Tri glavne kneževine in njihove smeri. Arhitektura južne in zahodne Rusije v XII-XIII stoletju. Arhitekturne šole jugozahodnih kneževin

(XII - 1. tretjina XIII stoletje.)

Gospodarske, politične in kulturne razmere v ruskih deželah v pred.
mongolsko obdobje. Razdrobljenost kijevske države na neodvisne kneževine.
Rast mest. Organizacija novih škofov. Razvoj krajevnih kronik.
Ustvarjanje zgodovinskih zgodb in »besed«. Oblikovanje arhitekturnih šol.
Transformacija sloga monumentalnega historizma

Arhitektura

Volumensko-prostorska rešitev in narava zidanja sten kijevske cerkve
Spasa na Berestovu. Pomen sledov tridelne obloge vež za
poustvarjanje prvotnega videza templja

Novosti pri gradnji katedral in samostanov. Prehod na enako
kompleksno zidarstvo. Verske zgradbe Černigova Konstruktivne in umetniške
naravne značilnosti katedrale Borisa in Gleba ter katedrale Marijinega vnebovzetja Yeletsky
samostan Tipološki odnos černigovskih cerkva s templji sredine
XII stoletje Kijev, Vladimir Volynski, Smolensk, Ryazan. Arheološki podatki o
Černigovska katedrala oznanjenja.

Nastanek Dnjeprske arhitekturne šole. Arhitekturno soglasje
turno oblikovanje novih kompozicijskih načel. Katedrala Spaso -
Samostan sv. Efrozine v Polotsku. Sestavne in strukturne značilnosti
zakladi smolenske cerkve nadangela Mihaela, cerkve Borisa in Gleba v
Grodno. Zaključek procesa obdelave kanonične križne kupole
diagrami v sestavi cerkve Pyatnitskaya v Černigovu. glasnost izvirnosti-
prostorska struktura Petkove cerkve.

Arhitekturni spomeniki jugozahodnih ruskih dežel. Izvirnost Galicije
katera arhitekturna šola. Povezava med galicijsko arhitekturo in arhitekturo Poljske in
Madžarska. Kiparski dekor galicijskih cerkva. Katedrala Marijinega vnebovzetja v Galiču
arheološki podatki. Romanski motivi v arhitekturni podobi Panteške cerkve.
Leimona Gradbene dejavnosti princa Daniela v Kholmu. Umetniški
okras kholmske cerkve sv. Janeza Zlatoustega. Sodelovanje hašiš mojstrov pri
gradnja cerkva v kneževini Vladimir-Suzdal.

Arhitektura Vladimiro-Suzdalske Rusije. Trdnjava in verski objekti
vlade Jurija Dolgorukyja. Značilnosti, ki združujejo katedrale v Kidekshi in Peri
Slava Zalessky s templji zahodnih ruskih dežel. Vzpon Vladimirja do
Klyazma pod vodstvom Andreja Bogoljubskega. Andrejevo povabilo na evropske mojstre
jarek Gradnja katedrale Marijinega vnebovzetja in podeželske rezidence v Bogoljubovu.
Prvotna podoba cerkve Marije priprošnje na Nerli. Ikonografski programi
smo kiparski dekor cerkva svetega Andreja. Prenova katedrale Marijinega vnebovzetja
pod Vsevolodom III. Manifestacija romanske arhitekturne tradicije v oblikovanju fasad Dmitrijevske katedrale. Samostanska arhitektura Vladimirja
Kneževina Suzdal. Katedrale rojstva in princeski samostani.
Značilnosti gradbene opreme.

Gradbene dejavnosti sinov Vsevoloda III. Značilnosti spomenika
kov krog Rostov-Jaroslavlj in Suzdal-Nižnji Novgorod. Začetna
videz katedrale Kristusovega rojstva v Suzdalu in katedrale sv. Jurija v Jurjevu-
poljski. Problem rekonstrukcije kiparskega okrasja na fasadah Georgija
Katedrala. Vprašanja ikonografije in semantike plastike Vladimir-Suzdal
ki. Povezava med kiparskimi podobami in poganskim verovanjem domačinov
leniya. Prekinitev kamnite gradnje v deželi Zalesskaya po letu 1237

Novgorodska arhitektura. Spremembe v družbeni strukturi Novgo-
vrste v 1. pol XII V. Vse večja vloga bojarjev in nadškofa Prevra-
Prenos Detineca v mestno versko in politično središče. Tipološki
kulturne in umetniške značilnosti cerkvenih stavb. Boyarsko--
novgorodske trgovske cerkve. Cerkev Marijinega oznanjenja v Arkazhiju, Petra in Pavla
na Sinichaya Gorka. Vpliv meščanske arhitekture na knežjo gradnjo
v. Volumensko-prostorska struktura cerkve Odrešenika na Neredici. Manifest
uvajanje novih arhitekturnih zamisli v samostansko gradnjo. Sestava-
posebnosti katedrale samostana Mirozhsky v Pskovu in cerkve Klementa v
Staraja Ladoga. Estetizacija preprostosti in moči v arhitekturni podobi starodobnosti
Georgijevska katedrala. Prve kompozicije v obliki stolpa v novem letu
domače sakralne arhitekture. Cerkev Paraskeve Pyatnitsa na Torgu kot slika
predstavnik novega arhitekturnega razmišljanja in stikov med Novgorodom in mesti Prid-
Neprovya. Odsev kompozicijske strukture cerkve Pyatnitsa v rešitvi
zunanjost cerkve porinskega samostana. Vrednost premaza s tremi rezili za
nadaljnji razvoj novgorodske verske arhitekture

Mayumpy slikanje

Informacije o umetniških delih grških mojstrov v Bogoljubovu.
Fragmenti izvirne slike v Vladimirski katedrali Vnebovzetja. Vos-
oblikovanje slikovitega okrasja katedrale Marijinega vnebovzetja pod Vsevolodom S. Fre-
kiparske kompozicije katedrale sv. Dimitrija. Poslednja sodba v slikarskem sistemu
tempelj Monumentalna slika v diakoniju katedrale Kristusovega rojstva Suz-
dalia. Slogovne značilnosti bizantinskega monumentalnega slikarstva
Komnensko obdobje

Stenske slike v cerkvah Novgorodske republike. Prevlada linearnega
negrafični začetek v stenskem slikarstvu katedrale samostana Mirozhsky v Pskovu;
Povezava ansambla Mirož z balkansko ikonografsko tradicijo. Značilnosti
ter okras osrednje apside. Načela za vstavljanje slik
notranjost cerkve sv. Jurija v Stari Ladogi, ikonografske inovacije.
in slogovne značilnosti. Okrasitev cerkve Odrešenika na Neredici.
Kompozicija »Vnebohod« in njeno mesto v slikarskem sistemu. Manifestacija "linearnega
pojdi" stil v poslikavah cerkve Marijinega oznanjenja v Arkazhiju. Ikonografske značilnosti
Vrednost slikovnih kompozicij oltarnega dela akaškega templja.

Odkritja restavratorjev v katedrali Spaso-Efrozinejevega samostana v Polotsku.
Monumentalno slikarstvo Smolenska v luči arheoloških raziskav.
Freske cerkve sv. Cirila v Kijevu.

Staroruski slikarski ansambli 2. polovice 12. stoletja. v kontekstu evolucije
del bizantinske monumentalne umetnosti.

Popis ikon.

Zgodovina študija in restavriranja ikon XII-XIII stoletja. Vprašanja spominov na zmenke
niki iz predmongolskega obdobja. Domača umetnostna zgodovina o problemu
šole in nacionalna identiteta zgodnjega ruskega ikonopisja. Vloga in mesto
Bizantinske ikone v starodavni ruski umetniški kulturi. Ikone izvirajo
prihajajo iz srednjeruskih dežel. Ikone, zgodovinsko povezane z Novgoro-
hiša in Pskov. Vojaška tema v grško-ruskem ikonskem slikarstvu 12-13.

Okrasitev južnih in zahodnih vrat katedrale rojstva Device Marije v Suzdalu.
Značilnosti tehnike ciljanja z zlatom. Predmeti in slog bakrenih znamk.

Ročno pisana knjiga

Vpliv ljudske kulture na miniature »Evangelija Domki«. Teratologi-
Novgorodski rokopisi v grškem slogu.

V Novgorodu, Smolensku, Polotsku, Grodnu se zgodaj oblikuje nova družbena sila - mestno prebivalstvo. Ljudske skupščine - veche - so imele posebno moč v Polotsku in Smolensku, kar je omejevalo moč knezov. V 12. stoletju so bili knežji dvori zunaj glavnega mestnega območja. Povsem naravno je, da so si gradbene zadruge samostojneje in izvirneje razlagale splošno sprejete tipe verskih objektov.

Polotsk arhitektura. Značilnosti polotske arhitekture vključujejo: kontrast navpičnega razvoja volumnov templja z vzdolžno kompozicijo njegovega načrta kontrast navzgor usmerjenih mas z monumentalno bazo dinamičnost polstebrov in palic kontrast vtisa tesnost, stisnjenost stranskih ladij in svoboda, zračnost podkupolnega prostora Naštete poteze kompozicije so posledica premisleka bizantinskega križnokupolnega sistema pod vplivom lokalnih estetskih idealov, oblikovanih v procesu interakcija med ljudskim lesenim stavbarstvom, kamnitim staroruskim stavbarstvom in prvinami romanske arhitekture.

Z uporabo kijevske gradbene tradicije lokalni obrtniki razvijajo svoj sistem in nekoliko spreminjajo sistem križnih kupol templja. Zožajo stranske ladje, umeščajo zunanje apside v debelino stene, krepijo kompozicijsko vlogo osi vzhod-zahod, vnašajo elemente bazilikalne gradnje. Načrt cerkve Borisa in Gleba, Polotsk, (XII. stoletje)

Edini dobro ohranjen spomenik šole Polock. Ustvarjalec tega templja je arhitekt Janez. Tako kot severni »izdelovalci dreves« je jasno začrtal volumetrično-prostorske sestavine stavbe. Narteks s kori so znižali, osrednjo apsido močno podaljšali, stranske apside pa skrile v debelino stene in se v tlorisu osredotočile na glavni kvadratni volumen.

Smolenska šola Do konca 12. stoletja so se pojavile značilne značilnosti smolenske arhitekture: zaslediti je mogoče oblike, podobne tistim v Polotsku, stranske apside se začnejo graditi v debelini stene, glavni volumen so dopolnili predsobe, ki tvorijo simetrično stabilno prostorsko strukturo, ki se razvija navzgor. Željo po centričnih, dinamičnih kompozicijah dopolnjujejo močno razčlenjeni šopi rezil.

Središčna kompozicija dvornega templja s tremi znižanimi robovi in ​​stranskimi apsidami. Volumensko-prostorsko enotnost in koncentracijo mas okoli osrednje osi je omogočilo prekrivanje vogalnih delov templja s polvaljastimi oboki. Kot leteči oporniki so zakrivljene vogalne obloge prenesle nariv z zgornjih obokov na spodnje dele sten in oblikovale strukturno upravičen in izrazit trikraki zaključek. Oblika stropa osrednjega dela templja je bila upravičena tudi s funkcionalnega vidika, saj je izboljšala odvajanje padavin s strehe.

Posebno mesto v arhitekturi Smolenska zavzemajo verske zgradbe na robu 13. stoletja s pravokotno rahlo razširjeno apsido, ki ima analoge samo v Polotsku. Tlorisi takšnih štiristebrnih cerkva so blizu kvadratu, kar nakazuje, da je bila njihova kompozicija središčna in razvita vertikalno, kot cerkev nadangela Mihaela.

Skopi ostanki arhitekturnih del grodenjskih mojstrov nam omogočajo, da izrazimo le splošne premisleke. Vse govori o zadostni izvirnosti in neodvisnosti grodnenske arhitekturne šole, pa tudi o široki paleti virov. Arhitekti iz Grodna so očitno poznali arhitekturne spomenike Polocka, Dneperja, severne Evrope in celo balkanskih držav, stopnja njihovega znanja pa jim je omogočila umetniško dojemanje dosežkov drugih ljudstev.

Posebnost delno ohranjene Spodnje cerkve (sredi 12. stoletja) v Detinetsu in Borisoglebskaya (80. leta 12. stoletja) na hribu Kolzhsky je polikromna narava njihovih fasad. Ogromni granitni balvani različnih odtenkov, polirani do sijaja, so bili vstavljeni v spodnji del zunanjih sten teh templjev, izdelanih iz opeke s tehniko rednega zidanja; zgoraj so se kot dragulji lesketali križi in okrasni vložki iz barvnih majolikovih ploščic. Odseki sten med kamni in majoliko so bili prekriti s tanko plastjo ometa. Barvno bogastvo fasad (daleč od asketizma srednjeveških sakralnih zgradb) je v arhitekturo grodnskih cerkva vneslo ljudski pridih.

Notranjost cerkve Borisa in Gleba je imela dvoranski značaj, kar ni značilno za stavbe s križnimi kupolami, zahvaljujoč okroglim večplastnim notranjim stebrom in lesenemu balkonu, ki se razteza vzdolž treh sten od severne apside do južne, in vhoda v ti svojevrstni kori niso bili zgrajeni na zahodni strani, temveč v debelini sten stranskih apsid. Nenavadna je bila tudi obdelava notranjih sten z majhnimi nišami in veliko število v stene vstavljenih govornic.

Galicijsko-volinska ruska galicijsko-volinska dežela se je sredi 12. stoletja ločila od Kijeva. Povezani so bili z državami severozahodne in južne Evrope. Volynski mojstri so svoje prve korake na področju kamnite arhitekture naredili s pomočjo arhitektov iz Dnjepra. Ko pa je knez Roman Mstislavich združil galicijsko-volinske dežele v eno samo kneževino, je njihova arhitektura dobila svojevrstne značilnosti.

Vladimir-Volynsky je glavno mesto kneževine Galicia-Volyn. Bilo je eno največjih mest z močnimi utrdbami. Leta 1160 je bila tam zgrajena katedrala Marijinega vnebovzetja, ki se je ohranila do danes.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimir-Volinskem po velikosti ni manjša od kijevskih cerkva. Spominja na cerkve černigovske šole 12. stoletja.

Galič je pomembno politično in kulturno središče zgodnjega 13. stoletja. Galicijska arhitekturna šola se je oblikovala v tesnem stiku z zahodnoevropsko umetnostjo, kar je seveda pustilo pečat na videzu stavb. K ustvarjalnemu razvoju romanskih oblik je pripomogla tudi prisotnost gostega drobnozrnatega apnenca, ki je omogočal izvedbo finih okrasnih rezbarij.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Galiču Leta 1157 je bila zgrajena mestna katedrala Marijinega vnebovzetja, obdana z galerijo. Ta stavba, ki je nekoč krasila Galič, ima skupne značilnosti s stavbami iz obdobja Jaroslava Modrega - časa moči staroruske države. Žal je o videzu tega spomenika težko soditi, saj so ohranjeni le njegovi temelji in delci zunanjega okrasja. Vendar pa to daje tudi predstavo o njegovih značilnostih. Katedrala Marijinega vnebovzetja je bila zgrajena iz belega apnenca na ruševinah. Zidava je bila iz dobro klesanih in skrbno vgrajenih kamnitih blokov z zasipavanjem med zunanjimi površinami z apnenčasto malto. Fasade katedrale so bile okrašene z izrezljanimi detajli: kamniti kapiteli so zaključili stebre portalov, maske pa so očitno dopolnjevale friz. Narava klesanih zidov izrezljanih delov kaže, da so galicijski obrtniki poznali umetniško kulturo sosednjih držav - Poljske in Madžarske.

Cerkev Pantelejmona Običajna štiristebrna struktura cerkve Pantelejmona je dobila edinstveno utelešenje: rezila na severni in južni fasadi ne sovpadajo z notranjimi stebri, na sredini so razmaknjena in tvorijo veliko ravnino, na kateri kot barvitost izstopa izrezljan perspektivni portal. Posebej močan kontrast med geometrično strogo površino zidu s preprostimi obokanimi okenskimi odprtinami in večstopenjskim portalom s stebri in arhivoltami, prekritimi z rezbarijami, je nastal na zahodni fasadi. Preoblikovanje portalov v glavni element fasade, ki ni tipično za cerkve starodavne Rusije, struktura podnožja, katerega profilacija spominja na atiške baze, narava kapitelov in izrezljani okraski, ki so ohranjeni sledovi vpliva helenistične umetnosti kažejo, da so gališki arhitekti združili strukturo staroruskega templja z romanskimi dekorativnimi oblikami. Čas ni ohranil zgornjih delov Pantelejmonove cerkve, ki so najverjetneje ustrezali križni kupoli.

Hrib Ustanovljen v drugi četrtini 13. stoletja. , je mesto odlikovala izrazita arhitekturna podoba, ki jo poznamo predvsem iz kronik. Slikovito silhueto mesta z izrazitimi obrisi cerkva iz belega kamna je uspešno dopolnjeval visok "vezha" - obrambni stolp iz lesa na kamnitem temelju, ki dominira nad celotno stavbo. Številni obrtniki iz sosednjih opustošenih kneževin so se zgrinjali v Kholm, ki ga vdor mongolsko-tatarskega jarma skoraj ni prizadel, in prispevali k izgradnji glavnega mesta. V Kholmu so sodelovale različne arhitekturne šole, spretnosti galicijskih mojstrov so se prepletale s tehnikami izdelovalcev kamna Vladimir-Suzdal, načela dnjeprskih mojstrov so bila prepletena s tradicijo umetniške kulture romanskega sveta.

Cerkev sv. Janeza Zlatoustega in katedrala sv. Jurija Kot je razvidno iz Ipatijevske kronike, so v cerkvi sv. Janeza Zlatousta oboki počivali na štiriličnih kapitelih; podobni kapiteli so okronali katedralo sv. Jurija (1230-1234) v Jurjevu. poljski. Večbarvne izrezljane portale s pozlačenimi detajli je izdelal »zvit Avdej« iz belega galicijskega in zelenega holmskega kamna. Timpanoni so bili okrašeni z reliefoma »Odrešenika« in »Janeza«. Okna tega templja, ki so vzbudila vsesplošno občudovanje, so prikazovala neverjetno "rimsko steklo" - vitraže, nenavadne za Rusijo.

Značilnosti palač v Przemyslu, Zvenigorodu in Lvovu Posebej zanimivi so ostanki knežjih kamnitih palač v Przemyslu, Zvenigorodu in Lvovu, ki so preživeli do danes. Fragmenti teh edinstvenih civilnih zgradb, dopolnjeni z opisom kronista knežjega dvora v Galiču, omogočajo na splošno poustvariti videz starodavnega ruskega palačnega kompleksa obdobja fevdalne razdrobljenosti. Oblikovanje majhnih apanažnih kneževin, nenehni državljanski spopadi in vojaški napadi od zunaj so povzročili tip utrjenega knežjega dvora, ki je imel nekaj skupnih značilnosti s srednjeveškimi gradovi zahodne Evrope. Knežje palače v galicijski deželi niso bile narejene le iz lesa, kot v drugih kneževinah, ampak tudi iz kamna. Kompleks kamnite palače v Przemyslu je vključeval cerkev.

Obrambni stolpi Gradnja v XIII-XIV stoletju. kamniti obrambni stolpi (stolpi) v zahodnih deželah starodavne Rusije so povezani s stalno vojaško grožnjo, tako s strani mongolsko-tatarskih kot sosednjih držav. Izjemen spomenik vojaške umetnosti je veličastna, 29 m visoka Bela Veža v Kamenets-Litovskem, zgrajena v letih 1271-1289. Princ Vladimir Vasilkovič.

Slovar Archivolt - okvir za obokano odprtino, ki ločuje lok loka od ravnine stene. Služi kot element za okrasitev fasad in notranjosti. Vezha je obrambni stolp. Golosniki so majhne keramične posode ali kamrice, ki se uporabljajo pri zidanju sten ali obokov, z vratom obrnjenim v notranjost stavbe. Narteks - veža (poznogrški narteks, iz grške narqhx skrinjica, skrinjica) vhodna soba, običajno ob zahodni strani krščanske cerkve. Namenjeno osebam, ki niso imele pravice vstopa v glavne prostore. Timpanon – notranje polje pedimenta, zatrepi, zakomari. Lahko je trikotne, polkrožne ali druge oblike. Friz je dekorativna kompozicija v obliki vodoravnega traku ali traku, ki krona ali uokvirja enega ali drugega dela arhitekturne strukture.

Razvoj velike zemljiške lastnine in s tem povezano izkoriščanje odvisnih kmetov je prispevalo h krepitvi političnega pomena fevdalnega plemstva in nastanku velikih knežjih in bojarskih posesti. Ta proces je spremljal nenehen boj kmetov za svojo svobodo s fevdalci. Hkrati se v mestih razvija obrtna proizvodnja s tržno prodajo in diferencira mestno prebivalstvo. Nastajajo nova mesta in njihov politični pomen se povečuje. To obdobje zaznamuje novo stopnjo v progresivnem razvoju družbe in ga zaznamuje globlje izražanje samostojne kulture na lokalni ljudski osnovi.

Proces gospodarske in politične izolacije posameznih ruskih dežel, ki se je začel v 11. stoletju, se je končal v drugi četrtini 12. stoletja. razdrobljenost Rusije na številne neodvisne fevdalne kneževine, neodvisne od Kijeva, kar je povzročilo upad politične vloge Kijeva, okrepitev knežjih sporov in fevdalnih vojn.

Propad kijevske države je pomenil politično in vojaško oslabitev države, kar je še posebej prizadelo tatarsko-mongolsko invazijo v 13. stoletju, ko razdeljena Rusija ni mogla odločno odbiti zavojevalcev, ki so pustošili ruske dežele in upočasnjevali dolgo časa zaviral postopni razvoj ruske kulture. V arhitekturi se je to odrazilo v tem, da so stavbe postale manj monumentalne.

Proces fevdalne drobitve je spremljal nastanek in razvoj lokalnih gospodarskih in kulturnih središč v vseh delih Kijevske države, kar je bilo povezano z rastjo ruskih mest, z razvojem mestne obrti in trgovine ter s povečanjem mestno trgovsko in obrtniško prebivalstvo. V novih središčih se razvija kultura, močnejša kot v prejšnjem obdobju, povezana z lokalno ljudsko umetnostjo. Posledica tega je velika umetniška raznolikost v arhitekturi posameznih ruskih dežel, čeprav je na splošno ruska arhitektura v svoji vsebini še naprej ostala enotna, ki temelji na edinstvenem ustvarjalnem razvoju kulturne dediščine arhitekture kijevske države.

Stanovanjska in gospodarska poslopja iz tega obdobja do nas niso prišla. Arheološki in literarni dokazi kažejo na pomembno gradnjo palač fevdalne aristokracije in hiš mestnih obrtnikov v tem času. Obstajajo tudi znaki raznolikosti mestnih stanovanjskih zgradb glede na naravo poklicev njihovih prebivalcev in njihovo bogastvo.

Obseg kamnite gradnje in velikost monumentalnih zgradb sta se začela v 12. stoletju. skromnejši kot prej. V katedralah velikih mest je bila uporabljena kompleksna šeststebrna različica križno-kupolaste javne in verske stavbe. Hkrati se je razširila preprostejša in kompaktnejša različica templja s štirimi stebri kot osrednja zgradba knežje posesti, samostana in včasih mesta.

Tehnični napredek se je odražal v uporabi zelo dobrega klesanega zida v galicijski in Vladimir-Suzdalski arhitekturi ali iz enojne opeke v drugih deželah, v pojavu križnih obokov in izjemni konstruktivni tehniki stopničastih lokov, ki jih najdemo le v ruski arhitekturi.

Značilne splošne poteze družbene in verske stavbe 12. stoletja. Sestavljajo jo tudi središčna kompozicija, kompaktna oblika zunanjega volumna, močne, debele stene z majhnim številom zelo ozkih okenskih odprtin, rež, zakomarjev, ki se nahajajo na istem nivoju, tri oltarne apside in en boben, na vrhu katerega je polkrogla kupola. .

Z lahkoto je zaslediti povezavo med zgradbami posameznih kneževin in njihovimi kijevsko-černigovskimi prototipi. Katedrale v Rostovu in Suzdalu v času Vladimirja Monomaha so bile zgrajene neposredno po vzoru cerkve Marijinega vnebovzetja samostana Pechersk.

Arhitekturna kompozicija enokupolnih cerkva je imela v 12. stol. narava preprostih geometrijskih volumnov. Vendar pa so se postopoma množili dekorativni elementi, ki so prinesli eleganco ostremu videzu templja, na primer v vladimirosuzdalski in galicijski arhitekturi; Arhitekturni volumni samih zgradb so nastali v drugi polovici 12. stoletja. in na začetku 13. stol. manj počep in lažji, bolj dinamičen.

Notranjost cerkva je okrašena s freskami. Slednji so bili prežeti z verskim načelom, ki je v rokah fevdalne aristokracije igralo vlogo dodatnega sredstva vplivanja na množice kmetov in meščanov za krepitev avtoritete cerkve in fevdalcev. Pogosto še naprej uporabljajo svetla, večbarvna tla.

Sinteza arhitekture in kiparstva na prostem v vladimirsko-suzdalski arhitekturi je izjemna. Izrezljani reliefi, ki obilno krasijo zunanje stene nekaterih zgradb, pričajo o vplivu starodavne ljudske umetnosti rezbarjenja lesa na kamnito arhitekturo: pokrivajo zunanje stene cerkvenih zgradb z elegantno okrasno preprogo fantastičnih podob ljudi, živali in rastlin, odlikuje pravljičen značaj. Ruska arhitektura tega obdobja je bila povezana z ljudskim epom, katerega podobe so plodno vplivale na delo ruskih arhitektov.

Lokalni gradbeni materiali se pogosto uporabljajo in razvijajo se lokalne tehnike oblikovanja. V Kijevu, Černigovu, Polotsku in Smolensku še naprej gradijo iz opeke. V Novgorodu in Pskovu gradijo iz grobo obdelanega lokalnega kamna v kombinaciji z opeko in tako nadaljujejo tradicijo, ki se je razvila v prejšnjem obdobju. V galicijskih in vladimirsko-suzdalskih deželah se pogosto uporablja zidarstvo iz skrbno klesanega belega apnenca.

Na podlagi posameznih kronik, da so bili vrhovi nekaterih kamnitih stavb »izrezani iz lesa«, lahko domnevamo, da so bili takrat zunanji arhitekturni volumni kamnitih stavb včasih dopolnjeni z lesenimi deli. To je obrtnikom omogočilo svobodno izražanje svojega arhitekturnega okusa in ustvarilo močnejšo povezavo med velikimi kamnitimi stavbami, ki so jih naročili knezi, in obsežno gradnjo lesa, tako javnih stanovanj kot drugih objektov.

Le na podlagi pisnih virov in starodavnih risb si lahko na najsplošnejši način predstavljamo zapleteno in slikovito naravo lesenih stavb.

1. ARHITEKTURA KIJEVA IN ČERNIGOVA

V XII-XIII stoletju. Arhitekti kijevske in černigovske dežele so razvili gradbene tehnike, ki so se razvile v prejšnjem zgodovinskem obdobju, pri čemer so vanje uvedli nekaj pomembnih sprememb.

Sistem temeljenja ostaja v bistvu enak. V 12. stoletju. opečne ploščice postanejo bolj podolgovate in debelejše ter se približajo obliki sodobne opeke. Povprečna velikost opeke je 30 X 20 X 5,5 cm, kamen popolnoma izgine iz zidanih sten.

Površine sten postanejo podobne sodobnim opečnim zidom.

V 12. stoletju. Pojavijo se križni oboki, ki v nekaterih stavbah, na primer v katedrali samostana Yelets in v katedrali Borisa in Gleba v Černigovu, pokrivajo vogalne prostore pod zbori. Opečna dekoracija zunanjih sten postane bolj zapletena. Razvijajo se obokani pasovi.

Številne stavbe, zgrajene v 40. in 50. letih prejšnjega stoletja, ki so preživele do danes. XII stoletja, predstavlja najbolj značilne verske zgradbe južne Rusije tega obdobja. Posebej značilna je katedrala Marijinega vnebovzetja samostana Yelets v Černigovu, ki po svoji arhitekturi meji na katedralo samostana Kirillov v Kijevu (po letu 1146) in stolnico v Kanevu na bregovih Dnepra (1144) - eno od južne postojanke kijevske države.

Pogled na veličino arhitekture obdobja kijevske države je opazen še v 12. stoletju. v monumentalnih stavbah Kijevske in Černigovske dežele, kjer sta ohranjeni šeststebrna različica triladijske križnokupolaste cerkve in prejšnja struktura kora, ki zaseda eno ali dve zahodni vogalni členki, kar jim daje večjo zmogljivost .

Značilnosti cerkva tega časa so jasno izražene v prvotno enokupolni katedrali Eletskega samostana (sredina 12. stoletja; str. 20). Enostaven volumen stavbe je brez prizidkov: krstilnica je vključena v glavni masiv in je postavljena v jugozahodnem kotu pod korom, stolpa ni, stopnišče na kor je zgrajeno v debelini severnega zid. Notranjost je postala veliko bolj kompaktna in preprostejša: notranje lamele, pritrjene na stene in stebre, malo štrlijo iz ravnine sten in delijo notranji prostor manj jasno kot prej. Z zunanje strani je stavba preprost statičen arhitekturni volumen, katerega stene imajo majhne okenske odprtine, predvsem v svojih zgornjih nivojih. Rezila, razen vogalnih, imajo na sebi pritrjene široke polstebre.

Posebej značilen okras stavbe je eleganten arkaturni pas z robnikom, ki se nahaja nad njim, postavljen zunaj na ravni podnožja zakomarja in znotraj - nad apsido krstnega svetišča.

V Černigovu je ohranjenih več izklesanih kamnitih kapitelov, ki so bili nameščeni v starih časih, očitno na zunanjih delih stavb. Okrašeni so z reliefnimi rezbarijami ali izrezljanimi podobami fantastičnih zveri.

Majhne zgradbe se gradijo tudi brez stebrov (cerkev v Perejaslavlju-Južnem in Elijeva cerkev v Černigovu) (str. 20) ali samo z dvema notranjima stebroma (cerkev v Starogorodki, ki jo je zgradil Jurij Dolgoruki sredi 12. stoletja , o katerem kronika pravi, da je bil vrh lesen, ohranila pa se je le apsida).

V cerkvi Pyatnitskaya v Černigovu (konec 12. - začetek 13. stoletja; str. 20), morda pod vplivom večstopenjskega sistema lesene arhitekture, so loki med kupolastimi stebri nameščeni stopničko višje od cilindričnih obokov veje križa. To je bil izraz nadaljnje ruske predelave bizantinskega sistema križnih kupol. Tako so nastali "stopničasti" loki, ki so sčasoma postali razširjeni v ruski arhitekturi. Stopničasti loki so štrleli z zunanje strani cerkve Pyatnitskaya v obliki drugega sloja zakomarijev, ki se dvigajo nad glavnimi zakomari zunanjih sten.

Cerkev Pyatnitskaya ima precej razvito zunanjo opečno dekoracijo: apside so okrašene s polstebri, celotna zgradba je obdana s širokim frizom, sestavljenim iz zapletenega opečnega vzorca.

Obstaja domneva, da je to stavbo zgradil izjemni ruski arhitekt tistega časa, mojster Peter Miloneg, ki je zaslužen tudi za gradnjo cerkve v Ovruchu in ki je leta 1199 postavil eno največjih inženirskih struktur starodavnega Kijeva - kamniti podporni zid in nasip čez Dneper v samostanu Vydubitsky blizu Kijeva. Ta zgradba je vzbudila občudovanje prebivalcev Kijeva, ki so radi obiskovali visok nasip, kjer se je po kroniki »zdelo, da lebdijo v zraku«.

2. ARHITEKTURA DEŽEL POLOTSK IN SMOLENSK

V 12. stoletju. Polotsk je bil glavno mesto apanažne kneževine, katere ozemlja so segala do Riškega zaliva. Smolensk v 12. stoletju. je bilo veliko in bogato trgovsko mesto, središče velike kneževine, ki je zasedala skoraj celotno porečje Zahodne Dvine in zgornji tok Dnjepra. Kljub temu, da bi bili obe kneževini politično samostojni in
šele v začetku 13. stol. Polotska dežela je postala odvisna od smolenskih knezov; Polotsk in Smolensk sta bila v XII-XIII. kulturno tesno povezani drug z drugim, kar nam omogoča govoriti o skupni polotsko-smolenski arhitekturni šoli tega obdobja.

Cerkev Petra in Pavla s štirimi stebri v Smolensku sredi 12. stoletja. kaže, da je bila smolenska arhitektura v svojem izvoru tesno povezana z arhitekturo kijevskih in černigovskih dežel, na primer s cerkvijo Yelets v Černigovu. Vendar pa ostanki Polotske Sofije kažejo, da je že v 11. st. Polotska arhitektura je imela svoje lokalne značilnosti, ki so se v 12. stoletju še naprej razvijale.

Medsebojna bližina arhitekture Polotsk in Smolensk je jasno razvidna v gradbeni tehnologiji. Polotsk in Smolensk sta bili edini regiji, v kateri sta do konca 12. st. ohranjena je zidava s skritimi nizi opek.

V arhitekturi Polotsk in Smolensk so nad vogalnimi prostori stavb uporabljali stropove v obliki polovic sodčastih obokov, kar je v nekaterih primerih omogočilo dokončanje fasad s trikrakimi krivuljami. Notranji stebri so včasih dobili osmerokotno obliko, zaradi česar je bila notranjost bolj prostorna.

Izjemno delo ruske arhitekture 12. stoletja. je šeststebrna, enokupolasta, enoapsidna cerkev Evfrozinejevega samostana pri Polotsku (str. 23), zgrajena med letoma 1128 in 1156. arhitekt Ivan, katerega ime so nam ohranili zgodovinski viri. Odlikujejo jo zelo skromne dimenzije, ki so ustrezale njenemu namenu glavne stavbe manjšega deželnoknežjega samostana. Glavni del stavbe, kvadratnega tlorisa, ima stolpasto obliko in je središče celotne kompozicije. Kritina je bila brez komarjev, vendar je bil zahodni del stopničko nižji od glavnega dela. Stavba je usmerjena navzgor, kar še posebej poudarja visok boben osrednje kupole, na dnu katerega je podstavek, sestavljen iz štirih trikrakih lokov. Mojster Ivan se je prvi odločil za reprodukcijo lesenih sodov v opeki, ki so jih, kot bi lahko domnevali, pogosto vrezali v strehe kamnitih zgradb. Ta tehnika, ki jo je nekoliko pozneje razvil arhitekt cerkve Pyatnitskaya v Černigovu, je zaznamovala začetek gradnje več nivojev kokošnikov nad stavbo - dekorativno tehniko, ki je postala razširjena v ruski arhitekturi 15.-16. stoletja.

Površine zidov so poživili z lisami opečnega dekorativnega okrasja okenskih okvirjev v obliki »robov«, loke okenskih odprtin pa v celoti ali delno prekrili z rjavo cementno malto. Zahvaljujoč temu je bila s čisto arhitekturnimi sredstvi ustvarjena bogata dekoracija, ki daje zunanjemu videzu stavbe praznični, veseli značaj, značilen za dela ljudske umetnosti.

Smolensk, ki leži na visokih hribih nad Dneprom, je bil eno najpomembnejših kulturnih središč tistega časa. Smolenski knezi, znani po svojem prosvetljenju, so razvili veliko gradbeno dejavnost in svojo prestolnico razkošno okrasili z monumentalnimi kamnitimi zgradbami. Arhitekturno celoto mesta je kronala neohranjena katedrala Marijinega vnebovzetja, ki se nahaja na visokem hribu v središču Detinetsa in jo je zgradil Vladimir Monako.

Najizrazitejši arhitekturni spomenik Smolenska je Svirska cerkev (1191-1194; str. 23), zgrajena v knežji rezidenci, blizu mesta, in izjemno postavljena na visokem hribu nad Dnjeprom.

Tesna povezava arhitekture svirske cerkve s stolnico sv. Efrozine se kaže v enaki zidavi, v enoapsidnem sistemu s stranskimi oltarnimi prostori, ki jih odlikuje pravokotna zunanja oblika, v stolpastem značaju glavnega dela. delu stavbe, v zunanjih okrasnih robovih nad okni in portali. Vendar te stavbe predstavljajo različne različice šeststebrnega sistema. Dinamična arhitekturna kompozicija zunanjega volumna je bila v svirski cerkvi dosežena s tremi nižjimi vežami, prizidanimi na glavni del stavbe nasproti njenih kupolastih delov. Kotni prostori so bili pokriti s polovicami banjastih obokov; pročelja so bila očitno zaključena s trikrakimi loki. Možno je, da je na dnu bobna prvotno stal podstavek, podoben podstavku pod bobnom katedrale Evfrozinejevega samostana.

Cerkev Svirskaya, večja od katedrale samostana Euphrosyne, je s svojo veliko, svetlo in prostorno notranjostjo presenetila sodobnike s svojo lepoto in veličino.

Polotsko-smolenska arhitektura je pod vplivom ljudske umetnosti ustvarila izjemna dela.

3 ARHITEKTURA NOVGOROD IN PSKOV

ZEMEL
V drugi polovici 12. stol. Novgorodska arhitektura se spreminja.

Po državnem udaru leta 1136, ko je bil zaradi ljudske vstaje princ izseljen iz mesta in se naselil v naselju nasproti samostana Jurijev, je bil v Novgorodu vzpostavljen večni sistem, v katerem je vodilna vloga pripadala bojarjem in najvišji trgovski razred; knezi so ostali samo uradniki. Te politične spremembe so se odrazile v arhitekturi. Obseg posameznih struktur se je znatno zmanjšal, razlog za to je bilo zmanjšanje gospodarskih zmožnosti knezov.

Od takrat se je v Novgorodu in Pskovu razvijala bojarsko-trgovska gradnja javnih in verskih zgradb, ki ima bolj demokratičen značaj od knežjega. Na žalost so te zgradbe do nas prišle le v majhnem številu in ostajajo premalo raziskane.

Zidarstvo kamnitih zidov novgorodskih in pskovskih stavb 12.-13. stoletja. je bil nadaljnji razvoj zidarstva novgorodskih stavb 11. stoletja. in prvo četrtino 12. stol. V Novgorodu so za zgradbe uporabljali rdečkasto obarvan apnenec z obrežja jezera Ilmen, pa tudi volhovsko sivo ploščo različnih barv. V Pskovu so bile skoraj vse kamnite zgradbe iz antičnih časov zgrajene iz lokalnega sivega kamna. Vezivo je bila še naprej rožnata cementna malta z nekoliko večjimi drobci opeke. Kamni so bili malo odkrušeni, odkrušeni so predvsem na čelnih površinah. Reže med kamni, ki so bile nepravilne oblike, so bile zapolnjene z malto, zaradi česar so se zunanje površine zidov izkazale za neravne, kar je ustvarilo slikovito teksturo zidu. Opeko so uporabljali v majhnih količinah: z njo so zidali preklade vratnih in okenskih odprtin, lokov in delno obokov, ki so bili tudi kamniti. Opeko so v zidovih uporabljali predvsem za izravnavo zidakov in zapolnjevanje rež med kamni.

Križnih obokov ne najdemo; prevladujejo preprostejši banjasti oboki.

Okrasni detajli so bili postavljeni na stene novgorodskih cerkva v omejenih količinah. Miniaturne niše, ki so prej krasile zunanje stene, so izginile; zgornji deli bobnov kupole so okronani s preprostimi arkaturami.

Zadnja knežja zgradba v Novgorodu je bila majhna, skromna cerkev Odrešenika na sprednji strani (strani 27 in 312), ki jo je zgradil knez Jaroslav leta 1198 v samostanu blizu Novgoroda. Fašistični vandali so jo barbarsko uničili, pred veliko domovinsko vojno pa je bila skupaj s čudovitimi notranjimi freskami dobro ohranjena.

Cerkev Nereditsa je stavba s štirimi stebri, eno kupolo in tremi apsidami; njegove notranje stene sploh niso imele rezil; njeni nosilni stebri so bili v tlorisu kvadratni. Zahvaljujoč temu je notranjost templja manj razkosana. Mali kori so zgrajeni na leseni klančini, stopnišče na kor pa je umeščeno v debelino zahodne stene. Stranski apsidi sta precej nižji od srednje.

Stene, stebri in oboki cerkve Nereditsa so imeli neravne površine in so bili obrisani z ukrivljenimi konturami. Zaradi tega so arhitekturne oblike stavbe pridobile svoboden, slikovit značaj. Ta lastnost je bila zaznana kot velika umetniška zasluga.

Zunanji arhitekturni volumen cerkve Nereditsky, ki se nahaja na hribu nad reko, se je popolnoma prilegal v ravno novgorodsko pokrajino z majhnimi šopi dreves, ki jih poživlja mogočni Volkhov in njegove številne veje.

V nasprotju s skromno zunanjostjo stavbe je bila notranjost cerkve Nereditsa polna ostrih, barvitih podob fresk. Slednja je z neprekinjeno preprogo prekrila vse stene, stebre in oboke stavbe od vrha do dna.

Najstarejši spomenik pskovske arhitekture, ki je prišel do nas, je katedrala samostana Mirozhsky (strani 27 in 312), zgrajena okoli leta 1156. Po svoji arhitekturi je sorodna cerkvi Odrešenika na Neredici, čeprav se razlikuje od to v svojem arhitekturnem tipu. Katedrala Mirož je imela prvotno strešno kritino in je bila križni volumen, katerega vogale so zasedali nizki zahodni prostori in enake nizke stranske apside, ločene s stenami od glavnega dela notranjosti. Zaradi tega stavba ni imela notranjih stebrov. Katedralo Mirož odlikuje velika koncentracija arhitekturnih mas, monumentalnost in skrajna preprostost arhitekturne dekoracije. Ima dobro ohranjene freske, ki so blizu slikam cerkve Nereditsa.

Nazaj v 12. stol. zahodne vogalne prostore so nadzidali in vanje vgradili omare
za shranjevanje dragocenega premoženja, kar je značilno za trgovsko mesto. Kasneje je bil na eno od sten postavljen svetlobni zvonik tipa Pskov, ki je omehčal oster videz stavbe in ji dal milost.

Za pskovsko miroško katedralo je značilna enaka svoboda in slikovite arhitekturne mase kot za novgorodsko cerkev Odrešenika na Neredici.

4. ARHITEKTURA GALICIJSKIH IN VOLINSKIH DEŽEL

Galicija in Volin, najzahodnejši ruski kneževini, sta mejili na Madžarsko in Poljsko. Katedrala s šestimi stebri v Vladimirju-Volynskem (1160) priča o tesni povezavi Volynske arhitekture s Kijevsko-Černigovsko arhitekturo, saj je zelo tesna analogija Yeletske cerkve v Černigovu in cerkve Marijinega vnebovzetja Pecherske lavre. Galič na reki Dnjester, glavno mesto gališke kneževine, je bilo veliko in bogato mesto, v središču katerega je bil Detinets, ki se nahaja na visokem hribu med reko in strmo sotesko, s katedralo Marijinega vnebovzetja. V Ditinetu je bila knežja palača z majhno štiristebrno cerkvijo Odrešenika (do 1152), katere kor je bil povezan s prehodi, verjetno lesenimi, s prostori palače.

Med izkopavanji največje stavbe v Galiču - katedrale Marijinega vnebovzetja, zgrajene ob koncu 12. stoletja, so odkrili čudovito belo kamnito pol-ruševinasto zidavo. Na zunanjih površinah zidov so bili kamniti kvadrati skrbno klesani in dobro prilegani drug drugemu. Zunanje stene galicijskih zgradb, izdelane iz belega galicijskega in zelenega kholmskega kamna, so bile okrašene z različnimi kiparskimi podobami.

V cerkvi Pantelejmona v Galiču (12. stoletje) so ohranjeni nekateri prvotni beli kamniti zidovi, perspektivni portal in dekorativni okras apsid, sestavljen iz tankih stebrov, povezanih z loki.

Od zgradb Daniila Galicijskega je kronika ohranila opis templja s štirimi stebri v Kholmu iz zgodnjega 13. stoletja, ki ga je zgradil mojster Avdej, obložen z belim in zelenim kamnom, okrašen s kiparstvom in slikami. in zlato.

Kneževina Galicija, ki je bila napredna postojanka slovanskih dežel na zahodu, je imela živahne kulturne stike z Madžarsko, Češko in Balkanom ter je lahko zaznavala, obvladovala in predelovala elemente arhitekture teh držav. Od bogate in nekoč cvetoče arhitekture galicijske dežele so se ohranile le ruševine.

Znane so tesne gospodarske, politične in kulturne vezi, ki so obstajale že sredi 12. stoletja. med Galicijsko, Volinsko in Vladimiro-Suzdalsko kneževino. Te povezave pojasnjujejo veliko podobnost arhitekture teh dežel. Možno je, da je povezovalno vlogo med njima igrala arhitektura Černigovske in Rjazanske dežele.

5. ARHITEKTURA VLADIMIRO-SUZDALSKE KNEŽEVINE

Vladimirsko-suzdalska kneževina je zasedala obsežna ozemlja med Oko in srednjim tokom Volge in je bila gozdnata dežela. Med gozdovi so bili »opoli« - brezlesna in rodovitna zemljišča, v središču katerih so nastala najstarejša mesta v regiji - Rostov in Suzdal.

Obsežna gradnja v Vladimiro-Suzdalski deželi se je začela sredi 12. stoletja, v času vladavine Monomahovega sina Jurija Dolgorukega (1125-1157), ki je na njenih jugozahodnih in južnih mejah zgradil številna utrjena mesta - Dmitrov, Jurjev- Polsky, Pe -Reslavl-Zalessky itd. V ta čas sega tudi ustanovitev Moskve (1147), bodoče prestolnice ruske države.

Jurijev sin Andrej Bogoljubski (1157-1174), veliki državnik svojega časa, se je v času očetovega življenja za vedno preselil na sever in postavil novo mesto Vladimir za prestolnico svoje kneževine. Andrej je bogato zgradil Vladimir, ki se je pod njim spremenil v eno najlepših mest stare Rusije.

V prizadevanju za oživitev politične enotnosti ruskih dežel in ustvarjanje novega vseruskega državnega središča na severovzhodu je Andrej premagal Kijev, ki se mu je upiral (1169) in hotel postati »edini vladar« ruske dežele, medtem ko istočasno si prizadevajo za ustanovitev posebne metropole v Vladimirju, neodvisne od Kijeva. V ta namen je zgradil katedralo Marijinega vnebovzetja v Vladimirju.

Andreja, ki so ga ubili zarotniški bojarji. reakcionarne težnje, proti katerim se je boril, je nasledil njegov brat Vsevolod »Veliko gnezdo« (1176-1212), pod katerim je Vladimiro-Suzdalska kneževina dosegla izjemno moč.

Po Vsevolodovi smrti se je začela razdrobljenost vladimirsko-suzdalske dežele na ločene majhne kneževine, ki so bile med seboj nenehno v vojni. To je seveda oslabilo vojaško moč kneževine, ki se ni mogla upreti napadom tatarsko-mongolskih hord, ki so brutalno opustošile cvetočo regijo.

V času vladavine Andreja in Vsevoloda je Vladimir-Suzdalska arhitektura dosegla svoj vrhunec.

a) Zgodnje obdobje razvoja Vladimir-Suzdalske arhitekture

Močno utrjeno mesto z visokim zemeljskim obzidjem in monumentalno kamnito katedralo je vodilni tip gradnje v času Jurija Dolgorukega. Na podlagi trenutno ohranjenih obzidij trdnjave si lahko na splošno predstavljamo prvotni videz Pereslavl-Zalessky (str. 29), Yuryev-Polsky in Dmitrov - utrjenih mest, ki jih je ustanovil Jurij Dolgoruky.

Mestno obzidje se je prilagajalo naravi prostora. Znotraj mesta, blizu obzidja, je bila kamnita katedrala, katere boben in kupola sta se le nekoliko dvigala nad obzidjem in obzidjem in sta bila vidna le na veliki razdalji od mesta. V bližini katedrale je običajno stal leseni knežji dvor, ki je bil z njo povezan s posebnim prehodom.

Dobro ohranjen arhitekturni spomenik tega časa je katedrala v Pereslavl-Zalessky (1152; str. 29 in 313). V tem objektu je starim mojstrom uspelo v preprosti in dovršeni obliki ustvariti arhitekturno podobo majhne, ​​a monumentalne javne in verske zgradbe fevdalnega utrjenega mesta.

Pereslavska katedrala je najstarejša zgradba iz belega kamna v deželi Vladimir-Suzdal; v tem se bistveno razlikuje od zidane katedrale v Suzdalu v začetku 12. stoletja, povezane z gradbeno tradicijo kijevsko-černigovske opečne arhitekture.

V vladimirsko-suzdalski arhitekturi druge polovice 12. st. lokalni beli apnenec je postal prevladujoč gradbeni material in je popolnoma nadomestil opeko. V starih časih so bili Vladimirci znani kot izurjeni zidarji. Stavbe Vladimir-Suzdal so v celoti zgrajene po sistemu polovičnih zidov. Stene katedrale v Pereslavlju so sestavljene iz dveh vzporednih zunanjih sten, zelo skrbno postavljenih iz klesanega kamna, vrzel med katerima je zapolnjena z belimi kamnitimi ostanki in balvani ter zapolnjena z apneno malto. Mere posameznih kvaderjev rezanega kamna v zidu se gibljejo po višini od 20 do 45 cm in po dolžini od 15 do 80 cm, za zavarovanje masivnih zidov so vanje polagali hrastove vezi. Znotraj stavbe so povezave potekale kot običajno odprto na dnu lokov in okrašene s slikovitimi ornamenti.

Zidarstvo Vladimir-Suzdalskih stavb iz belega kamna je zelo blizu zidanju monumentalnih zgradb v Galicijsko-Volinski kneževini. Načrt katedrale v Perelavle-Zalesskem popolnoma ustreza načrtu katedrale Spassky v Galiču. Konstrukcija temeljev zgradb Vladimir-Suzdal, za katere so značilni temelji pereslavske katedrale, je podobna sistemu, ki je bil sprejet v arhitekturi starodavnega Galiča. Imajo pasovne temelje iz velikega lomljenca in apnene malte. Temelji, ki so v zgornjem delu približno dvakrat širši od zidu, se navzdol rahlo zožijo in so praviloma plitki (1 - 1,5 m). Pereslavska katedrala ima, tako kot vse zgradbe Vladimirja-Suzdala, jasno opredeljen kletni del, ki ga na primer v Novgorodu in Pskovu ni.

Katedrala v Pereslavl-Zalesskem z vsem svojim strogim in nepremagljivim videzom nakazuje, da je igrala vlogo glavne zgradbe utrjenega mesta. Število in velikost okenskih odprtin, skoncentriranih le v zgornjem delu stavbe, sta zmanjšana na minimum. Ozki stopničasti portali so brez okrasnih detajlov. Gladka pobočja oken, ki segajo globlje v masive sten, razkrivajo njihovo debelino od zunaj. Apside so okrašene z arkaturnim frizom, še vedno podobnim kijevsko-černigovskim opečnim prototipom. Notranjost stavbe je prostor, ki je strogo razdeljen s štirimi kupolastimi stebri, katerih zahodni del zavzemajo kori; nivo slednjega ustreza zunanji izboklini stene. Starodavne freske, s katerimi je bila zgradba poslikana v notranjosti, niso ohranjene.

V katedrali Spassky v Pereslavl-Zalessky je bil prihodnji arhitekturni sistem Vladimir-Suzdal že začrtan v najbolj splošnih izrazih. Dvojni robovi lopatic in skromni arkaturni pas apsid služijo kot prototipi prihodnje bogate bele kamnite dekoracije, srednji rob stene (prehaja čez rezila) pa označuje lokacijo arkaturnega pasu poznejšega Vladimir-Suzdala. monumentalne strukture.

Veliko slabše je bila ohranjena v 17. stoletju prezidana cerkev v Kidekshi (1152; str. 29). in je izgubil prvotne oboke, kupolo in zgornje dele sten na vzhodni strani. Zgrajena je bila na podeželskem posestvu Jurija Dolgorukega blizu Suzdala, na bregovih reke. Nerl. Ob njem je stala palača ter drugi stanovanjski in gospodarski objekti, zgrajeni iz lesa. Vse te stavbe, skupaj s cerkvijo - edino kamnito zgradbo celotnega kompleksa - so bile obdane z zemeljskim obzidjem.

V cerkvi Kidekshi je na sredini višine sten nameščen arkaturni pas, spodnji del lopatic pa ima na vsaki strani rob, njihov zgornji del pa ima dve robovi. Zunanji volumen stavbe v prvotni obliki je bil vitkejši od masiva skvota v Pereslavl-Zalessky. Arhitektura cerkve v Kidekši pomeni v primerjavi s katedralo v Pereslav-le-Zalesskem nadaljnji korak v razvoju Vladimir-Suzdalske arhitekture, postopno zapletanje arhitekturne kompozicije.

Ti spomeniki iz časa Jurija Dolgorukega kažejo, da je sredi 12. st. V severovzhodni Rusiji se je razvil Vladimir-Suzdal arhitekturni sistem, ki je dobil svoj sijajen razvoj v gradnji v času Andreja Bogoljubskega.

b) Razcvet Vladimir-Suzdalske arhitekture

Vztrajna želja Andreja Bogoljubskega po združitvi ruskih dežel je našla svoj živ izraz v ustvarjanju izjemnih ansamblov: novega državnega središča - mesta Vladimir - in podeželske knežje rezidence v Bogoljubovu.

Ustanovil Vladimir Monomakh, lepo leži na visokem, strmem bregu Kljazme, Vladimir (str. 31) 1 III. IV. se je znatno razširil pod Andrejem, ki je zgradil kompleksen sistem obzidij s kamnitimi vrati. Ohranjena so glavna vrata – Zlata vrata, do katerih je v 18. st. dodani so okrogli okrasni bastioni; Hkrati je bil predelan vrh vrat. Ostanki obzidja, ki se dvigajo blizu Zlatih vrat, dajejo predstavo o nekdanji veličini mestnih utrdb Vladimirja.

Zlata vrata v Vladimirju (1164; str. 313) so po imitaciji istoimenskih kijevskih vrat pravokoten navpični volumen, v središču prerezan s prehodnim lokom in okronan z veliko cerkveno stavbo, prezidano l. 17.-18. stoletja. Vrata, ki so se skozi stoletja nekoliko vrasla v zemljo, še danes pustijo močan vtis z veličino in vitkostjo prehodnega loka ter s strogostjo arhitekturnih oblik. V notranjosti vrat je ohranjena bojna naprava, sestavljena iz loka, ki obsega polovico višine prehoda; ta lok je nosil lesen pod, na katerem so stali branilci mesta med obleganjem. V debelini južne stene je starodavno belo kamnito stopnišče, ki je vodilo navzgor - do obzidja in do cerkve.

Visok strm breg Kljazme, na katerem se nahaja Vladimir, dominira nad reko in nizkim nasprotnim bregom. Zahvaljujoč temu so mesto in njegove glavne stavbe vidne od daleč. Z vrha, iz mesta, je širok razgled na nasprotni breg reke in daljave onkraj reke. Na najvišji točki mesta je bila zgrajena katedrala Marijinega vnebovzetja (1158-1161; str. 31 in 315) - glavna stavba prestolnice. Za razliko od mestnih katedral s štirimi stebri Dolgorukyjevega časa je to velika zgradba s šestimi stebri, s kori le v zahodnem delu.
____

1 Oznake na načrtu Vladimirja XII-XIII stoletja. na strani 31: 1. Mesto Monomakha (»Mesto jam«). I. "mesto Vetchannay"; utrdbe 1158-1164 III. "Novo mesto"; utrdbe 1158-1164 IV. Otrok.

Katedrala je bila po požaru leta 1185 znatno obnovljena.

Prvotna katedrala z eno kupolo je ohranjena kot srednji del moderne stavbe. Na zunanji strani štrli nad streho poznejšega prizidka, zaradi česar njeni zakomari tvorijo drugi nivo zakomarjev nad polkrogi kasneje prizidanih galerij.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju je bila najbolj obsežna, slovesna in veličastna zgradba Vladimirsko-Suzdalske kneževine. Njena notranja in zunanja dekoracija je navdušila sodobnike s svojim razkošjem, ki ga takrat ni bilo mogoče slišati, in obilico pozlate in barvnih tkanin. Vitka in graciozna zgradba iz belega kamna je zlahka dvignila glavo, bleščečo od zlata, in zasedla prevladujoč položaj v arhitekturnem ansamblu Vladimirja.

Stene in stebri katedrale Marijinega vnebovzetja so zelo vitki; so veliko tanjši in elegantnejši, kot so bili v prejšnjem obdobju. Zahvaljujoč temu se arhitektura njegove notranjosti odlikuje po prostornosti in zračnosti, ki sta združeni z veliko geometrijsko pravilnostjo načrta.

Nedaleč od Vladimirja si je Andrej zgradil podeželsko rezidenco Bogolyubovo (strani 33 in 313), ki je bil grad, obdan z zemeljskimi obzidji s kamnitimi stolpi, katerega osrednja stavba je bila velika palača, povezana s sistemom kamnitih prehodov z cerkev. Pred palačo in templjem je bilo prostrano dvorišče, tlakovano z belim kamnom, kjer je bila pod kamnitim šotorom na osmih stebrih velika kamnita skleda.

Katedrala Bogolyubov (1158), znana samo iz izkopanin, je imela v notranjosti štiri okrogle stebre. Okras te stavbe je bil razkošen. Po kronikah je bila znotraj in zunaj bogato okrašena z zlatom; kapiteli in detajli zunanjih arkaturnih pasov so bili verjetno pozlačeni. Tla v oltarju so bila bakrena, lesketajoča se kakor zlato; v koru so bili tlaki iz raznobarvnih majoliških ploščic. Kronika pravi, da je bilo lesketanje zlata v tej stavbi težko gledati. Nobenega dvoma ni, da je bila palača v Bogoljubovu nič manj bogato okrašena.

Od palače je dobro ohranjen le stopniščni stolp in prehod iz njega na cerkveni kor. Ti deli so na zunanji strani okrašeni z arkaturami na stebrih, podobno kot arkaturni pasovi cerkvenih stavb. Treba je opozoriti na križni obok, ki nosi prehod iz stolpa v tempelj, pa tudi trojno okno civilnega tipa na vzhodni fasadi stolpa in dvonivojsko arkado na stebrih na njegovi zahodni fasadi.

Cerkev priprošnje na Nerlu (strani 33 in 314) je bila zgrajena leta 1165 v bližini Bogolyubova, ob sotočju reke. Nerla do Kljazme, na končni točki rečne trgovske poti, ki je vodila proti vzhodu do Volge. Samostanska cerkev na Nerlu je označevala vhod v Bogolyubov in Vladimir, ki je arhitekturno poudarjala vhod v prestolnico. Dobro ohranjeno cerkev kvarita le pozna čebulasta kupola in polkrogla streha okoli bobna.

Načrt cerkve na Nerlu ponavlja načrte katedrale v Pereslavlu in cerkve v Kidekshi. V primerjavi s katedralo v Pereslavl-Zalesskem so še posebej opazna močno izražena navpična razmerja, ki ji dajejo izjemno lahkotnost in zračnost. V starih časih so stavbo obdajale samostanske stavbe. Neverjetno elegantna in vitka struktura se popolnoma ujema s slikovito okoliško pokrajino. To je bilo doseženo tudi z dejstvom, da je postala zunanja členitev in arhitekturna dekoracija sten bolj kompleksna, za katero so značilni večstopenjski rezili, ograje, okenske in vratne odprtine ter veliko število stebrov različnih velikosti.

Veliki stebri, pritrjeni na zunanja rezila, so nosili izrezljane kamnite odtoke med mrežami proti komarjem; loki friza počivajo na miniaturnih stebrih, ki se nahajajo v portalih, na bobnu in na apsidah stavbe. Rezila so zapletena z robovi pravokotnega in zaobljenega profila, kar daje zunanjim stenam globok relief in nasiči njihove površine z bogato plastičnostjo.

Veliko vlogo v kompoziciji stavbe igrajo perspektivni portali, v katerih se bogata arhitekturna dekoracija združuje z veličastno monumentalnostjo.

Dodatno poudarijo plastičnost zidov kamniti reliefi svetopisemskega kralja Davida, ki igra na glasbilo in ga obdajajo poslušajoče živali, postavljeni v polkroge zakomare. Ta zunanja kiparska dekoracija predstavlja eno najpomembnejših novosti v cerkveni arhitekturi, ki je nismo srečali v nobeni od domačih šol ruske arhitekture tistega časa, razen v Galiču, in ki je pozneje dobila svoj sijajen razvoj v gradnji čas Vsevoloda in njegovih dedičev. Reliefi uničijo težo stene, jo naredijo elegantno, zračno in lahkotno.

Kronika pravi, da je Andrej za gradnjo nove prestolnice zbral obrtnike »iz vseh dežel«. To kaže, da so v Vladimirju skupaj z lokalnimi mojstri delali arhitekti iz drugih ruskih dežel in predvsem iz Galicije. Andrejevi dediči niso prejeli le kadra dobro usposobljenih in izjemno nadarjenih arhitektov, ampak tudi popolnoma uveljavljeno, sijajno šolo arhitekturne odličnosti. Takšni biseri ruske arhitekture, kot sta katedrala Vladimirskega vnebovzetja in cerkev priprošnje na Nerli, so spomeniki svetovnega pomena in jih je treba uvrstiti med najboljše stvaritve človeškega arhitekturnega genija.

Tako v politiki kot v arhitekturi je Vsevolod nadaljeval in razvijal tradicijo prejšnjih časov. Nadalje je razširil Vladimir, okrepil njegove utrdbe in nadaljeval z gradnjo monumentalnih zgradb, ki naj bi prestolnico njegove kneževine naredile najlepše, bogato in najmočneje utrjeno mesto starodavne Rusije.

Leta 1194-1196. Kamnito obzidje (str. 31) z vrati in vratno cerkvijo je bilo dodano utrdbnemu ansamblu Vladimirja, ki je ločeval detinete, ki so vključevali katedralo Marijinega vnebovzetja in knežjo palačo z dvorno katedralo, ki jo je zgradil Vsevolod Dimitrijevski, od preostalega mesto. To prvo mesto iz belega kamna v zgodovini ruske arhitekture priča o vse večji izolaciji vladajoče elite od ostalega mestnega prebivalstva.

Po požaru, ki je leta 1185 prizadel stolnico Marijinega vnebovzetja, je Vsevolod leta 1185-1189. obdal Andrejevo poslopje s treh strani z novimi zidovi (str. 31 in 315), tako da je bil prvotni pomen tako rekoč v kovčku, in prezidal njegove apside. To ni pomenilo samo povečanja katedrale, ki je zdaj iz enokupolne postala petkupolna, temveč tudi korenito spremembo arhitekturne podobe prejšnje zgradbe.

Primerjava delov katedrale Marijinega vnebovzetja, zgrajenih pod Andrejem, s tistimi, ki so bili postavljeni pod Vsevolodom, kaže rahel upad arhitekturne spretnosti, zlasti v arhitekturnem okrasju in glede na pravilnost načrta. Stene prizidanega dela so precej debelejše in manj pravilno razporejene kot stene prvotne stavbe. Merilo okoliških galerij je večje od merila srednjega dela katedrale.

Arhitekturni volumen katedrale Marijinega vnebovzetja po njeni rekonstrukciji je postal masivnejši, dobil je bolj veličastno in umirjeno širino razmerij, dodajanje štirih poglavij pa je ustvarilo novo močno arhitekturno sestavo stavbe, katere obseg je bil bolj skladen z ansamblom rastočega mesta. Ob straneh oken so nameščene kiparske maske. Izstopa proti reki obrnjena južna fasada katedrale, na kateri so okna in ločni pas postavljeni nekoliko nižje kot na drugih fasadah, stebri ločnega pasu pa stojijo ob oseki, zaradi česar je debelina spodnje del stene je ojačan.

Veličastna monumentalna podoba nove katedrale z veliko preprostostjo in ekspresivnostjo izraža značaj dobe mogočnega Vsevoloda, o katerem je avtor »Zgodbe o Igorjevem pohodu« zapisal, da so njegovi bojevniki lahko »z vesli pljuskali po Volgi in jo zagrabili Don s čeladami."

Drugo izjemno delo ruske arhitekture Vsevolodovega časa je Dimitrijeva katedrala s štirimi stebri, eno kupolo in tremi apsidami (strani 35 in 315) - palačna cerkev, zgrajena v letih 1194-1197. v knežjem dvorcu v Vladimirju. Na njenih zunanjih stenah se prvič pojavlja večje število reliefov, ki zavzemajo celotno zgornjo polovico sten, začenši od arkaturnega pasu.

Dimitrijevska katedrala je eno najboljših del Vladimiro-Suzdalske arhitekture in skupaj s cerkvijo na Nerlu zavzema izjemno mesto v zgodovini svetovne umetnosti.

Katedrala Dimitrija je tako po tlorisu kot po zunanjem volumnu podobna cerkvi na Nerlu, vendar je masivnejša in materialnejša. V templju palače so bili široko uporabljeni izrezljani reliefi iz belega kamna, ki segajo v ljudsko umetnost. lesene rezbarije, ki so krasile stanovanjske zgradbe tistega časa. Njihova vsebina je prežeta z ljudskimi pravljičnimi in epskimi podobami, ki se prepletajo z motivi krščanskih legend. Teme reliefov so blizu ljudskim delom tega časa. Tako kot »Zgodba o Igorjevem pohodu« je tudi njena sodobnica, Demetrijeva katedrala, obogatena z reliefi, ki jo krasijo čudovite podobe, polne idej iz poganskih časov.

Razčlenitev zunanjega arhitekturnega volumna stavbe je v proporcih odlična. V tridelni členitvi sten prevladuje srednji člen, v katerega je umeščen portal. Arhitekturne mase stavbe se proti vrhu postopoma lajšajo: težak spodnji nivo, lahek zgornji sloj s številnimi reliefi in na koncu na vrhu - svetlobni boben, ki zaključuje stavbo. V starih časih je boben stal na pravokotnem podstavku, podobnem podstavku pod bobnom katedrale Marijinega vnebovzetja. Kupola je ohranila starodavno obliko. Obilje okrasnih detajlov daje zgradbi eleganten, bujen značaj.

Nekaj ​​časa po izgradnji katedrale so ji dodali stopniščni stolp, podoben podobnemu stolpu v Bogoljubovu. Demetrijeva katedrala v svoji harmonični obliki uteleša sodobni ideal lepote in veličine, ki se odraža v kristalni jasnosti arhitekturne kompozicije stavbe, v slovesnem in elegantnem dekorativnem okrasju, v umirjeni in veličastni monumentalnosti njene arhitekturne podobe.

Primerjava arhitekture Dimitrijevske katedrale in cerkve Poprošnje na Nerli s sodobnimi spomeniki zahodnoevropske romanske arhitekture jasno razkriva superiornost visoke umetniške spretnosti Vladimirovih spomenikov zaradi neverjetno harmoničnega ravnovesja arhitekturnih oblik, globoko drugačen od močnih in ekspresivnih, a težkih in oglatih volumnov romanskih zgradb.

I c) Končno obdobje razvoja Vladimiro-Suzdalske arhitekture

Razdrobljenost Vladimiro-Suzdalske kneževine na fevde po Vsevolodovi smrti (1212) in nenehne vojne med sinovi slednjega so prispevale k dejstvu, da je bilo v tem težkem obdobju le malo zidano iz kamna. Nobena od redkih stavb, zgrajenih v tem času, ni prišla do nas v celoti. Prihaja do izpopolnjevanja arhitekturnih oblik, izgube konstruktivne jasnosti, pozornost arhitekta je usmerjena v prefinjen arhitekturni okras fasad stavbe.

Arhitekturni volumen templja je zapleten s preddverji - nizkimi stranskimi prizidki na treh straneh, ki spominjajo na "rube" v leseni arhitekturi. Njihove strehe imajo sodčasto streho s konico, značilno tudi za leseno arhitekturo. Skupaj s široko uporabo izrezljanih okrasnih vzorcev te značilnosti kažejo na vpliv slikovite in elegantne arhitekture knežjih in bojarskih dvorcev na monumentalno kamnito gradnjo.

Katedrala v Suzdalu (1222-1225) je v prvotni obliki ohranila le spodnje dele sten do vključno arkaturnega pasu. Zrušil se je že v 15. stoletju in sodobni zgornji
del sega v 16. stoletje. V primerjavi s preteklimi obdobji se je spremenila tudi tehnika gradnje: stavba je zgrajena iz lokalnega materiala - rožnatega tufa, grobo klesana in neenakomerno razporejena, z opeko za izravnavo zidovja, skrbno pa so le lamele in arkaturni pas. izklesan iz belega kamna. Zbori katedrale so bili zelo veliki in so zasedali celoten zahodni del notranjosti, vse do stebrov kupole. Popolnoma sta jih osvetlili dve svetlobni kupoli, postavljeni nad zahodne vogale stavbe. Notranjost katedrale je bila poslikana s svetlimi in barvitimi freskami, od katerih so ohranjeni le majhni fragmenti.

Najizjemnejše delo Vladimiro-Suzdalske arhitekture 13. stoletja. je katedrala v Jurjev-Polskem (1230-1234; str. 35 in 315), zgrajena malo pred tatarsko invazijo. Zgornji del njenega obzidja, boben in oboki so padli v starih časih, podrto stavbo pa so delno obnovili konec 15. stoletja. Moskovski graditelj Ermolin, ki med to obnovo ni upošteval lokacije reliefov zunanjih sten in je obnovil zgornji del stavbe.

Katedrala v Yuryev-Polsky je majhna zgradba tipa štirih stebrov, ki ima številne značilnosti, ki so se prvič pojavile v arhitekturi Vladimir-Suzdal. Najpomembnejše je, da je bila katedrala, položena iz belega kamna, zunaj v celoti okrašena s kamnitimi rezbarijami, kar je nadaljnji razvoj zunanjega dekorativnega okrasja katedrale Dimitrija v Vladimirju. Načrt katedrale v Yuryev-Polsky se od načrta slednjega razlikuje po kvadratni obliki stebrov, odsotnosti rezil na notranjih stenah in treh preddverjih, kot v suzdalski katedrali. Preddverja zapletajo načrt katedrale in dajejo nekaj ploskosti njenemu zunanjemu volumnu.

Celoten spodnji del sten, vse do obokanega friza, je prekrit z zelo bogatimi in elegantnimi poglobljenimi okrasnimi kamnitimi rezbarijami, ki lepo lesketajo v različnih odtenkih chiaroscura. Izrezljani vzorci, ki pokrivajo rezila, stebre in loke, so narejeni v reliefu. Bogata dekoracija sten kaže na degeneracijo strogega, konstruktivnega sistema zunanje delitve prejšnjih stavb Vladimir-Suzdal in krepitev začetka dekorativnosti. To kaže na določen vpliv bogate dekoracije knežjih dvorcev na javne in verske zgradbe, izginotje monumentalnosti in veličastnosti arhitekturne podobe in govori o prevladi okraskov v vladimirsko-suzdalski arhitekturi na zadnji stopnji njenega razvoja. V Jurijevo-Polski katedrali je dekorativno načelo, ki je bilo zelo pomembno tudi v Dimitrijevski katedrali v Vladimirju, doseglo največji razvoj.

Poleg nekaj razdrobljenosti v arhitekturni sestavi katedrale v Yuryev-Polsky, je treba poudariti visoko spretnost v umetnosti klesanja kamna najbolj nadarjenih rezbarskih mojstrov, ki so nadaljevali starodavno tradicijo klesanja lesa v kamen. Reliefi katedrale vsebujejo veliko bizarnih in fantastičnih podob ljudi, živali in ptic - živih in svetlih figur, prežetih z duhom ljudskih pripovedk in epov.

Arhitektura 13. stoletja je bila le epizoda v splošnem razvoju Vladimir-Suzdalske arhitekture, katere največji razcvet sega v njena prejšnja obdobja. Njen nadaljnji razvoj je ustavila tatarsko-mongolska invazija, ki je zdrobila razdrobljene kneževine stare Rusije in za dolgo časa upočasnila njen kulturni razvoj.

ARHITEKTURA OBDOBJA ZDRUŽENJA RUSKIH ZEMLJ OKROG MOSKVE (XIV in prva polovica XV stoletja)

V težkem obdobju tatarsko-mongolskega jarma so bile vse sile ruskega ljudstva usmerjene v združitev in osvoboditev izpod oblasti napadalcev. Potreba po boju proti Tatarsko-Mongoli za njihovo osvoboditev je pospešila nastanek centralizirane države v Rusiji. Združitev posameznih ruskih dežel okoli Moskve in začetek oblikovanja močne ruske centralizirane države je glavni pojav tega zgodovinskega obdobja.

V tesni povezavi s tem procesom se je Moskva soočila z novo nalogo zbiranja kulturne dediščine vseh ruskih dežel in ustvarjanja enotne, vseruske kulture. Podobne naloge na področju umetnosti in arhitekture.

Novgorodska in Pskovska dežela sta bili edini ruski regiji, ki je niso plenili Tatari. V Novgorodu in Pskovu so se ohranile tradicije kamnite arhitekture. Odražali so se v sočasno razvijajoči se arhitekturi Moskve, kjer je v XIV-XV. postavljeni so bili temelji prihodnje vseruske arhitekture.

1. ARHITEKTURA NOVGOROD IN PSKOV (XIV-XV stoletja)

Zmanjšanje gradnje, značilno za vse ruske dežele, po tatarsko-mongolski invaziji je prizadelo tudi novgorodsko-pskovsko deželo.

V 12. stoletju. V Novgorodu je bila ustanovljena bojarska republika, katere uprava je bila skoncentrirana v rokah predstavnikov bojarjev in največjih trgovcev, izvoljenih na veče. Gradnjo verskih objektov ni financirala le bogata bojarska in trgovska elita novgorodske in pskovske družbe, temveč tudi nižji sloji meščanov in obrtnikov. V XIV in XV stoletju. številne templje so zgradili meščani, združeni v "ulice" in "konce" - ločena območja mesta.

V arhitekturi Novgoroda in Pskova je podložna arhitektura igrala zelo pomembno vlogo. Zemeljsko obzidje Novgorodskega Posada so začeli nadomeščati s kamnitimi zidovi. Pskov je bil obdan z več pasovi kamnitih zidov. Kot so pokazala arheološka izkopavanja v Novgorodu, je takrat potekala tudi velika gradnja lesenih mestnih stanovanjskih zgradb, ki nas niso dosegle.

Vodilni arhitekturni tip v Novgorodu in Pskovu je monumentalna kamnita arhitektura 14. in 15. stoletja. Tam je bila majhna posadska cerkev, ki je bila preprosta in jedrnata po svoji obliki, kvadratna v tlorisu, štiristebrna križno kupolasta zgradba z eno ali tremi apsidami. Za Pskov so značilni številni prizidki glavne stavbe ter ločene omare in skrivališča v notranjosti cerkva, v katerih so bojarji in trgovci hranili dragoceno premoženje. V Novgorodu je s pojavom v 15. st. Pod cerkvami so blago shranjevali tudi v kleteh.

Novgorodske in pskovske cerkve so bile v notranjosti poslikane s freskami, v 14. in 15. st. Sam značaj teh slik se je bistveno spremenil. Izkazujejo intenziviranje realističnih potez: prevladujejo večfiguralne kompozicije, prežete z gibanjem, ki jih odlikuje široka dekorativnost in svetle barve, z arhitekturnimi in krajinskimi ozadji. V upodobljenih prizorih je manj cerkvene simbolike, obrazi dobijo individualne poteze. V XIV in XV stoletju. Široko se je razvilo slikarstvo (ikone), ikonostasi so nastali v obliki sten, ki so ločevale oltarne prostore od glavnega dela templja. Med slikarji, ki so delali v Novgorodu, velja omeniti Feofana Grka, ki se je kasneje preselil v Moskvo. Ikonostas, ki se je razvil od 15. stol. hkrati v Novgorodu in Moskvi, predstavlja specifično rusko obliko sinteze arhitekture in štafelajnega slikarstva, katere monumentalnost je posledica podrejenosti slikarstva arhitekturnim nalogam.

Novgorodske cerkve tega časa so bile postavljene iz večbarvnega lokalnega kamna, neklesanega in le rahlo zlomljenega na površini sten, na sivi apneni malti. Stebri kupole, včasih oboki, boben s kupolo, zunanje lopatice z večkrakimi krivuljami, ki jih kronajo, in podrobnosti fasad so bili postavljeni iz opeke.

a) Novgorodska arhitektura

Novgorodski ansambel XIV-XV stoletja. (str. 39) se je bistveno razlikovala od ansambla Novgoroda v 12. stoletju. Veličastni prizidki so še naprej igrali vlogo glavnih arhitekturnih struktur, vendar je skupaj z njimi rasel urbani stanovanjski razvoj, dvorci plemstva in stanovanjske zgradbe bogatih meščanov so postali prostornejši, udobnejši in bogatejši. Novgorodski Detinec in naselje sta dobila kamnito obzidje s stolpi in vrati, kar je Novgorod spremenilo v prvovrstno trdnjavo v tistem času.

Zasičenost urbanega razvoja je ob povečanju obsega stanovanjskih stavb povečala delež civilne arhitekture v primerjavi s cerkvenimi stavbami.
Pomembna novost v ansamblu Novgoroda v 14.-15. stoletju. V mestu je bilo zgrajeno veliko število kamnitih župnijskih cerkva. Majhne velikosti in številne lesene cerkve so bile razpršene po vsej vasi, zaradi česar velike katedrale niso več izstopale nad splošnim mestnim razvojem kot prej. Kamnite naselbinske cerkve, ki se dvigajo nad lesenimi stavbami in se razlikujejo od njih po svoji arhitekturi, so igrale vlogo povezovalnih vezi med splošno maso lesenih stavb v mestu in veličastnimi katedralami starih časov. Zahvaljujoč temu je bil novgorodski ansambel osvobojen v XIV-XV stoletju. iz tistega ostrega kontrasta med velikimi in majhnimi stavbami, ki je bil značilen za 12. stoletje, in je bil videti arhitekturno bolj enoten in bogatejši v kamnitih zgradbah cerkva in utrdb.

Novgorod je igral vlogo postojanke ruske zemlje in jo branil pred zahodnimi sovražniki. Boj proti nemško-švedskim osvajalcem v letih tatarske invazije je bil še posebej težak. Kljub tem težavam je Novgorod branil svojo neodvisnost in obranil rusko zemljo pred invazijo z zahoda. Dolg in hud boj z nemškimi in švedskimi napadalci je privedel do izgradnje obsežnega sistema novgorodskih utrdb, med katerimi so še posebej omembe vredne Stara Ladoga, Porkhov in Koporye. Briljantne zmage ruske vojske nad nemškimi pasjimi vitezi na ledu Čudskega jezera leta 1242 in v bitki pri Rakovorju leta 1268 so ustavile nemško agresijo in omogočile močno obrambo severozahodnih meja Rusije.

Močna trdnjava je bila Staraja Ladoga (str. 39 in 316) v spodnjem toku Volhova, ki je imela že v 12. stoletju kamnito obzidje. Leži južno od Ladoškega jezera in je branil spodnji tok Volhova pred Švedi.

Koporje je bilo ponovno zgrajeno leta 1280, ko so lesene stene zamenjali s kamnitimi zidovi in ​​stolpi, ki so jih kasneje ponovno zgradili in oblikovali tlorisno obliko blizu trikotnika. To je bila prva novgorodska trdnjava po Stari Ladogi, v celoti zgrajena iz kamna. Trdnjava Koporye stoji ob obali Finskega zaliva na visoki pečini, z vseh strani obkroženi z naravnimi grapami, katerih globina doseže 50 m.

Leta 1387 so Novgorodci postavili, delno obnovljeno v 30. letih 15. stoletja, kamnito trdnjavo Porkhov na reki. Šeloni, odlično ohranjena do danes (str. 39). Njegovo mogočno obzidje in stolpi imajo peterokotno tloris; Zidovi so bili visoki 8-10 m in debeli 1 m.

Skupni obseg obzidja trdnjav Porkhov in Koporye doseže 500 m. Stene in stolpi so izdelani iz lokalnega tankega kamna na močni apneni malti. Lokalni tlakovci so izjemno trpežni in jih je skoraj nemogoče pretresati. Vhodi v trdnjavo so kompleksni in dobro zaščiteni.

Splošni videz trdnjav je bil mogočen in strog, k čemur je prispevalo pomanjkanje podrobne arhitekturne obdelave obzidja in stolpov.

V primerjavi s trdnjavsko gradnjo je cerkvena gradnja tega časa do srede 14. stol. se razlikuje po skromnem obsegu in je po naravi manj reprezentativen kot v obdobju velikega kneza. Posledično lahko govorimo o določeni demokratičnosti novgorodske in pskovske arhitekture, ki se odraža v pomembni predelavi načrtovane strukture in notranjosti, ki postane bolj intimna, pa tudi v skromnosti zunanjega likovnega videza. Stavba.

Kot kaže cerkev nekdanjega samostana Peryn v bližini Novgoroda, očitno zgrajena v prvi polovici 13. stoletja, je arhitekturni tip novgorodskih župnijskih cerkva 14.-15. razvili že v 12. stoletju. ali na začetku 13. stoletja. Za perynsko cerkvijo so podeželske samostanske cerkve izjemni primeri tovrstnih cerkva: cerkev sv. Nikolaja na Lipni (1292; str. 41), ki se nahaja blizu izliva reke. Meta, ki se izliva v jezero Ilmen, pa tudi cerkve v Kovalevu (1345; str. 317) in Bolotovu (1352; str. 41 in 317) v neposredni bližini mesta, vzhodno od njega. Značilno je, da sta bili cerkvi Peryn in Bolotov, kot pove že njuno ime (ki izhajata očitno iz poganskih bogov Peruna in Volosa), verjetno postavljeni na mestih starodavnih poganskih templjev, ki so bili uničeni in nadomeščeni s cerkvami že v 19. prvi časi krščanstva.

Cerkvi na Lipni in Bolotovu sta bili preprosti kvadratni zgradbi, ki sta spominjali na lesene brunarice; Tako je Lipnenska cerkev imela rezila samo na vogalih (Bolotovska cerkev sploh ni imela zunanjih rezil); fasadi obeh stavb sta bili prvotno zaključeni s trikrakimi zavoji. Vse tri cerkve so bile križnokupolne zgradbe s štirimi kupolastimi stebri in eno apsido. V Kovalevski cerkvi je bila obloga prekrita s komarji, rezila pa so bila le na vogalih.

Posebnost Kovalevske in Bolotovske cerkve so bili njihovi preddverji, ki so bili različnih oblik: v Kovalevski so bili trije, v Bolotovski pa dva. Notranjost vseh treh cerkva je bila okrašena s freskami največje umetniške vrednosti; Posebej je izstopala slika Bolotovske cerkve - najbolj izjemne novgorodske slike 14. stoletja. Odlikovala sta jo barvno bogastvo in neverjetna spontanost v realističnem prikazovanju ljudi in človeških občutkov. Največja izguba za rusko umetnost je smrt teh treh čudovitih spomenikov ruske umetnosti - cerkva v Bolotovu, Kovalevu in Lipni, ki so jih med veliko domovinsko vojno skoraj popolnoma uničile granate fašističnih barbarov.

Vse te cerkve so velikega pomena v zgodovini ruske arhitekture. V njihovi izjemno skromni in hkrati elegantni arhitekturni podobi je opazen vpliv ljudskega lesenega stavbarstva, katerega značilnosti bi se lahko odražale prav v teh stavbah, ki niso bile zgrajene v mestu, temveč kot podeželske samostanske cerkve. Že od antičnih časov je bil Novgorod znan po tesarjih, tako kot je bil Vladimir znan po svojih zidarjih. Nadarjeni arhitekti iz ljudstva so v svoje stvaritve vnesli modro in jasno preprostost, značilno za ljudski pogled na svet, v arhitekturni podobi skromnih zgradb, ki so jih ustvarili, so lahko utelešali neverjetno resnicoljubnost in iskrenost. Izjemno preprosta kompozicija teh treh stavb, njihova čudovita notranjost, polna barvitih poslikav, ki so popolne v obliki in globoke v vsebini, razkrivajo v arhitekturi redko vidno sposobnost, da spremeni majhno in vsakdanje v veliko in sijajno.

Bistvena značilnost novgorodske gradnje, začenši z Lipnensko cerkvijo, je bila tehnika zidanja iz grobo klesanih volhovskih plošč z dodatkom balvanov in delno opeke v raztopini apna in peska. Površine sten so bile precej neravne, kar jih je razlikovalo od geometrijsko bolj pravilnih in skrbno obdelanih kamnitih zidov, ki so bili uporabljeni v vladimirsko-suzdalski arhitekturi.

Najizrazitejši urbani monumentalni zgradbi Novgoroda v tistem času sta cerkev Fjodorja Stratilata (1361; str. 41 in 317) in Spasopreobraženska katedrala (1374)« obe na trgovski strani. Obe stavbi vsebujeta izjemne ostanke fresk. Zgradili so jih bojarji "z ulicami" (to je s prebivalci določene ulice).

Notranjost teh stavb, skupaj s širitvijo osrednjega dela stavbe zaradi približevanja stebrov stenam, je značilna prisotnost komor (zbor) z majhnimi hodniki, ki so jih zgradile bojarske družine za osebno uporabo, in več skrivališč za shranjevanje dragocenosti.

Cerkev Fjodorja Stratilata in katedrala Preobrazbe sta si po svoji arhitekturi zelo blizu in ju je verjetno zgradila ista ekipa novgorodskih obrtnikov. 3 temeljijo na tipu Lipnenske cerkve, vendar. imajo štiri lamele na vsaki zunanji steni in krivulje z več lopaticami, ki so zaključile prvotne fasade.

Oba spomenika, zlasti katedrala Preobraženja Gospodovega, nista le večja od podeželskih samostanskih cerkva, ampak tudi veliko elegantnejša po svoji arhitekturi. Tako so madeži od valjev pri izposoji še posebej opazni. Vendar pa je skupna masa novgorodskih župnijskih cerkva 14. st. Odlikujeta jo enostavnejša arhitektura in skromen dekorativni okras.

Arhitektura tega časa odraža umetniški okus ne le plemenitih bojarjev, temveč tudi mestnega trgovskega in obrtniškega prebivalstva, za katerega so bili značilni skromnejši volumni stavb v kombinaciji s praznično eleganco njihove elegantne dekorativne dekoracije. V enostavnejših novgorodskih stavbah so večkrilne obloge nadomeščene s dvokapnimi.

Od sredine 15. stoletja, ko je postala jasno razvidna vodilna vloga Moskve kot središča vseruske kulture, je v novgorodski arhitekturi začel prevladovati namerni arhaizem, želja po reprodukciji starih novgorodskih oblik v novi gradnji. V tem pogledu je še posebej indikativna obsežna gradbena dejavnost novgorodskega nadškofa Evtimija, namenjena krepitvi omajane avtoritete in moči novgorodskih vladajočih slojev, ki so se iz sebičnih interesov borili proti progresivni želji nižjih slojev po združitvi z Moskvo. .

V razmerah zaostrenega razrednega in političnega boja v Novgorodu, ki je dosegel točko odkritih protestov proti bojarski oligarhiji, je novgorodski nadškof razširil in okrepil svojo rezidenco v Kremlju. Evtimij je leseno »gosposko dvorišče« nadomestil s kompleksom kamnitih stavb za različne namene, ki so na splošno spominjale na fevdalni grad, s kompleksnim sistemom ograj, vrat in prehodov. Arhitekturno središče tega kompleksa je trinadstropna opečnata zgradba, katere zgornje nadstropje zavzema ogromna kvadratna dvorana z enim stebrom (1433).Komora je služila kot prostor za srečanja bojarskega »Sveta gospodov, ”, ki jo je vodil nadškof in usmerjal delovanje veča in glavnega sodišča, namenjen pa je bil sprejemom veleposlanikov in drugim uradnim slovesnostim.

Celovita gosposkega dvora, ki so jo začeli graditi že leta 1433, je bila dopolnjena z izgradnjo stolpa, ki so ga kasneje nadzidali in imenovali zvonik (1443; str. 317). To je najvišji stolp v novgorodskem Kremlju, ki je bil pomemben kot opazovalna točka za trdnjavo.

V osebi Evtimija so novgorodski bojarji imeli aktivnega in energičnega zaveznika v boju proti združitvi z Moskvo. Da bi oživil lokalni novgorodski patriotizem, se je lotil "obnove" posebej cenjenih starodavnih kamnitih cerkvenih zgradb - cerkve Ivana na Opokih, Ilje na Slavni in številnih drugih.

Široke množice Novgorodcev so gravitirale proti Moskvi, kot novemu političnemu in kulturnemu središču ruske države, v nasprotju z željami bojarske oligarhije. Vladajoča elita je izdala Moskvo in povabila litvanskega kralja na vladanje v Novgorodu, kar je povzročilo pohod proti Novgorodu s strani moskovskega velikega kneza Ivana III., ki se je končal z ukinitvijo novgorodske samouprave (1478). - Ti politični dogodki so bili se odraža v zadnjem obdobju novgorodske arhitekture (XVI. stoletje), ko si je izposodila nekatere moskovske arhitekturne vrste in oblike, čeprav je ohranila svoje lokalne značilnosti.

b) Arhitektura Pskova

Pskov, ki je bil prvotno del novgorodskih dežel, je postal sredi 14. st. neodvisna fevdalna bojarska republika, nekoliko bolj demokratična od Novgoroda. Tako kot Novgorod je Pskov igral zelo pomembno vlogo v zgodovini boja ruskega naroda proti Nemcem. Več stoletij je uspešno odbijal napade nemških vitezov, ki so poskušali vdreti v rusko deželo in zavzeti njen zahodni del, in napadalcem zadal krute udarce.

Pskov je bil največja in najmočnejša trdnjava na zahodni meji ruskih dežel (str. 39) 1. Nahaja se na vzhodnem bregu reke. Velika, ob sotočju reke. Mesto Pskov je imelo poleg utrjenega Detinca, ki je zasedel visoko in nepremagljivo skalo ob sotočju dveh rek, več vrst naselbinskih utrdb, ki so nastale postopoma. Najprej je bil »Krom« (detinec) dodan Dovmontov zid, poimenovan po knezu Dovmontu, junaku Rakovorske bitke z Nemci, nato Srednje mesto in nazadnje Okolno mesto.

Nenehne vojne z Nemci v 13. stoletju. in prvo polovico 14. stol. ni ustvarilo okolja, ugodnega za gradnjo, slednja pa je bila takrat predvsem obrambno-trdnjavskega značaja. Znano je, da so bile v tem obdobju poleg utrdb Pskova zgrajene številne trdnjave, na primer v Izborsku (str. 316), Ostrovu in Krasnem. Od monumentalne gradnje tega časa so do nas preživeli le ostanki trdnjav in katedrala samostana Snetogorsk (1310), ki je ponovitev starodavne Mirozhove katedrale.

V 15. stoletju gradnja iz kamna pride v. Pskov ima še posebej širok obseg. Kromske utrdbe so večkrat zgrajene in prezidane. V samem mestu ter v samostanih in vaseh, ki ga obdajajo, gradijo številne kamnite cerkve, katerih videz priča o nastanku samostojne pskovske arhitekturne šole. V teh stavbah je jasno razvidna povezava z novgorodsko arhitekturo; Prav tako je treba opozoriti na nekaj skupnega z zgodnjo moskovsko arhitekturo (na primer v prisotnosti treh apsid, odsotnosti kora, uporabi stopničastih lokov), kar je razloženo s tesnejšimi političnimi vezmi med Pskovom in Moskvo kot v Novgorodu. .

V zgradbah Pskova XV-XVI stoletja. manjka opeka; ne samo stene same, ampak tudi stebre in oboke, pa tudi zunanja rezila
____

1 Seznam stavb, navedenih na načrtu Pskova na strani 39: /.Ivanovski samostan. 2. Cerkev Marijinega vnebovzetja iz Paromenije. 3. Cerkev sv. Nikolaja Kamennogradskega. 4.. Klementova cerkev. 5. Samostan Mirozhsky, b. Cerkev sv. Jurija z Vzvoza. 7. Pogankinove komore. 8. Hiša Sutotskega. 9. Jakovljeva hiša. 10. Cerkev Sergija iz Zalužja. 11. Cerkev sv. Nikolaja iz Usokhe. 12. Cerkev svetega Vasilija na Gorki. 13. Lapinova hiša. 14. Hiša Trubinsky. 15. Cerkev vstajenja s stadiona. 16. Cerkev Varlaama Khutynskega.
obložen z lokalnimi ploščami in apneno malto.
Obokani stropi koncev križa pskovskih cerkva imajo več različic. Poleg običajne oblike, ko se obodni loki kupole nahajajo pod loki koncev križa, kot na primer v cerkvi Varlaama Khutynskega (1495), obstajajo loki, ki so poravnani z oboki, tako da se notranje površine obokov in lokov združijo v eno skupno površino (cerkev nadangela Mihaela v naselju Kobylye pri Pskovu, 1462; Jurij iz Vzvoza v Pskovu, 1494) in stopničasti loki, ki se nahajajo eno stopnjo nad oboki.

Najstarejša znana stavba iz 15. stoletja. v Pskovu - cerkev Vasilija na hribu (1413; str. 45 in 318) - priča o tesni povezavi pskovske arhitekture z zgodnjo moskovsko arhitekturo. Pokrita po zakomarah (sedanja štirikapna streha je poznejša), ima tri apside in stopničaste loke. Apside in boben so zaključeni s trojnimi okrasnimi frizami, ki so značilni za skoraj vse pskovske zgradbe poznejših časov. Sestavljajo jih motivi novgorodskega izvora, ki pa so razporejeni v trojne trakove, v moskovskem stilu.

Značilne značilnosti Pskova v tej zgradbi so okrogli stebri, zaradi katerih je notranjost templja postala prostornejša, in številni prizidki glavne stavbe, ki dajejo zunanji kompoziciji kompleksno asimetrično obliko. Te razširitve v kombinaciji z majhno višino objekta približajo arhitekturi stanovanjskih lesenih dvorcev s številnimi brunaricami različnih izvorov. Običajno so se tudi prizidki k pskovskim cerkvam pojavljali le postopoma in ob različnih časih. Zdelo se je, da se arhitekturni volumni Vasiljevske cerkve razprostirajo v širino, sama stavba pa je bila zaradi svojih razširitev kompozicijsko povezana z okoliškimi stanovanjskimi stavbami. Večina gospodarskih poslopij je služila kot kapele, pa tudi shrambe, namenjene shranjevanju dragocenih predmetov in blaga na dobro zaščitenem pred požarom mestu.

Stene in notranji stebri so tukaj običajno veliko debelejši kot v Novgorodu, kar je posledica manjše trdnosti pskovskega gradbenega materiala. Površine sten pskovskih stavb so še bolj neenakomerne kot v Novgorodu: zdi se, da so izklesane iz mehke mase, kar jim daje večjo izraznost in slikovitost. Plastično bogastvo arhitekturnih oblik je združeno z majhnim številom dekorativnih detajlov - preprostimi obokanimi valji na apsidah, skromnimi pravokotnimi robovi nad okni, elegantnim pasom okoli bobna kupole ali zgornjega dela apsid. Stena je razdeljena z masivnimi kamnitimi rezili, zelo širokimi in ravnimi.

Poleg tipičnih triapsidnih zgradb so v Pskovu tudi enoapsidne cerkve, podobne tistim v Novgorodu, na primer cerkev Varlaama Khutynskega (1495). Premaz proti komarjem je zelo redek. Običajno so bile pskovske cerkve pokrite z osmimi pobočji vzdolž pedimenta, kot je cerkev v naselju Kobylye.

Pskovska arhitektura je ohranila svoj poseben značaj tudi po dokončni priključitvi Pskova Moskvi (1510). Iz tega časa je na primer cerkev vstajenja s stadiona (1532; str. 318). Številne prejšnje stavbe so bile v tem času prezidane in razširjene, na primer cerkev Marijinega vnebovzetja iz Paromenie (1521; str. 45), sv. Nikolaja iz Usokhe (1536) itd. V 16. in 17. st. na njih so bili pritrjeni ali ločeno postavljeni zvoniki, ki so na primer v cerkvi Marijinega vnebovzetja Paromenske dosegli velike velikosti, pa tudi galerije, verande in kapele, ki so svojo arhitekturno sestavo še bolj približali dvorcem. Spodnji prostori prostostoječih zvonikov so služili kot shrambe in skladišča trgovcem - njihovim graditeljem.

Posebno pozornost si zaslužijo majhne enoapsidne cerkve brez stebrov, na primer cerkev Marijinega vnebovzetja v Gdovu (16. stoletje; str. 77). Pokriti so s sistemom obokov (stopničasti oboki), ki so se razvili v Pskovu, podpirajo drug drugega in nosijo ozek svetlobni boben. Takšne majhne cerkve so značilnost pskovske arhitekturne šole. V teh izjemno preprostih in izjemno elegantnih strukturah so pskovski obrtniki dosegli veliko umetniško dovršenost. Cerkve brez stebrov so pogosto gradili tudi kot kapele pri velikih cerkvah, kot na primer v katedrali Dimitrija v Gdovu (1540). Fasade cerkva brez stebrov ponavljajo sestavo fasad cerkva z notranjimi stebri.

Ena najbolj izstopajočih značilnosti pskovske arhitekture so zvoniki (str. 318). Majhne in skromne strukture zvonikov, ki nadomeščajo zapletene in drage zvonike, so sestavni del arhitekturne krajine Pskova. Njihova gradnja sega predvsem v 16. in 17. stoletje.

Organska kombinacija praktične primernosti in umetniških podob je značilnost teh struktur. Glede na težo in velikost zvonov so stebri zvonika v isti konstrukciji različno debeli, razponski loki pa različno široki. Arhitektura zvonikov je jedrnata in ekspresivna.

Pskovska arhitektura je bila tesno povezana z življenjem in potrebami trgovskega in obrtnega prebivalstva velikega mesta. Relativno demokratična narava družbeno-politične strukture Pskova, ki ni imela povezane in močne skupine velikih fevdalnih posestnikov, kot v sosednjem Novgorodu, je pomembno vplivala na značaj pskovske arhitekture. Skromna zunanja in notranja dekoracija pskovskih stavb jim daje udobje in prijaznost. Pskovski obrtniki so bili praktični in hkrati neizčrpni v svoji iznajdljivosti in sposobnosti doseganja odličnih rezultatov z omejenimi materialnimi viri.

Pskovska plošča ni zelo močna, uničena je pod vplivom padavin. Zato je zunanje beljenje stavb, tako privlačno in značilno za Pskov, služilo ne le kot dekorativni pripomoček, ampak tudi kot nujno sredstvo za zaščito zgradb pred uničenjem. Gradnjo verand, verand in verand je povzročila praktična želja po povečanju zmogljivosti majhne stavbe brez povečanja velikosti njenega glavnega dela.

Pojav okroglih kamnitih stebrov je bil posledica želje po razširitvi utesnjenih notranjih prostorov brez porabe dodatnih sredstev za povečanje same zgradbe in da bi stebru dali izrazitejšo obliko. Ista praktična potreba je določila razvoj majhnih cerkva brez stebrov, pokritih s stopničastimi oboki, v Pskovu.

Vse te arhitekturne tehnike, ki pričajo o veliki iznajdljivosti in visoki umetniški spretnosti pskovskih arhitektov, so dobile široko priznanje v ruski arhitekturi daleč onkraj meja Pskova. V XV-XVI stoletju. Arteli pskovskih arhitektov so zasluženo uživali široko popularnost v ruski državi, njihove zgradbe vidimo v mnogih mestih, vključno z Moskvo.

* * *
V težkih letih tatarskega jarma in nenehnega boja proti nemškim napadalcem so pskovski in novgorodski mojstri v novih zgodovinskih razmerah še naprej razvijali in izboljševali umetnost arhitekture z uporabo tradicije kamnite monumentalne arhitekture kijevske države. Nadarjeni mojstri Pskova in Novgoroda ustvarjalno predelujejo dediščino kijevske arhitekture in ustvarjajo množično arhitekturo, dostopno širšim slojem prebivalstva: namesto razkošnih unikatnih zgradb iz obdobja velikega kneza razvijajo nove tipe stavb, enostavnejše in skromnejše. v svoji arhitekturi, a nič manj lepe v umetniški podobi.

Arhitektura Novgoroda in Pskova XIV-XV stoletja. z neverjetno spontanostjo je utelešala najboljše lastnosti ljudske umetnosti - njeno resničnost in preprostost. To je razlog
ogromna umetniška vrednost, notranja moč in prepričljivost skromnih novgorodskih in pskovskih stavb, ki jih postavljajo v bok najboljšim stvaritvam človeškega arhitekturnega genija.

V zgodovini ruske arhitekture je njihov pomen še posebej velik, ker so v težkih in zapletenih zgodovinskih razmerah, ko je kamnita gradnja skoraj prenehala v vseh ruskih deželah, arhitekti iz Pskova in Novgoroda razvili tista realistična umetniška načela, ki so tako značilna za rusko arhitekturo: tesna povezanost z življenjskimi potrebami, sposobnost popolne uporabe najpreprostejših in najbolj dostopnih materialov, sposobnost ustvarjanja organske enotnosti praktičnega namena stavbe, njene umetniške podobe in okoliškega ansambla in pokrajine.

Te tradicije so se pozneje razvile v ruski arhitekturi.

2. ZGODNJA MOSKVSKA ARHITEKTURA (XIV. in prva polovica XV. stoletja)

Rast političnega in kulturnega pomena Moskve kot najpomembnejšega gospodarskega središča, središča boja proti tujemu jarmu, sedeža velikega kneza in vodje vseruske cerkvene organizacije - metropolita, je prispevala k združitev posameznih ruskih dežel okoli njega. Hkrati z nenehnim širjenjem ozemlja Moskovske kneževine se je povečal pomen samega mesta Moskva. Obsežna kamnita gradnja v Moskvi se je začela v 14. stoletju, z začetkom krepitve Moskovske kneževine.

Moskovski knezi obdržali naslov velikega kneza Vladimirskega, pri gradnji pa nadaljujejo umetniško tradicijo Vladimirske arhitekture in s tem poudarjajo ne le politično, ampak tudi kulturno kontinuiteto iz Vladimirja. Po bitki pri Kulikovu so se v Moskvi okrepile politične in kulturne tradicije enotne države, ki segajo v obdobje Kijevske Rusije.

Obsežna trdnjava, stanovanjska in verska gradnja, ki je v tem času potekala v Moskvi, je ustvarila nov arhitekturni videz mladega mesta, ki je ustrezal njegovemu novemu položaju vseruskega kulturnega in političnega središča. Kremelj je bil zgrajen pod Dmitrijem Donskim z belimi kamnitimi zidovi s stolpi (1367), kar je pomenilo nastanek novega tipa kamnitega mesta moskovske države, prilagojenega. na spremenjene razmere vojaške obrambne tehnologije.

Skupna prizadevanja ruskih dežel pod vodstvom Moskve so privedla do velike zmage nad Tatari na Kulikovem polju (1380). Ta zmaga, v ljudskih pravljicah znana kot »mamajevski pokol«, je imela ogromen moralni in politični pomen, ki je pokazal, da bodo združena prizadevanja celotnega ruskega ljudstva neizogibno vodila do končne zmage nad sovražnikom, ki je do takrat veljal za nepremagljivega. Bitka pri Kulikovu je imela velik vpliv na celotno rusko kulturo, v ruskih ljudeh je vzbudila občutek zaupanja v svojo moč, kar se je jasno odražalo v optimistični in življenjski umetnosti poznega 14. in zgodnjega 15. stoletja.

Zgodnje moskovske cerkve odlikujejo zelo preprosti načrti. Zanje je značilna pravokotna, skoraj kvadratna oblika, štirje notranji stebri in tri apside. To ustreza tipu starodavnih Vladimir-Suzdalskih templjev.

Staroruska arhitekturna dediščina je bila v zgodnji moskovski arhitekturi globoko predelana. Za slednjo je značilna preprostost in skromnost arhitekturnega okrasja, ki jo približuje novgorodsko-pskovski arhitekturi in kaže na tesno povezanost z ljudskim stavbarstvom. Zanj so značilne predvsem nove dinamične arhitekturne oblike: kobiličasti obrisi portalov, zakomarov in stopenj kokošnikov, ki zaključujejo stavbe, čeladaste kupole, ki se začnejo spreminjati v čebulaste. V teh oblikah moskovska arhitektura razvija kijevsko-černigovsko arhitekturno tradicijo. Vse to daje stavbam vzpon, ki v edinstvenih, ruskih oblikah izraža zmagoslavje zmagovitih ljudi.

Velik pomen pri napredovanju ruske umetnosti je imel razvoj zgodnjega moskovskega slikarstva, fresk in zlasti štafelajnih del - ikon. Izjemno je delo čudovitega ruskega slikarja Andreja Rubljova, ki ga poznamo po njegovi slavni "Trojici", ki se nahaja v ikonostasu katedrale Trojice-Sergijevega samostana, iz dobro ohranjenega ikonostasa te katedrale (delo njegovega šola) in s fresk katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Slikarstvo Rubljova, prežeto z globoko človečnostjo in elementi realizma, odlikujeta mehkoba in toplina barvnih kombinacij ter monumentalna dekorativnost kompozicije, podrejena notranji arhitekturi. Kot umetnik je delal z arhitekti svojega časa, Rublev si ni mogel pomagati, da ne bi vplival na razvoj zgodnje moskovske arhitekture, katere preprostost in človečnost sta skladni z delom Rubleva.

V tem času se je na področju gradbene tehnologije pojavila želja po premagovanju zaostalosti, ki je nastala zaradi dolge odsotnosti velike gradnje v Rusiji v času tatarske vladavine. Zgodnje moskovske zgradbe se odlikujejo po majhnosti, ki je bila posledica tako skromnih gospodarskih zmožnosti Moskve kot dejstva, da si obrtniki še niso upali graditi zgradb v večjem obsegu. Zgodnje moskovske zgradbe so bile po tradiciji Vladimir-Suzdal zgrajene iz lokalnega, dobro klesanega belega kamna. V moskovski regiji so znatna nahajališča dokaj mehkega apnenca, primernega za gradnjo, ki ga najdemo ob reki Moskvi v vaseh Myachkovo, Protopopovo in drugih, katerih kamnolomi so bili splošno znani v 15.–17. stoletju, v Podolsku in drugih krajih.

Tako kot vladimirsko-suzdalske zgradbe imajo zgodnje moskovske katedrale stene obložene z zidaki v pol rublja, vendar je moskovska zidava manj previdna in se odlikuje po manjši velikosti in nekoliko drugačni obliki kamnitih kvadratov, katerih čelne površine so bolj tesne na kvadratno obliko.

V zgodnjih moskovskih cerkvah je oblika notranjih stebrov običajno kvadratna, na notranjih stenah pa ni rezil. Stebri so včasih ne le pomaknjeni proti vzhodu, temveč tudi razmaknjeni, kar poveča osrednji del stavbe. Zunanje lamele sten ne ustrezajo notranji legi stebrov, zaradi česar postanejo ograje dekorativne. Strehe so bile običajno lesene. Tla so bila iz kamnitih plošč.

Od srede 15. stol. V Moskvi se je začela razvijati opečna gradnja, sprva pa je bila opeka pogosto kombinirana z belim kamnom.

Izjemna konstruktivna tehnika zgodnje moskovske arhitekture je bila uporaba stopničastih lokov. Slednji je dobil umetniški izraz v zunanjih arhitekturnih oblikah stavbe v obliki kokošnikov v obliki kobilice, ki obkrožajo osrednji boben. Zahvaljujoč temu so zunanji arhitekturni volumni moskovskih cerkva postali ekspresivni, dinamični, praznični in elegantni. Ta arhitekturna tehnika je bila kasneje široko razvita v ruski arhitekturi 16.-17.

Že v 14. stol. Moskva je dobila arhitekturni videz, ki jo je razlikoval od ruskih grbin. V Moskvi, tako kot v drugih središčih ruske dežele, je urbanistična umetnost dosegla zelo velik razmah.

Postopna širitev in krepitev mesta je odražala glavne stopnje njegovega zgodovinskega razvoja. Sprva je bila Moskva majhno utrjeno mesto, njeno središče pa je bila lesena cerkev svetega Janeza, ki je stala nedaleč od Borovitskih vrat Kremlja. Ivan Kalita je razširil moskovski Kremelj, ga okrepil z novimi hrastovimi zidovi (1339) in zgradil iz kamna na istih mestih, kjer te pozneje prezidane zgradbe še danes stojijo, katedralo Marijinega vnebovzetja (1326) kot grobnico vseruskih metropolitov, Ivanovski zvon Stolp - stražni stolp (1329) in nadangelska katedrala - grobnica moskovskih velikih knezov (1333). Ob teh osrednjih javnih zgradbah prestolnice je bila zgrajena velika lesena knežja palača, ki so ji kasneje (1397) dodali kamnito dvorno katedralo Marijinega oznanjenja. Tako je nastal ansambel Katedrskega trga, ki še danes predstavlja središče moskovskega Kremlja. Vendar pa so bile stavbe, zgrajene pod Kalito, bistveno manjše od obstoječih zgradb danes.

Kremelj so razširili in obnovili leta 1367, pod Dmitrijem Donskim, ko so zgradili svoje prvo belo kamnito obzidje, kar je bilo povezano s pripravo skrbno premišljenega napada na tatarsko-mongolske osvajalce.

Lepo lociran na gladkem okljuku reke, na hribu, primernem za obrambo ob sotočju reke Neglinnaya z reko Moskvo, je bil moskovski Kremelj že takrat najmočnejša trdnjava in je bil viden od daleč. Novo belo kamnito obzidje ni služilo le kot zanesljiva obramba, temveč je krasilo bodočo rusko prestolnico, ki je bila že v času Demetrija Donskega očitno eno najlepših ruskih mest. Lesene strehe trdnjavskih stolpov so se dvigale nad obzidjem, za njim pa je bilo videti velikoknežje in bojarske dvorce z različnimi slikovitimi strehami in monumentalne bele kamnite katedrale, katerih glave so se lesketale v soncu. Okoli Kremlja je bilo ogromno predmestje. Lahko se domneva, da je že v XIV-XV stoletju. Trgovski del Moskve, bodoči Kitay-Gorod, je bil obdan z zemeljskim obzidjem ob obzidju Kremlja. Kasneje se je naselje začelo oblikovati znotraj meja prihodnjega Belega mesta (ki ustreza sodobnemu Boulevard Ringu).

Osrednje jedro Moskve je bilo nakupovalno območje ob obzidju Kremlja - bodoči Rdeči trg, glavni trg prestolnice. Ulice, ki so ustrezale glavnim cestam moskovske kneževine, ki so povezovale Moskvo z drugimi mesti, so se zbližale proti njej v radialnih smereh.

Tako je v XIV. Določene so bile glavne smernice razvoja Moskve in oblikovan je bil radialno-obročni sistem razvoja ruske prestolnice, ki igra pomembno vlogo v splošnem načrtu Moskve do danes, pri čemer se še naprej razvija in izboljšuje pri pripravi sovjetskih načrtov. za obnovo prestolnice.

Moskva je bila postopoma obkrožena z dvema polkrogoma trdnjav-samostanov, ki so jih pozneje okrepili novi samostani. Severni polkrog se nahaja približno vzdolž obzidja Belega mesta (danes Boulevard Ring); južni polotok, katerega obrambni pomen je bil še posebej velik, je bil premaknjen dlje od središča mesta. Samostani so bili močne trdnjave, imeli so obzidje, leseno obzidje in stolpe, nekateri so imeli v središču ansambla kamnito katedralo, ki bi lahko služila kot trdnjava.

Katedrala samostana Andronikov (1410-1427; str. 49) je eden najstarejših spomenikov kamnite arhitekture v Moskvi, ki je prišel do nas. Stavba je bila zgrajena iz belega kamna, po tradiciji Vladimirske šole. Vendar pa so kompozicijske tehnike cerkve Pyatnitskaya v Černigovu razvite v arhitekturi katedrale. Katedrala ima visoke stopničaste loke, ki štrlijo navzven v obliki strogo konstruktivnih zakomarjev drugega reda. Vogalni deli katedrale so bili precej nižji od osrednjih predelov fasade. Zunanji volumen katedrale samostana Andronikov ima dinamičen značaj, izražen v piramidni obliki delov stavbe, ki rastejo proti osrednji kupoli in jo poudarja drugi nivo zakomarja.

Jurij Zvenigorodski, najmlajši sin Dimitrija Donskega, je na svojem posestvu Zvenigorod zgradil številne monumentalne zgradbe, ki so se ohranile do danes. Tvorijo tesno skupino spomenikov, ki so si med seboj zelo podobni. To so katedrala Marijinega vnebovzetja na Gorodku v Zvenigorodu (1399), katedrala samostana Savvin-Storoževski blizu Zvenigoroda (1405) in katedrala Trojice Trojice-Sergijevega samostana (1422-1423).

Katedrala Marijinega vnebovzetja na Gorodoku (strani 49 in 319) je bila zgrajena v središču Zvenigorodskega kremlja, ki se nahaja visoko nad reko Moskvo in je obdana s strmimi, nepremagljivimi obzidji. Od drugih dveh samostanskih cerkva se razlikuje po tem, da ima kore, tako kot dvorna cerkev zvenigorodskih knezov, zgrajena v bližini njihove palače v mestnem Kremlju, in so njena pročelja bogatejša z dekoracijo. Za zgodnjo moskovsko arhitekturo so značilni perspektivni portali katedrale v Zvenigorodu, zaključeni z arhivoltami v obliki kobilice, z "melonami" na stebrih, pa tudi obrisi okenskih okvirjev v obliki kobilice, vrezanih v kamnito površino sten. Pod sodobno, pozno streho katedrale so ohranjeni ostanki dodatnih slojev kokošnikov; loki obokov, ki podpirajo osrednji boben, so bili prvotno stopničasti.

Splošni videz Zvenigorodske katedrale priča o želji graditelja, da bi posnemal Dimitrijevsko katedralo v Vladimirju, vendar je Zvenigorodska katedrala veliko enostavnejša in skromnejša v svoji arhitekturni dekoraciji in nekoliko počepasta v proporcih. Zgodnji moskovski arhitekti niso uporabili zapletenega arkaturnega friza Dimitrijevske katedrale, ampak so ga nadomestili s tremi vodoravnimi pasovi izklesanega belega kamnitega ornamenta (str. 319), ki spominja na izrezljane deske - zastore, ki so krasili lesene stanovanjske zgradbe, ki jih je zdaj mogoče videti. na nekaterih kmečkih kočah 19. stol. Takšni trojni izrezljani trakovi, ki krasijo zgornje dele apsid in bobna v Zvenigorodski katedrali, pa tudi v katedralah Savvinskega in Trojice-Sergijevega samostana, predstavljajo eno tipičnih značilnosti zgodnje moskovske arhitekture. Samo v Zvenigorodski katedrali so na zunanjih lopaticah pritrjeni polstebri, ki posnemajo Vladimirjeve stavbe iz 12. stoletja.

Prvotni načrt Trojice-Sergijevega samostana je služil kot model za poznejše ruske samostane. V središču je bil lesen tempelj, okoli katerega so bile celice z okni obrnjenimi proti templju, nato so bila gospodarska poslopja in zelenjavni vrtovi. Samostan je bil obdan z leseno ograjo. Trojice-Sergijev samostan je bil že v XIV-XV. močna trdnjava, ki je varovala severne pristope k Moskvi.

Samostani v trdnjavah so v zgodnji zgodovini moskovske države igrali pomembno vlogo ne le kot podložniki, ampak tudi kot kulturni centri. Eden od izjemnih organizatorjev takšnih samostanskih središč je bil ustanovitelj Trojice-Sergijevega samostana (ustanovljen okoli leta 1340) Sergij Radoneški, duhovni mentor in politični svetovalec Demetrija Donskega. Številni Sergijevi učenci in privrženci so bili vidne osebnosti samostanske kolonizacije v najbolj oddaljenih deželah moskovske kneževine.

Posebno podobni sta si katedrali Savvinskega in Sergijevega samostana (str. 49) in predstavljata najznačilnejša spomenika zgodnje moskovske arhitekture. Bile so grobne cerkve uglednih cerkvenih in državnih osebnosti. Tako je bila spominska naloga v teh objektih združena s kultno namembnostjo objekta.

Katedrali Savvinsky in Trojice sta bolj počepeni od Zvenigorodske katedrale, njihova zunanja dekoracija je preprostejša, na primer na fasadah ni polstebrov. V obeh samostanskih stavbah je podobnost z arhitekturo Pskova in Novgoroda, ki je sestavljena iz pomanjkanja geometrijske pravilnosti načrta, skromnosti dekorativnega okrasja in kiparske narave arhitekturnih volumnov.

V primerjavi z Vladimirjevo arhitekturo v katedrali Trojice se zunanje mase opazno širijo navzdol, tako da ima na primer severozahodna kotna lopatica ukrivljeno obliko, površine sten so neravne, valovite, notranji stebri in loki pa daleč od redne oblike.

Obstoječe prevleke stavb predstavljajo poznejše prezidave, ki so spremenile njihov prvotni videz, ko so imele diagonalne kokošnike in morda dodatne nivoje kokošnikov, ki obdajajo osrednji boben. To je v zunanjo kompozicijo stavbe vneslo dinamičnost, cerkev ločilo od okoliških stavb in dalo arhitekturni podobi stavbe trifekt.

V katedrali Trojice-Sergijevega samostana so zunanje ravnine zakomarjev ločene od glavne stene stavbe z vodoravno polico v liniji s kapiteli pilastra. Prvič v ruski arhitekturi rezila niso uokvirjena z zakomarji, imajo kapitele, kar nam omogoča, da jih imenujemo pilastri, zakomarji pa - loki. To so znaki pojava v ruski arhitekturi zgodnjega 15. stoletja. sistem reda, ki se je začel razvijati iz starodavnega ruskega sistema rezil in zakomarjev. Ta proces je pripravil razvoj in neodvisno rusko predelavo reda v arhitekturi 16. stoletja.

Hkrati je bila zgodnja moskovska arhitektura omejena v svojih zmožnostih, zgradbe pa so bile postavljene v relativno majhnih velikostih, kar je bilo predvsem posledica pomanjkanja sredstev za krepitev vojaške moči moskovske kneževine.

Zgodnji moskovski mojstri so s posnemanjem Vladimirovih vzorov, pa tudi z uporabo dediščine kijevsko-černigovske in novgorodsko-pskovske arhitekture v ruski kubični tempelj vnesli novo idejno vsebino spominske zgradbe. Izvor reda v arhitekturi kaže na nadaljnji razvoj estetskega dojemanja arhitekturnih oblik. Zgodnja moskovska arhitektura je postavila temelje za razvoj arhitekture moskovske države.

Arhitekturne oblike, ki ustrezajo novi stopnji v razvoju ruske arhitekture, so se s polno jasnostjo pojavile že v prvi polovici 12. stoletja. Templji tega časa segajo ne v ogromne katedrale iz obdobja Kijevske Rusije, temveč v spomenike, kot je katedrala Marijinega vnebovzetja samostana Pechersk. To so preproste, uravnotežene zgradbe z jasno definiranimi fasadnimi ravninami, okronane z eno masivno kupolo. Njihov videz postane bolj umaknjen, odmaknjen od sveta in ohrani te lastnosti tudi ob prisotnosti zunanje galerije. Dominantni tip je majhna triladijska križnokupolna cerkev z majhnimi kori le v zahodnem delu. Želja po kompaktnejšem volumnu je prisilila k opustitvi stopniščnih stolpov in njihovi zamenjavi z ozkimi stopnišči, ki se nahajajo v debelini stene. Če je v velikih katedralah iz obdobja Kijevske Rusije notranjost slikovita in raznolika, ima veliko število različnih vidikov, potem je v spomenikih 12. stoletja konstrukcija notranjosti jasna in jasna, vidna jih je takoj z ene točke. . Spreminja se tudi narava notranje opreme; freska praviloma nadomešča mozaik, tla iz zloženega mozaika pa tla iz glaziranih keramičnih ploščic.

Če pa je bila to splošna narava sprememb, ki so se zgodile v ruski arhitekturi do sredine 12. stoletja, potem so imele oblike, v katerih so se te spremembe manifestirale, v vsaki arhitekturni šoli svoj poseben okus. Hkrati je bilo v 12. stoletju v celoti ohranjeno osnovno načelo arhitekture 11. stoletja - ujemanje zunanjega videza stavbe z njeno načrtovano shemo in zasnovo. Prav tako se je ohranilo ujemanje med tehniko gradnje in dekorativnimi elementi. Konstrukcije, gradbeni materiali in oblike dekorativnega okrasja so bili za arhitekta še vedno neločljivi. Zato so spremembe v tehnologiji gradnje ali prehod na uporabo drugih gradbenih materialov takoj spremenile celoten dekorativni sistem stavbe.

Monumentalne strukture so bile zgrajene izključno po naročilu knezov ali cerkve. Šele od druge polovice 12. stoletja so se jim postopoma pridružili veliki bojarji, korporacije obrtnikov in trgovcev. Sprva, ko ta kneževina še ni imela svojega gradbenega kadra, so vabili obrtnike iz dežele, s katero so bile najtesneje politične ali cerkvene zveze. Posledično je tam, kjer so ostale močne politične in cerkvene vezi, nastajanje samostojnih arhitekturnih šol potekalo počasi, nasprotno, izolacija kneževin je skoraj vedno določala izvirnost njene arhitekture.

Številne ruske dežele so v 12. stoletju še naprej v takšni ali drugačni meri sledile Kijevu v arhitekturi, tudi ko je praktično izgubil svoj pomen vodilnega političnega središča Rusije. da ne
Kljub prisotnosti lastnih mojstrov je arhitektura takšnih kneževin, kot so Černigov in Rjazan, Smolensk, Volin, ohranila kijevsko tradicijo skoraj do konca 12. stoletja. V drugih deželah - Galicija, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Polotsk - so se že sredi 12. stoletja razvile lastne arhitekturne šole, ki so se bistveno razlikovale od kijevske.

Spomeniki kijevske arhitekture 12. stoletja se razlikujejo od starodavnih kompozicij in gradbenih tehnik. Stene so zdaj zidane izključno iz opeke in ne v prejšnji, skoraj kvadratni, ampak bolj podolgovati obliki. Nova tehnika je omogočila opustitev zidanja »s skrito vrsto« in prehod na enostavnejše enakoslojno zidanje, kjer so konci vseh vrst opek obrnjeni proti sprednji površini zidov. S tem se je zmanjšala dekorativnost stenskih površin. Da ne bi osiromašili fasad, so arhitekti začeli uvajati dodatne dekorativne elemente, ki jih je bilo mogoče zlahka izdelati iz opeke - arkaturne pasove, večstopenjske portale, okna, združena v eno kompozicijo itd. Pomemben element fasad so postali masivni polstebri. naslonjen na rezila in naredi steno bolj plastično. Istočasno so bile samo vmesne lopatice zapletene s polstebri, medtem ko so vogalne lopatice ostale ravne. Tako kot v 11. stoletju se je vsaka členitev fasade zaključila s polkrožnim zakomarom. Ker je bilo ohranjeno načelo ujemanja stenskega dekorja z gradbenim materialom, stene, kot prej, pogosto niso bile prekrite z ometom.

Ohranilo se je nekaj spomenikov kijevske arhitekture iz 12. stoletja. Cirila s šestimi stebri v Kijevu (po 1146) in nekoliko manjša cerkev v Kanevu (1144) sta ohranjeni v vseh glavnih delih, čeprav sta na zunaj močno popačeni. Zelo blizu jim je cerkev Marijinega vnebovzetja na Podolu v Kijevu (1131-1136, danes ne obstaja). Tip s štirimi stebri vključuje Vasilijevo cerkev (ali Trekhsvyatitelskaya, 1183) v Kijevu, ki se ni ohranila do danes, in majhno cerkev Zarubskega samostana na Dnepru, odkrito z izkopavanji.

V Černigovu je ohranjenih več spomenikov iz 12. stoletja. Takšna je šeststebrna katedrala Borisa in Gleba, nedavno obnovljena v prvotne oblike, vendar brez sosednje galerije, katere nekdanji videz ni bil natančno ugotovljen. Verjetno so njen okras vključevali kapiteli iz belega kamna, ki so jih našli tukaj med izkopavanji, pokriti z veličastnimi rezbarijami. Katedrala Yeletsky samostana, prav tako s šestimi stebri, je namesto galerije imela preddverja pred vsakim portalom in se je končala s trokupolno zgradbo, redkostjo za spomenike 12. stoletja. V jugozahodnem kotu templja je bila zgrajena majhna kapela. Katedrala Marijinega oznanjenja (1186), ki so jo odkrili med izkopavanji, se je po razkošju okrasja kosala s kijevskimi stavbami iz 11. stoletja: njen osrednji del je bil prekrit z veličastnim mozaičnim podom, ki prikazuje pava. Zunaj je tempelj obkrožala galerija. Černigovski mojstri so ustvarili tudi primer brezstebrne rešitve, ki se uporablja za najmanjše cerkve - cerkev Elias. Obodni loki, ki podpirajo boben kupole, tukaj ne počivajo na stebrih, temveč na stebrih v vogalih prostora. To je edina brezstebrna cerkev iz 12. stoletja, ki je ohranila svoje oboke in kupolo. Fasade nekaterih černigovskih stavb so bile delno ometane in postavljene v kvadrate, ki posnemajo zidove iz belih kamnitih blokov. To je očitno odražalo zanimanje za belo kamnito arhitekturo Galiča in Vladimirja Rusa.

Politično povezana s Černigovom je Rjazanska kneževina sledila arhitekturnemu okusu svoje metropole. Glavno mesto kneževine je bilo ogromno mesto, ki se je lepo nahajalo na visokem bregu Oke, zaščiteno z velikanskimi zemeljskimi obzidji (zdaj mesto starega Ryazana). Tukaj so izkopavanja odkrila ruševine treh kamnitih templjev, od katerih dva segata v sredino 12. stoletja. To so šeststebrne katedrale; eden od njih je imel tri verande. Tako kot v Černigovu so tudi v stavbah v Ryazanu v zidakih uporabljali izrezljane dele iz belega kamna. Možno je, da so jih postavili černigovski obrtniki. Ryazan, ki je živel v zelo težkih vojaško-političnih razmerah, očitno ni imel svojih graditeljev.

Spomeniki glavnega mesta Volyn - Vladimir-Volynsky - pripadajo isti kijevski arhitekturni tradiciji. Katedrala Marijinega vnebovzetja (sredi 12. stoletja, obnovljena konec 19. stoletja, sl. 16) se od kijevskih in černigovskih spomenikov razlikuje le v manjših podrobnostih. Tamkajšnja izkopavanja so odkrila tudi ostanke druge podobne, a precej manjše cerkve - tako imenovane Stare katedrale.

Smolensk je v 12. stoletju postal eno največjih središč monumentalne gradnje. Ugodno lociran med Kijevom in Novgorodom na veliki poti Dneper-Volhov "iz Varjagov v Grke", je hitro obogatel in okrepil svoj vojaško-politični pomen v razmerah medknežjega boja. Mesto je ležalo na slikovitih višinah levega brega Dnjepra, kjer so se hribi in planote z globokimi vijugastimi grapami prepletali v osupljivem kontrastu. Narava je tu ustvarila relief sama in poklicala arhitekte k gradnji. Na žalost je večina spomenikov smolenske arhitekture uničenih in so znani le iz izkopavanj.

Leta 1101 je knez Vladimir Monomakh v Smolensku ustanovil mestno katedralo. Ni preživela, vendar najdeni vzorci gradbenega materiala (opeka, malta) kažejo, da so katedralo začeli graditi Južni Rusi
mojstri. Kasneje, očitno s sodelovanjem černigovskih arhitektov, se je v Smolensku začela obsežna gradnja, ki je do sredine 12. stoletja nedvomno že imela svoje dokaj izkušeno osebje.

Od smolenskih zgradb iz sredine 12. stoletja se je skoraj v celoti ohranila le cerkev Petra in Pavla - klasičen primer templja s štirimi stebri in eno kupolo, močnega, statičnega in strogega (slika 19). Rezila s polstebri dodajo stenam plastičnost, poživijo jih lise oken in portala. Robni pas, arkature na petah zakomarjev in izbočeni križi, razporejeni na širokih ravninah oglatih lopatic, samo poudarjajo ostro moč zidov. V primerjavi z impresivno težo glavnega volumna je velika dvanajststranska glava relativno lahka in graciozna; v okras njenega venca je bil uveden eleganten pas iz keramičnih ploščic. Notranjost templja preseneča s svojo veličino in nekaj hladnosti. Ozko, slabo osvetljeno stopnišče v debelini zahodne stene vodi na kor, katerega jugozahodni vogal zavzema samostojna kapela s svojo apsido.

16. Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimir-Volinskem. Sredi 12. stoletja
17. Cerkev sv. Jurija v Stari Ladogi. Druga polovica 12. stoletja.
18. Katedrala Preobrazbe v Pereslavl-Zalessky. 1152
19. Cerkev Petra in Pavla v Smolensku. Sredi 12. stoletja

Cerkev svetega Janeza Evangelista v Smolensku. Načrtujte

Cerkev sv. Janeza Evangelista, ki izvira iz 60. in 70. let 12. stoletja, skoraj v celoti ponavlja oblike cerkve Petra in Pavla, vendar se je ohranila le malo več kot polovica prvotne višine. Obe cerkvi sta imeli nagrobne galerije. Med spomeniki tega časa, ki so jih odkrili izkopavanja v Smolensku, je več skromnejših, štiristebrnih, brez galerij, obstajajo pa tudi večji, na primer katedrala Borisa in Gleba v Smjadi nekega samostana. - šeststebrni tempelj z galerijo (1145-1147).

Zanimiva je bila majhna cerkev brez stebrov, ki so jo odkrili med izkopavanji v Smolensk Detinets, katere fasade so razrezane z ravnimi rezili, kot v običajnem templju s štirimi stebri. To je uspešen poskus ustvarjanja novega tipa verske zgradbe s prostorno notranjostjo brez stebrov. V Detinetu so odkrili ostanke še ene stavbe - majhne pravokotne zgradbe, očitno knežjega dvorca. Stal je na visokem robu gore, od koder se je odpirala široka panorama mesta. Cerkev brez stebrov in stolp sta bila postavljena sredi 12. stoletja.

V bližini cerkve svetega Janeza Evangelista so arheologi našli tudi zelo nenavadno, okroglo strukturo - rotundo s premerom približno 18 metrov s štirimi stebri, postavljenimi precej tesno v središču. To je cerkev nemške Matere Božje, ki je služila tujim trgovcem, ki so živeli v Smolensku. Po tlorisu natančno ustreza severnoevropskim romanskim cerkvam druge polovice 12. stoletja; Gradnjo je verjetno nadzoroval skandinavski arhitekt, vendar so stavbo očitno postavili smolenski obrtniki z uporabo običajne tehnike zidanja.

V večini naštetih središč - v Kijevu, Černigovu, Smolensku - so gradnjo v 12. stoletju izvajali lokalni obrtniki. To dokazujejo razlike v arhitekturnih oblikah in detajlih gradbene opreme. Toda vse zadevajo le v posameznih delih, ne da bi prizadele splošne umetniške, kompozicijske in tehnične principe. Prisotnost velikega območja kijevske arhitekturne tradicije v Rusiji v 12. stoletju je nedvomna.

Arhitektura Novgorodske dežele se razvija drugače. Postopoma, v prvi polovici 12. stoletja, so se tu razvile nove arhitekturne oblike, ki so vodile do oblikovanja popolnoma samostojne šole, drugačne od kijevske. Sprememba družbenega videza Velikega Novgoroda in edinstvenost njegove politične usode sta močno vplivala na izolacijo novgorodske umetnosti. V 12. stoletju se je Novgorod postopoma osvobodil oblasti kneza in postal fevdalna republika z vrhovi bojarjev in nadškofa na čelu. Pod prevlado mestnega plemstva ima še vedno pomembno vlogo trgovsko in obrtniško prebivalstvo - »črno ljudstvo«, ki je na zboru večkrat izrazilo svoje zahteve. Kultura postaja vse bolj demokratična, kar vpliva tudi na arhitekturo.

Od sredine 12. stoletja so kamnito gradnjo v novgorodski deželi vodili predvsem bojarji, trgovci in meščani. Postavljajo se samo majhne štiristebrne cerkve, ki so ali župnijska cerkev ulice ali domača cerkev bogatega bojara. V korih, posvečenih zavetniku naročnika, se pojavijo majhne kapelice. Notranji prostor je poenostavljen, pridobi komorni značaj. Spreminja se tudi tehnologija gradnje. Prebivalci Novgoroda vedno pogosteje uporabljajo lokalne apnenčaste plošče, ki jih obdajajo z vrstami opek, da jih izravnajo, kar je privedlo do spremembe v zasnovi fasad. Novgorodska plošča se sčasoma zlahka uniči (erodira). Da bi to preprečili, so površine zidov začeli drgniti z malto, tako da so ostali izpostavljeni le opečni deli. Dekorativne detajle, ki so nastali v razmerah opeke - pasovi, večzlomljene odprtine, polstebri na rezilih - je bilo težko izdelati iz plošč in so jih opustili. Ravni ojačitveni pas na bobnu pod glavo, več niš, okrasni križ, vstavljen v zid - to je vse, kar je vključeno v dekoracijo fasade. Ob široki uporabi plošč je bilo težko doseči enako jasnost in geometričnost linij kot pri zidanju z opeko ali gosto rezanim apnencem. Ta naravna posebnost v Novgorodu ni bila dojeta kot pomanjkljivost, ampak, nasprotno, kot poseben estetski pripomoček. Neravnine ravnin, poševni vogali in nekoliko zmečkana oblika lokov dajejo stavbam značilno plastičnost. Enostavnost in skromnost novgorodskih cerkva v drugi polovici 12. stoletja odražata znani demokratizem arhitekture.

Za ta čas sta značilni cerkvi sv. Jurija (druga polovica 12. stoletja, ilustr. 17) in cerkev Marijinega vnebovzetja v Stari Ladogi. Po sestavi so preprosti; fasade so brez vsakršnega okrasja in s ploščatimi lopaticami razdeljene na tri polja. Cerkev Marijinega vnebovzetja je imela prvotno tri verande. Notranjih rezil ni, stebri nimajo križne oblike, temveč kvadratni tloris. Zahvaljujoč temu ima notranjost jasno konfiguracijo in je lahko vidna. Kori zavzemajo zahodno tretjino cerkve, s svojimi vogalnimi členitvami na obokih, srednji del pa je odprt balkon na lesenih tramovih. Na kor vodijo ozke stopnice, ki potekajo skozi debelino zahodne stene. Notranjost je bila prvotno v celoti poslikana s freskami; precej se jih je ohranilo v cerkvi sv. Jurija.

Ta vrsta vključuje Cirilovo cerkev, ohranjeno v spodnjem delu ali odkrito z izkopavanji, cerkev Marijinega oznanjenja pri vasi Arkaži pri Novgorodu, še dve cerkvi v Stari Ladogi, cerkev Odrešenika v Stari Rusi, Dmitrija Solunskega v Pskov in drugi.

20. Cerkev Pantelejmona pri Galiču. Prelom XII-XIII stoletja. Apsida
21. Cerkev Odrešenika-Nereditsa pri Novgorodu. 1198
22. Cerkev Pantelejmona pri Galiču. Prelom XII-XIII stoletja.

Posebno pomembna med spomeniki te vrste je bila cerkev Odrešenika-Neredice pri Novgorodu (1198), ki so jo uničili nacisti in zdaj obnovljena (slika 21). Ta majhen tempelj je presenetil s svojo močjo in monumentalnostjo. Njegov notranji prostor, potopljen v somrak, se je zdel stisnjen z debelimi zidovi, težkimi in masivnimi stebri ter zborom iz hlodov, ki visi nad glavo. V notranjščini cerkve je skoraj v celoti ohranjena starodavna poslikava (sl. 23). Vrednost kompozicij, predvsem pa celotnega kompleksa, je bila ogromna - redek primer slikovitega notranjega okrasja 12. stoletja.

Šeststebrni tip templjev, ki je v tem času v novgorodski arhitekturi manj priljubljen, predstavlja trokupolna katedrala Ivanovskega samostana v Pskovu, ki je bil takrat del novgorodske dežele. Pri dveh podobnih cerkvah v Novgorodu - cerkvi Ivana na Opokih (1127) in Marijinega vnebovzetja na Torgu (1135) - so preživeli le spodnji deli obzidja.

Posebna možnost je Spaso-Preobrazhensky katedrala samostana Mirozhsky v Pskovu, zgrajena sredi 12. stoletja. Za rusko arhitekturo je nenavadna kompozicija. Osrednji križni prostor je jasno izražen v konfiguraciji volumna zaradi močno znižanih stranskih apsid in zahodnih kotnih členitev. Stavbo zaključuje masivna kupola na nenavadno širokem bobnu. Očitno gradnje ni vodil ruski, ampak bizantinski arhitekt. Hkrati se po tehnologiji gradnje spomenik ne razlikuje od drugih novgorodskih in pskovskih cerkva tega časa; Očitno so jo zgradili domači obrtniki. Katedrala je ohranila veličastne freske. Poleg te strukture je bila po naročilu novgorodskega škofa Nifonta zgrajena še ena zgradba, ki je ponovila zasnovo katedrale v Mirožu: cerkev Klementa v Stari Ladogi, ki so jo odkrili izkopavanja. Oba templja sta nekoliko vplivala na razvoj novgorodske in pskovske arhitekture, vendar je nista bistveno spremenila. Grški tok, ki ga je Nifont poskušal vnesti v novgorodsko arhitekturo, ni mogel omajati lokalnih tradicij, ki so bile do takrat trdno uveljavljene.
Povsem drugačno pot je ubrala arhitektura galicijske dežele, ki je ležala na jugozahodnih mejah Rusije, v Dnestru. Tu je bila v prvi četrtini 12. stoletja v vasi Peremyshlya zgrajena cerkev Janeza Krstnika, prva zgrajena iz klesanega kamna. Očitno galicijska dežela takrat še ni imela svojih arhitektov, nova gradbena oprema pa je bila izposojena iz sosednje Poljske. Če upoštevamo, da je bil princ Przemysl Volodar praviloma v sovraštvu s Kijevom, postane jasno, zakaj so se morali obrniti na Poljsko po obrtnike, da bi organizirali monumentalno gradnjo. Ostanke tega templja so odkrili poljski arheologi. Izkazalo se je, da tip Przemyslovega templja kljub romanski tehniki ni romanski, temveč tipično ruska štiristebrna križno-kupolna zgradba.

Sredi 12. stoletja je bil v glavnem mestu Galič, slikovito lociran na visoki planoti nad reko Lukvo, zgrajen velik tempelj - katedrala Marijinega vnebovzetja. Njegovi zidovi na notranji in zunanji površini so bili zgrajeni iz dobro klesanih apnenčastih blokov, prostor med njimi pa je bil zapolnjen z lomljenim kamnom in apneno malto. Tempelj je imel profilirano osnovo in ravna rezila. Njegova dekoracija uporablja reliefno skulpturo. Tako zidarska tehnika kot okrasje sta neposredno povezana z romansko arhitekturo. Hkrati je po načrtu štiristebrna cerkev s križno kupolo, značilna za rusko arhitekturo 12. stoletja, s treh strani obdana z galerijo, s prehodom na kor, ki se nahaja v debelini cerkve. zahodni zid. Tako je Galič sredi 12. stoletja že imel svoj kader obrtnikov. Združili so izkušnje romanske in kijevske arhitekture ter imeli dovolj spretnosti za samostojno ustvarjalnost.
Na žalost spomeniki galicijske arhitekture niso preživeli; le majhen del jih je znan iz arheoloških izkopavanj. Pisni viri pričajo o veliki gradnji v galicijski deželi. Kronika pripoveduje o knežji palači v Galiču sredi 12. stoletja, ki je bila sestavljena iz dvonadstropne stanovanjske stavbe, prehoda iz drugega nadstropja na kor dvorne cerkve in stopniščnega stolpa. Celoten ansambel, razen templja, je bil verjetno narejen iz lesa.
Edini ohranjeni spomenik galicijske arhitekture je cerkev Pantelejmona pri Galiču (prelom 12. in 13. stoletja). To je tipičen štiristebrni tempelj, triapsiden, verjetno z eno kupolo (sl. 20, 22). V njenem tlorisu ni romanskih elementov, vendar so jasno izraženi v detajlih, kot so profilirani podstavek, tanki apsidni stebri z bazami in izrezljanimi kapiteli ter izrezljani portali. Posebej zanimiv je zahodni portal, ki sodi med perspektivne tipe.

Kamnite strukture so bile postavljene tudi v drugih mestih kneževine (Zvenigorod, Vasilev), kar kaže na veliko število galicijskih arhitektov. Izvirnost oblik in širok obseg gradnje določata izjemen pomen galicijske šole v zgodovini ruske arhitekture.

Ena najvidnejših ruskih arhitekturnih šol 12. - prve polovice 13. stoletja je bila Vladimiro-Suzdalska šola. Od začetka do konca svojega razvoja je povezana z visoko idejo o združitvi ruskih dežel, ki so jo predlagali vladimirski knezi in podpirale močne družbene sile - meščani, zainteresirani za preseganje fevdalne razdrobljenosti, nove družbene sloj – plemstvo in cerkev.

Začetek monumentalne gradnje na severovzhodu je povezan z nastankom pod Vladimirjem Monomahom na prelomu 11. in 12. stoletja katedrale v Suzdalu, ki je znana le iz izkopavanj. Bila je šeststebrna zidana stavba, ki so jo očitno postavili ruski obrtniki z juga. Vendar se v prihodnosti kijevska tradicija tukaj ni razvila. Do sredine 12. stoletja, v času Jurija Dolgorukega, so enokupolne štiristebrne cerkve iz klesanega belega kamna v Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, v knežji rezidenci Kideksha pri Suzdalu in na knežjem dvoru v Vladimirju. Katedrala Preobrazbe v Pereslavl-Zalessky (1152, ill. 18) je popolnoma ohranjena, cerkev v Kidekshi pa večinoma. Stavbe tistega časa so skoraj brez dekorativnih elementov; ob fasadah in zgornjem delu apsid teče le pas arkature z robnikom, ki poudarja ostro moč gladkih belih sten. Težka glava krepi vtis neustavljive telesne moči. Templji so imeli kore in so bili s prehodom povezani s palačo fevdalnega gospoda. Te prve stavbe v regiji Suzdal so očitno zgradili povabljeni galicijski arhitekti.

Pod Andrejem Bogoljubskim arhitektura doživlja hiter razcvet. Prestolnica se preseli v Vladimir. Mesto, ki se lepo nahaja na visokem bregu Kljazme, je bilo v 50. in 60. letih 12. stoletja hitro zazidano z novimi zgradbami, obdanimi z mogočnimi obzidji z lesenimi zidovi in ​​belimi kamnitimi vratnimi stolpi. Od teh so ohranjena Zlata vrata (1164) z ogromnim slavnostnim prehodnim lokom, nad katerim se je dvigala vratna cerkev. Vrata so bila hkrati najmočnejša obrambna točka in slavolok zmage.

Intenzivna gradnja kaže na nastanek številnih izkušenih gradbenikov v Vladimirju. Prevzeli so tradicijo galicijske arhitekture, jo hitro predelali in povsem samostojno razvili naprej. Hkrati se v spomenikih Vladimirjeve arhitekture tega časa čuti neposredna udeležba romanskih arhitektov. Obstajajo informacije, da se je Andrej Bogoljubski obrnil na cesarja Friderika Barbarosso za obrtnike. Vendar sodelovanje romanskih arhitektov ne spremeni Vladimir-Suzdalske arhitekture v različico romanskega sloga. Romanske značilnosti so se pojavile predvsem v detajlih in izrezljani dekoraciji, medtem ko so vseruske oblike, ki segajo v kijevsko tradicijo, opazne v načrtih, kompozicijah volumnov in oblikovanju. Značilnosti, ki gravitirajo iz različnih virov, so tako organsko zlite, da ustvarjajo povsem izvirno arhitekturo, ki jasno označuje kulturo ene najmočnejših ruskih kneževin te dobe.

Največja zgradba časa Andreja Bogoljubskega je katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju (1158-1161). Postavljen v središču mesta na visokem robu obalne planote, je postal glavni člen veličastne celote. Čeprav je bila po požaru leta 1185 katedrala tristransko prezidana, dobila je nov oltar in dodatne štiri vogalne kupole, je njena prvotna podoba jasna. Vitka razmerja in višina templja s šestimi stebri so poudarjeni z izvrstnim dekorjem: arkaturno-stebrni pas pokriva stene, rezila so zapletena s tankimi polstebri z bujnimi listnatimi kapiteli. Stebri širokih perspektivnih portalov so imeli izrezljane kapitele, nekateri arhitekturni detajli pa so bili uokvirjeni s pozlačenim bakrom; čelada dvanajstokenskega bobna glave se je zlato lesketala. Notranjost je bila prav tako spektakularna, dobro osvetljena in bogato okrašena z dragocenimi pripomočki. Veličastna in slovesna katedrala Marijinega vnebovzetja je figurativno potrdila idejo o primatu dežele Vladimir-Suzdal in njeno prestolnico spremenila v cerkveno in politično središče Rusije.

Najboljša stvaritev Vladimirovih mojstrov, cerkev priprošnje na Nerli (1165, sl. 24, 25) je ena največjih mojstrovin starodavne ruske in svetovne arhitekture. Izdelana je v tehniki čudovitega belega kamna. Kompleksno profilirani pilastri z lahkimi polstebri poudarjajo gibanje kompozicije elegantnega templja navzgor in ji dajejo plastičen, skoraj kiparski značaj. Vzdolž vseh fasad in pod vencem apside poteka arkaturno-stebrasti pas, katerega tanki stebri slonijo na izrezljanih konzolah. Nad arkaturno-stebrastim pasom so stene okrašene z reliefi, sočne rezbarije pa krasijo perspektivne portale. Na splošno je podoba templja zelo poetična, prežeta z občutkom lahkotnosti in svetle harmonije. Ni naključje, da govorijo o glasbenih asociacijah, ki jih zbuja cerkev Marije priprošnje na Nerli.
Vendar je bila prvotna sestava templja bolj zapletena. Izkopavanja ob njenem obzidju so pokazala, da so ustvarjalci te mojstrovine reševali zelo težko nalogo: ob sotočju Nerla v Kljazmo so morali postaviti tempelj kot slovesen spomenik, ki je označeval prihod ladij, ki so plule od spodaj po Kljazmi ob knežja rezidenca - sosednji grad Bogolyubovsky. Kraj, ki ga je knez določil za gradnjo, je bila nizka poplavna ravnica in se je ob visoki vodi napolnila z vodo. Zato so arhitekti, ko so temelj postavili na gosto celinsko ilovico, nanj postavili nekakšen približno štiri metre visok podstavek iz rezanega kamna, ki je natančno ustrezal tlorisu cerkve. Hkrati z zidanjem je bila dodana zemlja in tako nastal umetni grič, ki so ga nato obložili s kamnitimi ploščami. Na njej je stala cerkev. Zdelo se je, kot da bi jo zemlja sama dvigala v nebo. Tempelj je s treh strani obdajala arkadna galerija, v vogalnem delu katere je bilo stopnišče na kor. Ohranjeni so le temelji galerije, prvotno podobo stavbe kot celote pa je mogoče povrniti le okvirno.

Knežji grad - Bogolyubov-mesto je bil zgrajen v letih 1158-1165 na visokem bregu Kljazme, blizu ustja Nerla. Obdan je bil z zemeljskim obzidjem z belimi kamnitimi zidovi. Ohranil se je le en stopniščni stolp s prehodom na kor katedrale. Z izkopavanji so bili odkriti temelji obzidja slednjega, pa tudi ostanki drugih delov ansambla.

Palačni ansambel se je nahajal na trgu, tlakovanem z belimi kamnitimi ploščami. Njeno središče je bila katedrala, ki jo je prehod povezoval s stopniščnim stolpom, iz katerega je prav tako vodil bel kamniti prehod v drugo nadstropje palače. Južno od katedrale skozi drugi stolp in prehode, ki vodijo do obzidja trdnjave. Pod prehodi so bili obokani prehodi – prehodi. Vsi ti deli so bili združeni z arkaturnim pasom v slikovito in slovesno celoto. Pročelja so bila okrašena z reliefi, freskami, nekateri deli so bili oblazinjeni s pozlačenim bakrom. Visoka in vitka palačna katedrala je imela okrogli stebri-stebri, nenavadni za starodavno rusko arhitekturo, pobarvani pod belim marmorjem in zaključeni z ogromnimi pozlačenimi listnatimi kapiteli.Tla kora so bila prekrita z majolikskimi ploščicami, v samem templju pa so bile bakrene plošče, zapečatene s kositrom in sijoče kot zlato. Po kroniki je bilo v templju veliko dragocenih pripomočkov.Pred katedralo na trgu je stal edinstven v ruski arhitekturi osemstolpni ciborij (nadstrešek) s pozlačenim šotorom nad belo kamnito sveto skledo.

Gradnja v času Vsevoloda III. pomeni nadaljnji sijajni vzpon Vladimiro-Suzdalske arhitekture. V arhitekturi se pojavljata dve smeri: škofovska, ki ima negativen odnos do razvoja kiparskega okrasja cerkva in se zavzema za strogost njihovega videza, in knežja, ki v veliki meri uporablja plastiko.

Največji spomenik prvega gibanja je bila Vladimirska katedrala vnebovzetja po izgradnji v letih 1185-1189. Pročelja so skoraj brez skulptur; le nekaj klesanih kamnov so jim prenesli iz zidov stare katedrale. Stavba je dejansko postala nova, bolj veličastna zgradba; njegov volumen je dobil stopničasto strukturo; saj so bile galerije, ki obkrožajo staro stavbo, nekoliko znižane. Na vogalih so bila postavljena štiri nova poglavja, ki so tvorila slovesno strukturo s petimi kupolami. Arhitekturna podoba nove katedrale je še jasneje razkrila idejo o moči in kraljevski veličini, ki prežema vso umetnost časa mogočnega »samodržca« Vsevoloda.

26. Kiparski dekor Demetrijevske katedrale v Vladimirju. 1194-1197. Podrobnost
24. Cerkev priprošnje na Nerli.
25. Kiparski okras cerkve priprošnje na Nerli. 1165. Podrobnost

Ista ideja - apoteoza moči in moči Vladimirske dežele - je izražena z večjo močjo v katedrali Dimitrija v Vladimirju (1194-1197, ilustr. 26, 27). Sprva je bil tempelj, tako kot katedrala v Bogoljubovu, del ansambla palače, imel je stopniščne stolpe, ki so štrleli iz zahodnih vogalov in je bil s prehodi povezan s stavbami palače. Katedrala je pripadala običajnemu tipu templjev z eno kupolo in štirimi stebri, vendar so arhitekti to tradicionalno zasnovo napolnili z novo vsebino. Slovesno pompoznost in reprezentativnost templja sta poudarjeni z veličastnim ritmom njegovih razdelkov in še posebej okrepljeni z najbogatejšo rezbarsko dekoracijo. Katedrala Dmitrijevskega najbolj jasno označuje drugi trend Vladimirjeve arhitekture, ki se močno razlikuje od episkopske gradnje z ljubeznijo do veličastne izrezljane dekoracije stavb.

V prvi polovici 13. stoletja je bila Vladimirska kneževina razdeljena na več apanažnih kneževin. V arhitekturi sta opredeljeni dve glavni liniji: Rostov-Yaroslavl, kjer se gradnja izvaja iz kamna in opeke, in Suzdal-Nižni Novgorod, ki razvija tradicijo gradnje belega kamna in dekorativne skulpture. Druga skupina vključuje katedrali Marijinega rojstva v Suzdalu (1222-1225) in sv. Jurija v Jurjev-Polskem (1230-1234).

Katedrala rojstva Device Marije ni v celoti ohranjena. Po uničenju je bil njen zgornji del v 16. stoletju v celoti prezidan iz opeke. Ta velik šeststebrni tempelj s tremi verandami se je sprva končal s tremi kupolami. Njeni ustvarjalci so svobodno obravnavali zahteve konstruktivne logike pri dekoraciji fasad, prečkali pletenje s trakom in izrezljane kamne čez rezila, pokrivali stebre portalov z rezbarijami in jih lomili s kroglicami. Pri zidanju so uporabili neravno ploščo, na ozadju katere še posebej jasno izstopajo bela kamnita rezila in palice, klesan belokamen pas in reliefi. Razkošna bakrena vrata katedrale, pobarvana v zlato, odražajo ljubezen do okrasja. Tudi notranja freska postane bolj cvetoča in okrasna. Tempelj izgublja svojo ceremonialno obredno prisotnost, njegov videz je slikovit in vesel.

Te težnje, ki so blizu ljudski kulturi, dosežejo popoln razvoj v katedrali sv. Jurija v Yuryev-Polsky (slika 28). Po prezidavi v 15. stoletju je bila popačena njena podoba in poškodovan dekorativni sistem. Sprva je bila katedrala veliko višja in vitkejši. Brez bistvenih sprememb je ohranjena le spodnja polovica stavbe. To je tempelj s štirimi stebri in tremi verandami, odprtimi navznoter. Njena svetla notranjost, brez korov, je svobodna in zračna. Zunanjost stavbe je bila prekrita z rezbarijami od zgoraj navzdol, od podnožja do kleti. Cvetlični vzorec preproge, ki je spretno nanesen na površino stene, pokriva spodnji del stavbe s prozorno mrežo, prepleta pilastre in portale. Arkaturno-stebrasti pas je interpretiran kot širok okrasni trak. Zakomarji stolnice, pa tudi arhivolte (ločni zaključki) portalov dobijo kobiličast obris. Na ozadju ravnega vzorca preproge izstopajo podobe živali in pošasti, izvedene v visokem reliefu, pridobijo folklorno barvo. V zakomarjih so bile velike reliefne kompozicije na krščansko tematiko. Versko-politične in ljudsko-pravljične teme se prepletajo v edinstvenem izrezljanem okrasju katedrale, nekakšni hvalnici vladimirski deželi.
To je hitra in briljantna pot, ki jo je v manj kot stoletju prehodila arhitektura Vladimir-Suzdal.

V 12. stoletju je skupaj z drugimi igrala pomembno vlogo polotska arhitekturna šola, katere spomeniki na žalost večinoma niso preživeli.

Značilno je, da so bile postavljene na star način, kot so bile zgrajene v 11. stoletju, iz podstavka "s skrito vrsto" (na primer zgradbe samostanov Belchitsky in Slaso-Euphrosyne v Polotsku). To je bilo očitno razloženo z željo po oživitvi značilnosti katedrale sv. Sofije v Polotsku, ki je v tem času postala tako rekoč simbol neodvisnosti regije Polotsk. Možno je, da je bilo prvotno sovraštvo s Kijevsko kneževino razlog za zavrnitev novega sistema vrstnega zidanja, ki so ga razvili kijevski gradbeniki. V istem 12. stoletju je bila v polotski arhitekturi uporabljena še ena gradbena tehnika - kamnito-opečna zidava, v kateri se bloki rezanega kamna izmenjujejo z vrstami podstavka (cerkev Marijinega oznanjenja v Vitebsku). Ta vrsta zidanja je dobro znana v Bizancu in na Balkanu, vendar je ne najdemo nikjer drugje v ruski arhitekturi.

Polotska arhitektura je zanimiva tudi zaradi novih kompozicijskih rešitev. Tako je katedrala samostana Belchitsa, znana po izkopavanjih, predstavljala prvotno različico templja s šestimi stebri in tremi verandami. Njena kupola ni slonela na vzhodnih parih stebrov, temveč na zahodnih, torej je bila pomaknjena za en člen bolj proti zahodu kot običajno, kar je v kombinaciji s preddverji poudarilo središčnost kompozicije. Stavbe Polotsk iz 12. stoletja imajo za razliko od tistih v Kijevu ravne zunanje rezila.

Poleg arhitekturnih šol, povezanih z velikimi ruskimi kneževinami in predstavljenih s številnimi spomeniki, se je v 12. stoletju pojavila majhna, a povsem samostojna Grodno šola. Spomeniki starodavnega Grodna na Nemanu (v stari ruščini - mesto Goroden) so najbližje zgradbam Kijeva in Volyna: zgrajeni so bili iz opeke s tehniko enakoslojnega zidanja. Vendar pa so bile opečne fasade edinstveno in učinkovito okrašene z vstavljenimi bloki iz poliranega kamna in barvne majolike, iz figuriranih ploščic, iz katerih so bile izdelane podobe križev in preprostih geometrijskih likov.

Takšna je široka paleta ruskih arhitekturnih šol v 12. stoletju.
‘
Do konca 12. stoletja je ruska arhitektura vstopila v novo stopnjo svojega razvoja. Prvi znaki tega se pojavijo sredi 12. stoletja.

Tako so se že jasno pojavili novi trendi, na primer v katedrali samostana Spaso-Euphrosyne v Polotsku, ki jo je sredi 12. stoletja zgradil arhitekt Janez. Kompozicija templja s šestimi stebri je prežeta z željo po premagovanju statičnosti volumna križne kupole. Zahodni del stavbe je znižan, prav tako mu z vzhoda ustreza močno izstopajoča apsida. Osrednji štirikotnik, ki se dviga nad njima, se zaključuje z dvignjenim podstavkom, ki podpira boben in glavo, ki ima ob strani vsake fasade obliko trikrakega loka. Vitka stopničasta silhueta stavbe in njen stolpast vrh ustvarjata novo arhitekturno podobo templja, prežeto z močjo in dinamiko.
Sodeč po načrtu je imela katedrala Borisa in Gleba v samostanu Belchitsa podobno stolpasto sestavo, ki jo je očitno zgradil isti arhitekt Janez. Do konca 12. stoletja so se v polotski arhitekturi pojavile stavbe s še bolj izrazito stolpasto strukturo volumna. To je cerkev, ki so jo razkrila izkopavanja v Polotskem Detincu. Je čim bolj centrična: s treh strani so ji pripadale veže, na vzhodu pa ena velika apsida. Stranski apsidi, ki sta bili v zunanjem obrisu pravokotni, sta bili očitno močno znižani, severni in južni verand pa sta imela prav tako svoji samostojni apsidi. Vse to kot celota je ustvarilo kompleksen, vertikalno usmerjen volumen.

Umetniško odkritje polockih arhitektov so nemudoma prevzeli tudi v drugih deželah, predvsem v Smolensku. Cerkev nadangela Mihaela (Svirskaya), zgrajena tam okoli leta 1190, je po tlorisu zelo blizu cerkvi v Detincu v Polocku. Vendar so smolenski obrtniki razvili te tehnike: odprli so verande znotraj templja in s tem zagotovili enotnost njegove notranjosti, na zunanji strani pa so zapletli večdelne pilastre in jih dopolnili s tanko polkolonijo. Veliko višino glavnega volumna poudarjajo njemu podrejeni verandi in visoka, močno izstopajoča apsida. Dinamiko kompleksnih mas stavbe krepi veliko število vertikal, ki jih ustvarjajo kompleksno profilirani tramovi pilastri. Trikraki zaključek fasad odraža četrtkrožne oboke, ki pokrivajo vogale stavbe, glavni boben je dvignjen na posebnem podstavku. Energično in močno gibanje navzgor, izraženo v zunanji podobi, je opazno tudi v svobodnem, visokem brezkornem notranjem prostoru templja. Namesto korov so bila druga nadstropja vež namenjena princu in njegovemu spremstvu, ki so tvorila nekakšne lože, odprte v notranjost templja. Cerkev nadangela Mihaela je navduševala sodobnike z lepoto in bogastvom notranjega okrasja; kronika je zapisala nenavadnost tega templja »v polnočni deželi«.

Vendar to ni bil edini spomenik te vrste v Smolensku. Cerkev Trojiškega samostana, odkrita z izkopavanji, ob izlivu reke Klovke, je po načrtu in očitno po sestavi zelo blizu Mikhailovskaya. Še nekoliko bolj zapletena je profilacija njenih pilastrov.

Nov trend je zajel tudi stavbe, ki so imele bolj konvencionalno zasnovo; med njimi so velike šeststebrne katedrale in zelo majhne štiristebrne cerkve. Praviloma nimajo vestibulov, vendar so skoraj vsi obdani z galerijami, ki ustvarjajo večstopenjski volumen. Njihova posebnost: osrednja apsida je velika in pol
okrogle, stranske pa so manjše in imajo na zunanji strani pravokoten obris. Da so imeli takšni templji stolpasto sestavo, pričajo kompleksno profilirani pilastri; Takšni pilastri, ki na fasadah tvorijo cele snope navpičnih členitev, so bili lahko smiselni le, če so želeli stavbi dati dinamično kompozicijo, ustvariti vtis višine in vzleta.

Poleg takšnih spomenikov so bile v tistem času v Smolensku zgrajene cerkve drugačnega tipa: vse tri apside so bile na zunanji strani ravne in pravokotne. Največji spomenik te skupine je katedrala na Protoku, med izkopavanji katere so našli in v muzej odnesli številne fragmente fresk.

Na prelomu iz 12. v 13. stoletje je Smolensk postal eno vodilnih arhitekturnih središč Rusije, po številu postavljenih monumentalnih zgradb je prehitel celo Kijev in Novgorod. Seveda so bili smolenski mojstri povabljeni v druge ruske dežele. Nedvomno so postavili Spasko katedralo v prestolnici rjazanskega templja - starem Rjazanu, znanem po rezultatih arheoloških izkopavanj. Z delom smolenskih mojstrov je povezana tudi cerkev Paraskeve Pjatnitse v Novgorodu (1207), ki je po kompoziciji podobna smolenski cerkvi nadangela Mihaela. Tridelne krivulje, ki so zaključile fasade visokega štirikotnika, tri rahlo spuščene glede na glavni volumen veže in zelo veliki tramovi pilastri so dali kompoziciji cerkve Paraskeve Pyatnitsa dinamičnost. Očitno je bil s sodelovanjem smolenskih arhitektov na samem koncu 12. stoletja postavljen glavni pskovski tempelj, katedrala Trojice. Tudi v Kijevu, na Voznesenskem, so že na začetku izkopali ostanke majhne štiristebrne cerkve s pravokotnimi stranskimi apsidami in tramnimi pilastri, ki jo je prav tako očitno zgradil smolenski arhitekt.

Seveda je Kijev na prelomu iz 12. v 13. stoletje imel svoje gospodarje. Poleg tega je bilo v tem času tu in v Černigovu postavljenih več cerkva izjemnega pomena. Ena od teh mojstrovin je Petkova cerkev v Černigovu (il. 29). Kljub tradicionalnemu načrtu je štiristebrni tempelj s tremi apsidami povsem nenavaden. Kompleksni tramovi pilastri privabljajo pogled k zaključku stavbe, presenečajo z izvirnostjo svoje konstruktivne in umetniške zasnove. Novagorski arhitekt je povsem spremenil obočni sistem: ni le prekril vogale s četrtkrožnimi oboki, temveč je močno povišal obodne loke, ki podpirajo boben. Tako je bil tukaj prvič v ruski arhitekturi uporabljen sistem lokov, ki se stopničasto dvigajo proti središču: dinamična rast vrha, navzgor potisk stavbe je dobil naravno konstruktivno osnovo. Fasade so se zaključile s trikrakim zavojem, ki je ustrezal zasnovi obokov, stopničasti loki pa so tvorili osnovo drugega reda zakomarjev. Podnožje vitkega bobna so obdajali okrasni zakomarji - kokošniki. Hitro gibanje navzgor je bilo še poudarjeno s poudarjenim obrisom komarjev. Fasade templja so zelo elegantne: mojster jih je ljubeče okrasil s preprostim, a elegantnim mrežastim opečnim pasom in vijugastimi trakovi.

V isto skupino spada cerkev Vasilija v Ovruču (90. leta 12. stoletja). Očitna bližina tega spomenika cerkvi Petke v Černigovu nakazuje, da so bili sprva tudi njeni oboki stopničasti, sestava volumna kot celote pa ni bila statična, ampak dinamična. Fasade so okrašene, tako kot spomeniki v Grodnu, z okrasnimi vložki v obliki velikih balvanov, dva okrogla stopniščna stolpa pa mejita na vogale zahodne fasade. Kupola je bila nekoč prekrita s pozlačenim bakrom. Cerkev Vasilija je palačni tempelj kneza Rurika Rostislaviča, ki je imel po kronistu »nenasitno ljubezen do zgradb«. Skoraj gotovo je bil njen avtor najljubši knezov mojster Peter Milone, čigar delo je v kroniki navdušeno omenjeno, ko Milonega primerja s svetopisemskim arhitektom Veselilom. Zelo verjetno je isti Miloneg zgradil tako černigovsko petkovo cerkev kot cerkev apostolov v Belgorodu, ki je bila odkrita z izkopavanji in se je odlikovala s posebno razkošno notranjo dekoracijo.

Arheološki razcepi so nenavadno razširili naše znanje o staroruski arhitekturi in zlasti pokazali, da je bila raznolikost tipov in slogovnih odtenkov v arhitekturi južne Rusije tistega časa zelo velika. Tako so v Novgorod-Severskem odprli cerkev, ki je imela povsem poseben »gotski« profil pilastrov, ki ga ni bilo niti v Kijevu niti v Smolensku. Cerkev, izkopana v Putivlu, je imela, tako kot bizantinske in balkanske cerkve, dodatne apside na severni in južni strani stavbe.

Proces diferenciacije ruske arhitekture se je nadaljeval na prehodu iz 12. v 13. stoletje in ustvarjal nove in nove lokalne variante. Hkrati pa je jasno, da ta raznolikost ustvarjalne misli ne pretrga vezi med ruskimi arhitekturnimi šolami. Skozi 12. stoletje se arhitekti niso omejili na delo znotraj svoje kneževine: galicijski mojstri so gradili v Vladimirju, Černigov v Rjazanu in Smolensku, Smolensk v Novgorodu, Rjazanu in Kijevu. Medsebojna izmenjava tehničnih in umetniških izkušenj je prispevala k hitremu razcvetu arhitekture in širjenju nove smeri na prehodu iz 12. v 13. stoletje, ki je očitno zajela skoraj vse ruske arhitekturne šole. Tudi v vladimirsko-suzdalski arhitekturi so poznejši spomeniki - katedrala Marijinega rojstva v Suzdalu in zlasti katedrala sv. Jurija v Jurjev-Polskem - po vseh podatkih imeli stolpasto sestavo zaključka in verjetno stopničasto. dvižni sistem obokov.

Tako so se ob koncu 12. stoletja v arhitekturi različnih ruskih dežel vse bolj manifestirali splošni, natančneje, vseruski razvojni trendi. Kijevske tradicije se revidirajo skoraj povsod, viden je stolpni videz in dinamika kompozicije, notranjost je podrejena zunanjemu videzu stavbe, fasade so bogato okrašene. Kompozicijska ideja templjev in njihova umetniška podoba sta bili povsod bolj ali manj podobni, čeprav so bili v vsaki arhitekturni šoli Rusije rešeni v svojih lokalnih oblikah.

Kaj je razlog za nastanek novih umetniških oblik v ruski arhitekturi ob koncu 12. stoletja? Očitno je bil odločilen vpliv urbane kulture, rast in krepitev mest ter gospodarska krepitev mest. Te razmere so povzročile posebno pozornost arhitekturnemu videzu mest, v katerem naj bi svetla silhueta templjev in dekorativno bogastvo njihovih fasad igrala pomembno, poudarjajočo vlogo. Skupnost razvojnih trendov kaže, da se je v ruski arhitekturi jasno utiralo, čeprav še vedno šibko, a krepilno in zmagovalno medregionalno gibanje, ki je vsebovalo značilnosti vseruskega arhitekturnega sloga, ki mu je pripadala prihodnost. Z razlogom lahko govorimo o začetku kristalizacije vseruskih nacionalnih značilnosti gradbene umetnosti.

Na tej visoki ravni je hiter razvoj ruske arhitekture prekinila mongolsko-tatarska invazija. .