Adică, de exemplu, după ce este tonsurat în schema minoră, un protopresbiter primește de obicei titlul de arhimandrit și poate fi consacrat ca episcop.
În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, acordarea gradului de protopresbiter se efectuează „în cazuri excepționale, pentru merite bisericești speciale, la inițiativa și decizia Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”.
San, în plus, a avut un număr de clerici albi în Biserica Rusă din străinătate în secolul al XX-lea.
În Imperiul Rus
Printre membrii Sfântului Sinod s-au numărat protopreștii militari și de curte.
Clerul militar al Imperiului Rus
La 12 iunie, „Regulamentul privind conducerea bisericilor și clerului departamentelor militare și navale” a fost aprobat de către Înalt. S-a instituit titlul de protopresbiter al clerului militar și naval, sub a cărui jurisdicție se aflau toate bisericile de regimente, cetăți, spitale militare și instituții de învățământ.
- Zhelobovsky, Alexander Alekseevich - primul protopresbiter al clerului militar și naval al armatei ruse
- Akvilonov, Evgeniy Petrovici - în 1910 l-a înlocuit pe A.A. Zhelobovsky.
- Shavelsky, Georgy Ivanovich (-) - în 1911 l-a înlocuit pe Akvilonov E.P.
Shavelsky G. I. „Memorii ale ultimului protopresbiter al armatei și marinei ruse”.
Gama de activități ale protopresbiterului clericului militar și naval s-a limitat doar la armată și marina, fără a se extinde la sferele curții. Deși țarul și toți marii prinți purtau uniforme militare și erau înscriși în regimente, mulți dintre marii prinți stăteau în fruntea unităților militare sau instituțiilor militare și, prin urmare, toți erau în primul rând militari, dar făceau parte din turma de protopresbiterul clerului de curte, nevoile lor spirituale deservite de clerul de curte. În special, familia regală avea propriul mărturisitor, care era de obicei însuși protopresbiterul curții, iar slujbele pentru ea erau săvârșite în biserica palatului în care locuia, de către clerul Catedralei Palatului de Iarnă, cu primatul aproape constant al protopresbiterul tribunalului.
În Patriarhia modernă a Moscovei
Următorii protopresbiteri sunt cunoscuți în Biserica Ortodoxă Rusă modernă:
- Alexandru Dernov (1857-1923) protopresbiter al clerului de curte
- Gabriel Kostelnik (1886-1948)
- Nikolai Kolchitsky (1890-1961)
- Vitaly Borovoy (1916-2008)
- Konstantin Tivetsky (1925-2012, ROCOR)
- Matthew Stadnyuk (născut în 1925)
Protopresbiteri ai Bisericii Ortodoxe din America
În Biserica Ortodoxă autocefală din America, gradul de protopresbiter este acordat rectorilor Seminarului Teologic Sfântul Vladimir, precum și cancelarului, adică șefului aparatului financiar și administrativ central al acestei Biserici Locale.
- John Meyendorff (-)
- Robert Kondratik
Note
| clerul ortodox | |
|---|---|
| Clerului | |
| Episcopii | |
| Preoți | |
| Diaconii | |
| Clerici | |
Fundația Wikimedia. 2010.
Sinonime:Vedeți ce este „Protopresbiter” în alte dicționare:
Protopresbiter... Dicționar de ortografie - carte de referință
- (greacă, de la protos mai întâi și presbyteros preot). Cel mai înalt rang al clerului alb rus, acordat de cea mai înaltă autoritate, ocupă, după episcopi, primul loc în cult; în Rusia sunt doar patru. Dicționar de cuvinte străine incluse în... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
PROTOPRESITOR, protopresbiter, soț. (biserica pre-rev.). Titlul de preot principal într-o catedrală mare sau într-un departament militar sau judecătoresc. vezi proto... Protopresbiterul Curții. Protopresbiterul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Dicționarul explicativ al lui Ușakov.... ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov
Protopop; dar acest titlu a fost acordat acum doar protopopilor a două catedrale din Moscova: Adormirea Maicii Domnului și Buna Vestire (Dal, protodiacon) Vezi... Dicţionar de sinonime
- (din proto... și presbiter), cel mai înalt rang al clerului alb. În Imperiul Rus, șeful clerului de curte și mărturisitorul împăratului, șeful clerului militar și naval, precum și rectorul Catedralelor Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelului din Kremlin... Enciclopedie modernă
Vezi protopop... Dicţionar enciclopedic mare
Cel mai înalt rang al clerului alb rus. P. în Rusia sunt patru. P. Catedrala Marelui Curte din Sankt Petersburg. conduce clerul de curte. El este, de asemenea, enumerat ca patron al Catedralei Buna Vestire din Moscova și este mărturisitor al Majestăților Lor Imperiale. Pe… … Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Apariția creștinismului este asociată cu venirea pe pământ a fiului lui Dumnezeu - Iisus Hristos. S-a întrupat în mod miraculos din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, a crescut și s-a maturizat ca om. La 33 de ani, a mers să predice în Palestina, a chemat doisprezece ucenici, a făcut minuni, i-a denunțat pe farisei și pe marii preoți evrei.
A fost arestat, judecat și executat rușinos prin răstignire. A treia zi a înviat și s-a arătat ucenicilor săi. În a 50-a zi după înviere, el a fost înălțat în odăile lui Dumnezeu la Tatăl său.
Viziunea creștină asupra lumii și dogmele
Biserica creștină a fost înființată acum mai bine de 2 mii de ani. Momentul exact al începerii sale este dificil de determinat, deoarece evenimentele apariției sale nu au surse oficiale documentate. Cercetările pe această temă se bazează pe cărțile Noului Testament. Potrivit acestor texte, biserica a luat naștere după coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor (Sărbătoarea Rusaliilor) și începutul propovăduirii lor a Cuvântului lui Dumnezeu între oameni.
Apariția bisericii apostolice
Apostolii, după ce au dobândit capacitatea de a înțelege și vorbi toate limbile, au făcut înconjurul lumii propovăduind o nouă învățătură bazată pe iubire. Această învățătură s-a bazat pe tradiția iudaică de a se închina unui singur Dumnezeu, ale cărei temelii sunt stabilite în cărțile profetului Moise (Pentateuhul lui Moise) - Tora. Noua credință a propus conceptul de Treime, care distingea trei ipostaze în Dumnezeul unic:
Principala diferență dintre creștinism a fost prioritatea iubirii lui Dumnezeu față de lege, în timp ce legea în sine nu a fost desființată, ci completată.
Dezvoltarea și diseminarea doctrinei
Predicatorii au urmat din sat în sat; după plecarea lor, aderenții în curs de dezvoltare s-au unit în comunități și au condus modul de viață recomandat, ignorând vechile principii care contrazic noile dogme. Mulți oficiali din acea vreme nu au acceptat doctrina emergentă, care le-a limitat influența și a pus sub semnul întrebării multe poziții stabilite. A început persecuția, mulți adepți ai lui Hristos au fost torturați și executați, dar acest lucru nu a făcut decât să întărească spiritul creștinilor și să le extindă rândurile.
Până în secolul al patrulea, comunitățile crescuseră în întreaga Mediterană și chiar s-au răspândit larg dincolo de granițele sale. Împăratul Bizanțului, Constantin, s-a impregnat de profunzimea noii învățături și a început să o stabilească în limitele imperiului său. Trei sfinți: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, luminați de Duhul Sfânt, au dezvoltat și au prezentat structural învățătura, aprobând rânduiala slujbelor, formularea dogmelor și canonicitatea izvoarelor. Structura ierarhică este întărită și apar mai multe Biserici locale.
Dezvoltarea ulterioară a creștinismului are loc rapid și pe zone vaste, dar în același timp apar două tradiții de închinare și dogmă. Fiecare se dezvoltă pe propriul drum, iar în 1054 are loc divizarea finală în catolici care mărturiseau tradiția occidentală și susținători ortodocși ai tradiției orientale. Pretențiile și acuzațiile reciproce duc la imposibilitatea comunicării liturgice și spirituale reciproce. Biserica Catolică consideră că Papa este capul ei. Biserica Răsăriteană include mai multe patriarhii formate în momente diferite.
Comunități ortodoxe cu statut patriarhal
În fruntea fiecărui patriarh este un patriarh. Patriarhiile pot include Bisericile Autocefale, Exarhatele, Mitropoliile și Eparhiile. Tabelul enumeră bisericile moderne care mărturisesc Ortodoxia și au statutul de patriarhat:
- Constantinopol, fondată de apostolul Andrei în anul 38. Din 451 primește statutul de Patriarhie.
- Alexandria. Se crede că întemeietorul ei a fost apostolul Marcu în jurul anului 42; în 451, episcopul conducător a primit titlul de patriarh.
- Antiohia. Fondată în anii 30 d.Hr. e. apostolii Pavel si Petru.
- Ierusalim. Tradiția susține că la început (în anii 60) era condusă de rudele lui Iosif și ale Mariei.
- Rusă. Formată în 988, mitropolie autocefală din 1448, patriarhie introdusă în 1589.
- Biserica Ortodoxă Georgiană.
- Sârb. Primește autocefalie în 1219
- Română. Din 1885 primește oficial autocefalie.
- Bulgară. În 870 a obținut autonomia. Dar abia în 1953 a fost recunoscut de patriarhie.
- Cipru. Fondată în anul 47 de către apostolii Pavel și Barnaba. Primește autocefalie în 431.
- Hellas. Autocefalia a fost realizată în 1850.
- Bisericile Ortodoxe Polone și Albaneze. A câștigat autonomie în 1921, respectiv 1926.
- cehoslovacă. Botezul cehilor a început în secolul al X-lea, dar abia în 1951 au primit autocefalie de la Patriarhia Moscovei.
- Biserica Ortodoxă din America. A fost recunoscută în 1998 de Biserica din Constantinopol și este considerată ultima Biserică Ortodoxă care a primit patriarhia.
Capul Bisericii Ortodoxe este Iisus Hristos. Este guvernat de primatul său, patriarhul, și este format din membri ai bisericii, oameni care mărturisesc învățăturile bisericii, au fost supuși sacramentului botezului și participă în mod regulat la slujbele și sacramente divine. Toți oamenii care se consideră membri sunt reprezentați de ierarhia în Biserica Ortodoxă, schema diviziunii lor include trei comunități - laici, cler și cler:
- Mirenii sunt membri ai bisericii care participă la slujbe și participă la sacramentele săvârșite de cler.
- Clericii sunt mireni evlavioși care îndeplinesc ascultarea clerului. Ele asigură funcționarea stabilită a vieții bisericești. Cu ajutorul lor, curățenia, ocrotirea și împodobirea bisericilor (lucrătorilor), asigurarea condițiilor exterioare pentru ordinea slujbelor divine și a sacramentelor (cititori, sacristani, slujitori, subdiaconi), activități economice ale bisericii (vistiernici, bătrâni), precum şi lucrări misionare şi educative (învăţători, cateheţi) şi educatori).
- Preoții sau clericii sunt împărțiți în clerici alb și negru și includ toate ordinele bisericești: diaconi, preoție și episcopi.
Clerul alb include clerul care a suferit sacramentul hirotoniei, dar nu au luat jurăminte monahale. Printre rangurile inferioare, există titluri precum diacon și protodiacon, care au primit har să îndeplinească acțiunile necesare și să ajute la desfășurarea serviciului.
Următorul grad este preot, au dreptul să săvârșească majoritatea sacramentelor acceptate în biserică, treptele lor în Biserica Ortodoxă în ordine crescătoare: preot, protopop și cel mai înalt - protopop cu mitra. Oamenii îi numesc preoți, preoți sau preoți; îndatoririle lor includ să fie rectori ai bisericilor, conducători de parohii și asociații de parohii (protopopiate).
Clerul negru include membri ai bisericii care au luat jurăminte monahale care limitează libertatea călugărului. Tonsura în riassofor, mantaua și schema se disting în mod constant. Călugării locuiesc de obicei într-o mănăstire. În același timp, călugărului i se dă un nou nume. Un călugăr care a fost hirotonit ca diacon este transferat la ierodiacon; el este lipsit de posibilitatea de a săvârși aproape toate sacramentele bisericii.
După hirotonirea preoțească (săvârșită numai de un episcop, la fel ca și în cazul hirotonirii unui preot), călugărului i se acordă gradul de ieromonah, dreptul de a săvârși multe taine, de a conduce parohiile și protopopiatele. Următoarele trepte în monahism sunt numite stareț și arhimandrit sau sfânt arhimandrit. Purtarea lor presupune ocuparea funcției de conducător principal al fraților mănăstirii și a economiei mănăstirii.
Următoarea comunitate ierarhică se numește episcopat, este formată numai din clerul negru. Pe lângă episcopi, arhiepiscopii și mitropoliții se disting prin vechime. Hirotonirea unui episcop se numește sfințire și se realizează de către un colegiu de episcopi. Din această comunitate sunt numiți conducătorii eparhiilor, mitropoliilor și exarhatelor. Se obișnuiește ca oamenii să se adreseze conducătorilor eparhiilor ca episcop sau episcop.
Acestea sunt semnele care îi deosebesc pe membrii bisericii de alți cetățeni.
Există trei grade de preoție în Biserica Ortodoxă: diaconi; bătrâni(sau preoti, preoti); episcopi(sau episcopi).
Clerul din Biserica Ortodoxă este împărțit în alb(căsătorit) și negru(monahal). Uneori, prin excepție, persoanele care nu sunt căsătorite și nu au făcut jurăminte monahale sunt hirotonite la preoție; se numesc celibați. După canoanele Bisericii, numai monahilor.
Diacon tradus din greacă înseamnă ministru. Acesta este un duhovnic de gradul I (junior). El este co-slujitor cu preoții și episcopii în timpul celebrării Sacramentelor și a altor rituri sacre, dar nu îndeplinește în mod independent niciun serviciu divin. Diaconul senior se numește protodiacon.
Diaconul este hirotonit (hirotonit) de către episcop în timpul săvârșirii liturghiei.
În timpul slujbei, diaconul este îmbrăcat surplis(haine lungi cu maneci largi). O panglică lungă și largă numită orari. Atunci când rostește ecteniile, diaconul ține orarionul cu mâna dreaptă, ridicându-l în sus ca semn că rugăciunea noastră trebuie să se înalțe în sus la Dumnezeu. Orarionul simbolizează și aripile îngerești, căci, după interpretarea Sfântului Ioan Gură de Aur, diaconii reprezintă imaginea slujirii îngerești în Biserică. Diaconul pune pe mâini instrui- mâneci care acoperă încheieturile.
preot (presbiter)- gradul II de preoţie. El poate săvârși toate Tainele, cu excepția Sacramentului hirotonire. Preoții sunt hirotoniți numai după hirotonirea în diaconat. Preotul nu este doar săvârșitorul de rituri sacre, ci și păstor, conducător spiritual și profesor pentru enoriașii săi. El predică, învață și își instruiește turma.
Pentru a sluji liturghia, preotul se îmbracă în haine speciale. Podryznik- o cămașă lungă care seamănă cu un surplis. Culoarea albă a sutanei indică simbolic puritatea vieții și bucuria spirituală de a sluji liturghia. Furat este un simbol al harului preot. Prin urmare, fără ea, preotul nu îndeplinește un singur rit sacru. Epitrahelionul are aspectul unui orarion pliat în jumătate. Aceasta înseamnă că un preot are un har mai mare decât un diacon. Epitrahelionul înfățișează șase cruci - în funcție de numărul de șase Taine pe care le poate săvârși. A șaptea Taină — hirotonirea — poate fi săvârșită doar de un episcop.
Preotul pune epitrahelionul centura- ca un semn al pregătirii tale de a sluji mereu lui Dumnezeu. Cum poate un preot să primească o recompensă pentru serviciile aduse Bisericii? piciorȘi club(simbol al sabiei spirituale care zdrobește tot răul).
Ca și diaconul, preotul se îmbracă instrui. Ele simbolizează legăturile prin care a fost legat Isus Hristos. Peste toate celelalte veșminte, preotul se îmbracă crimă, sau casula. Este o haină lungă și largă, cu o decupaj pentru cap și o deschidere mare în față, care amintește de o pelerină. Felonionul simbolizează haina stacojie a Mântuitorului suferind, iar panglicile cusute pe el reprezintă șuvoiele de sânge care curgeau prin hainele Sale.
Peste casula pe care o îmbracă preotul confident(adică piept) cruce.
Preoții pot fi premiați pentru merite speciale kamilavka- o copală cilindrică din catifea. Ca recompensă, preotului i se poate da o cruce galbenă cu patru colțuri în loc de o cruce albă cu opt colțuri. Un preot poate primi și gradul de protopop. Unii protopopi deosebit de cinstiți li se dă drept răsplată o cruce cu decorațiuni și o mitră - o coafură specială cu icoane și decorațiuni.
Episcop- al treilea, cel mai înalt grad de preoție. Episcopul poate săvârși toate Tainele și riturile sacre. Se mai numesc episcopi episcopiȘi sfinti(sfinții episcopi). Numit și episcop Lord.
Episcopii au propriile lor diplome. Episcopii seniori sunt numiți arhiepiscopi, urmați de mitropoliți. Cel mai înalt episcop - capul, primatul Bisericii - are titlul de patriarh.
Un episcop, conform regulilor bisericii, este hirotonit de mai mulți episcopi.
Episcopul se îmbracă în toate veșmintele unui preot, doar că în loc de phelonion își îmbracă un sakkos, o haină asemănătoare unui surplis scurt. Principalul semn al puterii episcopale este pus pe el - omoforion. Este o panglică largă întinsă pe umeri - simbolizează acea oaie pierdută pe care Păstorul Hristos a găsit-o și și-a luat ramenul (umerii).
Purtat pe capul episcopului mitra, înfățișează simultan coroana regală și coroana de spini a Mântuitorului.
Pe veșmintele sale, episcopul, împreună cu crucea, poartă chipul Maicii Domnului, chemat Panagia(tradus din greacă Tot Sfânt). În mâinile sale, în semn de autoritate ierarhică, episcopul ține un toiag sau toiag. Ei îl pun sub picioarele episcopului în timpul slujbelor divine. Orlets— covoare rotunde cu imaginea unui vultur.
În afara cultului, toți clerul poartă sutană(haine mai jos lungi cu mâneci înguste) și sutană(îmbrăcăminte exterioară cu mâneci largi). Preoții poartă de obicei skufyu(șapcă ascuțită) sau kamilavka. Diaconii poartă cel mai adesea doar sutană.
Peste sutană, preoții poartă cruce pectorală, episcopii poartă panagia.
O modalitate obișnuită de a te adresa unui preot în mediile de zi cu zi este: tată. De exemplu: „Părintele Petru”, „Părintele George”. De asemenea, puteți contacta preotul pur și simplu: „ Tată„, dar numele nu este numit atunci. De asemenea, se obișnuiește să se adreseze diaconului: „Părintele Nikolai”, „Părintele Rodion”. I se aplică și următorul recurs: „ părinte diacon».
Ei se adresează episcopului: „ Lord" De exemplu: „Doamne, binecuvântează!”
Pentru a primi o binecuvântare de la un episcop sau un preot, trebuie să vă îndoiți palmele în formă de barcă, astfel încât mâna dreaptă să fie deasupra și să vă închinați binecuvântării. Când duhovnicul face semnul crucii și te binecuvântează, trebuie să-i săruți mâna dreaptă. Sărutarea mâinii preotului, care apare atunci când dă o cruce sau binecuvântează, spre deosebire de un simplu salut, are o semnificație spirituală și morală deosebită. Primind har de la Dumnezeu prin cruce sau binecuvântare preoțească, o persoană sărută mental mâna dreaptă invizibilă a lui Dumnezeu, care îi dă acest har. În același timp, sărutarea mâinii unui preot exprimă respect pentru rang.
În Ortodoxie, există o distincție între clerul alb (preoți care nu au făcut jurăminte monahale) și clerul negru (monahism)
Rândurile clerului alb:
:
Făt de altar este numele dat unui laic bărbat care ajută clerul la altar. Termenul nu este folosit în textele canonice și liturgice, dar a devenit general acceptat în acest sens până la sfârșitul secolului al XX-lea. în multe eparhii europene din Biserica Ortodoxă Rusă, numele „băiețel de altar” nu este general acceptat. În eparhiile siberiene ale Bisericii Ortodoxe Ruse nu este folosit; în schimb, în acest sens, se folosește de obicei termenul mai tradițional sexton, precum și novice. Sacramentul preoției nu se săvârșește peste băiatul altarului; el primește doar o binecuvântare de la rectorul templului pentru a sluji la altar.
îndatoririle slujitorului altarului includ monitorizarea aprinderii în timp util și corecte a lumânărilor, lămpilor și altor lămpi în altar și în fața catapetesmei; pregătirea veșmintelor pentru preoți și diaconi; aducând prosforă, vin, apă, tămâie la altar; aprinderea cărbunelui și pregătirea cădelniței; acordarea unei taxe pentru ștergerea buzelor în timpul Împărtășaniei; asistență preotului în săvârșirea sacramentelor și cerințelor; curatarea altarului; daca este necesar, citirea in timpul slujbei si indeplinirea atributiilor de clopotar.Slugitorului de altar ii este interzis sa atinga altarul si accesoriile acestuia, precum si sa se deplaseze dintr-o parte in alta a altarului intre altar si Usile Regale. Slujitorul de altar poartă un surplis peste haine seculare.
Cititor (psalmist; mai devreme, până la sfârșitul secolului al XIX-lea - sacristan, lat. lector) - în creștinism - cel mai de jos rang al clerului, neînălțat la gradul de preoție, citind textele Sfintei Scripturi și rugăciunile în timpul cultului public . În plus, conform tradiției antice, cititorii nu numai că au citit în bisericile creștine, ci au interpretat și semnificația textelor greu de înțeles, le-au tradus în limbile zonei lor, au rostit predici, au predat convertiți și copii, au cântat diverse imnurile (cântările), angajate în lucrări de caritate, aveau alte ascultari bisericești. În Biserica Ortodoxă, cititorii sunt hirotoniți de episcopi printr-un rit special - hirothesia, altfel numit „hirotonire”. Aceasta este prima hirotonire a mirenului, numai după care poate fi hirotonit subdiacon, iar apoi hirotonit ca diacon, apoi ca preot și, mai înalt, ca episcop (episcop). Cititorul are dreptul de a purta sutană, centură și skufia. În timpul tonsurii, i se pune mai întâi un mic voal, care este apoi îndepărtat și se pune un surplis.
Subdiacon (greacă Υποδιάκονος; în limbajul obișnuit (învechit) subdiacon din greacă ὑπο - „dedesubt”, „dedesubt” + greacă διάκονος - slujitor) - un duhovnic din Biserica Ortodoxă, slujind în principal sub episcop în timpul acțiunilor sale de preoție, purtând în front În cazurile indicate, trikiriy, dikiriy și ripida, depunând vulturul, se spală pe mâini, îl îmbracă și efectuează alte acțiuni. În Biserica modernă, subdiaconul nu are un grad sacru, deși poartă un surplis și are unul dintre accesoriile diaconatului - un orarion, care se poartă în cruce peste ambii umeri și simbolizează aripile îngerești.Fiind cel mai înalt duhovnic, subdiaconul este o verigă intermediară între cler și cler. Prin urmare, subdiaconul, cu binecuvântarea episcopului slujitor, poate atinge tronul și altarul în timpul slujbelor divine și în anumite momente să intre în altar prin Ușile Regale.
Diacon (forma lit.; diacon colocvial; greaca veche διάκονος - slujitor) - o persoană care slujește în serviciul bisericii la primul, cel mai de jos grad al preoției.
În Orientul ortodox și în Rusia, diaconii ocupă încă aceeași poziție ierarhică ca și în cele mai vechi timpuri. Sarcina și semnificația lor este să fie asistenți în timpul închinării. Ei înșiși nu pot face închinare publică și nu pot fi reprezentanți ai comunității creștine. Datorită faptului că un preot poate îndeplini toate slujbele și slujbele fără diacon, diaconii nu pot fi considerați absolut necesari. Pe această bază, este posibilă reducerea numărului de diaconi în biserici și parohii. Am apelat la astfel de reduceri pentru a crește salariul preoților.
Protodiacon sau protodiacon este titlul clerului alb, diaconul-șef din eparhia de la catedrală. Titlul de protodiacon a fost reclamat sub forma unei recompense pentru merite deosebite, precum și diaconilor secției de judecată. Însemnele unui protodiacon este orarionul protodiaconului cu cuvintele „Sfânt, sfânt, sfânt.” În prezent, titlul de protodiacon este acordat de obicei diaconilor după 20 de ani de slujire în preoție.Protodiaconii sunt adesea celebri pentru vocea lor, fiind unul a principalelor decoratiuni ale serviciului divin.
Preot (greacă Ἱερεύς) este un termen care a trecut din limba greacă, unde inițial însemna „preot”, în uzul bisericii creștine; tradus literal în rusă - preot. În Biserica Rusă este folosit ca titlu junior pentru un preot alb. El primește de la episcop autoritatea de a-i învăța pe oameni credința lui Hristos, de a săvârși toate Tainele, cu excepția Sacramentului Hirotonirii preoției, și a tuturor slujbelor bisericești, cu excepția sfințirii antimensiunilor.
Protopop (greacă πρωτοιερεύς - „marele preot”, de la πρώτος „primul” + ἱερεύς „preot”) este un titlu dat unui membru al clerului alb ca recompensă în Biserica Ortodoxă. Protopopul este de obicei rectorul templului. Hirotonirea la protopop are loc prin sfințire. În timpul slujbelor divine (cu excepția liturghiei), preoții (preoți, protopopi, ieromonahi) poartă un felon (casubelă) și fură peste sutana și sutana.
Protopresbiter este cel mai înalt grad pentru un membru al clerului alb în Biserica Rusă și în alte biserici locale.După 1917, este repartizat în cazuri izolate preoților preoției ca recompensă; nu este un grad aparte.În Biserica Ortodoxă Rusă modernă acordarea gradului de protopresbiter se realizează „în cazuri excepționale, pentru merite bisericești deosebite, din inițiativa și hotărârea Preasfințitului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii”.
Cler negru:
Ierodiacon (ierodiacon) (din greacă ἱερο- - sacru și διάκονος - ministru; rusă veche „diacon negru”) - un călugăr în grad de diacon. Ierodiaconul senior este numit arhidiacon.
Ieromonah (greacă: Ἱερομόναχος) - în Biserica Ortodoxă, călugăr care are rang de preot (adică dreptul de a săvârși sacramentele). Călugării devin ieromonahi prin hirotonire sau preoți albi prin tonsura monahală.
Hegumen (greacă ἡγούμενος - „conducător”, stareță) este starețul unei mănăstiri ortodoxe.
Arhimandritul (greacă αρχιμανδρίτης; din greacă αρχι - șef, senior + greaca μάνδρα - corral, stână, gard care înseamnă mănăstire) - unul dintre cele mai înalte trepte monahale din Biserica Ortodoxă (sub episcop), corespunde mitrarii (a mitra). ) protopop și protopresbiter în clerul alb.
Episcop (greacă ἐπίσκοπος - „supraveghetor”, „supraveghetor”) în Biserica modernă este o persoană care are al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel un episcop.
Mitropolit (în greacă: μητροπολίτης) este primul titlu episcopal din Biserică din antichitate.
Patriarh (greacă Πατριάρχης, din greacă πατήρ - „tată” și ἀρχή - „stăpânire, început, putere”) este titlul reprezentantului Bisericii Ortodoxe autocefale într-o serie de Biserici locale; de asemenea titlul de episcop senior; istoric, înainte de Marea Schismă, a fost atribuit celor cinci episcopi ai Bisericii Universale (Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim), care aveau drepturile celei mai înalte jurisdicții bisericești-guvernamentale. Patriarhul este ales de Consiliul Local.
