Eden glavnih razlogov, zakaj se pacienti odločijo za operacijo, je ta, da se ne želijo srečati z nekom, ki se ga bojijo bolj kot kirurškega skalpela. Na podlagi takšnih podzavestnih impulzov ljudje zdravorazumsko vstopamo v transakcijo in skušamo na tak ali drugačen način prevarati lastno zavest. To vedenje je značilno za mnoge ljudi, vključno s tistimi, ki nimajo indikacij za kirurški poseg. Takšni bolniki, ki se izogibajo terapevtskemu zdravljenju, skušajo vso odgovornost za lastno slabost prevaliti na kirurga. Zdaj, ko pišem te vrstice, se nehote spomnim, zakaj sem izkoristil prosto uro zanje. Poklicala me je pacientka in povedala, da ji je kirurg, ki naj bi jo operiral, kljub njeni goreči želji, da pride na seanso, prepovedal komunikacijo s psihoanalitičarko. Česa takega ji seveda omenjeni zdravnik ni rekel, je pa uporabila njegovo ime, da bi se izognila zanjo neprijetnemu posegu.
Nedolgo nazaj je pacientka, ki je bila zaročena z zdravnikom, že petič preložila poroko. Malodušni ženin je vztrajal pri zdravniškem pregledu. V anamnezi so omenjeni histerični napadi, ki so jih spremljale bolečine v desni strani. Lečeči zdravniki niso dosegli soglasja o potrebi po operaciji. Število levkocitov v krvi se je včasih povečalo na dvanajst tisoč, vendar se je naslednji dan ta številka vrnila v normalno stanje. (Poročali so o primerih lažnega vnetja slepiča, ko pacientki nenadoma naraste temperatura.) Zaradi tega je ženska vztrajala pri operaciji. Napadi panike in bolečine v boku so minili, a ko se je bližal poročni dan, so se spet ponovili. Potrebovala je hospitalizacijo. V tem primeru je izbira »manjšega zla« povsem očitna kot način, da se izogne zakonskim objemom, ki so bili za njeno infantilno zavest nevzdržni. Bili so še drugi razlogi, a ta je bil nedvomno prevladujoč.
Vsi psihoanalitiki poznajo naslednji fenomen. Lečeči zdravnik pride do zaključka, da je potrebna vrsta psihoanalitičnih sej, saj diagnosticira primer nevrotičnega stanja. Pacient, prepričan v pravilnost te diagnoze, se vrne domov, da uredi svoje zadeve in čez nekaj mesecev začne to zdravljenje.
Čez nekaj tednov prejmemo pismo lečečega zdravnika, v katerem poroča, da je naš bodoči bolnik imel napad slepiča (ali so bili najdeni kamni v mehurju, zaznano poslabšanje hemoroidov, povečana ščitnica itd.). ) in bo moral na operacijo . Kirurški poseg je pogosto uvod v psihoanalizo. Zelo pogosto pacienti po operaciji še pridejo k nam, vendar se to ne zgodi vedno.
Osebno sem opazil podoben primer, ko je pacient tik pred začetkom sej prestal operacijo odstranitve slepiča. Ob koncu psihoanalitičnega zdravljenja je ponovno občutil bolečino v boku, ki je spominjala na predoperativne občutke. Bile so tako realne, da se je zdelo, kot da slepiča sploh niso odstranili.
V takih primerih je zelo značilna želja po rešitvi psihične težave z operacijo. Tako se je triindvajsetletni študent, dvakratni nosilec nogometne medalje, začel pritoževati o slabem zdravju, prenehal absorbirati gradivo predavanj in čutiti stalno zaspanost. Po nekaj mesecih je opustil šolanje in vztrajal, da ga starši peljejo k specialistom. Zdravniki niso odkrili telesnih nepravilnosti. Kljub temu mu je šlo vse slabše. Kljub nasprotovanju zdravnika je vztrajal pri operaciji odstranitve mandljev. Po operaciji je mesec dni občutil občutno olajšanje, nato pa so se boleči simptomi znova pojavili in na lastno željo so ga odpeljali na psihiatrično kliniko, kjer so postavili očitno diagnozo - shizofrenija.
V tem primeru bi bilo napačno domnevati, da je operacija poslabšala bolnikovo stanje. Menim, da se tukaj lahko popolnoma zanesemo na osebno izjavo bolnika in njegovih svojcev o začasnem olajšanju. Po mojem mnenju imamo tukaj opravka s podivjanim poskusom preprečitve grozečega razkroja zavesti z žrtvovanjem na oltarju operacijske mize. O tem bomo podrobneje govorili kasneje, zaenkrat pa želim poudariti dejstvo, da lahko podzavest na operacijo gleda kot na beg pred duševno motnjo in tudi kot na način, kako se izogniti psihiatričnemu zdravljenju. Ta primer sem navedel zaradi jedrnatosti. V naši praksi smo se srečali še z mnogimi drugimi, kjer so se bolniki, ki so želeli premagati progresivno duševno motnjo, zatekali k številnim ponovnim operacijam. O tej temi so govorili številni strokovnjaki, vključno z dr. Harryjem Stackom Sullivanom. Po splošnem mnenju grožnja duševnega razkroja osebnosti do stopnje psihoze vodi ljudi v nevrotično stanje.
Drugi motiv, ki določa izbiro operacije, je erotična komponenta. Podzavestno pacient poistoveti strogega, strogega, a plemenitega in močnega kirurga z lastnim očetom. Nefleksibilnost, moč in včasih krutost mnogih kirurgov v veliki meri določajo izbiro nevrotikov. Ne smemo pozabiti na povratno informacijo med kirurgom in pacientom, ki je obarvana v izrazite sado-mazo tone. K tistim, ki iščejo ljubečega očeta v kirurgu, je treba prišteti tiste, ki ljubezen povezujejo z mazohističnim kompleksom, ki vključuje bolečino v rokah ljubljene osebe. Splošno znano je, da se mnogi visoko profesionalni kirurgi v svoji praksi sploh ne odlikujejo po usmiljenju in občutljivosti manir.
Eden od mojih pacientov je imel več operacij nazofarinksa, za katere zdaj priznava, da so popolnoma nepotrebne, vendar je takrat postal glavni vzrok očetove skrbi in pozornosti. Ob tej priložnosti se spominja: »Ko se spominjam, kako mi je po operaciji curljala kri iz nosu, si predstavljam, kako je to mojega očeta navdalo s sočutjem in nežnostjo, ki sta popolnoma odkupila bolečino med operacijo in šeškanje, ki me je kot otrok"
Pri obravnavi motivov, ki osebo spodbudijo k operaciji, je treba razlikovati med primarnimi in sekundarnimi cilji. Druga kategorija je povezana s prejemanjem užitka, povezanega z obdobjem bivanja v bolnišnici ali preprosto bolečim stanjem, ko bolnik postane predmet sočutja prijateljev in sorodnikov ter predmet povečane pozornosti zdravstvenega osebja. Nisem pa prepričan, da so nekateri od teh dejavnikov popolnoma odsotni pred operacijo, torej v primarnih motivih, predvsem v povezavi z željo po tem, da postaneš središče pozornosti in celo sožalja, kar dobi poteze edinega možna oblika izražanja ljubezni, nekakšen nadomestek starševskih čustev. Skrb in zaskrbljenost zdravnikov (tudi kirurgov) nadomešča tudi običajne medčloveške odnose, potešitev sočutja do njegovega trpljenja pa je nekakšen nadomestek navadne prijaznosti, na katerega bolnik, nagnjen k kompleksu krivde, ne more računati.
V svoji skrajni obliki je ta motiv povezan z ekshibicionizmom. V primeru, o katerem bomo podrobneje govorili v nadaljevanju, bo ekshibicionistična vrednost operacije očitna - po besedah pacienta samega je z velikim užitkom razkazoval svoj presredek in genitalije kirurgu in medicinskim sestram. V predoperativnem obdobju pogosto opazimo ravno nasprotno reakcijo, ki se kaže v lažni sramežljivosti in namerni skromnosti. Nedvomen dokaz, da so tovrstni skrivni užitki razširjen pojav, je priljubljenost pogovorov na to temo ter uspeh literarnih in drugih špekulacij. Primeri vključujejo knjigo Irwina Cobba "Surgery Talk" ali enega od filmov Eddieja Cantorja "Nervous Breakdown", kjer sta dva moška gola in drug drugemu kažeta brazgotine po številnih kirurških posegih. S psihoanalitičnega vidika moramo takšno vedenje prepoznati kot posledico podzavestne želje po kastraciji, hkrati pa prikazati ceno, plačano za to. Zdi se, da takšni ljudje pravijo: "Glej, brez obrambe sem - ni ti treba, da me ubiješ." V tem primeru imamo opravka z nasprotno motivacijo, kjer je v nasprotju z zgornjim primerom z mojo pacientko (glej zgoraj), ki kot da bi želela dokazati - "glej, nisem kastriran, jaz sem pravi moški" - imamo opravka z ekshibicionizmom v nasprotni smeri.
Tako moški kot ženske se pogosto operirajo zaradi neuresničenega občutka očetovstva/materinstva;
Pred več kot tridesetimi leti je ta pojav opazil Freud v svojem poročilu o zdravljenju Dore. Po smrti svoje ljubljene tete je imela "napad slepiča" (visoka vročina in bolečine v spodnjem delu trebuha). Pred tem je Dora, ko je izvedela za sestričnino bolezen, v enciklopediji prebrala o simptomih vnetja slepiča (in morda o nekaterih spolnih podrobnostih). Po tem so se pojavili simptomi, navedeni v knjigi. Hkrati je treba opozoriti, da se je lažni slepič pojavil devet mesecev po epizodi, ko ji je moški izrecno predlagal. Na skrivaj je še naprej upala, da se bo poročil z njo in bosta imela otroke, do katerih je vedno ravnala zelo spoštljivo. Freud jasno nakazuje, da je bil napad namišljenega slepiča uresničitev fantazije, povezane s porodom.
pojavi se podzavestna želja po carskem rezu, predvsem v primerih, ko so jih v otroštvu učili pravljico o štorklji, ki prinaša otroke.
Uvod. 3
1. Psihoanalitične teorije nezavedne motivacije. 4
2. Problem motivacijskega zavedanja in nezavedne motivacije. 6
3. Razprava o privlačnosti kot nezavedni motivaciji. 12
Zaključek. 14
Seznam uporabljene literature... 16
Uvod
Ko storimo to ali ono dejanje, se nam zdi, kot da je potrjeno z zavestjo. Navsezadnje smo razmišljujoči ljudje. Konkretne misli pa rastejo iz sfere nezavednega. Zavest in nezavest delujeta povsem drugače; metodi sklepanja znanstvenika-filozofa in mističnega umetnika se razlikujeta na podoben način. Z vidika zavesti, za katero je značilen dosleden in razumen način razmišljanja, se zdijo metode spoznavanja, ki jih uporablja nezavedno, noro norčevanje iz želje zavesti, da bi dosegla nekakšno logiko.
Motivacija je sistem notranjih dejavnikov, ki povzročajo in usmerjajo ciljno usmerjeno vedenje pri človeku ali živali. Za razlago, zakaj posameznik deluje, so bili razviti številni pogosto nasprotujoči si koncepti; zakaj ima raje ravno dejanja, ki jih izvaja; zakaj so nekateri ljudje bolj motivirani kot drugi in posledično uspejo tam, kjer tistim z enakim potencialom spodleti.
V tem članku bomo obravnavali vprašanja, povezana z nezavedno (nezavedno) motivacijo: pogled psihoanalize na ta problem, pa tudi splošni teoretični pristop k problemu zavedanja motivov vedenja in človekove dejavnosti.
1. Psihoanalitične teorije nezavedne motivacije
Na prelomu stoletja je S. Freud razvil psihološki koncept, namenjen preučevanju skritih povezav in temeljev človeškega življenja. "Lahko, je zapisal, menimo, da je vsaka oseba poleg nas obdarjena z zavestjo, hkrati pa priznamo, da nam je zavest tuja in neposredno nedostopna." S. Freudovo odkritje dinamičnega nezavednega je najpomembnejši prispevek k poznavanju človeške psihe. Ko je večina raziskovalcev šele začela razumeti, da vse duševne dejavnosti niso zavestne, je Freud začel podrobno preučevati vsebine in načine mišljenja nezavednega. Torej, nezavedno je del psihe, ki vsebuje spomine, impulze, ki se jih posameznik ne zaveda.
Zamisel o nezavedni motivaciji je logičen zaključek, ki pojasnjuje vrzeli in popačenja v naši zavesti. Koncept nezavednega je povezava med vedenjem in psiho. Prisotnost nezavedne motivacije se kaže v napakah v govoru ali pisanju, pozabljanju in napačnih dejanjih.
Sigmund Freud je odločilno vlogo pri organizaciji vedenja dodelil nezavednemu jedru duševnega življenja, ki ga tvorijo močni goni. Predvsem spolno (libido) in agresivno, ki zahteva takojšnje zadovoljstvo in blokirano s strani »cenzorja« osebnosti - »Nad-jaza«, tj. ponotranjenega med socializacijo posameznika z družbenimi normami in vrednotami. Če je bila za W. Jamesa motivacija v odločilni meri povezana z zavestnim odločanjem (ob upoštevanju številnih zunanjih in notranjih dejavnikov), potem je bila za Z. Freuda in njegove privržence pri določanju vedenja odločilna vloga dodeljena nezavednemu, zatiranje katerih impulzov s strani »Nad-jaza« vodi v nevroze.
V isto smer je razvijal svojo teorijo tudi W. McDougall, ki je menil, da ima človek osemnajst nagonov. Predstavil je "toplotni" koncept, po katerem je gonilna sila vedenja, vključno s socialnim vedenjem, posebna prirojena (instinktivna) energija ("gorme"), ki določa naravo zaznavanja predmetov, ustvarja čustveno vzburjenje in usmerja duševno in fizično delovanje telesa k cilju. Vsak nagon ima svoje čustvovanje, ki se iz kratkotrajnega stanja spremeni v čutenje kot stabilen in urejen sistem dispozicij – predispozicij za delovanje. Tako je vedenje posameznika poskušal razložiti z željo po cilju, ki je bila sprva inherentna v globinah njegove psihofiziološke organizacije.
Freudov učenec A. Adler je menil, da osnova vedenja vsakega posameznika niso spolne želje, temveč zelo močan občutek manjvrednosti, ki se pojavi v otroštvu, ko je otrokova odvisnost od staršev in okolja močna.
K. Horney, predstavnik neopsihoanalize, je nezavedno motivacijo obravnaval kot osnovo za možen razvoj nevroz. V središču duševnih motenj so nezavedna stremljenja, ki se razvijejo, ker človeku omogočajo, da se kljub strahovom, nemoči in osamljenosti spopada z življenjem. Poimenovala jih je "nevrotična nagnjenja".
2. Problem motivacijskega zavedanja in nezavedne motivacije
Vprašanje zavedanja motiva, tako kot mnoga druga, povezana s problemom motivacije, še ni dobilo nedvoumne rešitve. To je v veliki meri posledica različnega razumevanja bistva motiva. V določenem obdobju so to preprečevale tudi ideološke ovire. Kot ugotavlja L.I. Bozhovich, se je v sovjetski psihologiji in pedagogiki dolgo časa štelo za odvratno obračati se na nezavedno sfero, da bi razložili določena človeška dejanja. Zato ni bilo mogoče govoriti o nezavednosti motivov in motivov. Medtem je I. P. Pavlov zapisal: "Dobro vemo, v kolikšni meri je duševno duševno življenje pestro sestavljeno iz zavestnega in nezavednega." Veliko pomanjkljivost sodobne psihologije je imel prav v tem, da je omejena na preučevanje samo zavestnih duševnih pojavov. Psiholog se v svojem figurativnem izrazu znajde v položaju človeka, ki hodi s svetilko v roki in osvetljuje le majhne površine. "S takšno svetilko," ugotavlja I. P. Pavlov, "je težko preučiti celotno območje."
V 70. letih se je odnos do nezavednega v naši psihologiji spremenil. Začeli so govoriti o nezavednih motivih (L.I. Bozhovich, V.A. Ivannikov, M.V. Matyukhina, V.S. Merlin, A.N. Leontyev) skupaj z zavestnimi. A.N. Leontjev je na primer zapisal, da za razliko od ciljev subjekt dejansko ne prepozna motivov: ko izvajamo določena dejanja, se v tistem trenutku navadno ne zavedamo motivov, ki jih motivirajo. Res je, ugotavlja, da motivi niso ločeni od zavesti, ampak so v njej predstavljeni v posebni obliki - čustveno obarvanost dejanj. S.L. Rubinstein nezavedna dejanja razlaga ne kot pojave, ki sploh niso predstavljeni v zavesti, ampak kot pojave, ki niso dobili bolj ali manj široke semantične povezave z drugimi motivi, niso bili povezani, integrirani z njimi. M. V. Matyukhina trdi, da imajo lahko motivacijski fenomeni različne ravni zavedanja, od globoko zavestnih do nezavednih nehotnih vzgibov; piše pa tudi o malo zavednih motivih, najmanj zavednih motivih (a še vedno zavestnih), ki jih postavlja v nasprotje z zavestnimi. Ti dodatki avtorjev in njihove razlage so zelo pomembni, saj kažejo na to, da nezavedanje motiva še vedno razumemo kot majhno zavedanje in da se lahko zavedanje motiva pojavlja v različnih oblikah in na različnih ravneh psihe. Sicer je težko razumeti, kako je lahko motiv zaveden in nezaveden hkrati.
Drugi psihologi trdijo, da motiv, če že govorimo o njem, ne more biti nezaveden. Torej, L.P. Kichatinov ugotavlja, da lahko človek deluje nezavedno, ne da bi se zavedal svojih dejanj (na primer v običajnem vedenju). Ta dejanja, ki odražajo potrebe, jih izražajo, hkrati po mnenju avtorja predstavljajo nemotivirana dejanja, dejanja brez motiva. Meni, da je pri obravnavanju motiva neprimerno združevati zavedno in nezavedno.
Podobno stališče zavzema K. Obukhovsky, ki piše, da oseba izvede dejanje šele, ko je uspel ustno oblikovati motiv, to je cilj in sredstva za njegovo dosego (tako razume motiv). Dejanje je nemotivirano, če je izven nadzora razuma, na primer zaradi duševne motnje. Hkrati ugotavlja, da motiv ni vedno natančen odraz v mislih dejavnika, ki vpliva na pojav dejavnosti.
Razloga za nasprotujoče si poglede na zavedanje motivov sta lahko dva. Ena je privzemanje različnih pojavov kot motiv. Ena stvar je sprejeti kot motiv neko nagnjenje, privlačnost ali odnos, ki je slabo ali sploh ne uresničen. Takrat motiv v umu takšnega psihologa postane nezaveden ali šibko zaveden. Druga stvar je vzeti cilj in sredstva za njegovo dosego kot motiv; potem je motiv lahko samo zavesten. V resnici je v motivu kot kompleksni večkomponentni tvorbi mogoče in je treba prepoznati nekatere motivatorje (na primer, če ni zavedanja potrebe, potem oseba ne bo storila ničesar, da bi jo zadovoljila), drugih pa ne. Toda na splošno (v celoti) struktura motiva ne more biti uresničena, tudi z impulzivnimi dejanji. Druga stvar je, da to zavedanje ne dobi podrobne besedne oznake.
Ob tej priložnosti je A. F. Lazursky zapisal: Poskus natančnega štetja števila motivov, ki delujejo v vsakem danem primeru, je treba vnaprej priznati kot nevzdržen. Težavnost še povečuje dejstvo, da vsak motiv ni nekaj preprostega, nerazgradljivega, ampak je zelo pogosto kompleksen kompleks, ki vključuje celo skupino občutkov in vzgibov, ki so med seboj bolj ali manj tesno povezani.
Drugi razlog za nestrinjanje pri razlagi zavedanja motiva je lahko v tem, da nekateri psihologi pod zavedanjem razumejo občutke in doživetja stanja potrebe, medtem ko drugi razumejo motiv kot osnovo dejanja ali dejanja, kar pa seveda ni isto. stvar. Lahko se zavedate - čutite, doživljate - prisotnost potrebe in ne razumete, kaj točno potrebujete (spomnimo se ene od stopenj oblikovanja osebne potrebe - nezavedanje modalnosti potrebe: oseba čuti nelagodje, vendar ne razume njegovega vzroka.V tem vidiku je očitno treba razumeti sklepanje A. N. Leontjeva o nezavednih motivih kot nerazumljivo.Tako je zapisal, da je objektivna vsebina motiva zaznana na tak ali drugačen način, cilj , sredstva za dosego in predstavljeni so bolj oddaljeni rezultati, vendar pomen dejanj ni vedno razumljen (zato je izpostavil motive za oblikovanje pomena) Morda ne razumete ne samo pomena, ampak tudi glavnega razloga svojega dejanja , na primer ena od komponent bloka "notranji filter" (nagnjenje, preferenca, odnos).
Tako zavedanje posameznih sestavin motiva samo po sebi še ne zagotavlja razumevanja le-tega kot podlage za dejanje ali delovanje. Za to mora človek analizirati, česar se zaveda, in to pripeljati na skupni imenovalec.
Vendar pa lahko takšno analizo ovirajo številni dejavniki. Prvič, v mnogih primerih se človeku ni treba poglobiti v takšno analizo, saj mu je situacija očitna in je njegovo vedenje v njej že vajeno. V tem primeru so številne sestavine motiva, zlasti iz bloka »notranji filter«, prej implicirane kot realizirane in verbalno označene. Zato H. Heckhausen na primer piše, da so razlogi za dejanja, njihovi cilji in sredstva pogosto očitni sodobnikom, ki pripadajo istemu kulturnemu okolju, zato je pri normativnem vedenju malo verjetno, da bi kdorkoli, razen psihologov, pomislil na vprašanje "Zakaj?" V skrajnem primeru, piše, je kot pojasnilo mogoče odgovoriti, da to počne ali je v to prisiljen vsakdo.
In na vprašanje: "Zakaj ste mu pomagali?" na površini zavesti osebe, ki jo vprašamo, je pogosto en pogost razlog, povezan predvsem z oceno situacije: »Slabo se počuti«, »Ni nikogar drugega«, »Samo eden je žalosten« itd. V resnici je bila situacija le zunanji pritisk, notranji motiv pa je bila neprijavljena morala subjekta. Toda temu razlogu lahko pridete do dna le tako, da človeku zastavite vrsto vprašanj, ki bi ga prisilila, da globlje razume razloge za svoje dejanje.
Drugič, v človekovem umu se lahko en motivator (razlog) nadomesti z drugim. Na primer, najpogosteje se potreba v zavesti nadomesti s predmetom njene zadovoljitve, zato človek reče, da je šel v kuhinjo, ker je potreboval kruh, in ne zato, ker je bil lačen.
Tretjič, oseba morda nima želje, da bi prišla do dna pravega razloga za svoje dejanje, ker noče videti nemoralno v svojih očeh. Na površje svoje zavesti bo prinesel drug, bolj verjeten razlog, ki lahko upraviči njegovo dejanje in je resnično pomemben, vendar ne glavni, ne odločilen.
Čeprav so cilji, ki si jih človek postavlja zavestni, mu niso vedno povsem jasni. V zvezi s tem O.K. Tikhomirov identificira cilje poskusov iskanja (»poglejmo, kaj se zgodi ...«), ki spadajo v razred nejasnih predvidevanj. Posledice doseganja cilja niso vedno premišljene. Še posebej pogosto se takšne ne povsem upravičene odločitve in namere pojavijo v človeku, ko ima strast, čustva boja ali ko nima časa razmišljati (odločitve, sprejete v naglici).
Tako lahko pri vprašanju zavedanja motivov ločimo tri vidike: dejansko zavedanje (občutek, doživetje), razumevanje in premišljenost, ki je lahko bolj ali manj popolna, zato so trenutki zavestnih in nezavednih, namernih in nepremišljenih dejanj. pojavijo (slednji so zaradi nekritičnega, »zvestega« sprejemanja nasvetov, zaradi pomanjkanja časa za razmislek, kot posledica strasti).
Razumeti, »kaj« želim doseči, pomeni razumeti cilj; razumevanje, "zakaj" je razumevanje potrebe, razumevanje "za kaj" pa je pomen dejanja ali dejanja.
Nekateri psihologi trdijo, da je pravi motiv (razlog) mogoče izvedeti šele po dejstvu, ko se je dejavnost že začela ali celo končala. Ta trditev je morda resnična, če upoštevamo razumevanje pravega (odločilnega) razloga, pa ne za vse primere (navsezadnje rezultat pogosto ne sovpada s pričakovanji, ki so del motiva, tj. cilja). Ko gre za zavedanje sestavin motiva, je to stališče zanje komaj uporabno. Če glavne sestavine motiva (potreba, cilj) niso uresničene, kaj bo potem osebo spodbudilo k prostovoljni dejavnosti? Ni naključje, da je V.S. Merlin je poudaril, da človeška dejanja določajo predvsem zavestni cilji, K. Obukhovsky pa ugotavlja, da je motiv verbaliziran (in torej zavesten) stimulator človekove dejavnosti.
A.N. Leontiev meni, da se med izvajanjem dejanj motiv ne uresniči, uresničijo se le cilji dejanj. S tem se lahko delno strinjamo: navsezadnje človek v danem trenutku ne razmišlja o tem, zakaj izvaja to dejanje, ampak razmišlja o tem, kaj bi se moralo zgoditi, kaj se zgodi. Res je, upoštevati moramo, da je del motiva tudi cilj, zato je motiv še delno realiziran, prav tako smisel dejavnosti kot celote, torej končni cilj, predvidljivi rezultat.
Lahko vidi pretekle dogodke v prihodnosti in obratno, različna mesta na enem mestu in druge stvari, ki so v resnici nezdružljive. Nezavedni princip je zastopan v skoraj vseh duševnih procesih, lastnostih in stanjih človeka. Obstajajo nezavedni občutki, ki vključujejo občutke ravnotežja in mišične občutke. Sodišča vključujejo tudi nezavedno vidno in slušno...
Ti kompleksi so potlačeni v nezavedno v točno določenih obdobjih in se ponavljajo v življenjski zgodovini vsakega človeka. Za razumevanje vsebine nezavednega se je potrebno seznaniti s teorijo gonov Sigmunda Freuda. Privlačnost po Freudu ne pomeni nekega posebnega gibanja, ampak notranji samovtis, v katerem je nemogoče ubežati samemu sebi in v kolikor ta samovtis...
... “notranja” motivacija, pri drugih pa “zunanja”. Včasih motiv hkrati ustvarijo različni motivacijski sistemi. Znano je, da je motivacija zelo pomembna za človekovo opravljanje dela, vendar pa ni neposredne povezave med motivacijo in končnim rezultatom delovne aktivnosti. Včasih ima oseba, ki je osredotočena na kakovostno opravljanje dela, ki mu je dodeljeno...
... . – 3. izd., predelana. in dodatno – M., 1986. 2. Mendeleevič V.D. Klinična in medicinska psihologija. Praktični vodnik. – M., 1998. 3. Chaichenko G.M., Kharchenko P.D. Fiziologija višje živčne dejavnosti: Učbenik. Priročnik za študente biologije. univerzitetne specialnosti. – Kijev, 1981. 4. Aleksandrovski Yu.A. Socialne stresne motnje // Pregled psihiatrije. in med psihologija poimenovana po V.M. ...
V številnih domačih definicijah motiva je kot ključna točka poudarjeno njegovo zavedanje. Motiv se razlaga kot zavestni (zavestni) impulz za določeno dejanje, ki je postalo neposredni vzrok človekovih dejanj v zunanjem svetu (Rubinshtein S.L., 1946, Selivanov V.I., 1974, Kovalev V.I., 1981). Medtem pa so motivi, pa tudi potrebe, lahko označeni z različnimi stopnjami zavedanja, ki jih priznavajo ne le tuji, ampak tudi domači avtorji (Murray N., 1938, Madsen K., 1968, Kornilov K.N., 1957, Sokolova E. T., 1980).
A. N. Leontyev je na splošno menil, da je zavedanje motivov nekaj sekundarnega, ki ni bilo prvotno dano, kar zahteva posebno notranje delo: »... subjekt dejansko ne prepozna motivov; Ko izvajamo določena dejanja, se v tistem trenutku največkrat ne zavedamo motivov, ki nas k temu spodbujajo. Res je, da nam ni težko podati njihove motivacije, vendar motivacija ne vsebuje vedno navedbe njihovega dejanskega motiva« (Leontyev A.N., 1975, str. 201).
Obstoj nezavednih ali nezavednih motivov je eksperimentalno dokazano dejstvo. Kažejo se v študijah percepcije (Sokolova E. T., 1974; 1980), odnosov (Prangishvili A. S., 1978), razmišljanja, umetniške ustvarjalnosti (Bassin F. B., 1978; Simonov P. V., 1978), normalnega in hipnotičnega spanca (Vein A., 1978). ), itd.
V psihoanalitični tradiciji je nezavednost motivov znak nezdružljivosti potlačenih motivov in vzgibov s podobo družbenega, dobro nadzorovanega »jaza«. Obseg nezavednega ni znan (Freud 3., 1991). Sile, ki nas premikajo iz teh globin, so lahko karkoli.
Motivi se razumejo kot posebni motivi, razlogi, ki človeka prisilijo k delovanju, izvajanju dejanj, pa tudi odnos študenta do predmeta njegove dejavnosti, osredotočenost na to dejavnost. Motivi v zvezi so potrebe in interesi, želje in čustva, stališča in ideali. Motivi so torej zelo kompleksne tvorbe, so dinamični sistemi, v katerih se izvaja analiza in vrednotenje alternativ, izbira in odločanje (slika 2.1.).
Slika 2.1. Psihološke formacije, ki delujejo kot motivi.
Klasifikacija motivov, ki delujejo v izobraževalnem sistemu, vključuje njihovo razdelitev na vrste, stopnje, fokus in vsebino (slika 2.2.).
Slika 2.2. Razvrstitev učnih motivov.
1. Motive ločimo po vrsti:
1) socialni in kognitivni (kognitivni),
2) motiviranje in oblikovanje pomena,
3) zunanji in notranji,
4) zavestno in nezavedno,
5) resnični in namišljeni.
Zunanji motivi prihajajo od učiteljev, drugih oseb, družbe kot celote in so v obliki nasvetov, namigov, zahtev, navodil, nagovarjanja, prisile. Delujejo, vendar njihovo delovanje naleti na notranji odpor posameznika in ga zato ne moremo imenovati humano. Pravi vir človekove motivacije je v njem samem - v notranjih motivih. Nujno je, da učenec sam želi nekaj narediti in to tudi naredi. Zato odločilnega pomena ne pripisujemo motivom učenja (zunanji pritisk), temveč motivom učenja (notranjimi gonilnimi silami).
Zavestni motivi Izražajo se v študentovi sposobnosti govoriti o razlogih, ki ga spodbujajo k dejanjem, razporediti motive po stopnji pomembnosti.
Nezavedni motivi Čutijo se le v nejasnih, neobvladljivih nagonih, a so hkrati lahko močni.
Pravi motivi priznavajo učenci in njihovi učitelji.
Namišljeno (navidezno, iluzorno) motivi lahko deloval v določenih okoliščinah.
Didaktični proces mora temeljiti na realnih motivih in hkrati ustvarjati predpogoje za nastanek novih, višjih in učinkovitejših motivov, ki trenutno obstajajo kot obetavni v programu izpopolnjevanja.
2. Po ravni:
1) široki družbeni motivi (dolžnost, odgovornost, razumevanje družbenega pomena poučevanja; želja posameznika, da se s poučevanjem uveljavi v družbi, vzpostavi svoj družbeni status);
2) ozki socialni (ali pozitivni) motivi (želja zasesti določen položaj v prihodnosti, pridobiti priznanje drugih, prejeti vredno
plačilo za vaše delo);
3) motivi za socialno sodelovanje (osredotočenost na različne načine interakcije z drugimi, uveljavljanje svoje vloge in položaja v skupini);
4) široki spoznavni motivi (kaže kot naravnanost k erudiciji,
se realizirajo kot zadovoljstvo od samega učnega procesa in njegovih rezultatov; kognitivna dejavnost osebe je vodilna sfera njegovega življenja);
5) izobraževalni in spoznavni motivi (osredotočenost na načine pridobivanja znanja, obvladovanje posameznih predmetov);
6) motivi za samoizobraževanje (usmerjenost v pridobivanje dodatnega znanja);
3. Kar zadeva fokus in vsebino:
1) socialna (družbeno-vrednostna),
2) izobraževalni,
3) profesionalne vrednote,
4) estetski,
5) komunikacija,
6) pozitivno stanje,
7) tradicionalno-zgodovinski,
8) utilitarno-praktična (merkantilna).
Ugotovljeno je bilo, da 1) v različnih obdobjih razvoja družbe prevladujejo določene skupine učnih motivov; 2) skupine motivov so med seboj v dinamični povezavi in se na različne načine kombinirajo glede na nastale pogoje. Iz teh kombinacij nastane gonilna sila poučevanja. Njegov značaj, smer in obseg so določeni s skupnim učinkom motivov.
Različni motivi imajo različne sila o poteku in rezultatih dinamičnega procesa. Na primer, široki spoznavni motivi so šibkejši v primerjavi z izobraževalnimi in spoznavnimi motivi na ozkem področju. V konkurenčnem okolju se izkažejo za pomembnejše utilitarno-praktični motivi. V zvezi s tem motive delimo na spodbude(na podlagi namenskih dejanj) in oblikovanje pomena("prevesti" družbeno pomembne vrednote na osebni ravni - motivi »zame«). Široki družbeni motivi, ki so prej zasedali vodilno mesto, imajo zdaj malo učinka.
Ruska pedagoška teorija še vedno išče nove motive v starih vrednotah. Vendar jih je treba iskati v zadovoljevanju osebnih interesov. V sodobnem svetu smo obsojeni na osredotočenost na večne vrednote, na katerih že dolgo temelji zahodna humanistična pedagogika (I.P. Podlasy, 2000).
Rezultati lastnih raziskav o stopnjah razširjenosti različnih motivov med študenti zdravstvene fakultete se razlikujejo glede na smer študija. Pri vstopu v srednješolsko ustanovo med dijaki prevladujejo poklicno-vrednostni in kognitivni motivi, ob zaključku srednješolske ustanove pa utilitarno-praktični in statusno-pozicijski. Tradicionalno-zgodovinski, estetski in sporočilni motivi so v obeh skupinah najnižji (tabela 2.1.).
Posamezniki različno dojemajo svoje potrebe.
1. Glede na to ločimo čustvene in racionalne motive.
2. V psihologiji ločimo dve skupini medsebojno povezanih motivov življenja, vedenja in dejavnosti. Vsebina posplošenih motivov izraža predmet potreb in usmeritev človekovih teženj. Moč tega motiva je odvisna od stopnje pomena za posameznika subjekta njegovih potreb. Instrumentalni motivi niso določeni le s stanjem potrebe posameznika, temveč tudi s stopnjo njegove pripravljenosti, prisotnostjo drugih možnosti za uspešno delovanje za dosego svojih ciljev v danih razmerah. Te skupine motivov (posplošenih in instrumentalnih) skupaj tvorijo motivacijo za vedenje in dejavnost posameznika v določenih okoliščinah in lahko ne le vplivajo, ampak tudi spreminjajo drug drugega.
Tabela 2.1.
Stopnje srednješolskih motivov (P±m p, %)
|
Skupine motivov po fokus in vsebino |
Skupine anketirancev |
|
|
1. Družbena vrednost |
||
|
2. Kognitivni |
||
|
3. Profesionalne vrednote |
||
|
4. Estetsko |
||
|
5. Komunikacija |
||
|
6. Statusno-pozicijski |
||
|
7. Tradicionalno-zgodovinski |
||
|
8. Utilitarno-praktično |
||
Legenda: stopnja zanesljivosti razlik med indikatorji:
* - R< 0,01, ** - р < 0,001.
3. Glede na stopnjo družbenega pomena se razlikujejo motivi širokega družbenega načrta (ideološki, etnični, poklicni, verski itd.), Skupinskega načrta in individualno-osebne narave.
4. Obstajajo tudi motivi za doseganje cilja, izogibanje neuspehom in motivi za odobravanje, pripadnost (slika 2.3.).
Posamezniki, ki izvajajo enaka dejanja po obliki in objektivnih rezultatih, jih pogosto vodijo različni in včasih neposredno nasprotni motivi, pripisujejo svojemu vedenju in dejanjem različen osebni pomen, zato mora biti ocena teh dejanj različna: moralna in pravna. (V.A. Slastenin, V.P. Kashirin, 2001).
V učni situaciji obstajajo tri skupine motivov. Nekateri psihologi se držijo delitve motivov v dve skupini. V obeh primerih pride do delitve glede na to, kaj je podlaga za motivacijo, gon ali potrebo po spoznavanju. Spodaj navedene tri skupine motivov so povezane s tradicionalnimi in aktivnimi oblikami učenja (slika 2.4.).
Pri tradicionalnem usposabljanju učenci razvijejo dve skupini motivacijskih motivov:
I - neposredno motivacijski motivi. Lahko se pojavijo pri učencih zaradi pedagoških sposobnosti učitelja, ki ustvarjajo zanimanje za to temo. Ti zunanji dejavniki odražajo zanimanje in ne kognitivno motivacijo.
II - obetavni motivacijski motivi. Tako na primer učitelj razloži študentu, da brez obvladovanja tega določenega dela ni mogoče obvladati naslednjega dela, ali pa študent razvije motiv za učenje, ker je pred njim izpit iz discipline; ali pa morate dobro opraviti izpit, da lahko prejmete povišano štipendijo. V tem primeru je kognitivna dejavnost le sredstvo za dosego cilja, ki je zunaj same kognitivne dejavnosti.
Slika 2.3. Klasifikacija osebnostnih motivov
Slika 2.4. Vrste učnih motivov
Z aktivnimi oblikami učenja nastane povsem nova skupina motivov:
III - kognitivno-motivacijski motivi za nezainteresirano iskanje znanja in resnice. Zanimanje za učenje se pojavi v povezavi s problemom in se razvije v procesu miselnega dela, povezanega z iskanjem in iskanjem rešitve problematičnega problema ali skupine problemov (L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin, 2005).
Slika 2.5. Razvrstitev motivov za dejavnost.
Razvrstitev motivov za dejavnost poleg zavednega in nezavednega obsega še skupine notranjih in zunanjih (slika 2.5.). Notranji motivi vključujejo procesne in učinkovite motive ter motiv samorazvoja. Zunanji motivi vključujejo socialne, altruistične, motive dolžnosti in odgovornosti, pa tudi osebne motive vrednotenja in uspeha, samopotrditve in dobrega počutja (Z.I. Tyumaseva, E.N. Bogdanov, N.P. Shcherbak, 2004).
Osebni motivi se razvijajo po določenih vzorcih(Slika 2.6.).
Pred prvo zadovoljitvijo potreba še ne »pozna« svojega predmeta. Šele z odkritjem pridobi potreba svojo predmetnost, zaznani (zamišljeni, predstavljivi) predmet pa svojo motivacijsko in usmerjevalno aktivnost funkcije, tj. postane motiv.
Motiv je predmet potrebe ali objektivizirana potreba.
Objektivno se postavlja vprašanje, zakaj je potrebno uvesti pojem motiva, če je očitno dejstvo, da človek deluje, ker hoče delovati. Subjektivne izkušnje, želje, želje niso motivi, ker sami še niso sposobni generirati usmerjene dejavnosti. Treba je analizirati, kaj je predmet te želje, želje itd.
Motivi motivacije, usmerjanje dejavnosti, povzročajo dejanja, tj. vodijo k oblikovanju ciljev. Kot vemo, se cilji vedno uresničijo. Za razliko od ciljev motivov subjekt vedno dejansko ne prepozna: ko izvajamo določena dejanja, se v tistem trenutku običajno ne zavedamo motivov, ki so postali viri teh dejanj. Ali to pomeni, da so motivi vedno nezavedni? Ne, obstaja razred in zavestni motivi. Polimotivacija človekove dejavnosti je značilen pojav. Glede na svojo vlogo niso vsi motivi, ki se »konvergirajo« v eni dejavnosti, enakovredni. Praviloma je eden od njih glavni, drugi so sekundarni. Glavni motiv se imenuje vodilni motiv, sekundarni motivi se imenujejo spodbujevalni motivi: ne toliko "zaženejo", ampak dodatno spodbudijo to dejavnost.
Slika 2.6. Razvoj osebnih motivov
Če motivi niso zavestni, kako so potem predstavljeni v zavesti? Tovrstni motivi se pojavljajo v zavesti, vendar v posebni obliki. Obstajata vsaj dve takšni obliki. To so čustva in osebni pomeni.
Čustva se porajajo le ob dogodkih ali rezultatih dejanj, ki so povezana z motivi. Če je človeku nekaj mar, potem to "nekaj" nekako vpliva na njegov motiv. To pomeni, da je posebnost čustev v tem, da odražajo razmerje med motivi in možnostjo uspešnega izvajanja dejavnosti subjekta. V tem primeru govorimo o njihovi neposredni čutni refleksiji, o izkustvu. Čustva so pomembna za dejavnost in ne za dejanja in operacije, ki jo izvajajo. Zato lahko iste operacije, ki izvajajo različne dejavnosti, pridobijo nasprotne čustvene konotacije. Tudi uspešno dokončanje enega ali drugega dejanja ne vodi vedno do pozitivnih čustev, lahko povzroči tudi izrazito negativne izkušnje. To je signal, da je navidezno dosežen uspeh s strani vodilnega motiva psihološko poraz posameznika. Čustva so torej nekakšen ključ za razplet motivov v igri.
Osebni pomen- to je izkušnja povečanega subjektivnega pomena predmeta ali dogodka, ki se znajde v polju delovanja vodilnega motiva.
Motive, ki motivirajo dejavnost in ji hkrati dajejo osebni pomen, imenujemo pomenotvorni motivi.
Značilnost motivov za oblikovanje pomena je, da dejavnost, ko se sooči z ovirami, ne spremeni svojega osebnega pomena. Poveča se le psihološka diskriminacija čustev, ki izhajajo iz trka z oviro.
Primeri zavestnih motivov vključujejo velike življenjske cilje, ki usmerjajo človekove dejavnosti skozi dolga obdobja njegovega življenja. To so motivi-cilji.
Zavedanje motivov je sekundarni pojav, ki nastane le na ravni posameznika in se nenehno reproducira v procesu njegovega razvoja. Da bi razumel dejanske motive svoje dejavnosti, je subjekt prisiljen ubrati "okrožno pot" in se osredotočiti na čustvene "oznake" dogodkov. Motivi se razkrivajo zavesti skozi analizo dejavnosti in njene dinamike.
Razumevanje lastnih motivov zahteva veliko intelektualnih in življenjskih izkušenj. V bistvu je to posebnost, ki ima svoj motiv - motiv samospoznavanja in samoizpopolnjevanja.
Osebni motivi tvorijo hierarhični sistem. Če primerjate motivacijsko sfero osebe z zgradbo, potem bo imela za različne ljudi popolnoma drugačne oblike. V enem primeru bo ta zgradba podobna piramidi, tj. z enim ogliščem - z enim vodilnim motivom, v drugih primerih je lahko več oglišč. Ta zgradba je lahko visoka ali nizka, odvisno od moči vodilnega motiva.
V strukturi ene dejavnosti lahko ta motiv opravlja funkcijo oblikovanja pomena, v drugi - funkcijo dodatne stimulacije. Vendar motivi, ki tvorijo pomen, vedno zasedajo višje hierarhično mesto, tudi če nimajo neposredne afektogenosti. Ker so vodilni v življenju posameznika, lahko za subjekt sam ostanejo za "zaveso" zavesti (A.N. Leontyev). Hierarhična razmerja motivov začnejo postajati jasnejša v situacijah konflikta motivov.
Kako se lahko med dejavnostjo razvijejo novi motivi?
V teoriji dejavnosti se preučuje mehanizem nastanka motivov, ki se imenuje mehanizem premika motiva k cilju (mehanizem spreminjanja cilja v motiv). Bistvo tega mehanizma je v tem, da cilj, ki ga je prej gnal k uresničitvi z nekim motivom, sčasoma pridobi neodvisno motivacijsko silo, to je, da postane motiv.
Pomembno je poudariti, da se preoblikovanje cilja v motiv lahko zgodi le, če se kopičijo pozitivna čustva, povezana z doseganjem tega cilja. Predmet tudi z veliko željo ne more postati motiv po meri. Preživeti mora obdobje kopičenja pozitivnih čustev. Slednji delujejo kot nekakšni "mostovi", ki povezujejo dani predmet s sistemom obstoječih motivov, dokler v ta sistem ne vstopi nov motiv kot eden od njih Yu.B. Gippenreiter, N.D. Tvorogova, 1997.
Motivi za dejavnost določiti njene potrebe. Če je treba- to je določena napetost, ki jo povzroča potreba po nečem, vendar še ne določa smeri dejavnosti subjekta, potem pa motiv- to je spodbuda za delovanje, želja po zadovoljevanju potrebe, pripravljenost psihe, ki usmerja k določenemu cilju.
Motiv ima lahko takšne psihološke manifestacije, kot so želje, želje, nameni, aspiracije (slika 2.7.).
Slika 2.7. Motivi posameznikove dejavnosti in njihove psihološke manifestacije, značilnosti, funkcije.
Glavni značilnosti motiva sta njegova moč in stabilnost.
Moč motiva se ocenjuje po stopnji in globini zavedanja potrebe in samega motiva, po njegovi intenzivnosti. Moč motiva je odvisna od moči motivacijskega vzburjenja (fiziološki dejavnik), pa tudi od številnih psiholoških dejavnikov (poznavanje rezultatov dejavnosti, verjetnost njenega uspeha, pomen dejavnosti za posameznika) .
Za oceno moči motiva je Atkinson predlagal formulo: M = P x B x Z, kjer je M moč motiva,
P - motiv za doseganje uspeha kot osebnostna lastnost,
B je subjektivno ocenjena verjetnost doseganja cilja,
Z - pomen doseganja cilja za posameznika.
Motivna stabilnost je določeno z njegovo ohranitvijo skozi čas, njeno manifestacijo v vseh glavnih vrstah človekove dejavnosti.
Moč in stabilnost motivacije vplivata na usmeritev aktivnosti in njen uspeh. Povečanje motivacije na določeno raven poveča produktivnost in uspešnost dejavnosti, z nadaljnjim povečevanjem motivacije začnejo kazalniki uspešnosti upadati.
Glavni funkcije motiv so: motiviranje, usmerjanje, regulacija.
Spodbujevalna (ali stimulativna) funkcija se kaže v dejstvu, da motiv določa dejavnost in vedenje osebe.
Vodilna funkcija odraža smer gibalne energije proti določenemu objektu, ki določa izbiro vedenjskih strategij.
Regulativna funkcija je, da motiv vnaprej določa naravo vedenja, ki je odvisna od tega, kateri motivi se v danem trenutku izkažejo za najpomembnejše (B.D. Karvasarsky, 2002).
Raziskovanje motivov poteka v neločljivi povezavi z njihovim nastankom, v po določenem algoritmu.
1. Opredelitev in razjasnitev učnih ciljev.
Analiza bistva, vsebine, usmeritve in moči motivov, potrebnih in zadostnih za podporo procesa in uspešno izvedbo načrtovanih nalog.
2. Identifikacija motivacijskih priložnosti, povezanih s starostjo.
V kolikšni meri stopnja motivacije učencev določene starosti ustreza »starostnim normam«, zastavljenim ciljem in težavam vzgojno-izobraževalnega dela?
3. Preučevanje začetne stopnje motivacije.
To je potrebno za razumno presojo sprememb, ki so se zgodile v motivacijski sferi študenta.
4. Študija prevladujočih motivov.
Določajo vodilne motive v izobraževalnih dejavnostih; ni dobrih ali slabih motivov, vsi so pomembni, vendar različno vplivajo na učni proces in rezultate.
5. Študija posameznih značilnosti motivacije.
Če učitelj ne more »doseči« vsakega učenca, mora poznati značilnosti motivacije vsaj najbolj reprezentativnih podskupin tima.
6. Analiza vzrokov za spremembe (zmanjšanje, stabilnost, povečanje) motivacije.
Takšni razlogi so lahko nezadostna stopnja razvoja (formacije) same motivacijske sfere, nizka sposobnost učenja, nerazvite izobraževalne dejavnosti, nizka usposobljenost itd.
7. Oblikovanje ustreznih motivov.
Posebnih vaj ali testov »za motivacijo« ni in ne sme biti. Kombinirano uporabljajo različne metode (prehajanje z ene vrste dela na drugo, uporaba optimalnih težavnostnih nalog, tekmovalnost itd.).
8. Ocenjevanje dosežkov in načrtovanje nadaljnjih ukrepov.
Po opravljenem delu je priporočljivo povzeti njegove rezultate in analizirati spremembe, ki so se zgodile, kazalnike - resnična dejanja študentov, spremembe v njihovem odnosu do učenja.
Upoštevati je treba potek in rezultate aktivnosti za razvoj motivacije, beležiti stopnjo in nastale spremembe.
Specifični indikatorji oblikovanja motivov so:
1. vrsta odnosa do učenja,
2. cilji (ki si jih dijak postavi in uresniči),
3. motivi (za kaj študira),
4. čustva (kako se doživlja poučevanje),
5. sposobnost učenja,
6. raven usposobljenosti (kakšni rezultati so bili doseženi),
7. značilnosti učne sposobnosti (potencialne priložnosti, kaj uspeh je mogoče doseči).
Metode za preučevanje, aktiviranje in razvijanje učnih motivov so: opazovanje, vprašalniki, intervjuji, pogovor, strokovno ocenjevanje.
Bistvo ekspertne ocene sestoji iz organiziranja namenskih in celovita študija individualne (ali skupinske) motivacije z uporabo posebnih strokovnih tehnik in v ta namen povabljenimi sodelavci – učitelji ali drugi strokovnjaki. Pregled poteka po strogo določenem postopku. Obvezni vidiki pregleda so jasna formulacija ciljev pregleda in vrste izvedenskega mnenja, določitev usposobljenosti izvedencev, neškodljivost postopka, veljavnost zaključkov itd. Poenostavljen praktični način preverjanja motivacije je anketiranje učiteljev, ki sodelujejo v pedagoškem procesu. Sestavljeni so vprašalniki, odgovori na ista vprašanja so prejeti od različnih učiteljev, podana je objektivna ugotovitev o razvoju motivacijske sfere učencev, sestavljena je individualna in skupinska slika oblikovanja motivov.
Za večjo natančnost Uporabljajo večje število metod in posebnih tehnik. Za zbiranje opažanj in oblikovanje primarnih zaključkov je priporočljivo voditi pedagoške dnevnike v prosti obliki, kjer so zabeležene različne manifestacije motivacije študentov.
Izkušnje tujih učiteljev pri razvijanju motivacije. Ameriški učitelji procese, povezane z oblikovanjem motivacije, imenovano usposabljanje ki se deli na 4 glavne smeri:
1) motivacija za dosežke,
2) "vzročne sheme",
3) osebna vzročnost,
4) notranja motivacija.
1. Trening motivacije za dosežke temelji na ob predpostavki, da bodo ob nespremenjenih drugih pogojih boljši učni uspeh tisti učenci, ki imajo povečan občutek samospoštovanja in željo po nenehnem izboljševanju svojih dosežkov.
Oblikovanje sindroma dosežka vključuje:
- učiti študente, kako se ujemati lastne dosežke z dosežki drugih učencev,
- urjenje vedenja, tipično za osebo z visoko razvito motivacijo,
- Študije primerov iz vašega vsakdana, iz življenja ljudi z visoko razvito motivacijo za dosežke.
ameriški psiholog D. McClelland ponudbe faze oblikovanja sindroma dosežka:
- pritegniti pozornostštudente do vsebine usposabljanja,
- pridobivanje izkušenj razmišljanja, obnašanje in čustveni odziv,
- obvladovanje posebnih pojmov in pogoji motivacije za dosežke,
- korelacija vaših resničnih motivov s svojim idealom
- praktično upoštevanje prejetega navodila v resničnih življenjskih situacijah,
- postopno zmanjševanje tuje pomoči, progresivna samozavest.
2. Usposabljanje "vzročnih shem" neposredno vpliva na motivacijo, napelje učenca k določenemu vedenju ali povzroči njegovo brezbrižnost in breziniciativnost. Učenec razlaga svoje vedenje na različne načine, predvideva potek svojih nadaljnjih dejanj v skladu s svojo razlago. Vsi programi motivacijskega usposabljanja s spreminjanjem vzročnih shem dajejo prednost »naporu« kot optimalnemu načinu za spreminjanje subjektivnih predstav učencev o vzrokih neuspeha, tako da je možno morebitne vzročne razlage nadomestiti le z eno - nezadostnostjo lastnega truda. .
3. Osebni trening vzročnostiželi učence naučiti iskati vzroke za svoje neuspehe predvsem v sebi in, če se le da, biti manj odvisen od drugih ljudi. Manj kot je človek odvisen od drugih, bolj je neodvisen. Človek ne more biti "papka" v igri nekoga drugega, ampak "vir" za druge. Učitelj mora učence naučiti naslednjega:
- postavite si realne cilje,
- uravnotežite svoje cilje s svojimi zmožnostmi,
- poznaš svoje prednosti in slabosti,
- določiti konkretna dejanja,
- načrtovati prihodnost
- pravilno oceniti trenutno situacijo,
- nenehno analizirati izvajanje vašega osebnega programa.
4. Trening notranje motivacije ostaja osnovna. Temelji na odkritju ameriškega psihologa E. Decija: če so bili subjekti plačani denar za dejavnosti, ki so jih na začetku same zanimale, potem so izgubili zanimanje za te dejavnosti veliko hitreje kot subjekti, ki niso bili plačani nič. Zdaj pa pomislite, ali smo ravnali prav, ko smo študentom »podžigali« motivacijo z dodatki in štipendijami. Najučinkovitejši pri učenju so notranji motivi.
Dejavniki uspeha za to usposabljanje vključujejo naslednje:
Študentova izkušnja lastne avtonomije ali osebne vzročnosti,
Občutek učenja lastne kompetence in možnost proste izbire.
Dejavniki, kot so:
Premalo časa,
Potreba po zaključku dela do strogo določenega roka.
Tako imajo motivi spoznanja različne vrste in klasifikacije, ki temeljijo na številnih načelih. Tesno so povezani z motivi življenja, dejavnosti in vedenja posameznika. Temeljijo na impulzu ali potrebi po znanju. Razvoj osebnih motivov poteka po določenih vzorcih. Za motive so značilne različne psihološke manifestacije. Njihove lastnosti vključujejo moč in stabilnost. Glavne funkcije so motivacija, usmerjanje, regulacija. Študija motivov je omogočila določitev vzorcev njihovega oblikovanja.
Predstavljamo vam revije, ki jih je izdala založba "Akademija naravoslovnih znanosti"
Ko se potreba uresniči in pride do njene objektivizacije, prevzame obliko motiva.
Motivi služijo kot spodbuda za aktivnost in so povezani z zadovoljevanjem potreb subjekta. Motiv se imenuje tudi niz zunanjih in notranjih pogojev, ki povzročajo aktivnost subjekta in določajo njegovo usmeritev.
Motivi so tisto, zaradi česar se dejavnost izvaja. V širšem smislu motiv razumemo kot vsako notranjo motivacijo človeka za dejavnost, vedenje; motiv deluje kot oblika manifestacije potreb.
Motivi, ki človeka spodbujajo k določenemu ravnanju, so lahko zavestni in nezavedni.
1. Zavestni motivi so motivi, ki človeka spodbujajo k delovanju in vedenju v skladu s svojimi pogledi, znanjem in načeli. Primeri takih motivov so veliki življenjski cilji, ki usmerjajo dejavnost skozi dolga življenjska obdobja. Če oseba ne le načeloma razume, kako se obnašati (prepričanje), ampak pozna tudi posebne načine vedenja, ki jih določajo cilji takšnega vedenja, potem so motivi njegovega vedenja zavestni.
Motiv je zavestna potreba, obogatena z idejami o načinih njene zadovoljitve in ciljih vedenja, ki jo lahko zadovoljijo.
2. Nezavedni motivi. A. N. Leontyev, L. I. Bozhovich, V. G. Aseev in drugi menijo, da so motivi tako zavestne kot nezavedne motivacije. Po Leontyevu, tudi ko motivi subjekta niso zavestno realizirani, to je, ko se ne zaveda, kaj ga spodbuja k izvajanju te ali one dejavnosti, se pojavijo v svojem posrednem izrazu - v obliki izkušenj, želje, želje. Leontjev identificira predvsem dve funkciji motivov: motivacijo in oblikovanje pomena. Smiselno oblikovani motivi dajejo osebni pomen dejavnostim, drugi motivi, ki jih spremljajo, igrajo vlogo motivacijskih dejavnikov (pozitivnih ali negativnih) - včasih akutno čustvenih, afektivnih, brez funkcije oblikovanja pomena. To so spodbujevalni motivi. Hkrati pa je razlika med obema vrstama motivov relativna. V eni hierarhični strukturi lahko ta motiv opravlja funkcijo oblikovanja pomena, v drugi pa funkcijo dodatne stimulacije. Zlitje obeh funkcij motiva - motivacijske in smiselne - daje človeški dejavnosti značaj zavestno regulirane dejavnosti. Če pomenskotvorna funkcija motiva oslabi, potem lahko postane le razumljiv. In obratno, če je motiv »samo razumljiv«, potem lahko domnevamo, da je njegova pomenskotvorna funkcija oslabljena.
X. Heckhausen obravnava funkcije motiva le v povezavi s stopnjami dejanja - začetek, izvedba, zaključek. Na začetni stopnji motiv sproži dejanje, ga spodbuja, spodbuja. Posodabljanje motiva v fazi izvedbe zagotavlja stalno visoko raven akcijske aktivnosti. Ohranjanje motivacije na stopnji dokončanja dejanja je povezano z vrednotenjem rezultatov in uspeha, kar pomaga krepiti motive.
Motive razvrščamo tudi glede na njihov odnos do same dejavnosti. Če motivi, ki motivirajo določeno dejavnost, niso povezani z njo, potem se imenujejo zunanji tej dejavnosti. Če so motivi neposredno povezani s samo dejavnostjo, se imenujejo notranji.
Zunanje motive delimo na družbene: altruistične (delati dobro ljudem), motive dolžnosti in odgovornosti (do domovine, do bližnjih itd.) in osebne: motive vrednotenja, uspeha, blaginje, samopotrditev. Notranji motivi so razdeljeni na proceduralne (interes za proces dejavnosti); produktivni (interes za rezultat dejavnosti, vključno s kognitivnimi) in motivi za samorazvoj (zaradi razvoja katere koli lastnosti in sposobnosti).
Težave pri prepoznavanju motivov dejavnosti so posledica dejstva, da katera koli aktivnost ni motivirana z enim motivom, temveč z več, kar pomeni, da je dejavnost običajno večkrat motivirana. Skupnost vseh motivov za določeno dejavnost imenujemo motivacija za dejavnost določenega posameznika.
Motivacija je proces, ki povezuje osebne in situacijske parametre na način regulacije dejavnosti, katerih cilj je preoblikovanje objektivne situacije za uresničitev določenega objektivnega odnosa posameznika do okoliške situacije.
Lahko govorimo ne le o motivaciji katere koli dejavnosti, temveč tudi o splošni motivacijski značilnosti določene osebe, kar pomeni niz vztrajnih motivov, ki ustrezajo usmeritvi njegove osebnosti in določajo vrste njegovih glavnih dejavnosti.
