Unul dintre principalele motive pentru care pacienții preferă operația este că nu doresc să întâlnească pe cineva de care se tem mai mult decât de bisturiul chirurgului. Urmând astfel de impulsuri subconștiente, oamenii intră într-o tranzacție cu bun simț, încercând într-un fel sau altul să-și înșele propria conștiință. Acest comportament este tipic pentru multe persoane, inclusiv pentru cei care nu au nicio indicație pentru intervenție chirurgicală. Evitând tratamentul terapeutic, astfel de pacienți încearcă să pună întreaga responsabilitate pentru propria lor slăbiciune asupra chirurgului. Acum, când scriu aceste rânduri, îmi amintesc involuntar motivul pentru care am profitat de o oră liberă pentru a le scrie. M-a sunat o pacientă și mi-a spus că, în ciuda dorinței ei arzătoare de a veni la ședință, chirurgul care trebuia să o opereze i-a interzis să comunice cu psihanalistul. Desigur, numitul doctor nu i-a spus așa ceva, dar ea a folosit numele lui pentru a evita o procedură neplăcută pentru ea.
Nu cu mult timp în urmă, o pacientă care era logodită cu un medic și-a amânat nunta pentru a cincea oară. Mirele descurajat a insistat asupra unui examen medical. Istoricul medical a menționat crize isterice, care au fost însoțite de durere în partea dreaptă. Medicii curenți nu au ajuns la un consens cu privire la necesitatea intervenției chirurgicale. Numărul de leucocite din sânge a crescut uneori la douăsprezece mii, dar a doua zi această cifră a revenit la normal. (Au fost semnalate cazuri de falsă apendicită, când temperatura pacientului crește brusc.) Drept urmare, femeia a insistat să se opereze. Atacurile de panică și durere în lateral au trecut, dar pe măsură ce ziua nunții se apropia, s-au reluat. A avut nevoie de spitalizare. În acest caz, alegerea „mai mică dintre cele două rele” este destul de evidentă ca o modalitate de a evita îmbrățișările conjugale, care erau insuportabile pentru conștiința ei infantilă. Au existat și alte motive, dar acesta a fost, fără îndoială, cel dominant.
Toți psihanaliștii sunt familiarizați cu următorul fenomen. Medicul curant ajunge la concluzia că este necesară o serie de ședințe psihanalitice, deoarece diagnostichează un caz de afecțiune nevrotică. Pacientul, încrezător în corectitudinea acestui diagnostic, se întoarce acasă pentru a-și rezolva treburile și pentru a începe acest tratament în câteva luni.
Câteva săptămâni mai târziu, primim o scrisoare de la medicul curant, în care ne raportează că viitorul nostru pacient a avut un atac de apendicită (sau au fost găsite pietre în vezică, a fost detectată o exacerbare a hemoroizilor, o glanda tiroidă mărită etc. ) si va trebui sa fie operat . Intervenția chirurgicală este adesea un preludiu al psihanalizei. Foarte des, după operație, pacienții mai vin la noi, dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna.
Am observat personal un caz similar când un pacient, cu puțin timp înainte de începerea ședințelor, a fost operat pentru îndepărtarea apendicitei. La sfârșitul tratamentului psihanalitic, a experimentat o durere reînnoită în lateral, care amintește de senzațiile preoperatorii. Erau atât de realiști încât părea ca și cum apendicele nu ar fi fost îndepărtat deloc.
În astfel de cazuri, dorința de a rezolva o problemă psihologică prin intervenție chirurgicală este foarte tipică. Astfel, un student universitar de douăzeci și trei de ani, de două ori medaliat la fotbal, a început să se plângă de starea de sănătate precară, a încetat să mai absoarbă materialele de curs și a simțit somnolență constantă. După câteva luni, a abandonat școala și a insistat ca părinții să-l ducă la specialiști. Medicii nu au găsit anomalii fizice. Cu toate acestea, era din ce în ce mai rău. În ciuda obiecțiilor medicului, acesta a insistat asupra unei intervenții chirurgicale pentru îndepărtarea amigdalelor. După operație, a simțit o ușurare semnificativă timp de o lună, după care simptomele dureroase au reapărut, iar la cererea sa a fost dus la o clinică de psihiatrie, unde i s-a pus un diagnostic evident - schizofrenie.
În acest caz, ar fi eronat să presupunem că operația a înrăutățit starea pacientului. Consider că aici ne putem baza pe deplin pe declarația personală a pacientului și a rudelor sale despre ameliorarea temporară. În opinia mea, ceea ce avem de-a face aici este o încercare frenetică de a preveni dezintegrarea iminentă a conștiinței prin intermediul unui sacrificiu oferit pe altarul mesei de operație. Vom vorbi despre acest lucru mai detaliat mai târziu, dar deocamdată aș dori să subliniez faptul că subconștientul poate vedea intervenția chirurgicală ca o evadare dintr-o tulburare mintală și, de asemenea, ca o modalitate de a ajuta la evitarea tratamentului psihiatric. Am citat acest caz din motive de concizie. În practica noastră, am întâlnit multe altele în care pacienții care au căutat să depășească o tulburare psihică progresivă au recurs la numeroase operații repetate. Mulți experți au vorbit pe această temă, inclusiv Dr. Harry Stack Sullivan. Potrivit opiniei generale, amenințarea dezintegrarii mentale a personalității la nivelul psihozei îi conduce pe oameni la o stare nevrotică.
Al doilea motiv care determină alegerea intervenției chirurgicale este componenta erotică. În subconștient, pacientul îl identifică pe chirurgul strict, sever, dar nobil și puternic cu propriul său tată. Inflexibilitatea, forța și uneori cruzimea multor chirurgi determină în mare măsură alegerea nevroticilor. Nu trebuie să uităm de feedback-ul dintre chirurg și pacient, care este colorat în tonuri sadomasochiste distincte. La cei care caută să-și găsească un tată iubitor la un chirurg, ar trebui să îi adăugăm pe cei care asociază dragostea cu un complex masochist, care implică durere din mâna unei persoane dragi. Este larg cunoscut faptul că mulți chirurgi înalt profesioniști în practica lor nu se disting deloc prin mila și delicatețea manierelor.
Unul dintre pacienții mei a suferit mai multe operații la nazofaringe, pe care acum le recunoaște ca fiind complet inutile, dar în acel moment a devenit principala cauză a îngrijorării și atenției tatălui său. Cu această ocazie, el își amintește: „Când îmi amintesc cum mi-a picurat sângele din nas după operație, îmi imaginez cum l-a umplut pe tatăl meu de compasiune și tandrețe, care ispășesc complet durerea din timpul operației și bătăirile pe care mi le-a dat. un copil "
Când luăm în considerare motivațiile care împing o persoană să fie supusă unei intervenții chirurgicale, ar trebui să distingem între obiectivele primare și cele secundare. A doua categorie este asociată cu primirea plăcerii asociate cu perioada de ședere în spital sau pur și simplu o afecțiune dureroasă, când pacientul devine obiectul simpatiei prietenilor și rudelor și subiectul unei atenții sporite a personalului medical. Cu toate acestea, nu sunt sigur că unii dintre acești factori lipsesc cu desăvârșire înainte de operație, adică în motivele primare, mai ales în legătură cu dorința de a deveni centrul atenției și chiar condoleanțe, care capătă trăsăturile singurului posibilă formă de exprimare a iubirii, un fel de surogat pentru sentimentele parentale. Îngrijorarea și îngrijorarea medicilor (inclusiv a chirurgilor) înlocuiește și relațiile umane normale, iar satisfacția simpatiei pentru suferința sa este un fel de ersatz al bunătății obișnuite, pe care nu se poate baza un pacient predispus la un complex de vinovăție.
În forma sa extremă, acest motiv este asociat cu exhibiționismul. În cazul, care va fi discutat în detaliu mai jos, valoarea exhibiționistă a operației va fi evidentă - potrivit pacientului însuși, acesta a avut o adevărată plăcere să-și etaleze chirurgului și asistentelor perineul și organele genitale. În perioada preoperatorie, se observă adesea reacția exact opusă, care se manifestă prin falsă timiditate și modestie deliberată. Dovada fără îndoială că plăcerile secrete de acest gen sunt un fenomen larg răspândit este popularitatea conversațiilor pe această temă și succesul speculațiilor literare și de altă natură. Printre exemple se numără cartea lui Irwin Cobb „Surgery Talk” sau unul dintre filmele lui Eddie Cantor „Nervous Breakdown”, în care doi bărbați se dezbrăcă, arătându-și reciproc cicatricile de la numeroasele operații chirurgicale. Din punct de vedere psihanalitic, trebuie să recunoaștem un astfel de comportament ca o consecință a dorinței subconștiente de a fi castrați, demonstrând în același timp prețul plătit pentru el. Astfel de oameni par să spună: „Uite, sunt lipsit de apărare - nu trebuie să mă omori”. În acest caz, avem de-a face cu motivația opusă, în care, spre deosebire de exemplul de mai sus, pacientul meu (vezi mai sus), care părea să încerce să demonstreze - „uite, nu sunt castrat, sunt un bărbat adevărat” - avem de-a face cu exhibitionism in sens opus.
Atât bărbații, cât și femeile sunt adesea supuși unei intervenții chirurgicale, conduși de un sentiment nerealizat de paternitate/materitate;
În urmă cu mai bine de treizeci de ani, acest fenomen a fost remarcat de Freud în raportul său despre tratamentul Dorei. După moartea mătușii ei iubite, a avut un „atac de apendicită” (febră mare și durere în abdomenul inferior). Înainte de aceasta, după ce a aflat despre boala vărului ei, Dora a citit despre simptomele apendicitei (și posibil câteva detalii sexuale) în enciclopedie. După aceasta, ea a dezvoltat simptomele indicate în carte. Totodată, trebuie menționat că apendicita falsă a apărut la nouă luni după episod, când bărbatul i-a făcut propuneri explicite. În secret, ea a continuat să spere că el se va căsători cu ea și vor avea copii, pe care i-a tratat întotdeauna cu foarte multă reverență. Freud indică clar că atacul de apendicite imaginare a fost realizarea unei fantezii asociate cu nașterea.
apare o dorință subconștientă pentru o operație cezariană, mai ales în cazurile în care în copilărie au fost învățați un basm despre o barză care aduce copii.
Introducere. 3
1. Teoriile psihanalitice ale motivaţiei inconştiente. 4
2. Problema conștientizării motivelor și a motivației inconștiente. 6
3. Discuție despre atracție ca motivație inconștientă. 12
Concluzie. 14
Lista literaturii folosite... 16
Introducere
Când comităm cutare sau cutare acțiune, ni se pare că este confirmată de conștiință. La urma urmei, suntem oameni cu gânduri. Cu toate acestea, gândurile concrete cresc din sfera inconștientului. Conștiința și inconștiența funcționează complet diferit; metodele de raționament ale unui om de știință-filosof și ale unui artist mistic diferă în mod similar. Din punctul de vedere al conștiinței, care se caracterizează printr-un mod de gândire consistent și rezonabil, metodele de cunoaștere folosite de inconștient par a fi o batjocură nebună a dorinței conștiinței de a realiza un fel de logică.
Motivația este un sistem de factori interni care provoacă și direcționează comportamentul orientat către un scop la o persoană sau un animal. Au fost dezvoltate o varietate de concepte adesea contradictorii pentru a interpreta de ce acționează un individ; de ce preferă exact acțiunile pe care le realizează; de ce unii oameni sunt mai motivați decât alții și, ca urmare, reușesc acolo unde cei cu potențial egal eșuează.
În această lucrare vom lua în considerare aspecte legate de motivația inconștientă (inconștientă): viziunea psihanalizei asupra acestei probleme, precum și o abordare teoretică generală a problemei conștientizării motivelor comportamentului și activității umane.
1. Teoriile psihanalitice ale motivaţiei inconştiente
La începutul secolului, S. Freud a dezvoltat un concept psihologic care vizează studierea conexiunilor ascunse și a fundamentelor vieții umane. „Putem”, a scris el, să considerăm că orice altă persoană în afară de noi este înzestrată cu conștiință, admitând în același timp că conștiința ne este străină și direct inaccesibilă.” Descoperirea lui S. Freud a inconștientului dinamic este cea mai importantă contribuție la cunoașterea psihicului uman. Când majoritatea cercetătorilor abia începeau să înțeleagă că nu toată activitatea mentală este conștientă, Freud a început să studieze în detaliu conținutul și modurile de gândire ale inconștientului. Deci, inconștientul este o parte a psihicului care conține amintiri, impulsuri de care individul nu este conștient.
Ideea motivației inconștiente este o concluzie logică care explică golurile și distorsiunile din conștiința noastră. Conceptul de inconștient este legătura dintre comportament și psihic. Prezența motivației inconștiente este vizibilă în erori de vorbire sau scris, uitare și acțiuni eronate.
Sigmund Freud a atribuit un rol decisiv în organizarea comportamentului miezului inconștient al vieții mentale, format din pulsiuni puternice. Preponderent sexual (libido) și agresiv, cerând satisfacție imediată și blocat de „cenzorul” personalității - „Super-Eul”, adică interiorizat în timpul socializării individului prin norme și valori sociale. Dacă pentru W. James motivația a fost într-o măsură decisivă asociată cu luarea conștientă a deciziilor (ținând cont de mulți factori externi și interni), atunci pentru Z. Freud și adepții săi în determinarea comportamentului rolul decisiv a fost atribuit inconștientului, suprimarea ale căror impulsuri de către „Super-Eu” duce la nevroze.
W. McDougall, care credea că o persoană are optsprezece instincte, și-a dezvoltat și teoria în aceeași direcție. El a prezentat conceptul „termic”, conform căruia forța motrice a comportamentului, inclusiv comportamentul social, este o energie specială înnăscută (instinctivă) („gorme”), care determină natura percepției obiectelor, creează excitare emoțională și direcționează acțiunile mentale și fizice ale corpului spre scop. Fiecare instinct are propria sa emoție, care dintr-o stare de scurtă durată se transformă într-un sentiment ca sistem stabil și organizat de dispoziții - predispoziții la acțiune. Astfel, el a încercat să explice comportamentul unui individ prin dorința unui scop care a fost inițial inerent în profunzimea organizării sale psihofiziologice.
Elevul lui Freud A. Adler credea că la baza comportamentului fiecărui individ nu se află dorințele sexuale, ci un sentiment foarte puternic de inferioritate care apare în copilărie, când dependența copilului de părinți și de mediu este puternică.
K. Horney, reprezentant al neopsihanalizei, a considerat motivația inconștientă drept bază pentru posibila dezvoltare a nevrozelor. În centrul tulburărilor mintale se află aspirațiile inconștiente care se dezvoltă pentru că permit unei persoane să facă față vieții, în ciuda temerilor, a neputinței și a singurătății sale. Ea le-a numit „tendințe nevrotice”.
2. Problema conștientizării motivelor și a motivației inconștiente
Problema conștientizării motivului, ca multe altele legate de problema motivației, nu a primit încă o soluție clară. Acest lucru se datorează în mare măsură unei înțelegeri diferite a esenței motivului. La o anumită perioadă, barierele ideologice au împiedicat acest lucru. După cum notează L.I. Bozhovici, pentru o lungă perioadă de timp în psihologia și pedagogia sovietică a fost considerat odios să apelăm la sfera inconștientă pentru a explica anumite acțiuni umane. Prin urmare, era imposibil să vorbim despre inconștiența motivelor și motivelor. Între timp, I.P. Pavlov a scris: „Știm foarte bine în ce măsură viața mentală mentală este compusă variat din conștient și inconștient”. El a considerat că marele dezavantaj al psihologiei contemporane este tocmai faptul că se limitează la studiul doar a fenomenelor mentale conștiente. Psihologul, în expresia sa figurativă, se află în postura unei persoane care merge cu lanterna în mână, luminând doar zone mici. „Cu un astfel de felinar”, notează I. P. Pavlov, „este dificil să studiezi întreaga zonă”.
În anii 70, atitudinea față de inconștient în psihologia noastră s-a schimbat. Au început să vorbească despre motivele inconștiente (L.I. Bozhovich, V.A. Ivannikov, M.V. Matyukhina, V.S. Merlin, A.N. Leontyev) împreună cu cele conștiente. UN. Leontiev, de exemplu, a scris că, spre deosebire de scopuri, motivele nu sunt de fapt recunoscute de subiect: atunci când realizăm anumite acțiuni, atunci în acel moment nu suntem de obicei conștienți de motivele care le motivează. Adevărat, el observă că motivele nu sunt separate de conștiință, ci sunt prezentate într-o formă specială - colorarea emoțională a acțiunilor. S.L. Rubinstein interpretează acțiunile inconștiente nu ca fenomene care nu sunt reprezentate deloc în conștiință, ci ca fenomene care nu au primit o legătură semantică mai mult sau mai puțin largă cu alte motive, nu au fost corelate, integrate cu acestea. M. V. Matyukhina susține că fenomenele motivaționale pot avea diferite niveluri de conștientizare, de la impulsuri profund conștiente până la impulsuri involuntare inconștiente; dar scrie și despre motivele puțin conștiente, cele mai puțin conștiente (dar totuși conștiente), punându-le în contrast cu cele conștiente. Aceste completări ale autorilor și explicațiile lor sunt foarte semnificative, deoarece indică faptul că neconștientizarea unui motiv este încă înțeleasă ca puțină conștientizare și că conștientizarea unui motiv poate apărea în diferite forme și la diferite niveluri ale psihicului. Altfel, este dificil de înțeles cum un motiv poate fi atât conștient, cât și inconștient în același timp.
Alți psihologi susțin că motivul, dacă vorbim despre el, nu poate fi inconștient. Deci, L.P. Kichatinov notează că o persoană poate acționa inconștient, fără să-și dea seama de acțiunile sale (de exemplu, în comportamentul obișnuit). Reflectând nevoi, exprimându-le, aceste acțiuni în același timp, conform autorului, reprezintă acțiuni nemotivate, acțiuni fără motive. El crede că este inadecvat să combine conștientul și inconștientul atunci când se ia în considerare motivul.
O poziție similară este luată de K. Obukhovsky, care scrie că o persoană desfășoară o acțiune numai atunci când a fost capabilă să formuleze verbal motivul, adică scopul și mijloacele pentru a-l atinge (așa înțelege el motivul). O acțiune este nemotivată dacă este în afara controlului rațiunii, de exemplu din cauza unei tulburări mintale. În același timp, el observă că motivul nu este întotdeauna o reflectare exactă în mintea factorului care influențează apariția activității.
Pot exista două motive pentru opiniile contradictorii cu privire la conștientizarea motivelor. Unul este adoptarea diferitelor fenomene ca motiv. Un lucru este să accepti ca motiv o înclinație, atracție sau atitudine care este prost sau deloc realizată. Atunci motivul din mintea unui astfel de psiholog devine inconștient sau slab conștient. Altceva este să iei scopul și mijloacele pentru a-l atinge drept motiv; atunci motivul nu poate fi decât conștient. În realitate, într-un motiv, ca formare complexă multicomponentă, unii motivatori pot și ar trebui recunoscuți (de exemplu, dacă nu există conștientizarea unei nevoi, atunci o persoană nu va face nimic pentru a o satisface), în timp ce alții nu pot. Dar în general (complet) structura motivului nu poate decât să fie realizată, chiar și cu acțiuni impulsive. Un alt lucru este că această conștientizare nu primește o desemnare verbală detaliată.
Cu această ocazie, A.F. Lazursky a scris: O încercare de a număra cu exactitate numărul de motive care operează în fiecare caz dat trebuie recunoscută dinainte ca insuportabilă. Dificultatea este sporită și mai mult de faptul că fiecare motiv nu este ceva simplu, de necompunet, ci de foarte multe ori este un complex complex, care include un întreg grup de sentimente și pulsiuni, mai mult sau mai puțin strâns legate între ele.
Al doilea motiv al dezacordului în interpretarea conștientizării motivului poate fi faptul că unii psihologi înțeleg prin conștientizare senzațiile și experiențele unei stări de nevoie, în timp ce alții înțeleg motivul ca bază pentru o acțiune sau faptă, care, în mod firesc, nu este aceeași. lucru. Puteți fi conștient - simțiți, experimentați - prezența unei nevoi și nu înțelegeți exact ce este necesar (să ne amintim una dintre etapele formării unei nevoi personale - neconștientizarea modalității nevoii: o persoană simte disconfort, dar nu îi înțelege cauza.În acest aspect ar trebui, evident, să se perceapă raționamentul A. N. Leontyev despre motivele inconștiente ca fiind de neînțeles.Astfel, el a scris că conținutul obiectiv al unui motiv este perceput într-un fel sau altul, scopul. , mijloacele de realizare a acesteia și sunt prezentate rezultate mai îndepărtate.Dar sensul acțiunilor nu este întotdeauna înțeles (de aceea a evidențiat motive care formează sens) S-ar putea să nu înțelegeți nu numai sensul, ci și motivul principal al acțiunii dvs. , de exemplu, una dintre componentele blocului „filtru intern” (înclinație, preferință, atitudine).
Astfel, conștientizarea componentelor individuale ale unui motiv în sine nu oferă încă o înțelegere a acestuia ca bază pentru un act sau acțiune. Pentru a face acest lucru, o persoană trebuie să analizeze ceea ce este conștient și să-l aducă la un numitor comun.
Cu toate acestea, o astfel de analiză poate fi împiedicată de o serie de factori. În primul rând, în multe cazuri, o persoană nu trebuie să aprofundeze o astfel de analiză, deoarece situația este evidentă pentru el și comportamentul său în ea a fost deja practicat. În acest caz, multe componente ale motivului, în special din blocul „filtru intern”, sunt mai degrabă implicite decât realizate și desemnate verbal. Prin urmare, H. Heckhausen, de exemplu, scrie că motivele acțiunilor, scopurile și mijloacele lor sunt adesea evidente pentru contemporanii aparținând aceluiași mediu cultural, prin urmare, cu un comportament normativ, este puțin probabil ca cineva, cu excepția psihologilor, s-ar gândi să pună întrebarea „De ce?” În ultimă instanță, scrie el, cu titlu de explicație se poate răspunde că toată lumea o face sau este obligat să o facă.
Și când a fost întrebat: „De ce l-ai ajutat?” la suprafața conștiinței persoanei întrebate există adesea un singur motiv comun, legat în principal de evaluarea situației: „Se simte rău”, „Nu este nimeni altcineva”, „Doar unul este trist”, etc. În realitate, situația a fost doar o împingere externă, iar un motiv intern a fost moralitatea nedeclarată a subiectului. Dar poți ajunge la fundul acestui motiv doar punând unei persoane o serie de întrebări care l-ar obliga să înțeleagă mai profund motivele acțiunii sale.
În al doilea rând, în mintea unei persoane un motivator (motiv) poate fi înlocuit cu altul. De exemplu, cel mai adesea, o nevoie este înlocuită în conștiință de obiectul satisfacerii ei și, prin urmare, o persoană spune că a mers la bucătărie pentru că avea nevoie de pâine și nu pentru că i-a fost foame.
În al treilea rând, o persoană poate să nu aibă dorința de a ajunge la fundul adevăratului motiv al acțiunii sale din cauza reticenței de a arăta imoral în propriii ochi. Va scoate la suprafata constiintei sale un alt motiv, mai plauzibil, care ii poate justifica actiunea, si unul cu adevarat relevant, dar nu principal, deloc decisiv.
Deși obiectivele pe care o persoană și le stabilește sunt conștiente, ele nu sunt întotdeauna complet clare pentru el. În acest sens, O.K. Tikhomirov identifică scopurile proceselor de căutare („să vedem ce se întâmplă...”), care aparțin clasei anticipațiilor vagi. Consecințele atingerii unui obiectiv nu sunt întotdeauna gândite. Mai ales adesea, astfel de decizii și intenții nejustificate pe deplin apar la o persoană când are pasiune, emoții de luptă sau când nu are timp să gândească (decizii luate în grabă).
Astfel, în problema conștientizării motivelor se pot distinge trei aspecte: conștientizarea efectivă (senzație, experiență), înțelegere și deliberare, care pot fi mai mult sau mai puțin complete, motiv pentru care momente de acțiuni conștiente și inconștiente, deliberate și necugetate. apar (acestea din urmă se datorează acceptării necritice, „credincioase” a sfatului, din lipsă de timp de gândire, ca urmare a pasiunii).
A înțelege „ce” vreau să realizez înseamnă a înțelege scopul; înțelegerea, „de ce” este o înțelegere a nevoii, iar înțelegerea „pentru ce” este sensul unei acțiuni sau fapte.
Unii psihologi susțin că adevăratul motiv (motivul) poate fi învățat doar după fapt, atunci când activitatea a început deja sau, mai mult, s-a încheiat. Această afirmație poate fi adevărată dacă ținem cont de înțelegerea adevăratului motiv (decisiv) și apoi nu pentru toate cazurile (la urma urmei, rezultatul adesea nu coincide cu așteptările inerente motivului, adică scopul). Când vine vorba de conștientizarea componentelor unui motiv, acest punct de vedere le este greu aplicabil. Dacă componentele principale ale motivului (nevoia, obiectivul) nu sunt realizate, atunci ce va determina o persoană la activitate voluntară? Nu întâmplător V.S. Merlin a subliniat că acțiunile umane sunt determinate în principal de scopuri conștiente, iar K. Obukhovsky notează că un motiv este un stimulator verbalizat (și, prin urmare, conștient) al activității umane.
UN. Leontiev crede că pe măsură ce se realizează acțiunile, motivul nu este realizat, ci doar scopurile acțiunilor sunt realizate. Putem fi parțial de acord cu aceasta: la urma urmei, în orice moment, o persoană nu se gândește la motivul pentru care efectuează această acțiune, ci se gândește la ce ar trebui să se întâmple, ce se întâmplă. Adevărat, trebuie să ținem cont de faptul că și scopul face parte din motiv, prin urmare motivul este încă realizat parțial, la fel ca și sensul activității în ansamblu, adică scopul final, rezultatul previzibil.
Poate vedea evenimentele trecute în viitor și invers, diferite orașe într-un loc și alte lucruri care sunt incompatibile în realitate. Principiul inconștient este reprezentat în aproape toate procesele, proprietățile și stările mentale ale unei persoane. Există senzații inconștiente, care includ senzații de echilibru și senzații musculare. Instanțele includ, de asemenea, inconștiente vizuale și auditive...
Aceste complexe sunt reprimate în inconștient la perioade strict definite, repetându-se în istoria de viață a fiecărei persoane. Pentru a înțelege conținutul inconștientului, este necesar să vă familiarizați cu teoria pulsiunilor a lui Sigmund Freud. Atracția, după Freud, nu înseamnă o mișcare specială, ci o autoimpresie internă, în care este imposibil să scapi de sine și în măsura în care această autoimpresie...
... motivație „internă”, iar în altele – „externă”. Uneori, un motiv este generat simultan de diferite sisteme de motivare. Este bine cunoscut faptul că motivația este de mare importanță pentru îndeplinirea muncii de către o persoană, cu toate acestea, nu există o relație directă între motivație și rezultatul final al activității de muncă. Uneori, o persoană concentrată pe performanța de înaltă calitate a muncii care i-a fost atribuită are...
... . – Ed. a III-a, revizuită. si suplimentare – M., 1986. 2. Mendeleevici V.D. Psihologie clinică și medicală. Ghid practic. – M., 1998. 3. Chaichenko G.M., Kharchenko P.D. Fiziologia activității nervoase superioare: Manual. Un manual pentru studenții la biologie. specialități universitare. – Kiev, 1981. 4. Aleksandrovsky Yu.A. Tulburări de stres social // Review of Psychiatry. si miere psihologie numită după V.M. ...
În multe definiții interne ale motivului, conștientizarea acestuia este subliniată ca un punct cheie. Motivul este interpretat ca un impuls conștient (conștient) pentru o anumită acțiune, care a devenit cauza directă a acțiunilor unei persoane în lumea exterioară (Rubinshtein S.L., 1946, Selivanov V.I., 1974, Kovalev V.I., 1981). Între timp, motivele, precum și nevoile, pot fi caracterizate prin diferite grade de conștientizare, care este recunoscută nu numai de autorii străini, ci și de autorii autohtoni (Murray N., 1938, Madsen K., 1968, Kornilov K.N., 1957, Sokolova E. T., 1980).
A. N. Leontyev a considerat în general conștientizarea motivelor ca fiind ceva secundar, nedată inițial, care necesită o muncă internă specială: „... motivele nu sunt de fapt recunoscute de subiect; Când efectuam anumite acțiuni, în acel moment, de obicei, nu suntem conștienți de motivele care le determină. Adevărat, nu ne este greu să le dăm motivația, dar motivația nu conține întotdeauna o indicație a motivului lor real” (Leontiev A.N., 1975, p. 201).
Existența unor motive inconștiente, sau inconștiente, este un fapt dovedit experimental. Ele se manifestă în studii de percepție (Sokolova E. T., 1974; 1980), atitudini (Prangishvili A. S., 1978), gândire, creativitate artistică (Bassin F. B., 1978; Simonov P. V., 1978), somn normal și hipnotic (Vein A. 1978). ), etc.
În tradiția psihanalitică, inconștiența motivelor este un semn al incompatibilității motivelor și impulsurilor reprimate cu imaginea unui „eu” social, bine controlat. Amploarea inconștientului este necunoscută (Freud 3., 1991). Forțele care ne mișcă din aceste adâncimi pot fi orice.
Motivele sunt înțelese ca motive specifice, motive care obligă o persoană să acționeze, să efectueze acțiuni, precum și atitudinea elevului față de subiectul activității sale, concentrarea pe această activitate. Motivele în relație sunt nevoi și interese, aspirații și emoții, atitudini și idealuri. Prin urmare, motivele sunt formațiuni foarte complexe, sunt sisteme dinamice în care se realizează analiza și evaluarea alternativelor, alegerea și luarea deciziilor (Figura 2.1.).
Figura 2.1. Formațiuni psihologice acționând ca motive.
Clasificarea motivelor care operează în sistemul de învățământ presupune împărțirea acestora în tipuri, niveluri, focus și conținut (Figura 2.2.).
Figura 2.2. Clasificarea motivelor de învățare.
1. Motivele se disting după tip:
1) social și cognitiv (cognitiv),
2) motivarea și formarea sensului,
3) extern și intern,
4) conștient și inconștient,
5) real și imaginar.
Motive externe provin de la profesori, alte persoane, societatea în ansamblu și iau forma unor sfaturi, indicii, solicitări, instrucțiuni, îndemnuri, constrângeri. Acţionează, dar acţiunea lor întâmpină rezistenţă internă din partea individului şi, prin urmare, nu poate fi numită umană. Adevărata sursă a motivației unei persoane se află în sine - în motivele interne. Este necesar ca cel care învață însuși să dorească să facă ceva și să o facă. De aceea, nu se acordă o importanță decisivă motivelor învățării (presiunea externă), ci motivelor învățării (forțe motrice interne).
Motive conștiente sunt exprimate în capacitatea elevului de a vorbi despre motivele care îl îndeamnă la acțiune, de a aranja motivele în funcție de gradul de semnificație.
Motive inconștiente Sunt simțiți doar în instincte vagi, de necontrolat, dar în același timp pot fi puternici.
Motive reale sunt recunoscute de către elevi și profesorii acestora.
Imaginar (exagerat, iluzoriu) motive ar putea acţiona în anumite circumstanţe.
Procesul didactic trebuie să se bazeze pe motive reale și, în același timp, să creeze premisele apariției unor motive noi, mai înalte și mai eficiente, care există în prezent ca promițătoare în programul de îmbunătățire.
2. După nivel:
1) motive sociale largi (datoria, responsabilitatea, înțelegerea semnificației sociale a predării; dorința individului de a se stabili în societate prin predare, de a-și stabili statutul social);
2) motive sociale (sau pozitive) înguste (dorință a ocupa o anumită poziție în viitor, a câștiga recunoaștere de la alții, a primi un demn
remunerația pentru munca dvs.);
3) motive pentru cooperare socială (concentrați-vă pe diverse moduri de a interacționa cu ceilalți, de a-și afirma rolul și poziția în grup);
4) motive cognitive largi (manifestată ca orientare spre erudiție,
sunt realizate ca satisfacție din procesul de învățare în sine și rezultatele acestuia; activitatea cognitivă a unei persoane este sfera de conducere a vieții sale);
5) motive educaționale și cognitive (accent pe modalități de dobândire a cunoștințelor, stăpânirea disciplinelor academice specifice);
6) motive pentru autoeducare (orientare spre dobândirea de cunoștințe suplimentare);
3. În ceea ce privește focalizarea și conținutul:
1) social (valoare socială),
2) educational,
3) valori profesionale,
4) estetic,
5) comunicare,
6) status pozitiv,
7) tradițional-istoric,
8) utilitar-practic (mercantil).
S-a stabilit că 1) în diferite perioade ale dezvoltării societăţii predomină anumite grupuri de motive didactice; 2) grupurile de motive sunt într-o legătură dinamică între ele și sunt combinate în moduri diferite în funcție de condițiile care apar. Din aceste combinații rezultă forța motrice a predării. Caracterul, direcția și amploarea acestuia sunt determinate de efectul total al motivelor.
Motivele diferite au diferite forta asupra cursului și rezultatelor procesului dinamic. De exemplu, motivele cognitive largi sunt mai slabe în comparație cu motivele educaționale și cognitive într-o zonă îngustă. Într-un mediu competitiv, acestea se dovedesc a fi mai semnificative motive utilitaristice practice.În această privință motivele sunt împărțite în stimulente(bazat pe acțiuni intenționate) și formatoare de sens("Traduceți" valori semnificative din punct de vedere social la nivel personal - motive „pentru mine”). Motivele sociale largi, care anterior ocupau un loc de frunte, au acum un efect redus.
Teoria pedagogică rusă încă caută noi motive în vechile valori. Cu toate acestea, ele ar trebui căutate în satisfacerea intereselor personale. În lumea modernă, suntem sortiți să ne concentrăm asupra valorilor eterne, pe care s-a bazat de multă vreme pedagogia umanistă occidentală (I.P. Podlasy, 2000).
Rezultatele cercetării noastre asupra nivelurilor de prevalență a diferitelor motive în rândul studenților de la facultatea de medicină diferă în funcție de cursul lor de studiu. La intrarea într-o instituție de învățământ secundar, în rândul studenților predomină motivele de valoare profesională și cognitive, iar la absolvirea unei instituții de învățământ secundar prevalează cele utilitar-practice și de statut-poziționale. Motivele tradițional-istorice, estetice și comunicative au cel mai scăzut nivel în ambele grupuri (Tabelul 2.1.).
Indivizii își percep nevoile în mod diferit.
1. În funcție de aceasta, se disting motivele emoționale și cele raționale.
2. În psihologie, se disting două grupuri de motive interconectate de viață, comportament și activitate. Conținutul motivelor generalizate exprimă subiectul nevoilor și direcția aspirațiilor unei persoane. Puterea acestui motiv este determinată de gradul de importanță pentru individ a subiectului nevoilor sale. Motivele instrumentale sunt determinate nu numai de starea de nevoie a individului, ci și de gradul de pregătire al acestuia, de prezența altor oportunități de a acționa cu succes pentru a-și atinge obiectivele în condiții date. Aceste grupuri de motive (generalizate și instrumentale) constituie împreună motivația pentru comportamentul și activitatea unui individ în anumite circumstanțe și nu numai că se pot influența, ci și se pot schimba reciproc.
Tabelul 2.1.
Nivelurile motivelor pentru școala secundară (P±m p, %)
|
Grupuri de motive de concentrare și conținut |
Grupuri de respondenți |
|
|
1. Valoarea socială |
||
|
2. Cognitiv |
||
|
3. Valori profesionale |
||
|
4. Estetic |
||
|
5. Comunicare |
||
|
6. Status-pozițional |
||
|
7. Tradițional-istoric |
||
|
8. Utilitar-practic |
||
Legendă: gradul de fiabilitate al diferențelor dintre indicatori:
* - R< 0,01, ** - р < 0,001.
3. După gradul de semnificație socială, se disting motivele unui plan social larg (ideologic, etnic, profesional, religios etc.), plan de grup și caracter individual-personal.
4. Există și motive pentru atingerea unui scop, evitarea eșecurilor și motive pentru aprobare, afiliere (Figura 2.3.).
Indivizii, care efectuează acțiuni identice ca formă și rezultate obiective, sunt adesea ghidați de motive diferite și uneori direct opuse, acordă o semnificație personală diferită comportamentului și acțiunilor lor și, în consecință, evaluarea acestor acțiuni ar trebui să fie diferită: atât morală, cât și juridică. (V.A. Slastenin, V.P. Kashirin, 2001).
Într-o situație de învățare, există trei grupuri de motive. Unii psihologi aderă la împărțirea motivelor în două grupuri. În ambele cazuri, diviziunea are loc în funcție de ceea ce stă la baza motivației, impulsului sau nevoii de cunoaștere. Cele trei grupuri de motive prezentate mai jos sunt asociate cu forme tradiționale și active de învățare (Figura 2.4.).
În pregătirea tradițională, elevii dezvoltă două grupuri de motive motivante:
I - motive direct motivante. Ele pot apărea la elevi datorită abilităților pedagogice ale profesorului, creând interes pentru această materie. Acești factori externi reflectă mai degrabă interesul decât motivația cognitivă.
II - motive motivante promițătoare. Așadar, de exemplu, un profesor îi explică unui elev că, fără a stăpâni această anumită secțiune, este imposibil să stăpânească secțiunea următoare sau elevii își dezvoltă un motiv pentru a învăța, deoarece există un examen în disciplina care urmează; sau trebuie să te descurci bine la examen pentru a primi o bursă sporită. În acest caz, activitatea cognitivă este doar un mijloc de atingere a unui scop care se află în afara activității cognitive în sine.
Figura 2.3. Clasificarea motivelor de personalitate
Figura 2.4. Tipuri de motive de învățare
Cu formele active de învățare, apare un grup complet nou de motive:
III - motive cognitiv-motivante pentru căutarea dezinteresată a cunoașterii și adevărului. Interesul pentru învățare apare în legătură cu o problemă și se dezvoltă în procesul de lucru mental asociat cu căutarea și găsirea unei soluții la o problemă problematică sau la un grup de probleme (L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin, 2005).
Figura 2.5. Clasificarea motivelor de activitate.
Clasificarea motivelor de activitate pe lângă conștient și inconștient, include grupuri de interne și externe (Figura 2.5.). Motivele interne includ motive procedurale și eficiente și motivul autodezvoltării. Motivele externe includ motive sociale, altruiste, de datorie și responsabilitate, precum și personale, motive de evaluare și succes, autoafirmare și bunăstare (Z.I. Tyumaseva, E.N. Bogdanov, N.P. Shcherbak, 2004).
Motivele personale se dezvoltă după anumite modele(Figura 2.6.).
Înainte de prima sa satisfacere, nevoia nu-și „cunoaște” încă obiectul. Numai ca urmare a descoperirii sale nevoia își dobândește obiectivitatea, iar obiectul perceput (imaginat, imaginabil) își dobândește activitatea de motivare și dirijare a funcției, i.e. devine un motiv.
Un motiv este un obiect al nevoii sau o nevoie obiectivată.
În mod obiectiv, se pune întrebarea de ce este necesar să se introducă conceptul de motiv dacă este evident faptul că o persoană acționează pentru că vrea să acționeze. Experiențele subiective, dorințele, dorințele nu sunt motive pentru că ele însele nu sunt încă capabile să genereze activitate dirijată. Este necesar să analizăm care este obiectul acestei dorințe, dorințe etc.
Motivele de motivare, direcționarea activității, dau naștere la acțiuni, de ex. duce la formarea de obiective. După cum știm, obiectivele sunt întotdeauna realizate. Spre deosebire de scopuri, motivele nu sunt întotdeauna recunoscute efectiv de către subiect: atunci când realizăm anumite acțiuni, în acel moment, de obicei, nu suntem conștienți de motivele care au devenit sursele acestor acțiuni. Înseamnă asta că motivele sunt întotdeauna inconștiente? Nu, există o clasă și motive conștiente. Polimotivarea activității umane este un fenomen tipic. În ceea ce privește rolul lor, nu toate motivele „convergente” către o activitate sunt echivalente. De regulă, una dintre ele este cea principală, celelalte sunt secundare. Motivul principal se numește motiv principal, cele secundare sunt numite motive de stimulare: nu atât de mult „lansează”, ci stimulează suplimentar această activitate.
Figura 2.6. Dezvoltarea motivelor personale
Dacă motivele nu sunt conștiente, atunci cum sunt ele reprezentate în conștiință? Motivele de acest fel apar în conștiință, dar într-o formă specială. Există cel puțin două astfel de forme. Acestea sunt emoțiile și semnificațiile personale.
Emoțiile apar doar despre evenimente sau rezultate ale acțiunilor care sunt asociate cu motive. Dacă unei persoane îi pasă de ceva, atunci acest „ceva” îi afectează cumva motivul. Adică, particularitatea emoțiilor este că ele reflectă relația dintre motive și posibilitatea implementării cu succes a activităților subiectului. În acest caz, vorbim despre reflexia lor senzorială directă, despre experiență. Emoțiile sunt relevante pentru activitate, și nu pentru acțiunile și operațiunile care o implementează. Prin urmare, aceleași operații care desfășoară activități diferite pot dobândi conotații emoționale opuse. Chiar și finalizarea cu succes a uneia sau alteia acțiuni nu duce întotdeauna la o emoție pozitivă; poate da naștere și la experiențe puternic negative. Acesta este un semnal că succesul aparent obținut din partea motivului principal este din punct de vedere psihologic o înfrângere pentru individ. Emoțiile sunt astfel un fel de cheie pentru dezlegarea motivelor în joc.
Sensul personal- aceasta este experiența semnificației subiective crescute a unui obiect sau eveniment care se regăsește în câmpul de acțiune al motivului principal.
Motivele care motivează activitatea și, în același timp, îi conferă sens personal se numesc motive care formează sens.
O trăsătură caracteristică a motivelor care formează sens este că o activitate, atunci când se confruntă cu obstacole, nu își schimbă sensul personal. Există doar o creștere a discriminării psihologice a emoției care decurge dintr-o coliziune cu un obstacol.
Exemplele de motive conștiente includ obiective mari de viață care ghidează activitățile unei persoane pe perioade lungi de viață. Acestea sunt motive-scopuri.
Conștientizarea motivelor este un fenomen secundar, apărut doar la nivelul individului și reprodus în mod constant în cursul dezvoltării sale. Pentru a înțelege motivele reale ale activității sale, subiectul este forțat să ia o „cale ocolitoare”, concentrându-se pe „etichetele” emoționale ale evenimentelor. Motivele sunt dezvăluite conștiinței prin analiza activității și a dinamicii acesteia.
A lucra pentru a-ți înțelege propriile motive necesită multă experiență intelectuală și de viață. În esență, aceasta este o specialitate care are propriul său motiv - motivul autocunoașterii și auto-îmbunătățirii.
Motive personale formează un sistem ierarhic. Dacă compari sfera motivațională a unei persoane cu o clădire, atunci aceasta va avea forme complet diferite pentru diferiți oameni. Într-un caz, această clădire va semăna cu o piramidă, adică cu un singur vârf - cu un motiv principal; în alte cazuri pot exista mai multe vârfuri. Această clădire poate fi înaltă sau joasă, în funcție de puterea motivului principal.
În structura unei activități, acest motiv poate îndeplini funcția de formare a sensului, în alta - funcția de stimulare suplimentară. Cu toate acestea, motivele formatoare de sens ocupă întotdeauna un loc ierarhic superior, chiar dacă nu au afectogenitate directă. Fiind conducători în viața individului, pentru subiectul însuși ei pot rămâne în spatele „cortinei” conștiinței (A.N. Leontyev). Relațiile ierarhice ale motivelor încep să devină mai clare în situațiile de conflict de motive.
Cum se pot dezvolta noi motive în cursul activității?
În teoria activității, este studiat mecanismul de formare a motivelor, care se numește mecanismul deplasării motivului către scop (mecanismul transformării scopului într-un motiv). Esența acestui mecanism este că un scop, condus anterior la implementarea lui de un motiv, capătă în timp o forță motivatoare independentă, adică devine un motiv.
Este important de subliniat faptul că transformarea unui scop într-un motiv poate avea loc numai dacă se acumulează emoții pozitive asociate cu atingerea acestui scop. Un obiect nu poate deveni un motiv personalizat chiar și cu o dorință foarte puternică. El trebuie să treacă printr-o perioadă de acumulare de emoții pozitive. Acestea din urmă acționează ca un fel de „punți” care conectează un obiect dat cu sistemul de motive existente, până când un nou motiv intră în acest sistem ca unul dintre ele Yu.B. Gippenreiter, N.D. Tvorogova, 1997.
Motive pentru activitate determina nevoile ei. Dacă este nevoie- aceasta este o anumită tensiune cauzată de nevoia de ceva, dar nu determină încă direcția activității subiectului, apoi motivul- acesta este un stimulent la acțiune, o dorință de a satisface o nevoie, o pregătire a psihicului care se îndreaptă către un scop specific.
Un motiv poate avea manifestări psihologice precum dorințe, dorințe, intenții, aspirații (Figura 2.7.).
Figura 2.7. Motivele activității individuale și manifestările lor psihologice, caracteristicile, funcțiile.
Principalele caracteristici ale unui motiv sunt forța și stabilitatea acestuia.
Puterea motivului se apreciază după gradul și profunzimea de conștientizare a nevoii și motivul în sine, prin intensitatea acestuia. Puterea motivului depinde de puterea excitării motivaționale (factor fiziologic), precum și de o serie de factori psihologici (cunoașterea rezultatelor activității, probabilitatea succesului acesteia, semnificația activității pentru individ) .
Pentru a evalua puterea unui motiv, Atkinson a propus formula: M = P x B x Z, unde M este puterea motivului,
P - motiv pentru atingerea succesului ca trăsătură de personalitate,
B este probabilitatea evaluată subiectiv de a atinge obiectivul,
Z - semnificația atingerii scopului pentru individ.
Stabilitate motrice este determinată de păstrarea sa în timp, de manifestarea sa în toate tipurile principale de activitate umană.
Forța și stabilitatea motivației influențează direcția activității și succesul acesteia. Creșterea motivației până la un anumit nivel crește productivitatea și succesul activităților; odată cu o creștere suplimentară a motivației, indicatorii de performanță încep să scadă.
Principal funcții motiv sunt următoarele: motivarea, dirijarea, reglarea.
Funcție de stimulare (sau stimulare). se manifestă prin faptul că motivul determină activitatea și comportamentul unei persoane.
Funcția de ghidare reflectă direcția energiei motrice către un obiect specific, ceea ce determină alegerea strategiilor comportamentale.
Funcția de reglementare este că motivul predetermina natura comportamentului, care depinde de care motive se dovedesc a fi cele mai semnificative la un moment dat în timp (B.D. Karvasarsky, 2002).
Explorarea motivelor efectuate în legătură inextricabilă cu formarea lor, în conform unui anumit algoritm.
1. Definirea și clarificarea obiectivelor de învățare.
Analiza esenței, conținutului, direcției și forței motivelor necesare și suficiente pentru a sprijini procesul și implementarea cu succes a sarcinilor preconizate.
2. Identificarea oportunităților de motivare legate de vârstă.
În ce măsură nivelul de motivare al elevilor de o anumită vârstă corespunde „normelor de vârstă”, se stabilesc scopuri și obiective și dificultățile muncii educaționale?
3. Studierea nivelului inițial de motivație.
Acest lucru este necesar pentru a judeca în mod rezonabil schimbările care au avut loc în sfera motivațională a elevului.
4. Studiul motivelor predominante.
Ele determină motivele conducătoare în activitățile educaționale; nu există motive bune sau rele, toate sunt importante, dar au efecte diferite asupra procesului de învățare și a rezultatelor.
5. Studiul caracteristicilor individuale ale motivației.
Dacă profesorul nu poate „ajunge” la fiecare elev, atunci trebuie să cunoască caracteristicile motivației cel puțin a celor mai reprezentative subgrupuri ale echipei.
6. Analiza motivelor schimbărilor (scăderea, stabilitatea, creșterea) motivației.
Astfel de motive pot fi un nivel insuficient de dezvoltare (formare) a sferei motivaționale în sine, capacitatea scăzută de învățare, activități educaționale subdezvoltate, pregătire scăzută etc.
7. Formarea unor motive adecvate.
Există și nu ar trebui să existe exerciții sau teste speciale „pentru motivație”. Folosesc diverse metode în combinație (trecerea de la un tip de muncă la altul, folosirea sarcinilor de dificultate optimă, competiție etc.).
8. Evaluarea realizărilor și planificarea acțiunilor ulterioare.
După ce munca a fost realizată, este indicat să-i rezumați rezultatele și să analizați schimbările intervenite, indicatori - acțiunile reale ale elevilor, schimbările în atitudinea acestora față de învățare.
Trebuie luate în considerare progresul și rezultatele activităților de dezvoltare a motivației, trebuie înregistrate nivelul și schimbările care au avut loc.
Indicatorii specifici ai formării motivelor sunt:
1. tip de atitudine față de învățare,
2. obiectivele (pe care studentul le stabilește și le implementează),
3. motive (pentru ceea ce studiază),
4. emoții (cum este trăită predarea),
5. abilitatea de a invata,
6. nivelul de pregătire (ce rezultate au fost obținute),
7. caracteristicile capacității de învățare (oportunități potențiale, ce succesul ar putea fi atins).
Metodele de studiu, activare și dezvoltare a motivelor de învățare includ: observația, chestionarele, interviurile, conversația, evaluarea expertului.
Esența evaluării expertului constă în organizarea intenţionată şi un studiu cuprinzător al motivației individuale (sau de grup) folosind tehnici speciale de experți și invitând colegi - profesori sau alți specialiști experți - în acest scop. Examinarea se efectuează în conformitate cu o procedură strict definită. Aspectele obligatorii ale examenului sunt o formulare clară a obiectivelor examinării și a tipului de aviz de expertiză, determinarea calificărilor experților, inofensiunea procedurii, validitatea concluziilor etc. O modalitate practică simplificată de examinare a motivației sunt sondaje ale profesorilor care participă la procesul pedagogic. Se întocmesc chestionare, se primesc răspunsuri la aceleași întrebări de la diferiți profesori, se dă o concluzie obiectivă despre dezvoltarea sferei motivaționale a elevilor și se întocmește o imagine individuală și de grup a formării motivelor.
Pentru o mai mare precizie Ei folosesc un număr mai mare de metode și tehnici speciale. Pentru a acumula observații și a forma concluzii primare, se recomandă păstrarea în formă liberă a jurnalelor pedagogice, în care se consemnează diverse manifestări ale motivației elevilor.
Experiența profesorilor străini în dezvoltarea motivației. Procesele profesorilor americani legate de formarea motivației, numit antrenament care se împarte în 4 directii principale:
1) motivația de realizare,
2) „scheme cauzale”,
3) cauzalitate personală,
4) motivația internă.
1. Pe care se bazează antrenamentul de motivație pentru realizare presupunând că, în condițiile egale, acei studenți vor avea performanțe academice mai mari, care au un sentiment sporit al stimei de sine și dorința de a-și îmbunătăți constant realizările.
Formarea sindromului de realizare implică:
- învățând elevii cum să se potrivească realizările proprii cu realizările altor elevi,
- antrenament în comportament, tipic pentru o persoană cu o motivație foarte dezvoltată,
- studii de caz din viața de zi cu zi, din viața oamenilor cu motivație de realizare foarte dezvoltată.
psiholog american D. McClelland promoții etapele formării sindromului de realizare:
- pentru a atrage atenția studenților la conținutul instruirii,
- dobândirea experienței de gândire, comportament și răspuns emoțional,
- stăpânirea conceptelor specialeși termenii motivației de realizare,
- corelarea motivelor tale reale cu idealul tău
- aderenta practica la primit instrucțiuni în situații din viața reală,
- reducerea treptată a ajutorului extern,încredere în sine progresivă.
2. Antrenamentul „schemelor cauzale” afectează direct motivația, inducând elevul la un anumit comportament sau determinându-l să fie indiferent și lipsă de inițiativă. Elevul își explică comportamentul în moduri diferite, prezice cursul acțiunilor sale ulterioare în conformitate cu explicația sa. Toate programele de pregătire a motivației, prin schimbarea schemelor cauzale, dau preferință „efortului” ca modalitate optimă de a schimba ideile subiective ale elevilor despre cauzele eșecului, astfel încât orice explicații cauzale să poată fi înlocuite cu una singură - insuficiența propriilor eforturi. .
3. Antrenamentul cauzalității personaleîși propune să-i învețe pe elevi să caute motivele eșecurilor lor în primul rând în ei înșiși și, dacă este posibil, să depindă mai puțin de alți oameni. Cu cât o persoană depinde mai puțin de ceilalți, cu atât este mai independentă. O persoană nu poate fi un „pion” în jocul altcuiva, ci o „sursă” pentru alții. Profesorul trebuie să învețe elevii următoarele:
- stabilește-ți obiective realiste,
- echilibrează obiectivele tale cu capacitățile tale,
- cunoaște-ți punctele forte și punctele slabe,
- determina acțiuni specifice,
- planifica viitorul
- să evalueze corect situația actuală,
- analizează în mod constant implementarea programului tău personal.
4. Antrenamentul motivației intrinseci rămâne de bază. Se bazează pe descoperirea psihologului american E. Deci: dacă subiecții erau plătiți cu bani pentru activități care i-au interesat inițial de ei înșiși, atunci își pierdeau interesul față de aceste activități mult mai repede decât subiecții care nu erau plătiți cu nimic. Acum gândiți-vă dacă am făcut ceea ce trebuie, „alimentând” motivația studenților cu bonusuri și burse. Cele mai eficiente în învățare sunt motivele interne.
Factorii de succes pentru acest training includ următorii:
Experiența elevilor cu privire la propria lor autonomie sau cauzalitate personală,
Un sentiment de învățare a propriei competențe și posibilitatea de a alege liberă.
Factori precum:
Lipsa de timp,
Necesitatea de a finaliza munca într-un termen limită strict fixat.
Astfel, motivele cunoașterii au diferite tipuri și clasificări, construite pe o serie de principii. Ele sunt strâns interconectate cu motivele vieții, activitatea și comportamentul individului. Ele se bazează pe impulsul sau nevoia de cunoaștere. Dezvoltarea motivelor personale are loc după anumite modele. Motivele sunt caracterizate de diverse manifestări psihologice. Proprietățile lor includ rezistența și stabilitatea. Principalele funcții sunt motivarea, dirijarea, reglarea. Studiul motivelor a făcut posibilă determinarea tiparelor formării lor.
Vă aducem în atenție reviste apărute la editura „Academia de Științe ale Naturii”
Când o nevoie este realizată și are loc obiectivarea ei, aceasta ia forma unui motiv.
Motivele servesc ca un stimulent pentru activitate și sunt asociate cu satisfacerea nevoilor subiectului. Un motiv se mai numește și un set de condiții externe și interne care provoacă activitatea subiectului și determină direcția acestuia.
Motivele sunt pentru care se face activitatea. Într-un sens larg, motivul este înțeles ca orice motivație internă a unei persoane la activitate, comportament; motivul acționează ca o formă de manifestare a nevoilor.
Motivele care determină o persoană să acționeze într-un anumit mod pot fi conștiente și inconștiente.
1. Motivele conștiente sunt motive care încurajează o persoană să acționeze și să se comporte în conformitate cu opiniile, cunoștințele și principiile sale. Exemple de astfel de motive sunt obiectivele mari de viață care ghidează activitatea pe perioade lungi de viață. Dacă o persoană nu numai că înțelege, în principiu, cum să se comporte (credința), dar cunoaște și moduri specifice de comportament determinate de obiectivele unui astfel de comportament, atunci motivele comportamentului său sunt conștiente.
Un motiv este o nevoie conștientă, îmbogățită cu idei despre modalitățile de a o satisface și obiectivele comportamentului care o pot satisface.
2. Motive inconștiente. A. N. Leontyev, L. I. Bozhovich, V. G. Aseev și alții cred că motivele sunt atât motivații conștiente, cât și inconștiente. Potrivit lui Leontiev, chiar și atunci când motivele nu sunt realizate în mod conștient de subiect, adică atunci când nu este conștient de ceea ce îl determină să desfășoare cutare sau cutare activitate, ele apar în exprimarea lor indirectă - sub forma experienței, dorinței, dorinței. Leontiev identifică în principal două funcții ale motivelor: motivația și formarea sensului. Motivele formatoare de simț dau sens personal activităților, alte motive care le însoțesc joacă rolul de factori motivatori (pozitivi sau negativi) – uneori acut emoțional, afectiv, lipsiți de o funcție formatoare de sens. Acestea sunt motive de stimulare. În același timp, distincția dintre ambele tipuri de motive este relativă. Într-o structură ierarhică, acest motiv poate îndeplini o funcție de formare a sensului, iar în alta - funcția de stimulare suplimentară. Fuziunea ambelor funcții ale motivului - de motivare și de formare a sensului - conferă activității umane caracterul unei activități reglementate conștient. Dacă funcția de formare a sensului a unui motiv slăbește, atunci poate deveni doar de înțeles. Și invers, dacă motivul este „doar de înțeles”, atunci putem presupune că funcția sa de formare a sensului este slăbită.
X. Heckhausen consideră funcțiile motivului numai în legătură cu etapele acțiunii - început, execuție, finalizare. În stadiul inițial, motivul inițiază acțiunea, o stimulează, o încurajează. Actualizarea motivului în faza de execuție asigură un nivel constant ridicat de activitate de acțiune. Menținerea motivației în etapa de finalizare a unei acțiuni este asociată cu evaluarea rezultatelor și succesului, ceea ce ajută la întărirea motivelor.
Motivele sunt, de asemenea, clasificate în funcție de relația lor cu activitatea în sine. Dacă motivele care motivează o anumită activitate nu au legătură cu aceasta, atunci ele sunt numite externe acestei activități. Dacă motivele sunt direct legate de activitatea în sine, atunci ele se numesc interne.
Motivele externe se împart, la rândul lor, în sociale: altruiste (a face bine oamenilor), motive de datorie și responsabilitate (față de Patria, rudelor etc.) și personale: motive de evaluare, succes, bunăstare, autoafirmare. Motivele interne se împart în procesuale (interes pentru procesul de activitate); motivații productive (interes pentru rezultatul unei activități, inclusiv cognitive) și de auto-dezvoltare (de dragul dezvoltării oricăreia dintre calitățile și abilitățile cuiva).
Dificultatea de a identifica motivele activității se datorează faptului că orice activitate este motivată nu de un singur motiv, ci de mai multe, adică activitatea este de obicei multimotivată. Totalitatea tuturor motivelor pentru o anumită activitate se numește motivație pentru activitatea unui anumit individ.
Motivația este un proces care leagă împreună parametri personali și situaționali asupra modului de reglare a activităților care vizează transformarea situației obiective pentru a implementa o anumită atitudine obiectivă a individului față de situația înconjurătoare.
Putem vorbi nu numai despre motivația oricărei activități, ci și despre motivația generală caracteristică unei persoane date, adică un set de motive persistente care corespund direcției personalității sale și determină tipurile activităților sale principale.
