Danes je zakopati svojega prijatelja do vratu v pesek na plaži le neškodljiva potegavščina. In nekoč je bilo to grozno mučenje ali celo usmrtitev. V obeh primerih je žrtev doživela neprimerljive muke.
Živ pokopan
Pokop obsojenih živih so izvajali v mnogih državah. Tako so že v starem Rimu usmrčevali poganske svečenice, ki so kršile zaobljubo nedolžnosti. Svečenice so pokopali v zemljo in jih predhodno opremili s hrano in vodo v takšnih količinah, da so zadostovale za natanko en dan. V Ukrajini so obsojenega morilca živega pokopali v isti krsti kot njegovo žrtev. In v srednjem veku so v Italiji pokopavali zločince, ki se niso pokesali za umore, ki so jih storili.
Ob zori krščanstva so pogani na enak način usmrtili številne krščanske svetnike, ki so kasneje prejeli naziv mučenikov.
do vratu v zemljo
Poleg živega pokopa je obstajala še ena, bolj boleča vrsta usmrtitve. To je zločinca zakopati v zemljo do grla. To so storili z nekaterimi obsojenci v XVII. XVIII stoletja in v Rusiji. Podobna kazen je bila predvidena predvsem za ženske, ki so vzele življenje svojemu možu. To je bilo celo določeno v zakoniku "Katedralni zakonik" iz leta 1649: "... žena bo ubila svojega moža ali ga nahranila s strupom, za to bo usmrčena - kopati v zemljo živo, dokler ne umre. ”
Tik pred usmrtitvijo so na gneči, ograjeni z nizko ograjo, da so opazovalci lahko opazovali muke žrtve, izkopali globoko in ozko jamo. Obsojeni ženi so zvezali roke na hrbtu in jo nato spustili v zemljo. Vrzeli med trupom in stenami jame so zapolnili z zemljo, ki so jo takoj previdno zbili z lesenimi kladivi ali koli.
V bližini kriminalca je do njene smrti ves čas dežural stražar. Ni dovolil sočutnim državljanom, ki so poskušali žrtev na skrivaj dati hrano ali vodo obsojencu. Ob glavi, ki štrli iz zemlje, je bilo dovoljeno pustiti le sveče in droben denar za krsto.
Kako je zapornik umrl?
Običajno je žrtev te vrste usmrtitve umrla dolgo in boleče: od nekaj ur do nekaj dni. V povprečju ženske niso držale več kot 4-6 dni. Vendar pa je zgodovinarjem postal znan en primer, ko je neka Eufrozina, obsojena na smrt leta 1731, živela na zemlji točno mesec dni. Vendar pa so znanstveniki nagnjeni k temu, da je nekdo nahranil Efrosinjo ali ji vsaj dal piti.
Najpogostejši vzrok smrti žensk je bila dehidracija. Vendar pa obsojenci niso trpeli le zaradi žeje. Dejstvo je, da je zbita zemlja stiskala prsni koš in skoraj ni bilo mogoče normalno zadihati. Poleg tega so stražarji spremljali stanje v jami in vsak dan bolj gosto gazili zemljo. Zato je bil drugi vzrok smrti obsojenih asfiksija, to je zadušitev.
Poleg tega je hladna zemlja pogosto povzročila hipotermijo telesa, kar je žrtev dodatno mučilo.
Ni naključje, da je v skoraj vseh državah in med vsemi ljudstvi običaj, da truplo ne pokopljejo takoj po smrti, ampak šele po nekaj dneh. Veliko je bilo primerov, ko so "mrtvi" nenadoma oživeli pred pogrebom ali, kar je najhuje, kar v grobu ...
Namišljena smrt
Letargija (iz grščine lethe - "pozabljivost" in argia - "nedelovanje") je skoraj neraziskano boleče stanje, podobno spanju. Znaki smrti so vedno veljali za prenehanje bitja srca in odsotnost dihanja. Toda med letargičnim spanjem zamrznejo tudi vsi življenjski procesi in je brez sodobne opreme precej težko ločiti pravo smrt od namišljene (kot pogosto imenujemo letargični spanec). Zato so se prejšnji primeri pokopa ljudi, ki niso umrli, ampak so zaspali v letargičnem spanju, zgodili precej pogosto in včasih z znanimi ljudmi.
Če je zdaj živi pokop že fantazija, potem tudi pred 100-200 leti primeri pokopa živih ljudi niso bili tako redki. Zelo pogosto so grobarji, ki so kopali nov grob na starodavnih grobiščih, našli zvita trupla v napol razpadlih krstah, kar je pokazalo, da so se poskušali osvoboditi. Pravijo, da je bil na srednjeveških pokopališčih vsak tretji grob tako grozen prizor.
Usodna uspavalna tableta
Helena Blavatsky je opisala nenavadne primere letargičnega spanja: »Leta 1816 je v Bruslju spoštovan meščan na nedeljsko jutro padel v globoko letargijo. V ponedeljek, ko so se njegovi tovariši pripravljali zabiti žeblje v pokrov krste, se je usedel v krsto, si pomel oči in zahteval kavo in časopis.V Moskvi je žena premožnega trgovca sedemnajst dni ležala v katalepsičnem stanju. , med katerim so jo oblasti večkrat poskušale pokopati; a ker do razkroja ni prišlo, je družina obred zavrnila in po preteku omenjenega roka je bilo domnevno mrtvemu povrnjeno življenje.V Bergeracu leta 1842 je pacient vzel uspavalne tablete, vendar ... se ni zbudil . Pustili so mu izkrvaveti: ni se zbudil. Končno so ga razglasili za mrtvega in pokopali. Čez nekaj dni so se spomnili, da so jemali uspavalne tablete in odkopali grob. Truplo je bilo obrnjeno in na njem so bili znaki boja.« To je le majhen del takšnih primerov – letargične sanje so pravzaprav kar pogost pojav.
Grozno prebujenje
Mnogi ljudje so se poskušali zaščititi pred tem, da bi bili živi pokopani. Na primer, slavni pisatelj Wilkie Collins je ob svoji postelji pustil listek s seznamom ukrepov, ki jih je treba sprejeti, preden ga pokopljejo. Toda pisatelj je bil izobražen človek in je imel koncept letargičnega sanja, medtem ko mnogi navadni ljudje na kaj takega niso niti pomislili.Tako se je leta 1838 v Angliji zgodil neverjeten dogodek. Po pogrebu spoštovane osebe je fant hodil po pokopališču in slišal nerazločen zvok izpod zemlje. Prestrašeni otrok je poklical odrasle, ki so izkopali krsto, ko so pokrov odstranili, so šokirane priče videle, da je na obrazu pokojnika zamrznila strašna grimasa. Njegove roke so bile sveže obtolčene in njegov pokrov je bil raztrgan. Toda moški je bil že dejansko mrtev - umrl je nekaj minut pred rešitvijo - od zlomljenega srca, ki ni mogel prenesti tako strašnega prebujanja v resničnost.Še bolj grozen dogodek pa se je zgodil v Nemčiji leta 1773. Tam je bila pokopana nosečnica. Ko so se izpod zemlje začeli slišati kriki, so grob razkopali. Toda izkazalo se je, da je že prepozno - ženska je umrla, poleg tega pa je umrl otrok, ki se je pravkar rodil v istem grobu ...
jokajoča duša
Jeseni 2002 se je v družini Irine Andreevne Maletine, prebivalke Krasnojarska, zgodila nesreča - njen tridesetletni sin Mihail je nepričakovano umrl. Močan atletski fant, ki se ni nikoli pritoževal nad svojim zdravjem, je umrl ponoči v spanju. Opravili so obdukcijo trupla, a vzroka smrti niso mogli ugotoviti. Zdravnik, ki je sestavil poročilo o smrti, je povedal Irini Andreevni, da je njen sin umrl zaradi nenadnega srčnega zastoja.Kot je bilo pričakovano, so Mihaila pokopali tretji dan, praznovali so bdenje ... In nenadoma naslednjo noč je mrtvi sin sanjal svojega mati joka. Popoldne je Irina Andrejevna odšla v cerkev in prižgala svečo za pokoj duše novopečenega, vendar se ji je jokajoči sin še en teden prikazoval v sanjah. Maletina se je obrnil na enega od duhovnikov, ki je po poslušanju rekel razočarane besede, da je bil mladenič morda živ pokopan. Irina Andreevna je morala vložiti neverjetne napore, da je pridobila dovoljenje za ekshumacijo.Ko so krsto odprli, je užaloščena ženska v trenutku od groze osivela. Njen ljubljeni sin je ležal na boku. Njegova oblačila, obredna tančica in blazina so bili raztrgani na koščke. Na rokah trupla so bile številne odrgnine in modrice, ki jih v času pogreba ni bilo. Vse to je zgovorno pričalo o tem, da se je človek zbudil v grobu, nato pa dolgo in boleče umrl.Elena Ivanovna Duzhkina, prebivalka mesta Bereznyaki pri Solikamsku, se spominja, kako je nekoč, v otroštvu, s skupino otroci so videli krsto, ki je plavala od nikoder med spomladansko poplavo Kame. Valovi so ga naplavili na obalo. Prestrašeni otroci so klicali odrasle. Ljudje so odprli krsto in z grozo zagledali rumenkasto okostje, oblečeno v razpadle cunje. Okostje je ležalo pokonci, noge stisnjene pod njim. Celoten pokrov krste, ki je od časa do časa potemnel, je bil od znotraj posejan z globokimi praskami.
Živi Gogol
Najbolj znan tak primer je bil strašna zgodba povezana z Nikolajem Vasiljevičem Gogoljem. Med svojim življenjem je večkrat padel v čudno, popolnoma nepremično stanje, ki je spominjalo na smrt. Ampak velik pisatelj je vedno hitro prišel k sebi, čeprav mu je uspelo druge precej prestrašiti. Gogolj je vedel za to njegovo posebnost in se bolj kot vse na svetu bal, da bo nekega dne za dolgo časa zaspal in bo živ pokopan.Zapisal je: »Biti v polni prisotnosti spomina in zdrave pameti, Tukaj navajam svojo zadnjo voljo.
Zaročam, da moje telo ne bo pokopano, dokler se ne pokažejo jasni znaki razkroja. To omenjam, ker so se me že med samo boleznijo znašli trenutki življenjske otopelosti, srce in utrip sta prenehala biti.” Po pisateljevi smrti njegova volja ni bila uslišana in pokopana kot običajno – tretji dan ...
Teh strašnih besed so se spomnili šele leta 1931, ko so Gogolja ponovno pokopali iz Danilovskega samostana dne Novodevichy pokopališče. Po besedah očividcev je bil pokrov krste od znotraj opraskan, Gogoljevo telo pa je bilo v nenaravnem položaju. Hkrati je bila odkrita še ena strašna stvar, ki ni imela nobene zveze z letargičnimi sanjami in živimi pokopi. Gogoljevemu okostju je manjkala... glava. Po govoricah je izginila leta 1909, ko so menihi Danilovskega samostana obnovili grob pisatelja. Menda naj bi jih za precejšen znesek odrezal zbiratelj in bogataš Bakhrushin, pri katerem je ostala.To je divja zgodba, a vanjo je povsem mogoče verjeti, saj je leta 1931 med izkopavanjem Gogoljevem grobu so se zgodili številni neprijetni dogodki. znani pisci, ki sta bila prisotna pri pogrebu, sta iz krste »za spomin« dobesedno ukradla nekaj kosov oblačil, nekaj čevljev in nekaj Gogoljevega rebra ...
Klic od onkraj
Zanimivo je, da je v mnogih zahodnih državah v mrtvašnicah še vedno zvonec z vrvjo, da bi človeka zaščitili pred živim pokopom. Človek, ki velja za mrtvega, se lahko zbudi med mrtvimi, vstane in ga pokliče. Služabniki bodo takoj pritekli na njegov klic. Ta zvon in oživljanje mrtvih se zelo pogosto igra v grozljivkah, v resnici pa se takšne zgodbe skoraj nikoli niso zgodile. Toda med obdukcijo so "trupla" večkrat oživela. Leta 1964 je mrtvašnica v New Yorku opravila obdukcijo moškega, ki je umrl na ulici. Takoj, ko se je patologov skalpel dotaknil "mrtvalčevega" trebuha, je ta takoj poskočil. Sam patolog je umrl od šoka in strahu na kraju samem ... Drug podoben primer je bil opisan v časopisu Biysk Rabochiy. Članek iz septembra 1959 je povedal, kako je med pogrebom inženirja ene od tovarn v Biysku, ko je imel žalne govore, pokojnik nenadoma kihnil, odprl oči, se usedel v krsto in »skoraj drugič umrl, ko je videl položaj, v katerem se nahaja«. Temeljit pregled v lokalni bolnišnici moškega, ki je vstal iz krste, ni pokazal nobenih patoloških sprememb v njegovem telesu. Novosibirski zdravniki, h katerim je bil poslan vstali inženir, so podali enak zaključek.
Ritualni pokopi
Vendar ljudje niso vedno pokopani živi proti njihovi volji. Tako med nekaterimi afriškimi plemeni, ljudstvi Južne Amerike, Sibirije in Daljnega severa obstaja ritual, v katerem zdravilec plemena živega pokoplje sorodnika. Pri številnih narodnostih se ta obred izvaja tudi kot iniciacija dečkov. V nekaterih plemenih se uporablja za in za nekatere bolezni. Na enak način se starejši ali bolni pripravljajo na prehod v drugi svet.Ritual »psevdo-pokopa« zavzema pomembno mesto med ministri šamanskih kultov. Verjame se, da šaman, ko živ leži v grobu, prejme dar komunikacije z duhovi zemlje, pa tudi z dušami mrtvih prednikov. Zdi se, da se v njegovem umu odpirajo kanali, po katerih komunicira z neznanimi svetovi navadnih smrtnikov.Naravoslovec in etnograf E.S. Bogdanovski je imel leta 1915 srečo, da je bil priča obrednemu pogrebu šamana enega od kamčatskih plemen. Bogdanovski v svojih spominih piše, da se je šaman pred pokopom tri dni postil in ni pil niti vode. Nato so pomočniki s svedrom za kosti naredili luknjo v šamanovi kroni, ki so jo nato zapečatili s čebeljim voskom. Po tem so telo šamana podrgnili s kadilom, ga zavili v kožo medveda in ob obrednem petju spustili v grob, urejen v središču družinskega pokopališča. Nekaj dni kasneje, med katerimi so nad grobom nenehno izvajali obrede, so pokopanega šamana vzeli iz zemlje, ga oprali v treh tekočih vodah in zaplinili s kadilom. Istega dne so v vasi praznovali ponovno rojstvo spoštovanega soplemena, ki je bil v "kraljestvu mrtvih" zasedel najvišjo stopničko v hierarhiji poganskih častilcev ...
AT Zadnja leta obstajala je tradicija, da so napolnjene mobilne telefone položili poleg mrtvih - nenadoma to sploh ni smrt, ampak sanje, nenadoma se draga oseba zave in pokliče svoje sorodnike - živ sem, kopaj me nazaj ... Ampak doslej takšnih primerov ni bilo - dandanes je s popolnimi diagnostičnimi napravami človeka načeloma nemogoče pokopati živega, kljub temu pa ljudje ne zaupajo zdravnikom in se poskušajo zaščititi pred grozljivim prebujenjem v grobu. Leta 2001 se je v ZDA zgodil škandalozen incident. Prebivalec Los Angelesa Joe Barten, ki se je strašno bal, da bi padel v letargičen spanec, je zapustil, da naredi prezračevanje v svoji krsti, vanjo položi hrano in telefon. In hkrati so njegovi sorodniki lahko prejeli dediščino le pod pogojem, da trikrat na dan pokličejo njegov grob. Zanimivo je, da so Bartenovi sorodniki zavrnili prejem dediščine - postopek klicanja v drugi svet se jim je zdel preveč grozljiv ...
Ni zaman, da je v skoraj vseh državah sveta običajno, da se pogrebi ne izvajajo takoj po smrti, ampak šele po nekaj dneh. Obstaja veliko primerov, ko so "mrtvi" nenadoma oživeli pred pogrebom ali, kar je najhuje, že neposredno v grobu, ko so bili živi pokopani ...
Namišljena smrt
Obred "psevdo-pokopa" zavzema pomembno mesto med spremljevalci šamanskih kultov. Verjame se, da je šaman, ko živ leži v grobu, dobil dar komunikacije z duhovi zemlje, pa tudi z dušami mrtvih prednikov. Zdi se, da se v njegovih mislih odprejo neki kanali, po katerih komunicira z drugimi svetovi, neznanimi navadnim smrtnikom.
Naravoslovec in etnograf E.S. Bogdanovski je imel leta 1915 srečo, da je bil priča obrednemu pogrebu šamana kamčatskega plemena. Bogdanovski je v svojih spominih zapisal, da se je šaman pred pokopom tri dni postil in ni pil niti vode. Po tem so pomočniki s kostnim svedrom naredili luknjo v teme šamanove glave, ki so jo nato zapečatili s čebeljim voskom. Nato so truplo šamana podrgnili s kadilom, ga zavili v medvedjo kožo in ob obrednem petju spustili v grob, ki je bil urejen v središču družinskega pokopališča. V šamanova usta je bila vstavljena dolga trstična cev, ki je bila izvlečena, njegovo negibno telo pa je bilo prekrito z zemljo. Nekaj dni pozneje, med katerimi so nad grobom nenehno izvajali obredne akcije, so pokopanega šamana vzeli iz groba, ga oprali v treh tekočih vodah in zaplinili s kadilom. Istega dne so v vasi praznovali drugo rojstvo spoštovanega soplemena, ki je bil v "kraljestvu mrtvih" zasedel najvišjo stopničko v hierarhiji poganskih častilcev ...
V zadnjem času se je pojavila tradicija, da poleg pokojnika položite napolnjen mobilni telefon - nenadoma to sploh ni smrt, ampak sanje, nenadoma se draga oseba zave in pokliče svoje sorodnike - živ sem, izkopajte me nazaj . .. Toda do zdaj se to ni zgodilo - v našem času, s popolnimi diagnostičnimi napravami, je človeka načeloma nemogoče pokopati živega.
Vendar ljudje ne zaupajo zdravnikom in se poskušajo zaščititi pred grozljivim prebujenjem v grobu. Leta 2001 se je v Ameriki zgodil škandalozen incident. Prebivalec Los Angelesa, Joe Barten, ki se je zelo bal, da bi padel v letargičen spanec, je zapustil, da naredi prezračevanje v svoji krsti, pusti hrano in telefon v njej. In hkrati so njegovi sorodniki lahko prejeli dediščino le pod pogojem, da pokličejo njegov grob 3-krat na dan. Zanimivo je, da so Bartenovi sorodniki zavrnili prejem dediščine - postopek klicanja se jim je zdel precej grozljiv ...
"Skrivnosti XX stoletja" - (zlata serija)
Praviloma je zelo težko ugotoviti, zaradi katerih bolezni so umrle znane zgodovinske osebnosti. Na primer, trajalo je 150 let, da so ugotovili točen vzrok smrti velikega skladatelja Frederica Chopina. Umrl je zaradi redkega zapleta tuberkuloze, perikarditisa, ki povzroča otekanje tkiv ob srcu. Razlog je bil najden v dejstvu, da je bilo srce velikega skladatelja shranjeno v posebni posodi.
Strah pred velikimi ljudmi
Da, prav ste razumeli. Chopinovo srce je skrbno varovano vse od njegove smrti leta 1849. Pred smrtjo je prosil, naj mu izrežejo srce in ga pokopljejo na Poljskem, v državi, kjer se je rodil. Zgodovinski stavek, ki ga je izrekel veliki mož, je bil: "Prisezi, da me boš odprl, da ne bom živ pokopan."
Chopin je imel fobijo, da bi bil živ pokopan. Velik skladateljše zdaleč ni bila edina znana osebnost, ki trpi za takšnim strahom. Pravzaprav je bila tafefobija za tisti čas precej pogosta.
George Washington se je tako bal, da bi ga živega pokopali, da je želel, da njegovo truplo leži tri dni, preden ga pokopljejo. »Tako so bili tisti okoli njega lahko prepričani, da je res mrtev,« piše Sarah Murray v svoji knjigi Exit.
Za tem strahom sta trpela tudi pisatelj Hans Christian Andersen in Alfred Nobel, ustanovitelj slovite nagrade, ki sta si želela, da bi se jima odprle žile, potem ko bi se zdelo, da sta odšla na drug svet. Tako so se okoličani lahko prepričali, da res niso živi.
Pokop živih ljudi v svetopisemskih časih
Primeri pokopa živih ljudi obstajajo že od svetopisemskih časov. Po mnenju Kennetha W. Isersona, profesorja urgentne medicine na Univerzi v Arizoni in avtorja knjige Death to Dust, je tafefobija temeljila na zgodovinski resničnosti, ki ima globoke korenine.
»Vemo, da že od svetopisemskih časov obstaja strah, da bi bili živi pokopani,« pravi. V času, ko je Jezus Lazarja obudil od mrtvih, je bilo običajno trupla zaviti in pokopati v votlinah. Nato je čez nekaj dni nekdo šel preverit, ali so ljudje živi. Razlog za izvedbo takega postopka je bil, da so se takšni primeri včasih dogajali.
Bolezni so v preteklih stoletjih različno ocenjevali
"V primerih, ko so bili ljudje po pomoti živi pokopani, ne moremo zares oceniti, za katere bolezni so trpeli," pravi Iserson. Možno je, da je v 19. stoletju tifus, za katerega je značilen zelo počasen razvoj, povzročil nekatere prezgodnje pokope. Na splošno je zelo težko ugotoviti, kako so znane osebnosti umrle, le sodeč po zgodovinskih zapisih, saj se razumevanje bolezni pri ljudeh preteklih stoletij bistveno razlikuje od tega, kako jih obravnavamo danes.
Dolgo časa so bili instrumenti za ugotavljanje delovanja organov nenatančni in edini zanesljiv način, da bi ugotovili, ali je človek umrl ali ne, je bil, da telo nekaj časa pustimo na površini in vidimo, ali je zgnilo.
"Razmislite o tem," pravi Easterson. "Kako so lahko ljudje v preteklosti ugotovili, da je oseba mrtva?" Trenutno to ni težko, saj se zatekamo k uporabi sodobne tehnologije kot so elektrokardiogrami.
Primeri živih pokopov v 20. stoletju
Zanimivo je, da jih je veliko resnični primeri ko so nekatere meščane žive pokopali tudi v 20. stoletju. Osupljiv primer je šokantna zgodba Essie Dunbar. Ženska je trpela za epilepsijo in leta 1915 je postalo znano, da je ta prebivalec Južne Karoline umrl. Njena sestra je prispela na pokopališče, ko so krsto spustili v zemljo, grobarji pa so se dogovorili, da jo bodo znova dvignili, da bi sorodnica lahko še zadnjič videla pokojnico.
»Vijaki so bili zrahljani, pokrov krste se je odprl in pokojnica se je usedla v svojo krsto ter nasmejana pogledala svojo sestro,« piše profesor medicine Jan Bondeson o Buried Alive. "Žalujoči, vključno z mojo sestro, so mislili, da gre za duha, in so v strahu pobegnili."
V primeru Essie lahko sklepamo, da je ženska verjetno imela krče, zaradi katerih je izgubila zavest. Zato so ljudje mislili, da je mrtva. Po tem nenavadnem dogodku je ženska živela še nekaj desetletij in umrla šele leta 1955.
Viktorijanski pokopi
Tafefobija je dosegla vrhunec v viktorijanski dobi, ko so obrtniki začeli izkoriščati proizvodnjo "varnostnih krst". Nekateri med njimi so bili večinoma nadzemni grobovi z loputo, ki jo je pokopani lahko odvil, če se je nenadoma zbudil. Nekateri mrliči so bili pritrjeni na nadzemni zvon, da je lahko človek zvonil iz krste, če je oživel.
Nakup teh zapletenih krst bi lahko bila priložnost, da se znebite strahu pred tem, da bi bili živi pokopani, vendar Iserson ugotavlja, da ni preverjenih primerov, da bi te naprave komu rešile življenje.
Incidenti v 20. stoletju
Strah pred tem, da bi bili živi pokopani, je začel izginjati v 20. stoletju, ko se je pojavila nova praksa pokopa. Potem ko je bilo truplo kremirano ali balzamirano s formaldehidom, je bilo mogoče z gotovostjo trditi, da je ta oseba mrtva.
Toda ljudje se še vedno zbujajo v mrtvašnicah, čeprav se to zgodi zelo redko. Novembra 2014 je osebje mrliške vežice opazilo 91-letno Poljakinjo, ki je začela kazati znake življenja. Istega leta sta se zgodila dva podobna primera: eden v Keniji in eden v Misisipiju.
Chopinovo zgodbo lahko dojemamo kot zelo dramatično, saj je upoštevano časovno obdobje, v katerem se je dogajala. Toda nedavne primere v mrtvašnicah lahko bralci popolnoma razumejo.
Za številna ljudstva sveta ni običajno, da bi mrtve pokopali takoj po smrti - pogrebni obredi trajajo več dni. In to ni naključje. Veliko je primerov, ko so mrtvi prišli k zavesti pred pokopom.
Namišljena smrt
"Letargija" je iz grščine prevedena kot "pozaba" ali "nedelovanje". Znanost je to stanje človeškega telesa proučevala zelo površno. Zunanji znaki bolezni so hkrati podobni spanju in smrti. Z nastopom letargije v človeškem telesu se običajni življenjski procesi ustavijo.
Z razvojem tehnologije in pojavom sodobne opreme so primeri živega pokopa skoraj nemogoči. Toda pred stoletjem so pokopališki delavci med izkopavanjem starodavnih grobov našli trupla v gnilih krstah, ki so ležale v nenaravnem položaju. Iz ostankov je bilo mogoče ugotoviti, da je oseba poskušala priti iz krste.
nepričakovano prebujenje
Religiozna filozofinja in spiritualistka Helena Petrovna Blavatsky je opisala edinstvene primere globoke »pozabe«. Tako je nekega nedeljskega jutra leta 1816 mož iz Bruslja potonil v letargičen spanec. Naslednji dan so strti svojci že pripravili vse za pokop. Vendar se je moški nenadoma zbudil, sedel, si pomel oči in prosil za knjigo in skodelico kave.
In žena enega moskovskega poslovneža je ostala v letargiji 17 dni. Mestne oblasti so truplo večkrat poskušale pokopati, vendar ni bilo vidnih znakov razkroja. Zaradi tega so svojci preložili slovesnost. Pokojni je kmalu prišel k sebi.
Leta 1842 je v francoskem Bergeracu bolnik vzel uspavalne tablete in se ni mogel zbuditi. Bolnik je bil naročen na transfuzijo krvi. Čez nekaj časa so ga zdravniki razglasili za mrtvega. Po pogrebu so se spomnili, da je vzel zdravila, in grob so odprli. Trup je bil obrnjen na glavo.
slabo jutro
Leta 1838 je bil v enem od mest v Angliji zabeležen neverjeten primer. En deček, ki je hodil ob grobovih na enem od pokopališč, je zaslišal zvoke, neznačilne za ta tihi kraj - nečiji glas je prišel izpod zemlje. Otrok je na kraj pripeljal starše. Enega od grobov so odprli. Ko so krsto odprli, je postalo jasno, da je na obrazu trupla nenavaden nasmešek. Na truplu so našli tudi sveže rane, pogrebni prt pa je bil raztrgan. Izkazalo se je, da je bil domnevno pokojni ob pokopu živ, srce pa mu je zastalo še pred odpiranjem krste.
Bolj impresiven incident se je zgodil v Nemčiji leta 1773. Na enem od pokopališč je bila pokopana noseča deklica. Mimoidoči so slišali stokanje iz njenega groba. Ne samo, da se je ženska po letargičnem spancu prebudila v krsti, tam je tudi rodila, nato pa umrla skupaj z novorojenčkom.
Nekateri ljudje so se zelo bali takšne usode in so poskušali vnaprej predvideti podrobnosti svoje smrti. Torej, angleški pisatelj Wilkie Collins se je bal lastnega živega pokopa, zato je, ko je šel spat, ob njegovi postelji vedno ležal listek. Točko za točko je omenil korake, ki jih je treba sprejeti, preden se domneva, da je mrtev.
Gogoljeva letargija
Tudi veliki ruski pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogolj je trpel za letargijo. Da bi se zavaroval pred prezgodnjim pogrebom, je na papir beležil morebitne dogodke, ki so se mu zgodili. »V polni prisotnosti spomina in zdrave pameti izrekam svojo poslednjo voljo. Zaročam, da moje telo ne bo pokopano, dokler se ne pokažejo jasni znaki razkroja. To omenjam, ker so se me že med samo boleznijo znašli trenutki življenjske otopelosti, moje srce in utrip sta prenehala biti, «je zapisal Gogolj.
Vendar pa so po smrti pisatelja pozabili na to, kar je napisal, in pogrebna slovesnost je bila izvedena, kot je bilo pričakovano, tretji dan. Gogoljeva opozorila so se spomnili šele leta 1931 ob njegovem ponovnem pokopu na pokopališču Novodevičji. Očividci so povedali, da so bile na notranji strani pokrova krste opazne praske, truplo je ležalo v nenavadnem položaju, prav tako je bilo brez glave. Po eni od njihovih različic so pisateljevo lobanjo po naročilu slavnega zbiratelja in gledališča Alekseja Bahrušina ukradli menihi samostana sv. Danilova med obnovo Gogoljevega groba leta 1909.
Animirano truplo
Leta 1964 so v mrtvašnici v New Yorku opravili obdukcijo moškega, ki je umrl na ulici. Patolog, ki je opravil vse potrebne priprave za poseg, je le imel čas, da je bolniku prinesel skalpel, ko se je ta zbudil. Zdravnik je umrl od strahu.
In v znanem časopisu "Beisky Rabochiy" leta 1959 je bil opisan edinstven dogodek, ki se je zgodil na pogrebu enega inženirja. V trenutku izreka žalnega govora se je moški zbudil, glasno kihnil, odprl oči in drugič skoraj umrl, ko je zagledal okolje okoli sebe.
Da bi se izognili pokopu živih ljudi v mnogih državah, je v mrtvašnicah zagotovljena prisotnost zvonca z vrvjo. Človek, za katerega mislijo, da je mrtev, se lahko zbudi, vstane in ga pokliče.
Ritualni pokopi živega
Številni narodi Južne Amerike, Sibirije in Daljnega severa se zatekajo k ritualnim pokopom živih ljudi. Nekatera ljudstva pokopljejo žive, da bi ozdravili smrtonosne bolezni.
V nekaterih plemenih gredo šamani sami v grob, da bi imeli dar komuniciranja z duhovi mrtvih. Po besedah etnografa E. S. Bogdanovskega so pogrebni ritual izvajali staroselci Kamčatke. Znanstveniku je uspelo opaziti tako grozljiv prizor. Po tridnevnem postu so šamana podrgnili s kadilom, v njegovo glavo so mu izvrtali luknjo, ki so jo prekrili z voskom. Po tem so ga zavili v medvedjo kožo in zakopali v zemljo. Da bi šaman lažje preživel ječo, so mu v usta vstavili posebno cevko, skozi katero je lahko dihal. Nekaj dni kasneje je bil šaman "osvobojen" iz groba, zaplinjen s kadilom in opran v vodi. Verjeli so, da se je po tem ponovno rodil.
