Zgodba o Petru in Fevroniji

Zgodba je nastala v 15. stoletju na podlagi ustne legende, ki je odražala ljudsko-poetične motive o boju s kačo in ugibanju ugank dekliških stvari. Končna literarna obdelava zgodbe najverjetneje sega v čas kanonizacije Petra in Fevronije (na cerkvenem koncilu leta 1547) sredi 16. stoletja.

ZGODBA IZ ŽIVLJENJA NOVIH ČUDEŽNIKOV MUROMA,

BLAGOSLOVLJENI, PREČASTITI IN SKRBLJIV PRINC PETER,

IMENOVAN V MONATNEM DAVIDOVEM REDU,

IN NJEGOVI ZAKONCI SO PRAVIČNI IN ČASTLJIVI IN HVALE VREDNI

PRINCESA FEVRONIJA,

IMENOVAN V MONACIJU EVFROZINA.

BLAGOSLOV, OČE.

Sejte v ruskih deželah mesto z imenom Mur. V njem je samovozeči in blagoslovljeni princ, kot sem mu rekel, po imenu Pavel. Od nekdaj je hudič, ki je sovražil dobro človeške rase, predstavil neljubo letečo kačo ženi tega princa za nečistovanje. In prikazal se ji je kot njene sanje, kot po naravi, prikazal se je ljudem, ki so prišli, kot da bi sam princ sedel s svojo ženo. Večkrat sem imel iste sanje. Žena tega ni skrivala, ampak je princu možu povedala vse, kar se ji dogaja. Sovražne kače so imele oblast nad njo.

Princ je razmišljal, kaj naj ustvari kačo, a je bil zmeden. In govor tej ženi: "Razmišljam, žena, vendar sem zmeden, kaj naj storim, da bi ga sovražil. Kajti ne vemo, kako ga bom usmrtil. "z njegovim duhom, od česa smrt hoče biti. Če ste tehtali 4 in nam povejte, osvobojen ne le v sedanjem svetu zla njegovega diha in sikanja 5 in vse skoposti 6, kar je smrdljivo reči, ampak tudi v prihodnji dobi nehinavski sodnik Kristusov, usmiljen do sebe ustvari." Žena svojega moža je glagol trdno sprejela v svoje srce in si v mislih mislila: »Lepo je biti takšen.«

V nekem dnevu je prišla k njej kača, ki je bila njemu sovražna, a imela je dober spomin v srcu in glagol z laskanjem ponudila njemu, ki je bil sovražen, govoreč veliko drugih govorov in še vedno ga spoštljivo vpraša, ga hvali, rekoč: „Veliko tehtajte, in tehtajte smert si 8, kaj bo in od česa? Je sovražen in zapeljiv 9, zaveden s prijaznim zapeljevanjem zveste žene, kot ji je Nepščov 10 izdal skrivnost, rekoč: "Moja smrt je iz Petrove rame, iz Agrikovega meča."

Žena, ki je slišala takšen govor, ga je trdno ohranila v srcu in po odhodu sovražnika je možu povedala princu, da je govoril o kačah. Princ, ko je to slišal, je bil zmeden, da je bila smrt od Petrovega ramena in od Agrikovega meča, ki je imel z njim brata, princa po imenu Peter; Nekega dne ga je poklical k sebi in mu začel pripovedovati kačje govore, kot bi govoril svoji ženi.

Ko je knez Peter slišal od svojega brata, da bo kača, imenovana njegov soimenjak 12, umrl 13, je začel pogumneje, brez oklevanja, razmišljati, kako bi kačo ubil. Toda v njem je še močnejša misel, kot da ne bi poznal Agrikovega meča.

Običaj hoditi v cerkve v samoti. Zunaj mesta je bila cerkev v samostanih povišanja častnega križa. In prišel bom in molil sam. Fant se mu je prikazal in rekel: "Princ! Ali želite, da vam pokažem Agricov meč?" Čeprav si je želel izpolniti željo, je rekel: "Ja, vidim, kje je!" Fant je rekel: "Sledi za menoj." In pokazal mu je, da je v zidu svetišča med keremidami 14 vodnjakov, v katerih leži meč. Zvesti knez Peter je vzel ta meč, prišel in povedal svojemu bratu. In zaradi tega so dnevi kot čas za ubijanje kače.

Vse dni je hodil k svojemu bratu in k njegovemu rušenju in k čaščenju. Ključi 15: Torej je prišel v tempelj k svojemu bratu. In ob isti uri je šel, da bi zavzel svoj tempelj, in zagledal tam sedečega brata. In ko jo spet zapustite, srečate nekoga od tistih, ki stojijo poleg njegovega brata, in mu rečejo: "Od brata sem odšel v rušenje mojega, toda moj brat ostaja v svojem templju. Nisem seznanjen 17 in čudno mi je, 18 da so mojega brata našli z mojo snaho pred mano.« Isti mož mu je rekel: "Nikakor, Gospod, po tvojem odhodu tvoji bratje niso zapustili svojega templja." Razumel je zvijačnost hudobne kače. In ko sem prišel k svojemu bratu, sem mu rekel: "Kdaj se je to zgodilo? Ta tempelj sem zapustil zate in potem, ko sem nikjer okleval, sem prišel k tvoji ženi v tempelj in te videl, kako sediš z njo, in se čudil, kako si je bilo najdeno pred menoj." tam. Kmalu sem spet prišel, vendar ne veš, kakšen moj predhodnik in najden boš tukaj pred menoj." Rekel je: "Nikakor, brat, iz tega templja po tvojem odhodu nisem umrl in nisem zapustil svoje žene!" Princ Peter je rekel: "Glej, brat, zvijačnost hude kače, a zdi se mi, da si, če bi ga ne hotel umoriti, kakor da svojega brata nočeš. Zdaj, brat, ne t pojdi odtod. Jaz grem tja, bratje 20 s kačo, pa nekli 21 z božjo pomočjo naj ga hudobnež ubije in seje kačo.«

In vzel sem meč, imenovan Agrikov, in prišel v tempelj, da bi porušil svojega in videl kačo v svojih očeh 22 kot ta brat in bil trdno prepričan, da to ni bil njegov brat, ampak ljubka kača, in ga udaril z meč. Pojavila se je kača, ki je imela isto naravo, začela je trepetati in umrla ter s svojo krvjo poškropila blaženega kneza Petra. Zaradi sovražnosti te krvi je hudo zbolel 23 in imel je razjede, in ko je prišel, je bila bolezen zelo huda. In v svoji obsedenosti 24 si iskal ozdravitev pri mnogih zdravnikih, a nisi prejel nobenega od enega.

Ko je slišal, da je v mejah rjazanske dežele veliko zdravnikov, si je naročil, naj tam pripoveduje zgodbe, saj sam zaradi hude bolezni ni mogel sedeti na konju. Hitro so ga pripeljali do meja rjazanske dežele in veleposlanik 25 je poslal ves svoj svet iskat zdravnike.

Bil je samo en mladenič, ki se je popolnoma izogibal tistim, ki so stali pred njim, in so ga klicali Ljubkovalno. In prišel sem do neke hiše pri vratih in nisem videl nikogar. In šel v hišo, in nihče ga ni mogel videti 26. In šel v tempelj in zaman, čudovita vizija: tam je sedela samo ena deklica, tkana rdeča 27, in zajec, ki je galopiral pred njo.

In deklica je rekla: "Nesmiselno je, da hiša nima ušes in tempelj nima oči!" Mladenič ni upošteval besed tistih, ki so govorili z dekletom: "Kje je moški moškega spola, ki živi tukaj?" Povedala je: »Oče in mama sta šla jokat za posojilo, brat je šel skozi noge v Navi 28 pogledat.

Mladenič ni razumel njenega glagola, zaman se je čudil in slišal kot čudež, in glagol deklici: »Prišel sem k tebi, zaman sem to počel in videl sem zajca, kako skače pred teboj in Slišal sem iz tvojega telesa 29 glagolov, ki so čudni in tega ne vem, Kaj praviš? Najprej praviš: »Nesmiselno je, da je hiša brez ušes in tempelj brez oči.« O njegovem očetu in mati je rekel: »Šel sem jokat za denar, toda moj brat je rekel: »Da bi videl skozi moje noge v Navi,« in niti ene tvoje besede nisem razumel!« Rekla mu je: »Ali ne razumeš to, ko si prišel v to hišo in v moj tempelj spodaj in me videl sedeti v preprostosti? Če bi bil pes v hiši in bi zavohal, da prihajaš v hišo, bi lajal nate: hiša ima ušesa. In če bi bil fant v mojem templju in bi te videl prihajati v tempelj, bi mi rekel: Glej, tempelj ima oči. In ko so ti pripovedovali o tvojem očetu in materi in o tvojem bratu, kako sta šla moj oče in mati jokat za posojilo - šla sta na pokop mrtvih in tam sta jokala. Ko pride smrt zanje, bodo začeli jokati za njimi: glej, tam je izposojen jok. O mojem bratu ti glagoli pravijo, da sta moj oče in brat drevesna plezalca in v gozdu nabirata med z dreves. Zdaj, brat moj, to je tisto, kar bom naredil, in kako splezati na drevo v višino, pogledati skozi noge na tla in razmišljati, da ne padeš z višine. Če se kdo odtrga, mu bo raztrgal trebuh 30; Zaradi tega je v Navini viziji kot da gre skozi noge.

Njen glagol je bil mladenič: "Vidim te, deklica, jaz sem moder. Povej mi svoje ime." Rekla je: "Ime mi je Fevronia." Isti mladenič ji je govoril: "Jaz sem muromski knez Peter, služi mu. Moj princ ima resno bolezen in razjede. Ker je bil odrezan s krvjo sovražne leteče kače, ga je ubil z lastno roko. In v svoji obsedenosti je iskal pri njem ozdravitev. "Veliko je zdravnikov in niste prejeli od enega samega. Zaradi tega sem si naročil, naj to prinesem, ker sem slišal veliko zdravnikov tukaj. Vendar ne vemo, kateri so poklicali, niti ne poznamo njihovega bivališča, vendar iz tega razloga sprašujemo o tem" 31. Rekla je: "Ko bi le kdorkoli zahteval tvojega princa zase, bi lahko bil ozdravljen." Mladenič je rekel: "Kaj praviš, zakaj bi kdo zahteval mojega princa zase? Če ga kdo ozdravi, mu bodo moji knezi dali veliko premoženja. Toda povej mi ime zdravnika, ki je in kje je njegovo stanovanje. .” Rekla je: "Da, pripelji svojega princa sem. Če je mehkega srca in ponižen v svojih odgovorih, naj bo zdrav!" Mladenič se je kmalu vrnil k svojemu princu in mu povedal vse natanko, kar je videl in kar je slišal.

Zvesti princ Peter je rekel: "Da, odpelji me tja, kjer je dekle." In prinesla ga je v tisto hišo in v njem je bilo dekle. In poslal je svoje služabnike k njej, rekoč: "Povej mi, deklica, kdo je tam, da me ozdravi? Naj me ozdravi in ​​vzame veliko premoženja." Ni zmanjkovala besed, ko je rekla: "Čeprav sem zdravilka, ne zahtevam, da to sprejme. Imamova beseda mu je naslednja: če imam ni njegov zakonec, ne zahtevajte, da ga zdravim." ” In tisti moški je prišel in svojemu princu povedal, kaj je rekla deklica.

Princ Peter, kot da ne bi prezrl 33 njenih besed in misli: »Kaj, jaz sem princ, naj si dreveščan vzame ženo!« In ko ji je poslal, je rekel: "Kriči, da je njeno zdravilo zdravilo, da zdravi. Če ozdravi, bo imam pel svoji ženi. " Ko je prišla, je odločila svojo besedo. Majhna je v vseh pogledih, črpa iz njene kislosti 34 in dihanja in rek: "Naj vaš princ postavi kopališče in naj ga namaže na svoje telo, kjer so kraste in razjede. In ena krasta naj ostane nepomazana. In zdrav bo." In prinesla mu je takšno maziljenje. In ukazal je ustanoviti kopališče.

Pri kopiranju risbe - prosim
ohraniti celovitost slike.

Dragi bralec!

Na prvi pogled se morda zdi, da je ljubezenska zgodba Petra, muromskega kneza, in Fevronije, preproste kmečke deklice, le pravljica. Vendar ne samo v pravljicah, tudi v resničnem življenju je nam, navadnim smrtnikom, od zgoraj dana prava velika ljubezen, ki dela čudeže.
8. julija 2005 je minilo 777 let od dneva spomina na svetnike Muromskih čudežev, zavetnikov zakonske ljubezni, ki še danes prinašajo nebeške blagoslove na sklenitve zakonske zveze.
Predlagano pesniško delo temelji na »Zgodbi o Petru in Fevroniji iz Muroma«, ki jo je napisal duhovnik Ermolai-Erasmus v poznih štiridesetih letih 16. stoletja v zvezi s koncili za uradno kanonizacijo ruskih svetnikov leta 1547 in 1549. .

Od 8. julija 2008 pod pokroviteljstvom predsednice Fundacije za socialne in kulturne pobude Svetlane Medvedeve v Rusiji široko praznujejo Dan družine, ljubezni in zvestobe. Vsako leto ta praznik postaja vse bolj priljubljen. Dan družine, ljubezni in zvestobe ne praznujejo le v Rusiji, ampak tudi v Bolgariji, Belorusiji, Azerbajdžanu, Ukrajini, Nemčiji ... Začenši z 18 regijami Rusije, praznik zdaj pokriva večino regij Ruske federacije in približno 40 države (informacije z interneta: News NEWSru .com).

To "Legendo ..." sem napisal 24.-28. februarja 2005, tj.
natanko tri leta pred prvim praznovanjem dneva spomina svetega Petra
in Fevronija. Očitno je bila to volja višjih sil: čutil sem, da je to moja dolžnost, in tega dela sem obravnaval s spoštljivim strahospoštovanjem ...

V procesu dela nisem mogel brez mistične pomoči višjih sil: v sanjah sem dobil en zelo pomemben namig. Zahvaljujoč njej sem, ko sem bil priklenjen na posteljo z zlomljeno nogo, na lastni knjižni polici našel »Zgodbe preteklih let«, ki je vsebovala tudi »Zgodbo o Petru in Fevroniji iz Muroma« Ermolaja-Erazma: to knjigo sem kupil približno petnajst let nazaj in jo odložila na polico ter “srečno” pozabila nanjo.

Leta 2006 sem nabavil skromno, tanko knjigo z mehkimi platnicami. Takrat sem že opustil odvetniško prakso zaradi dopolnjene upokojitvene starosti in na pogostih ustvarjalnih srečanjih z bralci (ob drugih svojih pesniških delih) sem vedno govoril o tem, da »naši otroci ne smejo odraščati na »valentinovih«. , ki jih imamo tam, so naši - pravoslavni! - zavetniki ljubezni in zakonske zvestobe: sveti Peter in Fevronija. Hkrati sem se prepričal, da sem prebral eno od poglavij moje "Legende ..." In en dan zatem na srečanju v sanatoriju po imenu M. Yu Lermontov v Pjatigorsku sta k meni pristopili dve prijazni ženski srednjih let in rekli, da sta iz mesta Murom v Vladimirski regiji in da bosta »vzeli mojo knjigo in jo pokazali njihovi duhovniki”... Na kar sem odgovoril: “Dobro jutro, očitno tako mora biti...”
To se je zgodilo leta 2007.

In že naslednje leto, 2008, je Rusija praznovala 8. julij: dan družine, ljubezni in zvestobe. Moje tiho notranje veselje ni imelo meja.

Iz medijev sem izvedel, da je regija Vladimir vložila peticijo pri državni dumi za ustanovitev takega praznika. Ta predlog je vzbudil odobravanje in topel odziv predsednikove žene D.A. Medvedeva: Svetlana Vladimirovna je osebno sodelovala: zlasti cvet kamilice kot simbol praznika je njena zasluga ...

Vprašanje je bilo rešeno pozitivno, saj mislim, da je bilo, kot pravijo, do takrat: leto 2008 v Ruski federaciji je bilo razglašeno za "leto družine".

P.S.

Zdaj se je pojavilo veliko, veliko različnih pesniških del, vključno z "Zgodbami ...", kar je dobra novica. Druga stvar je, KOLIKO so vredni...

In tukaj je še nekaj.

Vsako leto se vse več ljudi želi razglasiti za "pobudnike", nekakšne "generatorje idej" za ustanovitev praznika Petra in Fevronije v Rusiji. Naj se taki ljudje bojijo božje jeze, kajti laž je kazniva. Tudi jaz, avtor pričujoče »Zgodbe o Petru in Fevroniji, muromskih čudežnikih«, napisane za 777. obletnico dneva spomina na svete muromske čudeže, - od koder se je začela pot do praznovanja, - ne imenujem se avtor ideje, kajti to mi je UKAZAL Najvišji od sil, ki skrbijo za oživitev in krepitev Rusije: PREKO mene in mojega sina Dmitrija (kajti če ne bi bilo njega... ne bi bilo knjige!): SKOZI mene - a NE mene. ...Seveda sem takoj razumel: ZAKAJ je bilo potrebno rojstvo te pesmi, zavedal sem se svojega poslanstva in razumel, kakšna prizadevanja je treba vložiti, da bo dan Petra in Fevronije postal državni praznik v Rusiji. In jaz in moj sin - Bog ve! - poskusili smo.

ZGODBA O PETERU IN FEVRONIJI, ČUDEŽNIKIH IZ MUROMA

"Rad bi te slavil na zemlji,
Prave pohvale se še nisem dotaknil.”
(»Zgodba o Petru in Fevroniji
Muromski Ermolaj-Erazmo")

O svetem Petru in sveti Fevroniji, -
o veliki, sveti, sveto-resnični ljubezni, -
molitev pod pravoslavnimi ikonami,
Povedal ti bom čisto resnico iz srca.
Čeprav se vam legenda morda zdi čudovita,
vendar to ni vse pravljica, ne divja* fikcija:
vsi dogodki v moji zgodbi
Dosežena po Previdnosti in božji previdnosti.

………………………………………………………………..

* Pomen besed, označenih z zvezdico, najdete v Slovarju
na koncu besedila.

Prvo poglavje

Kot v starodavnem veličastnem ruskem mestu Murom
Knez Pavel je vladal: dostojanstveno, z vero in resnico.
Z ženo je živel mirno v ljubezni in složnosti,
Knez Pavel je svojo ženo ljubkovalno imenoval Lada.
Dolga leta sta princ in princesa živela prijateljsko, srečno, -
ko sem nenadoma opazil: nekaj se dogaja ... nekaj narobe!
Kot da so oblaki na nebu skrili jasno sonce:
oči ljubega so postale brez veselja*;
barva je izginila z belih lic, obraz je postal izčrpan;
S skoki in mejami se je princesa topila;
Princesa ni mogla spati: ves čas je razmišljala o nečem:
vse z vzdihi, s skrito žalostjo ...
...In princesi se zgodi nekaj strašnega:
Najbolj zahrbtni zli duh jo je pogosto začel zapeljevati.
Kako gre princ nekam po pomembnem poslu, -
Tako da takoj prileti tisti najodvratnejši zmaj.
Kača dobi videz dragega moža,
sladke besede ji šepeta na uho kakor med;
Točno princ Pavel spi na postelji s princeso, -
in princesa pije zdravje na skrivaj.
Hudobni duh princesi ne pove, naj pove resnico:
razkrijte resnico svojemu dragemu zakoncu:
in princesini ustnice trdno zvezala z besedo,
da ne bi povedal resnice svojemu ljubljenemu ...
Knez Pavel je sam začel spraševati princeso:
»Kakšna bolezen je v tebi, povej mi, draga?
Težko se je obremenjevati z žalostjo.
Delite z mano... Usedite se poleg mene..."
In žena mu je odgovorila z žgočo solzo!
Trepetala je po celem telesu, kot list trepetlike, -
in odprla svoje srce možu: »Zli duh muči,
Da, sploh nisem kriv za to, kar se je zgodilo ...«
Od takrat naprej je princ Pavel začel hoditi zamišljeno:
kako se znebiti zla, ki ga niso povabili?
Knez Pavel je mislil in mislil in vso noč ni spal:
»Nauči se, draga moja, da te ima kača v umazaniji:
Kako lahko ubijemo zlobnega podlega plazilca?
Kje ga čaka konec? kje se skriva smrt?
Prijazno ga prosite, naj ugotovi:
tako da odgovori, a nenadoma ne okleva*.«
Tako je princ Pavel zjutraj spet odšel po opravkih.
Zlobna kača se je spet pretvarjala, da je princ Pavle,
princeso začel gledati v oči zapeljevati z govorom,
in na postelji se ji je z božanjem približal...
In princesa je bila prijazna tudi do kače,
Izrekla mu je vse prijetne besede:
ni skoparil s pohvalami rdeče kače, -
in izvedel sem, kje je skrita njegova smrt ...
Čeprav je kača princesi povedala skrivnost njegove smrti, -
ja, rekel je v nerazumljivi uganki:
»Samo Petrova rama mi lahko vzame življenje.
Le Agrikov meč je močan in damaščansko jeklo.”
Princ Pavel se je vrnil v knežje dvorce, -
Ženo sem začel nestrpno spraševati:
ponovil vsako princesino besedo ...
Začel sem razmišljati o uganki in jo začel reševati.
In princ je poklical svojega mlajšega brata za nasvet.
Knez Peter je bil mogočen z junaško roko.
Knez Peter je brata poslušal in ni več vprašal:
moje srce je gorelo od poguma in odločnosti!
Kačo sovraži - hudobni duh - kdorkoli!
In slišal sem izgovoriti ime "Peter", -
in princ Peter je mislil, da je to znak! njemu:
Sam mora ubiti zlobno črno kačo.
Ampak preprosto ni vedel ... kakšen meč je to?
Kje lahko najdem zaklad meča z imenom Agrikov?
Ali je onkraj široke reke, ali onstran modre gore?
Ali vrane vedo zanj, pa ptice in ščinkavci?..
In šel je v sveto cerkev molit.
Cerkev se je imenovala Cerkev povišanja
Pošteni križ - križ, ki daje življenje.
Princ Peter je stal pred ikonami v molitvi ...
In princu se je v siju prikazal angel*.
In princ je šel, šokiran, za angelom, -
in molče sta šla do oltarne stene ...
In princ Peter je slišal: "Tu je vaš meč: Agrikov!"
In Peter se je sklonil k niši, gledal med plošče ... -
in videl sem zaklad, nabrušen za Zlo.
In Peter je vzel meč v roke ... In zažgal je kot žar!
In Peter je začutil močno silo v svojem telesu:
Kot bi vstopil bleščeč topel val!
Knez Pjotr ​​Muromski je bil že močan in mogočen,
Ja, zdaj to ni sila, to je moč! čutiti:
Knez Peter je vedel: kmalu bo premagal kačo!

Dan za dnem so se raztezali in sedmerica se je stopila ...
Princ Peter čaka in čaka na pravo priložnost.
Noč se je spet umaknila zgodnjemu jutru:
brat gre spet proti bratu s trdno hojo...
In vstopil je v Pavlove prostorne sobe:
Pavel ni popolnoma buden: napol spi;
rjuhe in blazine so šivane z vzorci,
Da, baldahin* zaspano visi nad prinčevo posteljo ...
Knez Peter je tiho stal in ga ni zbudil:
»Naj,« si misli, »zdaj bom pogledal, kako je s snaho ...«
Približal se je ženskim sobanam in ... - kot kamen - je vstal:
Sliši, da ... se brat pogovarja z njegovo ženo!
Pogledal je princ Peter in tiho odprl vrata:
kaj vidi? Princ Pavel sedi s svojo ženo!
Vsaj za vaše oči, vaša ušesa... – zase! - ne verjemi:
Tukaj ne zamenjujte svojega brata s kačo!
Ko je tiho zaprl vrata, se je princ Peter vrnil
in ko je srečal služabnika v graščini, ga je Peter vprašal:
"Povej mi: ali se je tvoj brat vrnil v stranišče?" -
"Ne, princ Peter: knez Pavel sploh ni šel ven."
In Peter se je vrnil k bratu: knez Pavel je že vstal;
Ocenil je rdečega mačka, ga je pobožal z roko ...
"Ali nisem pravkar videl tebe in tvoje princese?" -
"Ne. Laduške nisem videl od danes zjutraj. -
»Videl sem torej kačo!.. Sedi sem, knez Pavel.
Nikar ne stopite čez prag svojih sob!
Da sem lahko prepričan o kači in da te ne zmedem ...
Molite za mojo zmago, berite »Oče naš«.
Tako je princ vstopil z mečem iz damasta, Agrikov, -
brez trkanja je vstopil kot vihar! - v ženske prostore.
Zamahnil je z junaško desnico
in je prebodel kačo z mečem v podlo srce!
V istem trenutku je zagrmelo in bliskalo!
Kača se je zavila v meglen oblak.
In zli duh se je pojavil v obliki kače:
in sikal in se zvijal s svojo črnino!..
Nenadoma iz krvaveče in hude rane
kri prši v telo kot strupen vodnjak!

... In princ Peter ga je vneto izpiral z vodo ...
Kača je umrla in Peter je bil ves prekrit z ranami.

Drugo poglavje

...Princ je zelo trpel, saj se je bal nenehnih krast.
In nihče ni mogel pomagati ali ozdraviti Petra.
Koža je bila vsa prekrita s skorjasto skorjo:
Takoj, ko kraste odpadejo, bo gnoj spet stekel ...
In princ je izvedel, da je veliko zdravilcev
na deželi Ryazan v vaseh in naseljih.
Toda princ Peter je tako popolnoma oslabel,
da je ukazal svojim služabnikom, naj ga vzamejo ...

Na deželi Ryazan v iskanju zdravilca, -
saj sam ni mogel več sedeti v sedlu
in poiščite rešitelja vaše bolezni, -
Knez Peter je poslal služabnike v okoliške vasi.
In eden od vseh glasnikov se je ustavil v Laskovu.
Na obrobju vasi stoji koča z okni.
In sel je šel v kmečko kočo na pijačo,
hkrati vprašajte o kožni bolezni.
In videl je čudovito sliko v koči:
lepo dekle sedi na klopi pri oknu,
platno tke in poje o težkem življenju;
zajček skače pred njo in se ji plazi ob nogah.
Priklonil se je, zaprl vrata, pozoren sel
in vprašal: "Povej mi, punca, v čigavi hiši sem?"
Lepa deklica je prijazno odgovorila:
"Dobri ljudje me kličejo Fevronia*."
In potem je rekla nekaj čudnega in zapletenega:
»Hudo je, če hiša nima svojih ušes;
če je zgornja soba slepa, brez oči.” -
"Ne razumem tega govora," ji je odgovoril. -
Povej mi: kje je lastnik? - "Pogrešali ste drug drugega,"
Deklica odgovori gostu. -
Mati in oče sta šla k sosedom točiti solze na izposojo.
Brat je šel gledat skozi svoje noge v oči smrtnikov.”
Mladi sel spet ni razumel ničesar,
vsaj besede so jasne: vsak posebej.
Postalo mu je nerodno; in končno rekel deklici:
"Ne razumem tvoje modrosti."
Deklica je odgovorila: »Kaj tukaj ni jasno?
Torej ste prišli v hišo, jaz pa sedim neurejena.
Če je le bil pes v hiši, je zalajal: sporočil je novico.
Če bi bil otrok, bi videli vse:
če bi te videl prihajati, bi mi povedal.
Občutljiv pes – doma ima ušesa; in otrok je pogled.
In to je tisto, kar sem vam povedal o svoji mami in očetu:
da mrliča pokopavajo, še jočejo.
In ko pride čas in umrejo,
in njihove oči se bodo zaprle in njihova duša bo poletela navzgor, -
potem bodo drugi prišli za njimi točiti solze na posojo.
In jasno sem povedal tudi o svojem bratu.
Brat in oče nabirata med: sta čebelarja.
In danes je šel moj brat zjutraj pogledat.
Z višine lahko padeš z drevesa na tla:
Če ne bo pogledal skozi noge, bi lahko umrl." -
»Vidim, da si moder. Povej mi, Fevronia:
kje lahko najdemo zdravilca za našega princa?
Kako je princ z mečem ubil zlobno črno kačo, -
tako sem se pokril z gnusnimi krastami.« -
»Vem, kaj te skrbi, kaj te skrbi.
Povej princu, kar ti pravim:
če si tvoj princ želi zdravja,
prinesi ga, če želi, v mojo kočo.
Glasnik je zajahal konja in odjahal kakor vihar.
In ko se je vrnil h princu, mu je vse povedal
in nasmejano dodala: "Ima zaročenca." -
"Zakaj si se tako odločil?" - "To je očitno iz vsega.
Opazil sem zajca, ki je skočil tik pred njo!
Če zajec galopira pred deklico, to pomeni, da bo poroka.
To je ljudsko znamenje: bolj pravega ni!« -
»Pojdi ... pojdi jo spet obiskat ... in vprašaj:
In kdo bo zdravil princa? Kako je zdravniku ime?
Koliko bogastva bo dobil, če bo zdravil?..«
... Deklica je brez zadrege odgovorila: "Sem."
Toda ne bom vzel bogastva: ozdravil te bom pod pogojem.
In to je pogoj. Princ bo zdrav:
Očistil ga bom, če me vzame za ženo.
Če ne, se bo bolezen vrnila: kot v domu svojega rojstva.
In princ ne bo imel nobene koristi od zdravljenja.
Princ je poslal služabnika z odgovorom, da »naj ozdravi ... pravijo.
Če me ozdravi, ga bom vzel za ženo.”
Princ si je mislil: "Smešen bom ...
Da se princ lahko poroči s kmetico?! To se ne bo zgodilo.”

Služabnik je deklici prenesel prinčeve besede.
In vzela staro glineno posodo.
Ko je zajela kruhov kvas, ga ni dala takoj:
in najprej so deklicine ustnice pihnile vanjo:
»Naj princ izhlapi v kopališču, sedemkrat se preznoji.
In potem si bo s tem namazal celotno kožo.
A pusti eno krasto!.. Bolezen bo minila,
če naredi vse natanko tako, kot rečem.”

In dostavili so mazilo princu. je takoj naročil Peter
pripravite vročo kopel z ledeno vodo...
Medtem ko se je kopališče ogrevalo, je princ Peter naročil
odnesi šop lanu modri devici.
In hkrati je princ Peter Muromski rekel:
"Če princesa zahteva veliko modrosti,
naj dokaže, da je res močna v modrosti.
Naj Fevronia, medtem ko se parim,
Iz tega šopka bom naredil srajco,
tako obleka kot šal: perilo je predobro!«
Služabnik je Fevroniji izročil šopek lanu, -
in rekla mu je: »Jaz bi to naredila: moja postava ni primerna.
Ne imejte tega za opravilo: splezajte na peč po polena ...
Poberi hlod z vrta... Si ga vzel?.. - zdaj pa dol.”
In, ko je izmeril svoj razpon, reče: "Rezi tukaj! ..
In daj princu panj.
Povej mi od mene: v času, ko češem lan,
princ naj naredi tkalnico iz štora
in naredil bo vse potrebno za to:
vendar brez orodja ne boste mogli tkati blaga.«
In služabnik se je vrnil h princu ... Peter je skomignil z rameni:
»Povej mi, da od tebe zahteva, da storiš nemogoče:
v tem času nihče ne more narediti kampa,
in tudi pribor je iz kepic, kot se spodobi ...«
In Fevronia je rekla: "In če ne moreš
naredi mi statve za tkanje, kot sem prosil, -
Zakaj mi je potem princ poslal šop tega lanu?
Kaj: a so že nosili zadnjo majico?!
Ne bom delal čudežev samo za zabavo ...«
In ko sem od služabnika slišal besede modrosti,
Princ Peter se je čudil: »Res je modra! -
in je popolnoma vredna, da postane muromska princesa.

Prihaja kopališče z lokom: "Vse je pripravljeno, princ!"
Kopališče čaka: s parkom in s toploto, z ledeno vodo!..«
Tako je Peter izhlapel v kopališču, razmazal vse mazilo, -
in ... kako se je ponovno rodil: močan, mlad!
Telo se je začelo čistiti in bolezen je izginila.
Ostala je le ena krasta in ta je bila videti kot mrtva.
Toda princ ni držal besede: ni se snubil.
In poslal je darila in darila: pravijo, besede ne štejejo.

Fevronia je ta darila zavrnila.
Na vprašanja vnetih služabnikov ni odgovarjala.
In odgovor princu je bil odgovor tišine:
in v njegovem pogledu - brez zamere, brez presenečenja ...

Princ se je vrnil v Murom na svojem najljubšem konju:
pa zdravo in veselo! Spet je vse po starem.
In kmalu je popolnoma pozabil na bolezen in nesrečo, -
ko sem nekega dne nenadoma zagledal... svežo razjedo!
... Razjede so se razširile po telesu in bolezen se je vrnila.
Petra je spet mučila strašna bolezen.
Spet so se v moje srce naselile žalost, melanholija in bolečina:
in kam je šlo njegovo živahno življenje!..

Peter si ni upal več iti k Fevroniji:
Ponos princu ni dovolil, da bi stal pred seboj.
Samo nenadoma je v mojih očeh zablestel, kot bi strela, -
in isti Božji angel se je prikazal pred njim.
Angel je rekel: »Ne skrbi. Ponižaj svoj ponos.
K deklici so spet poslali glasnika v Laskovo.
In ko ti dekle zaceli razjede,
poročiš se z njo: Bog ti zapoveduje, da živiš srečno.«

Knez je spet poslal svoje veleposlanike k Fevroniji
in ga prosil, naj ga očisti tako, da mu da nekaj zdravil...
In ko je bil ozdravljen, je postal spet zdrav, -
potem je po potrebi snubil Fevronia ...

Pčelnikova hči je postala kneževa žena,
Deklica Fevronia je postala princesa.
Začeli so živeti po božjih zapovedih, -
in njuna ljubezen je bila prava in obojestranska...

Tretje poglavje

In leto tisoč dvesto tri je prišlo v mesto Murom.
Letos je princ Pavel umrl in se spustil v drug svet.
Po smrti svojega brata je princ Peter zdaj postal vladar.
Toda bojarji ... niso zadovoljni s prinčevo ženo!
Kmečke ženske nočejo imeti za enakovredno:
pri eni mizi so jedi, časti;
s spoštovanjem sklonite glavo pred njo;
plemkinje in njih žene pa naj se z njo spoprijateljijo.
Vsi so nabreknili od pasulja*, ošabnost - ni važno kam!
Oni izvajajo vse prevare, pletejo vse spletke!
Na primer, ni primerna za princeso; Po rojstvu naj bi bil nizek.
Za njenim hrbtom se ji smejijo in jo kličejo »čebela«.

Enkrat suverenemu princu blaženemu*
prišel je služabnik in ga začel obtoževati:
pravijo - to je sramota! - Princ Peter ima slabo navado,
pravijo, ni spodobno, da si princesa kopiči drobtine v roki!
Ali ni zadovoljna s knežjo jedjo?!
Ali princ drži svojo ženo iz rok v usta?..
»Prepovej ji, knez Peter! Povej ji, da jo je sram ...« -
"Globa. "Pazil bom nanjo," je odgovoril Peter.
Večerja se je zaključila v knežjih dvorcih.
Princesa je zbrala vse drobtine in koščke:
od vse mize... »Ali sanjam?.. ali si me vse domišlja?
Pokaži mi, prav, kaj je ... v tvoji mali dlani?« -
in princ Peter je odklenil - sebe! - Fevronijeva pest ...
Oh! kakšen čudež je to: drobtinic ni!
Drobtina se je spremenila v kadilo!
In kadilo leži na dlani: preseneti ves svet!..
Od takrat naprej je princ Peter začel zaupati Fevroniji
še več, - čeprav ni kam drugam.
In ljubezen do nje je postala neskončno večja*:
najvišje, nebeško in večno.

...Čas bo minil neopazno: imamo moč nad njim?
In bojarji so prišli k princu. Začeli so govoriti:
»Tvoje Fevronije nočemo za ljubico.
Ni za kmetico, da gospodari nad plemkinjami!
Daj ji, princ, veliko bogastva: kolikor ga more odnesti.
Naj vaša Fevronia zapusti princese!
Vaša nečitljivost - oh! - izstopilo bo postrani.
In poroči se, princ, z nekom drugim: vladaj nam - z enakim.
Potem vam bomo zvesto služili!..«
Princ njegovih bojarjev je tiho poslušal brez jeze.
Princ ni bil v zadregi v duši: potrkal je po kozarcu
in mirno pojedel sladek med:
"Vse to povejte sami Fevroniji!.." -
Princ Peter je bojarjem odgovoril s ponižnostjo ...
In na knežjem prazniku kričijo hudomušne stvari*:
zarotniško, uporniško, z ogorčenjem:
"Ti, Fevronia, daj nam, kar prosimo!" -
»Potem vzemite,« jim odgovori Fevronia.
»Želimo, da Peter kraljeva. Sprašujemo vas
Čestital ti bom in se odselil: pojdi iz naših krajev!« -
"No," je odgovorila princesa, "ti ga bom dala."
Vi pa, bojarji, dajte, kar rečete*.
Zlato, srebro, bogastvo - prepuščam vam.
Daj mi svojega moža. ... Aja, ga boste izzvali?« -
»Ne bomo oporekali, če hoče;
ker si te želi več kot kraljevanja...«
(Vsi so potihem sanjali, da bi sedeli na prestolu.
Vsi so na skrivaj želeli vstati!)

Princ Peter se ni hotel ločiti od svoje žene:
Princ je ljubil svojo svetlooko princeso.
...Bojarji so jim s takim veseljem dali ladjo!
In princ in princesa sta odjadrala v daljavo ...
Tukaj plujejo na ladji po reki Oki.
Bregovi reke Oke so slikoviti, kot v pravljici!
Nenadoma je princesa začutila poglede! - na sebi
in rekel človeku: "Tukaj: potegnite vodo!"
In moški na desni ga je pobral. "Zdaj pa pij."
In tisti, ki je plaval skupaj, je pil morsko vodo.
»Zdaj pa zajemi z druge strani ... Popij ...
Kaj: ima voda zdaj slajši okus? kumarice?..” -
»Ne, voda ima enak okus ... Vsaj ... - Oku! -pij." -
»Tu so ženske: narava žensk je ena.
In ne glede na to, od koder ga vzamete: celo vlijte, celo vlijte, -
Ima okus po rečni vodi, ženske - oh, oh!
Zakaj, imeti ženo, ki pluje s teboj, -
Ali me gledaš in razmišljaš s poželenjem?
Ona in jaz sva enaka. No ... voda - voda ... -
...in je v zadregi spustil oči... -
Če ste ga izbrali sami, je verjetno iz ljubezni? -
ostani zvest svoji dragi ženski.
In Gospod vas bo za to nagradil z dobrim zdravjem:
Miren boš v svojem srcu do konca svojih dni ...«
Nekega večera smo pristali na bregu reke,
in vsi so šli na kopno spat in počivat.
Tako so se namestili in zakurili ogenj.
In princ je postal žalosten: kaj naj storijo? Kaj pričakovati?..
Medtem jim je kuharica pripravljala hrano.
Ob pogledu na dve drevesi, ki rasteta v bližini,
neusmiljeno je posekal njihove veje, vse listje, -
in nanje obesili kotle, kuhali ob ognju ...
...Sonce je že zašlo in zvezda je zasvetila.
In modri večer je ovil bregove Oke ...
Prinčeve večerje je konec: pepel iz ognja ...
Princ je ves v tesnobnih mislih: govorijo o eni stvari:
kje zdaj iskati zatočišče in hrano? Kje najti naklonjenost*?..
In Fevronia svojemu možu - slišati vzdih srca! -
»Ne žaluj, moj dragi mož, moj ljubeči princ.
Verjemite: usmiljeni Bog nas ne bo pustil v težavah!..«
In ko ji je pogledala v oči, je rekla: »Mi ne verjameš, princ?
Tukaj: poglejte te veje: kako mrtve so!
Toda vse je rešeno in živo, blagoslovljeno*!
Naj bodo tam jutri zgodaj zjutraj!«
In blagoslovila jih je tako, da jih je krstila ...
In naslednje jutro - kakšen čudež?.. Lahko verjameš svojim očem:
dve narezani žemlji... v mladih listih!
In nihče ne bi verjel, če tega sam ne bi videl.
Čez noč so drevesa zrasla in razširila svojo krošnjo:
na njihovih tankih vejah se je razgrnil list:
lepljiva, veselo zelena... Pravljično gori
sončni žarek v vsaki rosici, mavrično iskrivi!..
Knez je spoznal, kako veliko je božje usmiljenje;
da je zaman skrbeti za prihodnji dan:
Bog daje. Tisti, ki si ga zasluži, ga ima.
In vse ima svojo uro in čas: poletje in zima.
Zdaj so začeli pakirati stvari za nadaljevanje poti.
Da, videli so, da so muromski veleposlaniki galopirali:
»Gospod veliki vojvoda! Oprostite! Ne zamerite!
Bojarji so se borili za prestol kot zlobni psi.
Mnogi niso več živi: vsi meči so v krvi!
Brez tebe so ostali sirote: vrni se na prestol.
Zdaj ti odpuščamo naše solzne besede za oba.
Zdaj molimo k tebi! Prikloni se do tal!"

...Princ in princesa sta se vrnila v Murom na prestol.
V milosti * so vladali.
Nahranili so reveže in sirote tako, da so jih posedli za mizo.
In potepuhi so prihajali k njim po naklonjenost in prijazne besede.
Svoje podanike so imeli radi kot oče in mati.
In ko so ostali v molitvi, so v svet prinesli krotkost.
(Kar seješ z dušo in dejanji, to boš žel!)
Živeli smo samo v čisti Resnici, v Bogu in v Ljubezni.

Četrto poglavje

... Leto za letom je minilo v pravičnih delih ...
Princ in princesa sta prišla na mejo svojega življenja.
In zdaj - sam! - molitev na ustnicah starca:
da bi jih skupaj v eni krsti odnesli na pokopališče.
In v solzah so prosili Boga samo za eno stvar:
da bi jim Bog določil en dan in eno uro za smrt;
tako da povsod, ne da bi se ločili, smo lahko skupaj za vedno;
tako da nista ločena niti v uri po smrti ...

Par je preostanek dni preživel v celicah.
Sprejeli so meniške zaobljube: Peter je postal David*;
Nuna je bila postrižena v Evfrozino*.
Prvič v življenju sta začela živeti ločeno.

...Fevronia dela v samostanski celici:
izveze prt* za kelih* z obrazi svetnikov.
Veze, tiho sedi pod ikonami;
obdaja Obraze s svetlobo zlatih niti.
Templju Prečiste Matere Božje* je ta zrak* dar:
kje je njen mož, princ Peter, po imenu David,
živi v mirni celici ... Res je star.
Že dvakrat ji je poslal in rekel:
»Pohiti, pohiti, moja sestra Fevronija.
Čutim, da mi prihaja smrt naproti, že se bliža ...« -
»Ne morem si kaj, da ne bi dokončala ročnih del.
Počakajte, moj gospod: delo se končuje ..."
Petindvajsetega junija* - že tretjič! -
K Fevroniji je prišel moški in rekel:
»Ne morem več čakati: smrtna ura je blizu.
Zate sem samo dušo v telesu dolgo zadrževal.
Ampak ne vem: kmalu bo duša vzletela,
Minute življenja na zemlji so že preštete ...«
In ko sem od svojega ljubljenega slišal "Oprosti: čas je,"
Menih je rekel: "Veš, to sem."
In igla se je takoj zapičila v šivanko.
Le rob ogrinjala in noga se ne bosta dvignila dovolj.
"Povej Petru novico: pripravljen sem ..."

...In skupaj sta izročila svoje duše v božje roke...

In duše so takoj odletele v modro daljavo:
kot golob in golobica poletita v zrak.
Zadaj je zemeljsko veselje, zadaj je žalost.
Življenje pred nami sije od sreče v Svetlem duhu ...

V času njegovega življenja so mu pripravili dvojno krsto -
in je bila postavljena v tempelj Matere božje.
Tako Fevronija kot Peter sta zapustila skupaj
jih položite v krsto drugega ob drugem, kakor želijo.
Toda ljudje so se odločili, da ... ni primerno za menihe
v tej dvojni krsti, da počivata drug ob drugem:
Evfrozinina krsta je stala v cerkvi povišanja *,
krsta s Petrom-Davidom je v cerkvi Device Marije.
Tako so jih po običaju položili v krste:
Vsako truplo so položili v posebno krsto.
Samo ... zjutraj sem videl nekaj nenavadnega:
Njihova trupla so položili v eno krsto!

Spet sta odnesla svoja telesa narazen.
In naslednje jutro so ga spet videli v krsti samega!

In... dih mi je zastal! od njihove zvestobe
iz neugasljive ljubezni v Svetem Duhu.

In niso se več dotaknili teles svetnikov v krsti.
Pokopali so jih v bližini cerkve Device Marije.
In ko so padli na relikvije, so mnogi velikodušno merili.

In danes jih zdravi milost.

... Novica o čudežu se je razširila po mestu Murom, -
in ljudje so hodili v grob po zdravljenje.
K svetim relikvijam so hodili tako v jasnem kot v mračnem dnevu.
In mir je bil dan njihovim dušam ...

Hvalimo po svojih močeh
Blaženemu Petru, sveti Fevroniji, -
ki nam dajejo ozdravitev in odrešitev.
Po milosti njihovih svetnikov živimo mi in ne mi.

Vsi se lahko obrnemo nanje po pomoč:
blaženemu Petru, sveti Fevroniji:
zavetniki svete zakonske ljubezni, -
molitev pod pravoslavnimi ikonami...

A m i n.

24. - 28. 2. 2005

SLOVAR, OPOMBE

Velike tiskane črke se uporabljajo kot znaki za naglas v besedilu in slovarjih.

Angel - glasnik, sel; duhovno bitje, obdarjeno z razumom in voljo.

Baldahin - okras nad posteljo v obliki elegantne strehe ali šotora.

Brez veselja - ni prijetno (veselje - veselje, veselje, tolažba).

Blagoverny - izpovedovanje prave vere; Pravoslavni.

Blagoslov je darilo dobrote, darilo ljubezni.

Milost – Darovi Svetega Duha; navdih od zgoraj; pomoč poslana
od zgoraj, da izpolni Božjo voljo; ljubezen, usmiljenje,
beneficence, dobrohotnost.

Bobynya je pompozna, arogantna, ponosna, arogantna oseba.

Cerkev Device Marije - se je nahajala v središču mesta Murom, kjer je postala menih
Davida, princ Peter je ostal po meniškem strigu
in upokojen.

Bort je panj v votlem drevesu.

25. junija - sveti Peter in Fevronia sta umrla 25. junija 1228
po starem. Postal je dan Petra in Fevronije
simbol zveste, močne in lepe ljubezni; praznujejo 8. julija v novem slogu kot dan muromskih čudežev
in sveta ljubezen.

»Blažena David in Efrozina,« pravi prečasni Filaret, »sta bila v svojem življenju zgled krščanskega zakona, pripravljena na vse stiske za evangeljsko zapoved o neuničljivi zvezi. In zdaj s svojimi molitvami prinašajo nebeške blagoslove na tiste, ki vstopajo v zakon. To kažejo številne izkušnje v njihovem posmrtnem življenju.« (iz Življenja svetnikov, str. 564)

Cerkev povišanja - cerkev povišanja poštenega in životvornega križa,
ki se nahaja v bližini mesta Murom.
V samostanu poleg te cerkve je živel častiti samostan.
Fevronija, ki je po tonzuri postala nuna Evfrozina.
V isti cerkvi je Agrikov meč našel princ Peter.

Zračna plošča ali "pokrivalo", ki se uporablja za pokrivanje keliha.

Večji - večji, najvišji v moči.

Glagol - govoriti, reči (glagol - beseda, govor, izraz, razumen govor).

VerbOlit - govoriti, reči (glagol - beseda,
govor, izražanje, razumen govor).

Gorny - duhovno vzvišen, najvišji, nebeški, večen.

Postelja - dve stebri nad pečjo za sušenje sekancev.

David - ljubljeni (Heb.)

Eufrosinija - veselje (grško)

Biti trmast - to je, upreti se (od biti trmast - biti trmast, ne strinjati se).

Spletke - zvitost, zvitost, prevara, zvijačnost in zlonamerni triki.

Upor - izdaja, zvijačni načrti.

Medovina - kuhan pitni med.

Peter - kamen (grško)

Sveti Peter-David, knez Muromski, je bil drugi sin muromskega kneza Jurija Vladimiroviča. V Muromu je začel vladati po svojem starejšem bratu Vladimirju Jurjeviču, ki je 18. decembra 1203 prevzel nadzor nad kneževino. Prednik muromskih knezov, knez Konstantin Svyatoslavich, kanoniziran; Njegov spomin se praznuje 21. maja (po starem slogu).

PotIr - skodelica za evharistijo. Evharistija je eden najpomembnejših zakramentov Cerkve,
Gospodove večerje, pri kateri sta posvečena kruh in vino. Tako, da jih sprejmemo, verniki
združena s Kristusom samim, z njegovim mesom in krvjo.

Naklonjenost - (od sprejeti, sprejeti) dobra volja, samozadovoljstvo,
ljubezen in usmiljenje, prijaznost, prijateljstvo.
Plat - šal.

Razpon - dolžina med palcem in kazalcem,
raztegnjena vzdolž ravnine.

RAZHIY - močan, izkušen, postaven, viden, čeden.

FevOnia - pomen imena ni ugotovljen; morda iz rimskega februarja – očiščenja.

Reference:

1. »Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma Ermolaja-Erazma.« Prevod L. A. Dmitrieva. Objavljeno v knjigi “Izbornik. Zgodbe starodavne Rusije". Moskva. Založba "Fiction", 1987.

»Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma Ermolaja-Erazma« je v poznih štiridesetih letih 16. stoletja napisal pisatelj in publicist Ermolaj-Erazm, ki je v
V 40. letih je bil duhovnik v Pskovu, nato nadžupnik palačne katedrale Odrešenika na Boru v Moskvi, v 60. letih pa je postal menih.
Delo je napisal Ermolai-Erasmus v povezavi z dogodki, ki so se zgodili leta 1547 in 1549. sveta za uradno kanonizacijo ruskih svetnikov.
Vir zapleta je bila lokalna legenda o modri kmečki deklici, ki je postala princesa (vas Laskovo, pet kilometrov od vasi Solotchi in nekdanjega samostana Solotchinski, od koder je bila Fevronia).

2. »Spomin svetega zvestega kneza Petra in princese Fevronije v meništvu Davida in Evfrozine, muromskih čudodelnikov« iz »Življenja svetnikov v ruščini, podanih po navodilih Chetya-Menya sv. Dimitrija iz Rostov. Mesec je junij." Samostan Rojstva Device Marije sv. Paphnutiev Borovsky. 1997.

Ocene

Dnevno občinstvo portala Stikhi.ru je približno 200 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot dva milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

»Kot vemo, zmaji ne obstajajo.
Ta izjava lahko zadovolji samo um navadnega človeka, ne pa tudi znanstvenika.”
Stanislav Lem

"Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski"

ERMOLAJ-ERAZM

Prevod v sodobno ruščino

ZGODBA O ŽIVLJENJU NOVIH MUROMSKIH SVETIH ČUDEŽNIKOV, BLAŽENEGA IN PREČASTITNEGA IN HVALE VREDNEGA PRINCA PETRA, NENONIČNO IMENOVANEGA DAVID, IN NJEGOVE ŽENKE, BLAŽENEGA IN PREČASTITNEGA IN HVALE VREDNEGA PRINCA INI FEVRONIYA , PO IMENU EFROZINEJA.
BLAGOSLOV, OČE

Slava Bogu Očetu in večno obstoječi Božji besedi, Sinu in presvetemu in oživljajočemu Duhu, edini in brez začetka Božje narave, skupaj v Trojici slavljeni, in hvaljeni, in poveličeni in češčeni, in vzvišeni, in izpovedani, v katerega verujemo in se mu zahvaljujemo, stvarnik in stvarnik nevidnega in nepopisnega, od začetka po svoji volji s svojo modrostjo vse udejanja, in ustvarja, in razsvetljuje, in poveličuje tiste, ki jih izbere po svoji volji. Najprej je ustvaril svoje angele v nebesih, svoje duhove in služabnike, žgoči ogenj, vrste angelov, netelesno vojsko, katere moči se ne da opisati, vse to je ustvaril za nas nevidno, tako da je nerazumljivo človeški um. Ustvaril je tudi vidne nebesne elemente: sonce, luno in zvezde. Na zemlji je od pradavnine ustvaril človeka po svoji podobi in mu kot svojemu trosončnemu božanstvu dal tri lastnosti: um, govor in dušo. In človekov um je kakor oče njegovih besed; beseda prihaja iz uma, kakor sin od očeta; na besedi počiva duh, kajti usta vsakega človeka ne morejo izreči besed brez duha, ampak beseda pride z duhom in um vodi. Končajmo besedo o človekovem bistvu in se vrnimo k temu, o čemer smo začeli govoriti.

Bog, ki nima začetka, ko je ustvaril človeka, mu je izkazal čast - nad vsem, kar obstaja na zemlji, ga je postavil za kralja in, ko je ljubil vse pravične v človeškem rodu, odpuščal grešnikom, je hotel vse rešiti in jih pripeljati k resničnemu razlog. Z Očetovim blagoslovom, po lastni volji in s pomočjo Svetega Duha se je tisti iz Trojice – Božji sin ni nihče drug kot Bog – beseda, očetov sin, izvolil roditi v meso na zemlji od prečiste Device Marije in postal človek, ne da bi izgubil svoje božanstvo; in čeprav je hodil po zemlji, ni zapustil očetovih globin. In ko je sprejel muke, njegovo božansko bistvo ni bilo podvrženo trpljenju. In te njegove nepristranosti ni mogoče opredeliti in nobena alegorija je ne more izraziti, ne more se z ničemer primerjati, ker je vse ustvaril on; in v njegovih stvaritvah je brezstrast - navsezadnje, če drevo stoji na tleh in ga sonce osvetljuje in se takrat izkaže, da se bo drevo začelo sekati, in to je njegovo trpljenje, potem sončni eter vsebovano v njem ne bo izginilo iz njega, še posebej, če ne umre z drevesom, ne trpi.

O soncu in drevesu govorimo, ker ju je on ustvaril, stvarnika in stvaritelja tega pa s človeškimi besedami ni mogoče določiti. Navsezadnje je v svojem mesu trpel za nas, pribil naše grehe na križ in nas odrešil hudiča za ceno svoje poštene krvi. Božji izvoljenec Pavel je o tem rekel takole: »Ne boste sužnji ljudem, ker ste bili odrešeni za veliko ceno.« In po križanju, tri dni pozneje, je bil naš Gospod Jezus Kristus vstal in štirideseti dan se je dvignil v nebesa ter sedel na Očetovi desnici in petdeseti dan je po Očetovi volji poslal spustil svetega duha na svoje svete učence in apostole. Z vero in svetim krstom so razsvetlili vse vesoljstvo.

In tisti, ki so bili krščeni v Kristusovem imenu, morajo služiti Kristusu ... In če služijo Kristusu, naj ne odstopajo od njegovih zapovedi in naj ne živijo kot sleparji in lažnivci, ki so po krstu pozabili na Božje zapovedi in bili zavedeni od skušnjavah tega sveta, ampak kot svetniki so živeli preroki in apostoli, pa tudi mučenci in vsi svetniki, ki so trpeli za Kristusa, prenašali žalosti, težave, zatiranje in rane, bili v ječi, nemirni v življenju, v delu, v bdenje, v postu, v kesanju, v premišljevanju, v potrpežljivosti, v dobrotljivosti, v bivanju v svetem duhu, v nehlinjeni ljubezni, v besedah ​​resnice, v božji moči – vse to pozna Tisti, ki pozna vse skrivnosti srca. Z njimi je Gospod razsvetlil zemljo in jo kot nebo okrasil z zvezdami ter jih počastil z darom čudežev - nekatere zaradi molitev, kesanja in njihovega dela, druge - zaradi njihove trdnosti in ponižnosti, saj je poveličal tiste svetnike, o katerih bo govorila naša zgodba.

jaz

V ruski deželi je mesto z imenom Murom*. Nekoč je vladal plemeniti knez po imenu Pavel**. Hudič, ki že od nekdaj sovraži človeški rod, je naredil tako, da je bil v resnici hudoben, in ljudje, ki so prišli, so si predstavljali, da je krilata kača začela letati k ženi tega princa zaradi nečistovanja. In s svojo magijo se je pojavil pred njo, ko je sam princ sedel s svojo ženo. Ta obsedenost je trajala dolgo časa. Žena tega ni skrivala in je princu in možu povedala o vsem, kar se ji je zgodilo. In hudobna kača se je je polastila s silo.

Glej, v ruski deželi je mesto z imenom Mur.- Eno najstarejših ruskih mest, prva omemba v kronikah sega v leto 862; nahaja se na visokem levem bregu reke Oke v regiji Vladimir.

** ...avtokratski in blaženi princ... po imenu Paul... Z njim je imel brata po imenu princ Peter. V znanstveni in lokalni zgodovinski literaturi obstaja mnenje, da je treba pod izmišljenimi imeni Petra in Pavla videti resnične muromske kneze; Prednost imata dva brata - Vladimir in David, ki sta prevzela vladavino v Muromu po očetu princu Juriju leta 1175; leta 1203 je David po smrti starejšega brata Vladimirja ostal na knežjem prestolu, po čigar smrti leta 1228 muromski prestol je zasedel njegov sin Jurij . Ta predpostavka temelji samo na omembi v »Zgodbi« o skupni vladavini dveh bratov v Muromu in na sovpadanju zgodovinskega imena David z imenom junaka v zgodbi, sprejeti v shemi. Nekateri raziskovalci so nagnjeni k temu, da princa Petra iz zgodbe identificirajo s princem Petrom, ustanoviteljem bojarske rodbine Ovtsyn, ki je živel na začetku 14. stoletja, čigar ime je znano le iz rodoslovja, sestavljenega šele ob koncu 14. stoletja. 16. stoletje.

Princ je začel razmišljati, kaj naj stori s kačo, a je bil v zadregi. In tako reče svoji ženi: »O tem razmišljam, žena, a ne morem ugotoviti, kako bi premagal tega zlobneža? Ne vem - kako ga ubiti? Ko začne govoriti z vami, ga vprašajte, zapeljite ga, o tem: ali ta zlobnež sam ve, zakaj naj bi se zgodila njegova smrt? Če izveš o tem in nam poveš, potem boš osvobojen ne samo v tem življenju njegovega hudobnega diha in sikanja in vse te nesramnosti, o kateri je sramotno tudi govoriti, ampak tudi v prihodnjem življenju nehinavskega sodnika, Kristus, s tem boš pomiril.” Žena si je moževe besede trdno vtisnila v srce in se odločila: "To bom zagotovo storila."

In potem, ko je nekega dne prišla ta hudobna kača k njej, se je, trdno v srcu držeč moževe besede, obračala na tega zlobneža z laskavimi govori, govorila o tem in onem, na koncu pa ga s spoštovanjem hvalila, spraševala. : "Veliko stvari." veš, ampak ali veš za svojo smrt - kakšna bo in od česa? Njega, zlobnega prevaranta, je zavedla odpustljiva prevara njegove zveste žene, saj je zanemarjal dejstvo, da ji razkriva skrivnost, rekel je: »Umreti mi je od Petrove rame in od Agrikovega meča.«* Žena, ko je slišala te besede, si jih je trdno zapomnila v svojem srcu in ko je ta zlobnež odšel, je princu, svojemu možu, povedala, kaj ji je povedala kača. Princ, ko je to slišal, je bil zmeden - kaj to pomeni: smrt iz Petrovega ramena in iz Agrikovega meča?

Moja smrt prihaja iz Petrove rame in od Agrikovega meča.- Stavek je po svoji konstrukciji blizu formuli, ki se uporablja v ljudski poeziji (prim.: "Ta meč je moj na junakovem ramenu"). Ime meča "Agrikov" naj bi izhajalo iz grškega imena Agrika, vendar je v ruski folklori znano ime junaka Agrikan; Morda je bilo v "Zgodbi" epsko ime Agrikan nadomeščeno z imenom knjige - Agrika.

In princ je imel brata po imenu Peter. Nekega dne ga je Pavel poklical k sebi in mu začel pripovedovati o besedah ​​kače, ki jih je rekel svoji ženi. Ko je knez Peter slišal od svojega brata, da je kača poklicala po imenu tistega, po čigar roki naj bi umrl, je brez obotavljanja in dvoma začel razmišljati, kako bi kačo ubil. Samo ena stvar ga je zmedla - o Agricovem meču ni vedel ničesar.

Petrova navada je bila, da je sam hodil po cerkvah. Zunaj mesta pa je stala v samostanu cerkev povišanja poštenega in životvornega križa*. Tja je prišel sam molit. In tedaj se mu je prikazal mladenič in rekel: »Princ! Ali želite, da vam pokažem Agrikov meč? Ko je poskušal izpolniti svoj načrt, je odgovoril: "Naj vidim, kje je!" Fant je rekel: "Sledi za menoj." In pokazal je princu vrzel v oltarni steni med ploščami in v njej je ležal meč. Potem je plemeniti knez Peter vzel tisti meč, šel k svojemu bratu in mu vse povedal. In od tistega dne je začel iskati primerno priložnost, da bi ubil kačo.

Zunaj mesta je bila cerkev v ženskih samostanih povišanja poštenega in življenje dajajočega križa.- Dokumentarni podatki o obstoju samostana svetega križa Murom niso ohranjeni. V Muromskih virih poznega XVI-XVII stoletja. omenja se lesena cerkev povišanja križa, ki je bila v mejah mesta. V domoznanski literaturi se domneva, da je v 13. st. na tem mestu je stal samostan, omenjen v Povesti.

Vsak dan je šel Peter k bratu in snahi, da bi se jima poklonil. Nekega dne je slučajno prišel v bratove sobe in takoj je šel od njega k svoji snahi, v druge sobe, in videl, da njegov brat sedi z njo. In ko se je vrnil od nje, je srečal enega od bratovih služabnikov in mu rekel: »Šel sem od svojega brata k snahi, moj brat pa je ostal v svojih sobanah, jaz pa sem, ne da bi se kjer koli ustavil, hitro prišel v snahine izbe.” in ne razumem in sem presenečen, kako je moj brat končal v izbah snahe pred menoj?” Isti mož mu je rekel: "Gospod, po vašem odhodu vaš brat ni zapustil svojih sob!" Tedaj je Peter spoznal, da so bile to zvijače hudobne kače. In prišel je k bratu in mu rekel: »Kdaj si prišel sem? Konec koncev, ko sem zapustil te sobe od vas in, ne da bi se kjer koli ustavil, prišel v sobe vaše žene, sem vas videl sedeti z njo in bil zelo presenečen, kako ste prišli pred mano. In tako sem spet prišel sem, ne da bi se kjer koli ustavil, ti pa si me, ne razumem kako, prehitel in končal tukaj pred mano?« Pavel je odgovoril: »Brat, po tvojem odhodu nisem nikamor zapustil teh sob, niti nisem obiskal svoje žene.« Tedaj je princ Peter rekel: »To, brat, so spletke hudobne kače - prikažeš se mi, da se ne odločim, da ga ubijem, misleč, da si ti moj brat. Zdaj pa, brat, ne hodi nikamor od tod, jaz se bom šel tja borit s kačo, upam, da bo z božjo pomočjo ta hudobna kača pokončana.«

In ko je vzel meč, imenovan Agrikov, je prišel v snahine sobe in zagledal kačo v podobi svojega brata, vendar, trdno prepričan, da to ni bil njegov brat, ampak zahrbtna kača, ga je udaril z meč. Kača, ki se je spremenila v svojo naravno podobo, se je tresla in umrla, s svojo krvjo pa je poškropila blaženega kneza Petra. Peter se je od te hude krvi pokril s krastami, na njegovem telesu so se pojavile razjede in zgrabila ga je huda bolezen. In poskušal je najti ozdravitev pri številnih zdravnikih na svojem področju, a noben ga ni ozdravil.

II

Peter je slišal, da je v rjazanski deželi veliko zdravnikov, in ukazal, naj ga odpeljejo tja - sam zaradi hude bolezni ni mogel sedeti na konju. In ko so ga pripeljali v rjazansko deželo, je vse svoje tesne sodelavce poslal iskat zdravnike.

Eden izmed knežjih mladeničev je zašel v vas Laskovo*. Prišel je do vrat ene hiše in ni videl nikogar. In je šel v hišo, a nihče mu ni prišel naproti. Nato je vstopil v zgornjo sobo in zagledal neverjeten prizor: deklica je sedela sama pri tkalnici in tkala platno, pred njo pa je skakal zajec.**

... mladenič se popolnoma obrne stran in se pokliče Ljubkovalno.- Vas Laskovo se nahaja v regiji Ryazan, pet km od vasi Solotchi in nekdanjega samostana Solotchinski. Do danes obstaja legenda o tem, kako se je kmetica iz te vasi poročila z muromskim knezom, vendar ima ob ohranjanju istih imen in zemljepisnih imen, ki so omenjena v »Zgodbi o Petru in Fevroniji«, svojo strukturo zapleta. , neodvisno od muromskih legend.

** ...zajca, ki galopira pred njo... in videl sem zajca, ki galopira pred tabo...- V slovanski pesmi in obredni folklori je zajček eden od atributov poročnih in ljubezenskih tem. V folklornem viru Pripovedke je morala junakinja, tako kot njene alegorije, očitno razložiti galopirajočega zajca. Avtor "Zgodbe" je omenil zajca v zmedenem govoru prinčevega glasnika, vendar Fevronijev odgovor tega ne omenja.

In deklica je rekla: "Ko je hiša brez ušes in soba brez oči!" Mladenič, ki ni razumel teh besed, je vprašal dekle: "Kje je lastnik te hiše?" Na to je odgovorila: "Moj oče in mati sta šla jokat na posojilo, moj brat pa je šel skozi noge smrti, da bi pogledal v oči."

Mladenič ni razumel dekličinih besed, bil je začuden, ko je videl in slišal takšne čudeže, in vprašal dekle: »Prišel sem k tebi in videl, da tkaš, in zajec je skakal pred teboj, in jaz sem slišal nekaj čudnih govorov iz vaših ust in ne razumem, kaj govorite. Najprej ste rekli: hudo je, če hiša nima ušes in soba nima oči. O očetu in materi je rekla, da sta šla na posojilo jokati, o bratu pa je rekla - "skozi noge gleda v oči smrti." In razumel nisem niti ene tvoje besede!«

Rekla mu je: »In ti tega ne moreš razumeti! Prišel si v to hišo in vstopil v mojo zgornjo sobo ter me našel v neurejenem stanju. Če bi bil pri nas pes, bi začutil, da se približuješ hiši, in bi zalajal nate: to so hišna ušesa. In če bi bil otrok v moji zgornji sobi, potem bi mi, ko bi videl, da greš v zgornjo sobo, povedal o tem: to so oči hiše. In kar sem vam povedala o očetu in mami in o bratu, da sta oče in mama šla jokat - šla sta na pogreb in tam žalovala za pokojnikom. In ko pride smrt zanje, bodo drugi žalovali za njimi: to je jok na posojilo. To sem ti povedal za brata, ker sta moj oče in brat plezalca, nabirata med z dreves v gozdu. In danes je moj brat šel čebelariti, in ko bo splezal na drevo, bo gledal skozi noge v tla, da ne bo padel z višine. Če se kdo zlomi, bo izgubil življenje. Zato sem rekel, da je šel skozi noge smrti, da bi pogledal v oči.”

Mladenič ji pravi: »Vidim, dekle, da si modra. Povej mi svoje ime." Odgovorila je: "Ime mi je Fevronia." In tisti mladenič ji je rekel: »Sem služabnik muromskega kneza Petra. Moj princ je resno bolan, ima razjede. Bil je prekrit s krastami od krvi hudobne leteče kače, ki jo je ubil z lastno roko. V svoji kneževini se je ozdravil pri mnogih zdravnikih, a nihče ga ni mogel ozdraviti. Zato je ukazal, naj se sam pripelje sem, saj je slišal, da je tukaj veliko zdravnikov. Vendar ne vemo njihovih imen ali kje živijo, zato sprašujemo o njih.« Na to je odgovorila: "Če bi kdo prosil za vašega princa, bi ga lahko ozdravil." Mladenič je rekel: »Kaj praviš - kdo si lahko lasti mojega princa! Če ga kdo ozdravi, ga bo knez bogato nagradil. Toda povejte mi ime zdravnika, kdo je in kje je njegova hiša. Odgovorila je: »Pripelji svojega princa sem. Če bo iskren in skromen v svojih besedah, bo zdrav!«

Mladenič se je hitro vrnil k svojemu princu in mu podrobno povedal o vsem, kar je videl in slišal. Plemeniti princ Peter je ukazal: "Odpelji me tja, kjer je to dekle." In pripeljali so ga v hišo, kjer je živela deklica. In poslal je enega od svojih služabnikov vprašat: »Povej mi, dekle, kdo me hoče ozdraviti? Naj ozdravi in ​​prejme bogato plačilo.” Odkrito je odgovorila: »Želim ga ozdraviti, vendar od njega ne zahtevam nobene nagrade. Tukaj je moja beseda njemu: če ne postanem njegova žena, potem ni prav, da ravnam z njim. In moški se je vrnil in svojemu princu povedal, kar mu je povedala deklica.

Princ Peter je njene besede sprejel s prezirom in si je mislil: »No, kako je mogoče, da princ vzame za ženo hčer strupene žabe!« In poslal ji je z besedami: »Povej ji - naj ozdravi, kolikor more. Če me ozdravi, jo bom vzel za ženo.” Prišli so k njej in ji prenesli te besede. Vzela je majhno skledo, z njo zajela nekaj kvasa, pihnila in rekla: »Naj ogrejejo kopališče tvojega princa in naj z njim namaže celotno telo, kjer so kraste in razjede. Pa naj pusti eno krasto nenamazano. In zdrav bo!"

In to mazilo so prinesli princu; in ukazal je ogreti kopališče. Želel je preizkusiti dekličine odgovore, ali je tako modra, kot je slišal o njenih govorih iz mladosti. Z enim od svojih služabnikov ji je poslal majhen snop lanu z besedami: »To dekle hoče postati moja žena zaradi svoje modrosti. Če je tako modra, naj mi naredi srajco, obleko in ruto iz tega lanu, medtem ko sem v kopališču. Služabnik je Fevroniji prinesel šopek lanu in ji ga izročil, da je prenesel knežev ukaz. Služabniku je rekla: »Splezi na našo peč in vzame poleno s postelje* ter ga prinesi sem.« Ko jo je poslušal, je prinesel nekaj polen. Nato je merila s pedlino in rekla: "Odstrani to s hloda." Odrezal ga je. Ona mu pravi: »Vzemi ta štor lesa, pojdi in ga daj svojemu princu od mene in mu reci: medtem ko jaz češem ta šop lanu, naj tvoj princ iz tega štora naredi tkalnico in vso drugo opremo, ki bo uporabljal za tkanje.« platno zanj.« Služabnik je svojemu princu prinesel štor polena in mu povedal dekličine besede. Princ reče: "Pojdi in povej deklici, da je nemogoče narediti, kar zahteva, od tako majhnega piščančka v tako kratkem času!" Prišel je služabnik in ji prenesel prinčeve besede. Deklica je na to odgovorila: »Ali je res možno, da si odrasel človek iz enega šopka lanu naredi srajco, obleko in šal v kratkem času, kolikor ga potrebuje, da se umije v kopalnici?« Služabnik je odšel in te besede prenesel princu. Princ je bil presenečen nad njenim odgovorom.

... vzemite polena z grebenov ...- Tukaj: “postelja” - dva droga nad pečjo, namenjena sušenju lesnih sekancev.

Potem se je princ Peter odpravil v kopališče, da bi se umil in si, kot je naročila deklica, z mazilom namazal rane in kraste. In eno krasto je pustil nenamazano, kot je naročila deklica. In ko sem zapustil kopališče, nisem več čutil nobene bolezni. Naslednje jutro pogleda - vse telo je zdravo in čisto, ostala je le ena krasta, ki je ni mazal, kot ga je kaznovala deklica. In čudil se je tako hitri ozdravitvi. A on je zaradi njenega porekla ni hotel vzeti za ženo, temveč ji je poslal darila. Ni sprejela.

Princ Peter je okreval v svojo dediščino, mesto Murom. Na njem je ostala samo ena krasta, ki je na ukaz deklice niso namazali. In iz te kraste so se pojavile nove kraste po vsem telesu od dneva, ko je odšel v svojo dediščino. In spet je bil ves prekrit s krastami in razjedami, tako kot prvič.

In spet se je princ vrnil k deklici na preizkušeno zdravljenje. In ko je prišel v njeno hišo, jo je osramočen poslal k njej in jo prosil za ozdravitev. Prav nič jezna je rekla: "Če bo postal moj mož, bo ozdravel." Dal ji je trdno besedo, da jo bo vzel za ženo. In spet mu je, kot prej, predpisala enako zdravljenje, o katerem sem že pisal. Ko si je hitro opomogel, jo je vzel za ženo. Tako je Fevronia postala princesa.

In prispeli so v svojo dediščino, mesto Murom, in začeli živeti pobožno, ne da bi v ničemer kršili božje zapovedi.

III

Po kratkem času je princ Pavel umrl. Plemeniti knez Peter je po bratu postal samodržec v svojem mestu.

Bojarji na pobudo svojih žena niso ljubili princese Fevronije, ker ni postala princesa po rojstvu; Bog jo je poveličal zaradi njenega dobrega življenja.

Nekega dne je eden od njenih strežnikov prišel k blaženemu knezu Petru in ji rekel: »Vsakič,« je dejal, »po končanem obroku neprimerno zapusti mizo: preden vstane, pobere drobtine v roko, kot bi bila lačna.” ! In tako je plemeniti knez Peter, ki jo je hotel preizkusiti, ukazal, naj obeduje z njim za isto mizo. In ko je bilo večerje konec, je po svoji navadi zbrala drobtine v roko. Nato je princ Peter prijel Fevronijo za roko in jo odprl, zagledal dišeče kadilo in kadilo. In od tistega dne naprej tega ni nikoli več doživel.

Minilo je veliko časa in nekega dne so njegovi bojarji jezni prišli h princu in rekli: »Knez, vsi smo pripravljeni, da vam zvesto služimo in vas imamo za avtokrata, vendar ne želimo, da princesa Fevronia vlada našim ženam. . Če hočeš ostati avtokrat, naj imaš še eno princeso. Fevronia, ki je vzela toliko bogastva, kolikor hoče, naj gre, kamor hoče! Blaženi Peter, čigar navada je bila, da se na nič ne jezi, je krotko odgovoril: "Povej Fevroniji o tem, poslušajmo, kaj pravi."

Podivjani bojarji, ki so izgubili sram, so se odločili prirediti pojedino. Začeli so gostiti, in ko so postali pijani, so začeli voditi svoje nesramne govore, kot lajajoči psi, zanikati božji dar sveti Fevroniji za zdravljenje, ki ji ga je Bog podelil tudi po smrti. In pravijo: "Gospa princesa Fevronia! Vse mesto in bojarji te prosijo: daj nam, kogar te prosimo!« Odgovorila je: "Vzemite, kogar koli vprašate!" Kot z enimi usti so rekli: »Mi, gospa, vsi hočemo, da nam vlada princ Peter, naše žene pa nočejo, da bi jim vi vladali. Ko si vzel toliko bogastva, kot ga potrebuješ, pojdi, kamor hočeš!« Nato je rekla: »Obljubila sem ti, da boš prejela, kar koli boš prosila. Zdaj pa ti pravim: obljubi mi, da mi boš dal vse, kar te bom prosil.” Oni, zlobneži, so se veselili, ne vedoč, kaj jih čaka, in so prisegli: »Kakor koli že poimenuješ, to takoj brez vprašanja dobiš.« Nato reče: "Ničesar drugega ne zahtevam, samo svojega moža, princa Petra!" Odgovorili so: "Če hoče, vam ne bomo rekli niti besede." Sovražnik jim je zameglil um - vsi so mislili, da če kneza Petra ne bi bilo, bi morali postaviti drugega avtokrata: toda v duši je vsak od bojarjev upal, da bo postal avtokrat.

Blaženi knez Peter ni hotel prekršiti božjih zapovedi zaradi kraljevanja v tem življenju, živel je po božjih zapovedih in se jih držal, kakor pravi bogoglasni Matej v svojem oznanjenju.* Konec koncev se pravi, da če kdo odžene svojo ženo, ki ni obtožena prešuštva, in se poroči z drugo, sam prešuštvuje. Ta blaženi knez je ravnal po evangeliju: zanemaril je svoje vladanje, da ne bi kršil božjih zapovedi.

Blagor knezu Petru ... drži se teh, kot govori Matej z Božjim glasom v svojem evangeliju.- Evangelij po Mateju pravi, da je Kristus v odgovoru na vprašanja farizejev rekel: "Jaz pa vam pravim: kdor se loči od svoje žene, razen zaradi prešuštva, in se poroči z drugo, prešuštvuje" (Evangelij po Mateju, 19, 9).

Ti zlobni bojarji so jim pripravili ladje na reki - pod tem mestom teče reka, imenovana Oka. In tako so z ladjami pluli po reki. Neki mož je plul na isti ladji s Fevronijo, katere žena je bila na isti ladji. In ta človek, ki ga je skušal zlobni demon, je z mislimi pogledal svetnika. Ona, ki je takoj uganila njegove zlobne misli, ga je obtožila in mu rekla: "Zajemite vodo iz te reke s te strani tega plovila." Dobil ga je. In ukazala mu je piti. Pil je. Potem je spet rekla: "Zdaj pa zajemite vodo z druge strani te posode." Dobil ga je. In spet mu je ukazala piti. Pil je. Nato je vprašala: "Je voda enaka ali je ena slajša od druge?" Odgovoril je: "Ista voda, gospa." Po tem je rekla: »Ženska narava je torej enaka. Zakaj, ko si pozabil na svojo ženo, misliš na nekoga drugega?" In ta moški, ko je spoznal, da ima dar pronicljivosti, se ni upal več prepuščati takim mislim.

Ko se je zvečerilo, so pristali na obali in se začeli nameščati za noč. Blaženi princ Peter je pomislil: »Kaj bo zdaj, ko sem se prostovoljno odpovedal kneževini?« Dragocena Fevronija mu pravi: "Ne žaluj, knez, usmiljeni Bog, stvarnik in zaščitnik vseh, nas ne bo pustil v težavah!"

Medtem se je na obali pripravljala hrana za večerjo princa Petra. In njegov kuhar je posekal majhna drevesa, da so nanje obesili kotle. In ko je bilo večerje konec, je sveta princesa Fevronija, ki je hodila ob obali in videla te štore, jih blagoslovila in rekla: "Naj bodo zjutraj velika drevesa z vejami in listjem." Tako je tudi bilo: zjutraj smo vstali in našli velika drevesa z vejami in listjem namesto štorov.

In ko so se ljudje zbrali, da bi naložili svoje imetje z obale na ladje, so prišli plemiči iz mesta Murom in rekli: »Naš gospod knez! Prišli smo k tebi od vseh plemičev in od prebivalcev celega mesta, ne zapusti nas, svojih sirot, vrni se k svojemu kraljestvu. Navsezadnje je veliko plemičev umrlo v mestu od meča. Vsak od njiju je želel vladati in v sporu sta se pobijala. In vsi tisti, ki so preživeli, skupaj z vsem ljudstvom, molijo k vam: naš gospod knez, čeprav smo vas jezili in užalili, ker nismo želeli, da bi princesa Fevronija poveljevala našim ženam, zdaj pa smo z vsemi člani našega gospodinjstva vaši sužnji in hočemo, da so ti, in ljubimo te, in molimo, da ne zapustiš nas, svojih služabnikov!«

Blaženi knez Peter in blažena princesa Fevronija sta se vrnila v svoje mesto. In vladali so v tem mestu, brezhibno izpolnjevali vse Gospodove zapovedi in navodila, neprestano molili in dajali miloščino vsem ljudem, ki so bili pod njihovo oblastjo, kakor otroka ljuba oče in mati. Imeli so enako ljubezen do vseh, niso marali okrutnosti in grabežljivosti denarja, niso prizanašali pokvarljivemu bogastvu, ampak so bogateli v božjem bogastvu. In bili so pravi pastirji za svoje mesto, ne pa kot plačanci.* In vladali so svojemu mestu s pravičnostjo in krotkostjo, ne pa z jezo. Sprejemali so tujce, hranili lačne, oblačili nage in reševali uboge nesreče.

Besta za svoje mesto je resnično pastir in ne kot plačanec.- Kristus pravi o sebi: »Jaz sem dobri pastir: dobri pastir da svoje življenje za ovce. Toda najemnik, ne pastir, čigar ovce niso njegove, vidi volka, ki prihaja, pusti ovce in zbeži, in volk ukrade ovce in jih razkropi« (Evangelij po Janezu, 10, 11-12).

IV

Ko je prišel čas njihovega pobožnega počitka, so prosili Boga, naj hkrati umre. In zapovedali so, da se oba položita v eno grobnico, in ukazali so narediti dve krsti iz enega kamna s tanko pregrado med njima. Nekoč so postali menihi in oblekli meniška oblačila. In blaženi knez Peter se je v meniškem činu imenoval David, menih Fevronija v meniškem činu pa Evfrozina.

V času, ko je prečastita in blažena Fevronija, po imenu Evfrozina, v zraku vezla obraze svetnikov* za stolno cerkev Prečiste Bogorodice**, ji je prečastiti in blaženi knez Peter, po imenu David, poslal povedat. : »O sestra Efrozina! Prišel je smrtni čas, a čakam nate, da greva skupaj k Bogu.« Odgovorila je: "Počakajte, gospod, dokler ne pripeljem zraka v sveto cerkev." Poslal je drugič in rekel: "Ne morem te dolgo čakati." In tretjič me je poslal povedat: "Že umiram in ne morem več čakati!" Takrat je končevala vezenje tistega svetega zraka: samo en svetniški plašč še ni bil dokončan, a obraz je že izvezla; in ustavila se je, zabodla iglo v zrak in navila nit, s katero je vezla okoli nje. In blaženemu Petru, po imenu David, je poslala povedat, da umira z njim. In po molitvi sta oba izročila svoji sveti duši v božje roke petindvajseti dan meseca junija.

... tvoja roka trese zrak ...- Zrak je pokrov za cerkvene posode.

** ... v tempelj najčistejše stolne cerkve ...- Katedrala rojstva Device Marije, glavni Muromski tempelj, je bila znotraj Kremlja, na gori Voevodskaya (ni ohranjena). Relikvije svetnikov Petra in Fevronije so bile v tej katedrali, v desni ladji, posvečeni Petru in Pavlu. Kronike omenjajo, da sta bila leta 1449 sinova Vasilija Temnega, Ivan in Jurij, v tej katedrali skrita pred preganjanjem Dmitrija Šemjake; leta 1552 je Ivan Grozni med svojo kampanjo proti Kazanu obiskal katedralo, kjer je »častil« »svoja sorodnika« Petra in Fevronia. Katedrala je bila dolgo časa lesena, natančnih podatkov o tem, kdaj je bila kamnita obnovljena namesto lesene, ni ohranjenih, vsaj iz inventarjev mesta Murom v letih 1624 in 1637. sledi, da je v 17. stol. Katedrala je bila kamnita »s tremi strehami z verandami« in je bila zgrajena »v blaženi spomin carja in velikega kneza Ivana Vasiljeviča vse Rusije«.

Po njihovem počitku so se ljudje odločili, da bodo truplo blaženega kneza Petra pokopali v mestu, v bližini stolne cerkve Prečiste Matere Božje, in pokopali Fevronia v podeželskem samostanu, v bližini cerkve Povišanja poštenega in življenja. -Dajanje križa, rekoč, da odkar so postali menihi, jih ne morejo dati v eno krsto. In naredili so jim posebne krste, v katere so položili njihova telesa: telo svetega Petra, imenovanega David, so položili v njegovo krsto in ga do jutra postavili v mestni cerkvi svete Matere božje, telo sv. Sveta Fevronija, imenovana Eufrozina, je bila položena v njeno krsto in postavljena v podeželsko cerkev Povišanja poštenega in življenje dajajočega križa. Njihova skupna krsta, ki so jo sami ukazali izklesati iz enega kamna, je ostala prazna v isti mestni stolni cerkvi Prečiste Matere Božje. Toda naslednje jutro so ljudje videli, da so ločene krste, v katere so jih položili, prazne, njihova sveta telesa pa so našli v mestni stolni cerkvi prečiste Matere božje v njihovi skupni krsti, ki so jo ukazali narediti za sami v času svojega življenja. Nespametni ljudje so ju tako v življenju kot po pošteni smrti Petra in Fevronije poskušali ločiti: znova so ju dali v ločene krste in ju spet ločili. In spet zjutraj so se svetniki znašli v eni sami krsti. In potem se niso več upali dotakniti njihovih svetih teles in so jih pokopali blizu mestne stolne cerkve Marijinega rojstva, kakor so sami ukazali - v eni sami krsti, ki jo je Bog dal za razsvetljenje in za rešitev tega mesta. : tisti, ki so z vero padli v svetišče s svojimi relikvijami, velikodušno najdejo ozdravitev.

Hvalimo jih po svojih močeh.

Veseli se, Peter, ker ti je bila dana od Boga moč, da ubiješ letečo hudo kačo! Veseli se, Fevronija, ker je bila v tvoji ženski glavi modrost svetih ljudi! Veseli se, Peter, ker je s krastami in razjedami na telesu pogumno prenašal vse muke! Veseli se, Fevronija, ker si že kot deklica imela dar, ki ti ga je dal Bog, da zdraviš bolezni! Veseli se, slavni Peter, ker se je zavoljo božje zapovedi, naj ne zapusti svoje žene, prostovoljno odrekel oblasti! Veseli se, čudovita Fevronija, kajti s tvojim blagoslovom so v eni noči majhna drevesa zrasla velika in prekrita z vejami in listi! Veselite se, pošteni voditelji, kajti v svojem vladanju ste živeli s ponižnostjo, v molitvah, delanju miloščine, ne da bi bili arogantni; Za to vas je Kristus obsenčil s svojo milostjo, tako da vaša telesa tudi po smrti ležijo neločljivo v enem grobu, v duhu pa stojite pred Gospodom Kristusom! Veselite se, prečastiti in blaženi, ker tudi po smrti nevidno ozdravljate tiste, ki z vero prihajajo k vam!

Molimo vas, o blaženi zakonci, da molite tudi za nas, ki z vero častimo vaš spomin!

Spomni se tudi mene, grešnika, ki sem pisal vse, kar sem slišal o tebi, ne vedoč, ali so o tebi pisali drugi, ki so vedeli več od mene, ali ne. Čeprav sem grešnik in nevedna oseba, ki zaupa v Božjo milost in njegovo velikodušnost ter zaupa v vaše molitve h Kristusu, sem delal na svojem delu. Čeprav sem vas hotel pohvaliti na zemlji, se še nisem dotaknil prave pohvale. Zavoljo tvoje krotke vladavine in pravičnega življenja sem ti hotel po tvoji smrti splesti hvalne vence, pa se tega še nisem prav dotaknil. Kajti poveličan in kronan si v nebesih s pravimi neminljivimi kronami po skupnem vladarju vseh, Kristusu. Njemu pripada, skupaj z njegovim bespočetnim Očetom in presvetim, dobrim in oživljajočim Duhom, vsa slava, čast in češčenje, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Razmnoženo po izdaji:
"Spomeniki literature starodavne Rusije.
Konec 15. - prva polovica 16. stoletja,” M., 1984.

Sprva se je »Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski« pojavila kot ljudska legenda. To se je zgodilo najkasneje sredi 15. stoletja, saj se je v tem času razvil cerkveni kult muromskih svetnikov. Sčasoma je bila zgodba podvržena različnim avtorskim spremembam, zaradi česar je od srednjega veka do našega časa prišlo več kot sto petdeset njenih izvodov v štirih glavnih različicah. Število teh seznamov kaže na veliko priljubljenost tako same legende kot njenih junakov. Eno najboljših različic zgodbe, ki je nastala sredi 16. stoletja, je napisal nadarjeni srednjeveški pisec Nicholas Erasmus, kar je znanstvenikom dalo razlog, da ga imajo za avtorja zgodbe.

Muromski princ Peter in njegova žena Fevronija sta resnična človeka, ki sta živela na prelomu 12.–13. stoletja, njihove relikvije so dolga stoletja - do sovjetskih časov - hranili v muromski katedrali Marijinega rojstva. Vir zapleta za "Zgodbo" je bila legenda o modri kmečki deklici, ki je postala princesa (vas Laskovo, pet kilometrov od vasi Solotchi in nekdanji Solotchinski samostan, od koder je bila Fevronia, obstaja še danes) . Na cerkvenem koncilu leta 1547 sta bila zakonca razglašena za svetnika. Znano je, da Cerkev pred poveličevanjem določenih oseb temeljito preišče njihovo zemeljsko življenje in čudeže, ki so jih naredili po smrti. Posledično je imela potrebne podatke za kanonizacijo čudodelnikov Petra in Fevronije, pri čemer je zabeležila točen datum njihovega počitka in poveličanja - 25. junij (8. julij, novi slog) 1228. Pred to kanonizacijo je Murom obiskal vseruski car Ivan IV. Grozni. Takrat se je zelo mlad car podal na potovanje po državi z namenom, da bi častil relikvije svojih svetih prednikov, za katere je imel princa Petra in njegovo ženo. In po Kazanski kampanji leta 1552 je ta vladar v zahvalo za molitveno pomoč muromskih čudežnikov ukazal zgraditi nov tempelj v Muromu, posvečen svetnikoma Petru in Fevroniji, in naročil tempeljsko podobo čudodelnikov.

Vendar pa zgodovinski viri kažejo, da v tem času v Muromu ni bilo kneza po imenu Peter, ampak je vladal knez David (1203–1228), ki je večkrat omenjen v ruskih kronikah in drugih zgodovinskih dokumentih. On, tako kot v zgodbi, ima starejšega brata - princa, ki mu je po njegovi smrti predal vladavino. A tudi brata so klicali z drugim imenom kot v zgodbi – Vladimir, ne Pavel. Na podlagi tega nekateri zgodovinarji dvomijo o obstoju pravih prototipov za legendo ali pa leta njihovega življenja pripisujejo poznejšemu času, o čemer ni ohranjenih nobenih dokumentov. Drugi učenjaki se sklicujejo na dejstvo, da so takratni knezi imeli dvojna imena.

Obstoj dvojnih imen za skoraj vse kneze potrjujejo številni kronični viri. Poleg tega to niso bila samo imena, vzeta iz nič ali pa so si jih izmislili starši. Enega od njih so novorojenčku dali v čast svetniku, na čigar spominski dan se je rodil. Drugo ime je bilo generično - v čast enega od otrokovih prednikov.

Ta tradicija je obstajala od antičnih časov do zadnjih let Rurikove vladavine. Tako je krstitelj Rusije, veliki knez Vladimir Vsevolodovič, ob lastnem krstu prejel ime sv. Vasilija. V čast svojega nebeškega pokrovitelja je zgradil tempelj v Kijevu, na hribu, kjer je prej stal Perunov idol. Prvi ruski vladar, Janez III. Vasiljevič, rojen veliko pozneje, leta 1440, je bil ob krstu imenovan Timotej, njegov sin, suveren in veliki knez Vasilij III. Ivanovič, pa je bil ob krstu imenovan Gabrijel. Ni presenetljivo, da jih poznamo pod posvetnimi imeni, toda krstno ime, ki ga navajajo številne kronike, poznajo le strokovnjaki. Vendar tudi ni presenetljivo, da če bi se Cerkev odločila, da jih poveliča med svetnike, bi raje dala njihova krščanska imena, dana v čast svetnikom.

V kronikah so omenjena tudi dvojna imena sodobnikov muromskih svetnikov. Tako tipografska kronika govori o rojstvu bodočega velikega kneza Vladimirja Vsevoloda Jurijeviča Veliko gnezdo (1154–1212): » Poleti 6662 <…>. Istega poletja se je rodil Gjurgujev sin Vsevolod, ki ga je pri svetem krstu imenoval Dmitrij. " In prav s tem krstnim imenom - Dmitrij - je upodobljen na freskah moskovske nadangelske katedrale - na severnem robu jugovzhodnega stebra poleg kneza Andreja Bogoljubskega. In na severozahodnem stebru istega templja sta Peter in Fevronia predstavljena v meniških oblačilih - tudi pod svojimi cerkvenimi imeni.

– V Rusiji je do Petra I kronologija potekala po bizantinskem koledarju - od stvarjenja sveta in se je od sodobnega razlikovala za 5508 let.

V isti tipografski kroniki dalje pod letnico 6698 (1190) beremo o rojstvu sina od samega Vsevoloda: » Istega poletja se je rodil Vsevolod Jaroslav, imenovan Teodor " Ustanovitelj veje muromskih knezov se je imenoval tudi z dvojnim imenom: Jaroslav - Pankratij Svjatoslavovič (1096–1129).

Ta seznam je mogoče nadaljevati dolgo časa. Sodeč po dejstvu, da je bilo v zgodovini ohranjeno ime muromskega kneza Davida tudi družinsko ime - to ime je nosilo več predstavnikov družine Rurik, vključno s tistimi iz veje Murom - je bilo drugo ime Peter krstno, v čast svetnika, na čigar spominski dan se je očitno rodil princ. Ni presenetljivo, da se je prav to zasidralo v pravoslavni tradiciji in v ruski literaturi. Vendar prvi, Peter, ni bil pozabljen: to ime je (ne po naključju!?) knez znova dobil pred smrtjo – ko je sprejel meništvo.

Skupaj s princem Petrom je lase pod imenom Eufrozina prevzela tudi njegova žena Fevronija. Po legendi sta si zakonca, ki sta se ljubila, v času svojega življenja pripravila skupno krsto in ju naročila, naj ju pokopljejo drug ob drugem. Vendar so se prebivalci Muroma bali izpolniti svojo voljo, ker so postali menihi. Princeso so odpeljali v samostan, princa so položili v ločeno krsto v Muromski stolni cerkvi Marijinega rojstva. Vendar pa so bila zjutraj trupla zakoncev v bližini. Spet sta bila ločena, a čudež se je znova zgodil. Bali so se jih ločiti več in so jih pokopali skupaj. Sprva je bilo, sodeč po Pripovedi, blizu cerkve Marijinega rojstva. In šele potem, ko so jih slavili kot svetnike, so njihova telesa prenesli v tempelj. V 17. stoletju so zanje naredili veličastno grobnico, okrašeno z reliefi in podobami svetnikov.

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je svetišče z relikvijami Petra in Fevronije končalo v muzeju Murom, katedrala Marijinega rojstva, kjer so počivali več stoletij, pa je bila uničena. Leta 1989 je bilo svetišče vrnjeno Cerkvi in ​​vernikom, nato pa je tri leta ostalo v katedrali Muromskega oznanjenja. In nekaj let kasneje, 19. septembra 1992, so bile relikvije muromskih svetnikov slovesno prenesene v ženski samostan Svete Trojice, ki se nahaja v osrednjem delu mesta Murom. Grobnica z relikvijami je bila postavljena v starodavni katedrali Trojice (sedanja cerkev je bila posvečena leta 1643) desno od ikonostasa. Nad njim je izrezljan baldahin, prostor pa krasijo čudovite ikone. Romarji od vsepovsod se zbirajo sem do danes, da bi častili relikvije svetih svetnikov Petra in Fevronije, ki so po milosti, ki jim jo je dal Bog, zavetniki ljubezni in krščanskega zakona. Ljudje jih prosijo za pomoč pri iskanju zakonca in otrok. Pogosti so primeri ozdravljenja ljudi, ki so na njihovem grobu molili za zdravje, dogajajo pa se tudi drugi čudeži.

Po legendi se je eden prvih čudežev, ki so splošno znani med ljudmi, zgodil po čaščenju častitljivih zakoncev carja Ivana Groznega. Prišel je sem, v Murom, pred odločilno kampanjo proti Kazanu leta 1552 in dolgo molil pred grobom svetih svetnikov. Ni težko uganiti, da je k zavetnikom družinskega blagostanja molil ne le za uspeh v kampanji. Z Anastazijo Romanovo je bil poročen pet let, a še vedno ni imel sina. To vprašanje je bilo v njegovi družini verjetno zelo boleče, saj njegov oče Vasilij III ni imel otrok več kot petindvajset let, kar je povzročilo nemalo težav in govoric. In tako je po vrnitvi iz kazanske kampanje carja pričakala vesela novica: njegova žena je rodila sina Dmitrija. In po njegovi nesrečni smrti je kot v tolažbo leta 1554 rodila še enega sina Ivana. Očitno je car v skladu z zaobljubo med molitvijo svetnikom kmalu poslal v Murom artel obrtnikov, ki so nad relikvijami Petra in Fevronije postavili novo kamnito cerkev Rojstva Device Marije. V Muromu so postavili tudi več drugih cerkva.

Obstaja veliko drugih primerov izpolnitve prošenj vernikov, naslovljenih na svete svetnike Peter in Fevronia.

Dan poveličevanja svetnikov Petra in Fevronije - 25. junij po starem slogu ali 8. julij po novem - se po odločitvi posvetnih oblasti od leta 1992 praznuje kot dan mesta Murom, enega najstarejših. v Rusiji - Murom je bil prvič omenjen v "Zgodbi preteklih let" skupaj z Novgorodom pod 862.

24. novembra 2003 je Svet regionalne organizacije »Ljudski klub »Družina« z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II. ustanovil javni »Red svetih blaženih Petra in Fevronije Muromske«. Red se podeljuje na dan svetnikov ruskim in tujim državljanom in organizacijam za pomemben prispevek h krepitvi institucije družine, za zvestobo, usmiljenje in podvig na področju družinskih in zakonskih odnosov. Z ukazom predsednika V. V. Putina je bilo leto 2008 razglašeno za leto družine, kar govori tudi o pomenu družinskih odnosov v naši družbi.

Različica "Zgodbe o Petru in Fevroniji", ki jo je predlagal avtor, ne odstopa od tradicionalnega zapleta. To pa ni preprečilo, da se obseg zgodbe bistveno razširi, za kar so bili uporabljeni tudi zgodovinski dokumenti, osebnosti in starodavna literarna dela. Na primer, "Poročni obred" iz starodavnega "Domostroja" pred Silvestrom. Podrobnosti pa ne bi smele zasenčiti bistva podviga svetnikov, njihove zvestobe drug drugemu, zato so bili opisi okoliške kulise, obrazov, oblačil in drugih stvari, ki niso pomembne za zaplet, zmanjšani na minimum. Vse to je bilo storjeno z enim ciljem - prenesti največjemu krogu bralcev zgodbo o podvigu svetih vernikov Petra in Fevronije, spomniti jih na pomen srečnega družinskega življenja za vsakega človeka.

Dodatek k tej knjigi vsebuje najstarejši seznam zgodbe o Petru in Fevroniji v starem ruskem jeziku in njen prevod, kot ga je predstavil srednjeveški pisec Ermolai Erasmus. Tu so njihova življenja, molitve do njih in članek najbolj avtoritativnega akademika D. S. Lihačova, ki nam pojasnjuje bistvo podviga muromskih svetnikov.

* * *

I. poglavje
Strašljiv gost

Tisti večer se je mož princesi Murom zdel nenavadno vznemirjen in nenavadno sitn. Pojavil se je v njeni sobi, ne da bi trkal, kot da bi se nenadoma pojavil od nikoder, tako da se je služkinja Elena, ko ga je opazila, zdrznila in odvrgla glavnik, s katerim je urejala pričesko svoje gospodarice.

Po navadi je princesa po kratkem večernem bogoslužju v hišni cerkvi odšla v svoje sobane, da bi se pripravila za spanje in zdaj, že oblečena v spalno srajco, sedla v izrezljan naslonjač pred toaletno mizico, na kateri je stal nov predmet - ovalno ogledalo v pozlačenem okvirju. Na njegovi bronasti površini, zloščeni do sijaja, je videla svoj podolgovat obraz nenavadno temnega odtenka, popolnoma drugačnega od njene prave barve kože. Ogledalo, nekoliko večje od njenega obraza, je knežji blagajnik prinesel iz Novgoroda Velikega, s spomladanskega sejma, kjer so se, kot pravijo, zbirali trgovci iz vse Evrope. In že nekaj dni so se princesa in plemkinje izmenično ali celo skupaj ogledovale potem ena v drugo, primerjale, razpravljale in prišle do zaključka, da ogledalo prav nič ne popači videza in celo nasprotno, če jo nekoliko potemniš, jo naredi bolj skrivnostno. Staro ogledalo, majhno in še bolj motno, je princesa prestavila v sprednjo sobo na stojalo - tam je sprejemala goste in zdaj se je lahko vanj kadarkoli pogledala in ocenila svoj videz.

Mož, ki se je nepričakovano in neslišno pojavil blizu vrat, kakor da bi bil presenečen nad prisotnostjo služkinje, ji je z roko nestrpno pokazal, naj pohiti. Pretok zraka je razburkal plamene številnih sveč in grde sence navzočih so trepetale na steni. Prestrašena zaradi nepričakovanega videza gospoda, je Elena, ko je s tresočo roko dokončala delo, ki ga je začela, hitro poravnala bujne blazine in vrgla vogal odeje na široko posteljo pod nišo, naglo zdrsnila iz soba. Večerni gost je tesneje za seboj zaprl vrata in se obrnil k kneginji, ki je bila vedno vesela, ko vidi navadno zelo zaposlenega kneza Pavla. Nasmehnila se mu je in pomignila proti stolu, ki je stal poleg njega:

- Udobno se namestite, prijatelj, nisem pričakoval, da se boste tako hitro obrnili. Ste zadovoljni s potovanjem?

Pred dvema dnevoma, tik pred zoro, je njen mož s svojim mlajšim bratom Petrom in majhno četo odšel na obisk v sosednji Ryazan na povabilo lokalnih knezov, da bi se pogajali o kampanji proti Volškim Bolgarom. Takšna potovanja so običajno trajala vsaj tri dni, saj so pogajanja spremljala dolga prijateljska pojedina, lovski izleti in čakanje na prihod drugih knezov.

Namesto odgovora je mož potegnil svoj stol k njej in oči so se mu nenavadno zaiskrile. Pobožal jo je po laseh, se dotaknil njenega vratu, njegova roka je zdrsnila pod odprt čipkast ovratnik njene spalne srajce in ji padla na prsi. Ta roka, ki se je je dotaknila, je kot po čarovniji vžgala telo s prej neznano strastjo, kri je privrela v glavo, nato pa je tekla navzdol, pod trebuh, oči so se zatemnile, prsi, vsaka celica kože je hrepenela po novem. podobni dotiki.

Od sramu zaradi takšnih grešnih misli je princesa zardela in zmrznila, saj se je bala celo priznati neustavljivo poželjivo željo, ki se je nenadoma pojavila. In on, brez odpora, si je upal vse, gibi njegovih rok so postajali vse bolj samozavestni, njena spalna srajca mu je že ovirala.

Poročena sta bila že dolgo, a česa takega princesa še ni doživela. Njun zakonski odnos je bil spodoben, tradicionalen, bolj celo prijateljski kot strasten. Mož je bil veliko starejši od nje. Vsak večer je prišel v njene sobe, pogovarjala sta se o preteklem dnevu. Enkrat ali dvakrat na teden je njen mož prihajal k njej v nočni obleki skozi notranja vrata, ki so njuni sobici povezovala s pokritim prehodom, in ostal čez noč, potem ko je najprej slekel haljo in spalno srajco ter ju skrbno položil na široko stoječo klop. tik ob postelji. V postnem času so se praviloma omejili le na nežen poljub.

Zdaj se je princ zdel drugačen in bala se ga je pogledati, čeprav je bila že izčrpana od želje. Dvignil jo je s stola, jo stisnil k sebi in zastokal, ki je bil podoben renčanju. Nenadoma se je spomnila, da ko se ji je danes pojavil, njen običajno zgovorni mož še ni spregovoril niti ene besede. A sama je bila danes povsem drugačna kot prej, zato je na presenečenje takoj pozabila in se spet spremenila v samo željo.

Ne da bi izpustil njene roke, se je približal velikemu svečniku blizu mize in z enim dihom upihnil vse sveče naenkrat, le dve sta ostali goreti ob vzglavju postelje. Že v poltemi ji je z ramen potegnil srajco, ki je padla na tla. V enem gibu, neznano kako, se je otresel oblačil in sebe in v trenutku sta se znašla v postelji na hladnih platnenih rjuhah. In šele takrat se je končno odločila pogledati svojega moža, ki se jo je že polastil in spet zastokal, kot ječal. Toda pred njenimi očmi se je zdelo, da je bila tančica solz strasti, in sama je nenadoma zastokala in skoraj izgubila zavest od šoka, ki ga je doživela prvič. In spet je pogledala svojega moža, ki je tisti hip zarenčal glasneje kot prej. Nenadoma je pred seboj zagledala demona z gorečimi očmi, črnega, srhljivega, z lasmi na obrazu. Obšla jo je groza in zakričala je, kolikor je mogla, toda namesto krika se ji je iz grla ušlo le tiho sopenje in princesa je dejansko izgubila zavest.

Zbudila sem se sama, v tišini, v svoji postelji, dve sveči sta še vedno goreli v spalnici. Ozrla se je okoli sebe, otipala bližnjo blazino, ki je bila zgubana in na njej so bile še vedno sledi tuje prisotnosti. Princesa je skočila, vzela drobec in znova prižgala vse sveče ter iz nekega razloga pogledala pod posteljo. V spalnici ni bilo nikogar razen nje. Pohitela je do ikon, začela moliti, prosila Gospoda za odpuščanje in planila v jok. Že je spoznala, da sploh ni grešila s svojim možem, ampak najverjetneje s samim glasnikom hudiča. Toda takoj se je spomnila občutkov, ki jih je doživela, in v nasprotju z njeno voljo in mislimi jo je začela prevzemati želja, da bi znova izkusila to nezemeljsko strast. Princesa je vstala s kolen, se sprehodila po vseh svojih sobah, pogledala skozi vrata spalnice v hodnik - povsod je bilo prazno. Vrata v sobo njenega moža so bila zaklenjena. Ko je pohajkovala po stolpu in se umirila, se je vrnila v posteljo in hitro zaspala. Zjutraj sem izvedel, da se knez Pavel še ni vrnil iz Rjazana.

Preostali dnevi pred njegovim prihodom so minili v zmedi. Služabnikom je naročila, naj se ji nemudoma javijo, kakor hitro njen mož napove prihod, ali naj se zglasijo osebno. Boleče sem razmišljala, kako naj mu povem za greh, ki se je zgodil in ali je o tem sploh treba govoriti. Do zdaj pred možem ni imela nobenih skrivnosti. Toda ta dogodek je bil poseben in pogovor o njem bi lahko uničil njun dober odnos. Rekla si je, da ni kriva za greh, ki se je zgodil, da nima namena prevarati princa. Toda "to" se je zgodilo? Torej se moramo pokesati! Toda ali je to potrebno?

O tem, kaj se je zgodilo, še ni povedala nikomur. Služkinja, ki je videla nočnega gosta, ni nič vprašala, morda se je odločila, da je to res princ Pavel, ki je nekako prišel domov za kratek čas. Princeso so mučili njeni dvomi in pričakovanja. Čutila je, da se bo nočni obiskovalec spet pojavil. Sprva se je samozavestno odločila, da bo takoj, ko se bo to zgodilo, dvignila krik, hrup, zbudila služabnike in mu ne bo nikoli dovolila, da bi se ji približal. Potem se je spomnila, s kom ima opravka, in ugotovila, da če hoče, lahko uporabi svoje demonske čare, ona pa bi bodisi otrpnila bodisi popolnoma izgubila sposobnost upiranja. Ta misel se je s časom pojavljala vse pogosteje in vse bolj se je spominjala njegovega dotika in njegovega neverjetnega učinka na njeno telo. V njej so začele vreti strasti, zdelo se ji je, da je že v bližini, na trenutke si je celo želela, da bi bil v bližini. Začela je moliti in se pokesati, a meso je ni ubogalo in je zahtevalo užitek, ki ga je nekoč doživela.

Zvečer in včasih v dolgih nočeh je princesa prisluhnila vsakemu šelestenju pred vrati in dlje ko se »tasti« ni pojavil, bolj pomirjena je bila ob misli, da bi moral spet priti k njej. Na koncu niso minili niti trije dnevi, ko je že nestrpno pričakovala svojega strašnega nočnega obiskovalca.

Toda princ Pavel je prišel. Sama je to uganila po hrupu na dvorišču, po topotu kopit in po številnih zvonečih glasovih, raztresenih po oddelkih. Pohitela je na dvorišče možu naproti, se spustila po stopnicah z pozlačene zgornje verande svojega dvorca naravnost na dvorišče in Pavel jo je veselo objel takoj na vhodu. Imel se je lepo, imel je rad svojo ženo in bil vesel, da je vse v redu. Pri večerji mi je veselo povedal, kaj je počel v Ryazanu, kjer je bil na obisku, kaj se je dogovoril s svojimi sorodniki - princi. In zvečer je prišel v njeno spalnico, ko je že ostala sama.

Princesa je čakala svojega moža, a v prvih minutah so jo dvomi še vedno premagali. Je to Paul? Luči sveč so se odsevale v njegovih očeh, bleščale po njegovem obrazu in obleki in za trenutek se ji je zdel tujec, »Tisti«. Toda princ je počasi slekel svoja oblačila, jih previdno razgrnil na klop in ko se je mirno ulegel poleg nje na posteljo, je bila princesa že prepričana, da je to njen mož. Njegovi dotiki so bili znani, prijetni, a niso goreli od strasti, niso vrteli, niso vzbujali krvi, niso me spravili v stok. Tradicionalno je potožil, da jim Bog ni dal dediča, in izrazil upanje, da tokrat njegov trud ne bo zaman. Princesa se je strinjala z njim in svojega moža ljubeče ovila v roke. Tako sta objeta drug drugega zaspala. O svojem strašnem gostu si ni upala govoriti. Upal sem, da se bo vse izšlo.

Pa ni šlo. Naslednji večer se je pojavil "That One". Sprva princesa o tem ni uganila. S služkinjo pri toaletni mizici sta zlagali nakit v škatle in izbirali tistega, ki ga je bilo treba popraviti. Gost se je znova neslišno, kot iz zraka, usedel nasproti nje na stol blizu toaletne mizice in iztegnil noge. Sprva ni dvomila, da je to princ Pavel, saj je bil v svojem običajnem vezenem kaftanu s srebrnimi gumbi, v udobnih kratkih škornjih, ki jih je nosil doma, njegova temno rjava manjša brada je bila lepo počesana, oči je imel zaprte in komaj privlačil. pozornost nase.

Služkinja je takoj odšla, potem pa se je po trkanju pojavil možev mlajši brat Peter - po ustaljenem pravilu, da bi princesi zaželel lahko noč. Veder in nasmejan mladi princ se je princesi najprej priklonil že s praga:

»Bodi zdrava, sestra, počivaj v miru,« se je nato obrnil k bratu, »pa še enkrat ti želim zdravja, brat.« Samo ne razumem, kako si me prehitel, kot da sem te kar zapustil in nisem šel nikamor?

Ko je Peter opazil, da njegov brat ni ravno zadovoljen z njegovim videzom in je še naprej molčal, je vzkliknil:

- Oh, ja, ustavil sem se in ukazal služabniku! Očitno te je spregledal. Vendar je vseeno. priklonim se.

Še enkrat je stresel svoje svetlorjave kodre desno na pragu in levo ter tesno zaprl vrata za seboj.

– Zakaj si tako mračen, prijatelj? – je princesa vprašala moža. – Ste utrujeni ali ste prejeli slabo novico? Vem, da je Vladyka zvečer prišel k tebi, verjetno spet prosil za ugodnosti ali denar za gradnjo?

Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma (XV. stoletje, končna oblika - v delu Jermolaja-Erazma, XVI. stoletje)

Princ Pavel je vladal v mestu Murom. Hudič je svoji ženi zaradi nečistovanja poslal letečo kačo. Prikazal se ji je v svoji podobi, drugim ljudem pa se je zdel princ Pavle. Princesa je možu vse priznala, a ta ni vedel, kaj naj stori. Svoji ženi je ukazal, naj vpraša kačo, zakaj bi lahko smrt prišla k njemu. Kača je princesi povedala, da bo njegova smrt "od Petrovega ramena, od Agricovega meča."

Princ je imel brata po imenu Peter. Začel je razmišljati, kako bi ubil kačo, vendar ni vedel, kje dobiti Agrikov meč. Nekoč v cerkvi Vozdviženskega samostana mu je otrok pokazal Agrikov meč, ki je ležal v vrzeli med kamni oltarne stene. Princ je vzel meč.

Nekega dne je Peter prišel k bratu. Bil je doma, v svoji sobi. Nato je šel Peter k snahi in videl, da njegov brat že sedi pri njej. Pavel je razložil, »da zna kača prevzeti njegovo podobo.« Nato je Peter rekel svojemu bratu, naj ne hodi nikamor, vzel Agrikov meč, prišel do svoje snahe in ubil kačo. Kača se je pojavila v njegovi naravi in , umirajoč, je Petra poškropil s krvjo.

Petrovo telo je bilo prekrito z razjedami, resno je zbolel in nihče ga ni mogel ozdraviti. Bolnika so pripeljali v deželo Rjazan in tam začeli iskati zdravnike. Njegov hlapec je prišel v Laskovo. Ko je vstopil v eno hišo, je videl dekle, ki je tkala platno. Bila je Fevronia, hči strupene žabe, ki pridobiva med. Mladenič, ko je videl modrost dekleta, ji je povedal o nesreči, ki je prizadela njegovega gospodarja.

Fevronija je odgovorila, da pozna zdravnika, ki bi lahko ozdravil princa, in se ponudila, da Petra pripelje k ​​njej. Ko je bilo to storjeno, se je Fevronija prostovoljno javila, da bo sama prevzela zdravljenje, če jo bo Peter vzel za ženo. Princ njenih besed ni jemal resno, saj se mu ni zdelo mogoče poročiti s hčerko žabe zastrupljene strelice, a je obljubil, da bo to storil, če bo ozdravel.

Dala mu je posodo s svojim kruhovim kvasom in mu naročila, naj gre v kopališče in tam z kvasom namaže vse razjede razen ene. Peter ji je želel preizkusiti njeno modrost in ji poslal šop lanu ter ji naročil, naj iz njega, medtem ko je bil v kopališču, splete srajco, porte in brisačo. V odgovor mu je Fevronija poslala štor hloda, da bi knez lahko v tem času iz njega izdelal statve. Peter ji je rekel, da je to nemogoče. In Fevronia je odgovorila, da je tudi nemogoče izpolniti njegov ukaz. Peter se je čudil njeni modrosti.

Naslednje jutro se je zbudil zdrav - na njegovem telesu je bila le ena razjeda - vendar ni izpolnil svoje obljube, da se bo poročil s Fevronia, ampak ji je poslal darila. Ni jih sprejela. Princ je odšel v mesto Murom, vendar so se njegove razjede množile in osramočen se je moral vrniti k Fevroniji. Deklica je ozdravila princa in on jo je vzel za ženo.

Pavel je umrl in Peter je začel vladati Muromu. Bojarji niso marali princese Fevronije zaradi njenega porekla in so Petra obrekovali o njej. Ena oseba je rekla npr Fevronija, vstane od mize, zbira drobtine v roko, kot lačna ženska. Princ je naročil svoji ženi, naj obeduje z njim. Po večerji je princesa z mize pobrala drobtine. Peter ji je stisnil roko in v njej zagledal kadilo.

Potem so bojarji neposredno povedali princu, da ne želijo videti Fevronije kot princese: naj vzame, kar hoče, bogastvo in naj zapusti Murom. Enako so ponovili na Fevronijinem prazniku. Privolila je, vendar je želela s seboj vzeti le moža. Princ je sledil božjim zapovedim in se zato ni ločil od svoje žene, čeprav se je moral odpovedati svoji kneževini. In bojarji so bili zadovoljni s to odločitvijo, saj je vsak želel biti sam vladar.

Peter in Fevronia sta izplula iz mesta po Oki. Na ladji, kjer je bila Fevronia, je bil še en moški s svojo ženo. Pogledal je Fevronijo z določeno mislijo. In rekla mu je, naj zajema vodo na desni in levi strani čolna in pije. In potem je vprašala, katera voda je bolj okusna. Ko je slišala, da je enaka, je Fevronia pojasnila: ženska narava je enaka, zato nima smisla razmišljati o ženi nekoga drugega.

Hrano so pripravljali na obali, kuhar pa je posekal drevesca, da so nanje obesili kotle. In Fevronia je ta drevesa blagoslovila in naslednje jutro so postala velika drevesa. Peter in Fevronia sta nameravala iti naprej. Toda potem so prišli plemiči iz Muroma in začeli prositi princa in princeso, naj se vrneta in vladata mestu.

Peter in Fevronija sta po vrnitvi vladala ponižno in pravično.

Par je hkrati prosil Boga za smrt. Želela sta, da bi ju pokopali skupaj, in sta naročila vklesati dve krsti v en kamen, med katerima je bila le pregrada. Istočasno sta princ in princesa prevzela meništvo. Peter je dobil meniško ime David, Fevronija pa je postala Evfrozina.

Eufrozina je izvezla zrak za tempelj. In David ji je poslal pismo: čakal je, da umreta skupaj. Nuna ga je prosila, naj počaka, dokler ne konča vezenja zraka. V drugem pismu je David zapisal, da ne more dolgo čakati, v tretjem pa, da ne more več čakati. Potem je Eufrozinija, ko je končala vezenje obraza zadnjega svetnika, a ni dokončala oblačil, poslala Davidu povedat, da je pripravljena umreti. In po molitvi sta oba umrla 25. junija.

Njihova telesa so bila položena na različnih mestih: David - v bližini stolne cerkve Matere Božje in Eufrozina - v samostanu Vozdvizhensky. In njihovo skupno krsto, ki so jo sami naročili izklesati, so postavili v cerkev Device Marije.

Naslednje jutro sta bili njuni ločeni krsti prazni in telesa svetnikov so počivala »v eni sami krsti«. Ljudje so jih pokopali kot prej. In naslednje jutro so jih spet našli v skupni krsti. Potem se ljudje niso več upali dotakniti teles svetnikov in so jih, ko so izpolnili svojo voljo, skupaj pokopali v stolni cerkvi Marijinega rojstva. Tisti, ki pridejo k njihovim relikvijam z vero, prejmejo ozdravljenje.

Komentarji

Peter- Muromski princ, eden glavnih junakov zgodbe. Ime junaka je izmišljeno, saj je "Zgodbo" ustvaril Ermol-em-Erasmus na podlagi lokalne ljudske legende. V znanstveni literaturi je splošno sprejeto, da je treba v legendi za izmišljenimi imeni muromskih knezov videti resnične zgodovinske; osebe Najpogosteje sta imena Petra in njegovega brata Pavla (tudi enega od junakov Zgodbe) povezana z dvema bratoma - Vladimirjem in Davidom, ki sta vladala v Muromu po smrti svojega očeta princa Jurija od leta 1175 do 1203. Od leta 1203 (po Vladimirjevi smrti) do 1228 Na knežjem prestolu je bil mlajši brat David, nato pa je kneževina prešla na njegovega sina Jurija. Po drugem stališču se princ P. iz »Zgodbe« identificira s princem Petrom, ki je živel v začetku 16. stoletja in je bil prednik bojarjev Ovtsyn. Ime te zgodovinske osebnosti je znano le iz rodoslovja, sestavljenega šele konec 16. stoletja.

"Zgodba" je razdeljena na štiri dele. Peter je lik v vseh štirih delih. Prvi del pripoveduje zgodbo o tem, kako je kača v podobi njenega moža začela obiskovati Petrovo snaho (ženo njegovega brata Pavla). Peter je izvlekel Agrikov meč in ubil kačo, vendar je njena kri, ki je prišla na Petrovo telo, povzročila resno bolezen. Peter je bil prekrit z ranami in krastami. Ta epizoda "Zgodbe" temelji na folklornem zapletu o boju s kačami. Toda poleg podobnosti med princem Petrom in junaki pravljic je mogoče najti tudi razlike. Na primer, princ Peter ne opravi predhodnega preizkusa, Agrikov pa najde meč v cerkvi zahvaljujoč angelu, ki se nam je prikazal v obliki mladeniča. Glavni junak pravljice ne kaže svojih lastnosti (pogum, spretnost, prijaznost). Nasprotno, pojavi se čudež, ki je seveda bližje hagiografskim kanonom kot pa pravljičnim kanonom. Še ena razlika: junak pravljice ne okleva, ko vstopi v boj. Peter dvomi, saj kača prevzame podobo njegovega ljubljenega brata. Zato mora junak Pravljice najprej ugotoviti, kje točno je princ Pavel v tem času. In končno, namesto nagrade, ki pripada junaku pravljice, princ Peter prejme bolezen. Ta zaključek prvega dela motivira nadaljnji potek zgodbe.

V drugem delu je glavni lik Fevronia. Princ Peter gre iskat zdravnika in njegov služabnik, ki se po naključju znajde v vasi Laskovo (ohranjena v regiji Ryazan do danes), se tam sreča s kmečko deklico Fevronia. Fevronija zastavlja modre uganke knežjemu služabniku in se duhovito odziva na nemogoče prošnje kneza Petra. Fevronija se nato strinja, da bo Petra ozdravila pod pogojem, da jo bo po ozdravitvi vzel za ženo. Princ Peter, ko je ozdravel, pozabi na svojo obljubo in zato znova zboli. Prisiljen se je znova obrniti na Fevronia, ki ga končno ozdravi, nakar se glavna junaka poročita. Ta del "Zgodbe" je primerljiv tudi z nekaterimi pravljičnimi zgodbami (zlasti zgodbo o modri deklici). Toda pri pisanju »Povesti« je avtor očitno uporabil tudi lokalno legendo, ki je še vedno ohranjena v regiji Ryazan, o tem, kako se je kmetica iz vasi Laskovo poročila z muromskim knezom.

Muromski bojarji, nezadovoljni s tem, da je kmetica postala princesa, izženejo Fevronia iz mesta. Ko je prejela dovoljenje, da vzame "najdragocenejše", Fevronia vzame moža s seboj. Bojarji, ki so ostali brez princa, se ne morejo spopasti z upravljanjem kneževine in prosijo Fevronia, naj se vrne.

Zadnji del "Zgodbe" je povezan s smrtjo princa in princese. Ko sta sprejela meniške zaobljube in se naselila v samostanu, sta se zakonca strinjala, da bosta umrla na isti dan in zapustila, da bosta pokopana v isti krsti. Občutek, da umira, je Peter poslal Fevroniji povedat, da je prišel čas. Njegova žena je vezla air (pokrov na posodi s svetimi darovi na oltarju v cerkvi) in prosila moža, naj ne umre, dokler ona ne dokonča dela. Peter je spet poslal povedat, da ne more več čakati. Potem je Fevronia, ne da bi končala sapo (to je, da je odložila pobožno dejanje), umrla skupaj s svojim možem ob eni uri. Pokopali so ju ločeno, v moškem in ženskem samostanu, naslednje jutro pa so ugotovili, da njuni trupli ležita v isti krsti. Ljudje so jih večkrat poskušali postaviti ločeno, potem pa so ugotovili, da je to božji čudež, in Petra in Fevronia so pokopali skupaj. Zadnja zgodba povzema odnos med Petrom in Fevronijo. Zahvaljujoč modrosti, taktu in plemenitosti Fevronije je par živel srečno življenje in na koncu se popolnoma strinjal. Tu je glavni lik Fevronija in Peter jo znova postavi na preizkušnjo: izbirati mora med neposrednim služenjem Bogu (vezenje zraka) in ljubeznijo do zemeljskega človeka, zvestobo svoji besedi. In na splošno se v "Zgodbi" Peter kot junak ne odlikuje po svoji dejavnosti, ampak dela le napake, ki jih popravi zahvaljujoč modrosti Fevronije.

Fevronija- glavni junak pravljice. Njena nenavadnost je predvsem v tem, da kot junakinja življenja tudi sama deluje izjemno aktivno. V ospredje stopijo njene osebne odlike: inteligenca, plemenitost, krotkost, zaradi katerih samostojno in častno izhaja iz različnih življenjskih kolizij in konfliktov. Fevronija je ena redkih likov v staroruski literaturi, ki se povzpnejo po družbeni lestvici (spet le po zaslugi osebnih zaslug, predvsem pa inteligence), hkrati pa kršijo srednjeveške predstave o hierarhiji: hči strupene žabe (divjega medu). zbiratelj) postane žena princa ( Junaki folklore, ne pa literature, se pogosto znajdejo v takih situacijah). Toda na nenavaden način sprememba družbenega položaja junakinje ne krši splošne harmonije v človeškem svetu. Nasprotno, Fevronia sama ustvarja to harmonijo okoli sebe.

V prvem delu zgodbe Fevronia ne sodeluje v akciji. Zaplet drugega dela lahko primerjamo z zapletom pravljice o modri deklici. Običajno v tej pravljici pripoved temelji na dejstvu, da je oseba z visokim družbenim položajem (kralj, princ, gospodar) prisiljena rešiti težko težavo. Nenadoma kmečka deklica reši to uganko. Kralj ali mojster tekmuje z njo v modrosti, moški sčasoma prizna žensko premoč nad seboj in jo vzame za ženo. Na ravni zapleta sta si »Zgodba« in pravljica podobni, vendar v »Zgodbi« govorimo o tekmovanju ne le v inteligenci, ampak tudi v plemenitosti: Fevronija drži besedo in zdravi princa, vendar se zlomi se je vnaprej odločil, da bo prevaral hčer drevesne žabe. Ker se želi oddolžiti Fevroniji, ji princ Peter pošlje darila, a jih Fevronia zavrne. Sledi Petrova ponovna bolezen in popolna ozdravitev. Tako je Petrovo arogantnost premagala krotkost in plemenitost Fevronije. V "Zgodbi" je pozornost usmerjena ne le na dejstvo zdravljenja, ampak tudi na način, kako se to doseže: Fevronija zdravi Petra s posebnim mazilom (ozdravitev se pojavi kot posledica uporabe mazila in ne po zaslugi Providence, ki je netipična za srednjeveško literaturo in očitno odraža nov pogled na neodvisnost človekove osebnosti), torej ni samo modra, ampak razkriva tudi zdravilna znanja in sposobnosti.

Tretji del "Zgodbe" opisuje konflikt med muromskimi bojarji in Fevronijo. Tukaj lahko potegnemo vzporednico folklornega zapleta: modra deklica, ki se je poročila, krši moževo prepoved, da se ne vmešava v njegove zadeve, zaradi česar jo izžene in ji omogoči, da vzame najdragocenejše. Junakinja vzame moža s seboj in mu pojasni, da je storila, kot ji je dovolil. Tako še enkrat dokaže svojo modrost, spor med zakoncema pa se reši mirno. V pravljici napetost ustvarja dejstvo, da mora junakinja svojega partnerja prelisičiti z duhovitostjo. Fevronijev konflikt z bojarji nastane zaradi dejstva, da so nezadovoljni s kmečkimi navadami Fevronije. Princ Peter se umakne iz reševanja tega spora in svoji ženi prepusti odločanje o njuni nadaljnji usodi. Res je, da kmalu začne dvomiti v pravilnost svojega dejanja - zapustiti kneževino zaradi svoje žene. Fevronia, za razliko od junakinje pravljice, ne sme prelisičiti moža, ampak ga prepričati, da premaga svoje dvome. Posledično pripoved temelji na opisu odnosa med glavnima junakoma, kjer Peter vedno kaže negativne lastnosti ali pasivnost, Fevronia pa vsako situacijo reši sama.

V četrtem delu, ko junaki umirajo. Fevronija se spet pravilno odloči, zdaj med bogaboječim dejanjem (zračno vezenje) in ljubeznijo do svojega moža (Fevronia drži obljubo, da bo umrla hkrati s Petrom). Pravilnost izbire potrjuje čudež: trupli princa in princese sta po božji volji končali v eni krsti, kljub prizadevanjem ljudi, ki so ju poskušali pokopati ločeno. To dejanje potrjuje pravilnost dejanj junakov in njihovo svetost.

Junaki "Zgodbe" in njen zaplet so omenjeni v nekoliko izkrivljeni obliki, na primer v zgodbi I. A. Bunina "Čisti ponedeljek".