У різних релігіях світу є божества, які безпосередньо пов"язані зі смертю. В одному випадку - це провідники душ в інший світ, в іншому - підземні божества і правителі потойбічного світу, а в третьому - той, хто забирав душу людини в момент смерті. Цікаво, що всі ці істоти управляли мертвими, але ніяк не визначали, скільки ж людині жити.

Для людини смерть, як і народження, є найважливішою складовою життя. Саме тому боги смерті є важливою складовою релігії і міфології, могутніми і владними. У деяких культах навіть віруючі поклоняються їм. Про найвідоміших богів смерті і піде мова.

Давньогрецька міфологія відома багатьом. Бог підземного царства в ній - Аїд, був братом самого Зевса. Йому після поділу світу дісталося підземне царство, яке він і стереже. Провідником сюди є Гермес, який взагалі досить багатогранне божество. Існував у греків ще й бог вмирання - Танатос. Але його інші мешканці Олімпу не особливо поважали, вважаючи байдужим до жертв людини. Танатос був братом бога сну Гіпноса. Греки часто зображували смерть і сон поруч, як чорного і білого юнаків. У Танатоса в руках був згаслий вогонь, що символізує кінець життя. А царство самого Аїда описували, як похмурі поля з блідими полями. Там мешкають безтілесні невагомі душі, яким скаржаться на сумну життя без світла і бажань. І в цьому царстві лунають тихі стогони, як шелест зів"ялого листя. Повернутися ж з царства сумі Аїда немає ніякої можливості. Не дивно, що греки боялися потрапляти сюди. Похмурий Аїд вважався олімпійським богом, піднімаючись нагору по справах. Його дружиною була Персефона, дочка Зевса і Деметри. Батько дозволив їй дві третини життя проводити на землі. З царством мертвих і Аїдом пов"язано чимало легенд. Тут і Сізіф, який за свій обман смерті був засуджений вічно піднімати один і той же камінь. А Орфею в знак визнання його талантів Аїд навіть дозволив забрати свою Еврідіку. Були в Аїда і свої безсмертні помічники - чудовиська і божества. Найвідомішим з них є Харон, який перевозив померлих через річку Стікс.

Анубіс для древніх єгиптян вважався провідником у світ померлих. Його зображували у вигляді людини з головою шакала. І не можна сказати, що це тварина для символу бога було вибрано навмання. Справа в тому, що шакал зовні є дрібним хижаком, від якого загрози спочатку не чекаєш. Але тварина дійсно може символізувати смерть. Шакали живляться мертвечиною, їх виття нагадує воплі зневірених, також це дуже хитра істота. До появи культу Осіріса саме Анубіс був головним божеством Західного Єгипту. Осіріс ж був батьком цього провідника і царем потойбічного світу. Разом зі своїм сином він судив померлих. Анубіс тримав у своїх руках ваги Істини, на одну з чаш яких клали серце людини, а на іншу - перо богині Маат, що символізує справедливість. Якщо серце виявлялося таким же легким, то померлий потрапляв на прекрасні і плодоносний райські поля. В іншому випадку його пожирав жахливий монстр Амат - лев з головою крокодила. І це вже означало остаточну смерть. За однією з легенд Осіріс був фараоном Єгипту, навчивши людей землеробства, виноробства і садівництва. Вбитий своїм братом Сетом, Осіріс був зібраний по частинах і відроджений Ра. Але божество вирішило не повертатися на землю, залишивши її своєму синові Гору. Осіріс ж вибрав для себе царство мертвих.

У міфології древніх скандинавів царством мертвих правила Хель. Вона була дочкою хитрого бога Локі і величезного велетня Ангробды. В міфах розповідається, що Хель успадкувала від своєї матері високий зріст. Це була богиня наполовину темно-синій, а на половину - мертвотно блідим. Невипадково її ще називали Синьо-білої Хель. Говорили, що стегна і ноги богині були покриті трупними плямами і тому розкладалися. Це було пов"язано з тим, що смерть уявлялась у вигляді скелета, на образ Хель переносилися риси трупа. Її царство є похмурим місцем, де холодно і темно. Вважалося, що Хель отримала владу над царством мертвих від Одіна. Туди потрапляють усі померлі, за винятком героїв, забраних валькиріямі у Вальхаллу. Там воїни б"ються, вбивають один одного і воскрешають знову і знову. Так вони показують перемогу над смертю. Найвідоміше згадка про богиню зустрічається в міфі про Бальдре. Після смерті він виявився бранцем Хель. Він майже зміг вирватися з царства мертвих, але хитрий Локі перешкодив цьому. Стародавні скандинави вважали, що коли відбудеться Остання битва - Рагнарок, Хель поведе армію мерців штурмувати небо.

В синтоїзмі цієї богині приписують владу над творінням і смертю. Разом зі своїм чоловіком Идзанаги вона створила землю і всіх її мешканців. Після цього Идзанами народила кількох інших богів, які змогли керувати світом. Ось тільки Кагуцути, бог вогню, обпалив свою матір, і та після важкої хвороби вирушила в країну вічного мороку, Еми. Не допомогли навіть благання і сльози коханої. Але Идзанаги не зміг жити без неї і відправився за коханою. Але у темряві він почув голос дружини, яка сказала йому, що вже пізно змінити що-небудь. Тоді Идзанаги запалив смолоскип, щоб востаннє подивитися на улюблену. Замість неї він побачив чудовисько, що закінчується гнемо і оточене монстрами. Породження темрява накинулися на Идзанаги, той ледве встиг втекти, закривши прохід в царство мертвих скелею. Цікаво, що цей міф чимось схожий на сказання про Орфея і Еврідіку. Пошуки своєї коханої в царстві мертвих - це взагалі популярний в міфології сюжет. В реальності люди часто розлучаються через смерть одного з подружжя. Ось і з"являються міфи про те, як майже вдалося повернути коханих з царства мертвих.

У Південній Америці царство мертвих і її володар зображувалися схожим на інших культурах. У ацтеків богом загробного світу був Миктлантекутли, який виглядав, як закривавлений скелет або ж просто людина з черепом на місці голови. Моторошний образ супроводжувався стильними совиными пір"ям на голові і намистом з очей людей на шиї. Супроводжують бога кажан, сова, павук і дружина Міктлансіуатль. Її зображували схожим чином, до того ж у неї була ще і спідниця з гримучих змій. А живе пара в хаті без вікон, розташованому на дні Пекла. Щоб потрапити до них в гості, померлому доводилося проробляти чотириденна подорож. І шлях був нелегким - між рушащимися горами, пустелями, долаючи крижаний вітер і рятуючись від змій і крокодилів. А на березі підземної річки померлий зустрічав провідника у вигляді невеликої собачки з рубіновими очима. На своїй спині вона і перевозила душі у володіння Миктлантекутли. Небіжчик віддавав богу ті дари, які йому поклали в могилу рідні. За ступенем багатства подарунків Миктлантекутли і визначав, на який рівень пекла відправити новачка. Треба сказати, що нічого доброго там не було. Тільки загиблі в бою воїни і принесені в жертву полонені попадали в особливий світ, на зразок Вахаллы. Окремий загробний світ був у потопельників, яких вважали гостями бога води. Так і у жінок, що померли під час пологів, було своє житло.

В іудаїзмі, християнстві та ісламі це головний супротивник небесних сил. У цього бога є чимало імен, найвідоміші - Люцифер, Диявол, Мефістофель, Веельзевул, Шайтан. Біблія розповідає, що Сатана був спочатку ангелом, досконалим і мудрим. Але мешканець Едему загордився і побажав бути рівним самому Богу. Тоді його скинули на Землю разом з друзями, які стали демонами. Саме Сатана і винен у вигнанні людей з раю, спокусивши Єву скуштувати заборонений плід пізнання. А в іудаїзмі Сатана лише ангел-обвинувач, який дозволяє людині зробити вибір. Це божество ототожнюється з поганими нахилами і ангелом смерті. Пащу Сатани часто вважалася входом до пекла, потрапити туди означало бути сожранным Дияволом. Загальноприйнято вважати, що саме Сатана і керує пеклом, куди потрапляють всі грішники. А забиралася життя у людей з допомогою посланих Богом ангелів смерті. Самими відомими з них вважалися Аваддон і Азраїл.

Назва цієї богині дослівно означає «велика підземна пані». У шумерів Ерешкігаль була господинею підземного царства Иркаллы. Її старшою сестрою була Інанна (Іштар), богиня любові і родючості, а чоловіком - Нергал, бог підземного царства і сонця. У Ерешкігаль в підпорядкуванні було сім суддів підземного світу. Існував у Вавилоні і присвячений богині храм, в Куті. У шумерів Іштар уособлювала весну і літо, а Ерешкігаль - осінь і зиму, тобто смерть і в"янення. Пізніше її наділили владою і над потойбічним світом і смертю. Одна з найвідоміших пісень про Ерешкігаль говорить про її підступність, про те, як вона змусила Іштар пожертвувати своїм чоловіком. Є і відомий міф про те, як вона вступила в шлюб з Нергалом. Ерешкігаль відмовилася бути присутньою на бенкет небожителів. Щоб покарати її, в царство мертвих був посланий войовничий Нергал. Але він не тільки не покарав її, але і взяв богиню в дружини, залишившись з нею в Иркалле.

У стародавніх римлян спочатку богом смерті вважався Оркус. Ще у етрусків він вважався дрібним бісом, але потім його вплив розширилося. Його зображували бородатим і крилатим речовиною, який забирає людські душі у своє царство. Став загробним правителем, Оркус увібрав в себе риси іншого подібного божества, Дис Патера. А пізніше він сам став частиною образу бога Плутона. Плутон був римським варіантом Аїда, увібравши багато його риси. Він вважався братом Юпітера і Нептуна. Плутон вважався гостинним богом, ось тільки нікого не відпускав. Сам бог з"являвся на поверхні землі рідко, виключно для вибору чергової жертви. Говорили, що Плутон шукає на землі тріщини, щоб промені сонця не могли б висвітлити його похмуре царство. А він їздить на колісниці, запряженій четвіркою чорних коней. Дружиною його вважається богиня рослин Прозерпіна, яка панує з ним в підземному світі.

Якщо про більшість релігій ми говоримо в минулому часі, то Санта Муэрте поширена і сьогодні. Цей культ присутній головним чином у Мексиці, але зустрічається і в Америці. Люди поклоняються однойменним божеству, яке є втіленням смерті. Цей культ народився на основі змішування міфів аборигенів Мексики і католицизму. Для місцевих жителів цілком природно поклонятися подібним божества, що проявляється у святкуванні «Днів Мертвих» навіть серед католиків. Шанувальники Санта Муэрта вважають, що звернені до неї молитви доходять, і вона може виконувати бажання. На честь божества будують каплиці. Саме воно подається, як жіночий скелет у сукні. Жертвопринесеннями ж є сигарети, шоколад та алкогольні напої. Найбільш фанатичні віруючі навіть роблять на честь богині ритуальні вбивства. Бідних людей ця релігія приваблює тим, що перед Санта Муэрте всі рівні, в тому числі і злочинці. Влада Мексики оголосила культ сатанистским, проводячи репресії проти його прихильників. Та й представники католицької церкви оголосили, що у цій релігії немає нічого спільного з християнством. Але число послідовників Санта Муэрте все одно зростає.

Це божество присутня в релігії вуду. Барон Самди пов"язаний не тільки з мертвими і смертю, але і з сексом і появою на світ дітей. Зображують божество у вигляді стильного скелета, на якому красується чорні фрак і циліндр. Він виглядає, як ніби трунар. Так труну до того ж є ще і його символом. На Гаїті на кожному новому кладовищі належить присвячувати першу могилу саме Барону Самди. Він може вселятися і в людей, роблячи їх божевільними на їжу, алкоголь і секс. Барон Самди вважається також покровителем бандитів. А святкування Дня мертвих на Гаїті перетворюється по суті в бенефіс божества. Біля його могили збираються паломники. Вони виспівують в його честь пісні, курять і п"ють міцний ром. Хрест на могилі Барона зовсім не християнський, а символ перехрестя доріг.

В буддистській традиції це божество відповідає за долю померлих і розпоряджається пеклом. Світ Ями іменується «небесами без битв» - це перший рівень, який ніяк не пов"язане з нашим життям і його проблемами. У Китаї вважається, що Бог Смерті Яньло-ван живе в підземному світі Юду. У його руках щітка і книга з долями померлих. Сам правитель має особа коні і голову бика. Стражники призводять до Яньло-вану душі людей, а він вершить суд. Доброчесні вдало перероджуються, а грішники потрапляють в пекло або перероджуються в інших світах. У Китаї Яньло-вана розглядають більше, як чиновника, а не як божество. У тибетців роль Яма грає Шиндже, владика смерті. Він займає центральне положення в описі життя після смерті. Легенди свідчать, що Шиндже сидить в самому центрі пекла і визначає подальші долі душ.

13. Боги Смерти и Великая Путаница

В Нижних мирах есть очень старая шутка о том, почему у Азраила такой высоченный трон. А всё потому, что под троном у него лежит громадной толщины гроссбух, куда он записывает все свои имена, в том числе имена тех, с кем его путают. Это чтоб самому не путаться. И каждый год его трон становится выше.

В каждой шутке есть только доля шутки: после каждого абзаца статей о персонификации Смерти, очень хочется выйти покурить. Такое ощущение, что нечто произошло во дворе психушки и ты вынужден читать показания свидетелей именно оттуда. У одного шизофазия, второй бредит зелеными человечками, половина просто параноики и психи, оставшиеся — умственно отсталые. Кто же такие боги смерти, ангелы смерти, кем они друг другу приходятся и кто кому начальник?

Каждый народ в свое время составил свою, более-менее внятную историю со своими именами и титулами. В итоге получилось, что у каждого народа и каждой конфессии — свое божество, отвечающее за смерть . И сейчас, в 21м веке, разобрать «кто на ком стоял» — тяжкий труд. Даже имея под руками аутентичную историю и проверенные данные, хотелось бы, чтобы они хоть где-то да сходились с человеческой информацией. А человеческая, особенно академическая информация — тот еще дурдом. Один известный историк мне сказал, что бОльшая часть этой информации писалась по принципу «ну, в руках палка — значит, Такой То», а не по причине знания, кто это, что это, сопоставлению образов или объективной информации. Еще более интересный вопрос — дублирование имён, когда у нескольких народов одно и то же божество называлось разными именами и обладало разными характеристиками.

Существует стихия Смерти и ее огромный пласт — Некромир . Частично я рассказывала о нем тут: , но повторю основное. Некромир - один из самых крупных и мощных стихийных слоев, призванный перерабатывать продукты разложения, распада и смерти на всех уровнях. Мир-Фильтр. Это огромная махина, имеющая три слоя, от самого токсичного и грязного, до самого чистого и тонкого. Самый чистый слой некро - достаточно приятное место с красивой природой и очень сухой, теплой энергетикой. Там очень тихо и всё такое… немного вялое. Блеклые цвета, отсутствие ветра, сухая, странная растительность… В каком-то смысле это приятное спокойствие, но долго там находиться - не очень хорошая идея, поскольку некро энергетика чем-то похожа на радиацию: маленькими дозами можно чиститься и обеззараживать, а вот крупные вызывают проблемы.

Но это мир, средоточие стихии. Сама по себе смерть — слишком сложное, многогранное и важное явление, чтобы обходиться парой мирков. Составляющая Смерти есть в каждом пантеоне без исключения. Бог или богиня, которая отвечает за смерть — норма для любой традиции. И тут сталкиваемся с первой проблемой — а кто же из них главнее? Не могут же Танатос, Ах-Пуч, Хэль и Чернобог одинаково тащить своих мертвецов — куда, кстати? — и равноправно отвечать за смерть! Значит, кто-то кому то начальник, а кто-то — дубль другого.

При этом нужно идеологически куда-то притулить еще многочисленных ангелов смерти под сонмом разных имен. А Жнецов при этом куда?!… Или кто-то ошибается, или мы не улавливаем суть происходящего.

Так вот, если разложить всё по полочкам, то существует два плана работы с умершими. Есть Некромир, с Чистилищем, слоями и своим правителем. Назовем это Главным Некро . А есть сателлиты этого мира, которые обеспечивают связь людей из разных религий с основным слоем. Это локальные Некро мирки. Всех этих Ангау, Хэль и прочих Смертей-с-Косой можно назвать наместниками основного должностного лица стихии, главы Стихии Смерти. Который время от времени меняется, но всё же он один, Бог Смерти .

Получается, что когда человек умирает, к нему приходят Жнецы от его религиозной традиции, но уводят уже в общее чистилище, вне зависимости от религии.

Как это происходит.

Когда человек умирает, за дня 3 до этого к нему приходит Жнец , от божества его культа (они все разные), в понятном этому человеку виде. Жнец одной конфессии будет отличаться от Жнеца другой. Иногда они могут посылать главу Рода, тогда будущему покойнику снится, что его зовет дедушка или покойная мать. Потом приходит Жнец , делает нужное движение косой и человек уходит из тела. Уходит и душа и личность. Сам по себе Жнец — существо очень приятное. Они спокойные, мягкие, добродушные и терпеливые сущности. Их задача — успокоить человека, ответить на все его вопросы и увести с собой. С ними обычно хочется идти, они вызывают такое чувство, словно кто то родной пришел, надо с ним пойти и всё будет хорошо. Так чувствует мертвец их приход.
Времени у Жнецов навалом, и если человек хочет посетить гору Фудзи (ну вот мечтал всегда), он спокойно поведет своего подопечного туда и будет ждать, пока тот сделает все, что хочет — побывает, попрощается, посмотрит… Это занимает 20-40 дней. Потом — по разному. Кто то отправляется в Чистилище , кто то сразу в новую жизнь. Чистилище — это такая сеть пещер, там тепло, сухо, полутьма, горит огонь и души там находятся от одного дня до года. Их там чистят, лечат, ухаживают за ними… Пока они не будут готовы жить снова. Тогда Личность остается на физе, а душа уходит дальше. Так работает эта система.

Казалось — чего проще. Вот основной «офис» с главным директором, вот — маленькие офисы со своими «директорами». Из маленьких приходят курьеры и ведут толпу в основной офис. Всё, ничего сложного. Но читать тексты по всем этим богам физически больно, настолько они корявые.

Давайте разберемся с Большим Некро . Последними двумя главами Некромира были Каин и Азраэль . И их мало того, что никто никогда между собой не различал, так еще и каждого из них отдельно путали с целым снопом разных богов и сущностей помельче. Например, трудно понять, что написано о Каине, а что о греческом Танатосе . Это, если не одно и то же лицо, то точно подозрительно похожее. Я склоняюсь к тому, что лицо все же было одно.

В каббалистических текстах есть любопытная такая история, что Ева родила Каина не от Адама, а от Самаэля (который демон и Змей). И тут еще одна яма: Самаэль это скорее, должность, чем имя собственное, так называли минимум штук 6 разных существ. Там своя путаница с двумя отцами-творцами — Иалдабаотом и Саваофом , которые создали Нижние миры и Верхние соответственно. Но ладно, примем за данность, что глава и создатель Нижних Миров — Самаэль . Согласно «Пирке рабби Елиэзер» Каин был зачат Евой от Самаэля сразу после грехопадения. То есть, мальчишка был нефилим и к обычным людям никоим образом относиться не мог. А значит, и посмертное его существование было совсем не таким скучным, как это могло бы быть у сына Адама. И так и произошло — житие у Каина было тяжкое, но веселенькое, подозрительно интересное как для первого в истории Средних миров убийцы. Он и детей наплодил, и город построил, и вообще молодец.

Самаэль некоторое время выполнял обязанности главы Некро (встречаем это в описании смерти Моисея, например), но потом сложил эти обязанности в пользу сына — Каина , почившего в физическом мире и пришедшего к отцу. И он потом не только правил стихией, но и активно шебутничал в физическом мире, набирая себе имен и названий у разных народов.

А людям — что Самаэль, что его сын, что Танатос … Какая разница? Академикам, спустя тысячи лет — тем более никакой. С палкой и крыльями? Значит — Ангел Смерти . К слову, правителем Каин был достаточно хорошим. Стихия работала исправно и там было чисто. И вот уже НА него работали более мелкие боги разных конфессий. Грубо говоря, если где-то помирал швед, то Жнец от Хэль вел его душу к Каину , а если умирал маори, то Жнец приходил от Хине-нуи-те-по, но вел почившего всё туда же. Разобрались худо-бедно.

Ну а дальше началась история, которую затеял Яхве . Захват власти и Железный Занавес. Сын основного оппонента ну уж никак не мог оставаться у руля стихии, которая так важна и нужна для проявления власти на всю катушку. Да и устал Каин на тот момент, откровенно не по Хуану сомбреро было, он нуждался в отдыхе и в борьбе за власть участвовать не мог при всем желании. И тогда Яхве отправил на эту должность «своего» — ангела Азраила . Личность крайне странную и

не сказать бы что приятную, но определенно сильную и пронырливую. Азраил, или Азраэль , чье имя значит «тот, кому помогает Бог» — элим, ангел высшего чина (он имеет пол), но довольно нетривиального мышления. Из всей свиты Яхве — самый хитрый и странный, наиболее часто бесивший своего создателя и потом долго сидевший в клетке за свою дерзость. Азраил был сначала в свите Яхве , потом пытался уйти от него, потом снова вернулся, и в критический момент не стал на сторону Бога. Короче, не определился он.

Посидев в клетке энное время, вредный элим впал в странное состояние, которое можно назвать тухлостью. Он технически не может умереть, да и никто не позволил бы. Но оказываясь запертым и отключённым от стихий, такое существо начинается буквально портиться и слабеть. Азраэль , мягко говоря, приболел. И болеет до сих пор. Есть версия, что Яхве до сих пор его держит на коротком поводе и периодически мучает для тонуса. Сам Азраил редко появляется на людях, хотя кажется, что буквально не сходит «с экрана». На самом деле, у Азраэля есть двойник по имени Азрамавет, который в 9 случаях из 10 появляется на публике, встречается с подчиненными, читает всякие доклады и приходит на вызовы. Поэтому вызвать Азраила — раз плюнуть, но скорее всего, его самого вы не увидите никогда. Мне один раз довелось видеть его самого, и откровенно говоря, мне очень его жаль.

Яхве отдал ему самую важную стихию. По каким соображениям он это сделал — точно неизвестно, но ходят упорные слухи, что Азраил настолько не любит этот мир, и всё, что связано со смертью, что это — эдакий злобный троллинг бедолаги, который очень хочет жить. Яхве — очень жестокий начальник, это очень в его духе. И вынужден бедный элим заниматься ненавистной ему смертью, чтобы лишний раз не бесить боженьку.

Правит он давно и заимел себе чёртову тучу имен во всех известных пантеонах… Арабское Маляк аль-маут, он же персидский Мордад, он же иудейский Азриэль, он же Самаэль (нет, не тот что правит Низами, должность), он же Сариэль, он же Эсраил. Он же Эмма и Яма. Он же… Много кто. Имен хватит на трехметровый трон. 🙂

(c) Mylene Maelinhon & Sathelard \ Материал Archaic Heart

Иллюстрация — FisherStickyShocker

Практически в каждой мировой культуре есть своё олицетворение смерти. Греческий бог Аид, владыка царства мёртвых, известен, пожалуй, всем. Мы же собрали 10-ку устрашающих ликов смерти, о которых мало кто слышал.

Миктлантекутли (ацтеки)

Ацтекский правитель подземного мира, правящий самой нижней его частью - девятой преисподней - изображался как залитый кровью скелет с ожерельем из человеческих глазных яблок или же в виде человека с оскаленным черепом вместо головы. На службе у Миктлантекутли , такое имя было у этого бога, были пауки, совы и летучие мыши.

Супай (инки)

Супай был богом смерти и правителем загробного царства (Уку Пача) инков. . Хотя он ассоциировался со смертью, в мифологии инков преисподняя не обязательно рассматривалась как негативный аспект смерти. Считается, что подземные источники являются необходимым аспектом для поддержания жизни живых и мертвых. Поэтому инки хоть и очень боялись Супая, но безмерно почитали преисподнюю и ее бога. В честь Супая проводили различные ритуалы и торжества.

Танатос (Греция)

Танатос – гречекий бог ненасильственной смерти. Он изображался, как юноша с крыльями и мечом. Утверждали, что Танатос ненавиди и людей, и бессмертных богов Олимпа. При этом он был единственным из греческих богов, который не переносил подношения.

Донн (Ирландия)

Донн - ирландский властитель одиночества и смерти, который, по преданию, обитает на острове у юго-западного побережья Ирландии. Ирландцы верят, что Донн вызывает бури и топит корабли, чтобы заполучить больше душ в свое царство. Считается, что Донн не всегда был богом – раньше он был смертным человеком. Он сын Милесиуса, который был убит в бою, когда вместе со своими братьями сражался за Ирландию. Изображали Донна чаще, как фигуру в чёрном балахоне с капюшоном.

Мэн По (Китай)

В китайской мифологии у смерти женское лицо. Мэн По - госпожа забвения, которая служит в китайском царстве мертвых Ди Юй. Когда душа готова к перевоплощению, именно Мэн По отвечает за то, чтобы душа забыла свою прежнюю жизнь и отправилась в Ди Юй. Чтобы помочь людям забыть о прошлой жизни, она варит специальный чай «Пять ароматов чая забвения». Считалось, что после того, как душа проходит очищение от грехов, она воскресает в новом воплощении.

Седна (эскимосы)

В мифологии эскимосов Седна является хозяйкой подземного мира Адливуна и богиней моря. Седна когда-то была красивой смертной женщиной, которая жила на побережье со своим отцом. Её мать умерла, когда Седна была еще совсем маленькой. Из-за ее красоты мужчины со всего света пытались добиться ее признательности, но никому этого не удавалось. По легенде, Седна погибла от рук своего отца и с тех пор мстит всем живым.

Анку (кельты)

Бретонцы, жившие на северо-западе Франции, считали, что Анку является олицетворением смерти. Его изображали, как высокого худого мужчину с белыми волосами или как скелет в сопровождении двух призраков. В некоторых культурах считалось, что Анку - первый сын Адама и Евы. Другие же утверждали, что человек, умерший в поселении последним в году, становится Анку. Анку означает «жнец мертвых». Когда опускается темнота, Анку на своей похоронной телеге, запряженной скелетами лошадей, ездит по сельской местности и собирает души умирающих. После того, как его тележка заполняется, Анку доставляет свой груз Анаону - царю подземного мира.

Гильтине (Литва)

Гильтине – богиня смерти и чумы - была молодой привлекательной женщиной, которую погребли заживо. Когда через 7 лет ей удалось выбраться из могилы, она стала страшной старухой с длинным синим носом и ядовитым языком, которым она облизывала обречённых на смерть. Гильтине часто изображают как скелет с косой, а ещё она может превращаться в змею. Гильтине бродит по кладбищам, облачённая в саван, и облизывает трупы, чтобы извлечь яд, которым она будет убивать живых.

Масау (индейцы хопи)

В мифологии хопи Масау больше известен как скелет-человек, который является лучшим другом людей и стражем их загробной жизни. Именно Масау, по мнению хопи, научил людей сельскому хозяйству, а также неоднократно предупреждал их о различных надвигающихся опасностях.

Айта (этруски)

Этрусскую смерть называли Айта, это был демон с головой волка. Он проводит души живых вниз, в подземный мир и охраняет их там. На погребальных урнах Айта изображался в виде бородатого мужчины в меховой шапке, сделанной из волчьей шкуры.

Боги смерти - божества различных религий, связанные со смертью : проводников душ , подземных божеств и богов загробных миров . Этот термин относится к божествам, которые либо собирают души умерших, либо господствуют над мёртвыми, а не тех богов, которые определяют момент смерти. Тем не менее, все эти виды будут включены в эту статью.

Во многих культурах Бог смерти включён в их мифологию и религию. Смерть , как и рождение, является одной из основных частей человеческой жизни, поэтому эти божества зачастую могут быть одними из самых важных божеств религии. В небольшом количестве религий с единственным сильным божеством, как источник вероисповедания, бог смерти - антагонистическое божество, против которого борется первичное божество. Соответствующий термин культа смерти чаще всего используется как унижающее слово, чтобы обвинить определённые группы в нравственно-отвратительных методах, которые не устанавливают ценности на человеческой жизни, или которые, кажется, прославляют смерть как нечто положительное само по себе. В отношении культов , содержащих элементы поклонения божествам смерти (преимущественно оккультного толка) иногда также применяется термин «танатолатрия ».

Происхождение

В политеистических религиях или мифологиях , в которых есть сложная система божеств, управляющих различными естественными явлениями и аспектами человеческой жизни, часто имеется божество, которому назначается функция осуществления контроля над смертью. Включение такого «ведомственного» божества смерти в пантеизме не обязательно. В богословии монотеистической религии один бог управляет и жизнью и смертью. Однако практически это проявляется в различных ритуалах и традициях и изменяется согласно многим факторам, включая географию, политику, традиции и влияние других религий.

Список богов смерти

Имя божества	Культура / Религия
Грох	Армянская мифология
Миктлантекутли	Мифология ацтеков
Эрешкигаль	Вавилонская мифология
Нергал	Вавилонская мифология
Бабалу Айе (также известный как Омолу, Сонпонно, Обалую, Сакпана, Сакпата)	Йоруба , афро-бразильские религиозные системы, такие как Умбанда , Сантерия и Кандомбле
Яма (индуизм) , Яма (буддизм)	Буддизм , индуизм , китайская мифология , Буддизм в Японии
Мара	Буддизм
Мот	Ханаан
Морриган	Кельтская мифология
Анубис	Древний Египет
Осирис	Древний Египет
Туони	Карело-финская мифология
Танатос	Древняя Греция
Аид	Древняя Греция
Гхид (также известная как Гуед), также Барон Самди (Барон суббота)	Вуду
Огбунабали	Мифология Игбо
Азраил	Ислам
Идзанами	Японская мифология (Синтоизм)
Эмма	Японская мифология
Синигами	Фантастические произведения японского искусства
Хине-нуи-те-по	Мифология маори
Апух	Мифология майя
Санта Муэрте	Мексика
Грим Рипер	Северная Америка
Маржана (также известная как Морана, Морена, Мара)	Славянская религия
Морс	Древнеримская религия
Плутон	Древнеримская религия
Оркус	Древнеримская религия
Диспатер	Древнеримская религия
Хель	Германо-скандинавская мифология
ангелы смерти	Иудаизм и христианство
ангел Азраил	Иудаизм и ислам

Напишите отзыв о статье "Бог смерти"

Примечания

См. также

Отрывок, характеризующий Бог смерти

Война 1812 го года, кроме своего дорогого русскому сердцу народного значения, должна была иметь другое – европейское.
За движением народов с запада на восток должно было последовать движение народов с востока на запад, и для этой новой войны нужен был новый деятель, имеющий другие, чем Кутузов, свойства, взгляды, движимый другими побуждениями.
Александр Первый для движения народов с востока на запад и для восстановления границ народов был так же необходим, как необходим был Кутузов для спасения и славы России.
Кутузов не понимал того, что значило Европа, равновесие, Наполеон. Он не мог понимать этого. Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую степень своей славы, русскому человеку, как русскому, делать больше было нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер.

Пьер, как это большею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел и на третий день своего приезда, в то время как он собрался в Киев, заболел и пролежал больным в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все таки выздоровел.
Все, что было с Пьером со времени освобождения и до болезни, не оставило в нем почти никакого впечатления. Он помнил только серую, мрачную, то дождливую, то снежную погоду, внутреннюю физическую тоску, боль в ногах, в боку; помнил общее впечатление несчастий, страданий людей; помнил тревожившее его любопытство офицеров, генералов, расспрашивавших его, свои хлопоты о том, чтобы найти экипаж и лошадей, и, главное, помнил свою неспособность мысли и чувства в то время. В день своего освобождения он видел труп Пети Ростова. В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. И в тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Все это Пьеру казалось тогда только странно. Он чувствовал, что не может понять значения всех этих известий. Он тогда торопился только поскорее, поскорее уехать из этих мест, где люди убивали друг друга, в какое нибудь тихое убежище и там опомниться, отдохнуть и обдумать все то странное и новое, что он узнал за это время. Но как только он приехал в Орел, он заболел. Проснувшись от своей болезни, Пьер увидал вокруг себя своих двух людей, приехавших из Москвы, – Терентия и Ваську, и старшую княжну, которая, живя в Ельце, в имении Пьера, и узнав о его освобождении и болезни, приехала к нему, чтобы ходить за ним.
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.
Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!

Урок 3 (продолжение)

Почему Бог сразу не истребил дьявола?

До восстания Люцифера против Бога не существовало лжи, обмана. Мысль о том, что можно говорить ложь, никогда не появлялась среди ангелов. Когда же Люцифер стал обвинять Бога, клевеща на Него, другие ангелы не могли понять, что это - грех. Ради них Господь не мог уничтожить первого грешника, не показав прежде всю тяжесть его греха.

Бог мог бы заявить, что сатана - обманщик, лжец, вор, разрушитель и убийца. Но сотворенные Господом ангелы должны были сами понять это. Создатель определил время, в которое зло должно было раскрыть себя до конца.

Свою ненависть к Богу сатана проявил при рождении Иисуса, воздействовав на ревнивый ум царя Ирода, побуждая его уничтожить Младенца в Вифлееме. Но Ироду показалось мало лишить жизни одного Иисуса, он предал смерти множество младенцев в возрасте до двух лет. Это - почерк сатаны: ненависть, злоба, насилие, убийство... Но план сатаны не удался: Христос остался жив.

Сатана не успокаивается и продолжает искать удобный момент для своего черного дела. После крещения дьявол, маскируясь под Ангела Небесного, приблизился в пустыне ко Христу. Сатана мог получить вечное наследство на земле, если бы ему удалось хоть в чем-то помешать Христу исполнить Его миссию спасения грешных людей. Но Христос одержал победу над всеми искушениями.

Побежденный сатана удалился, но ненадолго. Он вернулся - за этим последовала Голгофа. Вся его сила была направлена на то, чтобы помешать Христу восстановить владычество, утраченное человеком. Это был для человека последний шанс на выживание.

В конце концов, сатане удалось при помощи предательства предать Христа в руки кровожадной толпы, и Он умер на Голгофе. Бог отдал Своего Сына, и Сын отдал Свою жизнь, чтобы изменить нашу с вами судьбу. Созерцая Голгофский крест, вся Вселенная увидела, что сатана - источник лжи и человекоубийца. Его сущность была явлена окончательно, когда он привел к смерти невиновного Сына Божия. Крест раскрыл всем и другую истину: Христос является Спасителем нашего мира.

О Своей смерти на кресте, принесшей спасение людям, Иисус сказал: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (Иоанна 12:31-32).

Сатана направляет все усилия на истребление тех, ради кого Иисус принял смерть на Голгофском кресте, а Христос умер за каждого: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Слово Божие говорит: «К вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени» (Откровение 12:12).

Велика ненависть сатаны к Богу, Его последователям и каждому праведному закону. Не имея и капли любви и сострадания, он заставляет человека терпеть физические, умственные и душевные мучения.

Но Бог сильнее сатаны - Он одержал победу. И Он дает нам заверение: «Ибо Я - Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Исайи 41:13).

Чтобы отразить все нападки сатаны, - необходима сила, она сокрыта в Боге. Попросить Его о помощи вы можете в простых словах, например, так: «Дорогой Отец Небесный, я благодарю Тебя за победу, которую Сын Божий одержал над сатаной в этом мире. Я благодарю Тебя за обещание, что Иисус дарует мне победу над дьяволом и греховной моей жизнью. Я благодарю, что Ты слышишь мою молитву. Во имя Иисуса Христа. Аминь».

Мысли вслух:

Источником добра является Бог: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8).

- Источником зла является сатана: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).

- Зарождение зла произошло на небе: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них» (Откровение 12:7). Христос сказал: «Я видел сатану, спадшего с неба» (Луки 10:18).

- Причина падения Люцифера - гордость: «От красоты твоей возгордилось сердце твое» (Иезекииля 28:17).

- Дьявол ввёл в грех первых людей на земле. Он и сегодня ищет свои жертвы: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петра 5:8).

- Любовь Бога сильнее злобы сатаны: «Не бойся, ибо Я с тобою; Я помогу и поддержу тебя» (Исайи 41:10).