Glavni junak zgodbe Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Usoda človeka" je ruski vojak Andrej Sokolov. Med Velikim domovinska vojna je bil ujet.
Tam je vztrajno prenašal težko delo in ustrahovanje taboriščnih paznikov.
Ena od vrhuncev zgodbe je dialog med Andrejem Sokolovim in poveljnikom taborišča za vojne ujetnike Mullerjem. To je kruti sadist, ki uživa v pretepanju ubogih nemočnih ljudi. Takole pripoveduje Sokolov o njem: »Bil je nizek, debel, blond in ves je bil nekako bel: lasje na glavi so bili beli, obrvi, trepalnice, celo oči so bile belkaste in izbuljene. . Govoril je rusko kot ti in jaz in se celo naslanjal na "o" kot domači Volga. In bil je strašen mojster kletvic. In kje hudiča se je naučil te obrti? Nekoč je bilo tako, da nas je postrojil pred blokom – tako so rekli baraki – hodil je pred vrsto s svojim tropom esesovcev in se v begu držal za desnico. Ima ga v usnjeni rokavici, v rokavici pa je svinčeno tesnilo, da ne poškoduje prstov. Vsako drugo osebo udari po nosu in vleče kri. To je poimenoval "preprečevanje gripe". In tako vsak dan."
Usoda Sokolova v neenakem dvoboju postavi iz oči v oči z Mullerjem. »In potem smo se nekega večera z dela vrnili v vojašnico,« pravi Andrej. »Ves dan je deževalo, dovolj je, da si ožemamo cunje; Vsi smo bili premraženi kot psi v mrzlem vetru, zob se zoba ne dotakne. Ampak ni se kje posušiti, ogreti - isto, poleg tega pa so lačni ne le do smrti, ampak še huje. Toda zvečer naj ne bi imeli hrane.
Slekel sem mokre cunje, jih vrgel na pograd in rekel: »Potrebujejo štiri kubike proizvodnje, za grob vsakega od nas pa je dovolj en kubik skozi oči.« To je vse, kar sem rekel, vendar se je med svojimi našel neki lopov in o teh mojih grenkih besedah poročal poveljniku taborišča.«
Andreja so poklicali k poveljniku. Kot so razumeli on in vsi njegovi tovariši, "pršiti". V komandantovi sobi so za bogato obloženo mizo sedeli vsi taboriščni organi. Lačnemu Sokolovu se je že vrtelo od tega, kar je videl: "Nekako sem potlačil slabost, a sem z veliko silo odtrgal oči od mize."
»Napol pijani Muller sedi tik pred menoj, se igra s pištolo, jo meče iz roke v roko in me gleda in ne trene, kot kača. No, roke imam ob telesu, moje obrabljene pete škljocajo in glasno poročam: "Vojni ujetnik Andrej Sokolov, po vašem ukazu, gospod poveljnik, se je pojavil." Vpraša me: "Torej, Rus Ivan, ali so štirje kubični metri proizvodnje veliko?" "Tako je," rečem, "Herr Commandant, veliko." - "Je ena dovolj za tvoj grob?" - "Tako je, gospod poveljnik, čisto dovolj je in še nekaj jih bo ostalo."
Vstal je in rekel: »V veliko čast vam bom naredil, zdaj vas bom zaradi teh besed osebno ustrelil. Tukaj je neprijetno, pojdimo na dvorišče in se tam podpišimo.« "Tvoja volja," mu rečem. Tam je stal, razmišljal, potem pa vrgel pištolo na mizo in natočil poln kozarec žganja, vzel kos kruha, nanj položil rezino slanine in mi vse dal ter rekel: »Preden umreš, Rus. Ivan, pij za zmago nemškega orožja.
Vendar Sokolov kategorično noče piti za zmago nemškega orožja, češ da ne pije, nato pa ga poveljnik povabi, naj pije do smrti. "Za njegovo smrt in osvoboditev od muk," se Andrej strinja s pijačo in brez prigrizkov popije tri kozarce vodke. Malo verjetno je, da je želel fašističnim častnikom pokazati svojo neomajno trdnost in prezir do smrti, temveč je njegovo dejanje povzročil obup, popolna otopelost misli in občutkov od trpljenja. To ni bravura junaka zgodbe, ampak brezup, nemoč, praznina. In življenje mu je prihranjeno ne samo zato, ker je Nemce presenetil s svojim pogumom, ampak tudi zato, ker jih je zabaval s svojo nenavadno spretnostjo.
Med veliko domovinsko vojno je Šolohov v vojaški korespondenci, esejih in zgodbi »Znanost sovraštva« razgalil protičloveško naravo vojne, ki so jo sprožili nacisti, razkril junaštvo sovjetskih ljudi in ljubezen do domovine. . In v romanu "Borili so se za domovino" Rus nacionalni značaj, se je jasno pokazala v dneh težkih preizkušenj. Ob spominu, kako so nacisti med vojno sovjetskega vojaka posmehljivo imenovali »ruski Ivan«, je Šolohov v enem od svojih člankov zapisal: »Simbolični ruski Ivan je tole: moški, oblečen v siv plašč, ki je brez oklevanja oddal zadnje kos kruha in frontnih trideset gramov sladkorja otroku, ki je osirotel v strašnih vojnih dneh, človeku, ki je s svojim telesom nesebično zakril svojega tovariša in ga rešil neizogibne smrti, človeku, ki je stiskajoč zobe prenašal in bo prestal vse stiske in stiske, šel na podvig v imenu domovine.
Andrej Sokolov se pred nami pojavi kot tako skromen, navaden bojevnik v zgodbi »Usoda človeka«. Sokolov govori o svojih pogumnih dejanjih, kot da gre za povsem običajno zadevo. Pogumno je opravljal svojo vojaško dolžnost na fronti. V bližini Lozovenkov je dobil nalogo prevažati granate v baterijo. "Morali smo pohiteti, ker se nam je bitka bližala ..." pravi Sokolov. Poveljnik naše enote vpraša: "Boš prišel skozi, Sokolov?" In tukaj ni bilo kaj vprašati. Moji tovariši morda tam umirajo, jaz pa bom bolan tukaj? Kakšen pogovor! - mu odgovorim. "Moram priti skozi in to je to!" V tej epizodi je Sholokhov opazil glavno značilnost junaka - občutek tovarištva, sposobnost razmišljanja o drugih bolj kot o sebi. Toda, omamljen od eksplozije granate, se je zbudil že v nemškem ujetništvu. Z bolečino opazuje, kako napredujoče nemške čete korakajo proti vzhodu. Ko je izvedel, kaj je sovražnikovo ujetništvo, Andrej grenko vzdihne in se obrne k sogovorniku: »Oh, brat, ni lahko razumeti, da nisi v ujetništvu zaradi lastne vode. Kdor tega ni izkusil na lastni koži, ne bo takoj prodrl v svojo dušo, da bi po človeško razumel, kaj ta stvar pomeni.« O tem, kaj je moral prestati v ujetništvu, govorijo njegovi bridki spomini: »Težko se mi, brat, spominjati, še težje pa govoriti o tem, kar sem v ujetništvu doživel. Ko se spomniš nečloveških muk, ki si jih moral prestati tam v Nemčiji, ko se spomniš vseh prijateljev in tovarišev, ki so umrli, mučeni tam v taboriščih, ti srce ni več v prsih, ampak v grlu, in postane težko. dihati..."
V ujetništvu je Andrej Sokolov napel vse moči, da bi ohranil človeka v sebi in ne zamenjal "ruskega dostojanstva in ponosa" za kakršno koli olajšanje v usodi. Eden najbolj presenetljivih prizorov v zgodbi je zaslišanje ujetega sovjetskega vojaka Andreja Sokolova s strani profesionalnega morilca in sadista Mullerja. Ko je bil Müller obveščen, da je Andrej pustil, da se pokaže njegovo nezadovoljstvo s težkim delom, ga je poklical na zaslišanje v poveljstvo. Andrej je vedel, da gre v smrt, a se je odločil »zbrati pogum in neustrašno pogledati v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da njegovi sovražniki ne bi v zadnjem trenutku videli, da mu je težko ločiti od svojega življenja ...«.
Prizor zasliševanja se spremeni v duhovni dvoboj med ujetim vojakom in poveljnikom taborišča Müllerjem. Zdi se, da bi morale biti sile večvrednosti na strani dobro hranjenih, obdarjenih z močjo in možnostjo, da ponižajo in poteptajo človeka Mullerja. Med igranjem s pištolo Sokolova vpraša, ali so štirje kubični metri proizvodnje res veliko in ali je en dovolj za grob? Ko Sokolov potrdi svoje prej izrečene besede, mu Muller pred usmrtitvijo ponudi kozarec šnopsa: "Preden umreš, pij, Rus Ivan, za zmago nemškega orožja." Sokolov sprva ni hotel piti "za zmago nemškega orožja", nato pa se je strinjal "za svojo smrt". Ko je spil prvi kozarec, Sokolov ni hotel ugrizniti. Nato so mu postregli z drugo. Šele po tretjem je odgriznil majhen košček kruha, ostalo pa dal na mizo. Sokolov o tem pravi: »Želel sem jim pokazati, prekletim, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje rusko dostojanstvo in ponos in da ga niso imeli. spremeni me v zver, ne glede na to, kako zelo smo se trudili.”
Pogum in vzdržljivost Sokolova sta presenetila nemškega poveljnika. Ne samo da ga je izpustil, ampak mu je končno dal še štruco kruha in kos slanine: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Tudi sam sem vojak in spoštujem vredne nasprotnike. Ne bom te ustrelil. Poleg tega so danes naše hrabre čete dosegle Volgo in popolnoma zavzele Stalingrad. To je za nas veliko veselje, zato vam velikodušno podarim življenje. Pojdi v svoj blok ..."
Če upoštevamo prizor zasliševanja Andreja Sokolova, lahko rečemo, da je eden od kompozicijskih vrhov zgodbe. Ima svojo temo - duhovno bogastvo in moralno plemenitost sovjetskih ljudi, svojo idejo: na svetu ni sile, ki bi lahko duhovno zlomila. pravi domoljub, naj se poniža pred sovražnikom.
Andrej Sokolov je na svoji poti premagal marsikaj. Nacionalni ponos in dostojanstvo ruskega sovjetskega človeka, vzdržljivost, duhovna človečnost, nepopustljivost in neizkoreninjena vera v življenje, v svojo domovino, v svoj narod - to je tisto, kar je Šolohov ponazoril v resnično ruskem značaju Andreja Sokolova. Avtor je pokazal neomajno voljo, pogum in junaštvo preprostega ruskega človeka, ki se je v času najtežjih preizkušenj, ki so doletele njegovo domovino, in nepopravljivih osebnih izgub zmogel dvigniti nad svojo osebno usodo, polno najgloblje dramatike. , in uspelo premagati smrt z življenjem in v imenu življenja. To je patos zgodbe, njena glavna ideja.
Med veliko domovinsko vojno je Šolohov v vojaški korespondenci, esejih in zgodbi »Znanost sovraštva« razgalil protičloveško naravo vojne, ki so jo sprožili nacisti, razkril junaštvo sovjetskih ljudi in ljubezen do domovine. . In v romanu "Borili so se za domovino" je bil globoko razkrit ruski nacionalni značaj, ki se je jasno pokazal v dneh težkih preizkušenj. Ob spominu, kako so nacisti med vojno sovjetskega vojaka posmehljivo imenovali »ruski Ivan«, je Šolohov v enem od svojih člankov zapisal: »Simbolični ruski Ivan je ta
Kaj: človek, oblečen v siv plašč, ki je otroku, ki je osirotel v strašnih vojnih dneh, brez obotavljanja dal zadnji kos kruha in trideset gramov sladkorja na fronti, človek, ki je svojega tovariša nesebično pokrival s svojim telo, ki ga je rešilo pred neizbežno smrtjo, človeka, ki je, stiskajoč zobe, prestal in bo prestal vse tegobe in stiske, šel k velikim dejanjem v imenu domovine.
Andrej Sokolov se pred nami pojavi kot tako skromen, navaden bojevnik v zgodbi »Usoda človeka«. Sokolov govori o svojih pogumnih dejanjih, kot da gre za povsem običajno zadevo. Pogumno je opravljal svojo vojaško dolžnost na fronti. V bližini Lozovenkov je dobil nalogo prevažati granate v baterijo. "Morali smo pohiteti, ker se nam je bitka bližala ..." pravi Sokolov. Poveljnik naše enote vpraša: "Boš prišel skozi, Sokolov?" In tukaj ni bilo kaj vprašati. Moji tovariši morda tam umirajo, jaz pa bom bolan tukaj? Kakšen pogovor! - mu odgovorim. "Moram priti skozi in to je to!" V tej epizodi je Sholokhov opazil glavno značilnost junaka - občutek tovarištva, sposobnost razmišljanja o drugih bolj kot o sebi. Toda, omamljen od eksplozije granate, se je zbudil že v nemškem ujetništvu. Z bolečino opazuje, kako napredujoče nemške čete korakajo proti vzhodu. Ko je izvedel, kaj je sovražnikovo ujetništvo, Andrej grenko vzdihne in se obrne k sogovorniku: »Oh, brat, ni lahko razumeti, da nisi v ujetništvu zaradi lastne vode. Kdor tega ni izkusil na lastni koži, ne bo takoj prodrl v svojo dušo, da bi po človeško razumel, kaj ta stvar pomeni.« O tem, kaj je moral prestati v ujetništvu, govorijo njegovi bridki spomini: »Težko se mi, brat, spominjati, še težje pa govoriti o tem, kar sem v ujetništvu doživel. Ko se spomniš nečloveških muk, ki si jih moral prestati tam v Nemčiji, ko se spomniš vseh prijateljev in tovarišev, ki so umrli, mučeni tam v taboriščih, ti srce ni več v prsih, ampak v grlu, in postane težko. dihati..."
V ujetništvu je Andrej Sokolov napel vse moči, da bi ohranil človeka v sebi in ne zamenjal "ruskega dostojanstva in ponosa" za kakršno koli olajšanje v usodi. Eden najbolj presenetljivih prizorov v zgodbi je zaslišanje ujetega sovjetskega vojaka Andreja Sokolova s strani profesionalnega morilca in sadista Mullerja. Ko je bil Müller obveščen, da je Andrej pustil, da se pokaže njegovo nezadovoljstvo s težkim delom, ga je poklical na zaslišanje v poveljstvo. Andrej je vedel, da gre v smrt, a se je odločil »zbrati pogum in neustrašno pogledati v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da njegovi sovražniki ne bi v zadnjem trenutku videli, da mu je težko ločiti od svojega življenja ...«.
Prizor zasliševanja se spremeni v duhovni dvoboj med ujetim vojakom in poveljnikom taborišča Müllerjem. Zdi se, da bi morale biti sile večvrednosti na strani dobro hranjenih, obdarjenih z močjo in možnostjo, da ponižajo in poteptajo človeka Mullerja. Med igranjem s pištolo Sokolova vpraša, ali so štirje kubični metri proizvodnje res veliko in ali je en dovolj za grob? Ko Sokolov potrdi svoje prej izrečene besede, mu Muller pred usmrtitvijo ponudi kozarec šnopsa: "Preden umreš, pij, Rus Ivan, za zmago nemškega orožja." Sokolov sprva ni hotel piti "za zmago nemškega orožja", nato pa se je strinjal "za svojo smrt". Ko je spil prvi kozarec, Sokolov ni hotel ugrizniti. Nato so mu postregli z drugo. Šele po tretjem je odgriznil majhen košček kruha, ostalo pa dal na mizo. Sokolov o tem pravi: »Želel sem jim pokazati, prekletim, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje rusko dostojanstvo in ponos in da ga niso imeli. spremeni me v zver, ne glede na to, kako zelo smo se trudili.”
Pogum in vzdržljivost Sokolova sta presenetila nemškega poveljnika. Ne samo da ga je izpustil, ampak mu je končno dal še štruco kruha in kos slanine: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Tudi sam sem vojak in spoštujem vredne nasprotnike. Ne bom te ustrelil. Poleg tega so danes naše hrabre čete dosegle Volgo in popolnoma zavzele Stalingrad. To je za nas veliko veselje, zato vam velikodušno podarim življenje. Pojdi v svoj blok ..."
Če upoštevamo prizor zasliševanja Andreja Sokolova, lahko rečemo, da je eden od kompozicijskih vrhov zgodbe. Ima svojo temo - duhovno bogastvo in moralno plemenitost sovjetskih ljudi, svojo idejo: ni sile na svetu, ki bi lahko duhovno zlomila pravega domoljuba, ga prisilila v ponižanje pred sovražnikom.
Andrej Sokolov je na svoji poti premagal marsikaj. Nacionalni ponos in dostojanstvo ruskega sovjetskega človeka, vzdržljivost, duhovna človečnost, nepopustljivost in neizkoreninjena vera v življenje, v svojo domovino, v svoj narod - to je tisto, kar je Šolohov ponazoril v resnično ruskem značaju Andreja Sokolova. Avtor je pokazal neomajno voljo, pogum in junaštvo preprostega ruskega človeka, ki se je v času najtežjih preizkušenj, ki so doletele njegovo domovino, in nepopravljivih osebnih izgub zmogel dvigniti nad svojo osebno usodo, polno najgloblje dramatike. , in uspelo premagati smrt z življenjem in v imenu življenja. To je patos zgodbe, njena glavna ideja.
Med veliko domovinsko vojno je Šolohov v vojaški korespondenci, esejih in zgodbi »Znanost sovraštva« razgalil protičloveško naravo vojne, ki so jo sprožili nacisti, razkril junaštvo sovjetskih ljudi in ljubezen do domovine. . In v romanu "Borili so se za domovino" je bil globoko razkrit ruski nacionalni značaj, ki se je jasno pokazal v dneh težkih preizkušenj. Ob spominu, kako so nacisti med vojno sovjetskega vojaka posmehljivo imenovali »ruski Ivan«, je Šolohov v enem od svojih člankov zapisal: »Simbolični ruski Ivan je tole: moški, oblečen v siv plašč, ki je brez oklevanja oddal zadnje kos kruha in frontnih trideset gramov sladkorja otroku, ki je osirotel v strašnih vojnih dneh, človeku, ki je s svojim telesom nesebično zakril svojega tovariša in ga rešil neizogibne smrti, človeku, ki je stiskajoč zobe prenašal in bo prestal vse stiske in stiske, šel na podvig v imenu domovine.
Andrej Sokolov se pred nami pojavi kot tako skromen, navaden bojevnik v zgodbi »Usoda človeka«. Sokolov govori o svojih pogumnih dejanjih, kot da gre za povsem običajno zadevo. Pogumno je opravljal svojo vojaško dolžnost na fronti. V bližini Lozovenkov je dobil nalogo prevažati granate v baterijo. "Morali smo pohiteti, ker se nam je bitka bližala ..." pravi Sokolov. Poveljnik naše enote vpraša: "Boš prišel skozi, Sokolov?" In tukaj ni bilo kaj vprašati. Moji tovariši morda tam umirajo, jaz pa bom bolan tukaj? Kakšen pogovor! - mu odgovorim. "Moram priti skozi in to je to!" V tej epizodi je Sholokhov opazil glavno značilnost junaka - občutek tovarištva, sposobnost razmišljanja o drugih bolj kot o sebi. Toda, omamljen od eksplozije granate, se je zbudil že v nemškem ujetništvu. Z bolečino opazuje, kako napredujoče nemške čete korakajo proti vzhodu. Ko je izvedel, kaj je sovražnikovo ujetništvo, Andrej grenko vzdihne in se obrne k sogovorniku: »Oh, brat, ni lahko razumeti, da nisi v ujetništvu zaradi lastne vode. Kdor tega ni izkusil na lastni koži, ne bo takoj prodrl v svojo dušo, da bi po človeško razumel, kaj ta stvar pomeni.« O tem, kaj je moral prestati v ujetništvu, govorijo njegovi bridki spomini: »Težko se mi, brat, spominjati, še težje pa govoriti o tem, kar sem v ujetništvu doživel. Ko se spomniš nečloveških muk, ki si jih moral prestati tam v Nemčiji, ko se spomniš vseh prijateljev in tovarišev, ki so umrli, mučeni tam v taboriščih, ti srce ni več v prsih, ampak v grlu, in postane težko. dihati..."
V ujetništvu je Andrej Sokolov napel vse moči, da bi ohranil človeka v sebi in ne zamenjal "ruskega dostojanstva in ponosa" za kakršno koli olajšanje v usodi. Eden najbolj presenetljivih prizorov v zgodbi je zaslišanje ujetega sovjetskega vojaka Andreja Sokolova s strani profesionalnega morilca in sadista Mullerja. Ko je bil Müller obveščen, da je Andrej pustil, da se pokaže njegovo nezadovoljstvo s težkim delom, ga je poklical na zaslišanje v poveljstvo. Andrej je vedel, da gre v smrt, a se je odločil »zbrati pogum in neustrašno pogledati v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da njegovi sovražniki ne bi v zadnjem trenutku videli, da mu je težko ločiti od svojega življenja ...«.
Prizor zasliševanja se spremeni v duhovni dvoboj med ujetim vojakom in poveljnikom taborišča Müllerjem. Zdi se, da bi morale biti sile večvrednosti na strani dobro hranjenih, obdarjenih z močjo in možnostjo, da ponižajo in poteptajo človeka Mullerja. Med igranjem s pištolo Sokolova vpraša, ali so štirje kubični metri proizvodnje res veliko in ali je en dovolj za grob? Ko Sokolov potrdi svoje prej izrečene besede, mu Muller pred usmrtitvijo ponudi kozarec šnopsa: "Preden umreš, pij, Rus Ivan, za zmago nemškega orožja." Sokolov sprva ni hotel piti "za zmago nemškega orožja", nato pa se je strinjal "za svojo smrt". Ko je spil prvi kozarec, Sokolov ni hotel ugrizniti. Nato so mu postregli z drugo. Šele po tretjem je odgriznil majhen košček kruha, ostalo pa dal na mizo. Sokolov o tem pravi: »Želel sem jim pokazati, prekletim, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje rusko dostojanstvo in ponos in da ga niso imeli. spremeni me v zver, ne glede na to, kako zelo smo se trudili.”
Pogum in vzdržljivost Sokolova sta presenetila nemškega poveljnika. Ne samo da ga je izpustil, ampak mu je končno dal še štruco kruha in kos slanine: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Tudi sam sem vojak in spoštujem vredne nasprotnike. Ne bom te ustrelil. Poleg tega so danes naše hrabre čete dosegle Volgo in popolnoma zavzele Stalingrad. To je za nas veliko veselje, zato vam velikodušno podarim življenje. Pojdi v svoj blok ..."
Če upoštevamo prizor zasliševanja Andreja Sokolova, lahko rečemo, da je eden od kompozicijskih vrhov zgodbe. Ima svojo temo - duhovno bogastvo in moralno plemenitost sovjetskih ljudi, svojo idejo: ni sile na svetu, ki bi lahko duhovno zlomila pravega domoljuba, ga prisilila v ponižanje pred sovražnikom.
Andrej Sokolov je na svoji poti premagal marsikaj. Nacionalni ponos in dostojanstvo ruskega sovjetskega človeka, vzdržljivost, duhovna človečnost, nepopustljivost in neizkoreninjena vera v življenje, v svojo domovino, v svoj narod - to je tisto, kar je Šolohov ponazoril v resnično ruskem značaju Andreja Sokolova. Avtor je pokazal neomajno voljo, pogum in junaštvo preprostega ruskega človeka, ki se je v času najtežjih preizkušenj, ki so doletele njegovo domovino, in nepopravljivih osebnih izgub zmogel dvigniti nad svojo osebno usodo, polno najgloblje dramatike. , in uspelo premagati smrt z življenjem in v imenu življenja. To je patos zgodbe, njena glavna ideja.
1. Obnašanje glavnega junaka kot odraz njegovega notranjega bistva.
2. Moralni dvoboj.
3. Moj odnos do boja med Andrejem Sokolovim in Mullerjem.
V Šolohovi zgodbi "Usoda človeka" je veliko epizod, ki nam omogočajo, da bolje razumemo značajske lastnosti glavnega junaka. Eden od teh trenutkov, ki si zasluži pozornost našega bralca, je prizor Mullerjevega zasliševanja Andreja Sokolova.
Z opazovanjem vedenja glavnega junaka lahko cenimo ruski nacionalni značaj, katerega značilnost sta ponos in samospoštovanje. Vojni ujetnik Andrej Sokolov, izčrpan od lakote in težkega dela, v krogu svojih bratov po nesreči izreče hujskaški stavek: »Potrebujejo štiri kubične metre proizvodnje, a za grob vsakega od nas en kubični meter skozi oči. Je dovolj." Nemci so postali pozorni na to frazo. In potem sledi zaslišanje junaka.
Prizor zasliševanja Andreja Sokolova s strani Mullerja je nekakšen psihološki "dvoboj". Eden od udeležencev dvoboja je šibak, shujšan moški. Drugi je dobro hranjen, uspešen in samozadovoljen. Pa vendar so šibki in izčrpani zmagali. Andrej Sokolov po moči duha prekaša fašista Mullerja. Zavrnitev ponudbe za pitje nemškega orožja do zmage kaže na notranjo moč Andreja Sokolova. "Da bi jaz, ruski vojak, pil nemško orožje za zmago?!" Že sama misel na to se je Andreju Sokolovu zdela bogokletna. Andrei pristane na Mullerjevo ponudbo, da pije do smrti. »Kaj sem moral izgubiti? - se spominja pozneje. "Pil bom do svoje smrti in odrešitve iz muk."
V moralnem dvoboju med Mullerjem in Sokolovim zmaga slednji tudi zato, ker se popolnoma ničesar ne boji. Andrej nima česa izgubiti, psihično se je že poslovil od življenja. Odkrito se norčuje iz tistih, ki so trenutno na oblasti in imajo pomembno prednost. »Hotel sem jim pokazati, prekletemu, da se, čeprav izginjam od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da me niso zavrnili. v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili.« Nacisti so cenili Andrejevo trdnost. Poveljnik mu je rekel: »Tako je, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. "Tudi jaz sem vojak in spoštujem vredne nasprotnike."
Mislim, da je prizor zasliševanja Andreja Sokolova s strani Muellerja pokazal Nemsko vzdržljivost, Nacionalni ponos, dostojanstvo in samospoštovanje ruske osebe. To je bila dobra lekcija za naciste. Neomajna volja do življenja, ki odlikuje rusko ljudstvo, je omogočila zmago v vojni kljub tehnični premoči sovražnika.
