Deset božjih zapovedi
In Bog je Mojzesu spregovoril vse te besede, rekoč (2. Mojzesova knjiga, 20. poglavje):
1. JAZ SEM GOSPOD TVOJ BOG; NAJ NISI DRUGIH BOGOV RAZEN MENE.
Grehi proti tej zapovedi: ateizem, vraževerje, vedeževanje, obračanje k "babicam" in jasnovidcem.
2. NE DELAJTE SI IDOLMA ALI KAKRŠNE KOLI PODOBE KARkoli, KAR JE V NEBU ZGORAJ, ALI KAR JE NA ZEMLJI SPODAJ, ALI KAR JE V VODI POD ZEMLJO; NE JIH ČAŠČITE IN NE SLUŽITE.
Poleg hudega malikovanja obstaja tudi bolj subtilno: strast do pridobivanja denarja in različnega premoženja, požrešnost, ponos. " Pohlep je malikovanje« (poslanica apostola Pavla Kološanom, 3. poglavje, 5. člen).
3. Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman.
Zaman pomeni, brez potrebe, v praznih in nečimrnih pogovorih.
4. Spominjaj se sobotnega dne, da ga posvečuješ; Šest dni delaj in v njih opravi vse svoje delo; in sedmi dan je sobota Gospoda, tvojega Boga.
V krščanski Cerkvi se ne praznuje sobota, ampak nedelja. Poleg tega je treba upoštevati druge praznike in postove (označeni so v cerkvenem koledarju).
5. Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da ti bo dobro in da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi.
6. ne ubijaj.
Ta greh vključuje tudi splav, udarjanje, sovraštvo do bližnjega: » Kdor sovraži svojega brata, je morilec« (1. koncilsko pismo apostola Janeza Teologa, poglavje 3, člen 15). Obstaja duhovni umor – ko nekdo zapelje svojega bližnjega v nevero in grehe. " Očetje, ki ne skrbijo za krščansko vzgojo svojih otrok, so detomorilci, morilci lastnih otrok« (Sv. Janez Zlatousti).
7. Ne prešuštvuj.
Grehi proti tej zapovedi: nečistovanje (mesena ljubezen med ljudmi, ki niso v zakonu), prešuštvo (prešuštvo) in drugi grehi. " Ne dajte se zapeljati: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne hudobneži, ne homoseksualci, ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne grabežljivci ne bodo podedovali Božjega kraljestva.«(1. pismo apostola Pavla Korinčanom, poglavje 6, člen 9). " Telesno poželenje pri čistih ljudeh je v suženjstvu z močjo volje in sproščeno le za namen razmnoževanja.”(sv. Gregor Palama).
8. ne kradi.
9. Ne pričaj po krivem proti bližnjemu.
10. Ne zaželi hiše svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega, ne njegove njive, ne njegovega hlapca, ne njegove dekle, ne njegovega vola, ne njegovega osla, ne njegove živine, ne česar koli, kar je bližnjega.
Ne le grešna dejanja, tudi zle želje in misli naredijo dušo nečisto pred Bogom in nevredno Njega.
Gospod Jezus Kristus je ukazal izpolnjevati te zapovedi, da bi prejel večno življenje (Evangelij po Mateju, pogl. 19, v. 17), učil jih je razumeti in izpolnjevati bolj popolno, kot so jih razumeli pred njim (Evangelij po Mateju, pogl. 5) .
Takole je izrazil bistvo teh zapovedi:
Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem. To je prva in velika zapoved. druga pa ji je podobna: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. (Matejev evangelij, 22. poglavje, vv. 37-39).
ZAPOVEDI SREČE
(odlomek iz govora na gori - Evangelij po Mateju, poglavje 5) s komentarji iz "Katekizma" sv. Filareta (Drozdova)
Ko je videl ljudi, je šel na goro; in ko je sedel, so pristopili k njemu učenci njegovi. In odprl je usta in jih učil, rekoč:
1. Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.
Biti ubogi v duhu pomeni razumeti, da nimamo ničesar svojega, ampak imamo samo to, kar Bog daje, in da brez Božje pomoči in milosti ne moremo storiti ničesar dobrega. To je vrlina ponižnosti.
2. Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo.
Beseda jok se tu nanaša na žalost zaradi grehov, ki jo Bog lajša z milostno tolažbo.
3. Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo.
Krotkost je tiho razpoloženje duha, združeno s previdnostjo, da ne bi koga razdražili ali da bi vas karkoli razdražilo.
4. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.
To so tisti, ki so tako kot hrana in pijača lačni in žejni po milosti polnem opravičenju po Jezusu Kristusu.
5. Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli.
Dela fizičnega usmiljenja: nahraniti lačnega, dati obleko ubogemu, obiskati nekoga v bolnišnici ali zaporu, sprejeti tujca v svoj dom, sodelovati pri pogrebu. Dela duhovnega usmiljenja: obrniti grešnika na pot odrešenja, dati koristen nasvet bližnjemu, moliti Boga zanj, potolažiti žalostnega, odpustiti žalitve iz srca. Kdor bo to storil, bo prejel odpuščanje večne obsodbe za grehe ob zadnji božji sodbi.
6. Blagor čistim v srcu, ker bodo videli Boga.
Srce postane čisto, ko človek poskuša zavrniti grešne misli, želje in občutke ter se sili k nenehni molitvi (na primer: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika"). Kakor lahko čisto oko vidi luč, tako lahko čisto srce premišljuje Boga.
7. Blagor miroljubnikom, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.
Tu Kristus ne le obsodi medsebojnega nesoglasja in sovraštva do ljudi med seboj, ampak zahteva še več – namreč, da nesoglasja drugih pomirimo. »Imenovali se bodo Božji sinovi,« saj je bilo delo edinorojenega Božjega Sina sprava grešnikov z Božjo pravičnostjo.
8. Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.
S pravičnostjo tu razumemo življenje po božjih zapovedih; To pomeni, da so blaženi tisti, ki so preganjani zaradi vere in pobožnosti, zaradi svojih dobrih del, zaradi vztrajnosti in stanovitnosti v veri.
9. Blagor vam, ko vas bodo sramotili in preganjali ter na vse načine neupravičeno obrekovali zaradi Mene. Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih.
Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti pripravljeni z veseljem sprejeti žalitve, preganjanje, katastrofo in samo smrt za Kristusovo ime in za pravo pravoslavno vero.
»Čeprav Kristus drugače opisuje nagrade, vse pripelje v kraljestvo. In ko pravi, da bodo žalujoči potolaženi, in usmiljeni se bodo usmilili, in čisti v srcu bodo videli Boga, in miroljubniki se bodo imenovali božji sinovi, s tem ne misli nič drugega kot nebeško kraljestvo. ” (sv. Janez Zlatousti).
Druge Božje zapovedi (iz Matejevega evangelija):
Kdor je brez razloga jezen na svojega brata, je podvržen sodbi (Matej 5:21).
Kdorkoli gleda žensko s poželenjem, je že prešuštvoval z njo v svojem srcu (Mt 5,28).
Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas izrabljajo in preganjajo (Mt 5,44).
Prosite in dano vam bo; iščite in boste našli; trkajte in odprlo se vam bo (Mt 7,7) - zapoved o molitvi.
Vstopite skozi ozka vrata; zakaj široka so vrata in široka je pot, ki vodi v pogubo, in mnogi gredo tja; kajti tesna so vrata in ozka je pot, ki vodi v življenje, in malo jih je, ki jo najdejo (Mt 7,13-14).
Sveto pismo, Mojzes, Exodus 20 pogl.
Zapovedi, deset temeljnih krščanskih zakonov
Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva; Naj ne boš imel drugih bogov poleg Mene.
Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe česar koli, kar je zgoraj v nebesih, ali spodaj na zemlji ali na vodi pod zemljo; Ne priklanjaj se jim in jim ne služi, kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, sem ljubosumen Bog, ki obiskujem krivico očetov na otrocih do tretje in četrte generacije tistih, ki me sovražijo, in izkazujem usmiljenje tisočim rodovom tistih, ki me ljubijo in izpolnjujejo moje zapovedi.
Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime.
Spominjaj se sobotnega dne, da ga posvečuješ; šest dni delaj in opravljaj vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota Gospoda, tvojega Boga: ta dan ne delaj nobenega dela, ne ti, ne tvoj sin, ne tvoja hči, ne tvoj hlapec, ne tvoja dekla, ne [ tvoj vol, ne tvoj osel, ne tvoja živina, ne tujec, ki je v tvojih vratih; Kajti v šestih dneh je Gospod ustvaril nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih, in sedmi dan je počival; Zato je Gospod blagoslovil sobotni dan in ga posvetil.
Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da ti bo dobro in da bodo tvoji dnevi dolgi v deželi, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog.
Ne ubijaj.
Ne prešuštvuj.
Ne kradi.
Ne pričaj po krivem proti svojemu bližnjemu.
Ne zaželi hiše svojega bližnjega; Ne želej žene svojega bližnjega, ne njegove njive, ne njegovega hlapca, ne njegove dekle, ne njegovega vola, ne njegovega osla, [ne njegove živine] ničesar, kar je bližnjega tvojega.
Vir: Sveto pismo, Mojzes, Exodus 20 pogl.
fotografija liveinternet.ru
Deset zapovedi – Dekalog ali božja postava – so navodila, ki jih je po svetopisemskem poročilu dal Bog na gori Sinaj Mojzesu petdeseti dan po izhodu iz Egipta.
Povejte svojim prijateljem o tej strani
posodobljeno 12/12/2012
| zdravje | |||
Deset zapovedi Jezusa Kristusa je zakon za kristjane. To je deset temeljnih pravil ali zapovedi v krščanskih religijah in judovstvu, ki jih je Bog dal Mojzesu. Po ogromnem času so zapovedi še vedno aktualne. Oglejmo si vsako od zapovedi podrobneje. Sveto pismo pripoveduje, kako so ti zakoni nastali in od kod prihajajo.
Deset božjih zapovedi je bilo na petdeseti dan javno oznanjenih iz nebes vsemu izraelskemu ljudstvu, zbranemu po izgnanstvu, blizu gore Sinaj. Čez nekaj časa je sam Bog napisal in razglasil niz teh desetih zakonov na desetih kamnitih ploščah. Bog je kasneje dal vseh deset plošč Mojzesu, da bi izvirnik hranil med ljudmi in jih posredoval naprej.
Dvajseto poglavje Eksodusove knjige opisuje zgodbo o tem, kako je Bog dal svojih deset zapovedi izraelskemu ljudstvu.
- Časti samo svojega Stvarnika
- Ne izdelujte kipov ali slik za čaščenje.
- Ne jemlji gospodovega imena zaman
- Sobote ne preživite v vsakdanjem delu, posvetite jo Bogu
- Spoštuj svoje starše
- Ne ubijaj
- Ne sodelujte v razvratu
- Ne laži
- Ne kradi
- Ne zavidajte
Sam Kristus je svojim učencem zagotovil, da ni na zemlji zato, da bi kršil postavo, ampak da bi jo izpolnil. Ni zaman, da se je Božja beseda ohranila in ohranila tisočletja, kljub vsem poskusom, da bi jo uničili. Božja postava je bila napisana v dobro ljudi, zato načela iz desetih zapovedi neposredno veljajo za kristjane še danes. Tudi če na hitro pregledate seznam slavnih zapovedi, bo vsak kultiviran človek opazil njihovo podobnost s temeljnimi zakoni katere koli civilizirane družbe.
Zapovedi Jezusa Kristusa pogosto primerjajo z naravnimi zakoni. To pomeni, da se teh zakonov ne le držimo in jih je prepovedano kršiti, poleg tega se harmonično dopolnjujejo. Hkrati zapovedi ljudem omogočajo, da najdejo dušo, zavrnejo različne skušnjave ali nagone, ki so bili prej značilni za divjega človeka, napolnijo ljudi z vrlinami, po drugi strani pa ti zakoni pomagajo zagotoviti, da lahko vsi ljudje pridobijo moralno osnova za pomoč ljubljenim sploh ne zato, ker je to treba storiti zaradi nekih materialnih koristi, ampak na podlagi lastne želje.
Od vseh desetih zapovedi Jezusa Kristusa ni mogoče identificirati ene glavne, saj so vse za človeka enako pomembne. Na primer, če oseba večino svojega časa porabi za to, da se znebi skušnjave, na primer prešuštva, vendar zavida ali ne spoštuje svoje družine, prijateljev, sosedov ali prijateljev, potem je to enako dejstvu, da ta oseba ne se drži krščanskih zakonov. Treba je opozoriti, da je deset zapovedi Jezusa Kristusa zapisanih lakonično in na kratko. Kljub temu, da do neke mere ustvarjajo okvire za ljudi, pa to večinoma zagotavlja popolno svobodo posameznika.
Deset popolnih zapovedi
Prva zapoved
»Jaz sem Gospod, tvoj Bog. In ne boš imel drugih bogov razen mene pred menoj.«
V prvi zapovedi Gospod govori o sebi, da se mora vsak voditi po Božjem imenu in ne odstopati od njegove volje. To je osnovno, temeljno pravilo, kajti kdor v vsem sledi božjim zakonom in predpisom, ne bo kršil ostalih devet zapovedi. V individualni interpretaciji si Bog ne prisvaja absolutnega primata med drugimi maliki, prav tako kot zahteva, da se mu posveča več pozornosti kot nekaterim drugim bogovom. Želi, da bi ga častili samo njega, saj, kot pravi vera, na svetu ni drugih bogov.
Zapoved druga
»Ne delaj si idola ali podobe nečesa, kargorv nebesih ali kar koli je spodaj na zemlji ali v vodah pod zemljo; ne služi jim in ne klanjaj se; Kajti jaz sem Gospod, ljubosumen Bog, ki obiskujem krivico njihovih očetov na otrocih do tretje in četrte generacije, tistih, ki so me sovražili, in tistih, ki so izkazali dobroto tisočim generacijam tistih, ki me ljubijo in izpolnjujejo moje zapovedi. .”(2 Mojzesova 20:4-6).
V tem besedilu Gospod opominja ljudi, naj ne ustvarjajo umetnih podob malikov in jih ne častijo. To je motivirano z dejstvom, da večni bog ne sme biti omejen na podobo iz kamna ali lesa. Poskus tega Ga žali in izkrivlja resničnost in resnico.
Tretja od desetih svetopisemskih zapovedi
"Ne izgovarjaj imena Gospoda Boga zaman (kar tako), kajti Gospod Bog ne bo pustil brez kazni nikogar, ki zaman izgovarja njegovo ime.". (2 Mojzesova 20:7).
Ta tretja od desetih zapovedi obravnava človeško malomarnost. Ker ima človek pogosto slabo navado, da govori naključne stvari in ne pazi na jezik, v vsakem primeru pa izgovori besedo "Bog". To je absolutni greh in velja za nekaj podobnega bogokletju. Ta zakon prepoveduje ne samo lažne prisege in preproste besede, ki jih ljudje občasno prisegajo, ampak nas tudi opominja na lahkomiseln in malomaren odnos do svetega pomena dane besede. Človek ga osramoti že tako, da ga nenamerno omeni v kramljanju ali vsakdanjem pogovoru.
Četrta zapoved
»Ne pozabite na sobotni dan, da ga pravilno preživite: delajte šest dni v tednu in med njimi opravite vse svoje delo, sedmi dan pa počivajte in ga posvetite Gospodu, svojemu Bogu. Na zgoraj omenjeni dan ne delaj nobenega svojega dela ne ti, ne tvoja hči, ne tvoj sin ... Kajti v šestih dneh je tvoj Gospod ustvaril vse, kar je na zemlji, morje in nebo in sebe, in v sedmem dan je počival. Zato je Gospod blagoslovil sobotni dan in ga posvetil.« (2 Mojzesova 20:8-11)
Ta zapoved iz Svetega pisma poziva vse ljudi, naj se ukvarjajo s svojim delom le šest dni v tednu, sedmi dan pa Sveto pismo pravi, da je treba na ta dan v tednu posvetiti sebe in ves svoj čas služenju Bogu in delati dobra dela. Sobota je v tem zakonu predstavljena kot ustaljen dan ob stvarjenju in ne kot nova institucija. In ljudje bi se morali tega spomniti, praznovati ta dan v spomin na Gospodova dela.
Peta svetopisemska zapoved
»Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da ti bo dobro in da bodo tvoji dnevi dolgi, da boš dobro živel v deželi, ki ti jo je dal Gospod, tvoj Bog.«(2 Mojzesova 20:12)
Peti zakon ali peta zapoved zahteva spoštovanje, pokornost in poslušnost otrok staršem. Tukaj Gospod obljublja hvaležnim otrokom za njihovo skrb, nežnost in ohranjanje ugleda staršev dolgo in dobro življenje. Ta zapoved zahteva, da otroci postanejo staršem v tolažbo in pomoč v starosti.
Šesta božja zapoved
Ena najbolj razumljivih zapovedi, ki ne zahteva posebne razlage.
Prevod je: "Ne ubijaj" ( 2. Mojzesova 20:13). Kratka, preprosta in razumljiva zapoved. Gospod pravi, da človek ne more nekoga samovoljno prikrajšati za življenje Božjega stvarstva. To presega človeške moči. Tu je treba dodati, da je tudi samomor hud greh. Tisti, ki so si prostovoljno vzeli življenje, se nikoli ne bodo mogli znajti v nebeškem kraljestvu, saj si ga ne zaslužijo. Pred tem grehom (umorom) se pojavijo občutki, kot so sovraštvo, jeza, jeza. Ta seznam ne bi smel priti v srce kristjana.
Verjame se, da je Bog vir življenja. Samo on lahko da življenje, to je božji sveti dar, ki ga nihče ne more vzeti, torej nekoga ubiti. Po Svetem pismu pomeni vzeti nekomu življenje poseganje v Božji načrt, tj. vzeti življenje sebi ali drugi osebi - poskušati stati na mestu Gospoda. Ta zapoved implicira razumno spoštovanje zakonov življenja in zdravja ljudi.
Sedma zapoved
"Ne prešuštvuj." Ta zakon spodbuja zakonce k zvesti drug drugemu
(2 Mojzesova 20:14). Glavna Gospodova ustanova je zakonska zveza. Pri vzpostavitvi tega je imel poseben cilj - ohraniti čistost in srečo ljudi, dvigniti njihovo moralno moč. Sveto pismo pravi, da je sreča v partnerskem odnosu možna le, če je človek osredotočen na posameznika, ki mu daje vse svoje življenje, svoje zaupanje in predanost skozi vse življenje. Z varovanjem ljudi pred prešuštvom Bog želi, da ljudje ne iščejo ničesar drugega kot polnost ljubezni, ki jo bo zakon zanesljivo varoval.
Osma zapoved
Še en jedrnat božji zakon.
“Ne kradi”.
Bog ne dopušča prisvajanja tuje lastnine. Ta greh vključuje tudi podkupovanje in parazitizem. Ta zakon vključuje tako skrivne kot javne grehe. Obsojajo se ugrabitve, vojne in trgovina s sužnji. Kraja in rop sta obsojena. Osma zapoved zahteva iskrenost tudi v majhnih stvareh.
Deveta zapoved
"Ne pričaj po krivem proti svojemu bližnjemu.".
Gospod prepoveduje lagati na sodišču in kogar koli obrekovati. Vsak namig ali pretiravanje z namenom ustvarjanja namišljenega vtisa je laž. Ta zakon prepoveduje vsak način diskreditacije osebe ali njenega statusa z obrekovanjem ali ogovarjanjem.
Deseta zapoved
“Ne poželi hiše, ki jo ima tvoj sosed, niti njegove žene., niti suženj niti karkoli, kar mu pripada.«
V tej zapovedi Bog govori o ljubezni. Ljubezen do bližnjega je nadaljevanje ljubezni do Gospoda.
V prizadevanju za izpolnjevanje teh zapovedi z vso svojo dušo, človek očisti svojo dušo in dobi priložnost biti z Gospodom.
Vsi ti zakoni so bili sprva napisani v dobesednem pomenu; ni bilo treba razbijati glave o pomenu ali dokončati teorij, da bi bil njihov pravi pomen jasen. Danes le nekaj od vseh desetih zavez nima dvojnega pomena in ne zahteva dodatne razlage ali iskanja skritega pomena. Ostalo je treba razlagati. Vsaka od teh oporok je enaka klasiki. Vedno so bili in bodo.
Evangelijske zapovedi, Kristusove zapovedi - zapovedi, določene v okviru Nove zaveze, ki jih je učencem dal Jezus Kristus. Te zapovedi so osnova krščanske morale in samega krščanskega nauka. Najpomembnejši del teh zapovedi so blagri, podani v Govoru na gori.
Zapovedi ljubezniGlavni članek: Zapovedi ljubezni
V odgovor na pismopisčevo vprašanje o največji, najpomembnejši od vseh zapovedi, Jezus Kristus imenuje največji dve zapovedi, o ljubezni do Boga in o ljubezni do bližnjega kot samega sebe. Duh teh dveh zapovedi prežema ves Kristusov mesijanski nauk.
37 Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo in z vso svojo močjo in z vsem svojim mišljenjem.
38 To je prva in največja zapoved.
39 Druga je njej podobna: Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe.
40 Na teh dveh zapovedih sloni vsa postava in preroki.
Matej 22:37–40
Blagri Glavni članek: Blagri
3 Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.
4 Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo.
5 Blagor krotkim, kajti podedovali bodo zemljo.
6 Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.
7 Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli.
8 Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga.
9 Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.
10 Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.
11 Blagor vam, ko vas bodo zaradi mene zasramovali in preganjali ter proti vam govorili vse krivične reči. Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih, kakor so preganjali preroke pred vami.
(Mt 5,3-12)
[uredi] Druge zapovedi pridige na goriGlavni članek: pridiga na gori
21 Slišali ste, da je bilo rečeno starim: Ne ubijaj; kdor ubije, bo podvržen sodbi.
22 Povem pa vam, da vsak, kdor se brez razloga jezi na svojega brata, bo podvržen sodbi; kdor reče * svojemu bratu: »rak«, je podvržen Sanhedriju; in kdor reče: »norec«, je podvržen ognjenemu peklu.
23 Če torej prineseš svoj dar k oltarju in se tam spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi,
24 Pusti svoj dar tam pred oltarjem in pojdi, se najprej spravi s svojim bratom, potem pa pridi in daruj svoj dar.
25 Hitro skleni mir s svojim nasprotnikom, ko si še na poti z njim, da te nasprotnik ne izroči sodniku, sodnik pa hlapcu in te vržejo v ječo;
26 Resnično ti povem: ne boš šel od tam, dokler ne plačaš zadnjega novčiča.
27 Slišali ste, da je bilo rečeno starim: »Ne prešuštvuj!«
28 Povem pa vam, da je vsak, kdor žensko poželjivo pogleda, že prešuštvoval z njo v svojem srcu.
29 Če te tvoje desno oko zavaja v greh, ga iztakni in vrzi stran od sebe, kajti bolje je zate, da pogine eden tvojih udov, ne pa da se vse tvoje telo vrže v pekel.
30 In če te tvoja desnica zavaja v greh, jo odsekaj in vrzi proč od sebe, kajti bolje je zate, da pogine eden tvojih udov, ne pa da se vse tvoje telo vrže v pekel.
31 Rečeno je tudi, da če se moški loči od svoje žene, ji mora izdati ločitveni sklep.
32 Jaz pa vam pravim: kdor se loči od svoje žene, razen zaradi prešuštva, ji da razlog za prešuštvo; in kdor se poroči z ločenko, prešuštvuje.
33 Spet ste slišali, kar je bilo rečeno starim: Ne prelomi svoje prisege, ampak izpolni svoje prisege Gospodu.
34 Jaz pa vam pravim: Nikakor ne prisegajte: ne pri nebesih, kajti to je božji prestol;
35 niti z zemljo, ker je podnožje njegovih nog; niti z Jeruzalemom, ker je mesto velikega kralja;
36 Ne prisegaj na svojo glavo, kajti enega lasu ne moreš narediti belega ali črnega.
37 Toda vaša beseda naj bo: da, da; ne ne; in vse, kar je več od tega, je od hudobnega.
38 Slišali ste, da je bilo rečeno: Oko za oko in zob za zob.
39 Jaz pa vam pravim: ne upirajte se zlu. Kdor pa te udari po desnem licu, mu obrni tudi drugo;
40 Kdor pa te hoče tožiti in ti vzeti srajco, daj mu tudi vrhnjo obleko;
41 In kdor te prisili, da greš z njim eno miljo, pojdi z njim dve milji.
42 Daj tistemu, ki te prosi, in ne odvrni se od tistega, ki si hoče izposoditi od tebe.
43 Slišali ste, da je bilo rečeno: Ljubi svojega bližnjega in sovraži svojega sovražnika.
44 Jaz pa vam pravim: ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas zlorabljajo in preganjajo,
45 Bodite sinovi svojega Očeta v nebesih, kajti On daje svojemu soncu, da vzhaja nad hudobnimi in dobrimi, in pošilja dež pravičnim in krivičnim.
46 Kakšno plačilo boste imeli, če ljubite tiste, ki vas ljubijo? Ali ne delajo cestninarji enako?
47 In če pozdravljate samo svoje brate, kaj posebnega delate? Ali pogani ne delajo enako?
48 Bodite torej popolni, kakor je popoln vaš Oče v nebesih.
(Mt 5,21-48)
1 Pazite, da svoje miloščine ne delate vpričo ljudi, da vas bodo videli: drugače ne boste imeli plačila od svojega Očeta, ki je v nebesih.
3 Ko pa daješ miloščino, naj tvoja levica ne ve, kaj dela tvoja desnica,
6 Ti pa, ko moliš, pojdi v svojo sobo in zapri vrata moli k svojemu Očetu, ki je na skrivnem; in tvoj Oče, ki vidi na skrivnem, ti bo povrnil javno.
14 Če namreč odpustite ljudem njihove prestopke, bo tudi vaš nebeški Oče vam odpustil,
15 Če pa vi ljudem ne odpustite njihovih grehov, tudi vaš Oče ne bo odpustil vaših grehov.
16 Tudi, ko se postite, ne bodite žalostni kakor hinavci, saj si nadenejo mrke obraze, da bi se ljudem zdelo, da se postijo. Resnično vam povem, da že prejemajo svoje plačilo.
17 In ti, ko se postiš, si pomazili glavo in si umij obraz,
18 da se ne prikažeš tistim, ki se postijo, pred ljudmi, ampak pred svojim Očetom, ki je na skrivnem; in tvoj Oče, ki vidi na skrivnem, ti bo povrnil javno.
19 Ne nabirajte si zakladov na zemlji, kjer molj in rja uničujeta in kjer tatovi vlomijo in kradejo,
20 Nabirajte pa si zaklade v nebesih, kjer jih ne uničujeta ne molj ne rja in kjer tatovi ne vlamljajo in ne kradejo,
21 Kajti kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce.
24 Nihče ne more služiti dvema gospodarjema: kajti ali bo enega sovražil in drugega ljubil; ali pa bo goreč za enega, zanemarjal pa bo drugega. Ne morete služiti Bogu in mamonu.
25 Zato vam pravim: Ne skrbite za svoje življenje, kaj boste jedli ali kaj boste pili, niti za svoje telo, kaj boste oblekli. Ali ni življenje več od hrane in telo od obleke? Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, in vse to vam bo dodano.
(Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Ne sodite, da ne boste sojeni,
2 Kajti s sodbo, ki jo sodite, boste sojeni; in s kakršno mero uporabljate, s takšno se vam bo odmerilo.
3 In zakaj gledaš iver v očesu svojega brata, deske v svojem očesu pa ne opaziš?
4 Ali kako boš rekel svojemu bratu: Naj vzamem iver iz tvojega očesa, in glej, deska je v tvojem očesu?
5 Hinavec! Najprej vzemi desko iz svojega očesa, potem pa boš videl, kako odstraniti iver iz bratovega očesa.
21 Ne vsakdo, ki mi reče: Gospod! Gospod!« bo vstopil v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih.
(Matej 7, 1-5, 21)
Druge zapovedi Jezusa Kristusa8 Vi pa se ne imenujete učitelji, ker imate enega Učitelja - Kristusa, vendar ste bratje;
9 In nikogar na zemlji ne imenjujte za očeta, kajti enega Očeta imate, ki je v nebesih;
10 In naj vas ne imenujejo učitelji, saj imate samo enega učitelja – Kristusa.
11 Največji izmed vas bodi vaš služabnik:
12 Kajti kdor se povišuje, bo ponižan, in kdor se ponižuje, bo povišan.
(Mt 23,8-12)
Bedite in molite, da ne padete v skušnjavo: duh je boder, a meso je slabotno.
(Mt 26:41)
34 Novo zapoved vam dajem, da ljubite drug drugega; kakor sem jaz ljubil vas, ljubite se tudi vi.
(Janez 13:34)
Številke na levi označujejo številke verzov. Številke poglavij so navedene na koncu blokov.
26 Ne bojte se jih torej, kajti nič ni skritega, kar ne bi bilo razkrito, in nič skrivnega, kar ne bi bilo znano. 27 Kar vam govorim v temi, govorite na svetlobi; in karkoli slišite na uho, pridigajte na strehah.
- Matej, 10. poglavje.
Treba je razlikovati DESET STAROZAVEZNIH ZAPOVEDI, ki jih je Bog dal Mojzesu in celotnemu izraelskemu ljudstvu, od EVANGELIJSKIH ZAPOVEDI SREČE, ki jih je devet. Deset zapovedi je bilo danih ljudem po Mojzesu ob zori oblikovanja vere, da bi jih obvarovali pred grehom, posvarili pred nevarnostjo, medtem ko so krščanski blagri, opisani v Govoru na Kristusovi gori, nekoliko drugačen načrt; nanašajo se na bolj duhovno življenje in razvoj. Krščanske zapovedi so logično nadaljevanje in nikakor ne zanikajo 10 zapovedi. Preberite več o krščanskih zapovedih.
10 božjih zapovedi je zakon, ki ga je Bog dal poleg svojega notranjega moralnega vodila – vesti. Deset zapovedi je Bog dal Mojzesu in po njem vsemu človeštvu na gori Sinaj, ko se je izraelsko ljudstvo vračalo iz ujetništva v Egiptu v obljubljeno deželo. Prve štiri zapovedi urejajo odnos med človekom in Bogom, preostalih šest - odnos med ljudmi. Deset zapovedi v Svetem pismu je opisanih dvakrat: v dvajsetem poglavju knjige in v petem poglavju.
Deset božjih zapovedi v ruščini.
Kako in kdaj je Bog dal 10 zapovedi Mojzesu?
Bog je Mojzesu dal deset zapovedi na gori Sinaj 50. dan po izhodu iz egipčanskega ujetništva. Situacija na gori Sinaj je opisana v Svetem pismu:
... Tretji dan, ko je prišlo jutro, je zagrmelo in bliskalo, gost oblak je bil nad goro [Sinaj] in zvok zelo močne trobente ... Gora Sinaj se je kadila, ker se je Gospod spustil na v ognju; in iz nje se je dvigal dim kakor iz peči, in vsa gora se je močno stresla; in zvok trobente je postajal vse močnejši ... ()
Bog je zapisal 10 zapovedi na kamnite plošče in jih dal Mojzesu. Mojzes je ostal na gori Sinaj še 40 dni, potem pa se je spustil k svojemu ljudstvu. Knjiga Pete Mojzesove knjige opisuje, da je, ko je prišel dol, videl, da njegovi ljudje plešejo okoli zlatega teleta, pozabijo na Boga in prekršijo eno od zapovedi. Mojzes je v jezi razbil plošče z napisanimi zapovedmi, a Bog mu je ukazal, naj namesto starih izkleše nove, na katere je Gospod ponovno zapisal 10 zapovedi.
10 zapovedi – razlaga zapovedi.
- Jaz sem Gospod, vaš Bog, in ni drugih bogov razen mene.
Po prvi zapovedi ni in ne more biti drugega boga, večjega od njega. To je postulat monoteizma. Prva zapoved pravi, da je vse, kar obstaja, ustvaril Bog, živi v Bogu in se bo vrnilo k Bogu. Bog nima začetka in konca. Nemogoče je razumeti. Vsa moč človeka in narave prihaja od Boga in zunaj Gospoda ni moči, tako kot zunaj Gospoda ni modrosti in zunaj Gospoda ni znanja. V Bogu je začetek in konec, v njem je vsa ljubezen in dobrota.
Človek ne potrebuje bogov razen Gospoda. Če imate dva boga, ali to ne pomeni, da je eden od njiju hudič?
Tako se po prvi zapovedi štejejo za grešne:
- ateizem;
- vraževerje in ezoterika;
- politeizem;
- magija in čarovništvo,
- napačna razlaga vere – sekte in krivi nauki
- Ne delaj si idola ali kakršne koli podobe; ne častite jih in jim ne služite.
Vsa moč je skoncentrirana v Bogu. Samo on lahko človeku pomaga, če je potrebno. Ljudje se po pomoč pogosto obrnejo na posrednike. Če pa bog človeku ne more pomagati, ali lahko to storijo posredniki? Po drugi zapovedi se ljudje in stvari ne smejo pobožanstvovati. To bo vodilo v greh ali bolezen.
Preprosto povedano, ne moremo častiti Gospodove stvaritve namesto Gospoda samega. Čaščenje stvari je podobno poganstvu in malikovanju. Obenem pa čaščenje ikon ni enako malikovalstvu. Verjame se, da so molitve čaščenja usmerjene k samemu Bogu in ne k materialu, iz katerega je izdelana ikona. Ne obračamo se na sliko, ampak na prototip. Tudi v Stari zavezi so opisane božje podobe, ki so bile narejene na njegov ukaz.
- Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman.
Po tretji zapovedi je prepovedano omenjati Gospodovo ime, razen če je to nujno potrebno. Gospodovo ime lahko omenite v molitvi in duhovnih pogovorih, v prošnjah za pomoč. Gospoda ne morete omenjati v praznih pogovorih, še posebej v bogokletnih. Vsi vemo, da ima Beseda v Svetem pismu veliko moč. Z besedo je Bog ustvaril svet.
- Šest dni delaj in opravi vse svoje delo, sedmi dan pa je dan počitka, ki ga posveti Gospodu, svojemu Bogu.
Bog ne prepoveduje ljubezni, On je Ljubezen sam, a zahteva čistost.
- Ne kradi.
Nespoštovanje druge osebe lahko povzroči krajo lastnine. Vsaka korist je nezakonita, če je povezana s povzročitvijo kakršnekoli škode, tudi materialne, drugi osebi.
Šteje se za kršitev osme zapovedi:
- prilastitev tujega premoženja,
- rop ali tatvina,
- zavajanje v poslu, podkupovanje, podkupovanje
- vse vrste prevar, goljufij in goljufij.
- Ne pričajte po krivem.
Deveta zapoved nam pravi, da ne smemo lagati ne sebi ne drugim. Ta zapoved prepoveduje kakršne koli laži, ogovarjanje in ogovarjanje.
- Ne hrepeni po ničemer, kar je tuje.
Deseta zapoved nam pove, da sta zavist in ljubosumje grešni. Želja sama po sebi je le seme greha, ki ne bo vzklilo v svetli duši. Deseta zapoved je namenjena preprečevanju kršitve osme zapovedi. Če človek zatre željo po lastništvu nekoga drugega, ne bo nikoli ukradel.
Deseta zapoved se razlikuje od prejšnjih devetih, po naravi je novozavezna. Ta zapoved ni namenjena prepovedi greha, temveč preprečevanju misli o grehu. Prvih 9 zapovedi govori o problemu kot takem, medtem ko deseta govori o korenu (vzroku) tega problema.
Sedem smrtnih grehov je pravoslavni izraz, ki označuje osnovne slabosti, ki so same po sebi strašne in lahko povzročijo nastanek drugih grehov in kršitev zapovedi, ki jih je dal Gospod. V katolicizmu se 7 smrtnih grehov imenuje kardinalni grehi ali korenski grehi.
Včasih lenobo imenujejo sedmi greh, kar je značilno za pravoslavje. Sodobni avtorji pišejo o osmih grehih, vključno z lenobo in malodušjem. Nauk o sedmih smrtnih grehih se je oblikoval zelo zgodaj (v 2.-3. stoletju) med menihi asketi. Dantejeva Božanska komedija opisuje sedem krogov vice, ki ustrezajo sedmim smrtnim grehom.
Teorija o smrtnih grehih se je razvila v srednjem veku in je bila osvetljena v delih Tomaža Akvinskega. V sedmih grehih je videl vzrok vseh drugih razvad. V ruskem pravoslavju se je ideja začela širiti v 18. stoletju.
