Chatsky - mlad svoboden človek; lahko bi rekli popotnik, iskalec novega. Ni bogat, nima nobenega čina in ga ne potrebuje za nič: "Z veseljem bi služil, mučno mi je služiti," reče Famusovu, ko pokliče Čackega, naj služi, če mu se želi poročiti s Sophio. Chatsky je pameten, duhovit, pove le tisto, kar mu je v srcu - in to je njegova posebnost. Upal bi si ga celo primerjati s Hlestakovom: "Kar je na umu, je na jeziku."
Chatsky je človek novega časa, naprednih pogledov, človek drugačne vrste:
"Neusmiljeno sem grajal tvojo starost!" –
Izpostavlja aktualno dobo, čas v katerem živi in, kar je najpomembneje, tega se ne boji. V zvezi s tem se postavlja vprašanje: "Kdo drug, če ne on?" »Sam na polju ni bojevnik,« pravi ljudska modrost. Toda v tem primeru je bojevnik bojevnik, če je Chatsky!
To je resnica; on je zdravilec, zdravilec svobode. Skuša se razumeti - ne sprejema sedanjega sistema, kot sem že rekel. A dejstvo je, da ga nihče ne razume in ne more razumeti in ga imajo za norca. Sam Chatsky pravi Famusovu in Skalozubu:
»Hiše so nove, predsodki pa stari;
Veselite se, ne bodo vas uničili
Niti njihova leta, niti moda, niti požari" -
To je problem! Toda ali Chatsky sam razume, da vsi njegovi klici, vsi njegovi opomini, vsa njegova moč, vsa ta jedka inteligenca, ki jo je dal v svoje besede - ali razume, da je vse to ... videti zaman? Ve, da ni zaman, saj ga ne bo razumel sedanji čas, ne ti ljudje, ampak ga bodo zagotovo razumeli drugi.
Chatsky je v komediji najpomembnejši lik po svoji funkciji, saj brez njega ne bi bilo nič: družba Famusova bi ostala Famusova ali pa bi se nekoliko spremenila v povezavi z novimi trendi, kot je običajno.
Skozi komedijo si je Chatsky pridobil številne značilnosti o sebi. Tukaj je nekaj izmed njih.
I. Lisa o Chatskyju:
1) "Kdo je tako občutljiv, vesel in oster,
Kot Aleksander Andrejič Čatski!"
II. Sofya Pavlovna o Chatskyju:
1) (D. I, Z. 5)
"...Priden je
Vsakega zna spraviti v smeh;
Klepeta, se šali, meni je smešno;
Smeh lahko delimo z vsemi.”
2) (Tudi D., tudi jaz.)
»Skromen, pameten, zgovoren.
Še posebej sem vesel prijateljev.”
3) (Tudi D., I 6) Sophia, jezna zaradi Chatskyjevih besed o Molchalinu:
"Ne človek, kača!"
4) (D. II, I. 8)
»Smrtonosni s svojo hladnostjo!
Nimam moči, da bi te pogledal ali poslušal."
5) (Tudi D., tudi Y.)
»Kaj me rabiš?
Ja, res je, to niso vaše težave - to je zabava za vas,
Ubiti lastnega očeta - vse je isto."
6) (Tudi D., I. 9)
"Ah, Aleksander Andrejič, tukaj,
Zdi se, da ste precej velikodušni:
To je nesreča vašega soseda, da ste tako pristranski."
7) (Tudi D., I. 11)
»...Bojim se, da ne bom zdržal pretvarjanja.
Zakaj je Bog pripeljal Chatskyja sem!"
8) Chatsky prejme temeljito karakterizacijo od Sofije v III D., 1. pojav:
"Vaša veselost ni skromna,
Takoj imaš pripravljen vic,
In ti sam...«
»...grozeč pogled in oster ton,
In v tebi je brezno teh lastnosti,
In nevihta nad sabo še zdaleč ni neuporabna" -
S tem Sophia očita Chatskyju, da je preveč odkrit. Morda verjame, da Chatsky sam ne vidi teh "posebnosti brezna" - to so po mnenju Sofije najmočnejše pomanjkljivosti. Pokliče Chatskyja, naj se bori z njimi. Toda ali so to slabosti? Samo po mnenju družbe Famus, vendar ne po mnenju Chatskyja.
»Opaziti je, da ste pripravljeni izliti žolč na vsakogar;
In da se ne bi vmešaval, se bom tukaj izogibal."
"Zakaj bi bilo, vam povem naravnost,
Zato ne bom zadržal svojega jezika,
V prezir do ljudi tako odkrito,
Da ni usmiljenja niti za najskromnejše!.. Kaj?
Če ga kdo slučajno imenuje:
Izbruhnila bo toča vaših bodečih in šal.
Povej šale! in šala za vedno! Kako te bo to brigalo!«
Namigovanje na Chatskyja:
»Seveda nima tega uma
Kar je za nekatere genij, za druge pa kuga,
Kar je hitro, briljantno in bo kmalu postalo odvratno,
Ki jih svet na mestu graja,
Da bi svet vsaj kaj povedal o njem,
Bo tak um osrečil družino?
9) (D. III, I. 14)
"Oh, ta moški vedno
Povzroča mi strašno stisko!
Z veseljem ponižam, zabodem; zavisten, ponosen in jezen!
"Vijak ima zrahljan"
"V resnici ne ..."
"A! Chatsky, vse rad oblečeš v norce,
Bi ga želeli preizkusiti na sebi?«
III. Chatsky o sebi:
1) (D. I, I. 7)
»Poslušaj, ali so moje besede res jedke?
In nagnjeni k nekomu škodovati?
Toda če je tako, um in srce nista v harmoniji.
Sem ekscentričen zaradi še enega čudeža
Ko se bom enkrat nasmejal, bom pozabil ...«
2) (Tudi D., Ya. 9)
"Oh! ne, nisem dovolj razvajen z upi.«
"Nisem pripovedovalec sanj"
"Verjamem lastnim očem"
3) (D. II, I. 7)
"Ni moja želja, da bi se še naprej prepiral ..."
4) (D. III, I. 1)
"Jaz sam? Ali ni smešno?"
»Čuden sem, a kdo ni čuden?
Tisti, ki je kot vsi bedaki ...«
»Toda ali je v njem * (v Molchalinu) * ta strast,
Ta občutek, ta žar,
Tako, da ima ves svet poleg tebe
Se je zdelo kot prah in nečimrnost?
Tako, da vsak utrip srca
Se je ljubezen pospešila do vas?
Tako, da so vse njegove misli in vsa njegova dejanja
Duša - ti, prosim?..«
"Oh! Moj Bog! Ali sem res eden od teh ljudi?
Komu je cilj življenja smeh?
Zabavam se, ko srečam smešne ljudi
In velikokrat jih pogrešam.”
5) (D. IV, I. 10)
"Se res zmešam?"
6) (Tudi D., Y. 14)
"Slep človek! V njem sem iskal plačilo za vse svoje delo!«
IV. Famusov o Chatskyju
1) (D. I, Z. 10)
»... ta dandy prijatelj;
On je zloglasni zapravljivček, tomboy;
Kakšna je provizija, ustvarjalec?
Biti oče odrasli hčerki!«
2) (D. II, I. 2)
»To je to, vsi ste ponosni!
Bi vprašali, kaj so počeli očetje?
Učili bi se, če bi gledali starejše ...«
"Oh! Moj Bog! on je karbonar!"
"Nevarna oseba!"
»Kaj pravi? in govori kot piše!
"Pridigati hoče svobodo!"
"Ne priznava oblasti!"
"In nočem te poznati, ne prenašam razuzdanosti."
»Tukaj brskajo po svetu, udarjajo po palcih,
Vrnejo se, od njih pričakujejo red.”
3) (D. II, I. 3)
»Ubili te bodo
Na sojenju vam bodo dali nekaj piti.
4) (D. II, I. 4)
»... pokojni sin Andreja Iljiča:
Ne služi, torej v tem ne najde nobene koristi,
Škoda, škoda, majhen je v glavi,
In lepo piše in prevaja.”
5) (D. III, I. 21)
»Dolgo sem se spraševal, kako ga nihče ne bo zvezal!
Poskusite govoriti o avtoritetah, pa ne boste vedeli, kaj vam bodo povedali!
Prikloni se malo nizko, upogni se kot prstan,
Tudi pred menihovim obrazom,
Torej te bo označil za podlega!..«
»Sledil sem svoji materi, Ani Aleksevni:
Pokojni je osemkrat znorel.”
6) (D. IV, I. 15)
"Noro! Kakšne neumnosti govori tukaj!
Podlivnik! tast! in o Moskvi tako grozeče!"
V. Druge osebe o Chatskyju:
1) (D. III, I. 10), Khlestova:
“...Česa je vesel? Kakšen smeh je tam?
Na starost se je greh smejati ...«
"Potegnil sem ga za ušesa, a ne dovolj."
2) (D. III, I. 15 in 16), G. N. in G. D.:
"Noro!"
3) (D. III, I. 16), Zagoretski:
"... Njegov stric, lopov, ga je skril v norišnici ...
Zgrabili so me, odpeljali v rumeno hišo in me nataknili na verigo.
Zato so ga spustili z verige,«
"On je nor"
Grofica vnukinja:
»Predstavljajte si, sam sem opazil;
In tudi če staviš, si na istem z mano.”
(I. 19) Zagoretski:
"V gorah je bil ranjen v čelo, znorel je od rane."
(I. 20) Babica grofica:
»Ja!.. v Pusurmansu je!
Oh! prekleti voltairovski!"
(Ya. 21) Khlestova:
"Pil sem kozarce šampanjca."
Famusov:
"Učenje je kuga, učenje je razlog ..."
4) (D. IV, I. 7), Princesa:
»... nevarno je govoriti z njimi,
Čas je že zdavnaj prepovedati...
…
Mislim, da je samo jakobinac ...«
Po mnenju Famusova in, mislim, po mnenju celotne družbe Famusov, je Chatsky sprevržena narava; in njegova perverznost se izraža v tem: v govorjenju, v dejanjih - v vsem, in sprevržen je v tem, da vidi vso krivico, nepravičnost, prav perverznost famusove družbe. Kaj si upa poleg tega izraziti svoje mnenje. "On je karbonar!" – vzklikne Famusov. "Jakobinac je," pravi princesa. In ne glede na to, kako kličejo Chatskyja, vsi pridejo do zaključka ... natančneje, Sophia je prišla do zaključka, nato pa v šali, v maščevanje, in preostala družba se je strinjala s tem sklepom - na splošno je Chatsky odšel noro. Vendar ni tako – in to dobro vemo. Bil je preprosto pametnejši od svojega časa, bil je pred njim in se boril s starim redom, ga prefinjeno in zvito razkrinkaval ... Sebe je postavil nasproti vsej družbi; boril se je z njim... na koncu pride do zaključka, da bo le čas spremenil te ljudi. Potem odide na potepanje - spet:
»Pojdi iz Moskve! Ne hodim več sem.
Tečem, ne bom se ozrl nazaj, šel bom pogledat po svetu,
Kje je kotiček za užaljen občutek!
Daj mi kočijo, kočijo!«
Toda kaj je Chatsky pustil za sabo, kaj je spremenil? Navsezadnje je društvo Famus ostalo društvo Famus! Ali pa je posadil seme, seme svobode, ki bo kmalu obrodilo sadove?
Chatsky, ki je bil občutljiv in poleg tega duhovit človek, je rekel vse vrste "jedkih stvari", obtožil družbo Famus, da ga ne razume, da se ne želi spremeniti in da se norčuje iz njega. Preizkusil se je v posebni vlogi - v vlogi sodnika, razkrinkavalca pregreh, vse te krivice, ki se kopiči in obkroža celotno to družbo. Se je torej kaj spremenilo? Na to vprašanje je nemogoče odgovoriti, tako kot ni mogoče odgovoriti na vprašanje: »Ali bo ta oseba nadarjen pesnik? - in oseba še ni bila rojena; Ni še odrasel - je še v zarodku ...
Aleksander Andrejevič Čatski je glavni moški in edini pozitivni lik v komediji Gorje iz pameti Gribojedov. Zelo zgodaj je ostal sirota in odraščal je v hiši očetovega prijatelja Famusova. Pokrovitelj mu je dal odlično izobrazbo, vendar Chatskyju ni mogel vcepiti svojega pogleda na svet. Ko je dozorel, je Chatsky začel živeti ločeno. Kasneje je odstopil vojaška služba, vendar ni opravljal funkcije uradnika.
Famusov ima lepo in inteligentno hčerko Sofijo, sčasoma je njeno prijateljstvo s Chatskyjem preraslo v ljubezen, tudi on jo je iskreno občudoval in se želel z njo poročiti. Ker pa je čustvena, aktivna in radovedna oseba, mu postane v Moskvi dolgčas in odide na potovanje, da bi videl svet. Odšel je za 3 leta, ne da bi sploh opozoril Sophio o tem in ne da bi ji kdaj pisal. Po vrnitvi je Chatsky spoznal, da ga nima več ljubezni, poleg tega pa je imela še enega ljubimca - Molchalina. Po njegovem mnenju je zelo zaskrbljen zaradi razočaranja nad svojo ljubljeno in njene izdaje.
Chatsky je ponosna, neposredna in plemenita oseba, ki vedno izraža svoje mnenje. Živi v prihodnosti, ima negativen odnos do krutosti posestnikov in tlačanstva, je borec za pravično družbo in sanja o koristi ljudem. Zato mu je težko živeti v Famusovi nemoralni družbi in razume, da nima mesta med ljudmi, ki živijo v laži in podlosti. Družba ostaja ista, kot je bila pred 3 leti. Še isti večer se je prepiral z vsemi, poleg tega pa je Sophia, ki se mu je želela maščevati, razširila govorice, da je nor. Na koncu komedije je priča prizoru, v katerem Sophia ugotovi, da je Molchalin ne ljubi, ampak preprosto želi ostati v hiši Famusova. Chatsky v smehu zahteva kočijo in odide.
Kratek opis Chatskyja s primeri iz besedila
Načrtujte
1. Uvod
2. Chatskyjev um
3. Poštenost in pravičnost Chatskyja
4. Gorje od uma
5. Zaključek
1. Uvod. Chatsky je pravi pozitivni junak komedije "Gorje od pameti". Avtor je v tem liku utelesil vse najboljše človeške lastnosti. Najpomembnejši med njimi sta poštenost in poštenost. V Chatskyju Gribojedov prikazuje ideal, h kateremu bi moral stremeti vsak spodoben in samospoštljiv človek. Pozitivne lastnosti Chatsky je zelo jasno izražen skozi njegov govor in vedenje. Takoj so opazni v primerjavi z ostalimi liki v komediji.
2. Chatskyjev um. Naslov dela vsebuje glavno tragedijo glavnega junaka. Chatsky je zelo pameten in izobražen. Z obiski v tujini si je še bolj razširil obzorja. Glavna oseba nikogar ne želi užaliti ali ponižati, vendar se preveč dvigne nad družbo v hiši Famusov. V njegovem pogovoru se nehote prebije norčevanje iz neumnosti, ki vlada okoli njega.
V dobi Gribojedova je bilo običajno najemati učitelje za otroke predvsem iz tujcev. Izobrazbe takih mentorjev niti niso preverjali, saj je prevladovalo prepričanje, da je Francoz ali Nemec po naravi pametnejši od ruskega učitelja. Chatsky je glede tega ironičen: "... obstajajo polki učiteljev: več jih je, cenejši so." Druga težava tiste dobe je bila prevlada francoskega jezika na škodo maternega jezika. Še več, malokdo se je lahko pohvalil z dejanskim znanjem, temveč je preprosto izkrivljal tuje besede in jih uporabljal neustrezno in neustrezno.
Chatsky o tem govori takole: "... mešanica jezikov: francoščina z Nižnim Novgorodom." V enem od svojih zgovornih monologov Chatsky izrazi svoje poglede na to, za kaj naj si prizadeva sodobni mladenič: "svoj um bo usmeril v znanost." Glavni lik je sam storil prav to, zdaj pa je prisiljen trpeti, ker v odgovor sliši: "rop! ogenj!"
3. Chatskyjeva poštenost in pravičnost. Glavni lik fizično ne prenese laži in prevare. Prepričan je, da mora človek vedno govoriti le resnico in odkrito izražati svoje poglede. Če je človek utišan, je to zločin, če pa sam skriva svoj pravi obraz, je to podlost in nizkotnost. V prvem pogovoru s Sophio Chatsky z odkritim posmehom našteje vse svoje »stare znance« (»temni mali«, »naš sonček«, »tisti potrošnik«) in neposredno izpostavi njihove očitne pomanjkljivosti.
V svetu ni bilo običajno, da bi se o tem odkrito govorilo. Užaljena oseba bi lahko zavrnila pokroviteljstvo ali ovirala napredovanje v karieri. Chatsky ni vklenjen v te suženjske verige, ne boji se povedati vsega, kar misli. Chatsky še bolj neusmiljeno govori s Famusovom o servilnosti, ki vlada v Rusiji: "svet je začel postajati neumen", "povsod so lovci na zlobe", "pokrovitelji zehajo v strop." Odprte in drzne sodbe Chatskyja v Famusovu povzročajo grozo. Ko se jim Skalozub pridruži, Chatsky izbruhne v dolgotrajni monolog (»Kdo so sodniki?«), ki je postal učbenik.
Z upravičeno jezo našteva družbeno priznane avtoritete, ki so bili v bistvu neumni in neusmiljeni despoti svojih podložnikov (»Nestor žlahtnih sleparjev«). Chatskyju postane resnično žal, ko Sophii odkrito prizna svojo staro ljubezen. Ker ne more uporabljati posvetnih zvitih tehnik, strastno govori o svojih občutkih (»Moram priti v zanko«). Glavni junak prepozno spozna, da je tudi njegova ljubljena sprejela vsa pravila visoke družbe, med katerimi ni mesta za poštenost.
4. Gorje od uma. V finalu med balom pride do tragičnega razpleta. Vsak od zbrane družbe se skrivaj sovraži, a vse to je skrito za masko družbene vljudnosti. Chatskyjeva poštena duša se neskončno gnusi zaradi te nenehne prevare. Večkrat izbruhne z jedkimi pripombami (»od takšnih pohval ne boš ozdravel«, »slavni sluga«).
Zaradi svoje neposrednosti Chatsky prejme "udarec" od svoje ljubljene. Sophia širi govorice: "Nje pri sebi." Ta ideja se v trenutku razširi med vsemi zbranimi. Glede na vse navedene razloge za Chatskyjevo norost so najbolj značilne besede Famusova: "Učenje je kuga." Ta stavek odlično prikazuje oster kontrast med Chatskyjem in neumno visoko družbo.
5. Zaključek. Chatsky ni samo pameten, ampak tudi preprosto zelo dober človek. Takšni ljudje niso potrebni v družbi Famusovih in Molchalinov. V širšem smislu lahko Chatskyja imenujemo prerok, ki nima mesta v svoji domovini.
Značilnosti junaka
Chatsky Alexander Andreich je mlad plemič. Predstavnik "sedanjega stoletja". Napredna oseba, dobro izobražena, širokih, svobodnih pogledov; pravi domoljub.
Po 3-letni odsotnosti Ch. spet pride v Moskvo in se takoj pojavi v hiši Famusova. Želi si videti Sophio, ki jo je ljubil pred odhodom in v katero je še vedno zaljubljen.
Toda Sophia Chatskyja pozdravi zelo hladno. On je zmeden in želi najti razlog za njeno hladnost.
Ko ostane v Famusovi hiši, je junak prisiljen vstopiti v boj s številnimi predstavniki "Famusove" družbe (Famusov, Molchalin, gostje na žogi). Njegovi strastni obtožujoči monologi so uperjeni proti redu stoletja »pokorščine in strahu«, ko je »bil on tisti, ki je največkrat sklanjal vrat«.
Ko Famusov ponudi Molchalina kot primer vredne osebe, Ch. izgovori slavni monolog "Kdo so sodniki?" V njem obsoja moralne zglede »preteklega stoletja«, zatopljene v hinavščino, moralno suženjstvo itd. Ch. preučuje številna področja v življenju države: državno službo, tlačanstvo, vzgoja državljana, vzgoja, domoljubje. Povsod junak vidi blaginjo načel "preteklega stoletja". Zavedajoč se tega, Ch. doživlja moralno trpljenje, doživlja "gorje iz uma". Toda v nič manjšem obsegu junak doživlja "žalost zaradi ljubezni". Ch. odkrije razlog za Sofijino hladnost do njega - zaljubljena je v nepomembnega Molchalina. Junak je užaljen, ker je Sophia izbrala njega namesto tega "najbolj bednega bitja". Vzklikne: "Tihi vladajo svetu!" Zelo razburjen Ch. konča na plesu v Famusovi hiši, kjer se je zbrala smetana moskovske družbe. Vsi ti ljudje so Chu v breme in ne prenesejo "tujca". Sophia, ki jo je užalil Molchalin, širi govorice o junakovi norosti. Vsa družba ga veselo pobere in kot glavno obtožbo proti Ch. Na plesu Ch. izgovori monolog o "Francozinji iz Bordeauxa", v katerem razkrije suženjsko občudovanje vsega tujega in prezir do ruske tradicije. Na koncu Ch.-jeve komedije se pokaže Sofijin pravi obraz. Razočaran je nad njo, tako kot nad ostalo družbo »Famus«. Junak nima druge izbire, kot da zapusti Moskvo.
Aleksander Andrejevič Čatski, sin Famusovljevega pokojnega prijatelja Andreja Iljiča Čackega, je bil relativno mlad plemič. Ni bil bogat, a je kljub temu imel 300-400 podložnikov, kar mu je omogočalo udobno življenje in ne dela (Chatsky je opustil vojaško kariero in potoval za lastno veselje).
Chatsky je bil zelo izobražen, inteligenten, zgovoren in duhovit. Je neodvisen, pošten in neposreden (tudi preveč) in vedno pripravljen na posmeh vulgarnosti, neumnosti in ozkoglednosti.
...Ah, Chatsky! Vse rad oblečeš v norce...
...in veselo in ostro...
...Kaj pravi? in govori kot piše!..
...čuden sem; a kdo ni čuden? Tisti, ki je kot vsi bedaki...
...z veseljem bi stregel, a strežba je mučna...
...In kdo so sodniki?..
Chatsky je svobodoljuben človek in verjame, da konservativna moskovska družba mlade plemiče zaman omejuje na vojaško ali javno službo. Človek po njegovem mnenju ne sme imeti meja in se svobodno (če hoče) ukvarja z znanostjo ali umetnostjo.
Med mladimi bo sovražnik iskanja,
Ne da bi zahteval mesta ali napredovanje,
Svoj um bo osredotočil na znanost, lačen znanja;
Ali pa bo sam Bog v njegovi duši razvnel vročino
Za ustvarjalno, visoko in lepo umetnost...
Moskovska sekularna družba ne mara Chatskyja zaradi njegovih svobodomiselnih in liberalnih pogledov:
...S celim zborom ste me poveličevali kot norega...
...Hiše so nove, a predsodki stari...
Chatsky je dobro seznanjen s politiko, kulturo in družbenimi vprašanji, vendar je popolnoma slep v ljubezenskih zadevah (mislil je, da ga Sophia ljubi).
Vloga v zapletu predstave
Aleksander Andrejevič Čatski se po triletnem potovanju "po tujini" vrne v Moskvo zaradi Sofije Famusove, s katero je odraščal in jo je ljubil. Pride k Pavlu Famusovu (njenemu očetu), vendar na svoje presenečenje prejme hladen sprejem od Sophie. Chatsky jo je užalil, ker jo je zapustil za tri leta, in se je nameravala poročiti s tajnikom Molchalinom.
Chatsky prezira Molchalina, to sivo osebnost, to "najbolj bedno bitje". Ne razume, kako ga lahko njegova Sophia ljubi in zaradi tega njegova čustva do nje izginjajo (razume, da je Sophia zelo površna oseba).
V hiši Famusova Chatsky naleti na tipične predstavnike prestolničke "elite" in takoj vstopi v "bitko" z njimi in jih izpostavi posmehu.
Njihovi okosteneli pogledi, omejena obzorja in sebičnost razjezijo Chatskyja, zaradi česar je v očeh Famusovih gostov zelo neprijetna oseba. Vendar pa "družba" razlaga liberalne poglede Aleksandra Andrejeviča in njegovo predrznost kot norost mladeniča (te govorice je sprožila zagrenjena Sophia).
Na koncu predstave se Chatsky, razočaran nad lokalno elito, odloči zapustiti Moskvo.
...Pojdi iz Moskve! Ne hodim več sem.
Tečem, ne bom se oziral nazaj, grem pogledat po svetu ...
Naslov predstave odlično označuje Chatskyjevo mesto v svetu Famusovih.
