1. Izberite pravilno definicijo.
1) Argumenti so glavna ideja (besedila ali govora), izražena z besedami, glavna izjava govorca, ki jo poskuša utemeljiti.
2) Argumenti so sklepanje, pojasnjevalne opombe o problemu besedila.
3) Argumenti so dokazi, navedeni v podporo tezi: dejstva, primeri, trditve, razlage – z eno besedo vse, kar tezo lahko potrdi.
2. Iz fragmentov eseja izberite argument, ki podpira tezo. Preverite pravilna možnost odgovor. Razloži izbiro.
Diplomsko delo:Človekova neodgovorna dejanja lahko povzročijo bolečino drugemu živemu bitju.
Fragmenti esejev:
1) Primer je zgodba "Mumu" I. S. Turgenjeva. Hlapec Gerasim je imel svojega psa zelo rad in je skrbel zanj. Ko pa je gospa hotela pogledati Mumu, se je pes prestrašeno zadrl. Potem je gospa ukazala ubiti psa. Dokaz Gerasimove močne volje je njegovo odločno dejanje, ko se je odločil sam znebiti psa. Kljub vsej svoji veliki ljubezni in naklonjenosti do Mumu je nesrečno žival z lastnimi rokami utopil v vodi, saj je bil sam prisiljen človek. S tem dejanjem je želel dokazati nepravičnost sveta okoli sebe.
2) O človeški krutosti do živali govori S. Jesenin v pesmi »Pesem psu«. Tragičnost bitja, ki so mu odvzeli otroke, je prikazana skozi vedenje psičke: teče za lastnico, ki noče razumeti, da ima dovolj mleka za sedem mladičkov. Ta pesem prenaša trpljenje živali kot grenak očitek človeku: "Psje oči so se zavihtele kot zlate zvezde v sneg."
3) Primer, ki potrjuje moje stališče, je delo kanadskega pisatelja Ernesta Setona-Thompsona. V svojih knjigah: »Živali, ki sem jih poznal«, »Živali junaki«, »Mali divjaki« je pripovedoval o življenju, navadah, običajih in navadah živali tako, da so postale zanimive same po sebi, ne glede na njihov odnos do oseba. Za Seton-Thompsona je vsak posameznik žive narave cel svet, v katerega lahko prodre human in potrpežljiv človek, ki zna opazovati in ljubiti pestrost življenja okoli sebe.
Diplomsko delo:Znanje, ki ni podprto z ljubeznijo in človečnostjo, je lahko nevarno.
Fragmenti esejev:
1) Zgodovina pozna veliko primerov, da največji znanstvena odkritja uporabili proti človeštvu. Ljudje so izumili smodnik, dinamit, jedrsko, kemično in bakteriološko orožje. Na tisoče znanstvenikov po vsem svetu še vedno izumlja nova sofisticirana sredstva za množično iztrebljanje ljudi. Na žalost vsi znanstveniki ne razmišljajo o svoji odgovornosti do človeštva za svoja odkritja.
2) Lahko se spomnite zgodbe M. A. Bulgakova " pasje srce" Dobri nameni Preobraženskega, da najde način za pomladitev človeka, se spremenijo v tragedijo. Kot rezultat operacije se najslajši pes spremeni v nesramnega, nerazvitega, arogantnega in arogantnega človeka - Poligrafa Poligrafoviča. Tako Bulgakov zasmehuje mit o rojstvu novega sovjetskega človeka in ponovno dokazuje, da lahko le postopen razvoj - evolucija - razreši glavna nasprotja v življenju družbe.
3) Obrnimo se k medicinski stroki. Dober zdravnik ve skoraj vse o zgradbi človeškega telesa in zato lahko zdravi, lajša trpljenje, torej svoje znanje uporablja v skladu s Hipokratovo prisego (»ne škodi«). Vendar pa so med drugo svetovno vojno v nemških koncentracijskih taboriščih zdravniki izvajali nehumane poskuse na jetnikih (tudi ženskah in otrocih), ki so postali pravi fanatiki in krvniki. Tako je lahko vsako znanje nevarno, če ga posedujejo ljudje brez časti in vesti.
4. Navedite del eseja, ki vsebuje argument, ki ni potrditev teze. Pojasnite svojo izbiro.
Diplomsko delo:Usmiljenje je eden najpomembnejših občutkov, ki človeka naredi Človeka.
Fragmenti esejev:
1) Potrditev avtorjevih misli najdemo v opazovanju življenja človeške družbe. Do enaindvajsetega stoletja je človeštvo doseglo visoko stopnjo razvoja, a če si ljudje ne bi pomagali in delovali skupaj, bi morda glavno orodje dela še vedno bila palica!
2) Potrditev te ideje najdemo v ruski literaturi. F. M. Dostojevski je na primer razmišljal o ustvarjalni moči usmiljenja v romanu »Zločin in kazen«. Samo Sonya Marmeladova, ki uteleša idejo krščanskega odpuščanja, je lahko razumela mučeno dušo Rodiona Raskolnikova in ga pripeljala do kesanja in poznejšega oživljanja.
3) Spomnimo se, da se beseda "usmiljenje" večkrat pojavlja v romanu M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita". Usmiljenje je ostalo v srcih Moskovčanov, razvajenih zaradi stanovanjskega problema. Usmiljenje gane Margarito, ki prosi, naj Fridi prihrani boleče opomine storjeno kaznivo dejanje. Nazadnje Ješua Ha-Nozri izvede čudež usmiljenja, ko odpusti Ponciju Pilatu.
5. Navedite del eseja, ki vsebuje argument, ki ni potrditev teze. Pojasnite svojo izbiro.
Diplomsko delo:Leposlovje je najpomembnejši vir duhovnega razvoja posameznika.
Fragmenti esejev:
1) Dejansko že od otroštva naše življenje vključuje bajke, pesmi A. S. Puškina, M. Ju. Lermontova, S. A. Jesenina. Vsa ta dela učijo otroka dobrote, razumevanja, kaj je lepota, in kažejo pot do duhovnih višin.
2) Branje leposlovja naj bo počasno in premišljeno. Navsezadnje je umetniško delo kompleksen sistem prepletenih podob in motivov, je poseben svet, ki odraža avtorjevo vizijo realnosti. Vendar le razmišljujoč bralec, ki jasno prisluhne avtorjevemu glasu in polifoniji likov ter je pozoren na umetniške podrobnosti, lahko prodre v ta svet in razume njegove zakonitosti.
3) Pravico avtorja potrjuje novinarstvo D. S. Lihačova. Na primer, v eseju "Love to Read!" ta znanstvenik in javna osebnost piše, da knjiga ne le razvija um, ampak tudi izboljšuje dušo, prebuja čustva, nas uči sočutja in empatije. Likhachev dodeljuje posebno vlogo klasične literature, v katerem najdete odgovore na večna vprašanja o smislu življenja, namenu človeka, ljubezni in še marsičem, kar skrbi vsakega od nas.
(370 besed)
Nobena skrivnost ni, da ima družba močan vpliv na posameznika. Podoben trend je na primer v modi, ko človek vidi, kaj nosijo drugi, in to ponavlja. Vidimo isto situacijo, ko vsi glasujejo »za«, tisti, ki nočejo ostati v manjšini, pa ponavljajo za njimi. Tržniki uporabljajo enake mehanizme vpliva tako, da ogromnim množicam ljudi pokažejo, kam morajo privabiti javnost. Tako družba vpliva na človeka preko črednega nagona, ki je zasidran globoko v podzavest: če gredo vsi, bom šel tudi jaz z njimi. Kako točno se ta vpliv odraža na določenem posamezniku, je odprto vprašanje. Odgovor na to lahko najdemo v fikciji.
V Tolstojevem epskem romanu Vojna in mir Pierre Bezukhov pade pod vpliv posvetne mladine. Pravkar se je vrnil v domovino, prejel ogromno dediščino, a se v svetu visoke družbe počuti osamljenega in tujega. Zato postane lahek plen za tiste, ki se že dolgo gibljejo v družbi in znajo koristno izkoristiti Pierrovo nevednost. On, prijazen in visoko moralen mladenič, pod vplivom trikov sodeluje v gnusnih dogodkih. Nato ga njegov družbeni krog prisili v poroko s Helen Kuragina. Tako je dvorna elita skoraj uničila junakovo svetlo in krepostno osebnost.
V Turgenjevem romanu Očetje in sinovi družba, nasprotno, ne more vplivati na junaka. Bazarov mu nasprotuje in vse njegove vrednote priznava kot nepomembne in včasih naravnost namišljene. Sam jo poskuša s svojimi odkritji premakniti naprej, saj vidi konzervativizem in nevednost ruske družbe. Zahvaljujoč njegovemu delovanju je stagnirajoča družba obogatena z novimi progresivnimi elementi, kot so feministke in nihilistke, sicer karikaturne, a še vedno nosilke novih idej. S svojim premišljenim, a brezplodnim protestom pritegnejo ljudi k problemu nepravičnosti in družbene neenakosti žensk in ne zaostrujejo teh družbenih kataklizm kot brezdelni plemiči, obsedeni s svojim zasebnim življenjem. Če torej družba vpliva na zagnane državljane, lahko bistri, izvirni posamezniki sami vplivajo na družbo.
Družba torej oblikuje osebnost na več načinov, a nekdo se pri tem ustavi in samo dopolnjuje inertno množico ljudi, ki iz stoletja v stoletje ponavlja eno in isto, nekdo pa vzame vajeti v svoje roke in sam vpliva na družbo. To pomeni, da se neizogiben vpliv družbe na ljudi odraža na različne načine: nekateri so naučeni samo ubogati, drugi so motivirani, da delujejo neodvisno. Tako je rezultat v vsakem primeru odvisen od nas samih.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Ivan Sergejevič Turgenjev je bil pogumen avtor, čigar dela so bila pogosto pod skrbnim pregledom cenzurnih organov. Zgodba "Mumu", ki jo danes pozna vsak šolar, je bila dolgo prepovedana za objavo. In če ne bi bilo avtorjevih diplomatskih sposobnosti, svet ne bi nikoli izvedel za to ganljivo in tragično zgodbo.
Zgodovina ustvarjanja
Sredi 50-ih let XIX stoletja. Turgenjev je bil v hišnem priporu, nato pa poslan v izgnanstvo, ker je napisal nekrolog ob Gogoljevi smrti. Medtem ko je bil pod nadzorom zasebnih izvršiteljev, je Turgenjev spomladi 1855 napisal zgodbo "Mumu". To stvar deli z družino založnika Aksakova, ki se pozitivno odzove na delo, vendar ga zaradi protestov cenzure ne more objaviti. Leto kasneje se "Mumu" še vedno pojavlja v reviji Sovremennik, kar postane razlog za poročilo uradnika in uradnega recenzenta revije. Predstavniki cenzurnih organov so nezadovoljni, da lahko občinstvo čuti sočutje do likov, zato ne dovolijo, da bi zgodbo razdelili drugim publikacijam. In šele spomladi 1956 je bil v glavnem oddelku za cenzuro po številnih peticijah Turgenjevih prijateljev sprejet sklep o vključitvi odločitve o vključitvi "Mume" v zbrana dela Ivana Sergejeviča.
Analiza dela
Zgodba
Zgodba temelji na resničnih dogodkih, ki so se zgodili v hiši Turgenjeve matere v Moskvi. Avtor pripoveduje o življenju dame, v službi katere je gluhonemi hišnik Gerasim. Služabnik začne dvoriti perici Tatyani, vendar se gospa odloči, da jo bo poročila s svojim čevljarjem. Da bi razrešil situacijo, damski butler povabi Tatjano, naj se pijana pojavi pred Gerasimom, da bi ga odvrnila od nje. In ta trik deluje.
Leto kasneje se perica in čevljar po ukazu gospe odpravita v vas. Gerasim s seboj prinese iz vode ulovljenega kužka in mu da vzdevek Mumu. Gospa je ena zadnjih, ki izve za prisotnost psa na dvorišču in ne more vzpostaviti odnosa z živaljo. Po prejemu ukaza, naj se znebi psa, butler poskuša na skrivaj prodati Mumu, vendar ta pobegne nazaj k Gerasimu. Ko hišnik dobi informacijo, da je gospa nesrečna, se odpravi do ribnika, kjer utopi psa, sam pa se odloči, da se vrne v svojo vas in ne v hišo gospe v prestolnici.
Glavni junaki
Pravi prototip lika je bil Andrej Nemoy, služabnik Varvare Turgenjeve. Avtor slika podobo zadržane osebe, ki je nenavadno delavna in ima do ljudi dokaj pozitiven odnos. Ta vaški kmet je bil sposoben najbolj resničnih čustev. Kljub svoji zunanji moči in mračnosti je Gerasim ohranil sposobnost ljubiti in držati besedo.
Tatjana
Ta portret mlade služabnice vključuje vse poteze tipične ženske z ruskega posestva iz 19. stoletja. Zatrta, nesrečna, brez lastnega mnenja, ta junakinja dobi zaščito le v obdobju Gerasimove ljubezni. Ker nima nobene moralne pravice in nobene prave možnosti, da bi nasprotovala svoji ljubici, Tatyana z lastnimi rokami uniči svoje možnosti za srečno usodo.
Gavrila
(Butler Gavrila na desni na ilustraciji)
Butler v zgodbi nastopa kot preprost in neumen možiček, ki se s prisrčnostjo trudi ostati v črnem in najti koristi zase. Ne moremo reči, da Turgenjev Gavrilov lik prikazuje kot zlobnega, vendar njegova neposredna vloga pri smrti psa in uničenju življenj Tatjane in Gerasima pušča pomemben negativen pečat na dojemanje njega kot osebe.
Kapiton
(Lakaj Kapiton na ilustraciji stoji na levi poleg sedečega Gavrila)
Podobo čevljarja lahko označimo kot portret izobraženega lakaja. Ta oseba se ima za pametno, a hkrati nima ustrezne volje in visokih ciljev v življenju. Na koncu se spremeni v pijanca in lenuha, ki ga niti zakon ne more spremeniti.
Od vseh likov v Mumu je starejša gospa glavni negativni lik. Njena dejanja in odločitve vodijo v vrsto trpljenja in nepopravljivih tragedij. Turgenjev opisuje to junakinjo kot muhasto in vročo žensko, ki je trmasta in muhasta v želji odločati o usodah drugih ljudi. Edini pozitivne lastnosti Gospa se lahko šteje za njeno varčnost in sposobnost upravljanja hiše.
Zaključek
Zgodbe "Mumu" Ivana Sergejeviča Turgenjeva ni mogoče šteti za preprosto delo o stiski kmečkega življenja. To je filozofsko besedilo, ki bralcu pomaga razumeti vprašanja dobrega in zla, sovraštva in ljubezni, enotnosti in ločenosti. Pisatelj posveča veliko pozornost vprašanju človeške navezanosti in pomenu prisotnosti bližnjih, tako v življenju bogatih kot v življenju revnih.
Ta članek je posvečen delu I.S. Turgenjev. Natančno bo analiziral motive vedenja glavnega junaka zgodbe "Mumu" - hišnika Gerasima. Verjetno je tiste, ki so brali, a niso imeli dovolj psihološkega vpogleda, že od šole mučilo vprašanje, zakaj je Gerasim utopil Mumuja. Med "preiskavo" bo odgovor podan.
Osebnost Gerasima
Mogočni nemi Gerasim je bil izkoreninjen iz svoje rodne koče v vasi in presajen v tujo mestno zemljo Moskve. Bil je visok dva metra. Imel je obilico naravne moči. Neka moskovska dama ga je pazila in ukazala, naj ga prepeljejo iz vasi na njen dom. Identificirala ga je kot hišnika, saj je bil plemenit delavec.
Ne glede na to, kako daleč se bralcu ta informacija zdi od odgovora na vprašanje, zakaj je Gerasim utopil Mumuja, je zelo pomembna in je neposredno povezana z njim. To je temelj za razumevanje notranji svet junak.
Ljubezenski trikotnik: Gerasim, Tatiana in Kapiton
Gospa je stregla sama navadna punca- Tatjana (delala je kot pralnica). Gerasimu je bila mlada ženska všeč, čeprav so drugi služabniki in gospodarica sama razumeli, da je takšna poroka iz očitnih razlogov komaj mogoča. Kljub temu je Gerasim nežno gojil v sebi plaho upanje, prvič, na vzajemnost in drugič, da bo gospa privolila v poroko.
Toda na žalost se upom glavnega junaka ni usojeno uresničiti. Prepirljiva in samosvoja gospa se je odločila po svoje: pijani čevljar, ki je ušel izpod nadzora, je bil z gospodovim dovoljenjem imenovan za Tatjaninega moža. Sam ni proti temu, vendar se je bal Gerasimove reakcije na to novico. Nato so se gospodarjevi služabniki zatekli k zvijači: vedoč, da neumni hišnik ne prenese pijancev, so služabniki prisilili Tatjano, da je pijana hodila pred Gerasimom. Trik je bil uspešen - hišnik je svojo drago potisnil v Kapitonovo naročje. Res je, damski poskus se ni dobro končal. Njen čevljar se je napil celo v rokah pridne in, lahko bi rekli, do suženjstva nežne perice. Dnevi nesrečnega para so brez veselja minevali v oddaljeni vasici.
Ljubezenski trikotnik je pomembna v kontekstu odgovora na vprašanje, zakaj je Gerasim utopil Mumu, saj razkriva »kemijo« bodoče hišniške navezanosti na psa.
Gerasim in Mumu
Ko je Gerasim trpel zaradi neporabljene ljubezni, je našel psa. Stara je bila komaj tri tedne. Hišnik je rešil psa iz vode, ga pripeljal v svojo omaro, tam uredil gnezdo za psa (izkazalo se je, da je bila deklica) in ga hranil z mlekom.
Z drugimi besedami, zdaj je ljubezen preprostega ruskega nemega moškega, ki ga ženska ni zahtevala, popolnoma vložena v bitje, ki se je nepričakovano pojavilo v njegovem življenju. Psa poimenuje Mumu.
Konec zgodbe
Težave glavne junakinje so se pojavile, ko je gospa, ki psa prej ni videla, nenadoma odkrila. Mumu je več kot eno leto živela z Gerasimom kot Kristus v njegovem naročju. Lastnik je bil nad psom navdušen. Prosila je, naj jo takoj pripeljejo v gospodarjeve sobe. Ob porodu se je psička v neznanem okolju obnašala previdno in agresivno. Ni pila lastničinega mleka, ampak je začela lajati na gospo.
Gospa seveda ni mogla prenesti takšnega odnosa in je psa ukazala odstraniti iz njene posesti. In tako so tudi storili. Gerasim jo je iskal in iskal, a je nikoli ni našel. Toda Mumu se je lepega dne vrnila k lastnici s prežvečenim povodcem okoli vratu. Gerasim je ugotovil, da pes ni pobegnil od njega sam, in ga je začel skrivati pred radovednimi očmi v svoji omari, na ulico pa ga je odpeljal šele ponoči. Toda nekega takega sprehajalnega večera se je pijanec ulegel blizu ograje lastnikovega posestva. Mumu ni marala pijancev, tako kot njen lastnik, in je začela histerično in predrzno lajati na pijanca. Zbudila je vso hišo, tudi gospo.
Zaradi tega je bil pes odrejen za odstranitev. Služabniki so to vzeli preveč dobesedno in se odločili, da Mumu vzamejo življenje. Gerasim se je prostovoljno javil, da bo svojega ljubljenega ljubljenčka preselil v boljši svet z lastno roko. Potem pa se je hišnik, ki ni zdržal duševnih bolečin, vrnil (pravzaprav pobegnil) na svoje mesto. domovina- v vas, spet postane navaden človek. Najprej so ga iskali, in ko so ga našli, je gospa rekla, da »takega nehvaležnega delavca ne potrebuje zastonj«.
Torej, če se nekdo (najverjetneje šolar) odloči napisati esej "Zakaj je Gerasim utopil Mumu", mora odgovoriti na to vprašanje v kontekstu celotne zgodbe, tako da avtorjeva pripoved pridobi globino in bogastvo.
Moral zgodbe
Turgenjev posebej naslika Gerasima tako močnega, da bi v nasprotju s tem prikazal njegovo duhovno neodločnost in plahost, lahko bi rekli suženjstvo. Hišnik je svojega psa utopil ne zato, ker bi se mu smilila: predstavljal si je, kako bo brez njega tavala po dvoriščih drugih ljudi in iskala hrano. Ubil jo je, ker se ni mogel upreti gospodarjevemu ukazu in pritisku drugih služabnikov. In ko bralec razume celotno bistvo Gerasimovega notranjega sveta, ga šokirata dve stvari: pisateljeva spretnost in globoka tragičnost zgodbe. Navsezadnje Gerasimu nihče ni preprečil, da bi pobegnil s psom, na splošno, tako rekoč, da bi pobeg pripravil vnaprej, ko je ugotovil, da so stvari slabe. Vendar tega ni storil in vse zaradi servilne psihologije.
Tako na vprašanje, zakaj je Gerasim utopil Mumu, odgovori ne pomenijo raznolikosti. Ključ do razumevanja dela I.S. Turgenjev - v suženjski psihologiji ruskih ljudi, ki jo je klasik mojstrsko utelesil v podobi neumnega hišnika.
Ivan Sergejevič Turgenjev je svoje delo "Mumu" napisal pod vtisom dogodkov, ki so ga takrat skrbeli. Navsezadnje se vse, kar pisatelja skrbi, odraža v njegovem delu. Po analizi zgodbe "Mumu" ni težko najti potrditve tega. Turgenjev je bil pravi domoljub, zaskrbljen nad prihodnjo usodo Rusije. Zato je zaplet, opisan v njegovem delu, izziv tistemu času, izziv tlačanstvu. Zgodba "Mumu" ni le pripoved o dogodkih, ki so se zgodili v ruski vasi, je delo, zaradi katerega razmišljamo in razmišljamo.
Kaj je bistvo zgodbe
Analiza dela "Mumu" kaže, da je Turgenjev v podobi hišnika Gerasima simbolično prikazal rusko ljudstvo in njegove lepe lastnosti. Prijaznost, junaška moč, ljubezen do dela in občutljivost - to so človeške lastnosti, ki jih je avtor postavil v podobo Gerasima. Gerasimu opiše najbolj čudovito osebo med vsemi služabniki. Turgenjev predstavi Gerasima kot zelo močno osebo, ki lahko veliko dela: "zadeva mu je šla dobro v roke." Avtor obožuje svojega junaka, odgovornega in urejenega, ki nenehno skrbi za čistost celotnega lastnikovega dvorišča.
Da, je nedružaben, kar potrjuje opis njegove omare, na katero je vedno obesil ključavnico. »Ni maral, da bi ga ljudje obiskovali,« piše Turgenjev. Ljubezen in sočutje sta vedno prevladala nad mogočno podobo Gerasima. Njegovo dobro srce je bilo vedno odprto.
Gerasim je kljub mračnemu videzu pridobil spoštovanje do sebe in svojega dela celotnega gospodinjstva. Morda je nekomunikativen, a »jih je razumel, natančno izvrševal vse ukaze, poznal pa je tudi svoje pravice in nihče si ni upal sedeti namesto njega v prestolnici«. Kot da bi poskušal izpolniti vsa damina naročila, Gerasim ohranja svojo samozavest. Analiza Turgenjevljeve zgodbe "Mumu" še enkrat potrjuje dejstvo, da Gerasim ni imel človeške sreče. Njemu, kmetu iz vasi, je težko živeti v mestu, tam ne bo mogel komunicirati z naravo. Čuti, da se ga ljudje poskušajo izogniti. Gerasim se je zaljubil v Tatjano, vendar so jo poročili z drugim. V Gerasimovo dušo se naseli globoka nesreča.
Tragedija kužka
In v tistem trenutku, ko mu je tako težko, se pojavi majhno upanje na srečo - majhen kuža. Gerasim ga reši iz reke in se nanj naveže tako kot lastnik na kužka. Psičku je ime Mumu. Mumu je vedno poleg Gerasima, ponoči straži hišo in zjutraj priteče, da ga zbudi. Videti je, da je moški našel izhod zase, a v tistem trenutku gospa izve za kužka. Želela si je podrediti to malo bitjece, a je kuža ne uboga. Ker ne razume, kako jo lahko kdo ne uboga, ukaže, naj kužka odstranijo. Lastnik psa zapre v svojo omaro, a ga izda njegov lajež. In potem se Gerasim odloči za odločilen korak - ubije svojega edinega prijatelja. Zakaj se je tako zgodilo? »Zakaj je Gerasim utopil Mumu? «- tukaj se ta problem razkrije globlje.
Po globoki analizi Turgenjevega dela "Mumu" vidimo ne le nesrečnega Gerasima, ampak tudi v njegovi osebi nesrečne podložnike, ki, ker so "nemi", upajo, da bo prišel čas, ko bodo lahko premagali svoje zatiralce. .
