Tako na primer protoprezbiter po tonzuri v malo shemo običajno prejme naziv arhimandrit in je lahko posvečen v škofa.
V sodobni Ruski pravoslavni cerkvi se podelitev čina protopresbiterja izvaja "v izjemnih primerih, za posebne cerkvene zasluge, na pobudo in odločitev njegove svetosti patriarha Moskve in vse Rusije."
Poleg tega je imel San v Ruski zamejski cerkvi v 20. stoletju številne bele duhovščine.
V ruskem imperiju
Med člani Svetega sinoda so bili vojaški in dvorni protoprezbiteri.
Vojaška duhovščina Ruskega imperija
Najvišji je 12. junija odobril »Pravilnik o upravljanju cerkva in duhovščine vojaških in pomorskih oddelkov«. Uveljavljen je bil naziv protoprezbiter vojaške in mornariške duhovščine, pod čigar jurisdikcijo so bile vse cerkve polkov, trdnjave, vojaške bolnišnice in izobraževalne ustanove.
- Želobovski, Aleksander Aleksejevič - prvi protoprezbiter vojaške in mornariške duhovščine ruske vojske
- Akvilonov, Evgenij Petrovič - leta 1910 zamenjal A.A. Želobovskega.
- Shavelsky, Georgij Ivanovič (-) - leta 1911 zamenjal Akvilonova E.P.
Shavelsky G. I. "Spomini zadnjega protoprezbiterja ruske vojske in mornarice".
Obseg delovanja protoprezbitera vojaške in mornariške duhovščine je bil omejen le na vojsko in mornarico, ne da bi se razširil na dvorno področje. Čeprav so car in vsi veliki knezi nosili vojaške uniforme in so bili našteti v polkih, je veliko velikih knezov stalo na čelu vojaških enot ali vojaških ustanov in so bili torej vsi predvsem vojaki, vendar so bili del jate protoprezbiter dvorne duhovščine, njihovim duhovnim potrebam služi dvorna duhovščina. Zlasti kraljeva družina je imela svojega spovednika, ki je bil navadno sam dvorni protoprezbiter, bogoslužje zanjo pa je v cerkvi palače, kjer je živela, opravljala duhovščina katedrale Zimskega dvorca, s skoraj stalnim prvenstvom sv. dvorni protoprezbiter.
V sodobnem Moskovskem patriarhatu
V sodobni ruski pravoslavni cerkvi so znani naslednji protoprezviteri:
- Aleksander Dernov (1857-1923) protopresbiter dvorne duhovščine
- Gabriel Kostelnik (1886-1948)
- Nikolaj Kolčitski (1890-1961)
- Vitalij Borovoj (1916-2008)
- Konstantin Tivetsky (1925-2012, ROCOR)
- Matthew Stadnyuk (rojen 1925)
Protoprezbiteri pravoslavne cerkve v Ameriki
V avtokefalni pravoslavni cerkvi v Ameriki se čin protoprezbiterja podeljuje rektorjem bogoslovnega semenišča svetega Vladimirja, pa tudi kanclerju, to je vodji osrednjega finančnega in upravnega aparata te lokalne cerkve.
- John Meyendorff (-)
- Robert Kondratik
Opombe
| pravoslavna duhovščina | |
|---|---|
| Duhovništvo | |
| Škofje | |
| Duhovniki | |
| diakoni | |
| Duhovniki | |
Fundacija Wikimedia. 2010.
Sopomenke:Poglejte, kaj je "protopresbiter" v drugih slovarjih:
Protoprezbiter... Pravopisni slovar-priročnik
- (grško, od protos prvi in presbyteros duhovnik). Najvišji čin ruske bele duhovščine, ki ga podeli najvišja oblast, zavzema za škofi prvo mesto v bogoslužju; v Rusiji so samo štirje. Slovar tujk, vključenih v... ... Slovar tujih besed ruskega jezika
PROTOPRESISER, protopresbiter, soprog. (cerkveno predrev.). Naziv glavnega duhovnika v veliki katedrali ali v vojaškem ali sodnem oddelku. glej proto…. Dvorni protoprezbiter. Protoprezbiter moskovske katedrale Vnebovzetja. Razlagalni slovar Ušakova....... Razlagalni slovar Ušakova
nadduhovnik; vendar je bil ta naziv zdaj podeljen le nadduhovnikom dveh moskovskih stolnic: Marijinega vnebovzetja in Marijinega oznanjenja (Dal, protodiakon) Glej ... Slovar sinonimov
- (od proto... in prezbiter), najvišji čin bele duhovščine. V Ruskem cesarstvu je bil vodja dvorne duhovščine in spovednik cesarja, vodja vojaške in mornariške duhovščine, pa tudi rektor katedrale Marijinega vnebovzetja in nadangela v Kremlju ... Sodobna enciklopedija
Glej nadškofa... Veliki enciklopedični slovar
Najvišji čin ruske bele duhovščine. P. v Rusiji so štirje. P. Velika dvorna katedrala v St. vodi dvorno duhovščino. Naveden je tudi kot pokrovitelj moskovske katedrale Marijinega oznanjenja in je spovednik Njihovega cesarskega veličanstva. Na…… Enciklopedija Brockhausa in Efrona
Pojav krščanstva je povezan s prihodom na zemljo božjega sina - Jezusa Kristusa. Čudežno se je učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije, rasel in zorel kot človek. Pri 33 letih je odšel pridigat v Palestino, poklical dvanajst učencev, delal čudeže, obtožil farizeje in judovske velike duhovnike.
Bil je aretiran, sojen in sramotno usmrčen s križanjem. Tretji dan je vstal in se prikazal svojim učencem. 50. dan po vstajenju je bil povzdignjen v božje prostore k svojemu Očetu.
Krščanski pogled na svet in dogme
Krščanska cerkev je nastala pred več kot 2 tisoč leti. Natančen čas njegovega začetka je težko določiti, saj dogodki njegovega nastanka nimajo dokumentiranih uradnih virov. Raziskave o tem vprašanju temeljijo na knjigah Nove zaveze. Po teh besedilih je cerkev nastala po sestopu Svetega Duha na apostole (praznik binkošti) in začetku njihovega oznanjevanja božje besede med ljudmi.
Nastanek apostolske cerkve
Apostoli, potem ko so pridobili sposobnost razumevanja in govorjenja vseh jezikov, so šli po svetu in oznanjevali nov nauk, ki je temeljil na ljubezni. Ta nauk je temeljil na judovski tradiciji čaščenja enega Boga, katere temelji so postavljeni v knjigah preroka Mojzesa (Mojzesov petoknjižje) - Tora. Nova vera je predlagala koncept Trojice, ki je razlikoval tri hipostaze v enem Bogu:
Glavna razlika med krščanstvom je bila prednost božje ljubezni pred zakonom, medtem ko sam zakon ni bil odpravljen, ampak dopolnjen.
Razvoj in širjenje doktrine
Pridigarji so sledili od vasi do vasi; po njihovem odhodu so se nastajajoči privrženci združili v skupnosti in vodili priporočen način življenja, pri čemer so ignorirali stara načela, ki so v nasprotju z novimi dogmami. Številni takratni uradniki niso sprejeli nastajajoče doktrine, kar je omejilo njihov vpliv in postavilo pod vprašaj mnoga ustaljena stališča. Začelo se je preganjanje, številni Kristusovi privrženci so bili mučeni in usmrčeni, a to je le okrepilo duha kristjanov in razširilo njihove vrste.
Do četrtega stoletja so se skupnosti razširile po vsem Sredozemlju in se celo razširile daleč preko njegovih meja. Bizancskega cesarja Konstantina je globina novega nauka prevzela in ga začela uveljavljati v mejah svojega imperija. Trije svetniki: Bazilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Zlatousti, razsvetljeni od Svetega Duha, so razvili in strukturno predstavili nauk, potrdili vrstni red bogoslužja, oblikovanje dogem in kanoničnost virov. Hierarhična struktura se krepi in nastaja več krajevnih Cerkva.
Nadaljnji razvoj krščanstva poteka hitro in na obsežnih območjih, hkrati pa nastaneta dve tradiciji čaščenja in dogme. Razvijajo se vsak po svoji poti in leta 1054 pride do dokončnega razkola na katoličane, ki so izpovedovali zahodno tradicijo, in pravoslavne privržence vzhodne tradicije. Medsebojne trditve in obtoževanja vodijo v nezmožnost medsebojne liturgične in duhovne komunikacije. Katoliška cerkev ima papeža za svojega poglavarja. Vzhodna Cerkev vključuje več patriarhatov, ki so nastali v različnih časih.
Pravoslavne skupnosti s patriarhalnim statusom
Na čelu vsakega patriarhata je patriarh. Patriarhati lahko vključujejo avtokefalne cerkve, eksarhate, metropole in škofije. V tabeli so navedene sodobne cerkve, ki izpovedujejo pravoslavje in imajo status patriarhije:
- Konstantinopel, ki ga je leta 38 ustanovil apostol Andrej. Od leta 451 dobi status patriarhata.
- Aleksandrija. Njegov ustanovitelj naj bi bil apostol Marko okoli leta 42, leta 451 pa je vladajoči škof prejel naziv patriarh.
- Antiohija. Ustanovljeno v 30. letih našega štetja. e. apostola Pavla in Petra.
- Jeruzalem. Izročilo pravi, da so ga sprva (v 60. letih) vodili Jožefovi in Marijini sorodniki.
- ruski. Ustanovljena leta 988, avtokefalna metropolija od leta 1448, patriarhat uveden leta 1589.
- Gruzijska pravoslavna cerkev.
- srbsko. Leta 1219 prejme avtokefalnost
- romunščina. Od leta 1885 uradno prejme avtokefalnost.
- bolgarščina. Leta 870 je dosegla avtonomijo. Toda šele leta 1953 ga je priznala patriarhija.
- Ciper. Ustanovila sta jo leta 47 apostola Pavel in Barnaba. Leta 431 prejme avtokefalnost.
- Hellas. Avtokefalnost je bila dosežena leta 1850.
- Poljska in Albanska pravoslavna cerkev. Leta 1921 in 1926 je pridobil avtonomijo.
- češkoslovaški. Krst Čehov se je začel v 10. stoletju, vendar so šele leta 1951 od moskovskega patriarhata prejeli avtokefalnost.
- Pravoslavna cerkev v Ameriki. Leta 1998 jo je priznala carigrajska cerkev in velja za zadnjo pravoslavno cerkev, ki je prejela patriarhat.
Vodja pravoslavne cerkve je Jezus Kristus. Vodi ga njen primas, patriarh, sestavljajo pa ga člani cerkve, ljudje, ki izpovedujejo cerkvene nauke, so opravili zakrament krsta in redno sodelujejo pri božjih službah in zakramentih. Vse ljudi, ki se imajo za člane, predstavlja hierarhija v pravoslavni cerkvi, shema njihove delitve vključuje tri skupnosti - laike, duhovščino in duhovščino:
- Laiki so člani cerkve, ki obiskujejo bogoslužja in se udeležujejo zakramentov, ki jih izvaja duhovščina.
- Duhovniki so pobožni laiki, ki opravljajo pokorščino duhovnikov. Zagotavljajo ustaljeno delovanje cerkvenega življenja. Z njihovo pomočjo čiščenje, varovanje in krašenje cerkva (delavci), zagotavljanje zunanjih pogojev za red bogoslužja in zakramentov (bralci, častniki, oltarni strežniki, subdiakoni), gospodarske dejavnosti cerkve (blagajniki, starešine), pa tudi misijonsko in vzgojno delo (učitelji, kateheti) izvajajo in vzgojitelji).
- Duhovniki oziroma kleriki se delijo na belo in črno duhovščino in vključujejo vse cerkvene redove: diakone, duhovništvo in škofe.
Med belo duhovščino spadajo duhovniki, ki so opravili zakrament posvečenja, niso pa sprejeli meniških zaobljub. Med nižjimi vrstami so ti nazivi, kot sta diakon in protodiakon, ki sta prejela milost za opravljanje zahtevanih dejanj in pomoč pri opravljanju službe.
Naslednji čin je prezbiter, imajo pravico opravljati večino zakramentov, sprejetih v cerkvi, njihove vrste v pravoslavni cerkvi v naraščajočem vrstnem redu: duhovnik, nadduhovnik in najvišji - mitrejski nadduhovnik. Ljudje jih imenujejo duhovniki, duhovniki ali duhovniki, njihove naloge so rektorji cerkva, vodenje župnij in župnijskih združenj (dekanij).
Črna duhovščina vključuje člane cerkve, ki so sprejeli meniške zaobljube, ki omejujejo menihovo svobodo. Dosledno ločimo tonzuro v rijasofor, plašč in shemo. Menihi običajno živijo v samostanu. Menih ob tem dobi novo ime. Menih, ki je bil posvečen v diakona, je premeščen v hierodiakona; odvzeta mu je možnost opravljanja skoraj vseh cerkvenih zakramentov.
Po mašniškem posvečenju (ki ga tako kot pri mašniškem posvečenju opravi le škof) dobi menih hieromoniški čin, pravico opravljati številne zakramente, voditi župnije in dekanije. Naslednji činovi v meništvu se imenujejo opat in arhimandrit ali sveti arhimandrit. Njihovo nošenje predpostavlja zasedbo položaja starejšega voditelja samostanskih bratov in samostanske ekonomije.
Naslednja hierarhična skupnost se imenuje episkopat, sestavljena je le iz črnske duhovščine. Poleg škofov se po seniorstvu ločijo še nadškofi in metropoliti. Škofovsko posvečenje se imenuje posvečenje in ga opravi škofovski kolegij. Iz te skupnosti so imenovani voditelji škofij, metropol in eksarhatov. V navadi je, da ljudje voditelje škofij naslavljajo s škof ali škof.
To so znaki, po katerih se člani cerkve razlikujejo od drugih državljanov.
V pravoslavni cerkvi obstajajo tri stopnje duhovništva: diakoni; starešine(oz duhovniki, duhovniki); škofje(oz škofje).
Duhovništvo v pravoslavni cerkvi se deli na bela(poročen) in Črna(samostanski). Včasih so izjemoma v duhovnike posvečeni osebe, ki niso poročene in niso sprejele meniških zaobljub, imenujemo jih celibati. Samo po cerkvenih kanonih menihi.
Deacon prevedeno iz grščine pomeni minister. To je duhovnik prve (nižje) stopnje. Je soslužabnik duhovnikov in škofov pri obhajanju zakramentov in drugih svetih obredih, vendar samostojno ne opravlja nobene božje službe. Višji diakon se imenuje protodiakon.
Diakona posveti (posveti) škof med obhajanjem liturgije.
Med bogoslužjem je diakon oblečen surplice(dolga oblačila s širokimi rokavi). Dolg širok trak, imenovan orari. Pri izgovarjanju litanij drži diakon z desnico orarion in ga dvigne navzgor v znamenje, da naj se naša molitev dvigne navzgor k Bogu. Orarion simbolizira tudi angelska krila, saj po razlagi sv. Janeza Zlatoustega diakoni predstavljajo podobo angelske službe v Cerkvi. Diakon si položi roke poučevati- rokavi, ki pokrivajo zapestja.
Duhovnik (prezbiter)- druga stopnja duhovništva. Lahko opravlja vse zakramente razen zakramenta posvečenje. Duhovniki so posvečeni šele po diakonskem posvečenju. Duhovnik ni samo izvajalec svetih obredov, ampak tudi pastir, duhovni voditelj in učitelj svojih župljanov. Svojo čredo pridiga, uči in poučuje.
Za služenje liturgije se duhovnik obleče v posebna oblačila. Podryznik- dolga srajca, ki spominja na surplice. Bela barva kasade simbolično nakazuje čistost življenja in duhovno veselje ob služenju liturgije. Ukradel je simbol duhovnikove milosti. Zato brez tega duhovnik ne opravi niti enega svetega obreda. Epitrahel ima videz na pol prepognjenega orarija. To pomeni, da ima duhovnik večjo milost kot diakon. Na epitraheliju je upodobljenih šest križev - glede na število šestih zakramentov, ki jih lahko opravlja. Sedmi zakrament – posvečenje – lahko opravi samo škof.
Duhovnik si nadene epitrahelj pas- kot znak vaše pripravljenosti vedno služiti Bogu. Kako naj duhovnik prejme nagrado za zasluge Cerkvi? ščitnik za noge in klub(simbol duhovnega meča, ki zdrobi vse zlo).
Tako kot diakon se oblači tudi duhovnik poučevati. Simbolizirajo vezi, s katerimi je bil zvezan Jezus Kristus. Čez vsa druga oblačila se obleče duhovnik felonion, oz misnica. Je dolgo, široko oblačilo z izrezom za glavo in veliko odprtino spredaj, ki spominja na ogrinjalo. Felon simbolizira škrlatno obleko trpečega Odrešenika, trakovi, prišiti nanj, pa potoke krvi, ki so tekli skozi njegova oblačila.
Čez misnik si ga nadene duhovnik zaupnik(tj. prsi) križ.
Duhovniki so lahko odlikovani za posebne zasluge kamilavka- valjasto žametno pokrivalo. Za nagrado sme duhovnik namesto belega osemkrakega križa dobiti rumeni štirikraki križ. Duhovniku se lahko podeli tudi stopnja nadžupnika. Nekaterim posebno častnim nadduhovnikom za nagrado podelijo križ z odlikovanjem in mitro - posebno pokrivalo z ikonami in odlikovanjem.
škof- tretja, najvišja stopnja duhovništva. Škof lahko opravlja vse zakramente in svete obrede. Poklicani so tudi škofje škofje in svetniki(sveti škofje). Imenuje se tudi škof gospod.
Škofje imajo svoje stopnje. Višji škofje se imenujejo nadškofje, sledijo jim metropoliti. Najvišji škof - glava, primas Cerkve - ima naziv patriarh.
Škofa po cerkvenih pravilih posvečuje več škofov.
Škof se obleče v vsa duhovniška oblačila, le namesto felona si nadene sakos, oblačilo, ki spominja na kratek surplec. Glavno znamenje škofovske moči je nad njim - omofor. To je širok trak, ki leži na ramenih - simbolizira tisto izgubljeno ovco, ki jo je pastir Kristus našel in vzel na svoja ramena.
Nošen na škofovi glavi mitra, je hkrati upodobljena kraljeva krona in Odrešenikova trnova krona.
Na oblačilih nosi škof skupaj s križem podobo Matere božje, imenovane Panagija(prevedeno iz grščine Vse sveto). V rokah drži škof kot znak hierarhične oblasti palico ali palico. Med bogoslužjem ga položijo pod noge škofa. Orlets— okrogle preproge s podobo orla.
Zunaj bogoslužja nosijo vsi duhovniki cassock(nižja dolga oblačila z ozkimi rokavi) in cassock(vrhnja oblačila s širokimi rokavi). Duhovniki običajno nosijo skufyu(špičasta kapa) ali kamilavka. Diakoni najpogosteje nosijo samo sutano.
Čez kasado nosijo duhovniki naprsni križ, škofje panagijo.
Pogost način naslavljanja duhovnika v vsakdanjem okolju je: oče. Na primer: "Oče Peter", "Oče George". Z duhovnikom se lahko obrnete tudi preprosto: “ oče«, vendar se ime takrat ne imenuje. Običajno je tudi naslavljanje diakona: "Oče Nikolaj", "Oče Rodion". Zanj velja tudi ta poziv: » oče diakon».
Nagovorijo škofa: » gospod" Na primer: "Gospod, blagoslovi!"
Če želite vzeti blagoslov od škofa ali duhovnika, morate dlani zložiti v obliki čolna, tako da je desna roka zgoraj, in se prikloniti k blagoslovu. Ko duhovnik naredi znamenje križa in vas blagoslovi, morate poljubiti njegovo desnico. Poljub duhovniku v roko, ki se pojavi ob dajanju križa ali blagoslovu, ima v nasprotju s preprostim pozdravom poseben duhovni in moralni pomen. Ko človek prejme milost od Boga s križem ali duhovniškim blagoslovom, duševno poljubi nevidno Božjo desnico, ki mu daje to milost. Hkrati poljub roke duhovnika izraža spoštovanje do čina.
V pravoslavju obstaja razlika med belo duhovščino (duhovniki, ki niso sprejeli meniških zaobljub) in črno duhovščino (meništvo).
Vrste bele duhovščine:
:
Oltarnik je ime za moškega laika, ki pomaga duhovščini pri oltarju. Izraz se ne uporablja v kanoničnih in liturgičnih besedilih, vendar je postal splošno sprejet v tem pomenu do konca 20. stoletja. v mnogih evropskih škofijah v Ruski pravoslavni cerkvi ime "oltarnik" ni splošno sprejeto. V sibirskih škofijah Ruske pravoslavne cerkve se ne uporablja; namesto tega se v tem pomenu običajno uporablja bolj tradicionalen izraz sexton, pa tudi novinec. Zakrament duhovništva se ne izvaja nad oltarnikom, temveč le blagoslov za služenje pri oltarju prejme od rektorja templja.
naloge oltarnega strežnika vključujejo spremljanje pravočasnega in pravilnega prižiganja sveč, svetilk in drugih svetilk v oltarju in pred ikonostasom; priprava oblačil za duhovnike in diakone; prinašanje prosfore, vina, vode, kadila na oltar; prižiganje premoga in priprava kadilnice; dajanje plačila za brisanje ustnic med obhajilom; pomoč duhovniku pri opravljanju zakramentov in zahtev; čiščenje oltarja; če je potrebno, branje med bogoslužjem in opravljanje nalog zvonarja Oltarnemu strežniku je prepovedano dotikati se oltarja in njegovih pripomočkov ter se med oltarjem in kraljevimi vrati premikati z ene strani oltarja na drugo. Oltarni strežnik nosi nad posvetno obleko surplic.
Bralec (psalmist; prej, do konca 19. stoletja - sexton, lat. lektor) - v krščanstvu - najnižji čin duhovščine, ki ni povzdignjen v duhovništvo, bere besedila Svetega pisma in molitve med javnim bogoslužjem. . Poleg tega po starodavnem izročilu bralci niso le brali v krščanskih cerkvah, ampak so tudi razlagali pomen težko razumljivih besedil, jih prevajali v jezike svojega območja, imeli pridige, učili spreobrnjence in otroke, peli različne himne (napevi), se ukvarjal z dobrodelnostjo, imel druge cerkvene pokorščine. V pravoslavni cerkvi bralce posvetijo škofje s posebnim obredom - hirotezijo, ki se sicer imenuje "posvečenje". To je prvo posvečenje laika, šele po tem je lahko posvečen v subdiakona, nato pa v diakona, nato v duhovnika in višje v škofa (škofa). Bralec ima pravico nositi sutano, pas in skufijo. Pri tonzuri mu najprej nadenejo majhno tančico, ki jo nato odstranijo in nadenejo surplec.
Subdiakon (grško Υποδιάκονος; v običajnem govoru (zastarelo) subdiakon iz grščine ὑπο - "pod", "spodaj" + grško διάκονος - minister) - duhovnik v pravoslavni Cerkvi, ki služi predvsem pod škofom med njegovimi duhovniškimi dejanji, oblečen v spredaj V navedenih primerih trikirij, dikirij in ripida, ki polagajo orla, si umivajo roke, ga oblačijo in izvajajo nekatera druga dejanja. V sodobni Cerkvi subdiakon nima svetniške stopnje, čeprav nosi surplicijo in ima enega od pripomočkov diakonata - orarion, ki se nosi križno preko obeh ramen in simbolizira angelska krila.Kot najvišji duhovnik subdiakon je vmesni člen med duhovščino in duhovščino. Zato se lahko subdiakon z blagoslovom služečega škofa med bogoslužjem dotakne prestola in oltarja in v določenih trenutkih vstopi v oltar skozi kraljeva vrata.
Diakon (slov. oblika; pogovorno diakon; starogrško διάκονος - minister) - oseba, ki služi v cerkveni službi na prvi, najnižji stopnji duhovništva.
Na pravoslavnem vzhodu in v Rusiji diakoni še vedno zasedajo isti hierarhični položaj kot v starih časih. Njihova naloga in pomen je, da so pomočniki pri bogoslužju. Sami ne morejo opravljati javnega bogoslužja in biti predstavniki krščanske skupnosti. Zaradi dejstva, da lahko duhovnik opravlja vse službe in storitve brez diakona, diakoni ne morejo veljati za nujno potrebne. Na tej podlagi je možno zmanjšati število diakonov v cerkvah in župnijah. K takšnim znižanjem smo se zatekli za zvišanje plače duhovnikov.
Protodiakon ali protodiakon je naziv bele duhovščine, glavni diakon v škofiji pri stolnici. Naziv protodiakon je bil pritožen v obliki nagrade za posebne zasluge, pa tudi diakonom dvornega oddelka. Insignija protodiakona je protodiakonov orarion z besedami »Sveti, sveti, sveti.« Trenutno se naziv protodiakon praviloma podeli diakonom po 20 letih službovanja v duhovništvu. Protodiakoni so pogosto znani po svojem glasu, saj so glavnih okraskov božje službe.
Duhovnik (grško Ἱερεύς) je izraz, ki je iz grškega jezika, kjer je prvotno pomenil »duhovnik«, prešel v krščansko cerkveno rabo; dobesedno prevedeno v ruščino - duhovnik. V ruski cerkvi se uporablja kot mlajši naziv za belega duhovnika. Od škofa prejme pooblastilo za poučevanje ljudi o Kristusovi veri, za opravljanje vseh zakramentov, razen zakramenta duhovniškega posvečenja, in vseh cerkvenih obredov, razen posvečenja antimenzij.
Nadduhovnik (grško πρωτοιερεύς - »veliki duhovnik«, iz πρώτος »prvi« + ἱερεύς »duhovnik«) je naziv, ki ga v pravoslavni cerkvi za nagrado dobi pripadnik bele duhovščine. Nadduhovnik je običajno rektor templja. Posvetitev v mašnika se zgodi s posvetitvijo. Med bogoslužjem (razen liturgije) duhovniki (duhovniki, nadduhovniki, hieromonihi) nosijo felon (kazul) in ukradejo nad svojo kaso in kaso.
Protoprezbiter je najvišji čin pripadnika bele duhovščine v Ruski Cerkvi in nekaterih drugih krajevnih Cerkvah, po letu 1917 pa se ga v posameznih primerih kot nagrado podeljuje duhovnikom; ni ločena stopnja.V sodobni Ruski pravoslavni cerkvi se podelitev čina protopresbiterja izvaja "v izjemnih primerih, za posebne cerkvene zasluge, na pobudo in odločitev njegove svetosti patriarha Moskve in vse Rusije".
Črna duhovščina:
Hierodiakon (hierodiakon) (iz grščine ἱερο- - sveti in διάκονος - minister; staroruski "črni diakon") - menih v rangu diakona. Višji hierodiakon se imenuje arhidiakon.
Jeromonah (grško: Ἱερομόναχος) - v pravoslavni cerkvi menih, ki ima čin duhovnika (to je pravica do opravljanja zakramentov). Menihi postanejo hieromoniki s posvečenjem ali beli duhovniki z meniško striženje.
Hegumen (grško ἡγούμενος - »vodilna«, opatinja) je opat pravoslavnega samostana.
Arhimandrit (grško αρχιμανδρίτης; iz grščine αρχι - poglavar, starejši + grško μάνδρα - ograda, ovčja staja, ograja, kar pomeni samostan) - eden najvišjih meniških činov v pravoslavni Cerkvi (pod škofom), ustreza mitreju (odlikovan z mitro ) nadžupnik in protoprezbiter v beli duhovščini.
Škof (grško ἐπίσκοπος - »nadzornik«, »nadzornik«) je v sodobni Cerkvi oseba, ki ima tretjo, najvišjo stopnjo duhovništva, sicer škof.
Metropolit (grško: μητροπολίτης) je prvi škofovski naslov v Cerkvi v antiki.
Patriarh (grško Πατριάρχης, iz grščine πατήρ - »oče« in ἀρχή - »prevlada, začetek, moč«) je naziv predstavnika avtokefalne pravoslavne Cerkve v številnih krajevnih Cerkvah; tudi naziv višji škof; zgodovinsko je bila pred velikim razkolom dodeljena petim škofom vesoljne Cerkve (Rim, Carigrad, Aleksandrija, Antiohija in Jeruzalem), ki so imeli pravice najvišje cerkveno-vladne jurisdikcije. Patriarha izvoli krajevni zbor.
