Razpad ZSSR in kasnejša "parada suverenosti" v zgodnjih devetdesetih letih sta Turčiji omogočila, da je poskusila razširiti svoj zunanjepolitični vpliv na povolške Tatare. Ta želja Ankare je nato v Kazanu naletela na vesel odziv: »suverena država Tatarstan, povezana z Rusijo« (kot se je regija do leta 2002 imenovala v ustavi) je bila zainteresirana za mednarodno priznanje.
To je bilo lažje narediti z državami, ki imajo etno-versko bližino Tatarstana. Pomembno je, da je prvi predsednik Tatarstana opravil svoj prvi tuji obisk Mintimer Šajmijev prišel prav v Turčijo, ki je poleg tega kazala tako močno zanimanje za svojega »severnega brata«. Zato je vsaka oblika širitve Ankare v Kazanu našla podporo in odobravanje, tudi ko je zadevala verske, kulturne ali izobraževalne dejavnosti.
Poudarjamo, da je bil leta 1991 med vladama Turčije in Tatarstana sklenjen sporazum o sodelovanju, kjer je bil verski dejavnik imenovan »združevalni«. Na enem primeru prodora »združevalnega dejavnika« v Tatarstan, natančneje turškega islamističnega gibanja.Fethullah Gülen- Rad bi pojasnil.
Gulenizem (organizacija se imenuje tudi "Fethullahchular" - po imenu vodje) velja za eno od vej organizacije "Nurcular" ( ali nurstov - privržencev turškega verskega radikala Saida Nursi(1877−1960), v Ruski federaciji je organizacija priznana kot ekstremistična, njene dejavnosti so prepovedane - pribl. EADaily ), ki se je kasneje razvilo v samostojno učenje, in skupina privržencev 74-letnega pridigarja Fethullaha Gülena, ki od leta 1999 živi v ZDA, tvori ogromno mednarodno mrežo šol, podjetij, kulturnih centrov, mediji in komercialne strukture. Takoj bom opozoril, da za ruski sistem kazenskega pregona ni razlike med "Nurcular" (Nursists) in "Fethullahchular" (Gülenists) - slednji se prav tako razlagajo kot "Nurcular".
Leta 1991 je gülenistični odposlanec prišel v Kazan Kamil Demirkaya, ki je vodil društvo Ertugrul Ghazi (organizacija je poimenovana po turškem vladarju Ertugrul(1198−1281), oče ustanovitelja Osmanskega cesarstva). Poskušal se je postaviti kot potomec tatarskih emigrantov, ki so se odločili vrniti v svojo zgodovinsko domovino v Tatarstanu. Tatarstanskim uradnikom se je zaradi tega priljubil. Ustanovil je prvi tatarsko-turški licej, odprt v Kazanu leta 1992 (Licej št. 2 na ulici Shamil Usmanov). Leta 1997 je ustanovil izobraževalno društvo Ertugrul Gazi CJSC v Tatarstanu (Kazan, ulica Oktyabrskaya, 23a) v stavbi vrtca.
Kmalu v Kazan pride še en odposlanec gulenizma Omer Ekinci, ki postane generalni direktor vseh osmih tatarsko-turških licejev, ki so se pojavili v Tatarstanu: trije v Kazanu, dva v Naberežnih Čelnah, eden v Bugulmi, eden v Almetjevsku, eden v Nižnekamsku.
Posebnost teh licejev, z izjemo liceja št. 149 v Kazanu, je bila internatska oblika njihovega delovanja in spolni značaj (v šoli so se učili samo fantje ali samo dekleta). Vendar se je vodstvo licejev sprva sklicevalo na predrevolucionarne ruske izkušnje z izobraževanjem otrok v mešanih šolah. Naj še dodamo, da so bili glavni kontingent učiteljev moški (na liceju za dekleta v Naberezhnye Chelny so poučevale ženske).
Leta 2001 je Rosobrnadzor opozoril na dejavnosti turških licejev v Rusiji, katerih geografija je do takrat že zajemala ne le Tatarstan, ampak tudi Baškirijo, Čuvašijo, Burjatijo, Tuvo, Karačajevo-Čerkezijo, Astrahan, Moskvo in Sankt Peterburg. Do leta 2003 so bili taki liceji tam likvidirani, turški učitelji pa so zapustili te regije. V Tatarstanu so turški liceji preživeli, ker so se lokalne oblasti zavzele zanje. Z veseljem so jih podpirali, saj so v licejih videli priložnost za krepitev turškega vpliva v republiki. Ko so ugotovili, kaj očitajo nadzorni organi (mnogi turški učitelji niso imeli diplom), so začeli gulenisti postopoma nadomeščati turške učitelje s Tatari, ki so delili ideologijo gulenizma.
Poleg licejev je Gülenov džemat v Rusiji ustvaril turške kulturne ali znanstvene centre in jih odprl na kakšni univerzi ali v knjižnici, kjer so poskušali zelo subtilno izvajati svoje propagandne dejavnosti »pod krinko«. Leta 2008 sta bila dva takšna centra razkrita in zaprta v Nižnem Novgorodu in Rostovu na Donu. Vendar pa eden še naprej dela v Moskvi v Državni knjižnici tuje literature.
Poleg licejev in kulturnih centrov, ki so bili bolj namenjeni najstnikom oziroma mladim, so gülenisti poskušali svoj vpliv razširiti tudi na inteligenco. Leta 2001 je bilo v Kazanu odprto predstavništvo gülenistične revije "DA" ("Dialog-Evrazija"), ki ga je vodil Rasim Khusnutdinov. Revija "DA" je začela izhajati v ruščini, medtem ko je aktivno "gojila" tatarske novinarje, znanstvenike, uradnike in poslance državnega sveta Tatarstana, ki so pohvalno govorili tako o reviji kot o duhovnem voditelju Fethullahu Gülenu. Glavni urednik časopisa "Zvezda Volge" Rašit Ahmetov, novinar časopisa "Vatanym Tatarstan" Rašit Mingazov, namestnik državnega sveta Republike Tatarstan Razil Valejev, etnolog Damir Ishakov, direktor Inštituta za zgodovino Akademije znanosti Republike Tadžikistan Rafael Khakimov, namestnik Vodja izvršnega odbora Kazana Marat Lotfullin in drugi so začeli aktivno braniti turške liceje v Tatarstanu, ko so jih končno prevzeli organi pregona. To je specifika dela gülenistov – pridobiti inteligenco in uradnike ter jih nato uporabiti za lobiranje svojih interesov.
Leta 2006 je bila ustanovljena tudi kulturno-izobraževalna ustanova "Prisma", ki je združila nekatere učitelje Ruske islamske univerze v Kazanu.
Leta 2007, kljub pokroviteljstvu licejev s strani Kazanskega Kremlja, se je v Tatarstanu začela inšpekcija s strani urada generalnega državnega tožilca Ruske federacije, Zvezne službe za migracije in Ministrstva za delo, zaposlovanje in socialno zaščito Ruske federacije. Formalno so se trditve inšpekcijskih organov nanašale na vprašanje pomanjkanja diplom o izobrazbi (nekateri Turki sploh niso imeli nobenih dokumentov o izobrazbi), nezakonitost bivanja nekaterih od njih v Rusiji s pretečeno registracijo ali brez nje. Nazadnje se je ministrstvo za delo Ruske federacije pošteno pritožilo: zakaj so potrebni turški učitelji, če je v republiki veliko brezposelnih učiteljev? 44 Turkov je bilo uradno izgnanih, ostali so se odločili, da sami zapustijo ozemlje Rusije, ne da bi čakali na deportacijo (skupaj je odšlo 70 turških učiteljev). Glavni razlog za deportacijo Turkov je bila propaganda gulenizma, čeprav Nurcular takrat še ni bil priznan kot ekstremistična organizacija (to se je zgodilo leta 2008).
Posebnost turških licejev je bila, da tam propaganda nikoli ni potekala odkrito. Poleg tega so bili v liceje sprejeti ne le tatarski otroci, ampak tudi Rusi. Po mnenju staršev je bila tam "zelo dobra izobrazba", otroke so učili štiri jezike (rusko, tatarsko, angleško in turško), nekatere predmete pa so poučevali v angleščini. Odprte verske agitacije ni bilo. Gülenisti so delovali bolj subtilno: v teh licejih so od 7. razreda iz približno 30 učencev v skupini izbrali 5-6 učencev, ki so bili povabljeni v zasebna stanovanja, kjer so jih seznanili z izvajanjem molitev, seznanili z učenja njihovega duhovnega vodje Fethullaha Gülena, tajnost tega verskega potopitve pa je bila zagotovljena, ker so študenti strogo zahtevali, da o tem ne povedo svojim staršem.
Šolarji v tem niso videli nič slabega, zato so na zahtevo učiteljev poskušali vse ohraniti v tajnosti. Hkrati so se tako učitelji kot šolarji navzven obnašali kot posvetni ljudje. Izkazalo se je, da 70% licejcev ni vedelo, da se preostalih 30% odpravlja v privatna stanovanja, da bi se seznanili z gülenizmom. Vsi šolarji niso bili podvrženi gülenistični indoktrinaciji: mnogi, ki so končali licej, nikoli niso prišli pod vpliv džemata in se sploh niso zavedali, da se v liceju lahko zgodi kaj takega.
Teh 70% je služilo kot krinka za privržence Gülenista, ki jih je vodilo preostalih 30%. Gulenisti so vse učence liceja razdelili na 5 stopenj: 1. stopnja - to so navadni otroci iz običajnih družin, nepomembni, daleč od vere; 2. stopnja - to so otroci, ki so na ravni družinske tradicije seznanjeni z islamom od svojih starih staršev; 3. stopnja - otroci, ki znajo opazovati obredno prakso islama; 4. stopnja - otroci, ki so bili seznanjeni z nauki Fethullaha Gülena za integracijo v džemat; Stopnja 5 so učenci, ki so zvesti in predani Gülenovemu gibanju.
Naloga učiteljev je bila zagotoviti, da najboljši in najsposobnejši otroci do konca 11. razreda dosežejo 5. stopnjo in postanejo predani člani džemata. Slednji so zaradi svojih sposobnosti vstopili na univerze, nato pa so jih potiskali na državne položaje in jim pomagali pri poslih. Lahko spremljate diplomante turških licejev in kakšna delovna mesta zasedajo danes. Seveda sta medsebojna pomoč in medsebojna podpora pomembni kvaliteti gülenistov: »ne zapustimo svojega, pomagamo svojemu, spodbujamo svoje« - to je načelo, na katerem deluje Gülenovo gibanje, zahvaljujoč temu, njegov duhovni imperij samo raste in povečuje svoj vpliv.
Tako izgon turških učiteljev ni rešil samega problema. Gülenizem je med nekaterimi Tatari še vedno priljubljen. Preostali tatarski učitelji še naprej delajo namesto Turkov v licejih, sam problem pa se je ohranil in je dobil bolj skrivnosten značaj.
Razpad ZSSR in kasnejša "parada suverenosti" v zgodnjih devetdesetih letih sta Turčiji omogočila, da je poskusila razširiti svoj zunanjepolitični vpliv na povolške Tatare. Ta želja Ankare je nato v Kazanu naletela na vesel odziv: »suverena država Tatarstan, povezana z Rusijo« (kot se je regija do leta 2002 imenovala v ustavi) je bila zainteresirana za mednarodno priznanje.
To je bilo lažje narediti z državami, ki imajo etno-versko bližino Tatarstana. Pomembno je, da je prvi predsednik Tatarstana opravil svoj prvi tuji obisk Mintimer Šajmijev prišel prav v Turčijo, ki je poleg tega kazala tako močno zanimanje za svojega »severnega brata«. Zato je vsaka oblika širitve Ankare v Kazanu našla podporo in odobravanje, tudi ko je zadevala verske, kulturne ali izobraževalne dejavnosti. Poudarjamo, da je bil leta 1991 med vladama Turčije in Tatarstana sklenjen sporazum o sodelovanju, kjer je bil verski dejavnik imenovan »združevalni«. Na enem primeru prodora »združevalnega dejavnika« v Tatarstan, natančneje turškega islamističnega gibanja. Fethullah Gülen- Rad bi pojasnil.
Gülenizem(organizacija se imenuje tudi "Fethullahchular" - po imenu voditelja) velja za eno od vej organizacije "Nurcular" (ali Nursists - privrženci turškega verskega radikala Saida Nursi(1877−1960), v Ruski federaciji je organizacija priznana kot ekstremistična, njene dejavnosti so prepovedane), ki se je kasneje razvilo v samostojno učenje, in skupina privržencev 74-letnega pridigarja Fethullah Gülen,živi v ZDA od leta 1999, tvori ogromno mednarodno mrežo šol, podjetij, kulturnih centrov, medijev in komercialnih struktur. Takoj bom opozoril, da za ruski sistem kazenskega pregona ni razlike med "Nurcular" (Nursists) in "Fethullahchular" (Gülenists) - slednji se prav tako razlagajo kot "Nurcular".
Leta 1991 je gülenistični odposlanec prišel v Kazan Kamil Demirkaya, ki je vodil "Društvo Ertugrul Ghazi"(organizacija je poimenovana po turškem vladarju Ertugrul(1198−1281), oče ustanovitelja Osmanskega cesarstva). Poskušal se je postaviti kot potomec tatarskih emigrantov, ki so se odločili vrniti v svojo zgodovinsko domovino v Tatarstanu. Tatarstanskim uradnikom se je zaradi tega priljubil. Ustanovil je prvi tatarsko-turški licej, odprt v Kazanu leta 1992 (Licej št. 2 na ulici Shamil Usmanov). Leta 1997 je ustanovil v Tatarstanu CJSC "Izobraževalno in izobraževalno društvo "Ertugrul Gazi"(Kazan, ulica Oktyabrskaya, 23a) v stavbi vrtca.
Kmalu v Kazan pride še en odposlanec gulenizma Omer Ekinci, ki postane generalni direktor vseh osmih tatarsko-turških licejev, ki so se pojavili v Tatarstanu: trije v Kazanu, dva v Naberežnih Čelnah, eden v Bugulmi, eden v Almetjevsku, eden v Nižnekamsku.
Posebnost teh licejev, z izjemo liceja št. 149 v Kazanu, je bila internatska oblika njihovega delovanja in spolni značaj (v šoli so se učili samo fantje ali samo dekleta). Vendar se je vodstvo licejev sprva sklicevalo na predrevolucionarne ruske izkušnje z izobraževanjem otrok v mešanih šolah. Naj še dodamo, da so bili glavni kontingent učiteljev moški (na liceju za dekleta v Naberezhnye Chelny so poučevale ženske).
Leta 2001 je Rosobrnadzor opozoril na dejavnosti turških licejev v Rusiji, katerih geografija je do takrat že zajemala ne le Tatarstan, ampak tudi Baškirijo, Čuvašijo, Burjatijo, Tuvo, Karačajevo-Čerkezijo, Astrahan, Moskvo in Sankt Peterburg. Do leta 2003 so bili taki liceji tam likvidirani, turški učitelji pa so zapustili te regije. V Tatarstanu so turški liceji preživeli, ker so se lokalne oblasti zavzele zanje. Z veseljem so jih podpirali, saj so v licejih videli priložnost za krepitev turškega vpliva v republiki. Ko so ugotovili, kaj očitajo nadzorni organi (mnogi turški učitelji niso imeli diplom), so začeli gulenisti postopoma nadomeščati turške učitelje s Tatari, ki so delili ideologijo gulenizma.
Poleg licejev je Gülenov džemat v Rusiji ustvaril turške kulturne ali znanstvene centre in jih odprl na kakšni univerzi ali v knjižnici, kjer so poskušali zelo subtilno izvajati svoje propagandne dejavnosti »pod krinko«. Leta 2008 sta bila dva takšna centra razkrita in zaprta v Nižnem Novgorodu in Rostovu na Donu. Vendar pa eden še naprej dela v Moskvi v Državni knjižnici tuje literature.
Poleg licejev in kulturnih centrov, ki so bili bolj namenjeni najstnikom oziroma mladim, so gülenisti poskušali svoj vpliv razširiti tudi na inteligenco. Leta 2001 je bilo v Kazanu odprto predstavništvo gülenistične revije "DA" (Dialog-Evrazija), ki ga je vodil Rasim Khusnutdinov. Revija "DA" je začela izhajati v ruščini, medtem ko je aktivno "gojila" tatarske novinarje, znanstvenike, uradnike in poslance državnega sveta Tatarstana, ki so hvalili tako revijo kot duhovnega voditelja Fethullah Gülen. Glavni urednik časopisa "Zvezda Volge" Rašit Ahmetov, novinar časopisa "Vatanym Tatarstan" Rašit Mingazov, namestnik državnega sveta Republike Tatarstan Razil Valejev, etnolog Damir Ishakov, direktor Inštituta za zgodovino Akademije znanosti Republike Tadžikistan Rafael Khakimov, namestnik Vodja izvršnega odbora Kazana Marat Lotfullin in drugi so začeli aktivno braniti turške liceje v Tatarstanu, ko so jih končno prevzeli organi pregona. To je specifika dela gülenistov – pridobiti inteligenco in uradnike ter jih nato uporabiti za lobiranje svojih interesov.
Leta 2006 je bila ustanovljena tudi kulturno-izobraževalna fundacija "Prizma", ki je združila nekatere učitelje Ruske islamske univerze v Kazanu.
Leta 2007, kljub pokroviteljstvu licejev s strani Kazanskega Kremlja, se je v Tatarstanu začela inšpekcija s strani urada generalnega državnega tožilca Ruske federacije, Zvezne službe za migracije in Ministrstva za delo, zaposlovanje in socialno zaščito Ruske federacije. Formalno so se trditve inšpekcijskih organov nanašale na vprašanje pomanjkanja diplom o izobrazbi (nekateri Turki sploh niso imeli nobenih dokumentov o izobrazbi), nezakonitost bivanja nekaterih od njih v Rusiji s pretečeno registracijo ali brez nje. Nazadnje se je ministrstvo za delo Ruske federacije pošteno pritožilo: zakaj so potrebni turški učitelji, če je v republiki veliko brezposelnih učiteljev? 44 Turkov je bilo uradno izgnanih, ostali so se odločili, da sami zapustijo ozemlje Rusije, ne da bi čakali na deportacijo (skupaj je odšlo 70 turških učiteljev). Glavni razlog za deportacijo Turkov je bila propaganda gulenizma, čeprav Nurcular takrat še ni bil priznan kot ekstremistična organizacija (to se je zgodilo leta 2008).
Posebnost turških licejev je bila, da tam propaganda nikoli ni potekala odkrito. Poleg tega so bili v liceje sprejeti ne le tatarski otroci, ampak tudi Rusi. Po mnenju staršev je bila tam "zelo dobra izobrazba", otroke so učili štiri jezike (rusko, tatarsko, angleško in turško), nekatere predmete pa so poučevali v angleščini. Odprte verske agitacije ni bilo. Gülenisti so delovali bolj subtilno: v teh licejih so od 7. razreda izmed približno 30 učencev v skupini izbrali 5-6 učencev, ki so jih povabili v zasebna stanovanja, kjer so jih seznanili z opravljanjem molitev, seznanili z nauki sv. njihov duhovni vodja Fethullah Gülen, in tajnost tega verskega potopitve je bila zagotovljena z dejstvom, da so študenti strogo zahtevali, da o tem ne povedo svojim staršem.
Šolarji v tem niso videli nič slabega, zato so na zahtevo učiteljev poskušali vse ohraniti v tajnosti. Hkrati so se tako učitelji kot šolarji navzven obnašali kot posvetni ljudje. Izkazalo se je, da 70% licejcev ni vedelo, da se preostalih 30% odpravlja v privatna stanovanja, da bi se seznanili z gülenizmom. Vsi šolarji niso bili podvrženi gülenistični indoktrinaciji: mnogi, ki so končali licej, nikoli niso prišli pod vpliv džemata in se sploh niso zavedali, da se v liceju lahko zgodi kaj takega.
Teh 70% je služilo kot krinka za privržence Gülenista, ki jih je vodilo preostalih 30%. Gulenisti so vse učence liceja razdelili na 5 stopenj: 1. stopnja - to so navadni otroci iz običajnih družin, nepomembni, daleč od vere; 2. stopnja - to so otroci, ki so na ravni družinske tradicije seznanjeni z islamom od svojih starih staršev; 3. stopnja - otroci, ki znajo opazovati obredno prakso islama; 4. stopnja - otroci, ki so bili seznanjeni z nauki Fethullaha Gülena za integracijo v džemat; Stopnja 5 so učenci, ki so zvesti in predani Gülenovemu gibanju.
Naloga učiteljev je bila zagotoviti, da najboljši in najsposobnejši otroci do konca 11. razreda dosežejo 5. stopnjo in postanejo predani člani džemata. Slednji so zaradi svojih sposobnosti vstopili na univerze, nato pa so jih potiskali na državne položaje in jim pomagali pri poslih. Lahko spremljate diplomante turških licejev in kakšna delovna mesta zasedajo danes. Medsebojna pomoč in medsebojna podpora sta seveda pomembni kvaliteti gülenistov: »svojih ne zapustimo, svojim pomagamo, svoje promoviramo« - to je načelo, po katerem deluje gibanje. Gülen, zahvaljujoč temu njegov duhovni imperij samo raste in povečuje svoj vpliv.
Tako izgon turških učiteljev ni rešil samega problema. Gülenizem je med nekaterimi Tatari še vedno priljubljen. Preostali tatarski učitelji še naprej delajo namesto Turkov v licejih, sam problem pa se je ohranil in je dobil bolj skrivnosten značaj.
Razpad ZSSR in kasnejša "parada suverenosti" v zgodnjih devetdesetih letih sta Turčiji omogočila, da je poskusila razširiti svoj zunanjepolitični vpliv na povolške Tatare. Ta želja Ankare je nato v Kazanu naletela na vesel odziv: »suverena država Tatarstan, povezana z Rusijo« (kot se je regija do leta 2002 imenovala v ustavi) je bila zainteresirana za mednarodno priznanje.
To je bilo lažje narediti z državami, ki imajo etno-versko bližino Tatarstana. Pomenljivo je, da je prvi predsednik Tatarstana, Mintimer Shaimiev, opravil svoj prvi tuji obisk v Turčiji, ki je poleg tega pokazala tako veliko zanimanje za svojega "severnega brata". Zato je vsaka oblika širitve Ankare v Kazanu našla podporo in odobravanje, tudi ko je zadevala verske, kulturne ali izobraževalne dejavnosti. Poudarjamo, da je bil leta 1991 med vladama Turčije in Tatarstana sklenjen sporazum o sodelovanju, kjer je bil verski dejavnik imenovan »združevalni«. Želel bi se podrobneje posvetiti enemu primeru prodora »združevalnega dejavnika« v Tatarstan, oziroma turškega islamističnega gibanja Fethullaha Gülena.
Gulenizem (organizacija se imenuje tudi "Fethullahchular" - po imenu vodje) velja za eno od vej organizacije "Nurcular" ( ali Nursisti - privrženci turškega verskega radikala Saida Nursija (1877−1960), v Ruski federaciji je organizacija priznana kot ekstremistična, njeno delovanje je prepovedano - pribl.), ki se je kasneje razvilo v samostojno učenje, in skupina privržencev 74-letnega pridigarja Fethullaha Gülena, ki od leta 1999 živi v ZDA, tvori ogromno mednarodno mrežo šol, podjetij, kulturnih centrov, mediji in komercialne strukture. Takoj bom opozoril, da za ruski sistem kazenskega pregona ni razlike med "Nurcular" (Nursists) in "Fethullahchular" (Gülenists) - slednji se prav tako razlagajo kot "Nurcular".
Leta 1991 je v Kazan prišel gülenistični odposlanec Kamil Demirkaya, ki je vodil društvo Ertugrul Gazi (organizacija je poimenovana po turškem vladarju Ertugrulu (1198−1281), očetu ustanovitelja Otomanskega cesarstva). Poskušal se je postaviti kot potomec tatarskih emigrantov, ki so se odločili vrniti v svojo zgodovinsko domovino v Tatarstanu. Tatarstanskim uradnikom se je zaradi tega priljubil. Ustanovil je prvi tatarsko-turški licej, odprt v Kazanu leta 1992 (Licej št. 2 na ulici Shamil Usmanov). Leta 1997 je ustanovil izobraževalno društvo Ertugrul Gazi CJSC v Tatarstanu (Kazan, ulica Oktyabrskaya, 23a) v stavbi vrtca.
Kmalu v Kazan prispe še en odposlanec gülenizma, Omer Ekinci, ki postane generalni direktor vseh osmih tatarsko-turških licejev, ki so se pojavili v Tatarstanu: trije v Kazanu, dva v Naberežnih Čelnah, eden v Bugulmi, eden v Almetjevsku, eden v Nižnekamsku. .
Posebnost teh licejev, z izjemo liceja št. 149 v Kazanu, je bila internatska oblika njihovega delovanja in spolni značaj (v šoli so se učili samo fantje ali samo dekleta). Vendar se je vodstvo licejev sprva sklicevalo na predrevolucionarne ruske izkušnje z izobraževanjem otrok v mešanih šolah. Naj še dodamo, da so bili glavni kontingent učiteljev moški (na liceju za dekleta v Naberezhnye Chelny so poučevale ženske).
Leta 2001 je Rosobrnadzor opozoril na dejavnosti turških licejev v Rusiji, katerih geografija je do takrat že zajemala ne le Tatarstan, ampak tudi Baškirijo, Čuvašijo, Burjatijo, Tuvo, Karačajevo-Čerkezijo, Astrahan, Moskvo in Sankt Peterburg. Do leta 2003 so bili taki liceji tam likvidirani, turški učitelji pa so zapustili te regije. V Tatarstanu so turški liceji preživeli, ker so se lokalne oblasti zavzele zanje. Z veseljem so jih podpirali, saj so v licejih videli priložnost za krepitev turškega vpliva v republiki. Ko so ugotovili, kaj očitajo nadzorni organi (mnogi turški učitelji niso imeli diplom), so začeli gulenisti postopoma nadomeščati turške učitelje s Tatari, ki so delili ideologijo gulenizma.
Poleg licejev je Gülenov džemat v Rusiji ustvaril turške kulturne ali znanstvene centre in jih odprl na kakšni univerzi ali v knjižnici, kjer so poskušali zelo subtilno izvajati svoje propagandne dejavnosti »pod krinko«. Leta 2008 sta bila dva takšna centra razkrita in zaprta v Nižnem Novgorodu in Rostovu na Donu. Vendar pa eden še naprej dela v Moskvi v Državni knjižnici tuje literature.
Poleg licejev in kulturnih centrov, ki so bili bolj namenjeni najstnikom oziroma mladim, so gülenisti poskušali svoj vpliv razširiti tudi na inteligenco. Leta 2001 je bilo v Kazanu odprto predstavništvo gülenistične revije "DA" ("Dialog-Evrazija"), ki ga vodi Rasim Khusnutdinov. Revija "DA" je začela izhajati v ruščini, medtem ko je aktivno "gojila" tatarske novinarje, znanstvenike, uradnike in poslance državnega sveta Tatarstana, ki so pohvalno govorili tako o reviji kot o duhovnem voditelju Fethullahu Gülenu. Glavni urednik časopisa "Zvezda Povolžja" Rašit Ahmetov, novinar časopisa "Vatanym Tatarstan" Rašit Mingazov, poslanec Državnega sveta Republike Tatarstan Razil Valejev, etnolog Damir Ishakov, direktor Inštituta zgodovine Akademije znanosti Republike Tatarstan Rafael Khakimov, namestnik. vodja Kazanskega izvršnega odbora Marat Lotfullin in drugi so začeli aktivno braniti turške liceje v Tatarstanu, ko so jih končno prevzeli organi pregona. To je specifika dela gülenistov – pridobiti inteligenco in uradnike ter jih nato uporabiti za lobiranje svojih interesov.
Leta 2006 je bila ustanovljena tudi kulturno-izobraževalna ustanova "Prisma", ki je združila nekatere učitelje Ruske islamske univerze v Kazanu.
Leta 2007, kljub pokroviteljstvu licejev s strani Kazanskega Kremlja, se je v Tatarstanu začela inšpekcija s strani urada generalnega državnega tožilca Ruske federacije, Zvezne službe za migracije in Ministrstva za delo, zaposlovanje in socialno zaščito Ruske federacije. Formalno so se trditve inšpekcijskih organov nanašale na vprašanje pomanjkanja diplom o izobrazbi (nekateri Turki sploh niso imeli nobenih dokumentov o izobrazbi), nezakonitost bivanja nekaterih od njih v Rusiji s pretečeno registracijo ali brez nje. Nazadnje se je ministrstvo za delo Ruske federacije pošteno pritožilo: zakaj so potrebni turški učitelji, če je v republiki veliko brezposelnih učiteljev? 44 Turkov je bilo uradno izgnanih, ostali so se odločili, da sami zapustijo ozemlje Rusije, ne da bi čakali na deportacijo (skupaj je odšlo 70 turških učiteljev). Glavni razlog za deportacijo Turkov je bila propaganda gulenizma, čeprav Nurcular takrat še ni bil priznan kot ekstremistična organizacija (to se je zgodilo leta 2008).
Posebnost turških licejev je bila, da tam propaganda nikoli ni potekala odkrito. Poleg tega so bili v liceje sprejeti ne le tatarski otroci, ampak tudi Rusi. Po mnenju staršev je bila tam "zelo dobra izobrazba", otroke so učili štiri jezike (rusko, tatarsko, angleško in turško), nekatere predmete pa so poučevali v angleščini. Odprte verske agitacije ni bilo. Gülenisti so delovali bolj subtilno: v teh licejih so od 7. razreda iz približno 30 učencev v skupini izbrali 5-6 učencev, ki so bili povabljeni v zasebna stanovanja, kjer so jih seznanili z izvajanjem molitev, seznanili z učenja njihovega duhovnega vodje Fethullaha Gülena, tajnost tega verskega potopitve pa je bila zagotovljena, ker so študenti strogo zahtevali, da o tem ne povedo svojim staršem.
Šolarji v tem niso videli nič slabega, zato so na zahtevo učiteljev poskušali vse ohraniti v tajnosti. Hkrati so se tako učitelji kot šolarji navzven obnašali kot posvetni ljudje. Izkazalo se je, da 70% licejcev ni vedelo, da se preostalih 30% odpravlja v privatna stanovanja, da bi se seznanili z gülenizmom. Vsi šolarji niso bili podvrženi gülenistični indoktrinaciji: mnogi, ki so končali licej, nikoli niso prišli pod vpliv džemata in se sploh niso zavedali, da se v liceju lahko zgodi kaj takega.
Teh 70% je služilo kot krinka za privržence Gülenista, ki jih je vodilo preostalih 30%. Gulenisti so vse učence liceja razdelili na 5 stopenj: 1. stopnja - to so navadni otroci iz običajnih družin, nepomembni, daleč od vere; 2. stopnja - to so otroci, ki so na ravni družinske tradicije seznanjeni z islamom od svojih starih staršev; 3. stopnja - otroci, ki znajo opazovati obredno prakso islama; 4. stopnja - otroci, ki so bili seznanjeni z nauki Fethullaha Gülena za integracijo v džemat; Stopnja 5 so učenci, ki so zvesti in predani Gülenovemu gibanju.
Naloga učiteljev je bila zagotoviti, da najboljši in najsposobnejši otroci do konca 11. razreda dosežejo 5. stopnjo in postanejo predani člani džemata. Slednji so zaradi svojih sposobnosti vstopili na univerze, nato pa so jih potiskali na državne položaje in jim pomagali pri poslih. Lahko spremljate diplomante turških licejev in kakšna delovna mesta zasedajo danes. Seveda sta medsebojna pomoč in medsebojna podpora pomembni kvaliteti gülenistov: »ne zapustimo svojega, pomagamo svojemu, spodbujamo svoje« - to je načelo, na katerem deluje Gülenovo gibanje, zahvaljujoč temu, njegov duhovni imperij samo raste in povečuje svoj vpliv.
Tako izgon turških učiteljev ni rešil samega problema. Gülenizem je med nekaterimi Tatari še vedno priljubljen. Preostali tatarski učitelji še naprej delajo namesto Turkov v licejih, sam problem pa se je ohranil in je dobil bolj skrivnosten značaj.
Rais Suleymanov, strokovnjak na Inštitutu za nacionalno strategijo, islamski učenjak
Rusko družbeno gibanje je poslalo 11. humanitarno odpravo v Kirovsk LPR. Tam so se kupovala zdravila. Nadaljujemo z zbiranjem sredstev za 12. humanitarno odpravo, ki bo pripeljala hrano in higienske izdelke v Stahanov in Pervomaisk.
Turški liceji v Rusiji so središča separatizma in radikalnega islamizma
Razpad ZSSR in kasnejša "parada suverenosti" v zgodnjih devetdesetih letih sta Turčiji omogočila, da je poskusila razširiti svoj zunanjepolitični vpliv na povolške Tatare.
Ta želja Ankare je nato v Kazanu naletela na vesel odziv: "suverena država Tatarstan, povezana z Rusijo"(tako se je regija imenovala v ustavi do leta 2002) zanimalo mednarodno priznanje.
To je bilo lažje narediti z državami, ki imajo etno-versko bližino Tatarstana. Pomembno je, da je prvi predsednik Tatarstana opravil svoj prvi tuji obisk Mintimer Šajmijev prišel prav do Turčije, ki je poleg tega kazala tako močno zanimanje za svojega »severnega brata«.
Zato je vsaka oblika širitve Ankare v Kazanu naletela na podporo in odobravanje. Tudi kadar je šlo za verske, kulturne ali izobraževalne dejavnosti.
Poudarjamo, da je bil leta 1991 med vladama Turčije in Tatarstana sklenjen sporazum o sodelovanju, kjer je bil verski dejavnik imenovan »združevalni«.
Na enem primeru prodora »združevalnega faktorja« v Tatarstan. Ali natančneje – turško islamistično gibanje Fethullah Gülen- Rad bi pojasnil.
Gülenizem(organizacija se imenuje tudi "Fethullahchular" - po imenu voditelja) velja za eno od vej organizacije "Nurcular" (ali Nursists - privrženci turškega verskega radikala Saida Nursi(1877−1960). V Ruski federaciji je organizacija priznana kot ekstremistična, njene dejavnosti so prepovedane). Kasneje se je razvilo v samostojno poučevanje. Skupina privržencev 74-letnega pridigarja Fethullah Gülen,živi v ZDA od leta 1999, tvori ogromno mednarodno mrežo šol, podjetij, kulturnih centrov, medijev in komercialnih struktur.
Takoj bom opozoril, da za ruski sistem kazenskega pregona ni razlike med "Nurcular" (Nursists) in "Fethullahchular" (Gülenists) - slednji se prav tako razlagajo kot "Nurcular".
Leta 1991 je gülenistični odposlanec prišel v Kazan Kamil Demirkaya, ki je vodil »Družba Ertugrul Ghazi«(organizacija je poimenovana po turškem vladarju Ertugrul(1198−1281), oče ustanovitelja Osmanskega cesarstva).
Poskušal se je postaviti kot potomec tatarskih emigrantov, ki so se odločili vrniti v svojo zgodovinsko domovino v Tatarstanu. Tatarstanskim uradnikom se je zaradi tega priljubil.
Ustanovil je prvi tatarsko-turški licej, odprt v Kazanu leta 1992 (Licej št. 2 na ulici Shamil Usmanov). Leta 1997 je ustanovil v Tatarstanu CJSC "Izobraževalno in izobraževalno društvo "Ertugrul Gazi" (Kazan, ulica Oktyabrskaya, 23a) v stavbi vrtca.
Kmalu v Kazan pride še en odposlanec gulenizma Omer Ekinci.Postane generalni direktor vseh osmih tatarsko-turških licejev, ki so se pojavili v Tatarstanu. Trije - v Kazanu, dva - v Naberezhnye Chelny, ena - v Bugulmi, ena - v Almetjevsku, ena - v Nizhnekamsku.
Posebnost teh licejev, z izjemo liceja št. 149 v Kazanu, je bila internatska oblika njihovega delovanja in spolni značaj (v šoli so se učili samo fantje ali samo dekleta).
Vendar se je vodstvo licejev sprva sklicevalo na predrevolucionarne ruske izkušnje z izobraževanjem otrok v mešanih šolah. Naj še dodamo, da je bilo med učitelji največ moških. Na dekliškem liceju v Naberežnih Čelnah so poučevale ženske.
Leta 2001 je Rosobrnadzor opozoril na dejavnosti turških licejev v Rusiji. Njihova geografija je do takrat zajemala ne le Tatarstan, ampak tudi Baškirijo, Čuvašijo, Burjatijo, Tuvo, Karačajevo-Čerkezijo, Astrahan, Moskvo in Sankt Peterburg.
Do leta 2003 so bili taki liceji tam likvidirani, turški učitelji pa so zapustili te regije.
V Tatarstanu so turški liceji preživeli, ker so se lokalne oblasti zavzele zanje. Z veseljem so jih podpirali, saj so v licejih videli priložnost za krepitev turškega vpliva v republiki.
Ko so ugotovili, kaj očitajo nadzorni organi (mnogi turški učitelji niso imeli diplom), so začeli gulenisti postopoma nadomeščati turške učitelje s Tatari, ki so delili ideologijo gulenizma.
Poleg licejev je Gülenov džemat v Rusiji ustvaril turške kulturne ali znanstvene centre in jih odprl na kakšni univerzi ali v knjižnici, kjer so poskušali zelo subtilno izvajati svoje propagandne dejavnosti »pod krinko«.
Leta 2008 sta bila dva takšna centra razkrita in zaprta v Nižnem Novgorodu in Rostovu na Donu. Vendar pa eden še naprej dela v Moskvi v Državni knjižnici tuje literature.
Poleg licejev in kulturnih centrov, ki so bili bolj namenjeni najstnikom oziroma mladim, so gülenisti poskušali svoj vpliv razširiti tudi na inteligenco.
Leta 2001 je bilo v Kazanu odprto predstavništvo gülenistične revije "DA" ("Dialog-Evrazija"), ki ga vodi Rasim Khusnutdinov.
Revija "DA" je začela izhajati v ruščini, medtem ko je aktivno "gojila" tatarske novinarje, znanstvenike, uradnike in poslance državnega sveta Tatarstana, ki so pohvalno govorili tako o reviji kot o duhovnem voditelju Fethullahu Gülenu.
Glavni urednik časopisa “Zvezda Povolžja” Rašit Ahmetov, novinar časopisa “Vatanym Tatarstan” Rašit Mingazov, poslanec Državnega sveta Republike Tatarstan Razil Valejev, etnolog Damir Ishakov, direktor Inštituta zgodovine Akademije znanosti Republike Tatarstan Rafael Khakimov, namestnik. vodja Kazanskega izvršnega odbora Marat Lotfullin in drugi so začeli aktivno braniti turške liceje v Tatarstanu, ko so jih končno prevzeli organi pregona.
To je specifika dela gülenistov – pridobiti inteligenco in uradnike ter jih nato uporabiti za lobiranje svojih interesov.
Leta 2006 je bila ustanovljena tudi kulturno-izobraževalna fundacija "Prizma", ki je združila nekatere učitelje Ruske islamske univerze v Kazanu.
Leta 2007, kljub pokroviteljstvu licejev s strani Kazanskega Kremlja, se je v Tatarstanu začela inšpekcija s strani urada generalnega državnega tožilca Ruske federacije, Zvezne službe za migracije in Ministrstva za delo, zaposlovanje in socialno zaščito Ruske federacije. Formalno so se očitki inšpekcijskih organov nanašali na pomanjkanje izobrazbenih diplom. Nekateri Turki sploh niso imeli izobrazbenih listin. Nezakonito bivanje nekaterih od njih na ozemlju Rusije s pretečeno registracijo ali brez nje.
Nazadnje se je ministrstvo za delo Ruske federacije pošteno pritožilo: zakaj so potrebni turški učitelji, če je v republiki veliko brezposelnih učiteljev?
44 Turkov je bilo uradno izgnanih, ostali so se odločili, da sami zapustijo ozemlje Rusije, ne da bi čakali na deportacijo (skupaj je odšlo 70 turških učiteljev). Glavni razlog za deportacijo Turkov je bila propaganda gulenizma, čeprav takrat »Nurcular« še ni bil priznan kot ekstremistična organizacija (to se je zgodilo leta 2008).
Posebnost turških licejev je bila, da tam propaganda nikoli ni potekala odkrito. Poleg tega so bili v liceje sprejeti ne le tatarski otroci, ampak tudi Rusi.
Po mnenju staršev je bila tam "zelo dobra izobrazba", otroke so poučevali štiri jezike (rusko, tatarsko, angleško in turško), nekatere predmete pa so poučevali v angleščini.
Odprte verske agitacije ni bilo. Gülenisti so delovali bolj subtilno. V teh licejih je bilo od 7. razreda izmed približno 30 učencev v skupini izbranih 5-6 učencev, ki so bili povabljeni v privatna stanovanja, kjer so jih seznanili z opravljanjem molitve in seznanili z nauki njihovega duhovnega vodje Fethullaha Gülena. Tajnost tega verskega potopitve je bila zagotovljena z dejstvom, da so študenti strogo zahtevali, da o tem ne povedo svojim staršem.
Šolarji v tem niso videli nič slabega, zato so na zahtevo učiteljev poskušali vse ohraniti v tajnosti. Hkrati so se tako učitelji kot šolarji navzven obnašali kot posvetni ljudje.
Izkazalo se je, da 70% licejcev ni vedelo, da se preostalih 30% odpravlja v privatna stanovanja, da bi se seznanili z gülenizmom. Vsi šolarji niso bili podvrženi gülenistični indoktrinaciji: mnogi, ki so končali licej, nikoli niso prišli pod vpliv džemata in se sploh niso zavedali, da se v liceju lahko zgodi kaj takega.
Teh 70% je služilo kot krinka za privržence Gülenista, ki jih je vodilo preostalih 30%.
Gulenisti so vse licejce razdelili na 5 stopenj.
1. stopnja - to so navadni otroci iz navadnih družin, nepomembni v ničemer, daleč od vere.
2. stopnja so otroci, ki na ravni družinske tradicije poznajo islam od svojih starih staršev.
3. stopnja - otroci, ki znajo upoštevati obredne prakse islama.
Stopnja 4 so otroci, ki so bili seznanjeni z nauki Fethullaha Gülena za vključitev v džemat.
Stopnja 5 so učenci, ki so zvesti in predani Gülenovemu gibanju.
Naloga učiteljev je bila zagotoviti, da najboljši in najsposobnejši otroci do konca 11. razreda dosežejo 5. stopnjo in postanejo predani člani džemata.
Slednji so zaradi svojih sposobnosti vstopili na univerze, nato pa so jih potiskali na državne položaje in jim pomagali pri poslih.
Lahko spremljate diplomante turških licejev in kakšna delovna mesta zasedajo danes. Seveda sta medsebojna pomoč in medsebojna podpora pomembni kvaliteti gulenistov: »ne zapustimo svojega, pomagamo svojemu, promoviramo svoje« - to je načelo, po katerem deluje gibanje. Gülen, zahvaljujoč temu njegov duhovni imperij samo raste in povečuje svoj vpliv.
Tako izgon turških učiteljev ni rešil samega problema.
Gülenizem je med nekaterimi Tatari še vedno priljubljen. Preostali tatarski učitelji še naprej delajo namesto Turkov v licejih, sam problem pa se je ohranil in je dobil bolj skrivnosten značaj.
DODATEK
Rusko-turške gimnazije – »most prijateljstva« oz.
Nekoč je moj kolega v pogovoru o težavah izobraževanja v Rusiji rekel: "Veste, jaz kot oče, če se bo ponudila priložnost, da svojemu otroku omogočim izobraževanje v tujini, bom to priložnost izkoristil do konca." Iz nekega razloga sem se takoj spomnil nedavnih dogodkov okoli rusko-turškega liceja, ko je inšpekcija tožilca povzročila vihar čustev. Pisma guvernerju, pozivi medijem, piket v bližini regionalne uprave ... Strasti so se razvnele.
Starše je mogoče razumeti. Zagovarjali so pravico svojih otrok do po njihovem mnenju prestižne izobrazbe. Navsezadnje imajo diplomanti turških licejev in visokih šol zagotovljeno izobraževanje na ravni svetovnih standardov in zahtev ter možnost vstopa v vodilne izobraževalne ustanove v Rusiji in svetu. In res, skoraj sto odstotkov študentov po diplomi vstopi na ruske, nekatere pa na turške univerze. Čeprav še ni bilo primerov, da bi licejci nadaljevali šolanje, na primer v Evropi, a morda je to le vprašanje časa.
Res je, nikjer v civiliziranem svetu turška izobrazba ne velja za prestižno, turške diplome niso priznane niti v Evropi niti v Ameriki, kjer priseljenci iz Turčije delajo predvsem na nizkokvalificiranih in slabo plačanih delovnih mestih - v najboljšem primeru natakarji, čistilke, mali trgovci. - Gradbeni posel.
Vendar ostaja dejstvo, da je v Rusiji veliko turških izobraževalnih centrov.
Pred tremi do petimi leti so z aktivno podporo na najvišji vladni ravni ob burnem aplavzu ruske javnosti in medijev rasli kot gobe po dežju.
Danes se razmere začenjajo spreminjati. Dogodki v Čečeniji so nas prisilili, da smo podrobneje pogledali dejavnosti teh izobraževalnih ustanov. Tako je predsednik Centralne duhovne uprave muslimanov za Rostovsko regijo Džafar Bikmajev nasprotoval ustanovitvi rusko-turškega izobraževalnega centra v Rostovu na Donu pod okriljem Fundacije za strpnost.
Po njegovem mnenju je turška verska organizacija Nurcular povezana z odprtjem centra, zato se lahko pod krinko izobraževalne ustanove skriva verska sekta, ki je po duhu blizu vahabitom.
Dejansko turške liceje v Rusiji ustvarjajo in financirajo različna turška podjetja, dobrodelne fundacije, delniške družbe in združenja.
Vendar pa glede na operativno dogajanje ruskih posebnih služb za njimi stoji dokaj vplivno politično gibanje v Turčiji, ki ga vodi ideolog islamskega fundamentalizma Fathullah Gülen.
Njen cilj je razširiti ideje panturkizma po vsem svetu in ustvariti enotno islamsko državo. Republike nekdanje ZSSR, vključno z Rusijo, so bile imenovane za območje posebne pozornosti pri uresničevanju tega cilja. In dejavnosti se izvajajo v več smereh:
- Spremembe v verskem samozavedanju odraslega prebivalstva Rusije in držav SND;
- Uvajanje proturških funkcionarjev v vladne strukture;
- Oblikovanje gospodarske in politične elite, vzgojene v duhu turškega nacionalizma - generacije mladih, ki bodo po izobrazbi v Turčiji po vrnitvi v domovino lahko zasedli vodilne položaje v vladi in poslovnih krogih Turčije. svojih držav in ustrezno vplivajo na politično življenje v duhu islamskih tradicij;
- Spodbujanje migracijskih procesov turških državljanov z nizko socialno stopnjo v regije z etničnimi in jezikovnimi podobnostmi s Turčijo, zagotavljanje njihove naturalizacije in ustvarjanje turške diaspore.
Avtorske pravice ilustracij
Getty Images Napis slike Do leta 2008 so bili turški liceji zaprti po vsej Rusiji, razen v TatarstanuTurške oblasti nadaljujejo zatiranje domnevnih podpornikov gibanja Fethullaha Gülena zaradi suma poskusa državnega udara.
Najpomembnejši del Gülenovega gibanja je mreža licejskih šol, ustvarjenih po vsem svetu.
Na Gülenovo pobudo so takšne šole odprli v Rusiji. Večina jih je bila zaprta po pregledih Rosobrnadzorja in tožilstva leta 2008. Nekateri pa še vedno delujejo.
Kaj so učili v teh šolah in kaj se v njih dogaja zdaj?
Napis slike Maturant tatarsko-turškega liceja Maxim Urazaev pravi, da je šola enako dobro obravnavala tako vernike kot ateiste."Močnejši od vojske"
Sredi devetdesetih let je bilo po vsej Rusiji odprtih več kot 50 turških licejev: od Karačajevo-Čerkezije do Burjatije in Tuve. Šole so bile večinoma ustvarjene v regijah, kjer se večina prebivalstva šteje za muslimane (Dagestan, Baškirija, Tatarstan).
Liceji so bili razdeljeni glede na spol. V nekaterih so se učili le fantje, v drugih samo dekleta. Skoraj vse šole, ustanovljene v Rusiji na Gülenovo pobudo, so delovale po principu internatov - torej otroci niso le študirali, ampak tudi živeli v stenah liceja.
"Disciplina v liceju je stroga, zdaj razumem, da je strožja kot v vojski," ugotavlja diplomant tatarsko-turškega liceja Maxim Urazaev.
"Zvečer, po vseh učnih urah in izbirnih predmetih, je bil vedno triurni pouk s kratkimi odmori. Vse so strpali v razrede, da so delali domače naloge in naloge, ki jih je bilo vedno na tono," pravi.
Šole so zagotavljale odlično izobrazbo in kmalu je njihova priljubljenost začela rasti. Konkurenca za sprejem v licej je bila šest do sedem ljudi na mesto.
Eden najuspešnejših so bili tatarsko-turški liceji, odprti v Tatarstanu. Njihovi učenci so nenehno osvajali prva mesta na vseruskih in mednarodnih olimpijadah ter vstopali na prestižne univerze.
Diplomanti liceja so vstopili na najprestižnejše univerze v državi. Mnogi so se nato zaposlili v velikih podjetjih, na ruskem ministrstvu za zunanje zadeve in regionalnih vladah.
Avtorske pravice ilustracij Google Napis slike Kazanski licej št. 2 se je včasih imenoval Tatarsko-turški licej, njegovi diplomanti so večkrat zmagali na vseruskih in mednarodnih šolskih olimpijadahMentorski sistem
Vsakemu razredu je bil poleg učiteljev dodeljen še eden ali dva vzgojitelja. Čuvale so otroke po šoli in se zvečer ob čaju pogovarjale z njimi o življenju. V devetdesetih letih je bilo največ vzgojiteljev Turkov. Nato so na ta delovna mesta začeli zaposlovati nekdanje diplomante liceja.
"Učitelji so bili vedno tam in so pomagali pri kakršnih koli vprašanjih, pri študiju in še več. Vsi pogovori so bili samo v angleščini ali turščini. Turščino so spodbujali v internatu," pravi Maxim.
"Učitelji so v meni vzbujali občudovanje, zato sem jim poskušal biti podoben. Na primer, sprva se res nisem držal vseh obredov, ampak sem bolj formalno verjel. Toda na liceju sem spoznal, kako pomembno je biti veren musliman , moliti v džematu (v skupnosti - pribl. -pr. n. št.), pomagati bratom. V Turčiji je veliko stvari zelo dobro organiziranih - moramo se zgledovati po njih,« pravi Alexander, diplomant tatarsko-turškega liceja iz Almetjevsk. Prosil je, naj ne izda svojega priimka.
Avtorske pravice ilustracij Prav.tatar.ru Napis slike Leta 2008 je tožilstvo Tatarstana izjavilo, da so v tatarsko-turških licejih potekali tajni pogovori, vendar ni predložilo dokazov"Skrivni pogovori"
Leta 2001 je Rosobrnadzor opozoril na dejavnosti turških licejev.
Oddelek je prejel pritožbe staršev, da naj bi se med otroki izvajala verska in proturška propaganda. Preverjanju so se pridružile obveščevalne službe in tožilstvo. Nekateri liceji so bili leta 2003 zaprti. Drugi val inšpekcij se je začel leta 2008.
»Med preiskavo je bilo ugotovljeno, da učitelji in vzgojitelji v internatu št. 4 v Kazanu, št. 79 v Naberežnih Čelnah in št. 24 v Nižnekamsku redno vodijo tajne pogovore v zasebnih stanovanjih - o posmrtnem življenju, o tem, da uradno razumevanje Korana v Tatarstanu je napačno. Ti »Priporočljivo je ohraniti skrivnost pogovorov,« je leta 2008 dejal glavni tožilec Tatarstana Kafil Amirov med govorom v državnem svetu Tatarstana (citirano iz Kommersanta).
Po različici, ki so jo takrat predstavili predstavniki posebnih služb, je bilo v tajne pogovore vključenih le nekaj ljudi iz vsakega vzporednega razreda - skupaj ne več kot 5% učencev.
Vendar ne takrat ne pozneje ni bil predložen noben dokaz, ki bi podprl te izjave. Prav tako ni niti ene omembe v tisku, da bi bili kateri koli diplomanti turških licejev pridržani v Rusiji zaradi suma ekstremizma.
Predvajanje medijev v vaši napravi ni podprto
Turške oblasti zahtevajo zaprtje več deset šol v nekdanji ZSSR"Gülen je želel zgraditi sodobno islamsko družbo po svojih vzorcih. S pomočjo teh licejev gradi elito, ki okoli sebe združuje običajne muslimane. Združuje, pritegne in s tem izobražuje," je prepričan Černomorčenko.
Vendar so imeli liceji še vedno »drugo dno«, je prepričan: »V vzgojo se vlagata poslušnost in podrejenost, komu točno, se bo izvedelo pozneje. Nekdanji dijaki, ki jih poznam, pravijo, da je šola sito, ki odbira dragocena zrna. , ki bi morala zrasti do univerze, a po univerzi ta semena vzklijejo skozi Gülenove kanale, podpirajo in potiskajo drug drugega.«
Avtorske pravice ilustracij Getty Images Napis slike Po neuspelem poskusu državnega udara v Turčiji so gülenistične šole prišle v središče pozornostiIslamisti ali ateisti?
"Zgodbe o nekakšnih skrivnih srečanjih niso nič drugega kot govorice. Sam česa takega še nisem videl niti v Čelniju niti v Kazanu. Da, to je tehnično nemogoče - vsi smo živeli v istih sobah, bili smo blizu 24 ur na dan, delili absolutno vse drug z drugim. Mislim, da ni mogoče postati islamist ali gülenist, ne da bi vsi opazili,« pojasnjuje Niyaz Shaikhutdinov.
V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja je študiral na tatarsko-turškem liceju v Naberežnih Čelnah, nato pa je več let delal kot učitelj na enem od licejev v Kazanu.
"Niti med študijem niti med poučevanjem na liceju nisem slišal za nobenega Gülena. In tudi nikogar niso nikoli prepričali, naj se spreobrne v islam. Samo tisti, ki so želeli moliti in so sodelovali v pogovorih o veri. In odšel si lahko kadar koli čas.” , pravi Shaikhutdinov.
"V petih letih na liceju nisem videl Korana, Svetega pisma ali katere koli druge podobne literature, čeprav si verjetno mnogi tatarsko-turške liceje predstavljajo drugače," ugotavlja Urazaev. "Rekel bi, da tako izobraževanje kot vzgoja v tem sistemu je izključno laičen, vendar s strpnim odnosom do vseh ver."
Hkrati Maxim priznava, da so se z učitelji pogosto pogovarjali o veri, vendar so bili to precej filozofski pogovori.
"Kot kristjan se nisem počutil omejeno v svoji svobodi, da bi kar koli izpovedoval. Mnogi učitelji - Rusi in Turki - so bili na splošno ateisti in so o tem odkrito govorili," ugotavlja Maxim.
Sprememba zasedbe
Toda oblasti so bile bolj nagnjene k zaupanju navedbam tožilstva. Do leta 2008 so bili turški liceji zaprti po vsej Rusiji, razen v Tatarstanu. Formalni razlog je bil, da večina učiteljev ni imela delovnega dovoljenja, ruske diplome ali pravice do poučevanja v šolah.
Podobne kršitve so bile ugotovljene v tatarsko-turških licejih v Tatarstanu, vendar so bile šole ohranjene. Preimenovali so jih in zamenjali večino učiteljskega kadra.
Po besedah direktorja Almetjevskega internata št. 1 Marata Zagidulina njegov licej trenutno ne vzdržuje nobenih stikov z Gülenovimi fundacijami.
V sprejemni sobi direktorja kazanskega liceja št. 149, ki je bil prav tako prej tatarsko-turški, so na kratko pojasnili, da trenutno ni nobenih stikov s Turčijo, »saj je to prepovedano«.
Res je, turška sled ni povsem izginila, pravijo diplomanti.
"Mimogrede, niso bili vsi izgnani. Veliko Turkov je bilo do takrat [odločitve Rosobrnadzorja - opomba BBC] ruski državljani, z ruskimi otroki in rusko-tatarskimi ženami. In nekateri še vedno poučujejo," - pravi Urazaev .
