Bralcu predstavljamo znamenito stvaritev "Spiritual Meadow". Strogi asket blažen. Janez Moschus in njegov učenec Sophronius, ki sta obiskala skoraj vse samostane Palestine, Sirije, Egipta, Tebaide in celo oddaljene oaze, sta zapisala pričevanja očividcev o visoki integriteti. Veličina starodavnih očetov, ki so služili Bogu s popolnim samoodpovedovanjem, njihova trdna zvestoba evangeljski resnici osupne dušo in jo napolni s spoštovanjem do njihovega mogočnega podviga, ki presega človeško moč, in v nas prebudi željo po višjem duhovnem vzponu. življenje.
Tukaj je odlomek iz knjige.
PREDGOVOR
Blaženi Janez Mosh († ok. 622) - grški asket in duhovni pisatelj iz 6. - zgodnjega 7. stoletja. V zgodovino meništva se je zapisal kot avtor hagiografskega dela "Duhovni travnik" (ali "Limonar" ali "Sinajski paterikon").
Po približno desetih letih bivanja v puščavskem puščavniku v samostanu svetega Elije na bregovih svetega Jordana se je Janez Mosh odpravil v Egipt, kjer je pomagal aleksandrijskemu patriarhu Evlogiju v boju proti evtihijski (monofizitski) krivoverstvu, ki je takrat se je širil zlasti v egipčanskih samostanih.
Ob koncu 6. stol. Janez spet deluje v Palestini, vendar že v samostanu sv. Feodozija. Tu sreča svojega bodočega učenca in prijatelja Sofronija, kasnejšega jeruzalemskega patriarha.
V želji po duhovni popolnosti se blaženi Janez in Sofronije odločita, da bosta obiskala slavne vzhodne samostane, se srečala z izkušenimi starešinami in velikimi asketi, se z njimi pogovarjala in, če je mogoče, zapisala njihove nauke za poučevanje prihodnjih rodov menihov. .
Njuno potovanje je trajalo desetletja.
Najprej so obšli palestinske samostane: sv. Gerasim, "Stolpi", sv. Peter, samostan evnuhov, sv. Evtimija Velikega, samostani okoli Mrtvega morja, samostan sv. Save ob izviru Jordana.
Po bivanju v severni Palestini je bl. Janez in menih Sofronij odpotujeta v Antiohijo in cilikijske samostane. Okoli leta 603 obiščejo Antiohijo, Libanon, goro Ross, Selevkijo, Egijo, Tarzus in Anazar, nato pa po dolgočasnem potovanju skozi arabsko puščavo dosežejo sveto goro Sinaj. Tu se očetje za nekaj časa ustavijo za molitev in premišljevanje o Bogu.
V iskanju zgledov svetosti in duhovnih dosežkov hodijo tudi po puščavah: Sinaj, Paran, Raif. Leta 607 pridejo v Egipt, zlasti v Aleksandrijo.
Ko so obiskali vse samostane in templje v Aleksandriji, so se popotniki odločili obiskati gorske verige doline Nila, ki je bila zibelka meništva: tu so se v gorskih votlinah po smrti sv. Antona Velikega predajali številni puščavski očetje. v asketskih dejanjih.
Na svojem potovanju so zbirali podatke o velikih asketih oddaljenih puščav, z veliko pozornostjo in ljubeznijo preučevali in zapisovali različne dogodke iz njihovega življenja, njihove pouke o zveličanju duše, molitvi, ljubezni do Boga in bližnjega. Blaženi Janez in njegov soborec Sofronij sta zbrala dragoceno gradivo, ki je bilo podlaga za knjigo z naslovom »Duhovni travnik«.
26. Življenje brata Teofana in njegovo čudovito videnje.
Starec, velik pred Bogom, po imenu Kyriakos, je živel v Kalamonski lavri, blizu svetega Jordana. Nekega dne je prišel k njemu brat tujec iz dežele Dore, po imenu Teofan, in vprašal starešino o njegovih poželenjih. Starejši ga je začel poučevati z govori o čednosti in čistosti. Brat, ki so mu ta navodila zelo koristila, je vzkliknil: »Oče moj, v svoji deželi sem v občestvu z nestorijanci. Če ne bi bilo tega, bi ostal s tabo za vedno! Ko je starejši slišal ime Nestorius, je bil globoko užaloščen zaradi smrti svojega brata in ga je začel prepričevati in moliti, da bi zapustil to uničujočo krivoverstvo in se pridružil sveti katoliški in apostolski Cerkvi.
– Nemogoče je biti odrešen, če nimaš pravice misliti in verovati, da je Presveta Devica Marija resnična Mati Božja.
»Oče,« je ugovarjal brat, »toda vse herezije pravijo popolnoma isto: če nisi v občestvu z nami, ne boš prejel odrešenja.« Ne vem, nesreča, kaj naj naredim. Molite Gospoda, da mi jasno pokaže, kaj je prava vera. Starejši je veselo poslušal bratove besede.
"Ostani v moji celici," je rekel. "Upam v Boga, da vam bo v svojem usmiljenju razodel resnico."
In pustil brata v votlini, je starejši odšel do Mrtvega morja in začel moliti za svojega brata. In res, naslednji dan, okoli devete ure, brat vidi, da se mu je prikazal nekdo, strašnega videza, in rekel: »Pridi in spoznaj resnico!« In ga vzame ter ga odpelje v temen, smrdljiv prostor, ki izžareva plamene, in mu pokaže Nestorija in Teodorja, Evtiha in Apoliparisa, Evagrija in Didima, Dioskora in Severja, Arija in Origena in druge v plamenih. In tisti, ki se je prikazal njegovemu bratu, je rekel: »Ta kraj je pripravljen za krivoverce in za tiste, ki zlobno učijo o Najsvetejši Bogorodici, pa tudi za tiste, ki sledijo njihovemu nauku. Če vam je ta kraj všeč, se držite svojih naukov. Če nočete okusiti takšne kazni, se obrnite k sv. katoliške cerkve, kateri pripada tudi starešina, ki vas je inštruiral. Povem vam: četudi človeka krasijo vse vrline, če narobe veruje, bo končal na tem mestu.« Ob teh besedah je brat prišel k sebi. Ko se je starešina vrnil, mu je brat povedal vse, kar je videl, in se kmalu pridružil svetniku. Katoliška apostolska cerkev. Ko je ostal pri starejšem Kalamonu, je živel z njim več let in umrl v miru.
36. Življenje antiohijskega patriarha Efraima in spreobrnitev enega stolnika v pravoslavno vero.
Eden od starešin nam je pripovedoval o blaženem Efraimu, antiohijskem patriarhu, ki je bil goreč goreč za pravoslavno vero. Ko je slišal za enega stilita v regiji mesta Hierapolis, da je pripadal številu privržencev Severa in Akefalov, se je šel ugovarjati z njim. Ko je prišel do stolnika, ga je začel prepričevati in moliti, naj se zateče k apostolskemu prestolu in stopi v občestvo s sv. Katoliška in apostolska Cerkev.
"Brez posebnega razloga ne bom stopil v komunikacijo s svetom," je odgovoril stilit.
– Kakšen dokaz hočete od mene, da bi vas prepričal, da je po milosti Jezusa Kristusa, našega Gospoda Boga, sveta Cerkev prosta vsake nečiste primesi krivoverskega nauka? – je vprašal čudoviti Ephraim.
"Gospod patriarh," je rekel steber, "zakurimo ogenj in stopimo skupaj v plamene." Kdor pride ven nepoškodovan, bo pravoslavec in mu bomo morali slediti.
»Moral bi me, otrok, poslušati kot očeta,« je ugovarjal patriarh, »in ne zahtevati ničesar več, toda zahteval si od mene tisto, kar presega mojo šibko moč.« Vendar zaupam v usmiljenje Božjega Sina, da bom za rešitev tvoje duše storil tudi to.
In takoj se čudoviti Efraim obrne k navzočim z besedami: »Hvaljen Gospod! Prinesi nekaj lesa." Drva so pripeljana. Patriarh jih prižge pred stebrom in reče stebru: »Stoli s stebra in po tvoji odločitvi bova oba vstopila v plamen.« Stolpnika je presenetilo patriarhovo trdno zaupanje v Boga in ni pristal na sestop.
"Ali si tega nisi sam želel?" – je vprašal patriarh. - Zakaj tega ne želite izpolniti zdaj?
Ko je to rekel, je patriarh snel omofor in se približal ognju in molil: »Gospod Kristus, naš Bog, ki si se zaradi nas dovolil resnično učlovečiti iz naše Gospe, Presvete Bogorodice in vekomaj. Devica Marija, sama nam pokaži resnico!« In ko je končal molitev, je vrgel svoj omofor v sredino plamena. Ogenj je gorel približno tri ure. Les je bil ves zgorel, izkazalo pa se je, da je omofor cel in nepoškodovan, brez sledu plamena. Ko je to videl, je stilit, prepričan o resnici, ganjen, preklel Severa in njegovo krivoverstvo ter se pridružil svetniku. Cerkve. Ko je prejel obhajilo iz rok blaženega Efraima, je slavil Boga.
49. Čudovita vizija palestinskega vojskovodje, ki ga je spodbudila, da se je odpovedal krivoverstvu in se vrnil v naročje Kristusove Cerkve.
Prezbiter Anastasius nam je povedal tudi o naslednjem dogodku: Gevemer, ki je postal palestinski vojskovodja, je najprej prišel častit sveto Kristusovo vstajenje. Takoj, ko je hotel vstopiti v tempelj, je zagledal ovna, ki je planil nanj, da bi ga udaril z rogovi. V velikem strahu je stopil nazaj. Tukaj stoječi Azarij, varuh sv. Križ; in tempeljski služabniki so ga vprašali:
-Kaj je narobe z vami, gospod? Zakaj ne vstopiš?
- Zakaj si spustil to ovco sem? – je vprašal vojskovodja. Vsi so bili presenečeni. Pregledali smo sv. krsto in nič ni bilo najdeno.
- Tukaj ni ničesar - pojdi!
Gevemer je spet poskušal vstopiti - in spet isti pojav: oven plane nanj in mu ne dovoli vstopiti ... To se je ponovilo več kot enkrat. Samo Gevemer je imel vizijo; drugi niso videli ničesar ...
»Verjemite mi, gospod,« je rekel oskrbnik cerkve sv. Križ, ti imaš nekaj na duši ... To je tisto, kar ti preprečuje dostop do svetega in oživljajočega groba našega Odrešenika. Dobro boš naredil, če se boš spovedal Bogu. Usmiljen in človekoljuben, v želji po tvojem odrešenju, ti je pokazal to znamenje.
"Oh, imam veliko hudih grehov pred Gospodom," je vzkliknil Gevemer in točil solze.
In padel je na obraz, dolgo jokal in priznal svoje grehe pred Bogom. In ko je vstal, je hotel spet vstopiti, a ni mogel: oven, ki se je pojavil, mu je s še večjo silo blokiral dostop do svetišča.
"Očitno še vedno obstaja nekakšna ovira," je dejal čuvaj križa.
– Ali ni zato, ker ne morem vstopiti, ker nisem v občestvu s sv. Katoliška in apostolska cerkev, a jaz pripadam sekti severa? - je rekel vojskovodja in prosil gvardijana sv. križa, da bo vreden prejeti obhajilo svetih in življenjevornih skrivnosti Kristusa, našega Boga.
Prišel je diakon s sv. Čašo, on pa se je, ko je prejel obhajilo, pridružil Cerkvi. Za tem je pristopil in se priklonil sv. Do krste, ne da bi videl ničesar drugega.
74. Sadovi herezij.
Nekega dne, ko nas je starešina opominjal, nam je rekel: »Otroci, verjemite mi! Razkoli in krivoverstva v sveti Cerkvi ne vodijo k ničemur drugemu kot k oslabitvi ljubezni do Boga in bližnjega.«
Blaženi Janez Mosch. Duhovni travnik. Limonar ali "Sinajski paterikon"
Založnik:
Fundacija Tradicija
Čas snemanja:široka panorama življenja kristjanov v vzhodnem cesarstvu, ki se dotika asketskih, liturgičnih, dogmatičnih tem. Chitti govori o Johnu Moschusu kot o »velikem sestavljavcu antologije Puščave. Janez Moschus je zapustil judejske samostane in se začel potepati po Palestini, Egiptu, Sinaju, Siriji in na koncu odšel na zahod do Samosa in Rima. Njegovo delo je nedvomno antologijsko, kot sam pravi v predgovoru: »vrtnice, lilije in vijolice so naključno zbrane in spletene v čudaški venec«; v veliki meri so to 'rodoslovja', ki v nekaterih primerih zajemajo obdobje sto petdeset let, ki običajno nimajo nobene zveze z izkušnjami samega avtorja."
Poslušajte zvočno knjigo "Janez Mosh, Častitljivi - Duhovni travnik (Limonar, Sinajski paterikon)" na spletu
»Duhovni travnik« je zbirka zgodb o svetnikih in asketih. Janez Moschus je zbral bogato gradivo med potovanji, ki jih je opravil skupaj s prijateljem Sofronijem Jeruzalemskim po palestinskih in egiptovskih samostanih. Te zgodbe so vsebinsko bogate: široka panorama življenja kristjanov v vzhodnem cesarstvu, ki se dotikajo asketskih, liturgičnih, dogmatičnih tem. Chitti govori o Johnu Moschusu kot o »velikem sestavljavcu antologije Puščave. Janez Moschus je zapustil judejske samostane in se začel potepati po Palestini, Egiptu, Sinaju, Siriji in na koncu odšel na zahod do Samosa in Rima. Njegovo delo je nedvomno antologijsko, kot sam pravi v predgovoru: »vrtnice, lilije in vijolice so naključno zbrane in spletene v čudaški venec«; v veliki meri so to »rodoslovja«, ki v nekaterih primerih zajemajo obdobje sto petdeset let, ki običajno nimajo nobene zveze z izkušnjo samega avtorja.« - »Duhovni travnik« sv. Janeza v mp3 na sledilniku -
Vsebina
001. O knjigi. (02:48)
002. Poglavje 1. Življenje sv. Starejši Janez in o jami Sapsas. (03:25)
003. Poglavje 2. O starcu, ki je hranil leve v svoji jami. (00:37)
004. Poglavje 3. Življenje Konona, prezbiterja samostana Pentukla. (03:15)
005. Poglavje 4. Videnje Abbe Leontiusa. (00:53)
006. Poglavje 5. Abba Polihronijeva zgodba o treh menihih. (01:45)
007. Poglavje 6. O zvezdi, ki hodi nad mrtvim menihom. (00:49)
008. Poglavje 7. O življenju in smrti starešine, ki je zavrnil opat samostana "Towers". (01:20)
009. Poglavje 8. Življenje Abbe Mirogena. (01:04)
010. Poglavje 9. O dobroti enega svetnika. oče. (01:10)
011. Poglavje 10. Življenje puščavnika Barnaba. (01:34)
012. Poglavje 11. Življenje Abe Hagiodula. (01:49)
013. Poglavje 12. Beseda Abbe Olympiusa. (00:33)
014. Poglavje 13. Življenje puščavnika Abbe Marka. (01:00)
015. Poglavje 14. O bratu, ki so ga prevzele misli o nečistovanju in je padel v gobavost. (01:05)
016. Poglavje 15. Čudežni dogodek z Abba Kononom. (00:51)
017. Poglavje 16. Abba Nikolaijeva zgodba o sebi in njegovih tovariših. (02:19)
018. Poglavje 17. Življenje velikega starca. (00:32)
019. Poglavje 18. Življenje drugega starca, ki je spal z levi. (01:00)
020. Poglavje 19. Abba Elijahova zgodba o sebi. (03:14)
021. Poglavje 20. Spreobrnjenje enega bojevnika zaradi čudežne pomoči, ki mu je bila zagotovljena. (01:21)
022. Poglavje 21. Smrt puščavnika in njegovega morilca. (01:14)
023. Poglavje 22. Življenje starešine Konona, iz samostana sv. Feodozija. (00:41)
024. Poglavje 23. Življenje meniha Teodula. (00:22)
025. Poglavje 24. Življenje starca, ki je živel v celicah Khuziva. (02:03)
026. Poglavje 25. O enem od bratov samostana Khuziv in o moči besed sv. ponudbe. (01:59)
027. Poglavje 26. Življenje brata Feofana in njegovo čudovito videnje. (04:01)
028. Poglavje 27. Življenje prezbiterja vasi »Mardard«. (01:47)
029. Poglavje 28. Čudež Julijana Stolpnika. (02:30)
030. Poglavje 29. Čudež sv. evharistijo. (01:48)
031. Poglavje 30. Življenje meniha Izidorja in čudež iz sv. deležniki. (03:09)
032. Poglavje 31. Spreobrnjenje in življenje vlačuge Marije. (02:04)
033. Poglavje 32. Spreobrnitev komedijanta in njegovih dveh priležnic. (02:32)
034. Poglavje 33. Življenje škofa Teodota. (01:38)
035. Poglavje 34. Življenje čudovitega Aleksandra, antiohijskega patriarha. (01:24)
036. Poglavje 35. Življenje jeruzalemskega nadškofa Elija in o Flavianu, antiohijskem patriarhu. (01:10)
037. Poglavje 36. Življenje antiohijskega patriarha Efraima in spreobrnitev enega stolnika v pravoslavno vero. (03:36)
038. Poglavje 37. Življenje škofa, ki je, ko je zapustil sedež, delal skupaj s tesarji.. (03:51)
039. Poglavje 38. Smrt hudobnega cesarja Anastazija. (01:29)
040. Poglavje 39. Menih samostana Abba Severian, ki ga je dekle rešilo greha. (04:02)
041. Poglavje 40. Življenje evnuha Abba Cosmas. (05:26)
042. Poglavje 41. Pavlovo življenje iz Anazarja. (00:47)
043. Poglavje 42. Življenje abe Avksanona, božjega služabnika. (02:01)
044. Poglavje 43. Strašna smrt hudobnega nadškofa Soluna Falaleja. (03:54)
045. Poglavje 44. Življenje starejšega meniha blizu mesta Antinoj in o molitvi za mrtve. (01:48)
046. Poglavje 45. Življenje meniha, ki je delal na Oljski gori, in o čaščenju podobe Presvete Bogorodice. (03:14)
047. Poglavje 46. Osupljivo videnje Abbe Cyriacusa iz Kalamonove lavre in o dveh knjigah hudobnega Nestoriusa. (03:00)
048. Poglavje 47. Čudež Presvete Bogorodice nad Gajanom Komedijantom. (01:46)
049. Poglavje 48. Čudež Presvete Bogorodice, ki je spodbudil Cosmiano, ženo patricija Hermana, da se vrne v naročje sv. Cerkve iz severne herezije. (02:06)
050. Poglavje 49. Čudovita vizija palestinskega vojskovodje, ki ga je spodbudila, da se je odpovedal krivoverstvu in se vrnil v naročje Kristusove Cerkve. (03:17)
051. Poglavje 50. Vizija samotarja Abba Georgea. (02:20)
052. Poglavje 51. Življenje starejšega Julijana. (01:03)
053. Poglavje 52. Beseda Abba Elija Tihega. (00:47)
054. Poglavje 53. Življenje starešine Kyriakosa iz samostana sv. Savva. (01:34)
055. Poglavje 54. Življenje sketskih menihov in o starešini Amoniju. (01:17)
056. Poglavje 55. Videnje starešine, ki je živel v samostanu, in o abbi Ireneju. (01:52)
057. Poglavje 56. Življenje Janeza, učenca velikega starešine. (02:17)
058. Poglavje 57. Smrt Simeona stilita in o drugem stilitu, abba Janezu. (00:57)
059. Poglavje 58. O istem Julianu. (00:57)
060. Poglavje 59. O Abbi Falaleju. (00:34)
061. Poglavje 60. Neverjetno dejanje ene pobožne ženske. (02:39)
062. Poglavje 61. Življenje abe Leontija Cilikijskega. (01:13)
063. Poglavje 62. Življenje abba Štefana, prezbiterja Iliota. (00:43)
064. poglavje 63. (00:59)
065. poglavje 64. (00:51)
066. poglavje 65. (01:37)
067. Poglavje 66. Življenje puščavnika Abba Teodozija. (02:14)
068. poglavje 67. (00:39)
069. poglavje 68. (00:36)
070. Poglavje 69. Življenje abe Paladija in solunskega puščavnika Davida. (05:41)
071. Poglavje 70. Življenje samotarja Adole. (01:14)
072. Poglavje 71. Učenje od roparja. (01:39)
073. Poglavje 72. O starem morilcu, ki je obrekoval krščansko mladino. (02:43)
074. Poglavje 73. Življenje bojevnika Janeza. (01:28)
075. Poglavje 74. Sadovi herezij. (00:27)
076. Poglavje 75. Nebeška tančica. (02:37)
077. Poglavje 76. Utopitev Marije grešnice. (04:26)
078. Poglavje 77. O tem, kako so trije slepi izgubili vid. (04:21)
079. Poglavje 78. Neverjeten čudež mrtve deklice, ki je držala roparja in ga ni izpustila, dokler ni obljubil, da bo postal menih. (07:24)
080. Poglavje 79. Čudežna moč sv. evharistijo. (03:25)
081. Poglavje 80. O izviru v Skopelu, ki se je pojavil po molitvi abba Teodozija. (02:07)
082. poglavje 81. O vodnjaku, v katerem se je prikazala voda, po čudodelni moči podobe sv. Feodozija. (01:23)
083. Poglavje 82. Življenje starešine Janeza v Skopelu. (00:34)
084. Poglavje 83. Čudežna pomoč puščavnika Janeza. (01:57)
085. Poglavje 84. Življenje in smrt enega puščavnika, božjega služabnika. (01:59)
086. Poglavje 85. O vzklili pšenici, za ustavitev razdeljevanja miloščine. (03:03)
087. Poglavje 86. O puščavniku, ki je umrl po prejemu sv. obhajilo. (01:38)
088. Poglavje 87. Iskanje trupla puščavnika Janeza »Ponižnega«. (02:19)
089. Poglavje 88. Življenje abba Thomasa in čudeži njegovega telesa po smrti. (02:09)
090. Poglavje 89. Iskanje trupla na gori Amanskaya. (01:31)
091. Poglavje 90. Smrt dveh puščavnikov. (01:36)
092. Poglavje 91. Življenje puščavnika Abbe Jurija in Falaleja, njegovega učenca. (02:59)
093. Poglavje 92. Življenje Jurija Kapadokijskega in najdba Petrovega telesa, puščavnik sv. Jordanija. (02:53)
094. Poglavje 93. Smrt abe Sisinija in njegovega učenca. (02:15)
095. Poglavje 94. O Julijanu, bostrskem škofu. (02:05)
096. Poglavje 95. Življenje starca Patricija v Skopelu. (00:59)
097. Poglavje 96. O slepem Julianu, ki izvira iz Arabije. (01:49)
098. Poglavje 97. Življenje in smrt dveh puščavnikov, ki sta prisegla, da se ne bosta nikoli ločila. (04:29)
099. Poglavje 98. Med bivanjem pri sv. Jordana je po smrti njegovega brata obiskal starešina iz Kalamonove lavre. (00:51)
100. Poglavje 99. Življenje Ianfa. (00:57)
101. Poglavje 100. Življenje meniha Petra, ki je izviral iz Ponta. (01:59)
102. Poglavje 101. Življenje meniha Pavla iz Rima. (01:57)
103. Poglavje 102. Zgodba sofista Sofronija o tem, kaj je videl pred tonzuro. (00:45)
104. Poglavje 103. Življenje in vrline strategije Abba. (00:33)
105. Poglavje 104. Življenje prezbiterja abba Nona. (01:26)
106. Poglavje 105. Življenje sv. Starejši Krištof, doma iz Rima. (05:10)
107. Poglavje 106. Zgodba Abba Theodoreja o menihu, ki se je držal krivoverstva Sevirova. (03:05)
108. Poglavje 107. Življenje abe Gerasima. (06:51)
109. Poglavje 108. Deviško življenje prezbiterja in njegove žene. (04:50)
110. Poglavje 109. Življenje abba Georgea, ki ni bil nikoli ogorčen. (01:14)
111. Poglavje 110. Navodila sv. starec iz Egipta. (03:47)
112. Poglavje 111. Dejanje svetega norca. (00:59)
113. Poglavje 112. Življenje in smrt meniha Leona iz Kapadokije. (03:55)
114. Poglavje 113. Nasveti abba Janeza iz Petre. (00:50)
115. Poglavje 114. Zgodba o abbi Danielu iz Egipta. (01:59)
116. Poglavje 115. Nasveti abba Janeza, opata Raife. (01:03)
117. Poglavje 116. O bratu, ki je bil po krivici obtožen kraje denarja. (02:26)
118. Poglavje 117. O demonskem bratu, ki ga je ozdravil abba Andrej iz Raife. (01:19)
119. Poglavje 118. Življenje Mine, meniha iz Raife. (02:47)
120. Poglavje 119. O pojavu hudiča v oblačilih meniha v celici starešine Raife. (01:07)
121. Poglavje 120. O treh mrtvih menihih, ki so jih našli faranski ribiči. (01:14)
122. Poglavje 121. O smrti abe Gregorja iz Bizanca in abe Gregorja iz Farana. (01:24)
123. Poglavje 122. O dveh menihih, ki sta šla gola, da bi prejela obhajilo v tempelj in nista bila vidna nikomur, razen abbi Stephenu. (01:32)
124. Poglavje 123. O abbi Zosimi iz Kilikije. (02:01)
125. Poglavje 124. Zgodba abe Zosime o sebi. (02:22)
126. Poglavje 125. Podvig Abbe Sergija puščavnika. (00:53)
127. Poglavje 126. Odgovor Abbe Orenta na gori Sinaj. (00:51)
128. Poglavje 127. Življenje abba Jurija z gore Sinaj in dejanje pobožne starke iz Frigijske Galacije. (06:29)
129. Poglavje 128. Življenje Adelfija, arabskega škofa, in o sv. Janez Krizostom. (03:44)
130. Poglavje 129. Življenje puščavnika. (02:04)
131. Poglavje 130. Nasveti abe Atanazija. (01:38)
132. Poglavje 131. Življenje abe Zaheja. (01:41)
133. Poglavje 132. "Abba Zahej je prejel to usmiljenje!" (00:43)
134. Poglavje 133. O sv. menih, ki je saracenskega lovca za dva dni naredil negibnega. (01:07)
135. Poglavje 134. Življenje Teodorja Puščavnika. (02:59)
136. Poglavje 135. O petih devicah, ki so nameravale pobegniti iz samostana. (01:13)
137. Poglavje 136. O dobrem dejanju abe Sisinija iz Saracena. (01:32)
138. Poglavje 137. Zgodba abbe Janeza o abbi Callinicusu. (01:49)
139. Poglavje 138. O abbi Sergiju, puščavniku in poganskem menihu. (01:41)
140. Poglavje 139. Napoved abbe Sergiusa o Gregoriju, opatu samostana Faran. (01:45)
141. Poglavje 140. Življenje Gregorja, teopolskega patriarha. (00:35)
142. Poglavje 141. Odgovor Abbe Olympiusa. (00:45)
143. Poglavje 142. Odgovor abe Aleksandra. (00:40)
144. Poglavje 143. Življenje Davida, poglavarja roparjev, ki je kasneje postal menih. (04:11)
145. Poglavje 144. Opomini starešine v Kellii. (03:05)
146. poglavje 145. Življenje bl. Carigrajski patriarh Genadij in o njegovem bralcu Hariziju. (02:05)
147. Poglavje 146. Videnje Evlogija, carigrajskega patriarha. (03:02)
148. Poglavje 147. Čudežni popravek pisma blaženega papeža Leona Flavianu. (01:42)
149. Poglavje 148. Vizija škofa Teodora iz Darne iz Libije o istem blaženem Levu. (02:30)
150. Poglavje 149. Zgodba Amosa, jeruzalemskega patriarha o sv. Leon papež. (01:39)
151. Poglavje 150. Zgodba o škofu mesta Romilla. (04:01)
152. Poglavje 151. Zgodba abbe Janeza Perzijca o božanskem Gregorju, rimskem papežu. (01:35)
153. Poglavje 152. Življenje Abba Marcellus sketa, iz lavre Kellia, in njegova navodila.. (06:03)
154. Poglavje 153. Menihov odgovor njegovemu laičnemu bratu. (01:01)
155. Poglavje 154. Življenje Teodorja laika, božjega človeka. (01:57)
156. Poglavje 155. Abba Jordanova zgodba o krutosti Saracenov. (02:10)
157. Poglavje 156. Odgovor starešine filozofom. (00:56)
158. Poglavje 157. Legenda o psu, ki je pokazal pot svojemu bratu. (01:46)
159. Poglavje 158. O osličku, ki je služil v samostanu Mares. (01:03)
160. Poglavje 159. Življenje abba Sofronija voska in opomini Mine, opata kinovije Severian. (01:41)
161. Poglavje 160. O pojavu demona enemu starcu v obliki mladeniča, kot je Saracen. (01:16)
162. Poglavje 161. Življenje abe Izaka iz Teb in o pojavu demona, ki se mu je prikazal v obliki mladeniča. (02:10)
163. Poglavje 162. Odgovor abba Teodorja iz Pentapolisa glede dovoljenja za vino. (01:06)
164. Poglavje 163. Življenje abbe Pavla iz Hellade. (01:44)
165. Poglavje 164. Abba Victorjev odgovor strahopetnemu menihu. (00:56)
166. Poglavje 165. O razbojniku Kyriakosu. (02:21)
167. Poglavje 166. Življenje roparja, ki je postal menih in se nato prostovoljno predal usmrtitvi. (02:31)
168. Poglavje 167. Življenje in smrt Abbe Pimena Puščavnika. (01:51)
169. Poglavje 168. Navodila starejšega abbe Aleksandra. (01:38)
170. Poglavje 169. Življenje slepega starca v samostanu Abba Sisoya. (01:11)
171. poglavje 170. O sv. asket, ki je umrl v puščavi. (01:58)
172. Poglavje 171. Življenje dveh odličnih mož - Teodorja filozofa in Zoila bralca. (03:57)
173. Poglavje 172. Življenje sholastičnega Kozme. (03:09)
174. Poglavje 173. Čudež Teodorja puščavnika, ki je z močjo molitve osladil morsko vodo. (01:04)
175. Poglavje 174. Čudež padanja dežja po molitvi pobožnega krmarja. (02:20)
176. Poglavje 175. O cesarju Zenonu - in njegovem sočutju. (00:53)
177. Poglavje 176. Zgodba Abbe Palladiusa o krstu judovskega mladeniča. (05:47)
178. Poglavje 177. Nesrečna smrt egipčanskega meniha, ki je želel živeti v celici heretika. (01:59)
179. Poglavje 178. Življenje preprostega starca. (02:15)
180. Kapitel 179. Čudovito življenje puščavnika iz sv. toča. (02:52)
181. Poglavje 180. Življenje puščavnika Janeza, ki je živel v jami blizu Sokha. (02:41)
182. Poglavje 181. To nam je še isti prezbiter Dionizij povedal o tem starešini. (01:57)
183. Poglavje 182. Življenje abba Aleksandra iz Kilikije, ki ga je pred smrtjo napadel hudič. (02:23)
184. Poglavje 183. Čudež egipčanskega starešine Davida. (02:11)
185. poglavje 184. (06:12)
186. Poglavje 185. Zvesta žena, ki je s čudovito modrostjo spreobrnila svojega poganskega moža v vero. (07:49)
187. Poglavje 186. Moschus, tirski trgovec. (04:33)
188. Poglavje 187. Nauk abba Janeza o pridobivanju kreposti. (02:30)
189. Poglavje 188. Življenje dveh bratov, sirskih srebrnarjev. (03:01)
190. Poglavje 189. Žena, ki je ostala zvesta možu - in nepričakovana pomoč. (04:48)
191. Poglavje 190. Čudež, ki ga je razodel Abba Broch iz Egipta. (01:48)
192. Poglavje 191. Podobe iz življenja sv. Janez Krizostom. (00:41)
193. Poglavje 192. Zgodba meniha samostana sv. Papež Gregor, ki je prejel dovoljenje iz obsodbe po smrti. (02:24)
194. Poglavje 193. Čudovito dejanje svetnika. Allollinaria z bogatim mladeničem, ki je padel v revščino. (07:50)
195. Poglavje 194. Nasvet starešine iz samostana mlademu menihu je, naj ne hodi v gostilne. (02:02)
196. Poglavje 195. Evagrij filozof, ki ga je škof Sinezij spreobrnil v vero. (07:10)
197. Poglavje 196. Otrokom v Apameji se je zgodil čudež, ki so med igro izgovarjali besede sv. ponudbe. (04:48)
198. Poglavje 197. Rufinova zgodba o sv. Afanasy in njegovi vrstniki. (05:02)
199. Poglavje 198. Odgovor sv. Atanazija Aleksandrijskega o vprašanju moči krsta. (01:14)
200. Poglavje 199. Zgodba o preprostem starcu, ki so ga opominjali ljudje in ne angeli, ki jih je videl. (01:56)
201. Poglavje 200. Mladenič, zlatar, ki ga je posvojil plemič zaradi njegove gorečnosti v veri. (02:34)
202. Poglavje 201. Mladenič, ki ga je njegov umirajoči oče zaupal Božjemu varstvu. (03:41)
203. Poglavje 202. Življenje Božjega služabnika Aviva. (04:02)
204. Poglavje 203. Zgodba o draguljarju. (02:16)
205. Poglavje 204. Pobožna in bogaboječa žena opominja meniha. (01:33)
206. Poglavje 205. Preudarna ženska, ki je ušla nasilju od meniha. (03:29)
207. Poglavje 206. Kako se je plemenita ženska naučila krotkosti. (01:43)
208. Poglavje 207. Deklica, ki so jo krstili angeli. (05:36)
209. Poglavje 208. Odgovor starejšega bratu, ki ga je premagala žalost. (00:42)
210. Poglavje 209. Navodila sv. mož glede besed Gospodove molitve: ne vpelji nas v skušnjavo. (01:09)
211. Poglavje 210. Škof, ki je zmagal s ponižnostjo. (02:30)
212. Poglavje 211. O starešini, ki je osvobodil svojega brata iz zapora, ki mu je vzel premoženje. (02:54)
213. Poglavje 212. O velikodušnem dejanju dveh starešin z roparji. (02:52)
214. Poglavje 213. Zakaj se znamenja in čudeži izvajajo v sv. Cerkve. (00:57)
215. Poglavje 214. Čudež v Sorudah. (00:38)
216. Poglavje 215. Čudež v Kedrebatih. (00:51)
217. Poglavje 216. Razumen nasvet: ne smete sprejemati nerazumnih odločitev, še manj pa jih izvajati. (01:49)
218. Poglavje 217. Starejši nasvet menihu o ravnanju z ženskami. (00:36)
219. Poglavje 218. Abba Sergius opominja kmeta s svojo krotkostjo in potrpežljivostjo. (01:48)
220. Poglavje 219. Ponižnost premaga sovraštvo. (04:10)
221. Nadaljevalec Mosha, 1. (02:25)
222. Nadaljevalec Mosha, 2. (01:59)
223. Nadaljevalec Mosha, 3. (02:59)
224. Nadaljevalec Mosha, 4. (03:29)
Na tisto, kar ste poslušali
Med priljubljene
Janez Mosh, častitljivi - Duhovni travnik (Limonar, Sinajski paterikon) Fedosov Stanislav 256 kb/s
SINAJSKI PATERIK
("DUHOVNI TRAVNIK" Johna Moschusa)
(LIMONA)
1. Življenje sv. Starejši Janez in o jami Sapsas
V puščavi Abba Evstorgija je živel starec po imenu Janez. Jeruzalemski nadškof sv. Elija ga je hotel postaviti za opata samostana, a ga je starešina zavrnil z besedami: Hočem iti na goro Sinaj molit. Nadškof je vztrajal, naj najprej postane opat, potem pa odide. Starec se ni strinjal in nadškof ga je izpustil z obljubo, da bo opatinjo sprejel po njegovi vrnitvi. Ko se je starešina tako poslovil od nadškofa, se je odpravil na pot proti gori Sinaj. S seboj je vzel svojega učenca. Toda ravnokar je prečkal Jordan in ni prehodil več kot miljo, ko je nenadoma začutil mrzlico in vročino. Nadaljnje potovanje je postalo nemogoče. Popotnika sta našla majhno jamo in vstopila vanjo, da bi pomirila starca. Bolezen se je tako poslabšala. da se starec ni mogel več premikati in je moral ostati v jami tri dni. Tedaj je starešina v sanjah zaslišal glas nekoga, ki mu je rekel:
Povej mi stari, kam greš?
Ha ropy Sinai, je starešina odgovoril tistemu, ki se je pojavil.
Svetujem vam, da ne greste od tod, pravi neznanec.
Vendar starešine ni bilo mogoče prepričati in tisti, ki se mu je prikazal, je odšel. Medtem se je vročina okrepila. Naslednjo noč se je isti v enaki podobi prikazal starešini.
Zakaj hočeš, stari, trpeti? Poslušaj me in ne odhajaj od tu.
Toda kdo ste vi? - je vprašal starec.
»Jaz sem Janez Krstnik,« je odgovoril tisti, ki se je pojavil, »in zato te pozivam, da ne odhajaš od tod: ta majhna jama je večja od gore Sinaj.« Naš Gospod Jezus Kristus me je pogosto prihajal sem obiskat. Torej, daj mi besedo, da ostanem tukaj in ozdravil te bom.
Ko je to slišal, je starešina veselo obljubil, da bo ostal v jami. Ko je starešina takoj ozdravel, je ostal v jami do konca svojih dni. Ko je iz te jame zgradil tempelj, je zbral brate. Ta kraj se imenuje Sapsas. Blizu njega, na levi strani, teče potok Horeb, na nasprotni strani - Jordan. Elija Tišbit je bil sem poslan v času brez dežja.
2. 0 starcu, ki je hranil leve v svoji jami
Na istem območju Sapsas je živel še en starec, ki je dosegel tako veliko duhovno popolnost, da je srečal leve, ki so brez strahu prišli v njegovo jamo in jih hranil na kolenih. Božji mož je bil napolnjen s tako veliko božansko milostjo!
3. Življenje Konona, predstojnika samostana Pentukla
Prišli smo v Lavro sv. naš oče Sava Atanaziju. En starešina nam je povedal: "morali smo biti v samostanu Pentukla. Tam je bil starešina Konon, Cilicijan. Najprej je kot prezbiter služil pri opravljanju zakramenta krsta, nato pa je bil kot veliki starešina zaupal, da je sam opravil krst, in je začel maziti in krstiti tiste, ki so prihajali k njemu. Vsakič, ko je moral maziliti žensko, mu je postalo nerodno in je tudi zaradi tega nameraval zapustiti samostan. Tedaj pa se mu prikaže sv. mu reče: »Bodi močan in potrpežljiv, pa te bom rešil iz te bitke.« »Nekega dne je k njemu prišla krstit perzijsko dekle. Bila je tako lepa, da si je prezbiter ni upal pomaziliti s svetim oljem. živel dva dni. Ko je izvedel za to, je bil nadškof Peter presenečen nad tem primerom in se je odločil izbrati diakonizo, vendar tega ni storil, ker zakon ni dovoljeval. Medtem je prezbiter Konon, vzel svojo obleko, odšel z besedami: " Ne morem več ostati tukaj.« Toda komaj se je povzpel na hribe, ko ga nenadoma sreča Janez Krstnik in mu ponižno reče: »Vrni se v samostan in rešil te bom iz boja.« Abba Konon mu z jezo odgovori: "Bodite prepričani, nikoli se ne bom vrnil. To ste mi obljubili več kot enkrat in niste izpolnili svoje obljube." Potem je sv. Janez ga je posadil na enega od gričev in mu razprl oblačila ter ga trikrat pokrižal. »Verjemi mi, prezbiter Konon,« je rekel Krstnik, »želel sem, da prejmeš nagrado za to bitko, a ker nisi hotel, te bom rešil iz bitke, hkrati pa ti bo odvzeta nagrada za vaš podvig." Ko se je vrnil v Cenobijo, kjer je opravil krst, je prezbiter, ki jo je zjutraj pomazilil z oljem, krstil Perzijko, ne da bi sploh opazil, da je ženska. Nato je prezbiter 12 let opravljal maziljenje in krst, brez nečistega draženja mesa, ne da bi sploh opazil, da je pred njim ženska. In tako je umrl."
4. Videnje abe Leontija
Abba Leontij, rektor Kinovije sv. naš oče Teodozij nam je povedal: "Potem ko so bili menihi izgnani iz Nove lavre, sem prišel v to lavro in ostal v njej. Nekega dne, v nedeljo, sem prišel v cerkev, da bi prejel svete skrivnosti. Ko sem vstopil v tempelj, sem videl angela, ki je stal na desni strani prestola. Pretresen od groze sem se umaknil v svojo celico. In glas je prišel do mene: "Odkar je bil ta prestol posvečen, mi je bilo zapovedano, da ostanem z njim neločljivo."
5. Abba Polihronijeva zgodba o treh menihih
Abba Polikronij, prezbiter Nove Lavre, nam je povedal: v jordanski Lavri stolpov sem opazil, da je bil eden od tamkajšnjih bratov malomaren do sebe in nikoli ni upošteval nedeljskih pravil. Čez malo časa nenadoma vidim, da se ta brat, prej tako nepreviden, trudi z vso vnemo in z veliko vnemo.
Dobro ti gre, brat, skrbi za svojo dušo, mu rečem.
Abba, je odgovoril, kmalu bom moral umreti. In res je tri dni kasneje umrl.
Isti abba Polikronij mi je povedal: nekoč sem bil v Lavri stolpov. En brat je tam umrl. Gospodinja se je obrnila name z besedami: brat, naredi mi uslugo, pridi in odnesi pokojnikove stvari s seboj v shrambo. Začeli so ga prenašati - videl sem: gospodinja je jokala. Kaj je narobe s tabo, Abba? 0 zakaj tako jokaš? ga vprašam.
Danes,« je odgovoril, »selim bratove stvari in čez dva dni bodo drugi odnesli moje.«
In tako se je zgodilo. Naslednji dan je gospodinja umrla, kot je rekel.
6. 0 zvezdi, ki hodi nad pokojnim redovnikom
Prezbiter abba Polikronij nam je povedal, kar je slišal od aba Konstantina, opata samostana sv. Marije Nove Matere božje: eden od bratov je umrl v jerihski bolnišnici. Prevzeli smo njegovo truplo in ga odnesli v samostan Stolpe za pokop. Od trenutka, ko smo zapustili bolnišnico do samostana, je zvezda hodila nad pokojnikom in je bila vidna, dokler ga nismo pokopali.
7. 0 življenje in smrt starešine, ki je zavrnil opat samostana Towers
V istem samostanu Towers je živel starec. Po smrti prejšnjega opata so ga hoteli opati in ostali samostanski bratje izvoliti za opata, kot velikega in bogaboječega človeka. Starešina jih je prosil, naj se mu odpovejo. "Pustite me, očetje, da objokujem svoje grehe. Sploh nisem tip, ki bi mu bilo mar za duše drugih. To je delo velikih očetov, kot so Abba Anthony, Pachomius, St Theodore in drugi." Vendar ni minil dan, ne da bi ga bratje nagovarjali, naj sprejme opatinjo. Starejši je še naprej zavračal. Nazadnje, ko je videl, da ga bratje vztrajno prosijo, je vsem rekel: "Pustite me, da bom molil tri dni, in kar bo Bogu všeč, bom storil." Takrat je bil petek in v nedeljo zgodaj zjutraj je starejši umrl.
8. Življenje abe Mirogena
V isti Lavri stolpov je bil starec po imenu Mirogen, ki je zaradi hudega življenja zbolel za vodenico. Starešine so ga nenehno obiskovale, da bi skrbele za bolnike. "Bolje molite zame, očetje," je rekel bolnik, da moj notranji človek ne trpi vodenice. Molim Boga, da mi podaljša pravo bolezen.
Jeruzalemski nadškof Evstohij, ko je slišal za aba Mirogena, mu je hotel poslati nekaj za njegove telesne potrebe, vendar ni sprejel ničesar od poslanega. "Bolje molite zame, oče, da bom osvobojen večnih muk."
9. 0 prijaznosti enega sv. oče
V isti Lavri stolpov je živel starec, ki se je odlikoval po svoji popolni nepohlepnosti. Hkrati je zelo rad delil miloščino. Nekega dne je v njegovo celico prišel revež in prosil miloščine. Starejši ni imel nič drugega kot kruh in ga je vzel, dal beraču, vendar je ugovarjal: "Ne potrebujem kruha. Daj mi obleko." Ker je želel ubogemu možu ustreči, ga je starešina prijel za roko in odpeljal v njegovo celico. Berač v njem ni našel ničesar razen tistega, kar je nosil sam starec. Globoko ganjen nad starčevo svetostjo, je berač odvezal svojo torbo, vzel iz nje vse, kar je imel, in jo dal sredi celice, rekoč: "Vzemi to, dobri starec! Toda v njej bom našel, kar potrebujem." drugo mesto."
10. Življenje puščavnika Barnaba
V jamah sv. Jordan je živel puščavnik po imenu Barnaba. Nekega dne se je odšel odžejat iz Jordana. V nogo se mu je zapičila igla, ki jo je pustil v nogi in ni dovolil zdravniku, da bi ga pregledal. Njegova noga se je začela gnojiti in bil je prisiljen oditi v Lavro stolpov in vzeti celico zase. Medtem se je absces na njegovi nogi iz dneva v dan večal in starešina je vsem, ki so ga obiskovali, rekel: »Bolj kot trpi zunanji človek, bolj se krepi notranji človek.«
Nekaj časa je minilo, odkar je Abba, puščavnik Barnaba, zapustil svojo jamo in se odpravil v stolpe. Neki drugi puščavnik je prišel v zapuščeno votlino in ko je šel noter, je videl Božjega angela stati pred prestolom, ki ga je starešina postavil in posvetil.
Kaj počneš tukaj? - je puščavnik vprašal angela.
"Jaz sem Gospodov angel," je odgovoril, "in ta prestol mi je Bog zaupal v nadzor od časa, ko je bil posvečen."
11. Življenje abe Hagiodula
Abba Peter, prezbiter samostana našega svetega očeta Save, nam je o Hagiodulu povedal naslednje. Ko je bil rektor lavre blaženega Gerasima, je umrl eden od tamkajšnjih bratov, a starešina za to ni vedel. Kanonarh je udaril po bati, da so se bratje zbrali, da bi iznesli pokojnika. Prišel je tudi starešina in ko je videl truplo svojega brata v cerkvi, je bil žalosten, da se ni imel časa posloviti od brata pred njegovo smrtjo. Ko se je približal postelji, se je obrnil k pokojniku z besedami: "Vstani, brat, in mi daj zadnji poljub." Pokojnik je vstal in poljubil starešino. »Zdaj pa počivaj,« je rekel starešina, dokler ne pride Božji Sin in te obudi!«
Isti Abba Hagiodulus, ki je nekega dne šel blizu bregov Jordana, je razmišljal o tem, kaj se je zgodilo s tistimi kamni, vzetimi po številu dvanajstih plemen, ki jih je Jozue položil na dno reke, namesto tistih, ki so bili prej vzeti iz dno reke? Nenadoma so se vode razdelile na obe strani in starec je zagledal tistih 12 kamnov. Ko se je vrgel na tla, je pohvalil Boga in odšel.
12. Beseda Abbe Olimpije
Brat je prosil aba Olimpa, prezbiterja Lavre abe Gerasima: "Povej mi nekaj."
"Ne bodi s heretiki," je odgovoril, "in obvladaj svoj jezik in trebuh." In kjer koli ste, si nenehno govorite: "Tujec sem."
13. Življenje puščavnika abba Marka
O Abbi, puščavniku Marku, ki je živel blizu samostana Pentukla, je bilo rečeno, da je devetinšestdeset let vodil tak način življenja: postil se je cele tedne, tako da so ga nekateri imeli za breztelesnega. Delal je dan in noč po Kristusovi zapovedi in vse dajal ubogim, ne da bi za to prejel plačilo. Ko so za to izvedeli, je prišlo k njemu nekaj Kristusoljubnih ljudi in ga prosilo, naj jim vzame, kar so prinesli v znamenje svoje ljubezni do njega. "Ne bom ga vzel," je rekel starešina, "ker trud mojih rok hrani mene in tiste, ki prihajajo k meni v imenu Boga."
14. 0 brat, ki so ga premagale misli o nečistovanju in je padel v gobavost
Abba Polikronij nam je tudi povedal, da je bil v samostanu Pentukla en brat, ki je bil zelo pozoren do sebe in strog asket. Toda premagala ga je strast nečistovanja. Ker ni mogel prenesti mesenega bojevanja, je zapustil samostan in odšel v Jeriho, da bi potešil svojo strast. Toda takoj ko je vstopil v vlačugino bivališče, ga je nenadoma zadela gobavost. Ko je to videl, se je takoj vrnil v samostan, se zahvalil Bogu in rekel: "Bog mi je poslal to bolezen, naj mi reši dušo." In dal je veliko hvalo Bogu.
15. Čudežni dogodek z Abbo Kononom
O Abbi Kononu, opatu samostana Pentukla, so nam povedali, da so ga nekoč na poti v sveti kraj Biton srečali Judje in ga hoteli ubiti. Potegnili so meče, planili k starcu in, ko so pritekli, dvignili roke, da bi zadali usoden udarec, toda njihove roke so nenadoma okamenele in postale negibne. Starec je molil nad njimi in odšli so, veseli in slavili Boga.
16. Abba Nikolaijeva zgodba o sebi in njegovih tovariših
En starec po imenu Nicholas je živel v samostanu Abba Peter, blizu Jordana. O sebi nam je povedal naslednje: nekoč, med mojim bivanjem v Raifi, smo bili med tremi brati poslani služit v Tebaido. Med hojo po puščavi smo se izgubili in začeli tavati. Vsa naša voda je zunaj. Cele dni nismo našli niti kapljice vode in bili smo zelo žejni. Končno nisva mogla več nadaljevati potovanja. Ko smo v isti puščavi našli grmovje tamarisa, smo se ulegli, kjer je kdo našel senčen kotiček, in začeli pričakovati smrt zaradi močne žeje. Ležeč sem prišel v ekstatično stanje in zagledal rezervoar, napolnjen z vodo, voda pa se je razlivala čez vse robove, dva človeka pa sta stala čez rob rezervoarja in z leseno zajemalko zajemala vodo. In začel sem spraševati eno stvar:
Naredi mi uslugo, moj gospod, daj mi malo vode, ker sem izčrpan. - Vendar mi ga ni hotel dati. Potem mu drugi reče:
Daj mu nekaj.
»Ne damo mu,« ugovarja prvi. - Je zelo len in malomaren do sebe.
»Kar je res, je res,« odgovori drugi, »točno tako, malomaren je, a vseeno mu ga bomo dali zaradi gostoljubja.«
In so mi dali vodo.
Dajte ga, pravi, tudi njegovim tovarišem.
Tako smo se vsi odžejali in ostale tri dni nismo pili, dokler nismo končno prispeli v vas.
17. Življenje velikega starešine
Evo, kaj nam je isti starešina še povedal o nekem velikem starešini, ki je živel v istem samostanu: »Petdeset let se je trudil v svoji votlini: ni pil vina, ni jedel kruha, ampak le otrobe, in trikrat je bil obhajil. teden."
18. Življenje drugega starca, ki je spal z levi
Abba Polichronius nam je drugič povedal o drugem starešini, ki je živel v samostanu abba Petra, da se je pogosto umaknil na obalo sv. Jordana in ostal tam ter odšel spat v levji jamo. Nekega dne, ko je v votlini našel dva levčka, ju je v svojem plašču prinesel v cerkev.
"Če bi izpolnjevali zapovedi našega Gospoda Jezusa Kristusa," je dejal, "potem bi se nas živali bale. Toda zaradi naših grehov smo postali sužnji in zdaj se jih raje bojimo."
In bratje, ki so bili deležni velike koristi, so se umaknili v svoje jame.
19. Abba Elijahova zgodba o sebi
Ko sem bil v votlini blizu Jordana, nam je abba Elija, vosek, povedal o sebi, da ne bi imel komunikacije z abba Macariusom, jeruzalemskim škofom. V tem času, približno ob šesti uri popoldan (opoldne), je v hudi vročini nekdo potrkal na mojo jamo. Šel sem ven in zagledal žensko.
Kaj hočeš? - ji rečem.
Moj oče, živim isto življenje kot ti. Moja mala jama ni več kot en kamen stran od tebe.
In mi je pokazala kraj nekoliko južneje.
"Ko sem hodila po tej puščavi," je nadaljevala, "sem bila žejna zaradi hude vročine. Naredi mi uslugo, daj mi malo vode."
Izvlekel sem skodelico in ji jo dal. Napila se je in sem jo pustil. Po njegovi odstranitvi je hudič v meni sprožil meseno bojevanje in vame vcepil nečiste misli. Izčrpan v boju in nezmožen pogasiti meseni ogenj, sem, zgrabil palico, zapustil jamo v času, ko so bili sami kamni vroči od vročine, in pohitel za žensko, da bi zadovoljil svojo strast. Od nje me je ločil že samo en oder. V meni je gorela strast. Nenadoma sem prišel v ekstatično stanje in videl, da se je zemlja odprla in me pogoltnila. In tako vidim: trupla ležijo, gnila, razpadla in oddajajo neznosen smrad ... Nekdo, ki je sijal od svetosti, je pokazal na telesa in rekel: "To je telo ženske, to pa so moški. Zadovoljite se, kot vi hočeš in kolikor hočeš.«hočeš svojo strast ... In zavoljo takšnega in drugačnega užitka - poglej, koliko dejanj hočeš izgubiti! To je zaradi katerega greha se hočeš prikrajšati za Kraljestvo Nebesa! 0, ubogo človeštvo! Za eno uro (grešnega užitka) si pripravljen uničiti podvig svojega življenja?!" Medtem sem zaradi močnega smradu padel na tla. Ko se mi je približal, me je sveti mož, ki se mi je prikazal, dvignil in ukrotil bitko v meni. In vrnil sem se v celico. zahvaljevanje Bogu.
20. Spreobrnitev enega bojevnika zaradi čudežne pomoči, ki mu je bila zagotovljena
Eden od očetov mi je povedal naslednjo zgodbo bojevnika, nekdanjega zmajevega bojevnika: "Med vojno v Afriki z Mavretanci so nas barbari premagali in preganjali, pri čemer je bilo veliko naših pobitih. Eden od sovražnikov me je prehitel - je nadaljeval - in že dvignil sulico, da bi me zadel. Ko sem to videl, sem začel klicati Boga: »Gospod Bog,« sem zavpil, »ki se je prikazal svoji služabnici Tekli in jo rešil iz rok hudobnežev, reši me te nesreče in reši me hude smrti. Umaknil se bom v puščavo in preživel preostanek svojega življenja v samoti." In ko sem se obrnil, sem spregovoril, nisem več videl nobenega od barbarov. Takoj sem se umaknil v ta samostan Koprata. In po božji milosti sem živel v tej jami petintrideset let."
21. Smrt puščavnika in njegovega morilca
Abba Gerontius, opat samostana sv. naš oče Euthymius, mi je povedal naslednje: "Trije od nas, voskarji, smo bili na drugi strani Mrtvega morja, blizu Visimunta. Hodili smo po gori, in eden - nižje ob sami obali morja. Saraceni, ki ko so tavali po tistih krajih, so ga srečali. Šli mimo njega, ko je nenadoma eden od njih, ko se je vračal, puščavniku odsekal glavo. Le od daleč smo jo lahko gledali, ker smo bili v gorah. Še vedno smo jokali o puščavnik, ko se je nenadoma od zgoraj na Saracena spustila ptica, ki jo je zgrabila, dvignila in nato vrgla na tla, Saracen pa je padel v smrt.
22. Življenje starešine Konona, iz samostana
sv. Feodozija
V samostanu sv. Naš oče Teodozij Arhimandrit je živel pri starem možu po imenu Konon, po rodu iz Kilikije. Petintrideset let se je držal naslednjega pravila: enkrat na teden je jedel kruh in vodo, neprestano delal in nikoli ni zamudil božje službe.
23. Življenje meniha Teodula
V istem samostanu smo videli še enega starešino, Teodula, ki je bil prej bojevnik. Vse dni se je postil, nikoli ni spal na boku.
24. Življenje enega starca, ki je živel
v celicah Khuziva
V celicah Khuziva je živel starec. Starešine tistega kraja so nam o njem pripovedovale naslednje.
Ko je še živel v svoji vasi, je ravnal takole: če je slučajno videl, da kdo od sovaščanov zaradi revščine ne more posejati njegove njive, je šel ponoči ven, da lastnik njive sam ne bi vedel, in ko je vzel svojo živino in lastno seme, je posejal polje drugega. Starejši se je odlikoval z enakim sočutjem, ko se je umaknil v puščavo in začel živeti v celicah Khuziva. Odšel je na cesto, ki je vodila od svetega Jordana do svetega mesta, in vzel s seboj kruh in vodo. Če je koga opazil utrujenega, je vzel njegovo breme in ga pospremil k sv. Oljska gora. Ko se je vračal po isti cesti, je nosil bremena drugih v Jeriho. Včasih je bilo videti, kako se je starejši potil pod veliko težo ali nosil na ramenih enega, včasih dva mladeniča. Včasih je sedel in popravljal ponošene moške ali ženske čevlje, za kar je vzel s seboj potrebno orodje. Nekaterim je dal piti vode, ki jih je nosil s seboj, druge pa je nahranil s kruhom. Če si srečal golo osebo, si se slekel in mu jo dal. Lahko bi ga videli delati ves dan. Če je slučajno na cesti našel mrtveca, je nad njim opravil pogrebni obred in ga pokopal.
25. O enem od bratov samostana Khuziv
in o moči besed sv. priznanja
Abba Gregory, eden od učenjakov (eden od cesarskih telesnih stražarjev), nam je povedal naslednje: v samostanu Khuziv je bil en brat, ki je poznal obred sv. ponudbe. Nekega dne so ga poslali, da kupi kruh za liturgijo. Na poti nazaj v samostan je nad njimi opravil molitvene daritve po njihovih obredih. In potem so diakoni te iste kruhke položili na pateno na sv. prestol. Sveto daritev naj bi opravil abba Janez z vzdevkom Chozebite, ki je bil takrat prezbiter in nato škof v Cezareji v Palestini. In tako ne opazi, da jih Sveti Duh posvečuje, kot je to opazil prej. Starešina je ob tej misli postal zelo žalosten. ali je s kakšnim grehom žalil Svetega Duha, ki je od njega odšel. Ko je prišel v diakonikon, je planil v jok in padel na obraz. In prikazal se mu je Gospodov angel, ki je oznanil, da od takrat, ko je brat, ki je prinesel te hlebe, na poti izrekel besede sv. daritve, so že posvečene in v celoti pripravljene. In od takrat naprej je starešina določil pravilo, da se nihče od tistih, ki niso posvečeni, ne sme zapomniti besed svetnika. daritve, – tem bolj pa jih ni izgovarjal, kakor se zgodi, brez upoštevanja časa in zunaj posvečenega kraja.
26. Življenje brata Feofana in njegovo čudovito videnje
Starec, velik pred Bogom, po imenu Kyriakos, je živel v Kalamonski lavri, blizu svetega Jordana. Nekega dne je prišel k njemu brat tujec iz dežele Dore, po imenu Teofan, in vprašal starešino o njegovih poželenjih. Starejši ga je začel poučevati z govori o čednosti in čistosti. Brat, ki je prejel veliko koristi od teh navodil, je vzkliknil: "Oče moj, v svoji državi sem v komunikaciji z nestorijanci. Brez tega bi ostal za vedno s tabo!" Ko je starejši slišal ime Nestorius, je bil globoko užaloščen zaradi smrti svojega brata in ga je začel prepričevati in moliti, da bi zapustil to uničujočo krivoverstvo in se pridružil sveti katoliški in apostolski Cerkvi.
Nemogoče je biti odrešen, če nimaš pravice misliti in verovati, da je Presveta Devica Marija prava Mati Božja.
Oče, je ugovarjal brat, toda vsa krivoverstva pravijo popolnoma isto: če nisi v občestvu z nami, ne boš deležen odrešenja. Ne vem, nesreča, kaj naj naredim. Molite Gospoda, da mi jasno pokaže, kaj je prava vera.
Starejši je veselo poslušal bratove besede.
Ostani v moji celici,« je rekel. - Upam v Boga, da vam bo v svojem usmiljenju razodel resnico.
In pustil brata v votlini, je starejši odšel do Mrtvega morja in začel moliti za svojega brata. In res, naslednji dan, okoli devete ure, brat vidi, da se mu je prikazal nekdo, strašnega videza, in rekel: »Pridi in spoznaj resnico!« In ga vzame, pelje v temen, smrdljiv prostor, ki izžareva plamene, in mu v plamenih pokaže Nestorija in Teodorja, Evtiha in Apolinarija, Evagrija in Didima, Dioskora in Severja, Arija in Origena in druge. In tisti, ki se je prikazal njegovemu bratu, je rekel: "Ta kraj je pripravljen za heretike in za tiste, ki brezbožno učijo o Najsvetejši Bogorodici, pa tudi za tiste, ki sledijo njihovemu nauku. Če vam je všeč ta kraj, ostanite pri svojem nauku . Če nočeš okusiti take kazni, se obrni na sveto katoliško Cerkev, ki ji pripada starešina, ki te je poučeval. Povem ti: tudi če je človek okrašen z vsemi vrlinami, če napačno veruje, bo končati na tem mestu." Ob teh besedah je brat prišel k sebi. Ko se je starešina vrnil, mu je brat povedal vse, kar je videl, in se kmalu pridružil svetniku. Katoliška apostolska cerkev. Ko je ostal pri starejšem Kalamonu, je živel z njim več let in umrl v miru.
27. Življenje prezbiterja vasi Mardard
V Kilikiji je mesto z imenom Aigi. Na razdalji 10.000 korakov od njega je vas Mardard. V tisti vasi je tempelj v imenu sv. Janeza Krstnika. Duhovnik v tem templju je bil star mož, velik pred Bogom in poln kreposti. Nekega dne so prebivalci vasi prišli k škofu mesta Egi s prošnjo: "Vzemite tega starca od nas - težko je za nas. V nedeljo obhaja liturgijo ob devetih in ne upošteva ustaljeni red božje službe.«
Škof je poklical starešino in ga vprašal:
Zakaj to počneš, stari? Ali pa ne poznate pravil sv. Cerkve?
"Res je tako, gospod," je odgovoril starešina, "in prav govorite." Ampak ne vem kaj naj naredim. Ob nedeljah sem od same polnočnice pri sv. prestol in ne začni liturgije, dokler ne vidim Svetega Duha, ki se spušča na Svetega Duha. prestol. Ko vidim dotok Svetega Duha, takoj opravim liturgijo.
Škof se je čudil starejšinovi kreposti. Ko je prebivalce vasi razsvetlil, jih je odpustil v miru in hvali Bogu.
28. Čudež Julijana Stolpnika
Abba Julijan je enemu starešini poslal pozdrav in hkrati raševino s tremi gorečimi oglji. Starešina, ko je prejel pozdrav in še nepogaseno oglje, je poslal raševino nazaj k abu Julijanu, vanj nalil vode in ga zavezal. In razdalja med njimi je bila približno 20 milj.
Abba Ciril, učenec aba Julijana Stolpnika, ki smo ga pravkar omenili, je povedal naslednje: "Jaz, moj oče in brat smo prišli iz naših krajev k abu Julijanu, ko smo slišali veliko o njegovem življenju. Imel sem, je nadaljeval aba Ciril, neozdravljiva bolezen: vsa medicinska sredstva so se izkazala za nemočna. Ko sem prišel k starešini, me je po molitvi ozdravil. Vsi trije smo ostali pri njem in se odpovedali svetu. Starešina je mojega očeta dodelil v kaščo. .. Nekega dne moj oče pride k Abba Iulialu in reče: "Nimamo kruha." Starejši mu odgovori: "Pojdi, brat, in zberi, kar najdeš - drzni, in jutri bo sam Bog poskrbel za nas. " Oče, osramočen zaradi teh besed (dobro je vedel, da v kašči ni ničesar), se je umaknil v svojo celico. Nastala je skrajna potreba. Starešina je poslal po očeta: "Takoj pridi sem." Takoj ko je prišel, starejši je rekel: "Brat Konon, pojdi in uporabi, kar najdeš, v dobro bratov." Oče je kot v jezi vzel ključe kašče: "No, vsaj prahu bom prinesel!" Ko je odklenil ključavnico, je hotel odpreti vrata, a ni mogel: kašča je bila do vrha polna kruha ... Ko je oče to videl, se je oče pokesal starešini in hvalil Boga.«
29. Čudež sv. evharistijo
Na razdalji 30 milj od cilicijskega mesta Aigi živita dva stilita, šest milj drug od drugega. Eden izmed njih je pripadal sv. katoliške in apostolske cerkve, drugi, ki je več časa preživel na stebru pri vasi Kasiodor, pa je bil privrženec krivoverstva severa. Heretik je zoper pravoslavce vložil različne obtožbe, da bi ga pritegnil k svoji krivoverstvu. S širjenjem govoric o njem se je odločil, da ga obsodi. Pravoslavni asket je, kot da bi bil osvetljen od zgoraj, prosil heretika, naj mu pošlje delček zakramenta. Bil je navdušen, kot da je svojega brata že zapeljal v krivoverstvo, in mu takoj poslal, kar je zahteval, ne da bi ničesar posumil. Pravoslavni, ki so sprejeli delec, ki ga je poslal heretik, tj. privrženec severa, segrel posodo in vanjo dal delec, ki je takoj izginil v toploti goreče posode. Nato vzamemo delček sv. občestvo pravoslavne cerkve, je storil enako in v trenutku se je razbeljena posoda ohladila, sv. zakrament je ostal cel in nepoškodovan. Spoštljivo ga je hranil in nam ga pokazal, ko smo ga obiskali.
30. Življenje meniha Izidorja in čudež svetega obhajila
Na približno. Ciper ima pristanišče Tade. V bližini je samostan, imenovan Philoxenov ("Ljubilec neznancev"). Ko smo prišli tja, smo tam našli meniha, ki je bil doma iz Mileta, po imenu Izidor. Videli smo ga, kako neprenehoma joka z vpitjem in vpitjem. Vsi so ga pozivali, naj vsaj malo neha jokati, a se ni strinjal.
Jaz sem tako velik, velik grešnik, je rekel menih vsem, kakršnega ni bilo od Adama do danes ...
Res je, oče," smo ugovarjali. "Vsi smo grešniki." Kdo je brez greha razen samega Boga?
Verjemite mi, bratje,« je odgovoril menih, »ne v svetem pismu, ne v izročilu, ne med ljudmi nisem našel grešnika, kot sem jaz, ali greha, ki sem ga zagrešil. Če mislite, da se obtožujem, poslušajte moj greh in molite zame. »Poročen sem bil na svetu,« je nadaljeval menih. »Z ženo sva pripadala severnjaški sekti. Ko sem nekega dne prišel domov, nisem našel žene doma in ugotovil, da je šla k sosedu, da bi skupaj vzela obhajilo. In sosed je pripadal St. Katoliška cerkev. Takoj sem odhitel tja, da bi ustavil ženo. Ko sem vstopil v sosedovo hišo, sem izvedel, da je moja žena pred kratkim prejela sveto obhajilo. Zgrabil sem jo za grlo in jo prisilil, da je izbruhala svetišče. Ko sem pobral svetinjo, sem jo vrgel v različne smeri in nazadnje je padla v blato. In v hipu je pred mojimi očmi strela ujela sveto obhajilo s tistega mesta ... Minila sta dva dneva in zdaj vidim Etiopca, oblečenega v cunje.
Ti in jaz sva obsojena na enako kazen, je rekel.
Toda kdo ste vi? - Vprašal sem.
»Jaz sem tisti, ki je Stvarnika vsega, našega Gospoda Jezusa Kristusa, med njegovim trpljenjem udaril po licu,« mi je odgovoril Etiopijec, ki se je pojavil.
Zato,« je menih končal svojo zgodbo, »ne morem nehati jokati.«
31. Spreobrnjenje in življenje vlačuge Marije
Dva starešina sta nekoč hodila iz Egija v Tarz v Kilikiji in sta po božji presoji odšla v gostilno, da bi se spočila. Je bilo zelo vroče. V gostilni so našli tri mladeniče, ki so šli v Egi, z njimi pa je bila vlačuga. Starešine so se usedle na daljavo. Eden izmed njih, ob sv. Evangelij, sem začel brati. Ko je vlačuga to videla, je zapustila svoje spremljevalce in prišla gor ter sedla k starešini. Toda on jo je potisnil vstran in rekel:
Nesrečni, nimate sramu. Niste pomislili, da bi prišli in sedeli blizu nas!
Oče, ne zavrni me,« je odgovorila vlačuga. - Čeprav sem poln vseh vrst grehov, Gospod vseh, Gospod in naš Bog, ni zavrnil vlačuge, ki se mu je približala.
Toda od takrat naprej ta vlačuga ni več bila vlačuga,« je ugovarjal starešina.
»Zaupam v Sina živega Boga,« je vzkliknila žena, »da se bom od danes naprej tudi jaz odpovedala svojemu grehu! ...
In zapustila je mlade in svoje premoženje ter sledila starejšim. Postavili so jo v samostan blizu Egija, imenovan Nankiba. In videl sem jo že kot staro žensko, ki jo odlikuje velika inteligenca. To sem slišal od nje same.
32. Spreobrnitev komedijanta in njegovih dveh priležnic
V Tarzu v Kilikiji je živel komedijant z imenom Babyla. Imel je dve priležnici. Eden se je imenoval Komito, drugi pa Nikosa. Komedijant je živel razuzdano in po svoji sugestiji opravljal hudičeva dela. Nekega dne je slučajno vstopil v cerkev. Po Božji previdnosti je bil nato prebran naslednji odlomek iz evangelija: spreobrnite se, približuje se nebeško kraljestvo. Presenečen s temi besedami se je zgrozil in se spomnil vsega svojega življenja. In takoj ko je zapustil tempelj, je poklical svoje priležnice.
»Veste, kako razuzdano sem živel z vami,« jim je rekel, »in nikoli nisem imel enega raje kot drugega.« Zdaj je vse tvoje, kar sem ti kupil. Vzemite vse moje premoženje in ga razdelite med seboj. In od tega dne se oddaljujem od tebe, zapuščam svet in postajam menih.
Živela sva s teboj za greh in pogubo svojih duš,« sta vzkliknila oba v en glas in planila v jok, »zdaj pa, ko si zaželel pobožno življenje, nas zapuščaš in se hočeš rešiti sam!? To se ne bo zgodilo - ne boste nas zapustili! Želimo biti udeleženci z vami in v dobroti!!
Igralec se je kmalu zaprl v eno od obzidij mestne utrdbe, ženske pa so, ko so prodale svoje premoženje, razdelile denar revnim in se, prevzele samostansko podobo, tudi osamile in si zgradile celico blizu iste utrdbe. . Lahko sem videl meniha, nekdanjega komika, in bil sem v veliko korist. To je zelo sočuten, usmiljen in ponižen mož. In to sem zapisal v dobro bralcev.
33. Življenje škofa Teodota
Eden od očetov nam je povedal, da je bil v Teopolisu nadškof po imenu Teodot, ki se je odlikoval po dobroti srca. Ko je nastopil praznik, je povabil nekaj duhovščine, ki je stregla z njim, k svojemu obroku, a eden ni ubogal in je zavrnil povabilo. Patriarh je ostal miren v duhu in ga je šel povabiti, naj z njim obeduje.
Isti nam je o istem nadškofu Teodotu povedal naslednje.
Bil je zelo krotek in ponižen v modrosti. Na primer, nekega dne je bil na poti z klerikom. Nadškof je pot opravil v nosilih, klerik pa je jezdil na konju.
In patriarh reče kleriku: "Razdelimo si dolžino poti in zamenjajmo mesta."
Klerik se s tem ni strinjal. "To bo sramota za patriarha," je rekel klerik, če sedim v nosilih, svetnik pa jezdi na konju.
Toda čudoviti Teodot je vztrajal pri svojem in ga je, prepričavši duhovnika, da to zanj ne bi bilo nečastno, prisilil, da je ravnal, kot je hotel.
34. Življenje čudovitega Aleksandra, antiohijskega patriarha
V Teopolisu je bil še en patriarh, po imenu Aleksander. Bil je tudi zelo usmiljen in sočuten. Nekega dne je eden od njegovih pisarjev, ki mu je ukradel zlato, od strahu pobegnil v Tebaido, v Egipt ... Ko je taval tam, je padel v roke egiptovskih in tebanskih roparjev in ti krvoločni barbari so ga odpeljali v najbolj odročne kraje. njihove države. Ko je izvedel za to, je čudoviti Aleksander odkupil zapornika za osemdeset nomizmov. In ko se je ubežnik vrnil k njemu, je z njim ravnal tako prijazno in človekoljubno, da je eden od državljanov rekel takole: "Nič ni bolj donosnega kot grešiti proti Aleksandru!"
Drugič je eden od njegovih diakonov začel grajati čudovitega Aleksandra pred vso duhovščino. Aleksander se mu je priklonil in ga prosil za opravičilo: "Oprosti mi, brat moj!"
35. Življenje jeruzalemskega nadškofa Elija in o Flavianu, antiohijskem patriarhu
Abba Polikronij nam je povedal o abba Eliju, jeruzalemskem nadškofu, da ni pil vina, ko je bil preprost menih in je, ko je postal patriarh, upošteval isto pravilo.
O istem jeruzalemskem nadškofu in Flavianu iz Antiohije so nam povedali tole: cesar Anastazij je oba izgnal zaradi stolnice sv. očetov, ki so bili v Kalcedonu: Elija - v Ail, Flavian - v Petro. Nekega dne se patriarha obvestita: "Anastazij je danes umrl, z njim bomo šli na sojenje." In dva dni pozneje sta oba odšla h Gospodu.
36. Življenje antiohijskega patriarha Efraima in njegovo spreobrnjenje v pravoslavno vero
en stilit
Eden od starešin nam je pripovedoval o blaženem Efraimu, antiohijskem patriarhu, ki je bil goreč goreč za pravoslavno vero. Ko je slišal za enega stilita v regiji mesta Hierapolis, da je pripadal številu privržencev Severa in Akefalov, se je šel ugovarjati z njim. Ko je prišel do stolnika, ga je začel prepričevati in moliti, naj se zateče k apostolskemu prestolu in stopi v občestvo s sv. Katoliška in apostolska Cerkev.
"Brez posebnega razloga ne bom stopil v komunikacijo s svetom," je odgovoril stilit.
Kakšen dokaz hočete od mene, da bi vas prepričal, da je po milosti Jezusa Kristusa, našega Gospoda Boga, sveta Cerkev prosta vsake nečiste primesi krivoverskega nauka? - je vprašal čudoviti Ephraim.
"Gospod patriarh," je rekel stilit, "prižgimo ogenj in stopimo skupaj v ogenj." Kdor pride ven nepoškodovan, bo pravoslavec in mu bomo morali slediti.
»Ti, otrok, bi me moral poslušati kot očeta,« je ugovarjal patriarh, »in ne zahtevati ničesar več, toda zahteval si od mene tisto, kar presega mojo šibko moč.« Vendar zaupam v usmiljenje Božjega Sina, da bom za rešitev tvoje duše storil tudi to.
In takoj se čudoviti Efraim obrne k navzočim z besedami: "Hvaljen Gospod! Prinesite drva." Drva so pripeljana. Patriarh jih prižge pred stebrom in reče stebru: »Stoli s stebra in po tvoji odločitvi bova oba vstopila v plamen.«
Stolpnika je presenetilo patriarhovo trdno zaupanje v Boga in ni pristal na sestop.
Si tega niste sami želeli? - je vprašal patriarh. - Zakaj tega ne želite izpolniti zdaj?
Ko je to rekel, je patriarh snel svoj omofor in se približal ognju in zmolil: »Gospod Kristus, naš Bog, ki si se zaradi nas dovolil resnično učlovečiti iz naše Gospe, Presvete Bogorodice in Device Marije. , sam nam pokaži resnico!« In ko je končal molitev, je vrgel svoj omofor v sredino plamena. Ogenj je gorel približno tri ure. Les je bil ves zgorel, izkazalo pa se je, da je omofor cel in nepoškodovan, brez sledu plamena. Ko je to videl, je stilit, prepričan o resnici, ganjen, preklel Severa in njegovo krivoverstvo ter se pridružil svetniku. Cerkve. Ko je prejel obhajilo iz rok blaženega Efraima, je slavil Boga.
37. Življenje škofa, ki je, ko je zapustil sedež, delal pri mizarjih
Neki oče nam je pripovedoval o škofu, ki je, ko je zapustil škofovstvo, prišel v Teopolis in delal pri tesarjih. Regionalni vladar Vzhoda je bil takrat Efraim, usmiljen in sočuten mož. Ukvarjal se je z obnovo in popravili javnih zgradb, saj je mesto prizadel potres. Nekega dne Efraim v sanjah vidi spečega škofa, nad njim pa se v nebo dviga ognjeni steber. Te sanje so se ponovile več kot enkrat in Ephraim je bil zgrožen: pojav je bil grozen in neverjeten. Dolgo je razmišljal, kaj to pomeni, in ni mogel uganiti, ker ni vedel, da ima med svojimi delavci škofa. In kako bi lahko prepoznali škofa v človeku z neurejenimi lasmi, umazano obleko, povsem preprostega videza, izčrpanem od potrpljenja, podvigov in dela? Toda nekega dne Efraim pošlje po tega delavca, ki je bil nekoč škof, da bi sam ugotovil, kdo je. Ko ga je videl, je začel podrobno spraševati, od kod je in kako mu je ime.
Sem eden izmed revnih prebivalcev tega mesta. Ker nimam sredstev za preživetje, delam in Bog me hrani z mojim trudom.
Verjemi mi,« je vzkliknil Ephraim, kot po navdihu od zgoraj, ne bom te izpustil, dokler mi ne poveš vse resnice o sebi.
Daj mi besedo, da za časa mojega življenja ne boš nikomur povedal zame,« je rekel škof, ko je videl, da se ne more več skrivati. S tem pogojem vam bom razkril resnico o sebi, ne da bi omenil svoje ime ali državo.
»Nikomur ne bom povedal o tebi, dokler ti Bog ne podaljša življenja,« je prisegel svetnik. Efraim.
»Sem škof in za božjo voljo, ko sem zapustil škofovstvo, sem prišel sem, kjer me nihče ne pozna, da bi se izčrpal z delom,« je dejal škof. S svojim delom si služim kruh. Ti pa daj miloščino po svojih najboljših močeh. Te dni te bo Bog povzdignil na apostolski prestol Cerkve mesta Theopolis, da boš pasel svoje ljudstvo, ki ga je Kristus, naš pravi Bog, pridobil s svojo krvjo. In še enkrat bom rekel: prizadevajte si za miloščino in za pravoslavno vero, kajti s takšnimi žrtvami je Bog zadovoljen.
Čez nekaj časa se je to res zgodilo. In sv. Efraim, ko je poslušal škofa, je slavil Boga in vzkliknil: "Koliko neznanih služabnikov ima Gospod in samo on jih pozna!"
38. Smrt hudobnega cesarja Anastazija
En Kristusov ljubimec nam je o cesarju Anastaziju povedal naslednje. Potem ko je carigrajska patriarha Evtimija in Makedonija izgnal in ju poslal v izgnanstvo na Pont v Evhaite, je v primeru Sveta očetov, ki so bili v Kalcedonu, sam cesar Anastazij v sanjah videl lepega moža, oblečenega v bela oblačila. Tisti, ki se je pojavil, mu je stal nasproti, držal v rokah napisano knjigo in jo bral. Ko je obrnil pet listov, je prebral ime cesarja in mu rekel: »Glej, za tvojo hudobno vero jih bom izbrisal štirinajst,« in jih je s prstom izbrisal. Dva dni pozneje je nenadoma zabliskala bleščeča strela in strašen grom. Anastazij je izdihnil v grozi z neizrekljivo melanholijo. To je povračilo za to, da je hudobno ravnal proti sv. Cerkev Kristusa našega Boga in poslala svoje pastirje v izgnanstvo.
39. Menih samostana Abba Severian, ki ga je dekle rešilo greha
Ko sem bil v veliki Antiohiji, mi je eden od starešin te Cerkve povedal naslednji dogodek, o katerem sem slišal od patriarha Anastazija. En menih iz samostana Abba Severian je bil poslan služit v pokrajino Eleutheropolis in na poti je obiskal Kristusovega kmeta. Imel je eno hčerko. Njena mama je že umrla. Menih je tri dni živel v hiši kmeta. Večni sovražnik ljudi, hudič, je svojega brata navdušil z nečistimi mislimi in strastjo do dekleta, zato je iskal priložnost, da bi nad njo zagrešil nasilje. Tudi za to je poskrbel hudič, ki je vzbujal nečisto poželenje. Dekličin oče je zaradi nujnih potreb odšel v Ascalon. Menih, ko je videl, da v hiši ni nikogar razen njega in dekleta, je pristopil k njej z jasnim namenom, da bi jo osramotil. Ko ga je videla v velikem razburjenju, v vročini nečistega poželenja, mu je deklica rekla:
Umiri se in ne hiti me sramotiti ... Moj oče se ne bo vrnil domov danes ali jutri ... Poslušaj najprej, kar ti povem ... Bog ve, pripravljen sem zadovoljiti tvojo strast ...
In ko je poskušala prelisičiti meniha, mu je deklica začela govoriti:
Povej mi, brat moj, kako dolgo si živel v samostanu?
Sedemnajst let.
Ali ste imeli spolne odnose z ženskami?
št.
In zdaj niste nenaklonjeni izgubiti celotnega podviga zaradi ene ure!? 0, kolikokrat si že točil solze, da bi daroval svoje meso Kristusu brez madeža! In ali res zaradi trenutnega užitka zdaj hočeš izgubiti vse svoje delo!?.. Počakaj - tukaj je še nekaj: v redu, poslušal te bom ... Če padeš z mano, me boš odpeljal ti in me hraniš?
Ne, je odgovoril menih.
Povedala ti bom torej pravo resnico, je vzkliknilo dekle: če me osramotiš, boš avtor mnogih hudobij ...
kako - je vprašal menih.
Najprej, je odgovorila deklica, boš uničil svojo dušo, nato pa ti bo izterjana moja izgubljena duša. Vedi - in prisežem pri Tistem, ki je rekel: »ne laži« - vedi, da če me osramotiš, se bom takoj obesil, ti pa boš izpadel kot morilec in boš sojen kot morilec! Da se to ne bi zgodilo, pojdite raje v svoj samostan in tam pridno molite zame.
Menih je prišel k sebi, se streznil in se, ko je zapustil kmetovo hišo, vrnil v svoj samostan. Ko je padel pred opatove noge, se je iskreno pokesal in molil, da ne bi nikoli več zapustil samostana. Ko je živel še tri mesece, je odšel h Gospodu.
40. Življenje abe Kozma evnuha
Abba Vasilij, prezbiter bizantinskega samostana. Takole nam je povedal: "Moral sem biti v Teopolisu pri patriarhu abbi Gregoriju. Takrat je iz Jeruzalema prišel avba Kozma, evnuh iz faranske lavre. Bil je pravi menih in strog goreč pravoslavne vere. Poleg tega je bil zelo poznavalec Svetega pisma. " Nekaj dni kasneje je starejši umrl. Ker je želel počastiti njegove posmrtne ostanke, je patriarh ukazal, naj ga pokopljejo v grobnico, kjer je bil že pokopan škof. Dva dni pozneje sem prišel, da bi ga počastil grob starca. Na grobu je ležal en revež, paralitik, ki je prosil miloščine od tistih, ki so vstopili v tempelj. Trikrat sem se priklonil in izrekel prezbiterijsko molitev. Ko je to videl, mi je berač rekel:
Moj oče, res, ta starec je bil velik, ki ste ga pokopali tukaj v dveh dneh.
Kako si to vedel? - Vprašal sem.
Dvanajst let sem bil hrom, je odgovoril berač, in po njem sem bil ozdravljen od Gospoda. In kadar koli sem žalostna, me pride potolažit in mi olajša. Malo od - Povedal vam bom o še enem čudovitem pojavu. Odkar je starešina tukaj pokopan, sem slišal njegov močan glas, namenjen škofu: "Ne dotikaj se me! Pojdi proč! Ne približuj se mi, krivoverec in sovražnik resnice in svete katoliške Božje Cerkve!"
Ko sem to slišal od ozdravljenega paralitika, sem prišel in o vsem povedal patriarhu. Obenem sem prosil sv. moža o prevzemu trupla starca in prenosu v drugo grobnico.
Verjemite mi, otroci, je ugovarjal patriarh, da abba Kozma sploh ni užaljen zaradi bližine heretika. Vse to se je zgodilo zato, da bi nam po njegovi smrti pokazal njegovo krepost in gorečnost za vero, ki jo je pokazal v svojem življenju. Hkrati pa je škofov način razmišljanja odprt tudi za nas, tako da ga nimamo za pravoslavnega.
Evo, kaj nam je isti abba Vasilij še povedal o starejšem abba Kozmi: Obiskal sem ga v paranski lavri. Starejši mi je povedal: prišla mi je misel, kaj pomenijo Gospodove besede svojim učencem: "Kdor ima oblačila, naj jih proda in kupi nož." Učenci so mu odgovorili: "Tu sta dva noža." Veliko sem razmišljal in nisem mogel razumeti pomena teh besed. Kljub močni vročini opoldanskega sonca sem zapustil svojo celico in šel v Lavro stolpov k abbi Teofilu in ga vprašal. Ko sem hodil skozi puščavo blizu Kalamona, sem videl ogromno kačo, ki je z gore polzela proti Kalamonu. Kača je bila tako velika, da je s svojimi gibi izgledala kot obok in pod tem obokom sem šel nepoškodovan. Spoznal sem, da je hudič hotel oslabiti mojo gorečnost, vendar so mi molitve starešine pomagale. Ko sem prišel k abbi Teofilu, sem ga vprašal o besedah Svetega pisma. "Dva noža," je odgovoril Teofil, "pomenita dvojno vrlino: kontemplacijo in dobra dela. Kdor ima oba, doseže popolnost."
Abba Kozmo sem obiskal še v paranski lavri. Tam je ostal deset let. Med nekim pogovorom, ki odreši dušo, je bil izrek sv. Atanazij, aleksandrijski nadškof. Istočasno mi je starešina rekel: "Če naletiš na besedo svetega Atanazija in nimaš papirja s seboj, jo vzemi in napiši na svoja oblačila." Starešina je tako zelo spoštoval sv. našim očetom in učiteljem!
Še tole so nam pripovedovali o njem: ob nedeljah zvečer je stal od večera do jutra, pel psalme in bral, ne da bi sploh sedel, v svoji celici in v templju. Ob sončnem vzhodu, ko je končal pravilo, je sedel in bral sv. Evangelij - pred začetkom bogoslužja.
41. Življenje Pavla iz Anazarja
V isti Lavra Paran smo videli abba Pavla. Bil je sveti mož, goreč od ljubezni do Boga, nenavadno krotek in velik asket. Vsak dan je pretočil obilne solze. Ne vem, če sem že kdaj v življenju srečal drugega, kot je on. Ta sv. starešina je preživel približno petdeset let v samoti, bil je zadovoljen le z darovi Cerkve in ohranil popolno tišino. Po rodu je bil iz Anazarva.
42. Življenje abe Abksanona, božjega služabnika
V istem samostanu smo imeli priložnost videti abba Avksanona v njegovi celici. Odlikovala sta ga usmiljenje in samokontrola. V svoji samoti je živel tako strogo življenje, da je štiri dni jedel samo prosforo za dvajset pršic. In včasih je bil ves teden zadovoljen z eno prosforo. Proti koncu svojega življenja je ta veliki oče zbolel za razdraženim želodcem. Premestili smo ga v patriarhalno bolnišnico v St. mesto. Nekega dne, ko smo bili pri njem, nas je abba Konon, rektor samostana sv. naš oče Sava mu je poslal blagoslovljen kruh in šest nomizm v ruti ter mu naročil, naj ob tem reče: "Oprostite mi: moja bolezen mi ne dovoli, da bi vas prišel pozdravit." Starešina je sprejel kruh in poslal kovance nazaj ter jih prosil, naj povedo pošiljatelju: "Če bi, moj oče, Bog hotel podaljšati moje življenje, potem imam še deset nomizmov. Ko jih porabim, jih bom poslal povej ti. Toda vedi, oče moj, da čez dva dni se bom ločil od tega sveta.« In tako se je zgodilo. Odnesli smo ga v paransko lavro in ga tam pokopali. Blaženi starešina je bil nekoč sinkel sv. Evstohija in Gregorja. Ko je zapustil oboje, se je zaradi duhovne popolnosti umaknil v puščavo. Po rodu je bil iz Ankire v Galaciji.
43. Strašna smrt hudobnega solunskega nadškofa Falaleja
V Solunu je bil en nadškof po imenu Talalej. Ni se bal Boga ali prihodnjega maščevanja, preziral je krščanski nauk, on, nesrečni, sploh ni cenil svojega svetega položaja - z eno besedo, ni bil pastir, ampak divji volk. Zavračal je češčenje Svete Trojice (oprosti mi, Gospod!), služil je malikom ... Tedanja cerkvena oblast mu je s koncilskim sklepom odvzela škofovski čin. Minilo je malo časa in Falalei, ki je popolnoma izgubil vest, se je odločil, da ponovno pridobi svoj sveti čin. Po besedah modrega Salomona - vse vrste zlata bodo poslušale ... zato je bil ta škof povabljen, naj se vrne v svoje škofovstvo ... Navsezadnje je obiskal Carigrad, kjer so oblasti po besedah preroka Izaija Opravičili so krivičnega zaradi darov in, čeprav je pravičnost pravičnega, so mu vzeli(Izaija V, 23) ... Vendar pa Bog svoje Cerkve ni pustil brez skrbi: zavrnil je definicijo, sestavljeno v nasprotju z apostolskimi pravili, kot Njemu nevšečno. Nekega dne se je Falaley oblekel v čudovita oblačila in se nameraval predstaviti oblastem, da bi v skladu z odlokom sprejel potrditev v svojem prejšnjem rangu. Bil je že pripravljen zapustiti hišo, ko je nenadoma zaradi bolečin v želodcu moral oditi, da bi olajšal svoje naravne potrebe. Tam je ostal dve uri. Ko so videli, da ni prišel ven, so nekateri od tistih, ki so ga čakali zunaj, vstopili v stranišče, da bi mu rekli, naj pride ven, in ugotovili, da je njegova glava zataknjena spodaj v nečisti luknji, noge pa štrlijo navzgor ... nesrečni človek je umrl večne smrti, prav tako strašne, kot hudobni bogoborec Arij. Arij je prav tako upal, da bo s pomočjo oblasti na silo vstopil v cerkev, toda čudežni veliki svet angela svete božje cerkve ga je zadel: v latrine mu je počilo drobovje, v katerem je bilo bogokletje ... Tako je Falaley upal, s pomočjo brezpravne pomoči oblasti ustvariti še hujše stvari kot pred grozodejstvi, toda angel solunske cerkve skupaj z velikim mučencem Demetrijem tega ni dovolil: kjer je sedel in spletkaril, skupaj z nečistega demona, ki ga je hujskal, spletke proti sv. Cerkev Božja, brezbožna glava nedostopnega sužnja je bila zataknjena spodaj na smrdljivem mestu, njegove noge, ki niso hodile po ravnih poteh po zemlji, pa so štrlele v zraku, kot znak prihajajoče obsodbe. , in kako strašno je pasti v roke živega Boga.
44. Življenje starejšega meniha v bližini mesta Antinoi
in o molitvi za pokojne
Ko smo prišli v Tebaido in nam je en starešina povedal: zunaj mesta Antinoj je živel velik starešina, ki je v svoji celici živel približno sedemdeset let. Imel je deset učencev. Eden od njih je bil zelo nepreviden. Starejši ga je večkrat prepričeval in prosil: "Brat, pomisli na svojo dušo. Prišla bo smrt in z njo kazen." Toda brat nikoli ni poslušal starejšega in njegovih besed ni vzel k srcu. Kmalu zatem je ta brat umrl. Starejši je zelo žaloval za njim: vedel je, da je zapustil ta svet v veliki malomarnosti in malomarnosti. In starejši je začel moliti: "Gospod Jezus Kristus, naš pravi Bog, pokaži mi, kaj se je zgodilo z dušo mojega brata." In potem, kot v pozabo, zagleda ognjeno reko. V ognju je veliko obsojenih ljudi in med njimi je brat, potopljen do vratu. Ali nisem zavoljo te muke molil k tebi, otrok, da bi poskrbel za svojo dušo?
Zahvaljujem se Bogu, očetu, da je moja glava brez muke. Po vaši molitvi stojim nad škofovo glavo.
45. Življenje meniha, ki je delal na Oljski gori, in o češčenju podobe Presvete Bogorodice
Eden od starešin nam je povedal naslednjo zgodbo o abbi Teodoru iz Iliota: na Oljski gori je živel samotar, velik asket. Hudič ga je močno prevzel s poželjivimi mislimi. Nekoč, med strašnim napadom hudiča, je starešina, ko je izgubil potrpljenje, vzkliknil: "Kdaj me boš končno pustil pri miru? Pojdi od mene, vsaj na stara leta!" Tedaj se je starešini vidno prikazal hudič.
Prisezi mi, da ne boš nikomur razkril, kar ti povem, in nehal te bom napadati.
»Prisežem pri tistem, ki živi v nebesih,« je prisegel starešina, »da nikomur ne bom razodel, kar si rekel.
Nehaj častiti to podobo,« je rekel hudič, »in nehal te bom grajati.«
Na ikoni je bila podoba naše Gospe, Presvete Bogorodice Marije, z Večnim otrokom - našim Gospodom Jezusom Kristusom.
Naj razmislim,« je odgovoril starešina.
Naslednji dan je starešina o vsem poročal abbi Teodoru iz Iliota, ki je takrat živel v paranski lavri. Tudi mi smo se učili od njega.
Resnično, Abba, užaljen si, ker si prisegel, - mu je rekel Abba Teodor, - toda dobro si naredil, da nisi molčal. Vedite, da ni hujšega in hujšega greha kot odreči se čaščenju našega Gospoda Jezusa Kristusa in njegove Matere.
Po tem, ko je pomiril starešino in ga okrepil z različnimi navodili, se je abba Teodor umaknil v svojo sobo. Samotarju se znova prikaže hudič.
Kaj to pomeni, ti ničvreden starec!? - je rekel hudič. "Ali mi nisi prisegel, da ne boš nikomur povedal?" Zakaj ste vse povedali osebi, ki je prišla k vam? Vedi, da boš na sodni dan obsojen kot prelomilec prisege!..
Ni na tebi, prisežnik, da me obtožiš! - je odgovoril starec. »Sam vem, da sem prisegel in prelomil prisego, vendar ne pred teboj, temveč pred svojim Gospodom in Stvarnikom. Ne bom te poslušal: res boš podvržen neizogibni kazni, kot glavni krivec vsega zla in prisege!..
V puščavi Abba Evstorgija je živel starec po imenu Janez. Jeruzalemski nadškof sv. Elija ga je hotel postaviti za opata samostana, a ga je starešina zavrnil z besedami: Hočem iti na goro Sinaj molit. Nadškof je vztrajal, naj najprej postane opat, potem pa odide. Starec se ni strinjal in nadškof ga je izpustil z obljubo, da bo opatinjo sprejel po njegovi vrnitvi. Ko se je starešina tako poslovil od nadškofa, se je odpravil na pot proti gori Sinaj. S seboj je vzel svojega učenca. Toda ravnokar je prečkal Jordan in ni prehodil več kot miljo, ko je nenadoma začutil mrzlico in vročino. Nadaljnje potovanje je postalo nemogoče. Popotnika sta našla majhno jamo in vstopila vanjo, da bi pomirila starca. Bolezen se je tako poslabšala. da se starec ni mogel več premikati in je moral ostati v jami tri dni. Tedaj je starešina v sanjah zaslišal glas nekoga, ki mu je rekel:
- Povej mi, stari, kam greš?
»Ha ropy Sinai,« je starešina odgovoril tistemu, ki se je pojavil.
"Svetujem vam, da ne greste od tod," pravi neznanec.
Vendar starešine ni bilo mogoče prepričati in tisti, ki se mu je prikazal, je odšel. Medtem se je vročina okrepila. Naslednjo noč se je isti v enaki podobi prikazal starešini.
- Zakaj hočeš, stari, trpeti? Poslušaj me in ne odhajaj od tu.
- Toda kdo si ti? - je vprašal starec.
»Jaz sem Janez Krstnik,« je odgovoril tisti, ki se je pojavil, »in zato te pozivam, da ne odhajaš od tod: ta majhna jama je večja od gore Sinaj.« Naš Gospod Jezus Kristus me je pogosto prihajal sem obiskat. Torej, daj mi besedo, da ostanem tukaj in ozdravil te bom.
Ko je to slišal, je starešina veselo obljubil, da bo ostal v jami. Ko je starešina takoj ozdravel, je ostal v jami do konca svojih dni. Ko je iz te jame zgradil tempelj, je zbral brate. Ta kraj se imenuje Sapsas. Blizu njega, na levi strani, teče potok Horeb, na nasprotni strani - Jordan. Elija Tišbit je bil sem poslan v času brez dežja.
2. 0 starcu, ki je hranil leve v svoji jami
Na istem območju Sapsas je živel še en starec, ki je dosegel tako veliko duhovno popolnost, da je srečal leve, ki so brez strahu prišli v njegovo jamo in jih hranil na kolenih. Božji mož je bil napolnjen s tako veliko božansko milostjo!
3. Življenje Konona, predstojnika samostana Pentukla
Prišli smo v Lavro sv. naš oče Sava Atanaziju. En starešina nam je povedal: "morali smo biti v samostanu Pentukla. Tam je bil starešina Konon, Cilicijan. Najprej je kot prezbiter služil pri opravljanju zakramenta krsta, nato pa je bil kot veliki starešina zaupal, da je sam opravil krst, in je začel maziti in krstiti tiste, ki so prihajali k njemu. Vsakič, ko je moral maziliti žensko, mu je postalo nerodno in je tudi zaradi tega nameraval zapustiti samostan. Tedaj pa se mu prikaže sv. mu reče: »Bodi močan in potrpežljiv, pa te bom rešil iz te bitke.« »Nekega dne je k njemu prišla krstit perzijsko dekle. Bila je tako lepa, da si je prezbiter ni upal pomaziliti s svetim oljem. živel dva dni. Ko je izvedel za to, je bil nadškof Peter presenečen nad tem primerom in se je odločil izbrati diakonizo, vendar tega ni storil, ker zakon ni dovoljeval. Medtem je prezbiter Konon, vzel svojo obleko, odšel z besedami: " Ne morem več ostati tukaj.« Toda komaj se je povzpel na hribe, ko ga nenadoma sreča Janez Krstnik in mu ponižno reče: »Vrni se v samostan in rešil te bom iz boja.« Abba Konon mu z jezo odgovori: "Bodite prepričani, nikoli se ne bom vrnil. To ste mi obljubili več kot enkrat in niste izpolnili svoje obljube." Potem je sv. Janez ga je posadil na enega od gričev in mu razprl oblačila ter ga trikrat pokrižal. »Verjemi mi, prezbiter Konon,« je rekel Krstnik, »želel sem, da prejmeš nagrado za to bitko, a ker nisi hotel, te bom rešil iz bitke, hkrati pa ti bo odvzeta nagrada za vaš podvig." Ko se je vrnil v Cenobijo, kjer je opravil krst, je prezbiter, ki jo je zjutraj pomazilil z oljem, krstil Perzijko, ne da bi sploh opazil, da je ženska. Nato je prezbiter 12 let opravljal maziljenje in krst, brez nečistega draženja mesa, ne da bi sploh opazil, da je pred njim ženska. In tako je umrl."
4. Videnje abe Leontija
Abba Leontij, rektor Kinovije sv. naš oče Teodozij nam je povedal: "Potem ko so bili menihi izgnani iz Nove lavre, sem prišel v to lavro in ostal v njej. Nekega dne, v nedeljo, sem prišel v cerkev, da bi prejel svete skrivnosti. Ko sem vstopil v tempelj, sem videl angela, ki je stal na desni strani prestola. Pretresen od groze sem se umaknil v svojo celico. In glas je prišel do mene: "Odkar je bil ta prestol posvečen, mi je bilo zapovedano, da ostanem z njim neločljivo."
5. Abba Polihronijeva zgodba o treh menihih
Abba Polikronij, prezbiter Nove Lavre, nam je povedal: v jordanski Lavri stolpov sem opazil, da je bil eden od tamkajšnjih bratov malomaren do sebe in nikoli ni upošteval nedeljskih pravil. Čez malo časa nenadoma vidim, da se ta brat, prej tako nepreviden, trudi z vso vnemo in z veliko vnemo.
»Dobro ti gre, brat, skrbi za svojo dušo,« mu rečem.
"Abba," je odgovoril, "kmalu bom moral umreti." In res je tri dni kasneje umrl.
Isti abba Polikronij mi je povedal: nekoč sem bil v Lavri stolpov. En brat je tam umrl. Gospodinja se je obrnila name z besedami: brat, naredi mi uslugo, pridi in odnesi pokojnikove stvari s seboj v shrambo. Začeli so ga prenašati - videl sem: gospodinja je jokala. Kaj je narobe s tabo, Abba? 0 zakaj tako jokaš? ga vprašam.
Danes,« je odgovoril, »selim bratove stvari in čez dva dni bodo drugi odnesli moje.«
In tako se je zgodilo. Naslednji dan je gospodinja umrla, kot je rekel.
6. 0 zvezdi, ki hodi nad pokojnim redovnikom
Prezbiter abba Polikronij nam je povedal, kar je slišal od aba Konstantina, opata samostana sv. Marije Nove Matere božje: eden od bratov je umrl v jerihski bolnišnici. Prevzeli smo njegovo truplo in ga odnesli v samostan Stolpe za pokop. Od trenutka, ko smo zapustili bolnišnico do samostana, je zvezda hodila nad pokojnikom in je bila vidna, dokler ga nismo pokopali.
7. 0 življenje in smrt starešine, ki je zavrnil opat samostana Towers
V istem samostanu Towers je živel starec. Po smrti prejšnjega opata so ga hoteli opati in ostali samostanski bratje izvoliti za opata, kot velikega in bogaboječega človeka. Starešina jih je prosil, naj se mu odpovejo. "Pustite me, očetje, da objokujem svoje grehe. Sploh nisem tip, ki bi mu bilo mar za duše drugih. To je delo velikih očetov, kot so Abba Anthony, Pachomius, St Theodore in drugi." Vendar ni minil dan, ne da bi ga bratje nagovarjali, naj sprejme opatinjo. Starejši je še naprej zavračal. Nazadnje, ko je videl, da ga bratje vztrajno prosijo, je vsem rekel: "Pustite me, da bom molil tri dni, in kar bo Bogu všeč, bom storil." Takrat je bil petek in v nedeljo zgodaj zjutraj je starejši umrl.
8. Življenje abe Mirogena
V isti Lavri stolpov je bil starec po imenu Mirogen, ki je zaradi hudega življenja zbolel za vodenico. Starešine so ga nenehno obiskovale, da bi skrbele za bolnike. "Bolje molite zame, očetje," je rekel bolnik, da moj notranji človek ne trpi vodenice. Molim Boga, da mi podaljša pravo bolezen.
Jeruzalemski nadškof Evstohij, ko je slišal za aba Mirogena, mu je hotel poslati nekaj za njegove telesne potrebe, vendar ni sprejel ničesar od poslanega. "Bolje molite zame, oče, da bom osvobojen večnih muk."
9. 0 prijaznosti enega sv. oče
V isti Lavri stolpov je živel starec, ki se je odlikoval po svoji popolni nepohlepnosti. Hkrati je zelo rad delil miloščino. Nekega dne je v njegovo celico prišel revež in prosil miloščine. Starejši ni imel nič drugega kot kruh in ga je vzel, dal beraču, vendar je ugovarjal: "Ne potrebujem kruha. Daj mi obleko." Ker je želel ubogemu možu ustreči, ga je starešina prijel za roko in odpeljal v njegovo celico. Berač v njem ni našel ničesar razen tistega, kar je nosil sam starec. Globoko ganjen nad starčevo svetostjo, je berač odvezal svojo torbo, vzel iz nje vse, kar je imel, in jo dal sredi celice, rekoč: "Vzemi to, dobri starec! Toda v njej bom našel, kar potrebujem." drugo mesto."
10. Življenje puščavnika Barnaba
V jamah sv. Jordan je živel puščavnik po imenu Barnaba. Nekega dne se je odšel odžejat iz Jordana. V nogo se mu je zapičila igla, ki jo je pustil v nogi in ni dovolil zdravniku, da bi ga pregledal. Njegova noga se je začela gnojiti in bil je prisiljen oditi v Lavro stolpov in vzeti celico zase. Medtem se je absces na njegovi nogi iz dneva v dan večal in starešina je vsem, ki so ga obiskovali, rekel: »Bolj kot trpi zunanji človek, bolj se krepi notranji človek.«
Nekaj časa je minilo, odkar je Abba, puščavnik Barnaba, zapustil svojo jamo in se odpravil v stolpe. Neki drugi puščavnik je prišel v zapuščeno votlino in ko je šel noter, je videl Božjega angela stati pred prestolom, ki ga je starešina postavil in posvetil.
- Kaj počneš tukaj? - je puščavnik vprašal angela.
"Jaz sem Gospodov angel," je odgovoril, "in ta prestol mi je Bog zaupal v varstvo od trenutka, ko je bil posvečen."
11. Življenje abe Hagiodula
Abba Peter, prezbiter samostana našega svetega očeta Save, nam je o Hagiodulu povedal naslednje. Ko je bil rektor lavre blaženega Gerasima, je umrl eden od tamkajšnjih bratov, a starešina za to ni vedel. Kanonarh je udaril po bati, da so se bratje zbrali, da bi iznesli pokojnika. Prišel je tudi starešina in ko je videl truplo svojega brata v cerkvi, je bil žalosten, da se ni imel časa posloviti od brata pred njegovo smrtjo. Ko se je približal postelji, se je obrnil k pokojniku z besedami: "Vstani, brat, in mi daj zadnji poljub." Pokojnik je vstal in poljubil starešino. »Zdaj pa počivaj,« je rekel starešina, dokler ne pride Božji Sin in te obudi!«
Isti Abba Hagiodulus, ki je nekega dne šel blizu bregov Jordana, je razmišljal o tem, kaj se je zgodilo s tistimi kamni, vzetimi po številu dvanajstih plemen, ki jih je Jozue položil na dno reke, namesto tistih, ki so bili prej vzeti iz dno reke? Nenadoma so se vode razdelile na obe strani in starec je zagledal tistih 12 kamnov. Ko se je vrgel na tla, je pohvalil Boga in odšel.
12. Beseda Abbe Olimpije
Brat je prosil aba Olimpa, prezbiterja Lavre abe Gerasima: "Povej mi nekaj."
"Ne bodi s heretiki," je odgovoril, "in obvladaj svoj jezik in trebuh." In kjer koli ste, si nenehno govorite: "Tujec sem."
13. Življenje puščavnika abba Marka
O Abbi, puščavniku Marku, ki je živel blizu samostana Pentukla, je bilo rečeno, da je devetinšestdeset let vodil tak način življenja: postil se je cele tedne, tako da so ga nekateri imeli za breztelesnega. Delal je dan in noč po Kristusovi zapovedi in vse dajal ubogim, ne da bi za to prejel plačilo. Ko so za to izvedeli, je prišlo k njemu nekaj Kristusoljubnih ljudi in ga prosilo, naj jim vzame, kar so prinesli v znamenje svoje ljubezni do njega. "Ne bom ga vzel," je rekel starešina, "ker trud mojih rok hrani mene in tiste, ki prihajajo k meni v imenu Boga."
14. 0 brat, ki so ga premagale misli o nečistovanju in je padel v gobavost
Abba Polikronij nam je tudi povedal, da je bil v samostanu Pentukla en brat, ki je bil zelo pozoren do sebe in strog asket. Toda premagala ga je strast nečistovanja. Ker ni mogel prenesti mesenega bojevanja, je zapustil samostan in odšel v Jeriho, da bi potešil svojo strast. Toda takoj ko je vstopil v vlačugino bivališče, ga je nenadoma zadela gobavost. Ko je to videl, se je takoj vrnil v samostan, se zahvalil Bogu in rekel: "Bog mi je poslal to bolezen, naj mi reši dušo." In dal je veliko hvalo Bogu.
15. Čudežni dogodek z Abbo Kononom
O Abbi Kononu, opatu samostana Pentukla, so nam povedali, da so ga nekoč na poti v sveti kraj Biton srečali Judje in ga hoteli ubiti. Potegnili so meče, planili k starcu in, ko so pritekli, dvignili roke, da bi zadali usoden udarec, toda njihove roke so nenadoma okamenele in postale negibne. Starec je molil nad njimi in odšli so, veseli in slavili Boga.
16. Abba Nikolaijeva zgodba o sebi in njegovih tovariših
En starec po imenu Nicholas je živel v samostanu Abba Peter, blizu Jordana. O sebi nam je povedal naslednje: nekoč, med mojim bivanjem v Raifi, smo bili med tremi brati poslani služit v Tebaido. Med hojo po puščavi smo se izgubili in začeli tavati. Vsa naša voda je zunaj. Cele dni nismo našli niti kapljice vode in bili smo zelo žejni. Končno nisva mogla več nadaljevati potovanja. Ko smo v isti puščavi našli grmovje tamarisa, smo se ulegli, kjer je kdo našel senčen kotiček, in začeli pričakovati smrt zaradi močne žeje. Ležeč sem prišel v ekstatično stanje in zagledal rezervoar, napolnjen z vodo, voda pa se je razlivala čez vse robove, dva človeka pa sta stala čez rob rezervoarja in z leseno zajemalko zajemala vodo. In začel sem spraševati eno stvar:
- Naredi mi uslugo, moj gospod, daj mi malo vode, ker sem izčrpan. - Vendar mi ga ni hotel dati. Potem mu drugi reče:
- Daj mu nekaj.
»Ne damo mu,« ugovarja prvi. - Je zelo len in malomaren do sebe.
»Kar je res, je res,« odgovori drugi, »točno tako, malomaren je, a vseeno mu ga bomo dali zaradi gostoljubja.«
In so mi dali vodo.
"Daj ga njegovim spremljevalcem," pravi.
Tako smo se vsi odžejali in ostale tri dni nismo pili, dokler nismo končno prispeli v vas.
17. Življenje velikega starešine
Evo, kaj nam je isti starešina še povedal o nekem velikem starešini, ki je živel v istem samostanu: »Petdeset let se je trudil v svoji votlini: ni pil vina, ni jedel kruha, ampak le otrobe, in trikrat je bil obhajil. teden."
18. Življenje drugega starca, ki je spal z levi
Abba Polichronius nam je drugič povedal o drugem starešini, ki je živel v samostanu abba Petra, da se je pogosto umaknil na obalo sv. Jordana in ostal tam ter odšel spat v levji jamo. Nekega dne, ko je v votlini našel dva levčka, ju je v svojem plašču prinesel v cerkev.
"Če bi izpolnjevali zapovedi našega Gospoda Jezusa Kristusa," je dejal, "potem bi se nas živali bale. Toda zaradi naših grehov smo postali sužnji in zdaj se jih raje bojimo."
In bratje, ki so bili deležni velike koristi, so se umaknili v svoje jame.
19. Abba Elijahova zgodba o sebi
Ko sem bil v votlini blizu Jordana, nam je abba Elija, vosek, povedal o sebi, da ne bi imel komunikacije z abba Macariusom, jeruzalemskim škofom. V tem času, približno ob šesti uri popoldan (opoldne), je v hudi vročini nekdo potrkal na mojo jamo. Šel sem ven in zagledal žensko.
- Kaj hočeš? - ji rečem.
- Moj oče, živim isto življenje kot ti. Moja mala jama ni več kot en kamen stran od tebe.
In mi je pokazala kraj nekoliko južneje.
"Ko sem hodila po tej puščavi," je nadaljevala, "sem bila žejna zaradi hude vročine. Naredi mi uslugo, daj mi malo vode."
Izvlekel sem skodelico in ji jo dal. Napila se je in sem jo pustil. Po njegovi odstranitvi je hudič v meni sprožil meseno bojevanje in vame vcepil nečiste misli. Izčrpan v boju in nezmožen pogasiti meseni ogenj, sem, zgrabil palico, zapustil jamo v času, ko so bili sami kamni vroči od vročine, in pohitel za žensko, da bi zadovoljil svojo strast. Od nje me je ločil že samo en oder. V meni je gorela strast. Nenadoma sem prišel v ekstatično stanje in videl, da se je zemlja odprla in me pogoltnila. In tako vidim: trupla ležijo, gnila, razpadla in oddajajo neznosen smrad ... Nekdo, ki je sijal od svetosti, je pokazal na telesa in rekel: "To je telo ženske, to pa so moški. Zadovoljite se, kot vi hočeš in kolikor hočeš.«hočeš svojo strast ... In zavoljo takšnega in drugačnega užitka - poglej, koliko dejanj hočeš izgubiti! To je zaradi katerega greha se hočeš prikrajšati za Kraljestvo Nebesa! 0, ubogo človeštvo! Za eno uro (grešnega užitka) si pripravljen uničiti podvig svojega življenja?!" Medtem sem zaradi močnega smradu padel na tla. Ko se mi je približal, me je sveti mož, ki se mi je prikazal, dvignil in ukrotil bitko v meni. In vrnil sem se v celico. zahvaljevanje Bogu.
20. Spreobrnitev enega bojevnika zaradi čudežne pomoči, ki mu je bila zagotovljena
Eden od očetov mi je povedal naslednjo zgodbo bojevnika, nekdanjega zmajevega bojevnika: "Med vojno v Afriki z Mavretanci so nas barbari premagali in preganjali, pri čemer je bilo veliko naših pobitih. Eden od sovražnikov me je prehitel - je nadaljeval - in že dvignil sulico, da bi me zadel. Ko sem to videl, sem začel klicati Boga: »Gospod Bog,« sem zavpil, »ki se je prikazal svoji služabnici Tekli in jo rešil iz rok hudobnežev, reši me te nesreče in reši me hude smrti. Umaknil se bom v puščavo in preživel preostanek svojega življenja v samoti." In ko sem se obrnil, sem spregovoril, nisem več videl nobenega od barbarov. Takoj sem se umaknil v ta samostan Koprata. In po božji milosti sem živel v tej jami petintrideset let."
21. Smrt puščavnika in njegovega morilca
Abba Gerontius, opat samostana sv. naš oče Euthymius, mi je povedal naslednje: "Trije od nas, voskarji, smo bili na drugi strani Mrtvega morja, blizu Visimunta. Hodili smo po gori, in eden - nižje ob sami obali morja. Saraceni, ki ko so tavali po tistih krajih, so ga srečali. Šli mimo njega, ko je nenadoma eden od njih, ko se je vračal, puščavniku odsekal glavo. Le od daleč smo jo lahko gledali, ker smo bili v gorah. Še vedno smo jokali o puščavnik, ko se je nenadoma od zgoraj na Saracena spustila ptica, ki jo je zgrabila, dvignila in nato vrgla na tla, Saracen pa je padel v smrt.
22. Življenje starešine Konona, iz samostana sv. Feodozija
V samostanu sv. Naš oče Teodozij Arhimandrit je živel pri starem možu po imenu Konon, po rodu iz Kilikije. Petintrideset let se je držal naslednjega pravila: enkrat na teden je jedel kruh in vodo, neprestano delal in nikoli ni zamudil božje službe.
23. Življenje meniha Teodula
V istem samostanu smo videli še enega starešino, Teodula, ki je bil prej bojevnik. Vse dni se je postil, nikoli ni spal na boku.
24. Življenje enega starca, ki je živel v celicah Khuziva
V celicah Khuziva je živel starec. Starešine tistega kraja so nam o njem pripovedovale naslednje.
Ko je še živel v svoji vasi, je ravnal takole: če je slučajno videl, da kdo od sovaščanov zaradi revščine ne more posejati njegove njive, je šel ponoči ven, da lastnik njive sam ne bi vedel, in ko je vzel svojo živino in lastno seme, je posejal polje drugega. Starejši se je odlikoval z enakim sočutjem, ko se je umaknil v puščavo in začel živeti v celicah Khuziva. Odšel je na cesto, ki je vodila od svetega Jordana do svetega mesta, in vzel s seboj kruh in vodo. Če je koga opazil utrujenega, je vzel njegovo breme in ga pospremil k sv. Oljska gora. Ko se je vračal po isti cesti, je nosil bremena drugih v Jeriho. Včasih je bilo videti, kako se je starejši potil pod veliko težo ali nosil na ramenih enega, včasih dva mladeniča. Včasih je sedel in popravljal ponošene moške ali ženske čevlje, za kar je vzel s seboj potrebno orodje. Nekaterim je dal piti vode, ki jih je nosil s seboj, druge pa je nahranil s kruhom. Če si srečal golo osebo, si se slekel in mu jo dal. Lahko bi ga videli delati ves dan. Če je slučajno na cesti našel mrtveca, je nad njim opravil pogrebni obred in ga pokopal.
25. O enem od bratov samostana Khuziv in o moči besed sv. priznanja
Abba Gregory, eden od učenjakov (eden od cesarskih telesnih stražarjev), nam je povedal naslednje: v samostanu Khuziv je bil en brat, ki je poznal obred sv. ponudbe. Nekega dne so ga poslali, da kupi kruh za liturgijo. Na poti nazaj v samostan je nad njimi opravil molitvene daritve po njihovih obredih. In potem so diakoni te iste kruhke položili na pateno na sv. prestol. Sveto daritev naj bi opravil abba Janez z vzdevkom Chozebite, ki je bil takrat prezbiter in nato škof v Cezareji v Palestini. In tako ne opazi, da jih Sveti Duh posvečuje, kot je to opazil prej. Starešina je ob tej misli postal zelo žalosten. ali je s kakšnim grehom žalil Svetega Duha, ki je od njega odšel. Ko je prišel v diakonikon, je planil v jok in padel na obraz. In prikazal se mu je Gospodov angel, ki je oznanil, da od takrat, ko je brat, ki je prinesel te hlebe, na poti izrekel besede sv. daritve, so že posvečene in v celoti pripravljene. In od takrat naprej je starešina določil pravilo, da se nihče od tistih, ki niso posvečeni, ne sme zapomniti besed svetnika. daritve, – tem bolj pa jih ni izgovarjal, kakor se zgodi, brez upoštevanja časa in zunaj posvečenega kraja.
26. Življenje brata Feofana in njegovo čudovito videnje
Starec, velik pred Bogom, po imenu Kyriakos, je živel v Kalamonski lavri, blizu svetega Jordana. Nekega dne je prišel k njemu brat tujec iz dežele Dore, po imenu Teofan, in vprašal starešino o njegovih poželenjih. Starejši ga je začel poučevati z govori o čednosti in čistosti. Brat, ki je prejel veliko koristi od teh navodil, je vzkliknil: "Oče moj, v svoji državi sem v komunikaciji z nestorijanci. Brez tega bi ostal za vedno s tabo!" Ko je starejši slišal ime Nestorius, je bil globoko užaloščen zaradi smrti svojega brata in ga je začel prepričevati in moliti, da bi zapustil to uničujočo krivoverstvo in se pridružil sveti katoliški in apostolski Cerkvi.
- Nemogoče je biti odrešen, če nimaš pravice misliti in verovati, da je Blažena Devica Marija prava Mati Božja.
»Oče,« je ugovarjal brat, vendar vse krivoverstva pravijo popolnoma isto: če nisi v občestvu z nami, ne boš deležen odrešenja. Ne vem, nesreča, kaj naj naredim. Molite Gospoda, da mi jasno pokaže, kaj je prava vera.
Starejši je veselo poslušal bratove besede.
"Ostani v moji celici," je rekel. - Upam v Boga, da vam bo v svojem usmiljenju razodel resnico.
In pustil brata v votlini, je starejši odšel do Mrtvega morja in začel moliti za svojega brata. In res, naslednji dan, okoli devete ure, brat vidi, da se mu je prikazal nekdo, strašnega videza, in rekel: »Pridi in spoznaj resnico!« In ga vzame, pelje v temen, smrdljiv prostor, ki izžareva plamene, in mu v plamenih pokaže Nestorija in Teodorja, Evtiha in Apolinarija, Evagrija in Didima, Dioskora in Severja, Arija in Origena in druge. In tisti, ki se je prikazal njegovemu bratu, je rekel: "Ta kraj je pripravljen za heretike in za tiste, ki brezbožno učijo o Najsvetejši Bogorodici, pa tudi za tiste, ki sledijo njihovemu nauku. Če vam je všeč ta kraj, ostanite pri svojem nauku . Če nočeš okusiti take kazni, se obrni na sveto katoliško Cerkev, ki ji pripada starešina, ki te je poučeval. Povem ti: tudi če je človek okrašen z vsemi vrlinami, če napačno veruje, bo končati na tem mestu." Ob teh besedah je brat prišel k sebi. Ko se je starešina vrnil, mu je brat povedal vse, kar je videl, in se kmalu pridružil svetniku. Katoliška apostolska cerkev. Ko je ostal pri starejšem Kalamonu, je živel z njim več let in umrl v miru.
27. Življenje prezbiterja vasi Mardard
V Kilikiji je mesto z imenom Aigi. Na razdalji 10.000 korakov od njega je vas Mardard. V tisti vasi je tempelj v imenu sv. Janeza Krstnika. Duhovnik v tem templju je bil star mož, velik pred Bogom in poln kreposti. Nekega dne so prebivalci vasi prišli k škofu mesta Egi s prošnjo: "Vzemite tega starca od nas - težko je za nas. V nedeljo obhaja liturgijo ob devetih in ne upošteva ustaljeni red božje službe.«
Škof je poklical starešino in ga vprašal:
- Zakaj to počneš, stari? Ali pa ne poznate pravil sv. Cerkve?
"Res tako, gospod," je odgovoril starešina, "in prav govoriš." Ampak ne vem kaj naj naredim. Ob nedeljah sem od same polnočnice pri sv. prestol in ne začni liturgije, dokler ne vidim Svetega Duha, ki se spušča na Svetega Duha. prestol. Ko vidim dotok Svetega Duha, takoj opravim liturgijo.
Škof se je čudil starejšinovi kreposti. Ko je prebivalce vasi razsvetlil, jih je odpustil v miru in hvali Bogu.
28. Čudež Julijana Stolpnika
Abba Julijan je enemu starešini poslal pozdrav in hkrati raševino s tremi gorečimi oglji. Starešina, ko je prejel pozdrav in še nepogaseno oglje, je poslal raševino nazaj k abu Julijanu, vanj nalil vode in ga zavezal. In razdalja med njimi je bila približno 20 milj.
Abba Ciril, učenec aba Julijana Stolpnika, ki smo ga pravkar omenili, je povedal naslednje: "Jaz, moj oče in brat smo prišli iz naših krajev k abu Julijanu, ko smo slišali veliko o njegovem življenju. Imel sem, je nadaljeval aba Ciril, neozdravljiva bolezen: vsa medicinska sredstva so se izkazala za nemočna. Ko sem prišel k starešini, me je po molitvi ozdravil. Vsi trije smo ostali pri njem in se odpovedali svetu. Starešina je mojega očeta dodelil v kaščo. .. Nekega dne moj oče pride k Abba Iulialu in reče: "Nimamo kruha." Starejši mu odgovori: "Pojdi, brat, in zberi, kar najdeš - drzni, in jutri bo sam Bog poskrbel za nas. " Oče, osramočen zaradi teh besed (dobro je vedel, da v kašči ni ničesar), se je umaknil v svojo celico. Nastala je skrajna potreba. Starešina je poslal po očeta: "Takoj pridi sem." Takoj ko je prišel, starejši je rekel: "Brat Konon, pojdi in uporabi, kar najdeš, v dobro bratov." Oče je kot v jezi vzel ključe kašče: "No, vsaj prahu bom prinesel!" Ko je odklenil ključavnico, je hotel odpreti vrata, a ni mogel: kašča je bila do vrha polna kruha ... Ko je oče to videl, se je oče pokesal starešini in hvalil Boga.«
29. Čudež sv. evharistijo
Na razdalji 30 milj od cilicijskega mesta Aigi živita dva stilita, šest milj drug od drugega. Eden izmed njih je pripadal sv. katoliške in apostolske cerkve, drugi, ki je več časa preživel na stebru pri vasi Kasiodor, pa je bil privrženec krivoverstva severa. Heretik je zoper pravoslavce vložil različne obtožbe, da bi ga pritegnil k svoji krivoverstvu. S širjenjem govoric o njem se je odločil, da ga obsodi. Pravoslavni asket je, kot da bi bil osvetljen od zgoraj, prosil heretika, naj mu pošlje delček zakramenta. Bil je navdušen, kot da je svojega brata že zapeljal v krivoverstvo, in mu takoj poslal, kar je zahteval, ne da bi ničesar posumil. Pravoslavni, ki so sprejeli delec, ki ga je poslal heretik, tj. privrženec severa, segrel posodo in vanjo dal delec, ki je takoj izginil v toploti goreče posode. Nato vzamemo delček sv. občestvo pravoslavne cerkve, je storil enako in v trenutku se je razbeljena posoda ohladila, sv. zakrament je ostal cel in nepoškodovan. Spoštljivo ga je hranil in nam ga pokazal, ko smo ga obiskali.
30. Življenje meniha Izidorja in čudež svetega obhajila
Na približno. Ciper ima pristanišče Tade. V bližini je samostan, imenovan Philoxenov ("Ljubilec neznancev"). Ko smo prišli tja, smo tam našli meniha, ki je bil doma iz Mileta, po imenu Izidor. Videli smo ga, kako neprenehoma joka z vpitjem in vpitjem. Vsi so ga pozivali, naj vsaj malo neha jokati, a se ni strinjal.
»Jaz sem tako velik, velik grešnik,« je rekel menih vsem, »kakršnega ni bilo od Adama do danes ...
"Res je, oče," smo ugovarjali. "Vsi smo grešniki." Kdo je brez greha razen samega Boga?
"Verjemite mi, bratje," je odgovoril menih, "niti v svetem pismu, niti v izročilu, niti med ljudmi nisem našel grešnika, kot sem jaz, ali greha, ki sem ga zagrešil." Če mislite, da se obtožujem, poslušajte moj greh in molite zame. »Poročen sem bil na svetu,« je nadaljeval menih. »Z ženo sva pripadala severnjaški sekti. Ko sem nekega dne prišel domov, nisem našel žene doma in ugotovil, da je šla k sosedu, da bi skupaj vzela obhajilo. In sosed je pripadal St. Katoliška cerkev. Takoj sem odhitel tja, da bi ustavil ženo. Ko sem vstopil v sosedovo hišo, sem izvedel, da je moja žena pred kratkim prejela sveto obhajilo. Zgrabil sem jo za grlo in jo prisilil, da je izbruhala svetišče. Ko sem pobral svetinjo, sem jo vrgel v različne smeri in nazadnje je padla v blato. In v hipu je pred mojimi očmi strela ujela sveto obhajilo s tistega mesta ... Minila sta dva dneva in zdaj vidim Etiopca, oblečenega v cunje.
"Oba sva obsojena na enako kazen," je rekel.
- Toda kdo si ti? - Vprašal sem.
»Jaz sem tisti, ki je Stvarnika vsega, našega Gospoda Jezusa Kristusa, med njegovim trpljenjem udaril po licu,« mi je odgovoril Etiopijec, ki se je pojavil.
"Zato," je menih končal svojo zgodbo, "ne morem nehati jokati."
31. Spreobrnjenje in življenje vlačuge Marije
Dva starešina sta nekoč hodila iz Egija v Tarz v Kilikiji in sta po božji presoji odšla v gostilno, da bi se spočila. Je bilo zelo vroče. V gostilni so našli tri mladeniče, ki so šli v Egi, z njimi pa je bila vlačuga. Starešine so se usedle na daljavo. Eden izmed njih, ob sv. Evangelij, sem začel brati. Ko je vlačuga to videla, je zapustila svoje spremljevalce in prišla gor ter sedla k starešini. Toda on jo je potisnil vstran in rekel:
- Nesrečni, nimate sramu. Niste pomislili, da bi prišli in sedeli blizu nas!
»Oče, ne zavrni me,« je odgovorila vlačuga. - Čeprav sem poln vseh vrst grehov, Gospod vseh, Gospod in naš Bog, ni zavrnil vlačuge, ki se mu je približala.
»Toda ta vlačuga od takrat naprej ni več vlačuga,« je ugovarjal starešina.
»Zaupam v Sina živega Boga,« je vzkliknila žena, »da se bom od danes naprej tudi jaz odpovedala svojemu grehu! ...
In zapustila je mlade in svoje premoženje ter sledila starejšim. Postavili so jo v samostan blizu Egija, imenovan Nankiba. In videl sem jo že kot staro žensko, ki jo odlikuje velika inteligenca. To sem slišal od nje same.
32. Spreobrnitev komedijanta in njegovih dveh priležnic
V Tarzu v Kilikiji je živel komedijant z imenom Babyla. Imel je dve priležnici. Eden se je imenoval Komito, drugi pa Nikosa. Komedijant je živel razuzdano in po svoji sugestiji opravljal hudičeva dela. Nekega dne je slučajno vstopil v cerkev. Po Božji previdnosti je bil nato prebran naslednji odlomek iz evangelija: spreobrnite se, saj se približuje nebeško kraljestvo. Presenečen s temi besedami se je zgrozil in se spomnil vsega svojega življenja. In takoj ko je zapustil tempelj, je poklical svoje priležnice.
»Veste, kako razuzdano sem živel z vami,« jim je rekel, »in nikoli nisem imel enega raje kot drugega.« Zdaj je vse tvoje, kar sem ti kupil. Vzemite vse moje premoženje in ga razdelite med seboj. In od tega dne se oddaljujem od tebe, zapuščam svet in postajam menih.
»S teboj sva živela za greh in za pogubo svojih duš,« sta vzkliknila oba v en glas in planila v jok, »zdaj pa, ko si zaželel pobožno življenje, naju zapuščaš in se hočeš rešiti sam!?« To se ne bo zgodilo - ne boste nas zapustili! Želimo biti udeleženci z vami in v dobroti!!
Igralec se je kmalu zaprl v eno od obzidij mestne utrdbe, ženske pa so, ko so prodale svoje premoženje, razdelile denar revnim in se, prevzele samostansko podobo, tudi osamile in si zgradile celico blizu iste utrdbe. . Lahko sem videl meniha, nekdanjega komika, in bil sem v veliko korist. To je zelo sočuten, usmiljen in ponižen mož. In to sem zapisal v dobro bralcev.
33. Življenje škofa Teodota
Eden od očetov nam je povedal, da je bil v Teopolisu nadškof po imenu Teodot, ki se je odlikoval po dobroti srca. Ko je nastopil praznik, je povabil nekaj duhovščine, ki je stregla z njim, k svojemu obroku, a eden ni ubogal in je zavrnil povabilo. Patriarh je ostal miren v duhu in ga je šel povabiti, naj z njim obeduje.
Isti nam je o istem nadškofu Teodotu povedal naslednje.
Bil je zelo krotek in ponižen v modrosti. Na primer, nekega dne je bil na poti z klerikom. Nadškof je pot opravil v nosilih, klerik pa je jezdil na konju.
In patriarh reče kleriku: "Razdelimo si dolžino poti in zamenjajmo mesta."
Klerik se s tem ni strinjal. "To bo sramota za patriarha," je rekel klerik, če sedim v nosilih, svetnik pa jezdi na konju.
Toda čudoviti Teodot je vztrajal pri svojem in ga je, prepričavši duhovnika, da to zanj ne bi bilo nečastno, prisilil, da je ravnal, kot je hotel.
34. Življenje čudovitega Aleksandra, antiohijskega patriarha
V Teopolisu je bil še en patriarh, po imenu Aleksander. Bil je tudi zelo usmiljen in sočuten. Nekega dne je eden od njegovih pisarjev, ki mu je ukradel zlato, od strahu pobegnil v Tebaido, v Egipt ... Ko je taval tam, je padel v roke egiptovskih in tebanskih roparjev in ti krvoločni barbari so ga odpeljali v najbolj odročne kraje. njihove države. Ko je izvedel za to, je čudoviti Aleksander odkupil zapornika za osemdeset nomizmov. In ko se je ubežnik vrnil k njemu, je z njim ravnal tako prijazno in človekoljubno, da je eden od državljanov rekel takole: "Nič ni bolj donosnega kot grešiti proti Aleksandru!"
Drugič je eden od njegovih diakonov začel grajati čudovitega Aleksandra pred vso duhovščino. Aleksander se mu je priklonil in ga prosil za opravičilo: "Oprosti mi, brat moj!"
35. Življenje jeruzalemskega nadškofa Elija in o Flavianu, antiohijskem patriarhu
Abba Polikronij nam je povedal o abba Eliju, jeruzalemskem nadškofu, da ni pil vina, ko je bil preprost menih in je, ko je postal patriarh, upošteval isto pravilo.
O istem jeruzalemskem nadškofu in Flavianu iz Antiohije so nam povedali tole: cesar Anastazij je oba izgnal zaradi stolnice sv. očetov, ki so bili v Kalcedonu: Elija - v Ail, Flavian - v Petro. Nekega dne se patriarha obvestita: "Anastazij je danes umrl, z njim bomo šli na sojenje." In dva dni pozneje sta oba odšla h Gospodu.
36. Življenje antiohijskega patriarha Efraima in njegova spreobrnitev v pravoslavno vero enega stilista
Eden od starešin nam je pripovedoval o blaženem Efraimu, antiohijskem patriarhu, ki je bil goreč goreč za pravoslavno vero. Ko je slišal za enega stilita v regiji mesta Hierapolis, da je pripadal številu privržencev Severa in Akefalov, se je šel ugovarjati z njim. Ko je prišel do stolnika, ga je začel prepričevati in moliti, naj se zateče k apostolskemu prestolu in stopi v občestvo s sv. Katoliška in apostolska Cerkev.
"Brez posebnega razloga ne bom stopil v komunikacijo s svetom," je odgovoril stilit.
- Kakšen dokaz hočete od mene, da bi vas prepričal, da je po milosti Jezusa Kristusa, našega Gospoda Boga, sveta Cerkev prosta vsake nečiste primesi krivoverskega nauka? - je vprašal čudoviti Ephraim.
"Gospod patriarh," je rekel stilit, "prižgimo ogenj in stopimo skupaj v ogenj." Kdor pride ven nepoškodovan, bo pravoslavec in mu bomo morali slediti.
»Moral bi me, otrok, poslušati kot očeta,« je ugovarjal patriarh, »in ne zahtevati ničesar več, toda zahteval si od mene tisto, kar presega mojo šibko moč.« Vendar zaupam v usmiljenje Božjega Sina, da bom za rešitev tvoje duše storil tudi to.
In takoj se čudoviti Efraim obrne k navzočim z besedami: "Hvaljen Gospod! Prinesite drva." Drva so pripeljana. Patriarh jih prižge pred stebrom in reče stebru: »Stoli s stebra in po tvoji odločitvi bova oba vstopila v plamen.«
Stolpnika je presenetilo patriarhovo trdno zaupanje v Boga in ni pristal na sestop.
-Ali si tega sam nisi želel? - je vprašal patriarh. - Zakaj tega ne želite izpolniti zdaj?
Ko je to rekel, je patriarh snel svoj omofor in se približal ognju in zmolil: »Gospod Kristus, naš Bog, ki si se zaradi nas dovolil resnično učlovečiti iz naše Gospe, Presvete Bogorodice in Device Marije. , sam nam pokaži resnico!« In ko je končal molitev, je vrgel svoj omofor v sredino plamena. Ogenj je gorel približno tri ure. Les je bil ves zgorel, izkazalo pa se je, da je omofor cel in nepoškodovan, brez sledu plamena. Ko je to videl, je stilit, prepričan o resnici, ganjen, preklel Severa in njegovo krivoverstvo ter se pridružil svetniku. Cerkve. Ko je prejel obhajilo iz rok blaženega Efraima, je slavil Boga.
37. Življenje škofa, ki je, ko je zapustil sedež, delal pri mizarjih
Neki oče nam je pripovedoval o škofu, ki je, ko je zapustil škofovstvo, prišel v Teopolis in delal pri tesarjih. Regionalni vladar Vzhoda je bil takrat Efraim, usmiljen in sočuten mož. Ukvarjal se je z obnovo in popravili javnih zgradb, saj je mesto prizadel potres. Nekega dne Efraim v sanjah vidi spečega škofa, nad njim pa se v nebo dviga ognjeni steber. Te sanje so se ponovile več kot enkrat in Ephraim je bil zgrožen: pojav je bil grozen in neverjeten. Dolgo je razmišljal, kaj to pomeni, in ni mogel uganiti, ker ni vedel, da ima med svojimi delavci škofa. In kako bi lahko prepoznali škofa v človeku z neurejenimi lasmi, umazano obleko, povsem preprostega videza, izčrpanem od potrpljenja, podvigov in dela? Toda nekega dne Efraim pošlje po tega delavca, ki je bil nekoč škof, da bi sam ugotovil, kdo je. Ko ga je videl, je začel podrobno spraševati, od kod je in kako mu je ime.
- Sem eden izmed revnih prebivalcev tega mesta. Ker nimam sredstev za preživetje, delam in Bog me hrani z mojim trudom.
"Verjemi mi," je vzkliknil Ephraim, kot da bi bil navdihnjen od zgoraj, ne bom te izpustil, dokler mi ne poveš vse resnice o sebi.
»Daj mi besedo, da za mojega življenja ne boš nikomur povedal zame,« je rekel škof, ko je videl, da se ne more več skrivati. S tem pogojem vam bom razkril resnico o sebi, ne da bi omenil svoje ime ali državo.
»Nikomur ne bom povedal o tebi, dokler ti Bog ne podaljša življenja,« je prisegel svetnik. Efraim.
»Sem škof in za božjo voljo, ko sem zapustil škofovstvo, sem prišel sem, kjer me nihče ne pozna, da bi se izčrpal z delom,« je dejal škof. S svojim delom si služim kruh. Ti pa daj miloščino po svojih najboljših močeh. Te dni te bo Bog povzdignil na apostolski prestol Cerkve mesta Theopolis, da boš pasel svoje ljudstvo, ki ga je Kristus, naš pravi Bog, pridobil s svojo krvjo. In še enkrat bom rekel: prizadevajte si za miloščino in za pravoslavno vero, kajti s takšnimi žrtvami je Bog zadovoljen.
Čez nekaj časa se je to res zgodilo. In sv. Efraim, ko je poslušal škofa, je slavil Boga in vzkliknil: "Koliko neznanih služabnikov ima Gospod in samo on jih pozna!"
38. Smrt hudobnega cesarja Anastazija
En Kristusov ljubimec nam je o cesarju Anastaziju povedal naslednje. Potem ko je carigrajska patriarha Evtimija in Makedonija izgnal in ju poslal v izgnanstvo na Pont v Evhaite, je v primeru Sveta očetov, ki so bili v Kalcedonu, sam cesar Anastazij v sanjah videl lepega moža, oblečenega v bela oblačila. Tisti, ki se je pojavil, mu je stal nasproti, držal v rokah napisano knjigo in jo bral. Ko je obrnil pet listov, je prebral ime cesarja in mu rekel: »Glej, za tvojo hudobno vero jih bom izbrisal štirinajst,« in jih je s prstom izbrisal. Dva dni pozneje je nenadoma zabliskala bleščeča strela in strašen grom. Anastazij je izdihnil v grozi z neizrekljivo melanholijo. To je povračilo za to, da je hudobno ravnal proti sv. Cerkev Kristusa našega Boga in poslala svoje pastirje v izgnanstvo.
39. Menih samostana Abba Severian, ki ga je dekle rešilo greha
Ko sem bil v veliki Antiohiji, mi je eden od starešin te Cerkve povedal naslednji dogodek, o katerem sem slišal od patriarha Anastazija. En menih iz samostana Abba Severian je bil poslan služit v pokrajino Eleutheropolis in na poti je obiskal Kristusovega kmeta. Imel je eno hčerko. Njena mama je že umrla. Menih je tri dni živel v hiši kmeta. Večni sovražnik ljudi, hudič, je svojega brata navdušil z nečistimi mislimi in strastjo do dekleta, zato je iskal priložnost, da bi nad njo zagrešil nasilje. Tudi za to je poskrbel hudič, ki je vzbujal nečisto poželenje. Dekličin oče je zaradi nujnih potreb odšel v Ascalon. Menih, ko je videl, da v hiši ni nikogar razen njega in dekleta, je pristopil k njej z jasnim namenom, da bi jo osramotil. Ko ga je videla v velikem razburjenju, v vročini nečistega poželenja, mu je deklica rekla:
- Umiri se in ne hiti, da bi mi povzročil sramoto ... Moj oče se ne bo vrnil domov ne danes ne jutri ... Poslušaj najprej, kar ti povem ... Bog ve, pripravljen sem zadovoljiti tvoje strasti. ..
In ko je poskušala prelisičiti meniha, mu je deklica začela govoriti:
- Povej mi, brat moj, koliko časa si živel v samostanu?
- Sedemnajst let.
-Ste imeli odnose z ženskami?
- Ne.
- In zdaj vas ne moti, da izgubite celoten podvig zaradi ene ure!? 0, kolikokrat si že točil solze, da bi daroval svoje meso Kristusu brez madeža! In ali res zaradi trenutnega užitka zdaj hočeš izgubiti vse svoje delo!?.. Počakaj - tukaj je še nekaj: v redu, poslušal te bom ... Če padeš z mano, me boš odpeljal ti in me hraniš?
"Ne," je odgovoril menih.
"Potem ti bom povedala pravo resnico," je vzkliknilo dekle: če me boš sramotil, boš krivec mnogih hudih ...
Kako? - je vprašal menih.
"Najprej," je odgovorila deklica, boš uničil svojo dušo, nato pa bo moja izgubljena duša izterjana od tebe. Vedi - in prisežem pri Tistem, ki je rekel: »ne laži« - vedi, da če me osramotiš, se bom takoj obesil, ti pa boš izpadel kot morilec in boš sojen kot morilec! Da se to ne bi zgodilo, pojdite raje v svoj samostan in tam pridno molite zame.
Menih je prišel k sebi, se streznil in se, ko je zapustil kmetovo hišo, vrnil v svoj samostan. Ko je padel pred opatove noge, se je iskreno pokesal in molil, da ne bi nikoli več zapustil samostana. Ko je živel še tri mesece, je odšel h Gospodu.
40. Življenje abe Kozma evnuha
Abba Vasilij, prezbiter bizantinskega samostana. Takole nam je povedal: "Moral sem biti v Teopolisu pri patriarhu abbi Gregoriju. Takrat je iz Jeruzalema prišel avba Kozma, evnuh iz faranske lavre. Bil je pravi menih in strog goreč pravoslavne vere. Poleg tega je bil zelo poznavalec Svetega pisma. " Nekaj dni kasneje je starejši umrl. Ker je želel počastiti njegove posmrtne ostanke, je patriarh ukazal, naj ga pokopljejo v grobnico, kjer je bil že pokopan škof. Dva dni pozneje sem prišel, da bi ga počastil grob starca. Na grobu je ležal en revež, paralitik, ki je prosil miloščine od tistih, ki so vstopili v tempelj. Trikrat sem se priklonil in izrekel prezbiterijsko molitev. Ko je to videl, mi je berač rekel:
"Moj oče, ta starec, ki ste ga tukaj pokopali čez dva dni, je bil res velik."
- Kako si to vedel? - Vprašal sem.
»Dvanajst let sem bil hrom,« je odgovoril berač in po njem sem prejel ozdravitev od Gospoda. In kadar koli sem žalostna, me pride potolažit in mi olajša. Poleg tega vam bom povedal še o enem čudovitem pojavu. Odkar je starešina tukaj pokopan, sem slišal njegov močan glas, namenjen škofu: "Ne dotikaj se me! Pojdi proč! Ne približuj se mi, krivoverec in sovražnik resnice in svete katoliške Božje Cerkve!"
Ko sem to slišal od ozdravljenega paralitika, sem prišel in o vsem povedal patriarhu. Obenem sem prosil sv. moža o prevzemu trupla starca in prenosu v drugo grobnico.
»Verjemite mi, otroci,« je ugovarjal patriarh, da abba Kozma sploh ni užaljen zaradi bližine heretika. Vse to se je zgodilo zato, da bi nam po njegovi smrti pokazal njegovo krepost in gorečnost za vero, ki jo je pokazal v svojem življenju. Hkrati pa je škofov način razmišljanja odprt tudi za nas, tako da ga nimamo za pravoslavnega.
Evo, kaj nam je isti abba Vasilij še povedal o starejšem abba Kozmi: Obiskal sem ga v paranski lavri. Starejši mi je povedal: prišla mi je misel, kaj pomenijo Gospodove besede svojim učencem: "Kdor ima oblačila, naj jih proda in kupi nož." Učenci so mu odgovorili: "Tu sta dva noža." Veliko sem razmišljal in nisem mogel razumeti pomena teh besed. Kljub močni vročini opoldanskega sonca sem zapustil svojo celico in šel v Lavro stolpov k abbi Teofilu in ga vprašal. Ko sem hodil skozi puščavo blizu Kalamona, sem videl ogromno kačo, ki je z gore polzela proti Kalamonu. Kača je bila tako velika, da je s svojimi gibi izgledala kot obok in pod tem obokom sem šel nepoškodovan. Spoznal sem, da je hudič hotel oslabiti mojo gorečnost, vendar so mi molitve starešine pomagale. Ko sem prišel k abbi Teofilu, sem ga vprašal o besedah Svetega pisma. "Dva noža," je odgovoril Teofil, "pomenita dvojno vrlino: kontemplacijo in dobra dela. Kdor ima oba, doseže popolnost."
Abba Kozmo sem obiskal še v paranski lavri. Tam je ostal deset let. Med nekim pogovorom, ki odreši dušo, je bil izrek sv. Atanazij, aleksandrijski nadškof. Istočasno mi je starešina rekel: "Če naletiš na besedo svetega Atanazija in nimaš papirja s seboj, jo vzemi in napiši na svoja oblačila." Starešina je tako zelo spoštoval sv. našim očetom in učiteljem!
Še tole so nam pripovedovali o njem: ob nedeljah zvečer je stal od večera do jutra, pel psalme in bral, ne da bi sploh sedel, v svoji celici in v templju. Ob sončnem vzhodu, ko je končal pravilo, je sedel in bral sv. Evangelij - pred začetkom bogoslužja.
41. Življenje Pavla iz Anazarja
V isti Lavra Paran smo videli abba Pavla. Bil je sveti mož, goreč od ljubezni do Boga, nenavadno krotek in velik asket. Vsak dan je pretočil obilne solze. Ne vem, če sem že kdaj v življenju srečal drugega, kot je on. Ta sv. starešina je preživel približno petdeset let v samoti, bil je zadovoljen le z darovi Cerkve in ohranil popolno tišino. Po rodu je bil iz Anazarva.
42. Življenje abe Abksanona, božjega služabnika
V istem samostanu smo imeli priložnost videti abba Avksanona v njegovi celici. Odlikovala sta ga usmiljenje in samokontrola. V svoji samoti je živel tako strogo življenje, da je štiri dni jedel samo prosforo za dvajset pršic. In včasih je bil ves teden zadovoljen z eno prosforo. Proti koncu svojega življenja je ta veliki oče zbolel za razdraženim želodcem. Premestili smo ga v patriarhalno bolnišnico v St. mesto. Nekega dne, ko smo bili pri njem, nas je abba Konon, rektor samostana sv. naš oče Sava mu je poslal blagoslovljen kruh in šest nomizm v ruti ter mu naročil, naj ob tem reče: "Oprostite mi: moja bolezen mi ne dovoli, da bi vas prišel pozdravit." Starešina je sprejel kruh in poslal kovance nazaj ter jih prosil, naj povedo pošiljatelju: "Če bi, moj oče, Bog hotel podaljšati moje življenje, potem imam še deset nomizmov. Ko jih porabim, jih bom poslal povej ti. Toda vedi, oče moj, da čez dva dni se bom ločil od tega sveta.« In tako se je zgodilo. Odnesli smo ga v paransko lavro in ga tam pokopali. Blaženi starešina je bil nekoč sinkel sv. Evstohija in Gregorja. Ko je zapustil oboje, se je zaradi duhovne popolnosti umaknil v puščavo. Po rodu je bil iz Ankire v Galaciji.
43. Strašna smrt hudobnega solunskega nadškofa Falaleja
V Solunu je bil en nadškof po imenu Talalej. Ni se bal Boga ali prihodnjega maščevanja, preziral je krščanski nauk, on, nesrečni, sploh ni cenil svojega svetega položaja - z eno besedo, ni bil pastir, ampak divji volk. Zavračal je češčenje Svete Trojice (oprosti mi, Gospod!), služil je malikom ... Tedanja cerkvena oblast mu je s koncilskim sklepom odvzela škofovski čin. Minilo je malo časa in Falalei, ki je popolnoma izgubil vest, se je odločil, da ponovno pridobi svoj sveti čin. Po besedi modrega Salomona bodo poslušali vsakovrstno zlato ... zato je bil ta škof povabljen, naj se vrne v svojo škofijo ... Konec koncev je obiskal Carigrad, kjer so oblasti po besedi sv. prerok Izaija, oprostil krivične zaradi darov in, če je pravičnost pravičnih, pobral od njega (Izaija V, 23) ... Vendar Bog svoje Cerkve ni pustil brez skrbi: zavrnil je, kot neugodno Njemu, definicija, sestavljena v nasprotju z apostolskimi pravili. Nekega dne se je Falaley oblekel v čudovita oblačila in se nameraval predstaviti oblastem, da bi v skladu z odlokom sprejel potrditev v svojem prejšnjem rangu. Bil je že pripravljen zapustiti hišo, ko je nenadoma zaradi bolečin v želodcu moral oditi, da bi olajšal svoje naravne potrebe. Tam je ostal dve uri. Ko so videli, da ni prišel ven, so nekateri od tistih, ki so ga čakali zunaj, vstopili v stranišče, da bi mu rekli, naj pride ven, in ugotovili, da je njegova glava zataknjena spodaj v nečisti luknji, noge pa štrlijo navzgor ... nesrečni človek je umrl večne smrti, prav tako strašne, kot hudobni bogoborec Arij. Arij je prav tako upal, da bo s pomočjo oblasti na silo vstopil v cerkev, toda čudežni veliki svet angela svete božje cerkve ga je zadel: v latrine mu je počilo drobovje, v katerem je bilo bogokletje ... Tako je Falaley upal, s pomočjo brezpravne pomoči oblasti ustvariti še hujše stvari kot pred grozodejstvi, toda angel solunske cerkve skupaj z velikim mučencem Demetrijem tega ni dovolil: kjer je sedel in spletkaril, skupaj z nečistega demona, ki ga je hujskal, spletke proti sv. Cerkev Božja, brezbožna glava nedostopnega sužnja je bila zataknjena spodaj na smrdljivem mestu, njegove noge, ki niso hodile po ravnih poteh po zemlji, pa so štrlele v zraku, kot znak prihajajoče obsodbe. , in kako strašno je pasti v roke živega Boga.
44. Življenje starejšega meniha v bližini mesta Antinoj in o molitvi za pokojne
Ko smo prišli v Tebaido in nam je en starešina povedal: zunaj mesta Antinoj je živel velik starešina, ki je v svoji celici živel približno sedemdeset let. Imel je deset učencev. Eden od njih je bil zelo nepreviden. Starejši ga je večkrat prepričeval in prosil: "Brat, pomisli na svojo dušo. Prišla bo smrt in z njo kazen." Toda brat nikoli ni poslušal starejšega in njegovih besed ni vzel k srcu. Kmalu zatem je ta brat umrl. Starejši je zelo žaloval za njim: vedel je, da je zapustil ta svet v veliki malomarnosti in malomarnosti. In starejši je začel moliti: "Gospod Jezus Kristus, naš pravi Bog, pokaži mi, kaj se je zgodilo z dušo mojega brata." In potem, kot v pozabo, zagleda ognjeno reko. V ognju je veliko obsojenih ljudi in med njimi je brat, potopljen do vratu. Ali nisem zavoljo te muke molil k tebi, otrok, da bi poskrbel za svojo dušo?
- Zahvaljujem se Bogu, očetu, čeprav je moja glava brez muk. Po vaši molitvi stojim nad škofovo glavo.
45. Življenje meniha, ki je delal na Oljski gori, in o češčenju podobe Presvete Bogorodice
Eden od starešin nam je povedal naslednjo zgodbo o abbi Teodoru iz Iliota: na Oljski gori je živel samotar, velik asket. Hudič ga je močno prevzel s poželjivimi mislimi. Nekoč, med strašnim napadom hudiča, je starešina, ko je izgubil potrpljenje, vzkliknil: "Kdaj me boš končno pustil pri miru? Pojdi od mene, vsaj na stara leta!" Tedaj se je starešini vidno prikazal hudič.
- Prisezi mi, da ne boš nikomur razkril, kar ti povem, in nehal te bom napadati.
»Prisežem pri tistem, ki živi v nebesih,« je prisegel starešina, »da nikomur ne bom razodel, kar si rekel.«
"Nehaj častiti to podobo," je rekel hudič, "in nehal te bom grajati."
Na ikoni je bila podoba naše Gospe, Presvete Bogorodice Marije, z Večnim otrokom - našim Gospodom Jezusom Kristusom.
"Naj razmislim," je odgovoril starešina.
Naslednji dan je starešina o vsem poročal abbi Teodoru iz Iliota, ki je takrat živel v paranski lavri. Tudi mi smo se učili od njega.
»Resnično, abba, užaljen si, ker si prisegel,« mu je dejal abba Teodor, »toda dobro si naredil, da nisi molčal.« Vedite, da ni hujšega in hujšega greha kot odreči se čaščenju našega Gospoda Jezusa Kristusa in njegove Matere.
Po tem, ko je pomiril starešino in ga okrepil z različnimi navodili, se je abba Teodor umaknil v svojo sobo. Samotarju se znova prikaže hudič.
- Kaj to pomeni, ničvreden starec!? - je rekel hudič. "Ali mi nisi prisegel, da ne boš nikomur povedal?" Zakaj ste vse povedali osebi, ki je prišla k vam? Vedi, da boš na sodni dan obsojen kot prelomilec prisege!..
- Ni na tebi, prisežnik, da me obtožiš! - je odgovoril starec. »Sam vem, da sem prisegel in prelomil prisego, vendar ne pred teboj, temveč pred svojim Gospodom in Stvarnikom. Ne bom te poslušal: res boš podvržen neizogibni kazni, kot glavni krivec vsega zla in prisege!..
