Plemiči so častni državljani Kozakov. Posestva ruskega cesarstva

.
(Zgodovinska referenca).

Prebivalstvo države je lahko sestavljeno bodisi iz različnih etnografskih skupin bodisi iz enega naroda, v vsakem primeru pa je sestavljeno iz različnih družbenih zvez (razredov, stanov).
Posestvo- družbena skupina, ki zaseda določen položaj v hierarhični strukturi družbe v skladu s svojimi pravicami, dolžnostmi in privilegiji, ki so zapisane v običajih ali zakonu in se prenašajo z dedovanjem.

V Rusiji na začetku 20. st. Še naprej velja zakonik Ruskega cesarstva, ki je določal posesti. Zakon je razlikoval štirje glavni razredi:

plemstvo,
duhovščina,
mestno prebivalstvo,
podeželsko prebivalstvo.

Mestno prebivalstvo pa je bilo razdeljeno na pet skupin:

častni občani,
trgovci,
mojstri trgovine,
filistri,
mali lastniki in delavci, tiste. najetih delavcev

Zaradi razredne delitve je bila družba piramida, v osnovi katere so bili široki družbeni sloji, na čelu pa najvišji vladajoči sloj družbe - plemstvo.

Plemstvo.
V celotnem 18. stol. Poteka proces krepitve vloge plemstva kot vladajočega razreda. Resne spremembe so se zgodile v sami strukturi plemiškega razreda, njegovi samoorganizaciji in pravnem statusu. Te spremembe so potekale v več smereh. Prva med njimi je bila notranja konsolidacija plemiškega razreda, postopno brisanje razlik med prej obstoječimi glavnimi skupinami uslužbencev "v domovini" (bojarji, moskovski plemiči, policijski plemiči, bojarski otroci, najemniki itd.).

V tem pogledu je bila velika vloga Odloka o enotnem dedovanju iz leta 1714, ki je odpravil razlike med patrimoniji in posestmi ter s tem med kategorijami plemstva, ki so imeli v lasti zemljišča pod dediščinskimi in krajevnimi pravicami. Po tem odloku so imeli vsi plemiški posestniki zemljo na podlagi ene same pravice – nepremičnine.

Tudi vloga je bila odlična Tabele uvrstitev (1722) ki je dokončno odpravilo (vsaj v pravnem smislu) še zadnje ostanke lokalizma (imenovanja na položaje »po očetovini«, tj. plemstvo rodbine in preteklo službo prednikov) in pri tistem, ki je postalza vse plemiče obveznost nastopa službe z nižjimi čini 14. razreda (praporščak, kornet, vezist) v vojaški in mornariški službi, kolegijski matičar - v državni službi in dosledno napredovanje po vrstah glede na njihove zasluge, sposobnosti in vdanost suverenu.

Priznati je treba, da je bila ta služba res težka. Včasih plemič večino svojega življenja ni obiskal svojih posestev, ker... je bil nenehno v akcijah ali je služil v oddaljenih garnizijah. Toda že vlada Ane Ivanovne leta 1736 je življenjsko dobo omejila na 25 let.
Peter III Odlok o plemiških svoboščinah iz leta 1762 odpravil obvezno služenje plemičev.
Znatno število plemičev je službo zapustilo, se upokojilo in se naselilo na svojih posestvih. Obenem je bilo plemstvo oproščeno telesnega kaznovanja.

Katarina II. je po svojem pristopu istega leta potrdila te plemiške svoboščine. Odprava obvezne plemiške službe je postala mogoča zaradi dejstva, da je do druge polovice 18. st. Glavne zunanjepolitične naloge (dostop do morja, razvoj južne Rusije itd.) so bile že rešene in skrajno naprezanje družbenih sil ni bilo več potrebno.

Izvajajo se številni ukrepi za nadaljnjo širitev in potrditev plemiških privilegijev ter krepitev upravnega nadzora nad kmeti. Najpomembnejši med njimi sta Ustanova za upravljanje provinc iz leta 1775 oz Listina, podeljena plemstvu leta 1785

Do začetka 20. stoletja je bilo plemstvo še naprej vladajoči sloj, najbolj enoten, najbolj izobražen in najbolj vajen politične oblasti. Prva ruska revolucija je dala zagon nadaljnjemu političnemu združevanju plemstva. Leta 1906 je bil na vseruskem kongresu pooblaščenih plemiških društev ustanovljen osrednji organ teh društev - Svet združenega plemstva. Imel je pomemben vpliv na vladno politiko.

Duhovništvo.
Naslednji privilegirani sloj za plemstvom je bila duhovščina, ki se je delila na beli (župnija) in črni (meništvo). Imelo je določene razredne privilegije: duhovščina in njihovi otroci so bili oproščeni volilnega davka; naborništvo; bili podvrženi cerkvenemu sodišču po cerkvenem pravu (z izjemo primerov »po besedi in dejanju suverena«).

Podrejenost pravoslavne cerkve državi je bila zgodovinska tradicija, ki ima korenine v njeni bizantinski zgodovini, kjer je bil poglavar cerkve cesar. Na podlagi teh izročil Peter 1. po smrti patriarha Adriana leta 1700 ni dovolil izvolitve novega patriarha, ampak je najprej imenoval rjazanskega nadškofa Stefana Javorskega za mestonaslednika patriarhalnega prestola z veliko manjšo količino cerkvene moči, in nato z ustanovitvijo državnih kolegijev, med njimi Cerkvenega odbora, ki ga sestavljajo predsednik, dva podpredsednika, štirje svetniki in štirje ocenjevalci za upravljanje cerkvenih zadev.

Leta 1721 se je Teološka visoka šola preimenovala Sveti vladajoči sinod. Posvetni uradnik je bil imenovan za nadzor nad zadevami sinode - glavni tožilec sinode, podrejen generalnemu državnemu tožilcu.
Sinodi so bili podrejeni škofje, ki so vodili cerkvena okrožja – škofije.

Po ustvarjanju sinoda, zemljišča so bila spet vrnjena cerkvi in ​​cerkev je bila dolžna vzdrževati del šol, bolnišnic in ubožnic iz svojih dohodkov.

Sekularizacijo cerkvenega premoženja je Katarina II. Z odlokom iz leta 1764 se je cerkev začela financirati iz državne blagajne. Njegovo delovanje je urejal duhovni red iz leta 1721.

Reforme upravljanja cerkve niso bile izvedene samo v pravoslavni cerkvi, ampak tudi v musliman. Za upravljanje muslimanske duhovščine leta 1782 je bila ustanovljena muftij. Izvoljen je bil vodja vseh muslimanov Ruskega imperija - mufti Svet visokih muslimanskih duhovnikov in ga je na tem mestu potrdila cesarica. Leta 1788 je bila v Orenburgu (kasneje prenesena v Ufo) ustanovljena muslimanska duhovna uprava, ki jo je vodil mufti.

Mestno prebivalstvo.
Posadskoe, tj. Mestno trgovsko in obrtniško prebivalstvo je predstavljalo poseben sloj, ki za razliko od plemstva in duhovščine ni bil priviligiran. Zanj je veljal »državni davek« ter vsi davki in dajatve, vključno z vojaško obveznostjo, podvržen pa mu je bila tudi telesna kazen.

Mestno prebivalstvo v prvi polovici 19. stoletja. razdeljeni v pet skupin: častne meščane, trgovce, cehovske delovodje, meščane, male posestnike in delavce, t.j. najetih delavcev.
Posebna skupina uglednih državljanov, ki je vključevala velike kapitaliste, ki so imeli v lasti kapital nad 50 tisoč rubljev. trgovci na debelo in ladjarji od leta 1807 so se imenovali prvorazredni trgovci, od leta 1832 pa - častni občani.

filisterstvo- glavni mestni davkoplačevalski razred v Ruskem imperiju - izvira iz meščanov Moskovske Rusije, združenih v črne stotine in naselja.

Meščani so bili razporejeni v svoja mestna društva, ki so jih lahko zapustili le z začasnimi potnimi listi, v druge pa prestopili z dovoljenjem oblasti.

Plačevali so volilni davek, bili so vpoklicani in telesno kaznovani, niso imeli pravice do javne službe, ob vstopu v vojaško službo pa niso uživali pravic prostovoljcev.

Meščanom je bila dovoljena drobna trgovina, razne obrti in najemno delo. Za ukvarjanje z obrtjo in trgovino so se morali vpisati v cehe in cehe.

Organizacija meščanskega razreda je bila dokončno vzpostavljena leta 1785. V vsakem mestu so ustanovili meščansko družbo, volili so meščanske svete ali meščanske starešine in njihove pomočnike (vlade so uvedli 1870).

Sredi 19. stol. Meščani so oproščeni telesnega kaznovanja, od leta 1866 pa tudi volilnega davka.

Pripadnost malomeščanskemu sloju je bila dedna.

Registracija kot meščani je bila odprta za osebe, ki so bile dolžne izbrati svoj način življenja, za državne (po odpravi tlačanstva - za vse) kmete, vendar za slednje le ob izključitvi iz družbe in dovoljenju oblasti.

Trgovec se svojega razreda ni le sramoval, ampak je bil nanj celo ponosen ...
Beseda "Meshchanin" izhaja iz poljske besede "miasto" - mesto.

Trgovci.
Trgovci so bili razdeljeni v 3 cehe: - prvi ceh so bili trgovci s kapitalom od 10 do 50 tisoč rubljev; drugi - od 5 do 10 tisoč rubljev; tretji - od 1 do 5 tisoč rubljev.

Častni občani delili na dedne in osebne.

Rank dedni častni občan dodeljeno velikemu meščanstvu, otrokom osebnih plemičev, duhovnikov in uradnikov, umetnikov, agronomov, umetnikov cesarskih gledališč itd.
Naziv osebnega častnega meščana so prejele osebe, ki so jih posvojili dedni plemiči in častni meščani, pa tudi diplomanti tehničnih šol, učiteljišč in umetniki zasebnih gledališč. Častni meščani so uživali številne privilegije: bili so oproščeni osebnih dolžnosti, telesnega kaznovanja itd.

Kmečko ljudstvo.
Kmetje, ki so v Rusiji predstavljali več kot 80 % prebivalstva, so s svojim delom tako rekoč zagotovili obstoj družbe. Prav to je plačalo levji delež davka na prebivalca in drugih davkov in pristojbin, ki so zagotavljale vzdrževanje vojske, mornarice, gradnjo Sankt Peterburga, novih mest, uralske industrije itd. Kmetje so bili tisti, ki so kot naborniki predstavljali glavnino oboroženih sil. Razvili so tudi nova zemljišča.

Kmetje so predstavljali večino prebivalstva, delili so jih na: posestnikov, državnih posesti in apanaž, ki so pripadale kraljevi družini.

V skladu z novimi zakoni iz leta 1861 je bila podložnost posestnikov nad kmeti za vedno odpravljena in kmetje razglašeni za svobodne kmečke prebivalce z državljanskimi pravicami.
Kmetje so morali plačevati volilni davek, druge davke in pristojbine, prejemali so rekrute, lahko pa so bili tudi telesno kaznovani. Zemlja, na kateri so kmetje delali, je pripadala posestnikom in dokler je kmetje niso kupili, so bili imenovani začasni zavezanci in so nosili razne dajatve v korist posestnikov.
Kmetje vsake vasi, ki so izšli iz suženjstva, so se združevali v podeželske družbe. Za namene uprave in sodstva je več podeželskih družb oblikovalo volost. V vaseh in volostah so kmetje dobili samoupravo.

KOZAKI KOT VOJAŠKI RAZRED JE MANJKAL V GLAVNEM BESEDILU GRADIVA

TO VRZELO ZAPOLNJUJEM Z VLOŽKOM MODERATORJA

KOZAKI

vojaški razred v Rusiji v 18. - začetku 20. stoletja. V XIV-XVII stoletju. svobodni ljudje, ki so delali za najem, osebe, ki so opravljale vojaško službo na obmejnih območjih (mestni in stražarski kozaki); v XV-XVI stoletju. zunaj meja Rusije in poljsko-litovske države (na Dnjepru, Donu, Volgi, Uralu, Tereku) so nastale samoupravne skupnosti tako imenovanih svobodnih kozakov (predvsem iz pobeglih kmetov), ​​ki so bile glavna gonilna sila uporov v Ukrajini v 16.-17. in v Rusiji v 17.-18. Vlada je v 18. stoletju skušala uporabiti kozake za zaščito meja, v vojnah itd. podjarmil in ga spremenil v privilegiran vojaški sloj. V začetku 20. stol. bilo je 11 kozaških čet (Don, Kuban, Orenburg, Transbaikal, Terek, Sibir, Ural, Astrahan, Semirechenskoe, Amur in Ussuri). Leta 1916 je bilo kozaško prebivalstvo več kot 4,4 milijona ljudi, več kot 53 milijonov hektarjev zemlje. V prvi svetovni vojni se je borilo približno 300 tisoč ljudi

Do sredine 19. stoletja so poleg trgovcev, tovarnarjev in bankirjev oz. nove inteligence(arhitekti, umetniki, glasbeniki, zdravniki, znanstveniki, inženirji, učitelji itd.). Tudi plemstvo se je začelo ukvarjati s podjetništvom.

Kmečka reforma je odprla pot razvoju tržnih odnosov v državi. Precejšen del podjetništva so predstavljali trgovci.

Industrijska revolucija v Rusiji konec 19. stoletja. podjetnike spremenila v pomembno gospodarsko silo v državi. Pod močnim pritiskom trga posestva in stanovski privilegiji postopoma izgubljajo svoj prejšnji pomen.

Začasna vlada je z dekretom z dne 3. marca 1917 odpravila vse stanovske, verske in narodne omejitve.

Posestvo je družbena skupina, ki je imela določene podedovane pravice in dolžnosti, zapisane v običajih ali zakonu. Oblikovanje razredov je potekalo v procesu pravne registracije lastninske neenakosti, pa tudi družbenih funkcij - verskih, vojaških, poklicnih - različnih skupin prebivalstva; pri tem se je razvil poseben način življenja in morala vsake skupine.

Razredna delitev družbe je bila povezana z razredno delitvijo, vendar ni sovpadala z njo. Število posesti, stopnja njihove izoliranosti in izoliranosti so se v različnih državah in v različnih časih zelo razlikovali, kar je odražalo specifične poti zgodovinskega razvoja. V različni meri je bilo opazovano tudi značilno načelo dedovanja razredne pripadnosti. Tako je bilo popolnoma neločljivo povezano z indijskimi kastami, v srednjeveških državah zahodne Evrope ali Rusije pa je priložnost za vstop v privilegirani razred dal monarh. Izjema od pravila o dedovanju razreda je krščanska duhovščina. V želji po ideološki in duhovni prevladi je krščanska cerkev skušala v svojo službo pritegniti najbolj nadarjene ljudi, ne glede na njihov razredni in gmotni status ter spodbujati njihovo izobrazbo.

Klasičen primer stanovske organizacije srednjeveške družbe je Francija, kjer so v 14. in 15. st. celotno prebivalstvo je bilo razdeljeno na tri skupine: duhovščino, plemstvo in tako imenovani tretji stan. Poleg tega sta prva dva pripadala istemu razredu fevdalcev in imela številne privilegije, med katerimi so bili najpomembnejši oprostitev davka in posebne ugodnosti pri opravljanju državnih položajev. Tretji stan, obdavčen z davki, je vključeval vse druge sloje in skupine prebivalstva, tudi v poznem srednjem veku nastajajoče meščanstvo, ki si je postopoma nabralo velikansko bogastvo, vendar je ostalo politično nemočno. Zato v obdobju vzpostavljanja kapitalističnih odnosov - med buržoaznimi revolucijami - uničuje razredno hierarhijo, jo postavlja v nasprotje s hierarhijo bogastva in vzpostavlja načelo formalne enakosti državljanov. Tako je v Franciji razredni sistem uničila velika francoska revolucija 1789-1799.

V Rusiji v 2. polovici 18. st. Vzpostavljena je bila delitev družbe na 5 stanov: plemstvo, duhovščina, kmetje, trgovci in filistri.

Plemstvo je predstavljalo najvišji privilegirani sloj, katerega glavna dolžnost je bila »suverena služba«, predvsem vojaška. Od časa »Manifesta o svobodi plemstva« (1762) ta služba ni več obvezna, privilegiji pa vedno bolj prevladajo nad »težo« dolžnosti. Poveljniški štab carske vojske je bil sestavljen iz plemstva, njegovi predstavniki so zasedali najvišje državne položaje, lokalna uprava pa je bila v njihovih rokah. Imela je izključno pravico do lastništva poseljenih zemljišč, nadzorovala je kmetijstvo, imela je monopol nad žganjekuho in je bila prosta državnih davkov. Telesno kaznovanje plemičev je bilo prepovedano. Otroci plemičev so uživali izključno, kasneje prednostno pravico do izobraževanja. Stanovska samouprava je ohranjala in zagotavljala njihove privilegije (oblikovala plemiško družbo, sklicevala plemiške zbore, volila glavarje plemstva v deželah in okrožjih, policiste itd.).

Duhovništvu je bila zaupana odgovornost za vzgojo črede v duhu idej krščanstva in brezpogojne podrejenosti monarhu in oblastnikom, za kar so ji bili podeljeni številni privilegiji, vključno z oprostitvijo davka in pravico do šolanja otrok, kar je omogočilo otroci duhovščine pa za vstop v duhovščino.

Trgovci so glavni trgovski sloj Rusije (pozneje je bila v njihovih rokah tudi industrija). To je davkoplačevalski razred. Poleg osnovne pravice do ukvarjanja z industrijskimi in komercialnimi dejavnostmi je članstvo v njem dalo pravico do prejema na primer naziva dednega častnega meščana, oproščeno telesnega kaznovanja, dalo nekaj možnosti pri izobraževanju otrok, zagotovilo sodelovanje v mesto in razred (trgovske družbe, kongresi, sestanki itd.) d.) samouprava.

Razred malega meščana, ki je bil tudi obdavčen, je vključeval mestne prebivalce od malih trgovcev, obrtnikov, lastnikov hiš in nižjih uslužbencev. Pripadnost filistrstvu ni dajala privilegijev in ni oproščala telesnega kaznovanja. Usoda kmeta je bila trdo delo kmeta na posestniški zemlji, plačilo vseh vrst davkov in popolno pomanjkanje pravic.

Ta razredna delitev je obstajala v Rusiji pred februarsko buržoazno revolucijo leta 1917.

Buržoazija zanika stanove, vendar posamezne manifestacije stanovske neenakosti v kapitalizmu še vedno obstajajo.

Prve zakonodajne skupščine v Evropi so temeljile na razrednem načelu; tipična primera sta bila tridomni General Estates v Franciji in dvodomni parlament v Angliji.

Etimologija

Najnižji sloj prebivalstva so bili nesvobodni ljudje, ki so jih imenovali podložniki in smerdi.

• prost;
• priloženo;
• ni zastonj.

ruski imperij

Po odpravi tlačanstva so se v socialni strukturi države zgodile pomembne spremembe:

• plemstvo je izgubilo brezplačno delovno silo;
• Duhovništvo je dobilo več privilegijev - oprostitev vojaške službe, oprostitev telesnega kaznovanja, prednostno pravico do izobraževanja.

Razredna struktura sodobne Rusije

Poglej tudi

Opombe

1. Posestvo / Sedov L. A. // Velika sovjetska enciklopedija: [v 30 zvezkih] / pog. izd. A. M. Prohorov. - 3. izd. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1969-1978.
2. Odlok o uničenju posesti in civilnih činov // Odloki sovjetske oblasti: zbirka. doc. / Inštitut za marksizem-leninizem pri Centralnem komiteju CPSU; Inštitut za zgodovino Akademije znanosti ZSSR: [izdaja v več zvezkih]. - M.: Politizdat, 1957-1997. - T. 1: 25. oktober 1917 - 16. marec 1918 / prir.

Od ustanovitve ruske centralizirane države do leta 1917 so v Rusiji obstajala posestva, meje med katerimi ter njihove pravice in obveznosti je zakonsko določala in urejala vlada. Sprva, v XVI-XVII stoletju. v Rusiji so bile razmeroma številne razredne skupine s slabo razvito korporativno organizacijo in ne zelo jasnimi razlikami med seboj v pravicah.

Kasneje, med reformami Petra Velikega, pa tudi zaradi zakonodajnih dejavnosti naslednikov cesarja Petra I., zlasti cesarice Katarine II., je prišlo do konsolidacije posesti, oblikovanja posestno-podjetniških organizacij in ustanov, in medrazredne particije so postale jasnejše. Hkrati je posebnost ruske družbe vključevala širše možnosti prehoda iz enega razreda v drugega kot v mnogih drugih evropskih državah, vključno s povečanjem razrednega statusa prek državne službe, pa tudi široko vključenost predstavnikov ljudstev, ki so vstopili v Rusijo. v privilegirane sloje. Po reformah 1860. razredne razlike so se začele postopoma zglajevati.

Vsi razredi Ruskega imperija so bili razdeljeni na privilegirane in obdavčene. Razlike med njimi so bile v pravici do državne službe in činov, pravici do sodelovanja v javni upravi, pravici do samouprave, pravici do sojenja in prestajanja kazni, pravici do lastnine in trgovske in industrijske dejavnosti ter nazadnje pravice do izobraževanja.

Razredni položaj vsakega ruskega subjekta je bil določen z njegovim poreklom (po rojstvu), pa tudi z njegovim uradnim položajem, izobrazbo in poklicem (premoženjsko stanje), tj. se lahko razlikujejo glede na napredovanje v državni - vojaški ali civilni - službi, prejem reda za uradne in neuradne zasluge, diplomo na visokošolski ustanovi, katere diploma je dajala pravico do prehoda v višji razred, in uspešno komercialne in industrijske dejavnosti. Pri ženskah je bilo povečanje razrednega statusa možno tudi s poroko s predstavnikom višjega sloja.

Država je spodbujala dedovanje poklicev, kar se je kazalo v želji po zagotavljanju možnosti posebne izobrazbe na račun državne blagajne predvsem otrokom specialistov na tem področju (npr. rudarskih inženirjev). Ker med razredi ni bilo strogih meja, so se njihovi predstavniki lahko premikali iz enega razreda v drugega: s pomočjo službe, nagrad, izobraževanja ali uspešnega poslovanja. Za podložnike je na primer pošiljanje otrok v izobraževalne ustanove zanje pomenilo brezplačno bogastvo v prihodnosti.

Funkcije varovanja in potrjevanja pravic in privilegijev vseh razredov so pripadale izključno senatu. Obravnaval je primere dokazovanja razrednih pravic posameznih oseb in prehoda iz enega stanja v drugega. Posebno veliko dela je bilo odloženega v senatnem skladu za varstvo pravic plemstva. Preiskoval je dokaze in uveljavljal pravice do plemiškega dostojanstva in častnih naslovov knezov, grofov in baronov, izdajal listine, diplome in druge akte, ki so te pravice potrjevali, sestavljal grbe in grbe plemiških rodbin in mest; je vodil primere napredovanja za delovno dobo v civilne čine do vključno petega razreda. Od leta 1832 je bilo senatu zaupano podeljevanje častnega državljanstva (osebnega in dednega) ter izdajanje ustreznih diplom in spričeval. Senat je nadzoroval tudi delovanje plemiških poslanskih zborov, mestnih, trgovskih, malomeščanskih in obrtniških družb.

Kmečko ljudstvo.

Kmetje so bili tako v Moskovski Rusiji kot v Ruskem imperiju najnižji davkoplačevalski sloj, ki je predstavljal veliko večino prebivalstva. Leta 1721 so bile različne skupine odvisnega prebivalstva združene v razširjene kategorije državnih (državnih), dvorskih, samostanskih in posestniških kmetov. Obenem so med državne spadale nekdanje črnice, jasak itd. kmetje. Vse jih je združevala fevdalna odvisnost neposredno od države in obveznost plačila, skupaj z davkom na prebivalca, posebne (sprva štiri grivne) pristojbine, ki je bila po zakonu izenačena z dolžnostmi lastnika. Kmetje v palači so bili neposredno odvisni od monarha in članov njegove družine. Po letu 1797 so oblikovali kategorijo tako imenovanih apanažnih kmetov. Samostanski kmetje so po sekularizaciji tvorili kategorijo ti gospodarskih kmetov (saj so bili do leta 1782 podrejeni Gospodarski visoki šoli). Niso bistveno drugačni od državnih, plačevali so enake dajatve in upravljali isti državni uradniki, med kmeti so izstopali po blaginji. Število veleposestniških (zemljiških) kmetov je vključevalo tako kmete same kot sužnje in položaj teh dveh kategorij v 18. st. postala tako blizu, da so vse razlike izginile. Med posestniškimi kmeti so bili kmetje poljedelci, kmetje korveji in mitniki ter dvoriščni kmetje, vendar je bil prehod iz ene skupine v drugo odvisen od volje lastnika.

Vsi kmetje so bili razporejeni po kraju bivanja in skupnosti, plačevali so davek, naborništvo in druge naturalne dajatve ter bili telesno kaznovani. Edino jamstvo veleposestniških kmetov pred samovoljo lastnikov je bilo, da je zakon varoval njihova življenja (pravica do telesnega kaznovanja je pripadala lastniku); od leta 1797 je veljal zakon o tridnevnem jedrenju, ki formalno ni veljal. omejitev corvee na 3 dni, v praksi pa se je praviloma uporabljalo. V prvi polovici 19. stol. Obstajala so tudi pravila, ki so prepovedovala prodajo podložnikov brez družine, nakup kmetov brez zemlje itd. Za državne kmete so bile možnosti nekoliko večje: pravica postati meščani in se registrirati kot trgovci (s potrdilom o odpustu), pravica do preselitve na nova zemljišča (z dovoljenjem lokalnih oblasti, če je zemlje malo).

Po reformah 1860. Ohranjala se je komunalna organiziranost kmečkega stanu z medsebojno odgovornostjo, prepovedjo zapuščanja kraja bivanja brez začasnega potnega lista ter prepovedjo menjave bivališča in vpisa v druge razrede brez izključitve iz skupnosti. Znaki razredne manjvrednosti kmetov so ostali volilni davek, odpravljen šele v začetku 20. stoletja, njihova pristojnost v manjših zadevah posebnega volostnega sodišča, ki je tudi po odpravi telesnega kaznovanja po splošni zakonodaji ohranilo palico kot kazen in v številnih upravnih in sodnih zadevah - glavarji zemstva. Potem ko so kmetje leta 1906 prejeli pravico do svobodnega izstopa iz skupnosti in pravico do zasebne lastnine zemlje, se je njihova razredna izoliranost zmanjšala.

filisterstvo.

Mala buržoazija - glavni mestni davkoplačevalski sloj v Ruskem imperiju - izvira iz meščanov Moskovske Rusije, združenih v črne stotine in naselja. Meščani so bili razporejeni v svoja mestna društva, ki so jih lahko zapustili le z začasnimi potnimi listi, v druge pa prestopili z dovoljenjem oblasti. Plačevali so volilni davek, bili so vpoklicani in telesno kaznovani, niso imeli pravice do javne službe, ob vstopu v vojaško službo pa niso uživali pravic prostovoljcev.

Meščanom je bila dovoljena drobna trgovina, razne obrti in najemno delo. Za ukvarjanje z obrtjo in trgovino so se morali vpisati v cehe in cehe.

Organizacija meščanskega razreda je bila dokončno vzpostavljena leta 1785. V vsakem mestu so ustanovili meščansko družbo, volili so meščanske svete ali meščanske starešine in njihove pomočnike (vlade so uvedli 1870).

Sredi 19. stol. Meščani so oproščeni telesnega kaznovanja, od leta 1866 pa tudi volilnega davka.

Pripadnost malomeščanskemu sloju je bila dedna. Registracija kot meščanstvo je bila odprta za osebe, ki so bile dolžne izbrati vrsto življenja, za državne (po odpravi tlačanstva - za vse) kmete, vendar za slednje le ob izključitvi iz družbe in dovoljenju oblasti.

Cehovski delavci (obrtniki).

Cehi kot združenja oseb, ki se ukvarjajo z isto obrtjo, so bili ustanovljeni pod cesarjem Petrom I. Prvič je bila cehovska organizacija ustanovljena z Navodilom glavnemu sodniku in pravilnikom o vpisu v cehe. Pozneje so bile pravice cehovskih delavcev pojasnjene in potrjene z Obrtnimi in mestnimi uredbami pod cesarico Katarino II.

Cehovski delavci so dobili prednostne pravice do opravljanja določenih vrst obrti in prodaje svojih izdelkov. Za ukvarjanje s temi obrtmi osebe drugih slojev so se morale začasno prijaviti v delavnico in plačati ustrezne pristojbine. Brez registracije v delavnici ni bilo mogoče odpreti obrti, zaposliti delavcev in imeti znaka.

Tako so bile vse osebe, registrirane v delavnici, razdeljene na začasne in stalne delavničarje. Za slednje je pripadnost cehu pomenila tudi razredno pripadnost. Polne cehovske pravice so imeli samo večni člani ceha.

Ko so bili 3 do 5 let vajenci, so se lahko vpisali kot pomotniki, nato pa so po predložitvi vzorca svojega dela in potrditvi cehovskega (obrtnega) sveta postali mojstri. Za to so prejeli posebna potrdila. Samo mojstri so imeli pravico odpirati obrate z najetimi delavci in imeti vajence.

Cehi so pripadali davkoplačevalskim slojem in so bili podvrženi volilnemu davku, vpoklicu in telesnim kaznim.

Pripadnost cehu je bila pridobljena z rojstvom in ob vpisu v ceh, prenašala pa jo je tudi mož na ženo. Cehovski otroci pa so se morali, ko so postali polnoletni, vpisati med študente, pomožnike, mojstre, sicer so postali malomeščani.

Cehi so imeli svojo skupinsko organizacijo. Vsaka delavnica je imela svoj svet (v manjših mestih so se lahko od leta 1852 delavnice združevale in bile podrejene obrtnemu svetu). Cehi so volili obrtne predstojnike, cehovske (ali upravniške) predstojnike in njihove tovariše, volili so vajence in odvetnike. Volitve naj bi potekale vsako leto.

Trgovci.

V Moskovski Rusiji so trgovci izstopali iz splošne množice meščanov, razdeljeni na goste, trgovce Gostinske in Suknene stotine v Moskvi in ​​»najboljše ljudi« v mestih, gostje pa so predstavljali najbolj privilegirano elito trgovcev.

Cesar Peter I., ko je iz splošne množice meščanov izločil trgovce, je uvedel njihovo delitev na cehe in mestno samoupravo. Leta 1724 so bila oblikovana načela za dodelitev trgovcev enemu ali drugemu cehu: "V 1. cehu plemiški trgovci, ki imajo velike obrti in ki prodajajo različno blago v vrstah, mestni zdravniki, lekarnarji in zdravilci, ladijski industrijalci. V 2. cehih ki prodajajo drobno blago in vsakovrstne živilske zaloge, obrtniki vseh vrst spretnosti in drugi podobni; drugi, in sicer: vsi podli ljudje, ki se znajdejo v najemništvu, v hlapčevskem delu in podobno, čeprav so državljani in imajo državljanstvo. , le med plemenitimi in rednimi meščani niso navedeni."

Toda cehovska struktura trgovcev, pa tudi organi mestne samouprave, so dobili končno obliko pod cesarico Katarino II. 17. marca 1775 je bilo določeno, da morajo biti trgovci s kapitalom nad 500 rubljev razdeljeni na 3 cehe in plačati 1% svojega prijavljenega kapitala v zakladnico ter biti oproščeni volilnega davka. 25. maja istega leta je bilo pojasnjeno, da je treba trgovce, ki so prijavili kapital od 500 do 1000 rubljev, vpisati v tretji ceh, od 1000 do 10.000 rubljev v drugega in več kot 10.000 rubljev v prvega. Obenem je »napoved kapitala prepuščena prostovoljni vesti vseh«. Tisti, ki zase niso mogli prijaviti kapitala v višini vsaj 500 rubljev, niso imeli pravice biti imenovani trgovci ali se prijaviti v ceh. Kasneje se je velikost cehovskega kapitala povečala. Leta 1785 je bil za 3. ceh ustanovljen kapital od 1 do 5 tisoč rubljev, za 2. - od 5 do 10 tisoč rubljev, za 1. - od 10 do 50 tisoč rubljev, leta 1794 od 2 do 8 tisoč rubljev. , od 8 do 16 tisoč rubljev. in od 16 do 50 tisoč rubljev, leta 1807 - od 8 do 10 tisoč rubljev, od 20 do 50 tisoč in več kot 50 tisoč rubljev.

Potrdilo o pravicah in ugodnostih mestom Ruskega cesarstva je potrdilo, da "kdor razglasi več kapitala, dobi mesto pred tistim, ki razglasi manj kapitala." Drugo, še učinkovitejše sredstvo za spodbujanje trgovcev, da prijavijo velike zneske kapitala (znotraj cehovske norme), je bila določba, da se v državnih pogodbah »zaupanje« odraža sorazmerno z prijavljenim kapitalom.

Glede na ceh so trgovci uživali različne privilegije in imeli različne pravice do trgovanja in trgovanja. Vsi trgovci bi lahko plačali ustrezen denar namesto zaposlovanja. Trgovci prvih dveh cehov so bili oproščeni telesnega kaznovanja. Trgovci 1. ceha so imeli pravico do zunanje in domače trgovine, 2. - do notranje trgovine, 3. - do male trgovine v mestih in okrožjih. Trgovci 1. in 2. ceha so imeli pravico jezditi po mestu v parih, 3. pa samo na enem konju.

Osebe drugih stanov so se lahko začasno vpisovale v cehe in s plačevanjem cehovske dajatve ohranile razredni status.

26. oktobra 1800 je bilo plemičem prepovedano vpisovanje v cehe in uživanje ugodnosti, dodeljenih samo trgovcem, 1. januarja 1807 pa je bila plemičem povrnjena pravica do vpisa v cehe.

27. marca 1800 je bil za spodbudo trgovcem, ki so se odlikovali v trgovskih dejavnostih, uveden naziv trgovskega svetovalca, enak 8. razredu državne službe, nato pa manufakturnega svetovalca s podobnimi pravicami. 1. januarja 1807 je bil uveden tudi častni naziv trgovcev prvega razreda, ki je vključeval trgovce 1. ceha, ki so opravljali samo trgovino na debelo. Do tega naslova niso bili upravičeni trgovci, ki so se hkrati ukvarjali s trgovino na debelo in drobno ali imeli kmetije in pogodbenike. Trgovci prvega razreda so imeli pravico potovati po mestu, tako v parih kot v štirih, imeli so celo pravico priti na dvor (vendar le osebno, brez družinskih članov).

Manifest z dne 14. novembra 1824 je določil nova pravila in ugodnosti za trgovce. Zlasti je bila za trgovce 1. ceha potrjena pravica do bančništva, sklepanja državnih pogodb za kakršen koli znesek itd. Pravica trgovcev 2. ceha do trgovanja s tujino je bila omejena na 300 tisoč rubljev. na leto, za 3. ceh pa je bilo tako trgovanje prepovedano. Pogodbe in oddaje, pa tudi zasebne pogodbe za trgovce 2. ceha so bile omejene na 50 tisoč rubljev, bančništvo pa je bilo prepovedano. Za trgovce 3. ceha je bila pravica do ustanavljanja tovarn omejena na lahko industrijo in število zaposlenih do 32. Potrjeno je bilo, da se trgovec 1. ceha, ki se ukvarja samo s trgovino na debelo ali zunanjo trgovino, imenuje prvo- razred trgovec ali trgovec. Tiste, ki se ukvarjajo z bančništvom, bi lahko imenovali tudi bankirji. Tisti, ki so 12 zaporednih let preživeli v 1. cehu, so dobili pravico do naziva trgovski ali proizvodni svetovalec. Hkrati je bilo poudarjeno, da "denarne donacije in koncesije pri pogodbah ne dajejo pravice do podeljevanja činov in redov" - to je zahtevalo posebne zasluge, na primer na področju dobrodelnosti. Trgovci 1. ceha, ki so bili v njem manj kot 12 let, so imeli tudi pravico zahtevati vpis svojih otrok v državno službo kot nadčastniški otroci, kakor tudi njihov sprejem v različne izobraževalne ustanove, vključno z univerzami, brez izključitve iz družbe . Trgovci 1. ceha so dobili pravico nositi uniforme province, v kateri so bili registrirani. Manifest poudarja: "Na splošno se trgovci 1. ceha ne štejejo za davčno zavezano državo, ampak predstavljajo poseben razred častnih ljudi v državi." Tu je bilo tudi ugotovljeno, da so trgovci 1. ceha dolžni sprejeti samo položaje mestnih županov in asesorjev zbornic (sodnih), vestnih sodišč in redov javnega dobrodelstva, pa tudi trgovskih namestnikov in ravnateljev bank in njihovih uradov. in cerkvenih upraviteljev ter od izbire vseh drugih javnih funkcij imajo pravico zavrniti; za trgovce 2. ceha so bili temu seznamu dodani položaji meščanov, ratmanov in članov ladijskih represalij, za 3. - mestne starešine, člani šestglasnih dum, poslanci na različnih mestih. Vse ostale mestne položaje je moralo voliti meščanstvo, razen če so jih bili pripravljeni sprejeti trgovci.

1. januarja 1863 je bila uvedena nova cehovska struktura. Trgovina in obrt je postala dostopna osebam vseh stanov brez vpisa v ceh, ob plačilu vseh trgovskih in obrtnih potrdil, vendar brez razrednih cehovskih pravic. Ob tem je bila trgovina na debelo uvrščena v 1. ceh, trgovina na drobno pa v 2. ceh. Trgovci 1. ceha so imeli pravico do univerzalne trgovine na debelo in drobno, pogodb in dobav brez omejitev, vzdrževanja obratov in tovarn, 2. - do trgovine na drobno v kraju registracije, vzdrževanja tovarn, tovarn in obrtnih obratov, pogodb in dobave v znesku največ 15 tisoč rubljev. Hkrati je moral lastnik tovarne ali obrata s stroji ali več kot 16 delavci pridobiti cehovsko spričevalo najmanj 2. ceha, delniške družbe pa 1. ceha.

Tako je pripadnost trgovskemu stanu določala višina prijavljenega kapitala. Trgovskemu stanu so pripadali trgovski otroci in neločeni bratje ter žene trgovcev (zapisani so na enem potrdilu). Trgovske vdove in sirote so ohranile to pravico, vendar brez trgovanja. Polnoletni trgovski otroci so se morali ob odcepitvi ponovno vpisati v ceh na posebnem potrdilu ali pa so postali meščani. Neločeni trgovski otroci in bratje naj se ne imenujejo trgovci, ampak trgovski sinovi itd. Prehod iz ceha v ceh in iz trgovcev v meščanstvo je bil prost. Prehajanje trgovcev iz mesta v mesto je bilo dovoljeno pod pogojem, da ni bilo zaostalih cehovskih in mestnih dajatev in da je bilo vzeto potrdilo o odpustu. Vstop trgovskih otrok v javno službo (razen otrok trgovcev 1. ceha) ni bil dovoljen, razen če je bila taka pravica pridobljena z izobraževanjem.

Razredna organiziranost trgovcev je obstajala v obliki letno izvoljenih trgovskih starešin in njihovih pomočnikov, katerih naloge so vključevale vzdrževanje cehovskih seznamov, skrb za koristi in potrebe trgovcev itd. To mesto je veljalo v 14. razredu državne službe. Od leta 1870 so trgovske starešine odobrili guvernerji. Pripadnost trgovskemu stanu je bila združena s pripadnostjo častnemu meščanstvu.

Častno državljanstvo.

Kategorija uglednih meščanov je vključevala tri skupine meščanov: tiste z zaslugami v izvoljeni mestni službi (ki niso bili vključeni v sistem javnih služb in niso bili vključeni v lestvico), znanstvenike, umetnike, glasbenike (do konca 18. , niti akademija znanosti niti akademija umetnosti nista bili vključeni v sistem rangov) in končno vrh trgovskega razreda. Predstavnike teh treh v bistvu heterogenih skupin je združevalo dejstvo, da so si lahko lastniško lastili nekatere stanovske privilegije, ker niso mogli z javno službo, in so jih želeli razširiti na svoje potomce.

Ugledni državljani so bili oproščeni telesnega kaznovanja in vpoklica. Dovoljeno jim je bilo imeti predmestna dvorišča in vrtove (razen naseljenih posesti) ter potovati po mestu v parih in četvercih (privilegij »plemiškega razreda«), ni jim bilo prepovedano imeti v lasti in upravljati tovarn, tovarn, morskih in rečnih plovila. Naziv uglednih meščanov je bil podedovan, s čimer so postali posebna razredna skupina. Vnuki uglednih meščanov, katerih očetje in dedki so brezmadežno nosili ta naziv, so lahko po dopolnjenem 30. letu zaprosili za podelitev plemstva.

Ta razredna kategorija ni trajala dolgo. 1. januarja 1807 je bil naziv uglednega meščana za trgovce ukinjen »kot mešanje heterogenih zaslug«. Hkrati so ga pustili kot razlikovanje za znanstvenike in umetnike, a ker so bili do takrat znanstveniki vključeni v sistem javnih uslužbencev, kar je dajalo osebno in dedno plemstvo, je ta naziv prenehal biti pomemben in je praktično izginil.

19. oktobra 1831 so v zvezi z »razkosavanjem« plemstva, z izključitvijo znatne množice malega plemiča iz števila plemičev in njihovim vpisovanjem v enodvorske in mestne posesti, tisti med njimi, »ki so vpleteni v kakršnih koli znanstvenih dejavnostih« - zdravniki, učitelji, umetniki itd., pa tudi tisti z legaliziranimi spričevali za naziv pravnik, »za razlikovanje od tistih, ki se ukvarjajo z malomeščansko trgovino ali tistih, ki služijo in drugih nižjih poklicih«, so prejeli naziv častni občan. Nato je bilo 1. decembra 1831 pojasnjeno, da se smejo med umetniki v ta naziv vključiti samo slikarji, litografi, graverji itd. rezbarji kamna in kovine, arhitekti, kiparji itd., ki imajo diplomo ali spričevalo akademije.

Z Manifestom z dne 10. aprila 1832 je bil po vsem cesarstvu uveden nov razred častnih meščanov, ki se je tako kot plemiči delil na dedne in osebne. V število dednih častnih meščanov so bili vključeni otroci osebnih plemičev, otroci oseb, ki so prejele naziv dednega častnega meščana, t.j. rojeni v tej državi, trgovci z nazivi trgovinskih in proizvodnih svetovalcev, trgovci, nagrajeni (po letu 1826) z enim od ruskih redov, pa tudi trgovci, ki so preživeli 10 let v 1. cehu ali 20 let v 2. in niso padli v stečaj . Posamezniki, ki so diplomirali na ruskih univerzah, svobodni umetniki, ki so diplomirali na akademiji umetnosti ali prejeli diplomo za naziv umetnika akademije, tuji znanstveniki, umetniki, pa tudi trgovski kapitalisti in lastniki pomembnih proizvodnih in tovarniških obratov, so lahko zaprositi za osebno častno državljanstvo, tudi če niso bili ruski podaniki. Dedno častno meščanstvo so lahko pritožili »za razlike v znanostih« osebam, ki že imajo osebno častno meščanstvo, osebam z doktoratom ali magisterijem, študentom Akademije za umetnost 10 let po njeni diplomi »za razlike v umetnostih«. ” in tujcem, ki so sprejeli rusko državljanstvo in tam bivali 10 let (če so prej prejeli naziv osebnega častnega državljana).

Naziv dednega častnega občana je bil podedovan. Mož je svoji ženi podelil častno državljanstvo, če je po rojstvu pripadala kateremu od nižjih slojev, vdova pa z moževo smrtjo tega naziva ni izgubila.

Potrjevanje dednega častnega državljanstva in izdaja potrdil zanj sta bila zaupana Heraldiki.

Častni meščani so uživali svobodo volilnega davka, vpoklica, položaja in telesnega kaznovanja. Imeli so pravico sodelovati na mestnih volitvah in biti izvoljeni na javne položaje, ki niso bili nižji od tistih, na katere so izvoljeni trgovci 1. in 2. ceha. Častni občani so imeli pravico uporabljati to ime v vseh aktih.

Častno državljanstvo je izgubil sodišče v primeru zlonamernega bankrota; Ob vpisu v obrtne cehe so častni občani izgubili nekatere pravice.

Leta 1833 je bilo potrjeno, da se častni meščani ne vključujejo v splošno štetje in da se za vsako mesto vodijo posebni seznami. Kasneje je bil krog oseb, ki so imele pravico do častnega meščana, pojasnjen in razširjen. Leta 1836 je bilo določeno, da lahko za osebno častno državljanstvo zaprosijo samo univerzitetni diplomanti, ki so po diplomi prejeli akademsko izobrazbo. Leta 1839 je bila pravica do častnega državljanstva podeljena umetnikom cesarskih gledališč (1. kategorija, ki so nekaj časa služili na odru). Istega leta so to pravico (osebno) prejeli študenti višjega komercialnega internata v Sankt Peterburgu. Leta 1844 je bila pravica do častnega državljanstva razširjena na zaposlene v Rusko-ameriški družbi (iz razredov, ki niso bili upravičeni do javne službe). Leta 1845 je bila potrjena pravica do dednega častnega meščanstva trgovcev, ki so prejeli red sv. Vladimirja in sv. Ane. Od leta 1845 so civilni čini od 14. do 10. razreda začeli prinašati dedno častno meščanstvo. Leta 1848 je bila pravica do častnega (osebnega) državljanstva razširjena na diplomante Lazarjevega inštituta. Leta 1849 so zdravniki, lekarnarji in veterinarji veljali za častne meščane. Istega leta so dobili pravico do osebnega častnega meščana maturanti gimnazij in otroci osebnih častnih meščanov, trgovcev in meščanov. Leta 1849 so osebni častni meščani dobili možnost vpisa v vojaško službo kot prostovoljci. Leta 1850 so pravico do podelitve naslova osebnega častnega meščana dobili Judje, ki so opravljali posebne naloge pod generalnimi guvernerji v Pali naselbine (»učeni Judje pod guvernerji«). Pozneje so bile pojasnjene pravice dednih častnih državljanov do vstopa v državno službo in razširjen je bil obseg izobraževalnih ustanov, katerih dokončanje je dalo pravico do osebnega častnega državljanstva. Leta 1862 so tehnologi in procesni inženirji 1. kategorije, ki so diplomirali na Sanktpeterburškem tehnološkem inštitutu, prejeli pravico do častnega državljanstva. Leta 1865 je bilo določeno, da so trgovci 1. ceha odslej dobivali dedno častno meščanstvo, potem ko so v njem "zaporedoma" ostali najmanj 20 let. Leta 1866 je bila pravica do dednega častnega državljanstva podeljena trgovcem 1. in 2. ceha, ki so kupili posestva v zahodnih provincah po ceni najmanj 15 tisoč rubljev.

V častno državljanstvo so bili vključeni tudi predstavniki najvišjih meščanov in duhovščine nekaterih ljudstev in krajev Rusije: tifliški Mokalaki prvega razreda, prebivalci mest Anapa, Novorosijsk, Poti, Petrovsk in Sukhum, na priporočilo oblasti za posebne zasluge, zaisangi iz Kalmikov iz provinc Astrahan in Stavropol, ki nimajo činov in imajo v lasti dedne aimage (dedno častno državljanstvo, tisti, ki niso prejeli osebnega državljanstva), Karaiti, ki so imeli duhovne položaje Gahamov (dednih), Gazzanov in Šamasov (osebno) najmanj 12 let itd.

Posledično je na začetku 20. st. med dedne častne meščane po rojstvu so bili otroci osebnih plemičev, vrhovnih častnikov, uradnikov in duhovščine, odlikovani z redoma sv. Stanislava in sv. Ane (razen 1. stopnje), otroci duhovnikov pravoslavne in armensko-gregorijanske veroizpovedi, otroci sv. cerkvena duhovščina (postojniki, počastniki in bralci psalmov), ki so končali tečaje v bogoslovnih semeniščih in akademijah ter tam prejeli akademske stopnje in nazive, otroci protestantskih pridigarjev, otroci oseb, ki so 20 let neoporečno služile kot zakavkaški šejk-ul-islam ali transkavkaški mufti, kalmiški zaisangi, ne tisti, ki so imeli čine in so bili lastniki dednih aimakov, in seveda otroci dednih častnih meščanov, osebni častni meščani po rojstvu pa so vključevali tiste, ki so jih posvojili plemiči in dedni častni meščani, vdove cerkvenih uradnikov pravoslavne in armensko-gregorijanske veroizpovedi, otroci najvišje zakavkaške muslimanske duhovščine, če so njihovi starši Zaisangi iz Kalmikov iz provinc Astrahan in Stavropol, ki niso imeli niti činov niti dednih aimakov, opravljali službo brez krivde 2 leti.

Za osebno častno meščanstvo je bilo mogoče zaprositi za 10 let koristne dejavnosti, po 10 letih osebnega častnega meščana pa za dedno častno meščanstvo za isto dejavnost.

Dedno častno državljanstvo so prejeli tisti, ki so diplomirali na določenih izobraževalnih ustanovah, trgovski in proizvodni svetovalci, trgovci, ki so prejeli enega od ruskih redov, trgovci 1. ceha, ki so ostali v njem najmanj 20 let, umetniki cesarskih gledališč 1. kategorije, ki so službovali najmanj 15 let, sprevodniki flote, ki so službovali najmanj 20 let, karaitski gahami, ki so službovali najmanj 12 let. Osebno častno državljanstvo so poleg že omenjenih oseb prejeli tisti, ki so vstopili v državno službo z napredovanjem v čin 14. razreda, ki so končali tečaj v nekaterih izobraževalnih ustanovah, bili odpuščeni iz državne službe s činom 14. razredu in prejel načelnika po upokojitvi iz vojaške službe, čin, vodje podeželskih obrtnih delavnic in mojstri teh ustanov po 5 oziroma 10 letih služenja, vodje, mojstri in učitelji tehničnih in obrtnih delavnic ministrstva za Trgovina in industrija, ki so služili 10 let, mojstri in mojstri tehniki nižjih poklicnih šol Ministrstva za javno šolstvo, ki so prav tako služili najmanj 10 let, umetniki 1. kategorije cesarskih gledališč, ki so služili 10 let na odru, vodniki flote, ki so služili 10 let, osebe z navigacijskimi čini in so pluli najmanj 5 let, ladijski mehaniki, ki so pluli 5 let, častne straže Judovske izobraževalne ustanove, ki so bile na tem položaju vsaj 15 let, "znanstveni Judje pod guvernerji« za posebne zasluge po najmanj 15 letih službovanja, mojstri Cesarske tovarne lapidarjev Peterhof, ki so služili najmanj 10 let, in nekatere druge kategorije oseb.

Če je častno državljanstvo pripadalo določeni osebi po pravici rojstva, ni bilo potrebno posebno potrdilo, če je bilo dodeljeno, sta bila potrebna sklep Oddelka za heraldiko Senata in pismo Senata.

Pripadnost častnemu meščanu se je lahko združila s pripadnostjo drugim slojem - trgovcem in duhovščini - in ni bila odvisna od vrste dejavnosti (do leta 1891 je samo pridružitev nekaterim cehom častnemu meščanu odvzela nekatere prednosti njegovega naziva) .

Nobene korporativne organizacije častnih občanov ni bilo.

Tujci.

Tujci so bili posebna kategorija subjektov po pravu Ruskega imperija.

Po »Kodeksu zakonov o pogojih« so bili tujci razdeljeni na:

* Sibirski tujci;

* Samojedi province Arkhangelsk;

* nomadski tujci province Stavropol;

* Kalmiki, ki se potepajo v provincah Astrahan in Stavropol;

* Kirgizi iz Notranje Horde;

* tujci iz Akmole, Semipalatinska, Semirechenska, Urala in Turgaja

regije;

* tujci regije Turkestan;

* tuje prebivalstvo transkaspijske regije;

* alpinisti Kavkaza;

»Listina o upravljanju tujcev« je tujce delila na »sedeče«, »nomadske« in »potujoče« in v skladu s to delitvijo določala njihov upravni in pravni status. Tako imenovana vojaško-ljudska oblast se je razširila na planince Kavkaza in tujerodno prebivalstvo Zakaspijske regije (Turkmence).

Tujci.

Pojav tujcev v Ruskem imperiju, predvsem iz zahodne Evrope, sega v čas Moskovske Rusije, ki je potrebovala tuje vojaške strokovnjake za organiziranje »polkov tujega sistema«. Z začetkom reform cesarja Petra I. je preseljevanje tujcev postalo množično. Od začetka 20. stoletja. tujec, ki je želel postati ruski državljan, je moral najprej opraviti "namestitev". Novi prišlec je vložil peticijo, naslovljeno na lokalnega guvernerja, o namenu naselitve in vrsti njegovega poklica, nato pa je bila vložena peticija ministru za notranje zadeve za sprejem v rusko državljanstvo, prepovedan pa je bil sprejem Judov in dervišev. Poleg tega je bil vsak vstop Judov in jezuitov v Rusko cesarstvo mogoč samo s posebnim dovoljenjem ministrov za zunanje zadeve, notranje zadeve in finance. Po petletni »ustanovitvi« je lahko tujec pridobil državljanstvo z »ukoreninjenjem« (naturalizacijo) in dobil polne pravice, na primer pravico do včlanitve v trgovske cehe in pridobivanja nepremičnin. Tujci, ki niso prejeli ruskega državljanstva, so lahko vstopili v državno službo, vendar le »na akademskem področju«, v rudarstvu.

Kozaki.

Kozaki v Ruskem cesarstvu so bili poseben vojaški sloj (natančneje razredna skupina), ki je stal ločeno od drugih. Osnova razrednih pravic in obveznosti kozakov je bilo načelo korporativne lastnine vojaških zemljišč in svobode od dolžnosti, ki so bile predmet obvezne vojaške službe. Razredna organizacija kozakov je sovpadala z vojaško. Pod izvoljeno lokalno samoupravo so bili kozaki podrejeni voščenim atamanom (vojaški atamani ali nakazni), ki so uživali pravice poveljnika vojaškega okrožja ali generalnega guvernerja. Od leta 1827 je prestolonaslednik veljal za vrhovnega atamana vseh kozaških čet.

Do začetka 20. stol. v Rusiji je bilo 11 kozaških čet, pa tudi kozaška naselja v 2 provincah.

Pod atamanom je bil vojaški štab, lokalno upravljanje so izvajali oddelčni atamani (na Donu - okrožni), v vaseh - vaški atamani, ki so jih izvolili vaški zbori.

Pripadnost kozaškemu stanu je bila dedna, čeprav formalni vpis v kozaške čete ni bil izključen za osebe drugih slojev.

Med službovanjem so kozaki lahko dosegli plemske čine in redove. V tem primeru je bila pripadnost plemstvu združena s pripadnostjo kozakom.

Duhovništvo.

Duhovništvo je veljalo za privilegiran, časten sloj v Rusiji v vseh obdobjih njene zgodovine.

V Rusiji so duhovniki armensko-gregorijanske cerkve uživali v bistvu podobne pravice kot pravoslavni duhovniki.

O razredni pripadnosti in posebnih stanovskih pravicah rimskokatoliške duhovščine zaradi obveznega celibata v katoliški cerkvi ni bilo govora.

Protestantska duhovščina je uživala pravice častnih meščanov.

Duhovništvo nekrščanskih veroizpovedi je bodisi po določenem času opravljanja svojih dolžnosti prejelo častno državljanstvo (muslimanska duhovščina) bodisi ni imelo nobenih posebnih stanovskih pravic razen tistih, ki so jim pripadale po rojstvu (judovska duhovščina) ali pa je uživalo pravice določeno v posebnih določbah o tujcih (lamaistična duhovščina).

Plemstvo.

Glavni privilegirani razred Ruskega imperija se je dokončno oblikoval v 18. stoletju. Njegovo osnovo so tvorile privilegirane razredne skupine tako imenovanih »činov, ki služijo v domovini« (tj. po izvoru), ki so bili v moskovski Rusiji. Najvišji med njimi so bili tako imenovani "dumski činovi" - dumski bojarji, okoliški, plemiči in dumski uradniki, članstvo v vsaki od naštetih razrednih skupin pa je bilo določeno tako z izvorom kot z opravljeno "suvereno službo". Bojarstvo je bilo mogoče doseči s služenjem na primer moskovskih plemičev. Hkrati niti en sin dumskega bojarja ni začel svoje službe neposredno s tem činom - najprej je moral biti vsaj stolnik. Nato so prišli moskovski sloji: upravniki, odvetniki, moskovski plemiči in najemniki. Nižje od moskovskih činov so bili mestni činovi: izvoljeni plemiči (ali izbira), bojarski dvorski otroci in bojarski policijski otroci. Med seboj se niso razlikovali samo po »domovini«, temveč tudi po naravi službe in finančnem položaju. Uradniki dume so vodili državni aparat. Moskovski uradniki so opravljali dvorno službo, tvorili tako imenovani "suvereni polk" (neke vrste garda) in bili imenovani na vodilne položaje v vojski in lokalni upravi. Vsi so imeli pomembna posestva ali so bili obdarjeni s posestmi v bližini Moskve. Izvoljene plemiče so izmenično pošiljali v službo na dvoru in v Moskvo, opravljali pa so tudi »službo na dolge razdalje«, tj. hodili na dolge pohode in opravljali upravne naloge daleč od grofije, v kateri so bila njihova posestva. Otroci bojarskih služabnikov so opravljali tudi službo na dolge razdalje. Otroci bojarskih policistov zaradi svojega premoženjskega statusa niso mogli opravljati službe na dolge razdalje. Izvajali so mestno ali oblegalno službo in oblikovali garnizije svojih okrožnih mest.

Vse te skupine je odlikovalo to, da so svojo službo podedovali (in po njej lahko napredovali) in imeli dedno posest ali pa so ob polnoletnosti pridobili posest, ki je bila nagrada za službo.

Srednje razredne skupine so vključevale tako imenovane serviserje po instrumentu, t.j. jih je vlada rekrutirala ali mobilizirala kot lokostrelce, strelce, zatinščike, reitarje, suličarje itd., njihovi otroci pa so lahko tudi podedovali službo svojih očetov, vendar ta služba ni bila privilegirana in ni dajala možnosti za hierarhično povišanje. Za to storitev je bila podeljena denarna nagrada. Zemljo (v času obmejne službe) so dajali tako imenovanim »vočjim dačam«, tj. ne na posestvu, ampak kot v skupni lasti. Ob tem, vsaj v praksi, ni bilo izključeno njihovo lastništvo sužnjev in celo kmetov.

Druga vmesna skupina so bili uradniki različnih kategorij, ki so tvorili osnovo birokratskega stroja moskovske države, ki so vstopili v službo prostovoljno in za svojo službo prejeli denarno nadomestilo. Služabniki so bili osvobojeni davkov, ki so z vso težo padli na obdavčitev ljudi, vendar nihče od njih, od mestnega bojarskega sina do dumskega bojarja, ni bil oproščen telesne kazni in mu je bilo mogoče kadar koli odvzeti čin, vse pravice in premoženje."služba" je bila za vse služabnike obvezna in se je je bilo možno osvoboditi

samo za bolezni, rane in starost.

Edini naziv, ki je bil na voljo v Moskovski Rusiji - knez - razen samega naslova ni zagotavljal nobenih posebnih prednosti in pogosto ni pomenil niti visokega položaja na karierni lestvici niti velike posesti. Pripadnost služabnikom v domovini - plemičem in bojarskim otrokom - je bila zapisana v tako imenovanih desetinah, tj. seznami uslužbencev, ki so bili sestavljeni med njihovimi pregledi, analizami in razporeditvami, pa tudi v datumskih knjigah krajevnega reda, ki je navajal velikost posesti, podeljenih uslužbencem.

Bistvo Petrovih reform v zvezi s plemiškim razredom je bilo v tem, da so se, prvič, vse kategorije uslužbencev v domovini združile v en "plemiški plemiški razred", pri čemer je bil vsak član tega razreda od rojstva enak vsem ostalim, in vse razlike. so bile določene z razliko v položaju na karierni lestvici, glede na tabelo činov, drugič, pridobitev plemstva s službo je bila uzakonjena in formalno urejena (plemstvo je dajalo prvi vrhovni častniški čin v vojaški službi in čin 8. razreda - kolegijski ocenjevalec - v civilni službi), tretjič, vsak član tega razreda je bil dolžan biti v državni službi, vojaški ali civilni, do starosti ali izgube zdravja; četrtič, vzpostavljena je bila korespondenca vojaških in civilnih činov, poenotena v lestvico činov, petič, dokončno so bile odpravljene vse razlike med posestmi kot obliko pogojne lastnine in fevdi na podlagi enotne pravice do dedovanja in enotne dolžnosti. Številnim majhnim vmesnim skupinam »starih ljudskih služb« so z enim odločilnim dejanjem odvzeli privilegije in jih dodelili državnim kmetom.

Plemstvo je bilo najprej službeni sloj s formalno enakopravnostjo vseh članov tega razreda in načeloma odprtim značajem, ki je omogočal vključevanje v razred najuspešnejših predstavnikov nižjih slojev v javnih službah.

Nazivi: prvotni knežji naslov za Rusijo in novi - grofovski in baronski - so imeli pomen le častnih priimkov in razen pravic do naslova njihovim nosilcem niso zagotavljali nobenih posebnih pravic in privilegijev.

Posebni privilegiji plemstva glede sodišča in postopka prestajanja kazni niso bili formalno uzakonjeni, ampak so obstajali v praksi. Plemiči niso bili oproščeni telesnega kaznovanja.

Glede lastninskih pravic je bil najpomembnejši privilegij plemstva monopol nad lastništvom naseljenih posesti in gospodinjstev, čeprav ta monopol še ni bil dovolj urejen in absoluten.

Uresničitev privilegiranega položaja plemstva na izobraževalnem področju je bila ustanovitev plemskega zbora leta 1732.

Končno so bile vse pravice in ugodnosti ruskega plemstva formalizirane z Listino plemstva, ki jo je 21. aprila 1785 odobrila cesarica Katarina II. Ta akt je oblikoval sam koncept plemstva kot dednega privilegiranega službenega razreda. Vzpostavil je postopek za pridobitev in dokazovanje plemstva, njegove posebne pravice in ugodnosti, vključno s svobodo od davkov in telesnega kaznovanja ter obvezne službe. S tem aktom je bila ustanovljena plemiška korporativna organizacija z lokalnimi plemiškimi volilnimi organi. In Katarinina deželna reforma iz leta 1775, nekoliko prej, je plemstvu dodelila pravico do volitev kandidatov za številne lokalne upravne in sodne položaje.

Listina, podeljena plemstvu, je dokončno utrdila monopol tega razreda nad lastništvom »podložnih duš«. Isti zakon je prvič uzakonil takšno kategorijo, kot so osebni plemiči. Osnovne pravice in privilegiji, ki jih je listina podelila plemstvu, so z nekaterimi pojasnili in spremembami ostale v veljavi do reform v šestdesetih letih 19. stoletja, v številnih določbah pa do leta 1917.

Dedno plemstvo so po samem pomenu definicije tega razreda podedovali in torej pridobili potomci plemičev ob rojstvu. Ženske neplemiškega porekla so pridobile plemstvo s poroko s plemičem. Niso pa izgubili plemiških pravic ob sklenitvi druge zakonske zveze v primeru vdovstva. Obenem pa ženske plemiškega rodu ob poroki z neplemičem niso izgubile plemiškega dostojanstva, čeprav so otroci iz takšnega zakona podedovali očetovo razredno pripadnost.

Tabela činov je določala postopek za pridobitev plemstva s službo: doseganje prvega častniškega čina v vojaški službi in čina 8. razreda v civilni službi. 18. maja 1788 je bilo prepovedano dodeljevanje dednega plemstva osebam, ki so ob upokojitvi prejele vojaški čin glavnega častnika, vendar v tem činu niso služile. Manifest z dne 11. julija 1845 je dvignil mejo za pridobitev plemstva s službo: odslej je dedno plemstvo dobil le tisti, ki je v vojaški službi prejel prvi štabni častniški čin (major, 8. razred), v državni službi pa čin. 5. razreda (državni uslužbenec)

svetovalec), te čine pa je bilo treba prejeti v aktivni službi in ne ob upokojitvi. Osebno plemstvo je bilo v vojaški službi dodeljeno tistim, ki so prejeli čin glavnega častnika, v civilni službi pa so bili činovi od 9. do 6. razreda (od titularnega do kolegijskega svetovalca). Od 9. decembra 1856 je dedno plemstvo v vojaški službi začelo prinašati čin polkovnika (kapetan 1. ranga mornarice), v civilni službi pa redni državni svetnik.

Pismo, podeljeno plemstvu, je pokazalo na drug vir pridobitve plemiškega dostojanstva - podelitev enega od ruskih redov.

Državni svet je 30. oktobra 1826 v svojem mnenju sklenil, da »v gnusu zaradi nesporazumov glede činov in redov, ki so najbolj milostno podeljeni osebam trgovskega stanu«, naj se odslej takšne nagrade podeljujejo samo osebnemu in ne dednemu plemstvu. .

Državni svet je 27. februarja 1830 potrdil, da uživajo plemiške pravice otroci neplemiških uradnikov in duhovščine, ki so prejeli redove, rojeni pred podelitvijo tega odlikovanja njihovim očetom, kakor tudi otroci trgovcev, ki so prejeli redove. pred 30. oktobrom 1826. Toda na nov način Statut reda sv. Ane, potrjen 22. julija 1845, je podeljeval pravice dednega plemstva samo tistim, ki so prejeli 1. stopnjo tega reda; z odlokom z dne 28. junija 1855 je bila enaka omejitev uvedena za red sv. Stanislava. Tako sta samo reda sv. Vladimirja (razen trgovskega) in sv. Jurija vsem stopnjam dajala pravico do dednega plemstva. Od 28. maja 1900 je pravico do dednega plemstva začel dajati le red svetega Vladimirja 3. stopnje.

Druga omejitev pravice do prejemanja plemstva z redom je bil postopek, po katerem se je dedno plemstvo podeljevalo samo tistim, ki so prejeli red za aktivno službo, ne pa tudi za neslužbena odlikovanja, na primer za dobrodelne namene.

Občasno so se pojavile tudi številne druge omejitve: na primer prepoved uvrščanja med dedne plemiške vrste nekdanje baškirske vojske, ki so bili odlikovani s kakršnimi koli redovi, predstavnikov rimskokatoliške duhovščine, ki so bili odlikovani z redom sv. Stanislava. (pravoslavna duhovščina tega reda ni prejela) itd. Leta 1900 je bila osebam judovske veroizpovedi odvzeta pravica do pridobitve plemstva s činovi v službi in podelitvijo redov.

Za povišanje so lahko zaprosili vnuki osebnih plemičev (torej potomci dveh generacij oseb, ki so prejele osebno plemstvo in služile vsak najmanj 20 let), najstarejši vnuki uglednih državljanov (naziv je obstajal od 1785 do 1807). dednemu plemstvu ob dopolnjenem 30. letu, če so njihovi dedje, očetje in oni sami »brezmadežno ohranili svojo eminentnost«, pa tudi - po tradiciji, ki ni zakonsko formalizirana - trgovci 1. ceha ob godu 100-letnico njihovega podjetja. Na primer, ustanovitelji in lastniki tovarne Trekhgornaya, Prohorovi, so prejeli plemstvo.

Za številne vmesne skupine so veljala posebna pravila. Ker so bili med enodvorce vključeni tudi obubožani potomci starodavnih plemiških rodbin (pod cesarjem Petrom I. so bili nekateri vpisani kot enodvorji, da bi se izognili obvezni službi), ki so imeli plemiška pisma, so jim 5. maja 1801 podelili pravico najti in dokazati plemenito dostojanstvo, ki so ga izgubili njihovi predniki. Toda po treh letih je bilo običajno njihove dokaze obravnavati "z vso strogostjo", hkrati pa zagotoviti, da ljudje, ki so jih izgubili "zaradi krivde in odsotnosti iz službe", niso bili sprejeti v plemstvo. Državni svet je 28. decembra 1816 priznal, da za člane iste palače ni dovolj dokaz o prisotnosti plemiških prednikov, temveč je treba plemstvo doseči tudi s službo. V ta namen so člani iste palače, ki so predložili dokaze o svojem izvoru iz plemiške družine, dobili pravico do vstopa v vojaško službo z oprostitvijo dolžnosti in napredovanjem v prvi čin vrhovnega častnika po 6 letih. Po uvedbi splošne vojaške dolžnosti leta 1874 so člani iste palače dobili pravico, da vrnejo plemstvo, ki so ga izgubili njihovi predniki (ob ustreznih dokazih, potrjenih s potrdilom plemiškega zbora njihove province) z vpisom v služenje vojaškega roka kot prostovoljec in pridobitev častniškega čina na splošni način, predpisan za prostovoljce.

Leta 1831 je bilo poljsko plemstvo, ki ni formaliziralo ruskega plemstva od priključitve zahodnih provinc k Rusiji s predložitvijo dokazov, predvidenih z Listino, zabeleženo kot samski dvorci ali "državljani". 3. julija 1845 so bila pravila o vrnitvi plemiškega statusa enogospodom razširjena tudi na osebe, ki so pripadale nekdanjemu poljskemu plemstvu.

Ko so bila nova ozemlja priključena Rusiji, je bilo lokalno plemstvo praviloma vključeno v rusko plemstvo. To se je zgodilo s tatarskimi murzami, gruzijskimi knezi itd. Za druga ljudstva je bilo plemstvo doseženo s prejemom ustreznih vojaških in civilnih činov v ruski službi ali ruskih redov. Tako so na primer nojoni in zaisangi Kalmikov, ki so se potepali po provincah Astrahan in Stavropol (Don Kalmiki so bili vpisani v donsko vojsko in zanje je veljal postopek za pridobitev plemstva, sprejet za donske vojaške čine), po prejemu ukazov uživali pravice do osebno ali dedno plemstvo glede na splošne razmere . Starejši sultani sibirskih Kirgizijcev so lahko zaprosili za dedno plemstvo, če so služili v tem rangu z izvolitvijo tri triletja. Nosilci drugih častnih naslovov ljudstev Sibirije niso imeli posebnih pravic do plemstva, razen če so bile slednje podeljene enemu od njih z ločenimi listinami ali če niso bili povišani v plemiške čine.

Ne glede na način pridobitve dednega plemstva so vsi dedni plemiči v Ruskem imperiju uživali enake pravice. Prisotnost naziva imetnikom tega naziva ni dajala posebnih pravic. Razlike so bile le glede na velikost nepremičnine (do leta 1861 - naseljena posestva). S tega vidika bi lahko vse plemiče Ruskega imperija razdelili v 3 kategorije: 1) plemiči, ki so bili vpisani v rodoslovne knjige in so imeli v lasti nepremičnine v provinci; 2) plemiči, ki so vpisani v rodoslovne knjige, a nimajo nepremičnin; 3) plemiči, ki niso zapisani v rodoslovnih knjigah. Glede na velikost posesti nepremičnin (do 1861 - od števila podložnih duš) je bila določena stopnja polne udeležbe plemičev na plemiških volitvah. Udeležba na teh volitvah in nasploh pripadnost plemiški družbi posamezne dežele ali okraja je bila odvisna od vpisa v rodoslovne knjige posamezne dežele. Plemiči, ki so imeli nepremičnine v deželi, so bili podvrženi vpisu v rodoslovne knjige te dežele, vendar se je vpis v te knjige izvajal le na zahtevo teh plemičev. Zato mnogi plemiči, ki so prejeli svoje plemstvo po vrstah in redovih, pa tudi nekateri tuji plemiči, ki so prejeli pravice ruskega plemstva, niso bili zabeleženi v rodoslovnih knjigah nobene province.

Samo prva od zgoraj naštetih kategorij je uživala vse pravice in ugodnosti dednega plemstva, tako kot del plemiških družb kot individualno, ki so pripadale vsaki osebi. Druga kategorija je uživala vse pravice in ugodnosti, ki so pripadale vsakemu posamezniku, pravice znotraj plemiških družb pa v omejenem obsegu. In končno, tretja kategorija je uživala pravice in ugodnosti plemstva, dodeljene vsakemu posamezniku, in ni uživala nobenih pravic kot del plemiških družb. Poleg tega je vsaka oseba iz tretje kategorije lahko na lastno željo kadarkoli prešla v drugo ali prvo kategorijo, medtem ko je bil prehod iz druge kategorije v prvo in obratno odvisen izključno od njegovega premoženjskega stanja.

Vsak plemič, zlasti ne služabnik, je moral biti vpisan v rodovno knjigo dežele, kjer je imel stalno prebivališče, če je imel v tej deželi kakšno nepremičnino, tudi če je bila ta nepremičnina manj pomembna kot v drugih deželah. . Plemiči, ki so imeli potrebne lastninske kvalifikacije v več deželah hkrati, so se lahko vpisali v rodovne knjige vseh dežel, kjer so želeli sodelovati pri volitvah. Hkrati so bili plemiči, ki so svoje plemstvo dokazali preko svojih prednikov, a nikjer niso imeli nepremičnin, vpisani v register dežele, kjer so imeli njihovi predniki posest. Tisti, ki so prejeli plemstvo po činu ali redu, so se lahko vpisali v knjigo dežele, kjer so želeli, ne glede na to, ali so tam imeli nepremičnine. Enako pravilo je veljalo tudi za tuje plemiče, vendar so bili slednji vključeni v rodoslovne knjige šele po predhodni predstavitvi o njih na oddelku za heraldiko. Dedni plemiči kozaških čet so bili vključeni: donske čete v rodoslovno knjigo te vojske, preostale čete pa v rodoslovne knjige tistih provinc in regij, kjer so bile te čete. Ko so bili plemiči kozaških čet vpisani v rodoslovne knjige, je bila navedena njihova pripadnost tem četam.

Osebni plemiči niso bili vključeni v rodoslovne knjige. Rodoslovna knjiga je bila razdeljena na šest delov. Prvi del je vključeval »plemiške družine, podeljene ali dejanske«; v drugem delu - družine vojaškega plemstva; v tretji - plemiške družine, pridobljene v državni službi, pa tudi tiste, ki so po naročilu prejele pravico do dednega plemstva; v četrtem - vsa tuja rojstva; v petem - klani z naslovom; v šestem delu - "starodavne plemiške plemiške družine".

V prvi del so bile v praksi vključene tudi osebe, ki so dobile plemstvo z redom, zlasti če se je ta red pritoževal zunaj običajnega uradnega reda. Glede na pravno enakopravnost vseh plemičev, ne glede na to, v kateri del rodovne knjige so bili vpisani, je veljal vpis v prvi del manj časten kot v drugi in tretji, vsi skupaj pa prvi trije deli manj častni od peti in šesti. Peti del je vključeval družine, ki so imele ruske nazive baronov, grofov, knezov in plemiških knezov, baltski baron pa je pomenil pripadnost starodavni družini, baronstvo, podeljeno ruski družini - njen prvotno skromni izvor, poklic v trgovini in industriji ( baroni Šafirovi, Stroganovi itd.). Grofovski naslov je pomenil posebno visok položaj in posebno cesarsko naklonjenost, vzpon rodbine v 18. – zgo. XIX stoletja, tako da je bil v drugih primerih celo bolj časten kot knežji, ne podprt z visokim položajem nosilca tega naslova. V XIX - zgodaj XX stoletja Grofovski naslov je bil pogosto podeljen ob odstopu ministra ali kot znak posebne kraljeve naklonjenosti slednjemu, kot nagrada. Prav to je izvor grofije Valujevih, Deljanovih, Witteovih, Kokovcevih. Sam knežji naslov v 18. - 19. st. ni pomenilo posebno visokega položaja in ni govorilo o ničemer drugem kot o starodavnosti izvora družine. V Rusiji je bilo veliko več knežjih rodbin kot grofovskih, med njimi je bilo mnogo tatarskih in gruzijskih knezov; obstajala je celo družina tunguških knezov - Gantimurov. O največjem plemstvu in visokem položaju rodbine je pričal naziv najsvetlejših knezov, ki je nosilce tega naslova razlikoval od drugih knezov in dajal pravico do naziva »Vaše gospostvo« (navadni knezi so tako kot grofje uporabljali naziv “Vaše gospostvo”, baroni pa niso dobili posebnega naziva) .

V šesti del so bile vključene družine, katerih plemstvo je ob izidu Listine štelo stoletje, vendar se je zaradi nezadostne pravne gotovosti pri obravnavanju številnih primerov stoletno obdobje izračunalo glede na čas obravnavanja listine za plemstvo. V praksi so se najpogosteje dokazila za vpis v šesti del rodoslovne knjige obravnavala posebej natančno, hkrati pa vpis v drugi ali tretji del ni naletel na ovire (če so obstajali ustrezni dokazi). Formalno zapisovanje v šesti del rodovne knjige ni dajalo nobenih privilegijev, razen enega samega: v paževski zbor so bili vpisani le sinovi plemičev, zapisani v petem in šestem delu rodovne knjige, Aleksander ( Tsarskoye Selo) licej in pravna šola.

Za dokaze o plemstvu so veljali: diplome za podelitev plemiškega dostojanstva, grbi, podeljeni od monarhov, patenti za čine, dokazila o podelitvi reda, dokazila »s podelitvijo ali pohvalnimi pismi«, dekreti za podelitev dežele ali vasi, načrt posesti za plemiško službo, dekreti ali pisma za podelitev njihovih posestev in posestev, dekreti ali listine za podeljene vasi in posestva (tudi če jih je družina kasneje izgubila), dekreti, odredbe ali listine, dane plemiču za veleposlaništvo, odposlanec ali drug paket, dokaz o plemeniti službi njegovih prednikov, dokaz, da sta njegov oče in ded "vodila plemenito življenje ali bogastvo ali službo, podobno plemiškemu naslovu", podprto s pričevanjem 12 ljudi, katerih plemstvo je brez dvoma, kupoprodajne listine, hipoteke, listine in duhovščina na plemiškem posestvu, dokazi, da sta bila oče in ded lastnik vasi, pa tudi dokazi »generacijski in dedni, vzpenjajoči se od sina do očeta, deda, pradeda itd. , kolikor zmorejo in želijo pokazati« (rodovniki, generacijski seznami).

Prva instanca za presojo dokazov o plemstvu so bili plemiški poslanski zbori, ki so jih sestavljali poslanci okrajnih plemiških družb (eden iz okrožja) in deželni glavar plemstva. Plemiški poslanski zbori so obravnavali dokaze o plemstvu, vodili deželne rodoslovne knjige in pošiljali podatke in izpiske iz teh knjig deželnim odborom in grboslovnemu oddelku senata, izdajali pa so tudi pisma za vpis plemiških rodbin v rodoslovno knjigo. , plemičem pa je na njihovo željo izročil sezname iz protokolov , po katerih je njihov rod vpisan v rodoslovno knjigo, ali plemiške listine. Pravice plemiških poslanskih zborov so bile omejene na vpis v rodovno knjigo le tistih oseb, ki so že neovrgljivo dokazale svoje plemstvo. Povzdignjenje v plemstvo ali vrnitev v plemstvo ni bilo v njihovi pristojnosti. Pri obravnavi dokazov plemiški parlamentarni zbori niso imeli pravice razlagati ali pojasnjevati obstoječih zakonov. Upoštevati so morali dokaze samo tistih oseb, ki so same ali po svojih ženah imele ali so imele nepremičnine v določeni pokrajini. Toda upokojene vojaške častnike ali uradnike, ki so ob upokojitvi izbrali to provinco za svoje prebivališče, so lahko poslanske skupščine prosto vpisale v rodoslovne knjige ob predložitvi patentov za čine in overjenih službenih kartotek ali uradnih seznamov ter metričnih potrdil za odobrene otroke po cerkvenih konzistorijih.

Rodoslovne knjige je v vsaki deželi sestavljal namestnik skupaj z deželnim glavarjem. Okrajni glavarji plemstva so sestavljali abecedne sezname plemiških družin svojega okraja, v katerih so navedli ime in priimek vsakega plemiča, podatke o poroki, ženi, otrocih, nepremičninah, kraju bivanja, činu in ali je bil v službi ali upokojen. Ti seznami so bili s podpisom okrožnega plemskega maršala predloženi deželnemu maršalu. Na podlagi teh seznamov se je poslanski zbor opiral pri vpisu posameznega rodu v rodovno knjigo, odločitev o tem vpisu pa je morala temeljiti na neizpodbitnih dokazih in sprejeta z najmanj dvema tretjinama glasov.

Odločitve poslanskih zborov so bile predložene v revizijo oddelku za heraldiko senata, razen v primerih oseb, ki so pridobile plemstvo v času svoje službe. Pri pošiljanju zadev v revizijo oddelku za heraldiko so morali plemiški poslanski zbori zagotoviti, da rodovniki, priloženi tem zadevam, vsebujejo podatke o vsaki osebi o dokazih o njenem izvoru, metrična potrdila pa so bila potrjena v konzistoriju. Oddelek za heraldiko je obravnaval plemiške in rodoslovne knjige, obravnaval pravice do plemiškega dostojanstva in naslovov knezov, grofov in baronov ter častnega meščanstva, izdajal listine, diplome in potrdila za te pravice na način, ki ga določa zakon, obravnaval primerih spremembe imen plemičev in častnih meščanov, sestavljal grbovnik plemiških rodbin in mestni grbovnik, potrjeval in sestavljal nove plemiške grbe ter izdajal izvode grbov in rodovnikov.

"RUSKI TIPI".

V Ruskem imperiju so veljala najstrožja pisana in nenapisana pravila nošenja oblačil vseh podanikov – od dvorjanov do kmetov iz najbolj oddaljenih vasi.

Vsak Rus bi lahko po laseh in oblačilih ločil poročeno kmečko žensko od stare dekle. En pogled na frak je bil dovolj, da ste razumeli, kdo je pred vami - predstavnik višjega sloja družbe ali trgovec. Po številu gumbov na suknjiču bi lahko nezmotljivo ločili revnega intelektualca od visoko plačanega proletarca.

Tudi v najbolj oddaljenih kmečkih naseljih je lahko izurjeno oko poznavalca po najmanjših detajlih oblačil določilo približno starost vsakega moškega, ženske ali otroka, ki ga je srečal, njihovo mesto v hierarhiji družine in vaške skupnosti.

Tako so imeli vaški otroci, mlajši od štirih ali petih let, ne glede na spol, vse leto samo en kos oblačila - dolgo srajco, po kateri je bilo mogoče zlahka ugotoviti, ali so iz premožne družine ali ne. Otroške srajce so bile praviloma izdelane iz odpadkov otrokovih starejših sorodnikov, stopnja obrabe in kakovost materiala, iz katerega so bile te stvari sešite, pa sta govorili sami zase.

Če je bil otrok oblečen v hlače, potem bi lahko trdili, da je bil fant starejši od pet let. Starost najstnice je bila določena z vrhnjimi oblačili. Dokler deklica ni dosegla zakonske starosti, družina ni niti pomislila, da bi ji šivala krznene plašče. In šele ko so hčerko pripravljali na poroko, so starši začeli skrbeti za njeno garderobo in nakit. Če bi torej videli dekle z razkritimi lasmi, z uhani ali prstani, bi skoraj nezmotljivo lahko rekli, da je stara med 14 in 20 let in da so bili njeni bližnji dovolj premožni, da so sodelovali pri urejanju njene prihodnosti.

Enako je bilo opaziti med fanti. Začele so si šivati ​​lastna oblačila, narejena po meri, ob negi. Polnopravni ženin naj bi imel hlače, spodnjice, srajce, jakno, klobuk in krznen plašč. Tudi nekateri nakit ni bil prepovedan, na primer zapestnica, prstan v ušesu, kot pri kozakih, ali bakren ali celo železen pečat na prstu. Najstnik v očetovem ponornem krznenem plašču je z vsem svojim videzom kazal, da še ni dovolj zrel, da bi se lahko pripravil na poroko, ali pa da družinske zadeve sploh ne gredo dobro.

Odrasli prebivalci ruskih vasi niso smeli nositi nakita. In moški so povsod - od najsevernejših do najjužnejših provinc Ruskega imperija - nosili običajne hlače in srajce s pasom. O njihovem statusu in finančnem položaju so največ govorile kape, čevlji in zimska vrhnja oblačila. Toda tudi poleti je bilo mogoče ločiti premožnega človeka od nezadostnega. Moda za hlače, ki se je v Rusiji pojavila v 19. stoletju, je do konca stoletja prodrla v divjino. In premožni kmetje so jih začeli nositi ob praznikih, nato ob delavnikih in si jih nadeli na navadne hlače.

Moda je posegla tudi v moške frizure. Njihovo nošenje je bilo strogo regulirano. Cesar Peter I. je ukazal obriti brado in jo prepustiti le kmetom, trgovcem, meščanom in duhovščini. Ta odlok je ostal v veljavi zelo dolgo. Do leta 1832 so lahko brke nosili le huzarji in suličarji, nato pa so jih smeli nositi vsi ostali častniki. Leta 1837 je cesar Nikolaj I. uradnikom strogo prepovedal nošenje brade in brkov, čeprav so si že pred tem tisti v javnih službah izjemno redko puščali brado. Leta 1848 je šel car še dlje: vsem plemičem brez izjeme je ukazal, naj si obrijejo brade, tudi tistim, ki niso bili v službi, saj je v povezavi z revolucionarnim gibanjem na Zahodu brado videl kot znak svobodomiselnosti. Po pristopu cesarja Aleksandra II. so bili zakoni omilili, vendar so uradniki lahko nosili samo zalizce, ki jih je imel cesar sam. Vendar so brade in brki prisotni že od leta 1860. postala last skoraj vseh moških, ki niso zaposleni, nekakšna moda. Od leta 1880 Brade so smeli nositi vsi uradniki, častniki in vojaki, vendar so imeli posamezni polki glede tega svoja pravila. Služabnikom je bilo prepovedano nositi brade in brke, z izjemo kočijažev in hišnikov. V številnih ruskih vaseh je brivsko britje, ki ga je cesar Peter I. na silo uvedel v začetku 18. stoletja, postalo priljubljeno stoletje in pol pozneje. Fantje in mladeniči v zadnji četrtini 19. stoletja. Začeli so si briti brade, tako da so goste obrazne dlake postale značilnost starejših kmetov, kamor sodijo moški nad 40 let.

Najpogostejša kmečka noša je bil ruski kaftan. Kmečki kaftan se je odlikoval z veliko raznolikostjo. Skupni so mu bili dvojno zapenjanje, dolga krila in rokavi ter do vrha zaprte prsi. Kratek kaftan so imenovali polkaftan ali polkaftan. Ukrajinski polkaftan se je imenoval zvitek. Kaftani so bili najpogosteje sive ali modre barve in so bili izdelani iz cenenega materiala nanke - grobe bombažne tkanine ali platna - ročno izdelane lanene tkanine. Kaftan je bil običajno opasan s pasom - dolgim ​​kosom blaga, navadno druge barve, kaftan pa so zapenjali s kavlji na levi strani.

Različica kaftana je bila poddevka - kaftan z naborki zadaj, ki se na eni strani zapenja s kavlji. Spodnja obleka je veljala za lepše oblačilo kot preprost kaftan. Uglajene spodnje majice brez rokavov, čez ovčje plašče, so nosili premožni kočijaži. Spodnje perilo so nosili tudi bogati trgovci in za "poenostavitev" tudi nekateri plemiči. Sibirka je bil kratek kaftan, običajno modre barve, zašit v pasu, brez razporka zadaj in z nizkim stoječim ovratnikom. Sibirske jakne so nosili trgovci in trgovci. Druga vrsta kaftana je azyam. Narejena je bila iz tanke tkanine in se je nosila le poleti. Različica kaftana je bila tudi chuika - dolg kaftan iz blaga neprevidnega reza. Najpogosteje je bilo vonj opaziti pri trgovcih in meščanih - gostilničarjih, obrtnikih, trgovcih. Domači kaftan iz grobega, nebarvanega sukna se je imenoval domobran.

Vrhnja oblačila kmetov (ne samo moških, ampak tudi žensk) je bila armyak - tudi vrsta kaftana, sešita iz tovarniške tkanine - debele tkanine ali grobe volne. Bogati Armenci so bili narejeni iz kamelje dlake. Šlo je za široko, dolgo in ohlapno haljo, ki je spominjala na haljo. Armence so pogosto nosili kočijaži, ki so jih pozimi nosili čez ovčje plašče. Precej primitivnejši od armjaka je bil zipun, ki je bil izdelan iz grobega, navadno doma spredenega blaga, brez ovratnika, s poševnimi robovi. Zipun je bil nekakšen kmečki plašč, ki je varoval pred mrazom in slabim vremenom. Nosile so ga tudi ženske. Zipun je veljal za simbol revščine. Vendar se je treba zavedati, da za kmečka oblačila ni bilo strogo določenih, stalnih imen. Veliko je bilo odvisno od lokalnih narečij. Nekatera enaka oblačila so se v različnih narečjih imenovala različno, v drugih primerih so se različna oblačila v različnih krajih imenovala z isto besedo.

Med kmečkimi pokrivali je bila zelo pogosta kapa, ki je imela zagotovo pas in ščitnik, največkrat temne barve, torej neizoblikovana kapa. Kapo, ki se je v Rusiji pojavila v začetku 19. stoletja, so nosili moški vseh slojev, najprej posestniki, nato meščani in kmetje. Včasih so bile kape tople, s slušalkami. Preprosti delovni ljudje, zlasti kočijaži, so nosili tudi visoke, zaobljene klobuke, ki so jih poimenovali ajdovi - zaradi podobnosti oblike s takrat priljubljenim kruhom iz ajdove moke. Vsak kmečki klobuk je bil omalovažujoče imenovan shlyk. Na sejmu so moški gostilničarjem pustili svoje klobuke kot zavarovanje, da so jih pozneje odkupili.

Že od antičnih časov je bila vaška ženska oblačila sundress - dolga obleka brez rokavov z rameni in pasom. V južnih provincah Rusije so bili glavni predmeti ženskega oblačila srajce in ponevi - krila iz tkanine, prišite na vrhu. Po vezenini na srajci so strokovnjaki nezmotljivo prepoznali pokrajino in vas, kjer je nevesta pripravljala doto. Ponevi so še več govorili o svojih lastnikih. Nosile so jih samo poročene ženske in marsikje, ko je dekle prišla snubit dekle, jo je mati posadila na klop in držala pred seboj palico ter jo prepričevala, naj skoči vanjo. Če se je deklica strinjala, je bilo jasno, da je sprejela ponudbo za poroko. In če odrasla ženska ni nosila odeje, je bilo vsem jasno, da je stara devica.

Vsaka kmečka žena, ki se spoštuje, je imela v svoji garderobi ali bolje rečeno v skrinji do dva ducata ponijev, vsak od njih je imel svoj namen in je bil sešit iz ustreznih tkanin in na poseben način. Obstajali so na primer vsakdanji ponevi, ponevi za veliko žalovanje ob smrti enega od družinskih članov in ponevi za malo žalovanje za daljnimi sorodniki in tastmi. Poneve so ob različnih dnevih nosili različno. Ob delavnikih so bili med delom robovi ponev zataknjeni za pas. Tako bi lahko žensko, ki je v dneh trpljenja nosila razvlečeno haljo, imeli za lenuho in lenuha. Toda ob praznikih je veljalo za vrhunec nespodobnosti zatakniti ponevo ali nositi vsakdanja oblačila. Ponekod so modni navdušenci šivali svetle satenaste črte med glavne plošče odeje in ta dizajn se je imenoval plenica.

Med ženskimi pokrivali - ob delavnikih so na glavi nosile bojevnika - ruto, ovito okoli glave, ob praznikih kokošnik - precej zapleteno strukturo v obliki polkrožnega ščita nad čelom in s krono na hrbtu ali kiku (kichka) - pokrivalo z izboklinami, ki štrlijo naprej - "rogovi" " Veljalo je za veliko sramoto, da se je poročena kmečka žena pojavila v javnosti z nepokrito glavo. Od tod "neumnost", to je sramota, sramota.

Po osvoboditvi kmetov, ki je povzročila hitro rast industrije in mest, se je veliko vaščanov zgrinjalo v prestolnice in provincialna središča, kjer se je njihova predstava o oblačenju korenito spremenila. V svetu moških, bolje rečeno gospodskih oblačil, je kraljevala angleška moda, novi meščani pa so se trudili vsaj malo spominjati na pripadnike premožnih slojev. Res je, številni elementi njihovega oblačenja so imeli še globoke podeželske korenine. Še posebej težko so se proletarci ločili od oblačil iz prejšnjega življenja. Mnogi med njimi so za strojem delali v običajnih srajčnih majicah, čeznje pa so si nadeli povsem urbani telovnik, hlače pa zatlačili v spodobno krojene škornje. Samo delavci, ki so dolgo živeli ali bili rojeni v mestih, so nosili barvne ali črtaste srajce z zdaj znanim ovratnikom.

Za razliko od avtohtonih prebivalcev mest so ljudje iz vasi delali, ne da bi sneli klobuk ali kapo. In suknjiče, v katerih so prišli v tovarno ali tovarno, so pred začetkom dela vedno slekli in zanje skrbno skrbeli, saj je bilo treba suknjič naročiti pri krojaču, njegova "konstrukcija" pa je za razliko od hlač stala precej pomemben znesek. Na srečo je bila kakovost tkanin in krojev takšna, da je bil proletarec pogosto pokopan v istem suknjiču, v katerem se je nekoč poročil.

Usposobljeni proletarci, predvsem kovinarji, na prehodu iz 19. v 20. stoletje. zaslužili nič manj kot začetni predstavniki svobodnih poklicev - zdravniki, odvetniki ali umetniki. Tako se je revna inteligenca soočila s problemom, kako se obleči, da bi se razlikovala od visoko plačanih strugarjev in mehanikov. Vendar se je ta težava kmalu rešila sama od sebe. Umazanija na ulicah delavskega obrobja ni bila naklonjena nošenju mojstrskih plaščev, zato so proletarci spomladi in jeseni raje nosili kratke bunde, pozimi pa kratke bunde, ki jih inteligenca ni nosila. V severnem poletju, ki ga pamet ni zaman imenovala parodijo na evropsko zimo, so delavci nosili jakne, pri čemer so dajali prednost modelom, ki so bili bolje zaščiteni pred vetrom in vlago in so bili zato zapeti čim višje in tesneje - s štirimi gumbi. . Kmalu nihče razen proletarcev ni kupoval ali nosil takšnih jaken.

Zanimiv je bil tudi način, kako so najbolj kvalificirani delavci in mojstri, ki so upravljali delavnice, izstopali iz tovarniških množic. Električarji in strojniki v tovarniških elektrarnah, katerih specialnost je zahtevala majhno, a resno izobrazbo, so svoj poseben položaj poudarjali z nošenjem usnjenih jaken. Po isti poti so šli tovarniški obrtniki, ki so usnjeno obleko dopolnili s posebnimi usnjenimi pokrivali ali klobuki. Zadnja kombinacija se sodobnemu očesu zdi precej komična, vendar v predrevolucionarnih časih ta način označevanja družbenega statusa očitno nikogar ni motil.

In velika večina proletarskih modnih navdušencev, katerih družine ali ljubljeni so še naprej živeli v vaseh, je imela raje oblačila, ki so lahko naredila pljusk, ko se je proletarec vrnil v vas na dopust. Zato so bile v tem okolju zelo priljubljene obredne svetle svilene srajce, nič manj svetli brezrokavniki, široke hlače iz sijoče tkanine in, kar je najpomembneje, škripajoči škornji harmonike s številnimi gubami. Za višek sanj so veljale tako imenovane kljuke - škornji s trdnimi, ne pa šivanimi sprednjimi stranmi, ki so bili dražji od običajnih in so lastniku v vseh pomenih besede pomagali razkazovati sovaščane.

Predstavniki drugega ruskega razreda, ki so izhajali večinoma iz kmetov - trgovcev, se dolgo niso mogli znebiti odvisnosti od oblačil v rustikalnem slogu. Kljub vsem modnim trendom so številni deželni trgovci, nekateri pa tudi iz prestolnice, tudi na začetku 20. st. še naprej nosili dedkove suknje ali tunike z dolgimi krili, bluze in škornje z zamaški za steklenice. V tej zvestobi tradiciji ni bilo videti le odpora do prevelikega zapravljanja za londonske in pariške oblačilne užitke, ampak tudi komercialni izračun. Kupec, ko je videl tako konzervativno oblečenega prodajalca, je verjel, da trguje pošteno in skrbno, kot so zapustili njegovi predniki, in je zato bolj rad kupoval njegovo blago. Trgovcu, ki ni preveč zapravljal za nepotrebne cunje, so sotrgovci, zlasti v staroverski trgovski skupnosti, bolj radi posojali denar.

Vendar pa so trgovci, ki so se ukvarjali s proizvodnjo in trgovali s tujino in se zato niso želeli izpostavljati posmehu zaradi svojega staromodnega videza, popolnoma sledili vsem zahtevam mode. Res je, da bi se trgovci razlikovali od uradnikov, ki so zunaj službe nosili frake modnega kroja in vedno črne barve, so naročali sive in največkrat modre frake. Poleg tega so imeli trgovci, tako kot delavska aristokracija, raje tesno zapeto obleko, zato so imeli njihovi plašči pet gumbov ob strani, sami gumbi pa so bili izbrani tako, da so majhni - očitno zato, da bi poudarili njihovo razliko od drugih razredov.

Različni pogledi na nošo pa niso preprečili, da bi skoraj vsi trgovci zapravili veliko denarja za krznene plašče in zimske kape. Dolga leta je med trgovci obstajala navada, da svoje bogastvo pokažejo tako, da nosijo več krznenih plaščev, enega na drugega. Toda do konca 19. st. pod vplivom njegovih sinov, ki so prejeli gimnazijsko in univerzitetno izobrazbo, je začela ta divja navada malo po malo izginjati, dokler ni izginila.

V istih letih se je v naprednem delu trgovskega sloja pojavilo posebno zanimanje za frake. Tovrstna noša, ki je od začetka 19. st. ki ga je nosila aristokracija in njeni lakaji, ni strašil le trgovcev, ampak tudi vse druge podložnike Ruskega imperija, ki niso bili v javnih službah in niso imeli činov. Frak so v Rusiji imenovali uniforma za tiste, ki niso smeli nositi uniforme, zato se je začel močno širiti v ruski družbi. Fraki, ki so kasneje postali samo črni, so bili takrat večbarvni vse do sredine 19. stoletja. služil kot najpogostejša obleka bogatih državljanov. Fraki so postali obvezni ne le na uradnih sprejemih, ampak tudi na zasebnih večerjah in praznovanjih v vsakem premožnem domu. Postalo je enostavno nespodobno poročiti se v čemer koli drugem kot v fraku. In ljudje že od antičnih časov niso smeli v stojnice in lože cesarskih gledališč brez frakov.

Druga prednost frakov je bila, da je bilo za razliko od vseh drugih civilnih oblek dovoljeno nositi ukaze. Zato brez fraka nikakor ni bilo mogoče razkazovati priznanj, ki so jih včasih podeljevali trgovcem in drugim predstavnikom premožnih slojev. Res je, tisti, ki so si želeli obleči frak, so se soočili s številnimi pastmi, na katerih so lahko enkrat za vselej uničili svoj ugled. Najprej je moral biti frak narejen po meri in se lastniku prilega kot ulit. Če je bil izposojen frak, je oko poznavalca takoj opazilo vse gube in štrleča mesta, in tisti, ki se je skušal videti kot nekdo, ki ni, je bil deležen javne obsodbe, včasih celo izgona iz posvetne družbe.

Veliko težav je bilo z izbiro spodobnih srajc in brezrokavnikov. Nositi karkoli drugega kot posebno poškrobljeno srajco iz nizozemskega platna pod frakom je veljalo za slabo vedenje. Telovnik je moral biti bel, rebrast ali z vzorcem, moral je imeti žepe. Črne telovnike s fraki so nosili le starci, udeleženci pogreba in lakaji. Fraki slednjih pa so se precej razlikovali od frakov njihovih gospodarjev. Lakejski fraki niso imeli svilenih reverjev, lakajski fraki pa brez svilenih črt, kar je vedel vsak družabnik. Obleči si lakajski frak je bilo enako, kot da bi končali kariero.

Druga nevarnost je bila nošenje univerzitetne značke v fraku, ki naj bi bila pritrjena na rever. Na istem mestu so natakarji v frakih v dragih restavracijah nosili značko s številko, ki so jim jo pripisali, da bi si stranke zapomnile le to in ne obrazov služabnikov. V frak oblečenega univerzitetnega diplomanta je bilo torej najbolje užaliti tako, da je vprašal, kakšna je njegova številka reverja. Čast je bilo mogoče povrniti le z dvobojem.

Za druge predmete garderobe, ki jih je bilo dovoljeno nositi s frakom, so veljala posebna pravila. Otroške rokavice so lahko le bele in se zapenjajo z bidefastimi gumbi, ne z zaponkami. Palica je samo črna s srebrno ali slonokoščeno konico. In ni bilo mogoče uporabiti nobenega drugega pokrivala, razen cilindra. Posebej priljubljeni, zlasti na potovanjih na bale, so bili cilindri za klobuke, ki so imeli mehanizem za zlaganje in ravnanje. Take klobuke, zložene, bi lahko nosili pod pazduho.

Stroga pravila so veljala tudi za dodatke, predvsem za žepne ure, ki so jih nosili v žepu telovnika. Verižica naj bo tanka, elegantna in ne obremenjena s številnimi obeski in okraski, kot jelka. Res je, obstajala je izjema od tega pravila. Družba je zatiskala oči pred trgovci, ki so nosili ure na težkih zlatih verižicah, včasih celo po par naenkrat.

Za tiste, ki niso bili goreči občudovalci vseh pravil in konvencij družbenega življenja, so obstajale druge vrste kostumov, ki so jih nosili na sprejemih in banketih. V začetku 20. stol. Po Angliji se je v Rusiji pojavila moda smokingov, ki so začeli izpodrivati ​​frake z zasebnih dogodkov. Moda za frizuro se je spreminjala, vendar ni izginila. Najpomembneje pa je, da se je tridelna obleka začela vse bolj širiti. Poleg tega so v različnih slojih družbe in predstavniki različnih poklicev raje imeli različne različice tega kostuma.

Pravniki, ki niso bili v državni upravi in ​​niso imeli uradnih uniform, so se na primer najpogosteje pojavljali na sodnih obravnavah v celem črnem - v fraku z telovnikom in črno kravato ali v črni trojki s črno kravato. V posebej težkih primerih je lahko odvetnik nosil frak. Toda pravni svetovalci velikih podjetij, zlasti tistih s tujim kapitalom, ali bančni odvetniki so imeli raje sive obleke z rjavimi čevlji, kar je v tistem času javno mnenje obravnavalo kot kljubovalno dokazovanje lastne pomembnosti.

Tudi inženirji, ki so delali v zasebnih podjetjih, so nosili tridelne obleke. Toda hkrati, da bi pokazali svoj status, so vsi nosili kape, ki so bile rezervirane za inženirje ustreznih specialnosti, ki so bili v javni službi. Z modernega vidika nekoliko smešna kombinacija - trodelna obleka in kapa s kokardo - takrat ni zmotila nikogar. Enako so bili oblečeni tudi nekateri zdravniki, ki so ob povsem civilni obleki nosili kapo z rdečim križem na pasu. Okolica je ne z obsojanjem, ampak z razumevanjem ravnala s tistimi, ki niso mogli priti v državno službo in pridobiti tistega, o čemer je sanjala večina prebivalcev imperija: čin, uniformo, zajamčeno plačo in v prihodnosti vsaj majhno , temveč tudi zajamčeno pokojnino.

Od časa Petra Velikega so služba in uniforme postale tako močan del ruskega življenja, da si jih je skoraj nemogoče predstavljati brez njih. Oblika, določena z osebnimi cesarskimi odloki, ukazi senata in drugih organov, je obstajala za vse in vse. Vozniki so morali pod grožnjo kazni sedeti na vagonih v vročem in hladnem vremenu in nositi oblačila uveljavljenega tipa. Vratarji se niso mogli pojaviti na pragu hiše brez dodeljene livreje. In videz hišnika je moral ustrezati ideji oblasti o varuhu ulične čistoče in reda, pomanjkanje predpasnika ali orodja v njegovih rokah pa je pogosto služilo kot razlog za pritožbe policije. Uveljavljeno uniformo so nosili tramvajski sprevodniki in kočijaši, da o železničarjih niti ne govorimo.

Obstajala je celo dokaj stroga ureditev oblačil za hišne služabnike. Na primer, butler v bogati hiši, da bi se razlikoval od drugih lakajev v hiši, bi lahko nosil epoleto v svojem fraku. A ne na desni rami, kot častniki, ampak samo in izključno na levi. Omejitve pri izbiri obleke so veljale za guvernante in bonnie. In medicinske sestre v premožnih družinah so morale nenehno nositi ruske narodne noše, skoraj s kokošniki, ki so jih kmečke ženske več desetletij hranile v svojih skrinjah in jih skorajda niso nosile niti na praznike. Poleg tega je morala medicinska sestra nositi rožnate pentlje, če je hranila novorojeno punčko, in modre, če je dojila fantka.

Nenapisana pravila so veljala tudi za otroke. Tako kot so kmečki otroci do četrtega ali petega leta tekali izključno v srajcah, tako so otroci premožnih ljudi, ne glede na spol, do iste starosti nosili obleke. Najbolj pogoste in enotne so bile “mornarske” obleke.

Nič se ni spremenilo niti potem, ko je deček odrasel in so ga poslali v gimnazijo, realko ali trgovsko šolo. Nošenje uniforme je bilo obvezno kadar koli v letu, razen poletnih počitnic, pa tudi zunaj mesta - na posestvu ali v podeželski hiši. Preostali čas, tudi zunaj pouka, srednješolec ali realist zunaj doma ni mogel zavrniti nošenja uniforme.

Tudi v najbolj demokratičnih in naprednih izobraževalnih ustanovah v Sankt Peterburgu, kjer so fantje in dekleta študirali skupaj in kjer uniforma ni bila potrebna, so otroci sedeli pri pouku v popolnoma enakih haljah. Očitno zato, da ne bi preveč razdražil oblasti, ki je bila uniform vajena.

Po vstopu na univerzo je vse ostalo enako. Vse do revolucije leta 1905 so univerzitetni inšpektorji strogo nadzorovali spoštovanje študentov do uveljavljenih pravil nošenja uniform. Res je, da so dijaki, tudi ob upoštevanju vseh navodil, s svojim videzom uspeli pokazati svoj socialni status ali politična stališča. Uniforma dijakov je bila jakna, pod katero so nosili bluzo. Premožni študentje, ki so zato veljali za reakcionarne, so nosili svilene bluze, revolucionarno naravnani študentje pa vezene »ljudske bluze«.

Razlike so bile opažene tudi pri nošenju svečanih dijaških uniform – frakov. Premožni študenti so naročili suknje, podložene z drago belo volneno tkanino, za kar so jih imenovali belo podloženi. Večina študentov sploh ni imela frakov in se ni udeleževala slovesnih univerzitetnih dogodkov. In spopad študentskih uniform se je končal z dejstvom, da so revolucionarni študenti začeli nositi samo uniformne kape.

Vendar pa posamezne manifestacije nezadovoljstva med protivladnimi elementi niso zmanjšale želje prebivalstva Ruskega imperija po uniformah, zlasti vojaških in uradniških.

»Kroj in slogi civilnih uniform,« je zapisal strokovnjak za rusko nošo Y. Rivosh, »so bili na splošno podobni vojaškim uniformam, od njih pa so se razlikovali le po barvi materiala, obrobah (obrobah), barvi in tekstura gumbnic, tekstura in vzorec tkanja naramnic, emblemov, gumbov - z eno besedo podrobnosti. Takšne podobnosti postanejo razumljive, če se spomnimo, da je bila sprejeta uniforma vojaških uradnikov, ki je bila sama po sebi le nekakšna častniška uniforma kot osnova za vse civilne uniforme.Če je urejena vojaška uniforma v Rusiji segala v dobo cesarja Petra I., potem je civilna uniforma nastala veliko kasneje - v prvi četrtini 19. stoletja.Po krimski vojni, ob koncu leta 1850, tako v vojski kot v civilnih oddelkih, so bile uvedene nove uniforme, katerih kroj je bil bolj skladen z modo tistih let in je bil bolj priročen.Nekateri elementi prejšnje oblike so bili ohranjeni le na svečanih oblačilih (veze vzorci, dvorogi itd.).

Do začetka 20. stol. Število ministrstev, oddelkov in oddelkov se je znatno povečalo, pojavili so se novi položaji in posebnosti, ki jih ob vzpostavitvi obstoječih oblik ni bilo. Pojavila se je množica centraliziranih in departmajskih ukazov in okrožnic, ki so uvajale nove obrazce in vzpostavljale pogosto nasprotujoča si pravila in sloge. Leta 1904 so poskušali poenotiti civilne uniforme na vseh ministrstvih in oddelkih. Res je, tudi po tem je vprašanje civilnih uniform ostalo izjemno zapleteno in nejasno. Leta 1904 uvedeni obrazci so brez nadaljnjih sprememb zdržali do leta 1917.

Znotraj posameznega oddelka se je uniforma spreminjala tudi glede na razred in čin (čin) njenega nosilca. Tako so se uradniki nižjih stanov - od kolegijskega registrarja (XIV. razred) do dvornega svetnika (VI. razred) - poleg insignij med seboj razlikovali po risbah in postavitvi šivov na slovesni uniformi.

Razlikovanje je bilo tudi v podrobnostih sloga in barv uniforme med različnimi oddelki in oddelki znotraj oddelkov in ministrstev. Razlika med uslužbenci osrednjih oddelkov in uslužbenci istih oddelkov na periferiji (v provincah) je bila utelešena le v gumbih. Uslužbenci centralnih oddelkov so imeli gumbe z vtisnjeno podobo državnega grba, to je dvoglavega orla, lokalni uslužbenci pa so nosili deželne gumbe, na katerih je bil v venčku upodobljen grb dane pokrajine. lovorovih listov, nad njim je bila krona, pod njim pa trak z napisom "Ryazan", "Moskva", "Voronež" itd.

Vrhnja oblačila uradnikov vseh oddelkov so bila črna ali črno-siva." Seveda je bilo zelo priročno voditi državo in vojsko, kjer je uniforma lahko veliko povedala o svojem lastniku. Na primer za študente mornariških izobraževalnih ustanov - midshipmen - obstajali sta dve vrsti naramnic - bele in črne.Prve so nosili midshipmen, ki so od otroštva študirali pomorske zadeve, druge pa tisti, ki so se pridružili floti iz kopenskih kadetskih korpusov in drugih izobraževalnih ustanov.Z naramnicami različnih barv, bi pristojni lahko hitro določili, koga in kaj naj v določeni akciji poučujejo.

Za podrejene tudi ni bilo škodljivo vedeti, kakšne sposobnosti ima častnik, ki jim poveljuje. Če ima agillette in značko v obliki orla v vencu, potem je častnik generalštaba, ki je končal akademijo in ima zato veliko znanja. In če je bil poleg aiguillette na naramnicah cesarski monogram, potem je to častnik cesarskega spremstva, od spopada s katerim lahko pričakujete velike težave. Proga na zunanjem robu generalovih naramnic je pomenila, da je general že odslužil svoj mandat in je upokojen, zato ni predstavljal očitne nevarnosti za nižje čine.

Med prvo svetovno vojno je stoletja star ruski kodeks oblačenja začel pokati po šivih. Uradniki, ki so bili krivi za inflacijo in naraščajoče težave s hrano, niso več hodili na delo v uniformah, ampak so raje nosili tridelne obleke ali frake. In številni dobavitelji nič manj številnih zemeljskih in javnih organizacij (ki so jih prezirljivo imenovali zemgusarji) so nosili uniforme, ki se ne razlikujejo od vojaških. V državi, kjer so navajeni vsakogar in vse soditi po obliki, je to le še povečalo kaos in zmedo.

V predrevolucionarni Rusiji 19. stoletja so bili naslednji razredi:

1) Aristokrati

Ali najvišje plemstvo - veliki knezi (člani kraljeve družine), knezi, grofje in baroni

2) Plemstvo

Razdeljena je bila na dedno in osebno - nekdanje bojarje in predstavnike nižjih slojev, ki so si prislužili plemstvo.

3) Duhovništvo

(beli - duhovniki in črni - menihi);

4) Razred častnih občanov

Zgodovinski predhodnik častnega državljanstva je bil razred uglednih državljanov, ki ga je Katarina II v listini iz leta 1785 dodelila mestnim prebivalcem. Bili so oproščeni telesnega kaznovanja; smeli so imeti vrtove, podeželska dvorišča, se voziti s kočijo v dvoje in štiri, ni jim bilo prepovedano zagnati in vzdrževati tovarn, tovarn, morskih in rečnih plovil.

Z odlokom z dne 1. januarja 1807 je bil naslov uglednih meščanov za trgovce odpravljen in ohranjen le za znanstvenike in umetnike. Toda zaradi dejstva, da je bila pripadnost trgovskemu razredu določena le z registracijo v cehu, je tudi najuglednejša trgovska družina, ki iz nekega razloga ni mogla prijaviti kapitala (to je, ni bila dodeljena enemu ali drugemu cehu), je bil takoj premeščen v razred meščanov ali podeželskih navadnih ljudi, hkrati pa je bil podvržen vpoklicu, glavni plači in telesni kazni.

Nenormalnost tega reda stvari je že leta 1827 spodbudila finančnega ministra E. F. Kankrina k predlogu za ustanovitev posebnega častnega meščanstva, kar je bilo uresničeno z manifestom 10. aprila 1832.

5) Trgovci

Tisti. dednih trgovcev. Razdeljeni so bili v cehovske razrede glede na višino kapitala, zasluge družine za državo in kakovost trgovine. Skupaj so bili 3 cehi. 1. - je veljal za najvišjo. Mnogi so prihajali iz premožnih kmetov.

6) Raznočinci (inteligenca)

V natančnem pravnem smislu je v kategorijo meščanov spadalo več skupin ljudi. Meščani so bili nižji dvorjani, državni uradniki in upokojeni vojaški uslužbenci, ki niso bili vpisani niti v trgovski stan niti v cehe. V vsakdanji rabi so bili meščani ljudje, ki so prejeli izobrazbo, zaradi katere so bili izločeni iz neprivilegiranega davčnega razreda, v katerem so bili prej, oziroma niso mogli pripadati davčnemu razredu, medtem ko praviloma niso bili v aktivni službi, imeli pravico zaprositi za prejeli so častno državljanstvo, a tega niso formalizirali. V tem smislu so meščani vključevali ljudi iz duhovščine, trgovce, filistre, kmete in male uradnike. Precejšen delež meščanov so bili upokojeni vojaki in otroci vojakov.

7) filisterstvo

Filisterstvo izvira iz posadov (prebivalcev mest) ruske države, predvsem obrtnikov, lastnikov majhnih hiš in trgovcev. Menijo, da ime izhaja iz poljskega in beloruskega imena za majhna mesta - "shtetl". Uradno je bil razred meščanov formaliziran v Listini mest Katarine II. leta 1785. Ime "Filisterji" je bilo v njem opredeljeno kot: "mestno prebivalstvo", "ljudje srednjega razreda", mali trgovci in obrtniki. Malomeščanski sloj je bil po statusu nižji od trgovskega. Prav meščani so bili lastniki večine mestnih nepremičnin. Kot glavni plačniki davkov in davkov so meščani skupaj s trgovci spadali v kategorijo »pravih mestnih prebivalcev«.

Mestno meščanstvo se je združilo v »meščansko družbo«.

8) Kozaki so dedni, služijo v suvereni službi. Imelo je svoje privilegije. V razredni hierarhiji je stala stopničko nad kmetom. Pravzaprav so jih enačili s filistri in meščani.

9) Kmečko prebivalstvo

Ta sloj se je delil na osebno svobodne kmete in kmete, pa tudi na apanažne in od fevdalcev odvisne podložne kmete. Ruski kmetje v razrednem sistemu so bili razdeljeni na več kategorij: državni kmetje, ki so živeli na zemljiščih v lasti države, samostanski kmetje, posestniški kmetje, apanažni kmetje, ki so živeli na zemljiščih v lasti cesarske družine, posestni kmetje (pristopni kmetje) dodeljeni določenim tovarnam in kmetje v enojnem dvorcu.

10) Izgnanci, podložniki, ubežniki, okovi (ujetniki), vojni ujetniki niso razred. Ljudje brez pravic. Stali so na samem družbenem dnu. Niso se imeli niti pravice gibati po državi. Toda podložniki so lahko dobili svobodo in postali svobodni kmetje. Tako je bilo tlačanstvo leta 1861 popolnoma odpravljeno.

Oblikovanje domače razredne strukture je značilno za dobo »razsvetljenega absolutizma«, katerega cilj je bil ohraniti red, v katerem vsak razred izpolnjuje svoj namen in funkcijo. Odprava privilegijev in izenačitev pravic sta bili s tega vidika razumljeni kot »splošna zmeda«, ki je ne bi smeli dopustiti.

Proces pravne konsolidacije plemstva se je začel v dobi Petra Velikega. »Uredba o enotnem dedovanju« je pripravila enotnost premoženjske osnove tega razreda in posebej poudarila njegovo službeno funkcijo, ki je postala obvezna (plemiči so bili prisiljeni služiti),

Manifest Petra III "O svobodi plemstva", ki je potrdil poseben položaj plemiškega razreda v družbi, je odpravil obvezno službo, ki je bremenila plemstvo. Začrtala je nova področja uporabe plemiške pobude (razen državne in vojaške službe) - trgovino in industrijo.

Najpomembnejši akt, ki je izvedel pravno konsolidacijo plemstva, je bila »Podelilna listina plemstvu« (1785).

Leta 1771 je bil kot rezultat dela komisije pripravljen osnutek, ki je kasneje postal osnova za "Listino o pritožbi plemstvu". V projektu je bilo celotno prebivalstvo razdeljeno v tri razrede, od katerih se prvi imenuje "plemenit". Projekt je razvil določbe Katarininega "reda" o posebnem statusu in namenu plemstva.

Privilegiji plemstva so bili opredeljeni precej široko: najprej so bile utrjene določbe manifesta iz leta 1762 "O svobodi plemstva" o svobodi plemičev do služenja, opuščanja službe, potovanja v druge države in odrekanja državljanstvo.

Vzpostavljene so bile politične korporacijske pravice plemstva: pravica do sklicevanja in udeležbe na deželnih kongresih, pravica do volitev sodnikov s strani plemstva.

"Listina plemstva" (poln naslov "Pravna listina in prednosti plemenitega ruskega plemstva") je bila sestavljena iz uvodnega manifesta in štirih razdelkov (dvaindevetdeset členov).

Določala je načela organizacije krajevne plemiške samouprave, osebnostne pravice plemičev in postopek sestavljanja rodovniških knjig plemičev.

Plemiško dostojanstvo je bilo opredeljeno kot posebno stanje lastnosti, ki je služilo kot podlaga za pridobitev plemiškega naziva. Plemiški naziv je veljal za neodtujljivega, dednega in dednega. Velja za vse člane plemiške družine.

Razlog za odvzem plemiškega naziva so lahko bila le kazniva dejanja, v katerih sta se kazali moralni spodrsljaj zločinca in nepoštenost. Seznam teh kaznivih dejanj je bil izčrpen.

Osebne pravice plemičev so vključevale: pravico do plemiškega dostojanstva, pravico do varstva časti, osebnosti in življenja, oprostitev telesnega kaznovanja, obvezne javne službe itd.

Lastninske pravice plemstva: popolna in neomejena lastninska pravica do pridobitve, uporabe in dedovanja katere koli vrste lastnine. Ustanovljena je bila izključna pravica plemičev do nakupa vasi in lastništva zemlje in kmetov (plemiči so imeli pravico odpirati industrijska podjetja na svojih posestvih, trgovati z izdelki svoje zemlje na veliko, kupovati hiše v mestih in opravljati pomorsko trgovino.

Posebne sodne pravice plemstva so vključevale naslednje stanovske privilegije: osebne in premoženjske pravice plemstva so bile lahko omejene ali odpravljene samo s sodno odločbo: plemiču so lahko sodili le njegovi vrstniki na stanovskem sodišču, odločitve drugih sodišč mu ni bilo pomembno.

Razredna samouprava plemstva, ki jo ureja Listina, je izgledala takole: plemiči so ustanovili družbo ali skupščino, obdarjeno s pravicami pravne osebe (s svojimi financami, lastnino, ustanovami in zaposlenimi). Skupščina je bila obdarjena z nekaterimi političnimi pravicami: lahko je dajala predstavke lokalnim oblastem, centralnim ustanovam in cesarju o vprašanjih »javne koristi«.

V skupščini so bili vsi plemiči, ki so imeli posestva v določeni pokrajini. Izmed okrajnih glavarjev je zbor vsaka tri leta volil kandidate za deželne glavarje. Kandidaturo slednjega je odobril guverner oziroma monarhov predstavnik v provinci. Plemiči, ki niso imeli zemlje in niso dopolnili petindvajset let, so bili izključeni iz volitev. Med volitvami so bile omejene pravice plemičev, ki niso služili in niso imeli častniških činov. Plemiče, ki jih je sodišče obrekovalo, so izključili iz skupščine.

Zbor je izvolil tudi asesorje stanovskih sodišč dežele in policijske uradnike zemeljske policije.

Plemiški zbori in okrajni glavarji so sestavljali plemiške rodoslovne knjige in odločali o sprejemu nekaterih oseb v plemiški stan (pravnih podlag za vpis v plemstvo je bilo okoli dvajset).

Listina je ohranila razliko med pravicami osebnega plemstva in pravicami dednega plemstva. Vse dedno plemstvo je imelo enake pravice (osebne, premoženjske in sodne) ne glede na razlike v naslovih in starodavnost rodbine. Pravna konsolidacija plemstva kot razreda je bila končana. Pravice, dodeljene plemstvu, so bile opredeljene kot "večne in nespremenljive". Hkrati so bile plemiške korporacije neposredno odvisne od državne oblasti (vpis plemičev v rodoslovne knjige je potekal po pravilih, ki jih je določila država, državni uradniki so potrjevali kandidature izvoljenih plemiških glavarjev, plemiški volilni organi so delovali pod okriljem državni uradniki in institucije).

Pravni položaj mestnega prebivalstva kot posebnega sloja se je začel določati konec 17. stoletja. Nato je ustanovitev organov mestne uprave pod Petrom I (mestne hiše, sodniki) in vzpostavitev nekaterih ugodnosti za vrh mestnega prebivalstva okrepila ta proces. Nadaljnji razvoj industrije trgovine in financ (kot posebnih funkcij mesta) je zahteval objavo novih pravnih aktov, ki urejajo ta področja dejavnosti.

Leta 1769 je bil razvit osnutek uredbe "O srednjem razredu ljudi" ali pravnem statusu filisterstva. Ta razred je vključeval: osebe, ki se ukvarjajo z znanostjo in službo (bela duhovščina, znanstveniki, uradniki, umetniki); osebe, ki se ukvarjajo s trgovino (trgovci, proizvajalci, tovarnarji, ladjarji in pomorščaki); druge osebe (obrtniki, trgovci, delavci). »Srednji sloj« ljudi je imel polne državne pravice, pravico do življenja, varnosti in lastnine. Zagotovljene so bile sodne pravice, pravice do osebne integritete do konca sojenja in obrambe pred sodiščem.

Meščanstvo je bilo oproščeno javnih del in prepovedano jim je bilo preiti v tlačanstvo. Imeli so pravico do svobodne preselitve, gibanja in potovanja v druge države, pravico do lastnega znotrajrazrednega sodišča, do pridobitve hiš in pravico, da namesto njih imenujejo zamenjavo za novačenje. Meščanstvo je imelo pravico do lastništva mestnih in podeželskih hiš, imelo je neomejeno lastninsko pravico na njihovem premoženju in neomejeno pravico do dedovanja.

Dobili so pravico do lastništva industrijskih obratov (z omejitvami glede njihove velikosti in števila zaposlenih), organizirati banke, urade itd.

Pri pripravi »Listove mestom« (ki se je začela leta 1780) so bili poleg gradiva ustanovljene komisije uporabljeni še drugi viri: Cehovska listina (1722), Listina dekanije (1782) in Ustanova za uprava province (1775), švedska cehovska listina in predpisi o posrednikih (1669), pruska obrtna listina (1733), zakonodaja mest Livonije in Estonije. »Listina, podeljena mestom« (polni naslov: »Listina, ki podeljuje pravice in ugodnosti mestom Ruskega imperija«) je bila objavljena hkrati z »Listino, podeljeno plemstvu« aprila 1785. Sestavljen je iz manifesta, šestnajstih razdelkov. in sto oseminsedemdeset člankov. Listina je utrdila enoten razredni status za celotno prebivalstvo mest, ne glede na poklic in vrsto dejavnosti.

To je bilo povsem skladno z idejo o ustvarjanju »srednjega razreda ljudi«. Enoten pravni status mestnega prebivalstva je temeljil na priznanju mesta kot posebnega organiziranega ozemlja s posebnim upravnim sistemom upravljanja in vrstami poklica prebivalstva.

Pripadnost filistrskemu razredu po mnenju zakonodajalca temelji na trdem delu in dobri morali, je dedna in povezana s koristmi, ki jih filistrstvo prinaša domovini (pripadnost filistrstvu ni naravni pojav, tako kot pripadnost filistrstvu). plemstvo). Odvzem malomeščanskih pravic in stanovskih privilegijev se je lahko izvajal iz enakih razlogov kot odvzem stanovskih pravic plemiču (naveden je bil tudi popoln seznam dejanj).

Osebnostne pravice meščanstva so vključevale: pravico do varstva časti in dostojanstva, osebnosti in življenja, pravico do gibanja in potovanja v tujino.

Med lastninske pravice malega meščanstva so spadale: lastninska pravica na lastnem premoženju (pridobitev, uporaba, dedovanje), lastninska pravica industrijskih podjetij, obrti in pravica do trgovanja.

Vse mestno prebivalstvo je bilo razdeljeno v šest kategorij:

1) »pravi mestni prebivalci«, ki imajo hišo in druge nepremičnine v mestu;

2) trgovci, registrirani v cehu (I ceh - s kapitalom od deset do petdeset tisoč rubljev, II - od pet do deset tisoč rubljev, III - od enega do pet tisoč rubljev);

3) rokodelci, ki so bili v delavnicah;

4) izvenmestni in tuji trgovci;

5) ugledni državljani (kapitalisti in bankirji s kapitalom najmanj petdeset tisoč rubljev, trgovci na debelo, ladjarji, člani mestne uprave, znanstveniki, umetniki, glasbeniki);

6) drugi meščani.

Trgovci 1. in 2. ceha so uživali dodatne osebnostne pravice, bili so oproščeni telesnega kaznovanja in so lahko imeli v lasti velika industrijska in trgovska podjetja. Tudi ugledni državljani so bili oproščeni telesnega kaznovanja.

Pravice in obveznosti obrtnikov so bile urejene z notranjim trgovinskim redom in »Ustavom o trgovinah«.

Prebivalci mesta so tako kot plemstvo dobili pravico do korporativne organizacije. Meščani so sestavljali »mestno družbo« in so se lahko zbirali na sestankih z odobritvijo uprave.

Meščani so volili meščane, ocenjevalce-ratmane (za tri leta), starešine in sodnike verskih sodišč (za eno leto).

Skupščina bi se lahko predstavljala lokalnim oblastem in spremljala spoštovanje zakonov. Mestni družbi je bila priznana pravica pravne osebe. Sodelovanje v društvu je bilo omejeno z lastninsko kvalifikacijo (plačilo letnega davka v višini najmanj petdeset rubljev) in starostno mejo (ne mlajša od petindvajset let).

V mestu je bil ustanovljen splošni mestni svet, ki je vključeval izvoljenega župana in svetnike (po enega iz vsake od šestih kategorij meščanov in sorazmerno z deli mesta).
Splošna mestna duma je oblikovala svoj izvršilni organ - mestno dumo s šestimi glasovi izmed svetnikov, na sejah katere je sodeloval po en predstavnik iz vsake kategorije. Predsedoval je župan.

Pristojnost mestne dume je vključevala: zagotavljanje tišine, harmonije in reda v mestu, reševanje znotrajrazrednih sporov in spremljanje gradnje mesta. Za razliko od mestnih hiš in magistratov sodne zadeve niso bile v pristojnosti mestnega sveta – o njih so odločale sodne oblasti.

Leta 1785 je bil razvit osnutek druge razredne listine - "Podeželski predpisi". Dokument se je nanašal samo na položaj državnih kmetov. Uveljavljal je njihove neodtujljive razredne pravice: pravico do brezplačnega naslova, lastninsko pravico na premičninah, pravico do pridobivanja nepremičnin (razen vasi, tovarn, tovarn in kmetov), ​​pravico do zavračanja plačila nezakonitih davkov, pristojbin in dajatve, pravico ukvarjati se s poljedelstvom, obrtjo in trgovino.

Podeželska skupnost je dobila pravice družbe. Podeželski »prebivalci« so lahko volili izvršilne organe samouprave v skupnostih, izvolili so stanovsko sodišče in se predstavljali lokalni upravi. Odvzem stanovske pravice se je lahko izvršil le na sodišču.

Vse podeželsko prebivalstvo naj bi po analogiji z mestnim razdelilo v šest kategorij, upoštevajoč prijavljeni kapital, glede na premoženjsko kvalifikacijo. Prvi dve kategoriji (s kapitalom več kot tisoč rubljev) sta bili oproščeni telesnega kaznovanja.

Projekt sicer ni postal zakon, vendar je bila državna in pravna politika do kmečkega stanu precej jasno opredeljena. Kmečko prebivalstvo je bilo razdeljeno na »državne vaščane«, ki so pripadali državi in ​​so bili lastniki zemljišč, prejetih od vlade; svobodni kmetje, ki imajo zemljo v najemu od plemičev ali vlade in niso podložniki; podložniki, ki so pripadali plemičem ali cesarju.

Vse kategorije kmetov so imele pravico najemati delavce, novačiti namesto njih rekrute, šolati svoje otroke (podložniki so to lahko počeli le z dovoljenjem posestnika), ukvarjati se z drobno trgovino in obrtjo. Za kmete so bile omejene pravice dedovanja, razpolaganja z lastnino in prevzemanja obveznosti. Državni kmetje in svobodni kmetje so imeli pravico do obrambe pred sodiščem ter do popolne lastnine, ne pa razpolaganja s priskrbljeno zemljo, do popolne lastnine premičnin.

Hlapci so bili popolnoma podrejeni sodišču posestnikov, v kazenskih zadevah pa državnemu sodišču. Njihova lastninska pravica je bila omejena s potrebo po pridobitvi dovoljenja lastnika zemljišča (na področju razpolaganja in dedovanja premičnin). Lastniku zemljišč pa je bilo prepovedano prodajati kmete na drobno.

Kozake so razglasili za svobodne ljudi. Niso mogli biti podložni, imeli so pravico do sodnega varstva, imeli so lahko majhne trgovske obrate, jih dajali v najem, se ukvarjali z obrtjo, zaposlovali svobodne ljudi (ne morejo pa imeti podložnikov) in trgovali z blagom lastne proizvodnje. Kozaške starešine so bile oproščene telesnega kaznovanja, njihove hiše pa so bile osvobojene stajanja. Vzpostavljeno je bilo enotno in posebno vojaško-upravno vodstvo kozaških čet: vojaška kancelarija, katere vodstvo je imenovala vlada, člane pa so volili kozaki.

Razvoj plemiške lastninske pravice je potekal skladno s pravno konsolidacijo tega razreda. Tudi v »Manifestu o svobodi plemstva« je bil koncept nepremičnine, ki je bil prvič uveden v obtok z »Odlokom o enotnem dedovanju«, razširjen. Nepremičnine so vključevale dvorišča, tovarne in tovarne.

Državni monopol nad mineralnimi viri in gozdovi, ustanovljen leta 1719, je bil odpravljen leta 1782 - lastniki zemljišč so prejeli lastninske pravice do gozdnih zemljišč.

Že leta 1755 je bil vzpostavljen veleposestniški monopol nad destilacijo, od leta 1787 pa je bilo plemičem dovoljeno široko prosto trgovanje s kruhom. Na tem področju nihče ni mogel konkurirati lastnikom zemljišč.

Razlikovanje pravnih oblik plemiške zemljiške lastnine je poenostavljeno: vse posesti so se začele deliti na dve vrsti - dediščinsko in pridobljeno.

Postopek dedovanja zemljiških posesti je bil poenostavljen, svoboda zapustnika pa razširjena. Leta 1791 so posestniki brez otrok dobili popolno svobodo dedovanja premoženja vsem osebam, tudi tistim, ki niso v sorodu z zapustnikovo družino.

»Listina, podeljena plemstvu« je zagotovila pravice plemičev do vključevanja v industrijske in trgovske dejavnosti, kar je razredu odprlo nove možnosti za dejavnost.

Plemiči so imeli neomejeno lastninsko pravico do vseh vrst posestev (pridobljenih in dedovskih). V njih so lahko opravljali kakršno koli dejavnost, ki ni z zakonom prepovedana. Dobili so polno pravico do razpolaganja s posestvi, imeli so polno oblast nad podložniki, po lastni presoji so jim lahko naložili različne davke, dajatve in jih uporabili pri katerem koli delu.

Zakonodaja o podjetništvu, oblikovanje kapitalističnega gospodarstva. V prvi polovici 19. stoletja je v vseh panogah gospodarstva potekalo oblikovanje kapitalističnih odnosov. Kmetijstvo je bilo vsekakor tržno usmerjeno: njegovi proizvodi so bili pridelani za prodajo, povečal se je delež denarne dajatve v strukturi kmečkega dela in dajatev, povečal se je obseg gosposkega oranja. Na številnih območjih so se razvile razmere: kmetje so bili premeščeni v plačilo hrane, njihova zemljišča pa v oranje gospodov.

Na posestvih se je pojavljalo vse več industrijskih podjetij in manufaktur, ki so uporabljale delo podložnikov. Prišlo je do diferenciacije kmečkega prebivalstva, tisti, ki so obogateli, so svoj kapital vlagali v industrijo in trgovino.

V industriji se je povečala uporaba najemne delovne sile, povečalo se je število obrtnih in malih podjetij ter kmečke obrti. V tridesetih in petdesetih letih prejšnjega stoletja so se manufakture spremenile v kapitalistične tovarne, ki so temeljile na strojni tehnologiji (že leta 1825 je bilo najetih več kot polovica delavcev, zaposlenih v predelovalni industriji, predvsem kmetov). Povpraševanje po brezplačni delovni sili je hitro raslo.

Njegovo dopolnjevanje je bilo mogoče izvesti le iz kmečkega stanu, za kar je bilo treba izvesti nekatere pravne preobrazbe v kmečkih določbah. Leta 1803 je bil sprejet »Odlok o svobodnih oračih«, po katerem so posestniki dobili pravico, da svoje kmete osvobodijo za odkupnino, ki so jo določili sami posestniki. V skoraj šestdesetih letih delovanja odloka (pred reformo leta 1861) je bilo odobrenih le okoli petsto emancipacijskih sporazumov, približno sto dvanajst tisoč ljudi pa je postalo svobodnih kmetov.

Osvoboditev je bila izvedena s sankcijo Ministrstva za notranje zadeve, kmetje so prejeli lastninske pravice do nepremičnin in udeležbo v obveznostih.

Leta 1842 je bil objavljen »Odlok o dolžnih kmetih«, ki je določal možnost, da lastniki zemljišč prenesejo zemljo na kmete v najem, za kar so bili kmetje dolžni izpolniti obveznosti, določene s pogodbo, in se predložiti zemljiškemu sodišču. Samo okoli sedemindvajset tisoč kmetov, ki so živeli na posestvih le šestih posestnikov, je bilo premeščenih v položaj »obveznih« kmetov. Zaostanke so od kmetov preko policije pobirali »pokrajinski oddelki«.

Obe parcialni reformi nista rešili vprašanja spreminjanja gospodarskih odnosov v kmetijstvu, sta pa začrtali mehanizem agrarne reforme (odkup, stanje »začasne dajatve«, dela), ki je bila izvedena leta 1861. Bolj radikalne so bile pravni ukrepi, sprejeti v provincah Estland, Livonia in Courland: v letih 1816 - 1819. kmetje teh regij so bili osvobojeni tlačanstva brez zemlje. Kmetje so prešli na najemno razmerje, uporabljali zemljišče posestnika, opravljali dolžnosti in se podrejali sodišču posestnika.

Ukrep, namenjen spreminjanju podložniških odnosov, je bila organizacija vojaških naselbin, v katerih so leta 1816 začeli naseljevati državne kmete. Do leta 1825 je njihovo število doseglo štiristo tisoč ljudi. Naseljenci so se morali ukvarjati s poljedelstvom (polovico pridelka so dali državi) in opravljati vojaško službo. Prepovedano jim je bilo trgovati ali delati, njihovo življenje je urejal Vojaški pravilnik. Ta ukrep ni mogel zagotoviti brezplačne delovne sile za razvoj industrije, je pa začrtal načine za organiziranje prisilnega dela v kmetijstvu, ki ga bo država uporabila mnogo kasneje.

Leta 1847 je bilo ustanovljeno Ministrstvo za državno premoženje, ki mu je bilo zaupano upravljanje državnih kmetov: poenostavljena je bila obdavčitev davkov, povečane so bile zemljiške dodelitve kmetov; Vzpostavljen je bil sistem kmečke samouprave: volostna skupščina - volostna uprava - vaška skupščina - vaški glavar. Ta model samouprave se bo še dolgo uporabljal tako v sistemu komunalne kot prihodnje kolektivne organizacije, vendar je postal dejavnik, ki zavira preseljevanje kmetov v mesto in procese premoženjske diferenciacije kmetov.

Nova gospodarska razmerja pa so zahtevala tudi spremembe v pravnem položaju podeželskih prebivalcev. Posamezni koraki v tej smeri so bili narejeni v prvi polovici 19. stoletja. Že leta 1801 so državni kmetje smeli kupovati zemljo od posestnikov.

Leta 1818 je bil sprejet odlok, ki je vsem kmetom (vključno z lastniki zemljišč) dovoljeval ustanavljanje tovarn in tovarn.

Potreba po brezplačnem najetem delu je povzročila neučinkovitost uporabe dela sesalnih kmetov v tovarnah in tovarnah: leta 1840 so lastniki tovarn prejeli pravico do brezplačnih sejnih kmetov in namesto tega najeli svobodne ljudi in kmete.

V mestih je vzporedno s slojem meščanskih in cehovskih delavcev (mojstrov, rokodelcev, vajencev) začela rasti družbena skupina »delovnega ljudstva«.