sanscrită - încetare) - o stare de detașare realizată în timpul vieții prin renunțarea la aspirațiile pământești. Această condiție face imposibilă renașterea după moarte. Conform învățăturilor brahmanilor, nirvana înseamnă comuniunea spiritului individual cu absolutul (Brahman).
Definiție excelentă
Definiție incompletă ↓
Nirvana
Skt. nirvana - dispariție), în tradiția culturală budistă - o stare de conștiință de cel mai înalt nivel de dezvoltare. O persoană-P.GS care a atins starea de nirvana devine astfel un Buddha - unul iluminat. Starea de nirvana nu poate fi descrisă în termeni de cultură umană. Este opusă „samsara” - o astfel de dezvoltare a conștiinței care presupune continuarea suferinței și încarnările ulterioare ale sufletului. Samsara corectă duce la nirvana. În mod pozitiv, nirvana înseamnă atingerea unei stări de libertate absolută, pace și beatitudine. În nirvana, samsara care se îmbunătățește dispare, lanțul de renașteri - încarnări - se oprește, iar o persoană atinge existența eternă. Nirvana poate fi realizată în timpul vieții, dar se realizează în forma sa perfectă după moarte. Buddha care au atins nirvana nu se pot întoarce la starea de samsara. În același timp, sunt cunoscute ideile de „încarnări vii” - Buddha, care la momentele de cotitură ale istoriei vin la oameni pentru a acționa ca lideri spirituali. Astfel de încarnări (bodhisattva) contribuie la progresul culturii, pe care oamenii obișnuiți nu o pot oferi, deoarece nu li se oferă o imagine completă a ceea ce se întâmplă, ei nu cunosc scopul real al evenimentelor istorice. În diferite culturi, există idei despre o patrie spirituală invizibilă pentru oamenii obișnuiți - țara Shambhala, care este locuită de ființe spirituale de nivel nirvana. În cultura slavă, aceasta este țara „Belovodye”. Unele învățături (Mahayana) disting mai multe niveluri de nirvana în funcție de gradul de perfecțiune. Astfel, în tradiția Mahayana, cel mai înalt nivel de dezvoltare este deținut de bodhisattva, care ating nu numai cel mai înalt nivel de iluminare și libertate, dar sunt și capabili să „călătorească în dimensiuni”. De exemplu, ei pot trece direct de la o formă spirituală la una fizică (în timp ce păstrează conștientizarea încarnărilor trecute și a lumii astral-spirituale).
În atitudinea lui Buddha față de nirvana se poate discerne o anumită adaptare la nivelul publicului. El a căutat să se asigure că nirvana nu numai că servește ca un contrast cu practica obișnuită a ascultătorilor săi, ci le părea și un scop atractiv. Este puțin probabil ca majoritatea adepților lui Buddha să fie inspirați de idealul neantului (așa au interpretat mulți gânditori europeni nirvana, văzând budismul ca pe o formă de nihilism), așa că pentru ei vorbește despre beatitudine, pentru cei mai „avansați” - a încetării conștiinței. Nirvana nu implică neapărat moartea fizică. Moartea unui arhat care a experimentat deja nirvana se numește parinirvana (nirvana cea mai înaltă). Se crede că cei care o obțin dispar complet din toate existențele, lumi și vremuri, prin urmare bodhisattva, având grijă de bunăstarea altor ființe, își amână plecarea finală pentru a-i ajuta să-și ușureze soarta.
În Mahayana, nirvana este identificat cu sunyata (golicul), dharma-kaya (esența neschimbătoare a lui Buddha) și dharma-dhatu (realitatea supremă). Nirvana aici nu este rezultatul unui proces (altfel ar fi o altă stare tranzitorie), ci cel mai înalt adevăr etern, care este conținut latent în existența empirică (ideea de identitate a nirvanei și samsarei).
Definiție excelentă
Definiție incompletă ↓
NIRVANA
NIRVANA
(nirvana sanscrită, Pali nibbana - atenuare, estompare, uscare, liniște) - conform tuturor școlilor de budism, existența umană, a cărei implementare echivalează cu distrugerea finală a suferinței, epuizarea influxurilor de conștiință afectată, încetarea transmigrării (samsara) și funcționarea mecanismelor „legii karmei”. Textele budiste fac distincție între N. și parinirvana - N. completă, efectuată numai cu ultima deztrupare. Dacă în budismul original și ortodox N. poate fi atins numai de un călugăr care a atins cel mai înalt nivel și trebuie să parcurgă singur drumul lung până la el, atunci în Mahayana (unde N. dobândește Absolutul) - de orice persoană care trage putere pentru a-l atinge datorită acumulării de merite și ajutor direct al buddha și bodhisattva.
Filosofie: Dicţionar Enciclopedic. - M.: Gardariki. Editat de A.A. Ivina. 2004 .
NIRVANA
(sanscrită, lit. - răcire, estompare, estompare), unul dintre centru. concepte ind. religie şi filozofie. Primit special în budism, unde înseamnă cel mai înalt în general, umanul suprem. aspirații, vorbind, pe de o parte, ca etice și practice. , cu cum centru. conceptul de rol. filozofie.
Textele budiste nu definesc N., înlocuindu-l cu numeroase. descrieri și epitete, în acoperișuri N. este înfățișat ca opusul a tot ceea ce poate fi și deci ca de neînțeles și inexprimabil. N., vorbind în primul rând ca un etic idealul apare ca psihologic stare de finalizare intern existența în fața existenței exterioare, detașarea absolută de ea. Această stare înseamnă, negativ, absența dorințelor, iar pozitiv, o fuziune a intelectului și sentimentelor care nu pot fi disecate. voinţă, care apare din latura intelectuală ca adevărată, din latura moral-emoţională – ca morală. perfecțiune, cu voință puternică - ca abs. deconectare și, în general, poate fi caracterizată ca intern armonie, coerență a tuturor abilităților disponibile, făcând opțional ext. activitate. În același timp, aceasta nu înseamnă „eu”, ci, dimpotrivă, dezvăluirea inexistenței sale reale, deoarece armonia presupune absența conflictului cu ceilalți, stabilirea shunya (în special, absența opoziției între subiect și obiect). N. este o definiţie. plecare de la oamenii obișnuiți. valorile (bine bine), din scopul în general și stabilirea valorilor cuiva: cu intern părțile sunt pace (beatitudine - spre deosebire de fericire ca senzație de mișcare), din exterior - stat abs. independență, libertate, care în budism înseamnă nu depășirea lumii, ci a ei. Deoarece însăși „viața” și „moartea” sunt eliminate, dezbaterea dacă N. este viață veșnică sau distrugere se dovedește a fi lipsită de sens.
În cursul dezvoltării budismului, ideile despre N. ca a abs. realitate, se încearcă ontologizarea psihologică. condiție. Hi-nayana în acest sens se caracterizează printr-un vibe-hashiki, conform căruia N. în rolul abs. realitatea apare ca un anumit element nemișcat, neschimbător, unic - dharmadhatu; în Mahayana, N. este identificat cu dharmakaya - cosmic. corpul lui Buddha. Deși baza conceptului de N. în budism stă în toate religiile din lume, condiționate și necondiționate, și, mai mult, deși conceptul de N. este în concordanță cu misticismul. idei despre atingerea unei stări sufletești perfecte, construirea unui „regat nu al acestei lumi în noi”, o trăsătură a ideii budiste a lui N., care o deosebește atât de conceptul brahminist-hindus de moksha, cât și de idei de maniheism, sufism, Hristos misticismul este abs. deconectarea sa de ideea unui Dumnezeu transcendent, afirmarea postulatului imanenței absolutului față de lume.
Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Steherbatsky T h., Concepția Nirvanei budiste, Leningrad, 1927; Welbon G. R., The Buddhist Nirvana and its interpreters occidentali, Chi.-L., 1908; Joliansson E., Psihologia Nirvanei, N.Y., 1970 ;
Dicționar enciclopedic filozofic. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ch. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
NIRVANA
(sanscrită – încetare, în pali – nibbana)
o stare de detaşare realizată în timpul vieţii prin renunţarea la aspiraţiile pământeşti. Această condiție face imposibilă nașterea după moarte. Conform învățăturilor brahmanilor, nirvana înseamnă comuniunea spiritului individual cu absolutul (Brahman). În filosofia budistă, nirvana este înțeleasă ca acea stare de neînțeles de beatitudine în care toți factorii de existență care determină individul sunt în cele din urmă eliminați. Susținătorii regretatului Mahayana înțeleg prin nirvana nu încetarea completă a existenței, ci o stare de sfințenie în care răul este eradicat și a încetat să mai acționeze. karmași care a devenit o binecuvântare pentru toate ființele pentru totdeauna. Vezi si Filosofia indiană.
Dicţionar Enciclopedic Filosofic. 2010 .
NIRVANA
(sanscrită - nirvāna, Pali - nibbāna, literalmente - extincție) - una dintre principalele. conceptele religiilor budiste și jainiste, înseamnă scopul „căii eliberării” și desăvârșirea religiilor. viaţă, o anumită sfinţenie supremă. canon budist. lucrările îl descriu pe N. astfel: „Nu există, unde nu este pământ, apă, foc, aer, loc în spațiu și nu există percepție, nepercepție, nici această lume, nici altă lume. , nici amândoi împreună, nici soarele, nici luna. Nu există nici mișcare, nici odihnă, nici creație, nici distrugere. Nu se mișcă și nu stă în picioare, nu se bazează pe nimic. Este, în adevăr, sfârșitul suferinței ." Împreună cu conceptele de suferință, calea spre eliberarea de suferință și karma, doctrina lui N. formează baza religiei budiste. În acest sens, în doctrina lui N. este important de remarcat trăsăturile caracteristice oricărei religii. reprezentări: împărțirea în „lumea pământească” și „nepământeană”, „lumea aceasta” și „lumea aceea”, „lumea condiționată” și „necondiționată”. Existența unei lumi „necondiționate” nu este dovedită nicăieri. Una dintre denumirile „aceei lumi” este N. Budiștii disting două tipuri de oameni: obișnuiți și „sfinți”, aparținând la două planuri de existență complet diferite - „lumenesc” și „lumiți”. O persoană devine „sfânt” la intrarea pe „cale”, adică. când se desprinde de tot ce este „pământesc”, rupe legăturile cu lucrurile „condiționale” și se străduiește doar pentru N.
N. pare „de neconceput”, „de neînțeles”, în lume nu-i seamănă nici pe departe și nici un raționament nu-l apropie. Toate conceptele despre N. sunt concepte false. „Sfântul” îl înțelege în sine; alții trebuie să-l creadă. N. este descrisă numai în contrast cu cele trei semne ale tuturor lucrurilor condiționate. N. este nemurirea în lucruri schimbătoare, nepermanente. N. – încetarea suferinței, spre deosebire de o lume plină de griji și suferințe. N. este un refugiu, eliberare, eliberare, sfârşitul lumii. N. se realizează de sfânt după mult timp. dezvoltarea celor cinci virtuți (credință, curaj, atenție, concentrare și înțelepciune) și prin cele „trei uși ale eliberării”: golul (shunyata), absența atributelor (animitta), absența dorințelor (apranichita). Odată ce aceste „trei uși ale eliberării” sunt înțelese, cea mai înaltă învățătură nu mai este dificilă și totul devine de la sine.
Diferitele școli au semnificații diferite pentru acești trei termeni. Școlile Theravadin și Sarvastivadin încearcă să explice golul, N. și întreaga învățătură a lui Buddha. Întreaga lume pare să fie formată din dharme separate, înlocuindu-se una pe alta și „condiționate”. N., spre deosebire de ei, se referă la dharme „necondiționate”. Școlile Mahayana resping orice încercare de a explica rațional N. Golul, golul și lipsa de dorință nu sunt subiecte de discuție, ci cele trei obiecte de concentrare (samadhi), și numai atunci sunt „ușile eliberării”. N. este transcendental, incomprehensibil de logic. gând. Poate singurul. pozitiv Epitetul lui N. este „”, deci este logic ca în budismul târziu N. să devină imposibil de distins de paradisul ceresc.
Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., Concepția nirvanei budiste, Leningrad, 1927; Sangharakshita V., A survey of Buddhism, Bangalore, ; Сonze E., gândirea budistă în India. Trei faze ale filosofiei budiste, L., .
I. Kutasova. Moscova.
Enciclopedie filosofică. În 5 volume - M.: Enciclopedia sovietică. Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
NIRVANA
NIRVANA (sanscrită nirvana, Pali nibbдna - extincție, extincție) - în religia indiană (Ajivika, jainism etc.) cel mai înalt scop al tuturor ființelor vii; unul dintre conceptele cheie ale budismului, care denotă starea atinsă de Buddha ca urmare a cunoașterii celor patru adevăruri nobile și a trecerii prin cele opt etape ale dhyana (meditației). Starea de nirvana presupune eradicarea completă a afectelor și a atașamentelor egocentrice (kleshas, ashaya), care „alimentează” renașterea (samsara, karma), astfel încât debutul său este adesea comparat cu stingerea unui incendiu din cauza epuizării combustibilului. rezerve. În texte, nirvana este adesea descrisă în termeni pur negativi ca absența anumitor proprietăți fundamentale ale existenței samsarice - în primul rând duhkha.
Atitudinea lui Buddha față de nirvana poate fi văzută ca fiind specifică nivelului publicului. El a căutat să se asigure că nirvana nu numai că servește ca un contrast cu practica obișnuită a ascultătorilor săi, ci le părea și un scop atractiv. Este puțin probabil ca majoritatea adepților lui Buddha să fie inspirați de idealul neantului (așa au interpretat mulți gânditori europeni nirvana, văzând budismul ca pe o formă de nihilism), așa că pentru ei vorbește despre beatitudine, pentru cei mai „avansați” - a încetării conștiinței. Nirvana nu implică neapărat fizicitate. Moartea unui arhat care a experimentat deja nirvana se numește parinirvana (nirvana cea mai înaltă). Se crede că cei care o obțin dispar complet din toate existențele, lumi și vremuri, prin urmare bodhisattva, având grijă de bunăstarea altor ființe, își amână plecarea finală pentru a-i ajuta să-și ușureze soarta.
În Mahayana, nirvana este identificat cu sunyata (golicul), dharma-kaya (esența neschimbătoare a lui Buddha) și dharma-dhatu (realitatea supremă). Nirvana nu este aici rezultatul unui proces (altfel ar fi o altă stare tranzitorie), ci cel mai înalt adevăr etern, care este conținut latent în existența empirică (identitățile nirvanei și samsarei).
V. G. Lysenko
New Philosophical Encyclopedia: În 4 vol. M.: Gând. Editat de V. S. Stepin. 2001 .
Sinonime:
Vedeți ce este „NIRVANA” în alte dicționare:
- (ind.: pace, beatitudine). În budism: uitarea de sine sacră prin scufundarea spiritului în neant; îndepărtarea din tot ceea ce zadarnic; nirvana sau nirvena: fuziunea lui Buddha cu cea mai înaltă ființă. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
Nirvana- (sanscrită, pali – nibbana – sozbe soz (literal) „tirshilik etudi toktatu”, „oshu”, „sonu”) – undi filozofii ale altor categorii negyzhy de biri. Kondelikti azap kasiretke toly bolmystan arylyp, karma zaynyn negizinde kayta… … Filosofia terminerdin sozdigi
- (sanscrită nirvâna, Pali nibbâna, lit. „extincție”), în sistemul religios-mitologic budist, unul dintre conceptele principale, denotă cea mai înaltă stare de conștiință, opusă samsarei, când nu există renașteri și tranziții dintr-o sferă. ... Enciclopedia mitologiei
- (limba străină) calm total. mier. O persoană modernă, dacă nu este budist la suflet și nu stabilește Nirvana ca ideal al existenței, nu poate decât să viseze la un echilibru stabil... cupa suferinței și bucuriei în punctul fericirii... Serg. Pechorin. Dragoste si… … Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson (ortografia originală)
Bliss, non-existență Dicționar de sinonime rusești. nirvana vezi inexistența Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011… Dicţionar de sinonime
Nirvana- Nirvana ♦ Nirvana În budism - numele absolutului sau al mântuirii; este relativitatea însăși (samsara), impermanența însăși (anicca), când barierele ridicate de nemulțumire, mintea și așteptarea la ceva dispar. Ego-ul dispare (pe... ... Dicţionarul filozofic al lui Sponville
Nirvana- Nirvana. Moartea lui Buddha. Artist indian necunoscut. NIRVANA (sanscrită - extincție), conceptul central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane. În budism - o stare psihologică de completitate... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
- (sanscrită - extincție) - conceptul central al budismului, adică starea cea mai înaltă, scopul aspirațiilor umane. Nirvana este o stare psihologică specială de completitudine a ființei interioare, absența dorințelor, satisfacție perfectă, absolută... ... Enciclopedia Studiilor Culturale
- (Extincția sanscrită), un concept central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirației umane. În budism, starea psihologică de completitudine a ființei interioare, absența dorințelor, mulțumire completă și... ... Enciclopedie modernă
Oamenii tind să se străduiască pentru ceva. A visa la ceva, a face niște pași spre atingerea anumitor obiective. Există o înțelegere a ceea ce este bine și ce este rău pentru o persoană, iar atunci când apar discrepanțe între dorințe și realitate, o persoană experimentează dezamăgire, durere, frică și alte sentimente negative.
Mulți oameni cred că vor fi fericiți dacă vor obține tot ce le trebuie. Un loc de muncă bun, mulți bani, sănătate, familie etc. și așa mai departe. – această listă poate fi continuată mult timp. Dar, în practică, o astfel de fericire este condiționată, ireală. Bucuria de a obține ceea ce îți dorești trece rapid și apar noi dorințe. Drept urmare, toată viața ta este petrecută în căutarea uneia sau a alteia realizări.
Starea de nirvana elimină însăși nevoia de orice. Este direct legată de dispariția „Eului” uman, chiar persoana care are nume și prenume, profesie, opinii și credințe, dorințe și atașamente. Dar ce rămâne dintr-o persoană dacă personalitatea dispare?
Conștiință și conștientizare
Conștiința este de obicei definită ca abilitatea de a fi conștient - adică de a înțelege ce se întâmplă, starea cuiva și locul în lume. Capacitatea de gândire a unei persoane este direct legată de conștiință. Dar ce se întâmplă când procesul de gândire se oprește?
În astfel de momente, o persoană se uită pur și simplu la lume. Vede, aude, percepe totul, dar nu analizează. A fi conștient înseamnă a fi prezent, a fi, a fi în momentul actual. Există doar ceea ce există în acest moment, nu există nimic altceva - nici trecut, nici viitor. Nu există gânduri, ceea ce înseamnă că nu există experiențe, speranțe și aspirații.
În astfel de momente o persoană începe să-și dea seama de împărțirea în două părți - „Eu” ca persoană și „Eu” ca conștientizare, ca Cel care Observă. Încercați să vă observați gândurile - și veți înțelege că este posibil, că există cineva care gândește - „eu”, ego-ul și adevăratul „eu” etern al unei persoane - esența sa, spiritul, monada, uitându-se la proces de gândire din exterior.
Atingerea Nirvanei
Starea de nirvana este direct legată de pierderea „Eului”, a ego-ului, a personalității umane. Cel care s-a străduit, s-a temut, a visat, a dorit etc. dispare. și așa mai departe. Personal, nu vei putea niciodată să atingi nirvana, pentru că pe acest drum mori ca persoană, ca ego. Eul este cel care se străduiește să atingă nirvana, fără să-și dea seama că moartea o așteaptă pe parcurs. Dar în momentul acestei morți, o persoană se naște din nou ca o ființă de ordin superior. Acum el este conștientizarea însăși, ființa însăși. Personalitatea umană jalnică, o creație a minții, a dispărut. Acest proces este cunoscut sub numele de iluminare și duce la nirvana ca stare de eliberare față de pasiuni și dorințe.
Cum să obții nirvana în practică? În primul rând, este necesar să se realizeze toată convenționalitatea și limitările opiniilor, cunoștințelor și raționamentului uman. Curățați-vă conștiința de tot ce nu este necesar, aruncați tot ceea ce nu este valoros, de care vă puteți descurca. Aceasta este o muncă foarte dificilă și lungă, deoarece ego-ul se agață frenetic de viață. Pentru a trăi, trebuie să fie cineva - să aibă un nume și un prenume, profesie, statut social și să reprezinte ceva în această lume. Pe măsură ce toată această acumulare de constructe mentale începe să se prăbușească, ego-ul se slăbește și el.
La un moment dat, o persoană realizează că nu mai tinde spre nirvana sau orice altceva. Nu-i rămâne decât să fie - să rămână în momentul actual fără speranțe și aspirații. În această stare, vine într-o zi acel scurt moment când ego-ul moare. Iluminarea vine, o persoană se naște din nou.
Starea de iluminare este foarte plăcută - este cel mai plăcut lucru care poate fi experimentat. În același timp, o persoană nu devine o ființă care pur și simplu stă cu un zâmbet fericit și nu vrea să facă nimic. Din fosta sa personalitate păstrează o amintire, niște interese și aspirații anterioare. Dar ei nu mai au putere asupra unei persoane - dacă lucrează pentru a realiza ceva, este doar din obișnuință, de dragul procesului în sine. Un lucru nu este mai bun decât altul, o persoană pur și simplu face ceva, bucurându-se de orice activitate. În același timp, în mintea lui domnește pacea absolută.
Anna LyubimovaConceptul de nirvana se găsește în multe învățături și credințe. Înseamnă libertate de chin. În uz comun nirvana este o stare în care nu există pasiuni, chinuri, și acolo este cea mai înaltă fericire și pace. Acesta este un sentiment necunoscut de pace și bucurie constantă.
Nirvana acționează ca o rupere în lanțul reîncarnării. Aceasta este o oprire a reîncarnării, pace constantă și indestructibilă. Nirvana este greu de definit. În ceea ce privește înțelegerea sa, există discuții constante între oamenii de știință ai budismului. În înțelegerea hindușilor și a adepților brahmanismului, nirvana este o unire cu Brahma.
Cum se poate atinge nirvana în budism și ce înseamnă aceasta?
Conform credinței lui Buddha, în ciuda chinului care pătrunde în fiecare etapă a existenței în Samsara, există o stare fără chin și este posibil să o atingi. Este o stare de transă sau nirvana. Intrarea în această stare în învățăturile lui Buddha este desemnată prin termenul amata, adică realizarea sufletului, care distruge lanțul existenței karmice.
Ce este nirvana? Prin definiție, aceasta este o stare de suflet, libertate de griji și atașamente lumești, iluminare completă și cunoaștere a Adevărului.
Sutra Pitaka definește nirvana ca chitta (minte eliberată), care nu experimentează niciun sentiment. Oazum nu se mai identifică cu fenomenul vieții, este constant, etern și deci eliberat. Nirvana este sfârșitul ignoranței (avidya), care cufundă mintea într-un lanț constant de reîncarnare, samsara (o viață de dependență). În denumirea sa precisă, nirvana nu este considerată un loc sau un stat precis. Ea acționează ca cunoaștere a Adevărului.
Ce este nirvana?
Să încercăm să înțelegem ce este nirvana și de unde vine acest concept. În special, ce înseamnă cuvântul nirvana în filozofie? Pe scurt, acesta este cel mai înalt scop al existenței umane. Acest termen este considerat similar în sensul unei stări relaxate și fericite. Însă în anii 60, acest concept, într-o formă distorsionată, a intrat în vocabularul oamenilor care consumă droguri. Este o greșeală gravă să consideri nirvana o stare de euforie. Această stare este considerată cea mai dificilă în budism. Nici măcar Buddha Shakyamuni nu l-a putut caracteriza clar.
Nirvana în filozofie este scopul suprem cel mai înalt al existenței umane
Toată lumea este familiarizată cu fraza "cad in nirvana". Înseamnă ceva foarte plăcut, un fel de vârf de plăcere, un sentiment de beatitudine constantă. Poți cădea în nirvana din diverse motive: dintr-un fel de mâncare incredibil, muzică frumoasă, din plăceri intime. Dar, în realitate, o astfel de înțelegere este complet eronată.
În învățăturile lui Buddha, nirvana este numele fericirii supreme, dar nu trebuie înțeles aici ca bucuria disponibilă în viața lumească. Adepții lui Buddha definesc fericirea ca fiind libertatea de suferința trăită în lume în fiecare zi. Shakyamuni a spus că nirvana este sfârșitul chinului, tulburării minții și al atașamentului. Problema este că nu a dat unui astfel de concept nicio definiție „pozitivă”. Menționând doar ceea ce nu poate fi considerat nirvana.
Savantul și cercetătorul religios E. Torchinov a remarcat că problema nirvanei este una dintre cele despre care Buddha nu a vorbit. Nirvana se află cu mult dincolo de sfera cunoștințelor empirice, precum și de un astfel de limbaj descriptiv.
Printre cercetătorii și adepții învățăturilor lui Buddha, există încă dezbateri despre înțelegerea corectă a stării de nirvana.
În budism este descris ca ceva în contrast cu Samsara. Acesta din urmă apare ca o lume de pasiune, atașament, idei false și chin. Dacă te cureți de asta, atunci o persoană iluminată va atinge nirvana și va fi eliberată, nu numai de corp, ci și de atracții și conștiință. Diferența cu brahmanismul este că în învățătura lui Buddha nu este uniunea cu absolutul sau cu zeul, deoarece această unire înseamnă continuarea existenței.
Se dovedește că nirvana este inexistență absolută? Nu cu siguranță în acest fel. Deși oamenii de știință și profesorii de budism încă se ceartă cu privire la caracterul adecvat al interpretării unui astfel de termen. Mulți încă sunt de acord că aceasta este o curățare completă a lumii de ființele vii. Aici nu există dezacord, chin și pasiune. Alți profesori interpretează această stare astfel: nu există viață în ea, așa cum se înțelege în Samsara, dar există potențial de viață și energie.
În învățăturile lui Buddha, nirvana este numele dat fericirii supreme, adică eliberării de suferință.
Tot ce s-a menționat mai sus ar trebui atribuit marii nirvane. Se mai numește și nirvana a rămânerii. Cei care o realizează sunt în pace absolută. În învățăturile lui Buddha, există și alte tipuri - nirvana de nerespectare. Oamenii care au atins starea de nirvana sunt numiți Bodhisattva. Ei refuză pacea și grija absolută pentru a-i ajuta pe restul celor vii și a-i îndrepta pe această cale. Toate pentru că au reușit să reînvie o mare compasiune în propriile suflete, ei sunt gata să-i ajute pe toți cei care apelează la ei. Bodhisattva sunt celebrați atunci când recită rugăciuni și sunt pictați pe thangka.
Cel mai faimos Bodhisattva este Avalokitesvara. Potrivit legendei, când a intrat într-o stare de iluminare, a observat ființele suferinde care trăiau în Samsara. Acest lucru l-a lovit atât de tare încât capul lui Avalokiteshvara s-a rupt în 11 bucăți din cauza durerii. Dar restul celor iluminați au ajutat și și-au restabilit capul. Din acel moment, Avalokiteshvara îi ajută pe alții să scape de suferință și să experimenteze nirvana.
Există mai multe tipuri de nirvana. Este interpretat diferit în diferite învățături. Este imposibil de spus cu siguranță ce înseamnă exact această condiție.
Există vreo șansă ca alte ființe vii să atingă nirvana? Cum să mergi la Nirvana? Este greu să răspunzi la întrebare. Se crede că această cale este lungă pentru toată lumea și durează nenumărate reîncarnări până când karma este complet curățată de obscurități.
Tipuri de Nirvana
Există diferite tipuri de nirvana. În învățăturile lui Buddha este:
- o stare necunoscută de pace constantă și satisfacție absolută;
- distrugerea lanțului renașterilor, sfârșitul renașterilor, pace completă, de nesfârșit;
- sfidează orice definiție;
- Există încă dezbateri între oamenii de știință și budiști cu privire la înțelegerea corectă a nirvanei.
Există diferite tipuri de nirvana în funcție de diferite învățături
Dar din diferite surse distingem împărțirea în 3 tipuri de nirvana:
- mental. Este o condiție scurtă care s-a întâmplat oricărei persoane. Toată lumea a prins uneori un moment de pace incredibilă, precum și de iluminare. Aceasta se numește manifestarea mentală a nirvanei;
- vital. Această nirvana poate fi atinsă de o persoană dacă sufletul său este încă în corp. Acest lucru oferă șansa de a rupe lanțul renașterilor și conduce o persoană la o nouă specie;
- etern. Cei care au fost capabili să realizeze tipul anterior de nirvana după moartea corpului, adică. după moarte, îl înțelege.
ÎN Theravada Există 2 tipuri de nirvana:
- « cu restul" Un sfânt în budism locuiește în această stare înainte de a părăsi lanțul reîncarnării. Trupul se numește rămășiță, poartă numele „ultimului”;
- « fără urmă" În acest caz, setul complet de dharme „se calmează” pentru sfântul budist, iar el însuși încetează să mai existe pentru totdeauna.
Cum să cazi în nirvana?
Problema cum să ajungeți la nirvana, să intrați în forma sa de viață, îi îngrijorează pe toți adepții lui Buddha. La urma urmei, acesta este scopul vieții lor. Nu poți obține libertatea după aceea dacă nu ai atins nirvana în această viață. Altfel, va trebui să trăiești o altă viață, cu noi vicisitudințe și pasiuni.
Inițial, merită să realizăm însăși înțelegerea libertății, care este cuprinsă în starea de nirvana. Aceasta este eliberarea de orice dependență. Atașamentele lumești ne adaugă vulnerabilitate; sunt sortite suferinței. Cu siguranță pierdem ceea ce ne este drag, iar frica vine întotdeauna înainte de momentul pierderii.
Pentru a atinge nirvana, va trebui să înveți să trăiești în momentul prezent și să te deconectezi de gândurile și atașamentele lumii exterioare.
Stingerea lentă a dorințelor lumești poate fi realizată folosind multe practici din învățăturile lui Buddha si de la altii. Cei care au atins nirvana susțin că acest lucru se poate face printr-o varietate de metode. Hipnoza, rugăciunea - fiecare are propriul drum. Niciuna dintre ele nu va garanta iluminarea; doar o persoană va putea rupe cercul constant al renașterilor. Mulți oameni nu le place ideea de a fi „insensibil”. Ce înseamnă „M-am dus la nirvana”? Aceasta este, în primul rând, dorința de a te elibera de tot ce este lumesc. Din acest motiv, va trebui să ajungeți la o astfel de decizie calm și conștient pentru a tăia lanțul reîncarnării nesfârșite cu o mână fermă. Deci, să luăm în considerare tehnica de intrare în nirvana:
- Rămâneți în poziția lotusului și respirați. Respirația este una dintre puținele constante din viață; este mereu cu noi. Simți cum aerul curge prin tine. Este necesar să respiri pe nas, deoarece inhalarea și expirarea pe gură nu vor face decât să crească ritmul cardiac și să crească anxietatea. Respirația pe nas vă va aduce relaxare. Concentrează-ți atenția asupra expirațiilor tale. În timpul procesului de expirare, nu se întâmplă nimic, dispare tot ce nu este necesar, te relaxezi. Din acest motiv, atunci când respirați, concentrați-vă pe expirație.
- Întreabă-te ce faci acum. Poate că încercați să citiți în acest moment, dar unde vă sunt gândurile în realitate? La ce sunt conectate? Ce face corpul tău? Dacă în acest moment doriți să citiți, atunci faceți-o. Avem prea multe griji în lume. Nu este ciudat că viața este în prezent de neînțeles din cauza lor.
- Fii martor. Aceasta înseamnă a observa și a fi conștient de ceea ce se întâmplă cu o persoană în fiecare secundă. Acordați atenție acestui lucru, faceți un pas înapoi, apoi trecutul se va retrage. Nu ar trebui să-ți concentrezi mintea într-un moment, altfel te vei trezi prins.
- Lasă totul să plece. Dacă un martor locuiește înăuntru, el este îndreptat către prezent, apoi renunță la tot ceea ce nu este prezent în acest moment. Rămâi aici și acum.
- Respira din nou. Dacă gândurile și lumea intervin din nou și te îndepărtează de momentul actual, întoarce-te la respirația conștientă.
Tehnica de intrare în nirvana începe cu poziția lotusului și chiar cu respirația
Astfel, atingerea nirvanei este posibilă prin respirația conștientă, oprirea gândurilor despre atașamente și probleme ale lumii exterioare, ale vieții lumești. Este imposibil să obții nirvana fără a renunța la trecut și viitor. Semnul nirvanei este aici și acum. De îndată ce înveți să rupi legătura cu lumea prin meditație, vei păși pe calea atingerii acestei stări de iluminare, vei fi eliberat de suferință. Adepții lui Buddha își dedică întreaga viață acestei căi; acesta este scopul lor principal al existenței. Fiecare dintre noi are propria cale pentru a intra în nirvana și a cunoaște adevărul.
29 martie 2014, ora 16:17Nirvana... Sensul cuvântului a devenit sinonim cu o stare relaxată, fericită. Acesta este un termen a cărui interpretare distorsionată a intrat în vocabularul persoanelor care suferă de dependență de droguri. Ideea despre euforie nu este de fapt adevărată. Conceptul de „nirvana” este unul dintre cele mai complexe din budism. Nici măcar celebrul Buddha Shakyamuni nu i-a putut da o definiție exactă.
Toată lumea a auzit cel puțin o dată expresia „du-te în nirvana”. Ce înseamnă? De obicei, această expresie înseamnă o stare incredibil de plăcută, plină de beatitudine nesfârșită, chiar și, s-ar putea spune, un vârf de plăcere. Se crede că poți cădea în nirvana din orice motiv, de exemplu, de la ascultarea muzicii tale preferate, de la a mânca mâncare delicioasă, de a fi aproape de persoana iubită. De fapt, această părere este greșită. Deci, ce este nirvana și pentru ce este? Să încercăm să ne dăm seama.
Mențiuni despre nirvana
Desigur, Buddha Shakyamuni însuși a vorbit despre nirvana (traducerea literală a numelui este „înțeleptul, cel trezit din familia Shakya”), fondatorul budismului, legendarul profesor spiritual. El s-a referit la ea ca fiind starea de încetare a suferinței, întunecări și atașamente ale minții. Chestia este că Shakyamuni nu a descris niciodată starea de nirvana ca fiind pozitivă. A vorbit doar despre ceea ce nu este.
Celebrul savant religios sovietic, Evgeniy Alekseevich Torchinov, și-a exprimat o anumită opinie cu privire la Buddha și nirvana. Omul de știință a concluzionat că înțeleptul a păstrat o tăcere nobilă cu privire la nirvana. Torchinov a rezumat: „Nirvana este o stare care depășește în mod fundamental granițele cunoașterii empirice și limbajul care o descrie.”
Ce este nirvana în budism?
Nirvana, sau Nibbana, este considerată cea mai înaltă fericire în budism. Dar, în acest caz, nu ar trebui interpretat ca entuziasmul vesel care ne este familiar în existența pământească. Prin fericire absolută, budiștii înseamnă absența suferinței pe care o persoană o experimentează continuu în Samsara. Acest termen denotă ciclul vieții limitat de karma.
În budism, nirvana este descrisă ca ceva vag, opusul Samsara. Ea, la rândul ei, este considerată o lume a iluziilor, a pasiunilor, a atașamentelor și, prin urmare, a suferinței care a rezultat. Dacă cineva se purifică de factorii enumerați, atunci „cel iluminat” poate experimenta pe deplin ceea ce este nirvana și poate deveni eliberat atât de corpul fizic, cât și de idei, dorințe și conștiință în general. În budism, această stare nu este considerată o unitate absolută, cu Dumnezeu, întrucât în acest caz ar însemna continuarea pasiunii pentru viață.
Pace sau inexistență?
Înseamnă cele de mai sus că nirvana este o stare de inexistență completă? Acest lucru nu este în întregime adevărat. În ciuda faptului că cercetătorii și profesorii budismului până în prezent susțin interpretarea corectă a conceptului de „nirvana”, majoritatea dintre ei încă sunt de acord că aceasta nu este o stare care înseamnă dispariția completă a tuturor ființelor vii. În înțelegerea lor, aceasta este doar liniște sufletească, eliberare de pasiuni, conflicte și tensiune. Unii dintre profesori interpretează nirvana după cum urmează - nu are viața în sine (dorințe, gânduri, mișcare), ceea ce este implicat în Samsara, dar în același timp potențialul și energia ei sunt prezente. Este aproape ca și cum ar fi disponibile lemn uscat și chibrituri, ar exista un potențial de a aprinde o flacără, o posibilitate latentă de incendiu.
Un alt tip de nirvana în budism
Tot ceea ce a fost menționat mai sus se referă la nirvana de a rămâne, sau, așa cum se mai numește, cea mare. Cei care reușesc să atingă această stare sunt în deplină pace.
De asemenea, în budism există o altă versiune a acestui concept - nirvana de nerespectare. Practicanții cu ajutorul cărora se realizează renunță la starea de pace deplină pentru a ajuta indivizii din Samsara și a ghida alți practicanți. De obicei, astfel de oameni cu conștiință în stadiul de trezire sunt numiți bodhisattva. Ce este nirvana pentru ei? Aceasta este capacitatea de a genera compasiune în propriul suflet într-o măsură incredibil de mare și de a ajuta pe toți cei care apelează la ei pentru orice ajutor.
Bodhisattvas: afișare în cultură
Bodhisattva sunt menționați în rugăciuni și reprezentați în diferite tipuri de thankas (desenuri textile tradiționale tibetane). Cel mai faimos dintre toate existente este plin de compasiune și văzător Avalokiteshvara. Conform legendei, în momentul în care acest bodhisattva a reușit să ajungă la iluminare, a văzut câtă suferință suferă cei care au rămas în Samsara. Avalokiteșvara a fost atât de uimit de o astfel de vedere, încât capul i s-a rupt în unsprezece bucăți de durere. Dar alți luminați l-au putut ajuta. Ei au colectat și au readus capul la starea inițială. Din acel moment, Avalokiteshvara a început să-i învețe pe alții cum să atingă nirvana. În felul acesta i-a ajutat să scape de suferințele dureroase.
Realizarea unei stări iluminate
Poate orice ființă vie să atingă nirvana? Este dificil să răspunzi la această întrebare. Dacă acest lucru ar fi realizabil, atunci suferința ar dispărea cu totul ca concept. Buddha a spus că nu a fost capabil să elibereze pe toată lumea complet de suferință la fel de ușor ca înlăturarea unui spin dintr-un picior. Și nu este în puterea lui să spele karma rea de la toată lumea la fel de simplu precum murdăria este spălată cu apă. S-a oferit doar să ne elibereze de suferință, arătându-ne calea cea bună. Probabil, o astfel de cale pentru toată lumea este foarte lungă și poate dura, suferind sute și chiar mii de renașteri până când o persoană își curăță karma și își eliberează complet mintea de obscuritățile care îl chinuiesc. Cu toate acestea, potrivit profesorilor budiști, fiecare ființă vie are natura de Buddha și, prin urmare, posibilitatea de a obține iluminarea.
Ce nu este nirvana și opinia ezoteriștilor
Majoritatea ezoteriștilor știu ce este nirvana și înțeleg cumva sensul acestui concept. Acesta este în general acceptat ca obiectiv al majorității budiștilor. Dar unii dintre tinerii ezoterişti nu atribuie nirvana budismului şi folosesc acest termen pentru a numi unele stări din viaţa actuală. Astfel, ei induc în eroare mulți oameni. Prin urmare, merită remarcat ce este nirvana și ce nu este cu adevărat.
- Acesta este locul de existență pentru unii reprezentanți ai umanității după moarte. Această opinie este împărtășită de un număr mic de oameni care au atins eliberarea, adică o stare care nu este în întregime corect numită iluminare și care au decis să părăsească în mod independent Samsara.
- Nirvana - ce înseamnă acest concept? Este un termen exclusiv budist. În afara acestei culturi, nirvana nu are sens. Aceasta nu este o transă, nu este o stare de fericire sau beatitudine. Prin însăși esența sa, nirvana nu poate fi accesibilă oamenilor vii.
Opinii discutabile despre nirvana
Mulți sceptici susțin că tot ceea ce auzim și știm despre nirvana, pe lângă cele de mai sus, este fantezie și speculație. Budismul susține că întreaga viață a unei persoane și starea sa după moarte, toate renașterile sunt Marea Roată a Samsarei. Chiar și bodhisattva sunt în el. Adică, dacă o persoană este în viață, atunci este în Samsara - nu există opțiuni. Cei care o părăsesc nu se întorc - acest postulat este un concept fundamental în budism. Din acest motiv, orice persoană în viață nu are, în principiu, informații sigure despre nirvana și nu poate ști nimic despre aceasta. Deoarece acest concept este absolut efemer, nu există o singură dovadă a existenței sale. Astfel, putem concluziona că cunoștințele noastre despre nirvana nu pot fi verificate.
Care este adevărul despre nirvana?
Nirvana este o antiteză abstractă, speculativă, cu Samsara, care este cunoscută și poate fi chiar explorată. Aceste două concepte încă nu sunt considerate antonime. Dacă cei care trăiesc constant în Samsara suferă din când în când, atunci în Nirvana nimeni nu o face niciodată. Acest lucru poate fi adevărat, dar nu a fost dovedit, este doar o presupunere.
Se crede că Buddha a spus că nirvana este o lume fără suferință, o stare de armonie completă și altele asemenea. Sau poate o astfel de concluzie nu s-a auzit niciodată? În colecțiile de spuse (sutre) sale există cuvintele „Am auzit asta”. Există un singur scop aici - să nu facă din aceste aforisme un adevăr imuabil care să nu fie contestat (prin dogmă). Persoanei i se oferă posibilitatea de a se îndoi de acuratețea afirmațiilor, deoarece naratorul ar fi putut să fi înțeles greșit sau să fi uitat ceva din ceea ce a auzit.
Găsirea răspunsurilor
Această abordare a lui Buddha de sutre i-ar putea convinge pe budiști să caute în mod independent un răspuns la întrebarea: „Nirvana - ce este?”, la o percepție rațională și sceptică a ideilor în budism. Ulterior, acestea pot fi verificate în mod repetat. Dar această abordare este inacceptabilă pentru nirvana - o persoană nu este capabilă să pătrundă dincolo de limitele posibilei înțelegeri și să discearnă ce se întâmplă acolo. Trebuie fie să fantezi, fie să finalizezi complet această activitate inutilă.
Dacă te uiți la asta, pentru o nirvana budistă este un fel de filtru, un obstacol. Cei care doresc să intre în ea nu pot face acest lucru, deoarece faptul de a lupta pentru el este esența manifestării dorințelor și minții neliniştite. În acest caz, persoana este în Samsara, dar nu în nirvana. Intrarea în ea îi este închisă. În același mod, dorința de a evada din Samsara este un semn de confuzie și închide poarta către Nirvana.
Este posibil să intri în contact cu locuitorii Nirvanei?
Alternativ, ați putea (teoretic) să utilizați serviciile unui mediu și să încercați să comunicați cu cineva în nirvana. Dar locuitorii săi, de fapt, nu ar trebui să aibă nici măcar dorința, cu atât mai puțin vreun motiv, de a răspunde la întrebări, chiar dacă sunt adresate de un bodhisattva. Dorințele și mințile lor ar fi trebuit să fie în pace de mult timp. Chiar dacă ar fi posibil să ajungem la nirvana, a le pune întrebări celor din ea ar fi o sarcină problematică. Există o lege a rezonanței - pentru a le atinge, trebuie să îți calmezi complet dorințele și mintea. În consecință, impulsul de a pune o întrebare este suprimat. În general, acest lucru este imposibil.
Și totuși, majoritatea budiștilor se străduiesc să știe cum să obțină nirvana. Acesta este scopul practicilor lor. Este clar că nirvana este incomparabilă și nu are nicio asemănare cu paradisul inerent religiei creștine sau cu orice alt tip de existență plină de satisfacții după moarte. Acestea nu sunt componente ale Samsara.
Nirvana - obiectiv sau inevitabilitate?
Din întreaga teorie budistă despre nirvana, putem concluziona că, după ce o persoană părăsește Samsara, pur și simplu nu are încotro. Prin urmare, după eliberarea de pe Marea Roată, există un singur drum - spre nirvana. Prin urmare, nu are rost să vrei să intri în ea ca atare. La urma urmei, mai devreme sau mai târziu toată lumea trebuie să se regăsească în nirvana. Și asta în ciuda faptului că unii vor avea nevoie de mult timp pentru a putea părăsi Samsara.
De asemenea, nu are sens să vrei să înțelegi ce este nirvana. La urma urmei, vei putea simți totul când vei intra în el. Iar dorința de a învăța cât mai multe despre aceasta este o manifestare a confuziei și împiedică venirea iluminării.
Renunțarea conștientă la nirvana
Oamenii - bodhisattva - renunță la el din propria lor voință. Ei ating eliberarea, dar totuși preferă să rămână în roata Samsarei. Dar, în același timp, un bodhisattva își poate schimba decizia și merge la nirvana. De exemplu, Shakyamuni a fost un bodhisattva în timpul vieții sale. Și după ce a murit, a devenit Buddha și s-a mutat în nirvana.
Cea mai mare parte a ideii din spatele unei astfel de renunțări este dorința de a ajuta fiecare ființă vie să atingă eliberarea. Dar pentru unii, această explicație pare dubioasă. În acest caz, apare o întrebare - dacă bodhisattva nu a fost încă în nirvana (din moment ce este în viață și este inaccesibil pentru el), cum poate el să știe ce se întâmplă acolo?
Nirvana în muzică
Pentru unii, termenul „nirvana” denotă o stare ridicată, asemănătoare cu percepția. Există și oameni care îl consideră un loc de pace definitivă. Dar milioane de fani ai muzicii înțeleg acest cuvânt doar ca numele celebrei trupe. Grupul Nirvana a schimbat complet ideea statutului starurilor rock din anii 90 ai secolului XX. Ea a fost una dintre reprezentanții unici ai underground-ului pe scenă. Nirvana și-a găsit fani și printre punki, moshers, fani trash, fani ai muzicii rock alternative și ai mainstream-ului tradițional. Numele a fost una dintre problemele la crearea grupului. După ce s-au propus multe opțiuni, liderul trupei Kurt Cobain s-a hotărât pe Nirvana ca pe ceva bun, în contrast cu etichetele obișnuite rock, malefice.
