Obstajajo bolj ali manj hudi grehi. So tudi kazni zanje v peklu drugačne? Seveda so kazni različne. Vedi pa, da je najšibkejša muka v peklu po moči enaka najmočnejši muki na zemlji. Najšibkejše veselje v nebesih je podobno najmočnejšemu zemeljskemu veselju. Glede na to, kako človek preživi svoje življenje, se pogrezne na dno pekla glede na moč zagrešenih grehov. Vzemimo za primer Hruščova, »čudodelca«. Zaprl je okoli 10.000 cerkva, mnogo samostanov; Kaj misliš - tam ne trpi? Tam ga čakajo večne strašne muke - če se pred smrtjo ne pokesa.
Koliko je bilo še takih vladarjev? Dvignili so roke proti Bogu, proti Božji hiši, proti samostanom. Koliko ljudi je bilo mučenih po njihovem ukazu! Ljudje niso trpeli zaman, so mučeniki pred Bogom, a ti vladarji bodo prejeli dobro kazen. Recimo Nerona: v 1. stoletju je zažgal krščansko mesto, bil je ogromen požar, on pa je stal na balkonu in užival. Proti vsem kristjanom je začel najhujše preganjanje. Dioklecijan, Julijan, Neron – veliko jih je bilo; Seveda so vsi zaradi svojih dejanj dobili mesto v peklu. Ni jih Bog kaznoval, kaznovali so sami sebe.
Človek je bil krščen kot odrasel. Nadaljeval je svoje grešno življenje in postal odpadnik od Kristusa. Kaj čaka dušo take osebe? Ali ne bi bilo zanj bolje, da sploh ne bi bil krščen, kot da ne bi opravičil božjega usmiljenja?
Menih Makarij Veliki je nekega dne hodil po puščavi in naletel na človeško lobanjo. Pred Bogom je bil posebna oseba, imel je milost Svetega Duha in veliko se mu je razodelo od Boga. On, ki je bil v posebni milosti, je s palico udaril po lobanji in vprašal:
Povej mi, kdo si in kje si?
»Sem idolski duhovnik,« je odgovoril. - V peklu sem.
»Ali najdete kaj veselja,« je vprašal prečastiti.
Veselje je, ko se kristjani v pravoslavni cerkvi ob sobotah in nedeljah spominjajo svojih mrtvih. Takrat je svetloba v zgornjih plasteh pekla in del te prodre do nas. Potem se vidimo. To nam prinaša veliko veselje.
Menih je še vprašal:
In pod vami - idolski duhovniki - je kdo?
Pravoslavni kristjani, ki so bili krščeni, a niso hodili v cerkev, niso nosili križev, se niso pokesali svojih grehov, se niso spovedali, živeli neporočeni, niso prejeli obhajila in umrli brez kesanja. Še nižji so od tistih poganov, ki niso poznali pravega Boga.
Kaj čaka tiste ljudi, ki preklinjajo Boga, ki so nekoč uničevali cerkve, odstranjevali s cerkva križe in zvonove, sežigali ikone in svete knjige?
Bili so časi, ko se je vse to delalo množično. Nekateri so se bali Boga, vendar so bili »pogumni«, ki so storili vse. Toda pogosto so padli s templja ali z zvonika in bili ubiti. Pravzaprav takšni ljudje pogosto ne dočakajo svoje smrti. V gorah Kavkaza je bil tak primer. En menih iz kijevsko-pečerske lavre - hierodiakon Izak - je 92 let trpel zaradi razbojnikov. V gorah so živeli menihi in tam je bila cerkev. Sam je bil slep. Bratje so na veliki praznik odšli v Suhumi k bogoslužju. Ostal je sam. Prišli so trije muslimanski Abhazijci in rekli:
Daj mi vse dragoceno, kar imaš. »Začeli so ga prositi za zlato in denar.
On reče:
Jaz sem puščavnik. Jaz nimam nič od tega. Iščite, kar najdete - vaše.
Ubili te bomo. Ubiti meniha je kot ubiti muho!
Vzeli so brisačo, mu jo zavezali okoli vratu, ga odnesli na pečino in vrgli v brezno. Padel je v smrt.
Zdaj en stari arhimandrit živi v Počajevski lavri. Njegovo celico so takrat zgradili tik pod Fr. Isaacia. Slišal je vse, kar so rekli, in videl vse, kar so naredili roparji, vendar ni mogel pomagati - gore so bile na poti. Potem se je spustil v brezno - Izak je bil že mrtev.
Zanimiva je torej usoda teh morilcev. Vsi so umrli v enem letu: eden je vozil avto in se je zaletel – padel je v prepad, drugega je stisnil traktor, tretjega je umrl.
Če Gospod v tem življenju ne bo kaznoval tistih ljudi, ki gredo proti njemu, proti božjim služabnikom, potem jih čaka huda kazen na dan poslednje sodbe. Vsak mora vedeti, da bo dobil, kar si zasluži. Gospod ljubi vse. Gospod čaka na vse. Čaka, da se človek pokesa. Ko pa v človeku ni več občutka kesanja, ko tisti, ki ga davi, popolnoma ogrozi, nastopi nenadna smrt. Demoni vzamejo to dušo in jo odvlečejo naravnost v pekel. Včasih taki ljudje naredijo samomor.
Kaj pravijo o peklu tisti, ki so bili na onem svetu? Kakšen je?
Televizija redkokdaj pokaže kaj duševnega ali poučnega. Potem pa je bil nekako zanimiv program predvajan na kanalu Moskovia. Ena ženska, Valentina Romanova, je povedala, kako je bilo v posmrtnem življenju. Bila je nevernica, imela je prometno nesrečo, umrla in videla svojo dušo ločeno od telesa. V oddaji je podrobno opisala, kaj se ji je zgodilo po smrti.
Sprva se ni zavedala, da je umrla. Vse je videla, vse slišala, vse razumela in celo zdravnikom je hotela povedati, da je živa. Zavpila je: "Živa sem!" Toda nihče ni slišal njenega glasu. Zdravnike je grabila za roke, a ji nič ni pomagalo. Na mizi sem videl kos papirja in pisalo in se odločil napisati sporočilo, vendar pisala nisem mogel vzeti.
In takrat jo je potegnilo v rov, lijak. Prišla je iz tunela in ob sebi zagledala temnega moškega. Sprva je bila zelo vesela, da ni sama, se obrnila k njemu in rekla: "Človek, povej mi, kje sem?"
Bil je visok in je stal na njeni levi strani. Ko se je obrnil, ga je pogledala v oči in ugotovila, da od tega človeka ni mogoče pričakovati dobrega. Obšel jo je strah in je zbežala. Ko je srečala sijočega mladeniča, ki jo je zaščitil pred strašnim moškim, se je pomirila.
In takrat so se ji razkrili kraji, ki jih imenujemo peklenski. Pečina je strašno visoka, zelo globoka in spodaj je veliko ljudi - moških in žensk. Bili so različnih narodnosti, različnih barv kože. Iz te jame je vel neznosen smrad. In slišal se ji je glas, ki je rekel, da so tukaj tisti, ki so v času svojega življenja zagrešili strašne grehe Sodome, nenaravne, izgubljene.
Drugje je videla veliko žensk in pomislila:
To so detomorilci, tisti, ki so splavili in se niso pokesali.
Potem je Valentina ugotovila, da bo morala odgovarjati za to, kar je storila v svojem življenju. Tu je prvič slišala besedo "razvade". Prej nisem vedel, kaj je ta beseda. Šele postopoma sem razumel, zakaj so peklenske muke strašne, kaj je greh, kaj je razvada.
Potem sem videl vulkanski izbruh. Tekla je ogromna ognjena reka in v njej so plavale človeške glave. Potopili so se v lavo in se nato pojavili. In isti glas je pojasnil, da so v tej ognjeni lavi duše jasnovidcev, tistih, ki so se ukvarjali z vedeževanjem, čarovništvom in ljubezenskimi uroki. Valentina se je prestrašila in pomislila: "Kaj pa, če tudi mene pustijo tukaj?" Ni imela takega greha, vendar je razumela, da bi lahko ostala na katerem koli od teh krajev za vedno, saj je bila nepokesana grešnica.
In potem sem videl stopnišče, ki je vodilo v nebesa. Veliko ljudi se je vzpenjalo po teh stopnicah. Začela se je tudi dvigovati. Pred njo je hodila ženska. Bila je izčrpana in začela se je počutiti izčrpano. In Valentina je ugotovila, da bo padla, če ji ne bo pomagala. Očitno je usmiljena oseba in je tej ženski začela pomagati. Tako so se znašli v svetlem prostoru. Ni ga znala opisati. Govorila je samo o čudovitem vonju in veselju. Ko je Valentina doživela duhovno veselje, se je vrnila v svoje telo. Znašla se je v bolniški postelji, pred njo je stal moški, ki jo je podrl. Njegov priimek je Ivanov. Rekel ji je:
Ne umri več! Nadoknadil bom vse izgube na tvojem avtu (zelo jo je skrbelo, ker je bil avto pokvarjen), samo ne umri!
Na onem svetu je bila tri ure in pol. Medicina temu pravi klinična smrt, vendar dopušča, da je človek v tem stanju največ šest minut. Po tem obdobju se začnejo nepopravljive spremembe v možganih in tkivih. In tudi če človeka pozneje oživijo, se izkaže, da je duševno prizadet. Gospod je znova pokazal čudež vstajenja mrtvih. Človeka je vrnil v življenje in mu dal novo znanje o duhovnem svetu.
Poznal sem tudi tak primer - s Claudia Ustyuzhanina. To je bilo v šestdesetih. Ko sem se vračal iz vojske, sem se ustavil v Barnaulu. Ena ženska je prišla do mene v templju. Videla je, da molim, in rekla:
V našem mestu je čudež. Ženska je več dni ležala v mrtvašnici in oživela. Bi jo radi videli?
In tako sem šel. Videl sem ogromno hišo, tam visoko ograjo. Vsi so imeli takšne ograje. Polkna v hiši so zaprta. Potrkala sva in ven je prišla ženska. Rekli so, da smo prišli iz cerkve, in sprejela je. Doma je bil še en fantek, star približno šest let, Andrej, zdaj je duhovnik. Ne vem, če se me spomni, ampak jaz se ga dobro spomnim.
Prenočil sem pri njih. Claudia je pokazala potrdila o svoji smrti. Pokazala je celo brazgotine na svojem telesu. Znano je, da je imela raka 4. stopnje in je umrla med operacijo. Povedala je marsikaj zanimivega.
In potem sem vstopil v semenišče. Vedel sem, da je Claudia preganjana, časopisi je niso pustili pri miru. Njena hiša je bila ves čas pod nadzorom: v bližini, dve ali tri hiše stran, je stala dvonadstropna policijska stavba. Govoril sem z nekaterimi patri v Trojice-Sergijevi lavri in poklicali so jo. Prodala je svojo hišo v Barnaulu in kupila hišo v Struninu. Sin je odrasel in zdaj služi v mestu Aleksandrov.
Ko sem bil v Počajevski lavri, sem slišal, da je odšla v drugi svet.
Kje je pekel?
Obstajata dve mnenji. Sveta Bazilij Veliki in Atanazij Veliki si predstavljata, da je pekel znotraj zemlje, saj v Svetem pismu Gospod z usti preroka Ezekiela pravi: »Pripeljal te bom /.../ in te postavil v globine zemlje« (Ez 26,20). Enako mnenje potrjuje kanon Jutrenja na veliko soboto: »Spustil si se v nižjo zemljo«, »Spustil si se v podzemlje«.
Toda drugi učitelji Cerkve, na primer sveti Janez Zlatousti, verjamejo, da je pekel zunaj sveta: "Kakor so kraljeve ječe in rudniki daleč, tako bo Gehena nekje zunaj tega vesolja. Toda zakaj sprašujete, kje in kje bo? ona? kaj te to briga? Vedeti moraš, da obstaja, ne pa kje in v katerem kraju se skriva." In naša krščanska naloga je, da se izognemo peklu: ljubimo Boga in bližnje, se ponižamo in pokesamo ter preidemo na tisti svet.
Na zemlji je veliko skrivnostnih stvari. Ko so arhidiakona Štefana kamenjali, so mu na tem mestu, pri vratih v Jeruzalem, zgradili tempelj. V našem času so tja prišli arheologi iz Belorusije in Ukrajine, odprli vhod pod tempelj, ki vodi pod mesto, pripeljali opremo in v ogromnih podzemnih jamah nenadoma zagledali črne ptice z razponi kril več kot dva metra. Ptice so planile na arheologe in jih pognale
takšen strah, da so pustili opremo, zapeljali bager in zasuli vhod s kamenjem in peskom ter zavrnili nadaljnje raziskave...
Koliko ljudi gre v Božje kraljestvo in koliko v pekel?
To vprašanje so postavili nekemu duhovniku. Nasmehnil se je:
Veš, draga! Ko se povzpnem, da pozvonim na zvonik pred božjo liturgijo, vidim: ljudje iz bližnjih vasi hodijo po poteh do cerkve. Babica s palico, dedek, ki se mika z vnukinjo, mladi hodijo ... Do konca bogoslužja je ves tempelj napolnjen. Tako gredo ljudje v bivališča raja – eden za drugim. In k hudiču ... Službe je konec. Vrnem se v zvonik in vidim: ljudje vsi skupaj prihajajo iz cerkvenih vrat. Ne morejo priti takoj skozi, a jim vseeno hitijo od zadaj: "Kaj stojiš tam! Hitro ven!"
Sveto pismo pravi: »Vstopite na ozka vrata; zakaj široka so vrata in široka je pot, ki vodi v pogubo, in mnogi gredo skozenj« (Mt 7,13). Grešnemu človeku se je zelo težko odpovedati svojim razvadam in strastem, vendar nič nečistega ne bo vstopilo v Božje kraljestvo. Tja vstopajo le duše, očiščene v kesanju.
Gospod je dal vse dni našega življenja, da se pripravimo na večnost – vsi bomo morali nekoč tja. Tisti, ki imajo možnost, naj nenehno hodijo v cerkev - tako zjutraj kot zvečer. Prišla bo smrt in ne bo nas sram, da se pojavimo pred prebivalci nebes, pred Bogom. Dobra dela pravoslavnega kristjana bodo posredovala zanj.
O veri in odrešenju. Arhimandrit Ambrož (Jurasov)
Pekel je kraj, ki ga je ustvaril Vsemogočni Allah za pravično kaznovanje in mučenje nezvestih in neposlušnih sužnjev izmed ljudi in džinov.
Vsemogočni Allah pravi v Svetem Koranu: Pomen: "Toda med njimi in vsem, kar bodo želeli, bo postavljena ovira."(Sura As-Saba, verz 54).
Dejansko ta verz vsebuje izčrpen pomen glede kazni v peklu. Ne glede na dobro, ki si ga človek, ki konča v peklu, želi, bo za to tam odvzet.
Muke v peklu z vročino in mrazom so strašne in neskončne. Naš zemeljski ogenj je delček peklenskega ognja, ki je bil sedemkrat vržen v morje, da se ohladi. Ogenj, ki je na zemlji, se ne more primerjati z ognjem pekla. V peklu so kače, strup (zakum), hamim (pijača, ki je tako gnusna in vroča, da ko jo prinesemo k usti, opeče ves obraz).
Nekomu, ki je podvržen kazni v peklu, se telo večkrat poveča, da se kazen poveča. En človeški zob je velik kot gora Uhud. Koža je 70-krat debelejša od običajne in vsakič po sežigu se znova obnovi, da človeka znova in znova podvrže kazni. Pod nogami tistega, ki si zasluži najšibkejšo kazen, gori ogenj, ki vre v možganih. V peklu ljudje ne bodo smeli umreti in se navaditi na muke. Vse to je pripovedano v verzih Korana in hadisih Allahovega Poslanca.
Pekel ima sedem stopenj. Verni grešniki, ki jim Vsemogočni ni odpustil grehov, so vrženi v najvišjo raven pekla. Na drugih stopnjah pekla bodo neverniki, ki bodo tam ostali za vedno.
Najvišja plast se imenuje Jahannam, spodaj so Lazza, Khutamat, Sair, Sakar, Jahil. Najnižji - Haviyat - je namenjen hinavcem. Koran in hadis govorita o peklu. V peklu bodo ljudje kaznovani s hudo zmrzaljo in ta kazen bo bolj boleča kot kazen z ognjem.
Zbirka al-Bukharija pravi: »Najpogosteje je Poslanec (mir) uporabljal to molitev:
Pomen: »Naš Gospod! Podari nam dobroto na tem svetu in dobroto na onostranstvu ter nas varuj pred mukami v peklenskem ognju.«(Sura Al-Baqarah, verz 201).«
In at-Tabarani je v knjigi “Al-Awsat” poročal: “Nekoč se je Jibril prikazal preroku (mir) ob nenavadnem času. Allahov poslanec je vstal in vprašal: "Jibril, zakaj vidim, da se je tvoj obraz spremenil?" Odgovoril je: "Takoj ko sem se vam prikazal, je Allah, On je Vsemogočen in Velik, ukazal razplamteti ogenj." Nato je Poslanec (mir) vprašal: "O Džibril, opiši mi ogenj!" Jibril je rekel: »Vsemogočni Allah je ukazal - in geheno so sežigali tisoč let, dokler ni postala bela. Potem je On, Allah, on je vsemogočen in velik, ukazal - in so jo sežigali tisoč let, dokler ni postala rdeča. Potem je On, Allah, On je Vsemogočen in Velik, dal ukaz - in bila je sežgana tisoč let, dokler ni počrnela. V njej sta črnina in tema, njene iskre ne žarijo in njen plamen ne ugasne. Prisežem pri tistem, ki te je poslal z resnico kot preroka, če se v geheni naredi luknja v velikosti igelnega ušesa, bodo vsi na zemlji umrli od njene vročine. Prisežem pri tistem, ki te je poslal z resnico kot preroka, če se eden od varuhov gehene pojavi pred prebivalci tega sveta, potem bo celotno prebivalstvo zemlje umrlo zaradi izkrivljenosti njegovega obraza in njegovega smrdljivega vonja. Prisežem pri tistem, ki te je poslal z resnico kot preroka, če bo eden od členov v verigi prebivalcev pekla, ki jih je Vsemogočni opisal v svoji knjigi, postavljen na gore tega sveta, potem se bodo zamajale. in prišli iz svojega stanja počitka, nato pa popolnoma odšli v nižjo zemljo.«
Nato je Allahov Poslanec rekel: »Dovolj je zame, Džibril! Sicer me bo bolelo srce in umrl bom!" Nato je Poslanec (savs) pogledal Jibrila in videl, da joče. Rekel je: "Ali jočeš, Jibril, medtem ko zasedaš položaj, ki ga zasedaš pri Alahu?!" Odgovoril je: »Kako naj ne jokam? Poleg tega bi morda moral jokati in Allah najbolje ve, da bo nekega dne moj položaj postal drugačen od tega, ki ga zasedam zdaj. Ne vem, mogoče bom preizkušen tako kot je bil preizkušen satan, ker je bil med angeli. Ne vem, morda bom testiran na enak način, kot sta bila testirana Harut in Marut.«
Nato je Allahov poslanec začel jokati in tudi Jibril je jokal. Tako so jokali, dokler jih niso nagovorili: »O Jibril! O Mohamed! Resnično, Vsemogočni Allah te je obvaroval pred neposlušnostjo k njemu!« Potem je Jibril vstal in Poslanec (mir) je prišel ven in videl skupino ljudi, ki so se smejali in igrali. Rekel je: "Smeješ se, čeprav je Gehena za tabo?!" Če bi vedel, kar vem jaz, bi se malo smejal in veliko jokal. Ne bi mogli uživati v hrani in pijači in bi šli v gore, tuleč k Alahu, on je vsemogočen in velik.« Nato so se obrnili k njemu: »Mohamed! Ne spravljaj Mojih služabnikov v obup, saj sem te poslal kot znanilca dobre novice in ne zato, da bi oteževal!« In Allahov poslanec je rekel: "Sledite pravi poti in bodite pripravljeni!"
Ibn Majah in al-Hakim, ki sta menila, da je ta hadis verodostojen, poročata: »Resnično, ta tvoj ogenj je sedemdeseti del gehenskega ognja. In če ga ne bi dvakrat pogasili z vodo, ga ne bi mogli uporabiti. In prosi Alaha, On je vsemogočen in velik, naj ga ne vrne nazaj.".
In al-Bayhaqi je rekel, da je 'Umar prebral:
Pomen: "Kadarkoli bo njihova koža gorela, jo bomo zamenjali z drugo kožo, da bodo okusili muke" (sura An-Nisa, verz 56) - in rekel je: Ka'b, povej mi o razlagi tega. Če boš povedal resnico, ti bom verjel, če pa boš lagal, bom ugovarjal.” Odgovoril je: "Koža Adamovega sina gori in se obnovi v eni uri ali šest tisočkrat na dan." In rekel je: "Prav imaš."
In al-Bayhaqi poroča, da je Hasan al-Basri o tem verzu rekel: »Ogenj jih požre sedemdeset tisočkrat na dan. Takoj, ko jih poje, se jim ukaže: "Vrni se!" - in spet postanejo isti, kot so bili." In Muslim pravi: »Pripeljali bodo enega od prebivalcev pekla, ki je živel najboljše na zemlji, ga bodo za trenutek spustili v ogenj in vprašali: »O sin Adamov! Ste že kdaj videli kaj dobrega? Ste kdaj živeli v dobroti? In odgovoril bo: "Ne, Gospod, prisežem pri Allahu!" Nato bodo pripeljali enega od prebivalcev raja, ki je živel slabše kot kdorkoli drug na zemlji, in ga bodo za trenutek spustili v raj, potem pa bodo vprašali: »O Adamov sin! Ste že kdaj videli kaj slabega? Ste kdaj imeli težave? In odgovoril bo: "Ne, Gospod, prisežem pri Allahu, nikoli nisem videl nič slabega in nikoli nisem čutil nobene potrebe!"
In Ibn Majah je rekel: »Jok bo poslan nad prebivalce pekla in začeli bodo jokati, dokler se njihove solze ne bodo posušile. Potem bodo začeli jokati kri, tako da se bodo na njihovih obrazih naredile velike kanale ...«
In Abu Ya'la je rekel: »Ljudje! Jokaj! In če ne moreš jokati, se pretvarjaj, da jokaš! In res, prebivalci pekla bodo jokali tako, da bodo solze tekle po njihovih licih kot potoki, dokler jim solz ne zmanjka. Tedaj bo tekla kri in njihove oči bodo pokrite z ranami.«
Muslim je poročala od Ummu Mubashshir al-Ansari, da je slišala preroka (PBUH) reči pri Hafsi: "Nihče od tistih, ki so prisegli pod tem drevesom, ne bo vstopil v pekel, če Allah tako želi." Ugovarjala je: "Ne, o Allahov Poslanec!" Prekinil jo je, nato pa je Hafsa rekla:
Pomen: "Vsak od vas bo gotovo prišel tja (v pekel)"(Sura Maryam, verz 71).
In Poslanec (mir) je odgovoril: "Toda Vsemogočni Allah je rekel: "Pomeni: "Takrat bomo rešili bogaboječe in pustili zatiralce, hudobneže na kolenih" (Sura Maryam, verz 72).
In al-Hakim je rekel: »Ljudje bodo vstopili v ogenj in potem bodo rešeni od tam v skladu s svojimi dejanji: prvi od njih je kot strela, nato kot veter, nato s hitrostjo konja v galopu, nato s hitrostjo kamele pod človekom, nato – s hitrostjo bežečega človeka in nato – s hitrostjo hodečega človeka.”
To so vrste muk Gehene na kratko. Njene težave, žalost, žalost, preizkušnje in bolečine so neskončne. Toda najtežja od teh vrst kazni je žalost zaradi dejstva, da ne bodo spoznali radosti raja, ne bodo videli Vsemogočnega Allaha, bodo prikrajšani za njegovo zadovoljstvo, vedoč, da so vse to prodali za nepomembno ceno, nekaj kovancev. , ker so vse prodali za podle želje po kratkih dnevih, ki poleg tega niso bili brez oblakov, ampak polni žalosti in frustracij. In rekli bodo sami sebi: »Gorje nam! Kako smo se uničili z neposlušnostjo našemu Gospodu?! Zakaj se nismo v tistih nekaj dneh prisilili k potrpežljivosti?! Če bi trpeli, bi ti dnevi že minili in zdaj bi bili že blizu Gospodarju svetov in uživali v njegovem užitku!
Poslanec (mir) je rekel: »V peklu so štiri stvari, ki so hujše od samega pekla:
1) večno bivanje v njem;
2) cenzura angelov nevernikov;
3) bližina šejtana;
4) jeza Vsemogočnega."
Imam al-Gazali, ki v svoji knjigi podaja opise pekla in njegovih muk, se nato obrne k bralcu in zapiše: »Presenečen sem nad vami! Kako se smejite, zabavate in se ukvarjate z majhnimi opravili tega posvetnega življenja, ne da bi vedeli, kakšna odločitev je bila sprejeta glede vas? In če rečeš: »Kako bi rad vedel, kje bom končal? Kje bo moje končno bivališče in kakšna odločitev je bila sprejeta glede mene?«, potem bom odgovoril: »Obstajajo znaki, po katerih lahko izveš odgovore na svoja vprašanja: poglej svoje stanje in svoje zadeve, kajti vsakdo ima lažjo pot do tistega, kar si želijo, za kar je ustvarjen. In če je pot dobrega odprta in vam olajšana, potem se veselite, saj boste daleč od pekla. In če se vam zgodi, da takoj, ko želite narediti nekaj dobrega, se pojavijo ovire, ki vam to preprečujejo, in ko želite storiti nekaj slabega, se pred vami odprejo poti za to, potem vedite, da vse glede tebe je bilo že odločeno. Kajti to kaže na izid, tako kot dež kaže na rast rastlin in dim na obstoj ognja.
Vsemogočni Allah je rekel:
Pomen: »Resnično, pobožni se bodo znašli v blaženosti raja. In res, hudobni, grešniki, bodo končali v peklu."(Sura Al-Infitar, verzi 13-14).
Preučite svoj položaj v luči teh dveh verzov in potem boste vedeli, v kateri od obeh hiš se boste znašli.”
Naj Vsemogočni Allah s svojo milostjo zaščiti vse muslimane pred peklom! Amine!
Iz knjige "Bistvo smrti in pogrebnih obredov."
En paralitik, izčrpan v duhu potrpljenja, je z jokom prosil Gospoda, naj konča njegovo trpeče življenje.
»No,« je rekel angel, ki se je nekoč prikazal bolniku, »Gospod kot neopisljivo dober usliši tvojo molitev. Konča tvoje začasno življenje, samo pod pogojem: ali namesto enega leta trpljenja na zemlji pristaneš preživeti tri ure v peklu? Vaši grehi zahtevajo očiščenje skozi trpljenje vašega lastnega mesa; Še eno leto bi moral biti v počitku, ker tako zate kot za vse vernike ni druge poti v nebesa razen križa, ki ga je utrl brezgrešni Bogočlovek. Dolgočasen si že po tisti poti na zemlji; izkusite, kaj pomeni pekel, kam gredo vsi grešniki; vendar le poskusite tri ure in potem - po molitvah svete Cerkve boste rešeni.«
Trpeči se je zamislil. Leto trpljenja na zemlji je strašno nadaljevanje časa. »Bolje, da potrpim tri ure,« je končno rekel angelu. Angel je tiho vzel njegovo trpečo dušo v naročje in jo zaprl v globino pekla ter odšel od trpečega z besedami: »Čez tri ure pridem pote«.
Povsod prevladujoča tema, utesnjen prostor, segajoči zvoki nerazložljivih grešnih krikov, videnje duhov zla v njihovi peklenski grdoti, vse to se je za nesrečnega trpečega zlilo v neizrekljiv strah in otopelost.
Povsod je videl in slišal samo trpljenje in ne zvoka veselja v širnem breznu pekla: samo ognjene oči demonov so se iskrile v podzemni temi in njihove velikanske sence so hitele pred njim, pripravljene, da ga zdrobijo, požrejo in zažgejo. s svojim peklenskim dihom. Ubogi trpeči je trepetal in kričal, a le peklensko brezno se je odzvalo njegovim krikom in jokom s svojim pojemajočim odmevom in brbotajočimi gehenskimi plameni. Zdelo se mu je, da so že minila cela stoletja trpljenja: iz minute v minuto je čakal na svetlobnega angela, ki bo prišel k njemu.
Nazadnje je trpeči obupal nad svojim videzom in škripajoč z zobmi je zastokal in rjovel na vso moč, a nihče ni poslušal njegovih jokov. Vsi grešniki, ki so obležali v temi podzemlja, so bili zaposleni sami s seboj, s svojo muko.
Tedaj pa se je nad breznom razlila tiha svetloba angelske slave. Angel se je z nebeškim nasmehom približal našemu trpečemu in vprašal:
- Kaj, kako se počutiš, brat?
»Nisem si mislil, da je v ustih angelov lahko laž,« je s komaj slišnim glasom, zlomljenim od trpljenja, zašepetal trpeči.
- Kaj se je zgodilo? - je ugovarjal Angel.
- Kaj je to? - je rekel trpeči. »Obljubil si, da me boš odpeljal od tod v treh urah, pa vendar so v mojih neizrekljivih mukah minila cela leta, cela stoletja!«
- Katera leta, katera stoletja? - ponižno in z nasmehom je odgovoril angel. - Ena ura je minila, odkar sem odšel od tod, vi pa imate še dve uri, da ste tukaj.
- Kaj pa dve uri? - je v strahu vprašal trpeči. - Še dve uri? Oh, ne prenesem, nimam moči! Če je le mogoče, če je le volja Gospodova, prosim te - vzemi me od tod! Zame bi bilo bolje, da bi leta in stoletja trpel na zemlji, tudi do zadnjega dne, do Kristusovega prihoda na sodbo, le spravi me od tod. Neznosen! Usmili se me! - je vzkliknil trpeči s stokanjem in iztegnil roke k svetlemu Angelu.
"V redu," je odgovoril angel, "Bog, kot Oče velikodušnosti, te preseneti s svojo milostjo."
Ob teh besedah je trpeči odprl oči in videl, da še vedno leži na svoji boleči postelji. Vsi njegovi čuti so bili skrajno izčrpani; trpljenje duha se je zrcalilo v samem telesu; a od tega časa naprej je veselo prenašal in prenašal svoje trpljenje, spominjal se je groze peklenskih muk in se zahvaljeval usmiljenemu Gospodu za vse (»Pisma svetega gorca«, odstavek 15, 1883, str. 183).
»Gabrijel Ivanovič Gončar je dolgo časa pod N. cerkvijo neprekinjeno služil kot cerkveni upravnik, malo pred petdesetim rojstnim dnem. Ni bilo niti ene volitve, na kateri bi župljani rekli kaj drugega kot iste besede: »Nikogar nimamo pravičnejšega od Gabrijela Ivanoviča in bolj gorečega za božji hram, o tem ni kaj reči, bojimo se tudi pomisliti, Kako ga lahko zamenjate, prosimo, da hodi brez izmene do smrti.” In služil je v cerkvi do svoje smrti, ki jo je prejel v petek, na velikonočni teden.
Imel je idealno poštenost, neizmerno krotkost in resnično krščansko ljubezen. Bog mu ni dal otrok, živel je z ženo, bratom in nečakom. Nihče ga ni videl niti za trenutek brez težav in Bog ve, da je vedno opravljal miselno molitev. Videti je bil kot sveti starešina Serafim Sarovski, v letu čigar kanonizacije je umrl.
Ni pil nobenih alkoholnih pijač ali tobaka in vedno ponižno »kaznoval« druge za pijančevanje in kajenje. Tudi ko je prejel svete skrivnosti, jih je poplaknil s čisto vodo. Pri njem sem služil že v zadnjih letih njegovega življenja, vendar so vsi rekli, da poznajo dedka Gabrijela kot trezveničarja, odkar pomnijo.
Večkrat sem ga vprašal, zakaj je tako strog trezveničar, morda ni poslušal zdravnika, ko je bil bolan, ali je pil vino, ko je bil bolan; Dedek je zavrnil in začel govoriti o nečem drugem. Leto pred njegovo smrtjo smo šli z njim v mesto (dal je nekaj denarja kot večno varščino za potrebe cerkve in njegovega spomina). Običajno molčeč dedek je bil tokrat zelo zgovoren in je veliko govoril o Sveti deželi in Atosu, kjer je zbolel in živel en mesec. Kar ga je pretreslo, trezvekavca, je bilo, da so ob vsakem obroku vsi dobili vino, njemu pa so dali ... "Ampak ne morem ...".
Takrat sem prosil dedka, naj mi pove, zakaj ne more spiti niti majhnega kozarca šibkega vina in vode.
»Pri očetu sem bil edinec, vsega sva imela na pretek. Starši so me učili pameti in mi niso dali volje. Ljudje pa vedo, kako gredo: zbirajo se na zabavah, najemajo muziko, pijejo vodko, v zameno za vodko in darila za dekleta pa Batekovim ukradejo vse božje (žito). Tudi jaz sem bil takšen in čeprav me je oče kaznoval, sem se temu izmikal in se je dalo dolgo vleči našo hišo, pa se ni nič opazilo. Prešlo mi je v navado hoditi na zabave in na zabave sem se začel vpletati: brez vodke mi je postalo dolgčas. In potem je moj oče umrl. Imel je svojo voljo in ni ubogal matere. Moja mama se je poročila z menoj, mislila je, da se bom izboljšal, vendar sem postal popolnoma izgubljen človek in bi izginil, če se Gospod ne bi ozrl vame.
Zgodilo se je, da sem ga enkrat peljal v mesto prodat voz moke. Ko sem ga prodal, sem tam dobro pil, se s prijatelji odpeljal domov in spotoma tudi vse popil.
Ne spomnim se, kako smo prišli domov. Zdaj, oče, obstajajo ljudje, ki ne verjamejo, da bodo večne muke, večni ogenj, da ni pekla, toda jaz, prekleti, sem že trpel na tem svetu z večnimi mukami ognja in se tega spominjam vsako minuto. , čeprav je bilo že dolgo nazaj.
Zbudil sem se in videl, da je ogenj vsenaokoli, čutil sem, da sem zvezan, nisem mogel premakniti rok ali nog, vendar so stali okoli mene ... (nikoli ni poklical imena demona in hkrati je bil vedno krščen) in so me žgali z ognjem, vendar ne takim kot na zemlji, tega se lahko prenaša, vendar najbolj kruto. Da, prav tako boleče je in tako vroče (je rekel skoraj s solzami), kot je bilo zdaj, pa vendar je minilo več kot petdeset let, odkar sem bil v agoniji, in kako je bilo tisto noč! In ogenj je hud, in me zažgejo in ožgejo, a sami ... ni mogoče reči!..
Moj odrešenik! Božja Mati! Tukaj sem molil, a mukam ni bilo konca. Zdelo se je, kot da je minilo že celo stoletje, a trpel sem le eno uro. Očitno me je Gospod kaznoval, da bi me opominjal, vendar se je usmilil.
Nenadoma je vse naenkrat izginilo, čutil sem, da so mi roke in noge razvezane, obrnil sem se in videl: svetilka je gorela pred podobami (bilo je tik pred vnebovzetjem), mati pa je stala na kolenih, objokana. moliti. Takrat sem se spomnil in spoznal, da se pravilno reče: »Materinska molitev te dvigne z morskega dna.« In materina molitev me je rešila peklenskih muk.
Vstal sem zdrav, kot da nisem nikoli nič pil. Mama je rekla, da me je k meni pripeljal nezavesten konj. Odnesli so ga kot mrtvega in ga položili na klop; ni bilo videti, da bi dihal. Mati je začela s solzami moliti ... Od takrat do konca življenja nisem mogla pozabiti te ure.
Kako bo nam, grešnikom, če bomo celo stoletje tako trpeli! Usmiljeni Gospod, kaznoval si me enkrat na zemlji, kaznovaj me tukaj večkrat s hudimi mukami in reši me večnih muk.
Vprašam: "Ali si, dedek, komu povedal o tem?" - »Nekoč sem poleg svojega duhovnega očeta (v Kijevsko-pečerski lavri, kamor je hodil vsako leto v postnem času, čeprav se je zelo pogosto postil v svoji cerkvi), povedal eni osebi, tako da se je zasmejal in rekel, da sem si predstavljal, ko Bil sem pijan. Bog z njim, nikomur drugemu nisem povedal razen tebi, oče.«
In dedek je bil pameten, da o tem ni nikomur povedal. Vesel je bil, da ga je Gospod razsvetlil in ni hotel dovoliti, da bi se sovražnik človeškega rodu z brezplodnimi razmišljanji in razlagami spet nagnil na pot pogube.
Takšni opomini se pogosto pojavljajo, vendar pogosto minejo brez sledu v korist opominjanih, saj jih skušajo razložiti z naravnimi vzroki, pozabljajoč, da se v svetu in še posebej v človeškem življenju vse zgodi ne iz naravnih razlogov, ampak po božji previdnosti." Krmar", št. 18).
»V šestdesetih letih sem živela v vasi Krasnoye, na posestvu Raevsky, s svojim sinom Victorjem,« pravi Bernasconi, stara ženska pri petinšestdesetih letih. »Bil je čudovit otrok, aktiven, inteligenten, razvit preko svojih let, poleg tega pa se je odlikoval z izjemno pobožnostjo. Vsi okoli njega so ga imeli radi, ne izključujoč navadnih ljudi. Ko je bil star pet let, je zbolel za davico. Nekega jutra mi reče: "No, mama, danes moram umreti, zato me okopaj, da se bom čist prikazal Bogu." Začela sem ugovarjati, da mu bo zaradi tega še huje, da se lahko prehladi, a je vztrajno zahteval kopanje, jaz pa sem ugodila njegovi prošnji – umila sem ga, oblekla v čisto perilo in položila na posteljico. »Zdaj pa, mama, daj mi to malo ikono, ki jo imam tako rad,« je prosil in izpolnila sem njegovo prošnjo.
»Hitro, mama, daj mi svečo v roko, umrl bom,« je zahteval otrok, prižgala sem voščeno svečo in mu jo dala v roko. "No, zdaj pa zbogom, mama!" - so bile zadnje besede otroka: zaprl je oči in takoj umrl.
Zame je bila izguba tega otroka brezupna žalost, dan in noč sem jokala, v ničemer nisem našla tolažbe. Potem pa sem se neke zime zjutraj zbudila in z leve strani postelje zaslišala glas sina Victorja, ki me je klical: “Mami, mami, si budna?”
Začudeno sem odgovoril: "Ne, ne spim," in obrnil glavo v smer, od koder je prišel glas, in - glej ga! - Videl sem svojega Victorja, ki je stal v svetlih oblačilih in me žalostno gledal. Zdelo se je, da svetloba prihaja neposredno od njega, ker je bila soba tako temna, da ga brez nje ne bi mogel videti. Stal je tako blizu mene, da je bil moj prvi vzgib, da bi planil k njemu in ga stisnil k srcu; a takoj, ko mi je ta misel šinila v glavo, me je posvaril: "Mama, ne dotikaj se me, ne smeš se me." In ob teh besedah se je nekoliko odmaknil. Začela sem ga tiho občudovati, on pa je medtem rekel: »Mami, kar naprej jočeš zaradi mene, zakaj jočeš? Tam se dobro počutim, a še bolje bi bilo, če bi manj jokala. Ne jokaj." In izginila.
Dve leti pozneje se mi je Victor spet prikazal v resnici, ko sem bil v spalnici: "Mama, zakaj potrebuješ Olyo, ona ti je odveč," je rekel. (Olya je moja hčerka, ki je bila takrat stara približno eno leto.) Ko sem vprašal, ali jo res vzamejo, je rekel: »Odveč je«, in izginil. Dva tedna pred njeno smrtjo se je znova pojavil in rekel: "Mama, Olja ti je odveč: vsa si velika, samo te bo motila." Prepričana sem bila, da bo moja hči umrla, in dva tedna kasneje, ko sem prišla domov, nisem bila prav nič presenečena, ko je varuška sporočila, da ima otrok vročino, nato pa je dva dni kasneje umrla moja Olja« (»Rebus«, 1893 , št. 2).
Umrl je menihov sin Cosmas, novinec v samostanu Chudov. V petek, na Lazarjevo soboto, okoli polnoči je Jona vstal, da bi nastavil svetilko, in videl, da so se vrata odprla, vstopil je njegov sin v beli srajci, za njim pa dva lepo oblečena fanta.
"Cosma, zakaj si prišel, ne dotikaj se me, bojim se te," je rekel oče.
Ne boj se, oče, nič ne bom storil,« je odgovoril in poljubil očeta.
"Fantje, ne odhajajte, ne puščajte me samega z njim," je rekel Jonah. - Kako se počutiš, Cosma, tam?
Hvala bogu, oče, počutim se dobro.
Oče je hotel še o nečem vprašati, toda sin je vstal in naglo rekel: »Oprostite mi, oče, starešino moram obiskati,« in, ne da bi rekel, pri katerem, je z fanti zapustil celico (»Samostanska pisma«). «, odstavek 16 ).
»V noči z 28. na 29. september sem sanjal,« poroča grof M. V. Tolstoj, »kot da stojim v svoji dnevni sobi in slišim glasove otrok, ki prihajajo iz dnevne sobe. Pogledam - različni otroci mimo mene v hodnik in med njimi Volodja, naš pokojni sin. Vesela sem prihitela do njega, nasmehne se mi s svojim starim angelskim nasmehom. Iztegnila sem mu roke:
Volodja, si to ti? - Vrgel se mi je na vrat in me močno objel. - Kje si, moje veselje, si z Bogom?
Ne, nisem še z Bogom, kmalu bom z Bogom.
Se počutiš dobro?
V redu, boljši od tvojega. In pogosto te obiščem, vsi so okoli tebe. Skoraj sam sem, le Marija Magdalena je z mano. Včasih mi postane dolgčas.
Kdaj ti je dolgčas?
Še posebej, ko jokajo zame. Toda tolaži me, ko molijo zame, ko zame dajejo ubogim. Nenehno molim, molim za svojo mamo, zate, za svoje brate, za Pašo (sestro), za vse, ki me imajo radi. Objemi mojo drago mamo zame, takole, močno.
Moral bi jo videti, moje veselje.
In se vidimo, zagotovo se vidimo.
Kdaj?
Kdaj bo jok nehal? Nato sem zaslišal ženin glas s hodnika, obrnil sem se tja, da bi jo pogledal, nato pa pogledal nazaj - ni ga bilo več.
Zbudil sem se s pospešenim utripom srca, v takšnem vznemirjenju, da se nisem mogel upreti glasnim vpitjem, s katerimi sem prebudil ženo. V tistem trenutku sem besedo za besedo zapisal na papir, kar sem videl v sanjah« (M. Pogodin. »Preprost govor o kočljivih stvareh«),
»Nek zdravnik po imenu Genadij,« pravi blaženi Avguštin, »je dvomil o nesmrtnosti duše in prihodnjega življenja. Nekega dne v sanjah zagleda mladeniča, ki mu reče:
Sledi mi.
Sledil mu je in prišel v neko mesto. Nato se mu je čez nekaj časa v sanjah drugič prikazal isti mladenič in vprašal:
Me poznaš?
"Zelo dobro," je odgovoril zdravnik.
Zakaj me poznaš?
Peljal si me v neko mesto, kjer sem slišal nenavadno prijetno petje.
Kaj, ste videli mesto in tam slišali petje v sanjah ali v resnici?
In kaj ti zdaj govorim, slišiš v sanjah ali v resnici?
"V sanjah," je odgovoril.
Kje je vaše telo v tem trenutku?
V moji postelji.
Ali veste, da v tem trenutku s svojimi telesnimi očmi ne vidite ničesar?
Kakšne so te oči, s katerimi me sedaj vidiš?
Zdravnik ni vedel, kaj naj odgovori, mladenič pa mu je rekel:
Tako kot me v tem trenutku vidite in slišite, čeprav so vaše oči zaprte in vsi vaši občutki neaktivni, tako boste živeli po svoji smrti: videli boste, vendar z duhovnimi očmi, zato ne dvomite, da bo po tem življenju tam bo drugo življenje« (A. Kalmet, str.95).
* * *
Eden od naših znancev, oseba z visoko izobrazbo in vredna popolnega zaupanja, A.N.S-in, je povedal naslednji dogodek iz svojega življenja.
»Pred nekaj leti,« je rekel, »sem se zaljubil v dekle, s katero sem imel namen skleniti zakonito poroko, in dan najine poroke je bil že določen. Toda nekaj dni pred poroko se je moja nevesta prehladila, razvila prehodno zaužitje in umrla tri ali štiri mesece kasneje. Ne glede na to, kako velik je bil udarec zame, je čas terjal svoje - pozabil sem na nevesto ali vsaj nisem več tako žaloval za njo kot prvič po njeni smrti.
Nekega dne se mi je zgodilo, da sem šel službeno skozi mesto v naši Ya-provinci, kjer sem imel sorodnike, pri katerih sem ostal en dan. Za noč so mi dali ločeno sobo. S seboj sem imela psa, pametnega in zvestega. Noč je bila, kot se zdaj spomnim, mesečna, vsaj berite. Ravno sem začela zaspati, ko sem zaslišala, da je moj pes začel godrnjati. Ker vem, da nikoli ne godrnja zaman, sem pomislila, da se je verjetno kakšna mačka pomotoma zaklenila v sobo ali da je skoznjo prišla miška. Vstal sem s postelje, a nisem opazil ničesar, pes pa je godrnjal vedno glasneje: očitno se je nečesa bal; Pogledam in njen kožuh stoji pokonci. Začel jo je miriti, a pes je postajal vse bolj prestrašen. Skupaj s psom sem se nečesa nezavedno bal, čeprav po naravi nisem bil strahopetec; Ja, tako me je bilo strah, da so se mi začeli dvigovati lasje na glavi. Nenavadno je, da se je moj strah stopnjeval, ko se je prestrašil moj pes, in dosegel tolikšno mero, da bi se, kot kaže, čez minuto verjetno onesvestil. Toda moj pes se je začel umirjati in s tem sem se začela umirjati tudi jaz, hkrati pa se mi je zdelo, da čutim prisotnost nekoga in pričakujem pojav, ne da bi vedel koga. Ko sem se popolnoma umiril, je nenadoma stopila k meni nevesta in me poljubila rekla: »Pozdravljen, A.N.! Ne verjameš, da obstaja življenje onkraj groba, zato sem se ti prikazal, poglej me, vidiš - živ sem, celo poljubljam te. Verjemi, prijatelj, da se človekovo življenje ne konča s smrtjo. Hkrati mi je nakazala, kaj naj berem iz Svetega pisma o posmrtnem življenju in iz drugih raznih duhovnih del. Povedala mi je še nekaj, kar mi je prepovedala povedati drugim. Ko sem naslednji dan vstala, sem se čez noč videla popolnoma sivega, tako da so se moji domači bali, ko so me videli na jutranjem čaju.
Hkrati pa moram priznati, da do tega dogodka nisem verjel v nič: ne v Boga, ne v nesmrtnost duše, ne v posmrtno življenje; več let ni hodil v cerkev, ostal brez spovedi in svetega obhajila, smejal se je vsemu svetemu; postov, praznikov in svetih obredov pravoslavne cerkve zame ni bilo. Zdaj pa sem po božji milosti spet postal kristjan, vernik in ne vem, kako naj se zahvalim Gospodu, da me je potegnil iz brezna škodljivih zablod.”
»Moj oče me je, ker je bil zelo bolan, prosil, naj ga obiščem,« pravi neki uradnik. - Živel je precej daleč od mene, v Chicagu. Verjel je v vrnitev umrlih duš na zemljo, vendar me o tem nikoli ni uspel prepričati. Ko sem prišel k njemu, je rekel, da je še posebej vesel, da me vidi, saj mu ni ostalo dolgo živeti na zemlji.
"Kako," sem rekel, "ali res misliš, da boš kmalu umrl?"
Ne,« je odgovoril, »ne bom umrl, ampak bom le zapustil svoje zemeljsko telo; Kmalu bom prešel v duhovni svet, oblečen v duhovno telo, in želel sem te videti, da bi mi dal eno obljubo. Ko bom šel na drugi svet, bom prišel in se vam pokazal. Obljubi mi: ko me boš videl in spoznal, boš verjel, da se duše lahko vračajo in boš to javno priznal. Na to sem mu odgovoril:
Prav, oče, zdaj pa ne bi smel govoriti o smrti; morda boš ozdravel in živel dolgo.
»Pravim ti, da ne bom umrl,« je ugovarjal, »in bom živel, vendar me po tem najinem srečanju ne boš več videl v moji zemeljski lupini.« Ne pozabi svoje obljube.
Ko sem se poslovil od njega, je bil miren in se je dobro počutil, vendar je ponavljal, da se bo kmalu preselil v duhovni svet in od tam prišel k meni.
Približno deset dni po vrnitvi domov, ko od očeta nisem prejel nobenih slabih novic, sem se odločil, da nekaj prijateljem priredim prijateljsko večerjo.
Ves dan sem moral preživeti v težavah, spat pa sem šel z mislijo na jutrišnji dan in na priprave na prihajajočo večerjo. Ravno mi je uspelo zaspati, ko sem se nenadoma takoj zbudil, brez običajnega intervala med trdnim spancem in prebujanjem. Ozrla sem se naokoli in iskala, kaj točno bi me lahko zbudilo. In potem sem na nasprotnem koncu sobe zagledal močno svetlobo, v obliki svetle pike velikosti moje dlani. Začel sem pozorno opazovati in postal prepričan, da svetloba ne more prodreti od nikoder zunaj. Bila je nežna, bela svetloba, podobna mesečini, ki se je valovito gibala in zdelo se je, da trepeta kot živa. Kmalu se mi je začela približevati svetla točka, ki je hkrati postajala vse večja in večja. Zdelo se je, da se premika proti meni. Ko se je približeval, sem v njem postopoma začel razločevati celopostavno postavo. Oče je stal pred menoj, da sem lahko podrobno pregledal vse poteze njegovega obraza. Nič se na njem ni spremenilo, le njegov obraz je bil videti mlajši, manj utrujen kot na najinem zadnjem zmenku, celotna njegova postava pa je bila bolj zravnana in vesela. Spregovoril je in njegov glas je bil tako podoben glasu mojega očeta, da nisem mogla več dvomiti. S svojim blagim nasmehom je rekel:
Se spomniš svoje obljube? Glej, prišel sem k tebi, kot sem rekel prej.
Oče, si mrtev? - sem ga vprašala.
Ne smeš pozabiti svoje obljube.
Ne razumem, zakaj sem ga nenadoma vprašal:
Oče, koliko je zdaj ura?
Točno štiri minute čez dvanajsto,« je odgovoril.
Torej si umrl ponoči? - Vprašal sem.
"Ponavljam ti," je odgovoril, "nisem umrl, sem čisto živ, želim, da izpolniš svojo obljubo."
Potem se je poslovil od mene in njegova postava se je zrušila v svetel oblak in postopoma izginila, tako kot se je pojavila - zdelo se je, da jo je pogoltnila tema.
Naslednji dan, ko so se moji prijatelji zbrali na večerji, je nenadoma med večerjo pozvonilo na vratih in prinesli so mi telegram z naslednjo vsebino: »Oče je umrl danes opolnoči« (»Rebus«, 1889, št. 49) .
Knez Vladimir Sergejevič Dolgoruki se je v položaju odposlanca na pruskem dvoru tam okužil s svobodomiselnostjo, tako da ni verjel ne v Boga ne v posmrtno življenje. Ko je za to izvedel, mu je njegov brat, princ Peter, večkrat pisal pisma, v katerih je prepričeval: "Veruj, brat, da brez prave vere ni sreče na zemlji, da je vera bistvena za prihodnje življenje," itd. Toda vse je bilo zaman. Princ Vladimir Sergejevič se je smejal verovanju svojega pobožnega brata.
Nekega dne, ko se je vračal od kralja in se je počutil zelo utrujen, se je naglo slekel, vrgel v posteljo in kmalu zaspal. Nenadoma zasliši, da mu nekdo vleče nazaj odejo, se mu približa in se z mrzlo roko dotakne njegove roke, jo celo stisne. Pogleda, zagleda brata in sliši od njega: "Veruj!" Princ, navdušen nad nepričakovanim pojavom, hoče bratu pohiteti v naročje, a vizija nenadoma izgine. Služabnike vpraša: "Kam je šel vaš brat?" - in ko od njih sliši, da niso videli nobenega brata, se poskuša prepričati, da so to sanje, sanje, toda beseda "verjemi" ne preneha zvoniti v njegovih ušesih in mu ne da miru.
Zapisal je datum, uro in minuto videnja in kmalu prejel novico, da je prav tistega dne, ure in minute umrl njegov brat, knez Pjotr Sergejevič.
Od takrat je postal pobožen in verujoč kristjan in je o tej viziji pogosto govoril drugim (menih Mitrofan, »Kako živijo naši mrtvi«, 1. zvezek).
»V našem času,« je dejal neki puščavnik, »je bil brat Janez, ki je bil poslušen bralca. Nekaj časa po njegovi smrti se ni prikazal v sanjah, ampak v resnici svojemu duhovnemu očetu Savvi. Janez je stal na vratih svoje celice, gol in ožgan kot premog. Z grenkimi solzami je prosil miloščine in odpuščanja, priznal svojemu duhovnemu očetu svoj skriti greh, zaradi katerega se je zdaj tam mučil, in prosil, naj o tem grehu pove vsem meniškim bratom, sicer bo on (spovednik) sam odgovarjal. v smrti« (»Prolog«, 23. avgusta).
Obstajajo bolj ali manj hudi grehi. So tudi kazni zanje v peklu drugačne?
Seveda so kazni različne. Vedi pa, da je najšibkejša muka v peklu po moči enaka najmočnejši muki na zemlji. Najšibkejše veselje v nebesih je podobno najmočnejšemu zemeljskemu veselju. Glede na to, kako človek preživi svoje življenje, se pogrezne na dno pekla glede na moč zagrešenih grehov. Vzemimo za primer Hruščova, »čudodelca«. Zaprl je okoli 10.000 cerkva, mnogo samostanov; Kaj misliš - tam ne trpi? Tam ga čakajo večne strašne muke - če se pred smrtjo ne pokesa.
Koliko je bilo še takih vladarjev? Dvignili so roke proti Bogu, proti Božji hiši, proti samostanom. Koliko ljudi je bilo mučenih po njihovem ukazu! Ljudje niso trpeli zaman, so mučeniki pred Bogom, a ti vladarji bodo prejeli dobro kazen. Recimo Nerona: v 1. stoletju je zažgal krščansko mesto, bil je ogromen požar, on pa je stal na balkonu in užival. Proti vsem kristjanom je začel najhujše preganjanje. Dioklecijan, Julijan, Neron – veliko jih je bilo; Seveda so vsi zaradi svojih dejanj dobili mesto v peklu. Ni jih Bog kaznoval, kaznovali so sami sebe.
Človek je bil krščen kot odrasel. Nadaljeval je svoje grešno življenje in postal odpadnik od Kristusa. Kaj čaka dušo take osebe? Ali ne bi bilo zanj bolje, da sploh ne bi bil krščen, kot da ne bi opravičil božjega usmiljenja?
Menih Makarij Veliki je nekega dne hodil po puščavi in naletel na človeško lobanjo. Pred Bogom je bil posebna oseba, imel je milost Svetega Duha in veliko se mu je razodelo od Boga. On, ki je bil v posebni milosti, je s palico udaril po lobanji in vprašal:
Povej mi, kdo si in kje si?
»Sem idolski duhovnik,« je odgovoril. - V peklu sem.
»Ali najdete kaj veselja,« je vprašal prečastiti.
Veselje je, ko se kristjani v pravoslavni cerkvi ob sobotah in nedeljah spominjajo svojih mrtvih. Takrat je svetloba v zgornjih plasteh pekla in del te prodre do nas. Potem se vidimo. To nam prinaša veliko veselje.
Menih je še vprašal:
In pod vami - idolski duhovniki - je kdo?
Pravoslavni kristjani, ki so bili krščeni, a niso hodili v cerkev, niso nosili križev, se niso pokesali svojih grehov, se niso spovedali, živeli neporočeni, niso prejeli obhajila in umrli brez kesanja. Še nižji so od tistih poganov, ki niso poznali pravega Boga.
Kaj čaka tiste ljudi, ki preklinjajo Boga, ki so nekoč uničevali cerkve, odstranjevali s cerkva križe in zvonove, sežigali ikone in svete knjige?
Bili so časi, ko se je vse to delalo množično. Nekateri so se bali Boga, vendar so bili »pogumni«, ki so storili vse. Toda pogosto so padli s templja ali z zvonika in bili ubiti. Pravzaprav takšni ljudje pogosto ne dočakajo svoje smrti. V gorah Kavkaza je bil tak primer. En menih iz kijevsko-pečerske lavre - hierodiakon Izak - je 92 let trpel zaradi razbojnikov. V gorah so živeli menihi in tam je bila cerkev. Sam je bil slep. Bratje so na veliki praznik odšli v Suhumi k bogoslužju. Ostal je sam. Prišli so trije muslimanski Abhazijci in rekli:
Daj mi vse dragoceno, kar imaš. »Začeli so ga prositi za zlato in denar.
On reče:
Jaz sem puščavnik. Jaz nimam nič od tega. Iščite, kar najdete - vaše.
Ubili te bomo. Ubiti meniha je kot ubiti muho!
Vzeli so brisačo, mu jo zavezali okoli vratu, ga odnesli na pečino in vrgli v brezno. Padel je v smrt.
Zdaj en stari arhimandrit živi v Počajevski lavri. Njegovo celico so takrat zgradili tik pod Fr. Isaacia. Slišal je vse, kar so rekli, in videl vse, kar so naredili roparji, vendar ni mogel pomagati - gore so bile na poti. Potem se je spustil v brezno - Izak je bil že mrtev.
Zanimiva je torej usoda teh morilcev. Vsi so umrli v enem letu: eden je vozil avto in se je zaletel – padel je v prepad, drugega je stisnil traktor, tretjega je umrl.
Če Gospod v tem življenju ne bo kaznoval tistih ljudi, ki gredo proti njemu, proti božjim služabnikom, potem jih čaka huda kazen na dan poslednje sodbe. Vsak mora vedeti, da bo dobil, kar si zasluži. Gospod ljubi vse. Gospod čaka na vse. Čaka, da se človek pokesa. Ko pa v človeku ni več občutka kesanja, ko tisti, ki ga davi, popolnoma ogrozi, nastopi nenadna smrt. Demoni vzamejo to dušo in jo odvlečejo naravnost v pekel. Včasih taki ljudje naredijo samomor.
Kaj pravijo o peklu tisti, ki so bili na onem svetu? Kakšen je?
Televizija redkokdaj pokaže kaj duševnega ali poučnega. Potem pa je bil nekako zanimiv program predvajan na kanalu Moskovia. Ena ženska, Valentina Romanova, je povedala, kako je bilo v posmrtnem življenju. Bila je nevernica, imela je prometno nesrečo, umrla in videla svojo dušo ločeno od telesa. V oddaji je podrobno opisala, kaj se ji je zgodilo po smrti.
Sprva se ni zavedala, da je umrla. Vse je videla, vse slišala, vse razumela in celo zdravnikom je hotela povedati, da je živa. Zavpila je: "Živa sem!" Toda nihče ni slišal njenega glasu. Zdravnike je grabila za roke, a ji nič ni pomagalo. Na mizi sem videl kos papirja in pisalo in se odločil napisati sporočilo, vendar pisala nisem mogel vzeti.
In takrat jo je potegnilo v rov, lijak. Prišla je iz tunela in ob sebi zagledala temnega moškega. Sprva je bila zelo vesela, da ni sama, se obrnila k njemu in rekla: "Človek, povej mi, kje sem?"
Bil je visok in je stal na njeni levi strani. Ko se je obrnil, ga je pogledala v oči in ugotovila, da od tega človeka ni mogoče pričakovati dobrega. Obšel jo je strah in je zbežala. Ko je srečala sijočega mladeniča, ki jo je zaščitil pred strašnim moškim, se je pomirila.
In takrat so se ji razkrili kraji, ki jih imenujemo peklenski. Pečina je strašno visoka, zelo globoka in spodaj je veliko ljudi - moških in žensk. Bili so različnih narodnosti, različnih barv kože. Iz te jame je vel neznosen smrad. In slišal se ji je glas, ki je rekel, da so tukaj tisti, ki so v času svojega življenja zagrešili strašne grehe Sodome, nenaravne, izgubljene.
Drugje je videla veliko žensk in pomislila:
To so detomorilci, tisti, ki so splavili in se niso pokesali.
Potem je Valentina ugotovila, da bo morala odgovarjati za to, kar je storila v svojem življenju. Tu je prvič slišala besedo "razvade". Prej nisem vedel, kaj je ta beseda. Šele postopoma sem razumel, zakaj so peklenske muke strašne, kaj je greh, kaj je razvada.
Potem sem videl vulkanski izbruh. Tekla je ogromna ognjena reka in v njej so plavale človeške glave. Potopili so se v lavo in se nato pojavili. In isti glas je pojasnil, da so v tej ognjeni lavi duše jasnovidcev, tistih, ki so se ukvarjali z vedeževanjem, čarovništvom in ljubezenskimi uroki. Valentina se je prestrašila in pomislila: "Kaj pa, če tudi mene pustijo tukaj?" Ni imela takega greha, vendar je razumela, da bi lahko ostala na katerem koli od teh krajev za vedno, saj je bila nepokesana grešnica.
In potem sem videl stopnišče, ki je vodilo v nebesa. Veliko ljudi se je vzpenjalo po teh stopnicah. Začela se je tudi dvigovati. Pred njo je hodila ženska. Bila je izčrpana in začela se je počutiti izčrpano. In Valentina je ugotovila, da bo padla, če ji ne bo pomagala. Očitno je usmiljena oseba in je tej ženski začela pomagati. Tako so se znašli v svetlem prostoru. Ni ga znala opisati. Govorila je samo o čudovitem vonju in veselju. Ko je Valentina doživela duhovno veselje, se je vrnila v svoje telo. Znašla se je v bolniški postelji, pred njo je stal moški, ki jo je podrl. Njegov priimek je Ivanov. Rekel ji je:
Ne umri več! Nadoknadil bom vse izgube na tvojem avtu (zelo jo je skrbelo, ker je bil avto pokvarjen), samo ne umri!
Na onem svetu je bila tri ure in pol. Medicina temu pravi klinična smrt, vendar dopušča, da je človek v tem stanju največ šest minut. Po tem obdobju se začnejo nepopravljive spremembe v možganih in tkivih. In tudi če človeka pozneje oživijo, se izkaže, da je duševno prizadet. Gospod je znova pokazal čudež vstajenja mrtvih. Človeka je vrnil v življenje in mu dal novo znanje o duhovnem svetu.
Poznal sem tudi tak primer - s Claudia Ustyuzhanina. To je bilo v šestdesetih. Ko sem se vračal iz vojske, sem se ustavil v Barnaulu. Ena ženska je prišla do mene v templju. Videla je, da molim, in rekla:
V našem mestu je čudež. Ženska je več dni ležala v mrtvašnici in oživela. Bi jo radi videli?
In tako sem šel. Videl sem ogromno hišo, tam visoko ograjo. Vsi so imeli takšne ograje. Polkna v hiši so zaprta. Potrkala sva in ven je prišla ženska. Rekli so, da smo prišli iz cerkve, in sprejela je. Doma je bil še en fantek, star približno šest let, Andrej, zdaj je duhovnik. Ne vem, če se me spomni, ampak jaz se ga dobro spomnim.
Prenočil sem pri njih. Claudia je pokazala potrdila o svoji smrti. Pokazala je celo brazgotine na svojem telesu. Znano je, da je imela raka 4. stopnje in je umrla med operacijo. Povedala je marsikaj zanimivega.
In potem sem vstopil v semenišče. Vedel sem, da je Claudia preganjana, časopisi je niso pustili pri miru. Njena hiša je bila ves čas pod nadzorom: v bližini, dve ali tri hiše stran, je stala dvonadstropna policijska stavba. Govoril sem z nekaterimi patri v Trojice-Sergijevi lavri in poklicali so jo. Prodala je svojo hišo v Barnaulu in kupila hišo v Struninu. Sin je odrasel in zdaj služi v mestu Aleksandrov.
Ko sem bil v Počajevski lavri, sem slišal, da je odšla v drugi svet.
Kje je pekel?
Obstajata dve mnenji. Sveta Bazilij Veliki in Atanazij Veliki si predstavljata, da je pekel znotraj zemlje, saj v Svetem pismu Gospod z usti preroka Ezekiela pravi: »Pripeljal te bom /.../ in te postavil v globine zemlje« (Ez 26,20). Enako mnenje potrjuje kanon Jutrenja na veliko soboto: »Spustil si se v nižjo zemljo«, »Spustil si se v podzemlje«.
Toda drugi učitelji Cerkve, na primer sveti Janez Zlatousti, verjamejo, da je pekel zunaj sveta: "Kakor so kraljeve ječe in rudniki daleč, tako bo Gehena nekje zunaj tega vesolja. Toda zakaj sprašujete, kje in kje bo? ona? kaj te to briga? Vedeti moraš, da obstaja, ne pa kje in v katerem kraju se skriva." In naša krščanska naloga je, da se izognemo peklu: ljubimo Boga in bližnje, se ponižamo in pokesamo ter preidemo na tisti svet.
Na zemlji je veliko skrivnostnih stvari. Ko so arhidiakona Štefana kamenjali, so mu na tem mestu, pri vratih v Jeruzalem, zgradili tempelj. V našem času so tja prišli arheologi iz Belorusije in Ukrajine, odprli vhod pod tempelj, ki vodi pod mesto, pripeljali opremo in v ogromnih podzemnih jamah nenadoma zagledali črne ptice z razponi kril več kot dva metra. Ptice so planile na arheologe in jih pognale
takšen strah, da so pustili opremo, zapeljali bager in zasuli vhod s kamenjem in peskom ter zavrnili nadaljnje raziskave...
Koliko ljudi gre v Božje kraljestvo in koliko v pekel?
To vprašanje so postavili nekemu duhovniku. Nasmehnil se je:
Veš, draga! Ko se povzpnem, da pozvonim na zvonik pred božjo liturgijo, vidim: ljudje iz bližnjih vasi hodijo po poteh do cerkve. Babica s palico, dedek, ki se mika z vnukinjo, mladi hodijo ... Do konca bogoslužja je ves tempelj napolnjen. Tako gredo ljudje v bivališča raja – eden za drugim. In k hudiču ... Službe je konec. Vrnem se v zvonik in vidim: ljudje vsi skupaj prihajajo iz cerkvenih vrat. Ne morejo priti takoj skozi, a jim vseeno hitijo od zadaj: "Kaj stojiš tam! Hitro ven!"
Sveto pismo pravi: »Vstopite na ozka vrata; zakaj široka so vrata in široka je pot, ki vodi v pogubo, in mnogi gredo skozenj« (Mt 7,13). Grešnemu človeku se je zelo težko odpovedati svojim razvadam in strastem, vendar nič nečistega ne bo vstopilo v Božje kraljestvo. Tja vstopajo le duše, očiščene v kesanju.
Gospod je dal vse dni našega življenja, da se pripravimo na večnost – vsi bomo morali nekoč tja. Tisti, ki imajo možnost, naj nenehno hodijo v cerkev - tako zjutraj kot zvečer. Prišla bo smrt in ne bo nas sram, da se pojavimo pred prebivalci nebes, pred Bogom. Dobra dela pravoslavnega kristjana bodo posredovala zanj.
Sh: - Vitalij Ševčenko, voditelj krščanske TV oddaje "Ugol"
B: - Bill Wyss, človek, ki je obiskal pekel
A: - Annette, Billova žena
VS: Leta 1998 je Bill doživel izjemno izkušnjo, ko je zapustil svoje telo, njegov duh je bil v hipu odpeljan v pekel, kjer je po božjem dovoljenju doživljal nepopisno grozo mučenja. Kako lahko dokažete, da je bila to v resnici duhovna izkušnja in ne nekakšne sanje ali kaj drugega?
B: Ja, res, zame niso bile sanje, ko sem se vrnil nazaj v telo. Gospod mi je pokazal moje telo, ki je ležalo na tleh, in vstopil sem vanj. Iz tega vem, da je moj duh zapuščal moje telo. Apostol Pavel je govoril o istem: v telesu ali ne v telesu, ne vem, se pravi, to je prava izkušnja – zapustiti telo, in še nekaj, ko sem se vrnil v svoje telo, sem našel sam v stanju šoka, kričal sem od strahu in groze in v tem stanju me je našla žena.
V Sh: To lahko potrdi tudi vaša žena, se pravi, tudi Annette je videla vse to, se pravi, niste samo vi videli svojega trupla?
B: Da, žena me je našla v stanju šoka, vendar v tistem trenutku nisem razumel ničesar, kot človek v času incidenta (nesreče). Annette je bilo zelo strah in je celo uro molila zame, da bi se vsaj malo umiril in da bi me Gospod rešil strahu,
V Sh: Kako se je vse skupaj zgodilo in kaj je bilo pred tem. Vem, da obstaja vrsta ameriških cerkva, ki na splošno zanikajo obstoj pekla ali, mileje, o njem sploh ne govorijo. Ali je bila vaša radovednost in kaj je privedlo do tega, da vam je dovolil tako neverjetno izkušnjo, zakaj je Bog to dovolil?
B: Kristjan sem že 33 let, vendar se v to temo nisem nikoli temeljito poglobil. Pomembno je omeniti, da niti moja žena niti jaz nisva nikoli gledala grozljivk, zato naju nič ne more vplivati ali napeljati na razmišljanje o tako groznem kraju, kot je pekel. Nekega dne smo po molitvi prišli domov in kot običajno odšli spat. Nenadoma sem se znašel v zaporniški kletki pekla. Ne vem, zakaj me je Bog izbral za to.
VS: Ali obstaja kakšna vzporednica med tem, kar ste doživeli, in med svetim pismom, se pravi, ali sveto pismo potrjuje vašo izkušnjo.
B: Vsako podrobnost mojega pričevanja potrjuje Sveto pismo. Približno 10 do 50 sedežev na epizodo. In Sveto pismo precej podrobno in natančno prenaša stanje osebe, ki je padla v pekel. Kar zadeva razdaljo, sem vedel, da sem približno 3700 milj pod površjem zemlje. Polmer Zemlje je približno 4000 milj, torej sem bil blizu središča Zemlje. Nekateri sveti spisi prav tako kažejo, da se pekel nahaja v središču zemlje.
V Sh: Hmm, kako veš, da je to točno 3700 milj.
B: Veste, to je eden od fenomenov, ki jih je težko razložiti. Samo razumel sem ali vedel za to. Na primer, vedel sem, da sem na tem mestu za vedno. Poznal sem tudi razdaljo, kako globoko in daleč sem tam. Čutila so bila nekako prilagojena za zaznavanje različnih stvari, nekoliko drugače kot na zemlji. Ne vem zakaj, ampak tako je. Čeprav vse to ni tako pomembno, je pomembno to, da se pekel zdaj resnično nahaja v središču zemlje in po veliki sodbi bosta po knjigi razodetja pekel in smrt vržena v ognjeno jezero, kjer bosta ognjeno jezero se nahaja, res nimam pojma.
VSh: Torej se zdi, da si, ne ti, temveč sveti spisi delijo koncepte pekla in ognjenega jezera, da bo pekel vržen v ognjeno jezero. Kako bi lahko to razložil?
B: Pekel, kamor se je Jezus spustil po svojem vstajenju, je opisan kot podzemlje ali globina zemlje in zveni v hebrejskem jeziku shiel. Pekel je bil tam takrat in je tam tudi zdaj. S to besedo ščit opisujemo tudi raj. Toda pekel in nebesa ločuje velik prepad. Tam so bile tudi duše pravičnih iz stare zaveze, ki so bile osvobojene po vstajenju Jezusa Kristusa od mrtvih. Pekel ostane na istem mestu do sodnega dne, nato pa bo skupaj s smrtjo vzet iz zemlje in vržen v ognjeno jezero. Ne vem, zakaj je tako, ampak Bog je tako naročil.
VS: V redu, Bill. Želim se spustiti do najbolj podrobnih, tako rekoč, prizorov, ki ste jih videli na tem mestu. Takoj si se znašel v kletki, v kletki, kot da bi padel v to mesto kar iz svoje sobe.
B: Znašel sem se v zaporniški celici. V peklu je veliko različnih krajev, kot so ognjene jame, ogromne soteske, ki gori z ognjem, pa tudi samo komore ali kletke z navadnimi rešetkami na vratih. Končal sem v eni od teh celic. V tej kletki sem odkril več demonov, ki so bili poslani, da me mučijo in mučijo. Nisem razumel ali vedel, kdo so tista velikanska kuščarju podobna bitja. Njihova telesa so bila pokrita z luskami, kot pri kačah. Bili so visoki približno 12-13 čevljev. Tudi biblija opisuje demone na podoben način. Povzročili so mi neizmerne muke. Obenem mislim, da mi je Bog utišal občutek bolečine, da nisem čutil vse bolečine, ki so ji bili podvrženi drugi ljudje.
V Sh: Kako bi lahko doživljali občutke, ko je oseba na splošno prisotna v ne-telesu, ni prisotna v telesu, se pravi, vaše telo je ostalo v sobi. Kako bi lahko imeli določene izkušnje na čustveni ravni.
B: Matej 10:28 pravi: Bojte se njega, ki lahko dušo in telo vrže v ognjeno hijeno. To pomeni, da ima človek v peklu telo, ki je podobno telesu, ki ga imamo zdaj. Je pa iz drugačnega materiala, ker zdrži neznosno temperaturo pekla. Ne vem, iz česa je bilo narejeno, vendar je videti kot naše običajno fizično telo. Težko je razložiti, kako je moje telo čutilo bolečino zaradi ustrahovanja demonov. Spraševal sem se, kako lahko preživim to, kar so mi naredili. Vsako mučenje v zemeljski dimenziji bolečine se je moralo končati s smrtjo. Ampak nisem mogel umreti. V peklu ste mrtvi, vendar ste mrtvi duhovno. Ste v stanju stalne bolečine, ki jo povzročajo demoni in drugi pojavi. Ta bitja so oddajala neverjeten smrad in vonj po gnitju. Pekel je napolnjen s tako strupenim smradom, da bi bil lahko en dih usoden za zemeljskega človeka.
V Sh: Govorili ste o ostudnem vonju, s katerim se lahko zastrupite, če živite na zemlji ali ste v telesu na zemlji. Kaj je bil ta vonj? S čim se lahko uporablja?
B: Ta vonj je tako odvraten, da si ga je težko predstavljati. To je kot smrad odprte kanalizacije, gnilih jajc, pokvarjenega mesa ali gnijočega telesa in vse to je treba tisočkrat pomnožiti in nemogoče si je predstavljati samo po sebi. Predstavljajte si ta neopisljiv, gnusen smrad, ki vam ga prinesejo v obraz. Smrad je bil grozen. Tako težka, da nisem hotela dihati. Poleg tega je bil zrak zelo redek. Mislim, da ogenj požre ves kisik. Tudi vode ni, tekočine sploh ni. V zraku ni niti kapljice vlage. Vsak vdih je težak in dihala sem nekako takole: kašelj, kašelj, kašelj. Skoraj nemogoče dihati. In tako bodo ljudje preživeli večnost. Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo prihaja od Očeta luči. Dihamo, jemo, uživamo v vonju rož, a v peklu je človek za vse to prikrajšan. Tam ni ničesar živega, nobene vegetacije, nobenih znakov življenja. To pomeni, da je človek prikrajšan za vse, kar lahko uživa na zemlji. Dihanje je eden od užitkov. In zato je majhna količina kisika ena od mučil na tem strašnem mestu.
VS: Rekli ste, da tam ni življenja. Kako to razumeti in kaj vse zajema pojem življenja? Opazimo malo življenja na zemlji, verjetno le v primerjavi lahko to razumemo.
B: V peklu človek nima nobene moči, popolnoma nobene. Tudi z vsemi mojimi napori nisem mogel premagati demonov, to je, telo je brez vseh moči. Vendar mi je nekako uspelo priplaziti iz celice in videti malo obzorja. Na eni strani so plameni osvetljevali območje in videl sem požgane kamne in zapuščeno zemljo, popolno odsotnost življenja, brez vegetacije ali trave. Težko je kaj videti in videl sem temno rjavo zemljo, mrtvo in suho. Hkrati sem slišal krike milijonov ljudi, ki so jih mučili demoni. Slišati krik ene osebe je zelo moteče in razdražljivo, povzroča neprijetne občutke, slišati krike milijonov pa je bilo oglušujoče in neznosno. Pred temi zvoki nisem mogel nikamor zbežati ali se skriti. Nisem jih mogel utišati ali izklopiti. Vedel sem, da so ti ljudje na različnih mestih: v ognjevitih jamah in komorah.
V Sh: Ali ni to v nasprotju s tem, da sojenje še ni bilo? Kako lahko Bog postavi ljudi v ognjeno jezero ali jih podvrže kakršnemu koli mučenju pred sodbo?
B: Kako je bogataš, ki se je mučil v plamenih ognja, videl Abrahama in prosil Lazarja, naj pomoči prst v vodo in mu ohladi jezik. Upoštevajte, da je imel jezik. Bolelo ga je. Zapomnil si je imena vseh svojih sorodnikov, torej je imel spomin. Vse to se je dogajalo do sodnega dne. In že je doživljal bolečine in muke. V Svetem pismu je veliko odlomkov, ki kažejo, da bo oseba pred sojenjem mučena, tako kot je zločinec pred sojenjem v celici. In šele po izreku sodbe se oseba pošlje v državni zapor.
V Sh: Koliko takšnih izkušenj, akutnih, ki jih lahko pripišeš konceptu mučenja, lahko našteješ? B: Eden od demonov me je zgrabil s kremplji in začel trgati moje telo, imela sem strašne bolečine. Bil sem preveč presenečen, da moje rane niso krvavele. To pomeni, da v mojem telesu ni bilo popolnoma nobene krvi ali katere koli druge tekočine. Človekovo življenje je v njegovi krvi, toda v peklu ni življenja, zato ni krvi. Voda simbolizira tudi življenje, v podzemlju pa vode ni. Tedaj je velik demon tako stisnil mojo lobanjo, da je ta počila, hkrati pa me je vrglo ob stene celice. Čutil sem, kako mi kosti pokajo in se lomijo. Napol pri zavesti sem prosil za milost. Toda ta bitja niso imela ne usmiljenja ne usmiljenja. Sveto pismo pravi, da usmiljenje prihaja od zgoraj. V peklu ni usmiljenja, demoni ga seveda tudi nimajo.
V Sh: Zavpil si za usmiljenje, ali je v teh živalih ali bitjih kakšna inteligenca, kakšen IQ, sta se nekako razumela ali je to čisto tako kot živali in ljudje.
B: Slišal sem, da sta si nekaj rekla. To je bila žalitev proti Bogu in sovražili so Boga in človeka. Razumel sem, o čem govorijo, čeprav nisem vedel, v katerem jeziku, čeprav sem razumel. Vse, s čimer so bili demoni napolnjeni, je bilo sovraštvo in posmeh. Niso imeli nobenega IQ-ja, razen da so mučili ljudi. Nisem razumel, zakaj je bilo njihovo sovraštvo do mene na tako visoki ravni, dokler nisem o tem vprašal Boga, ko sem se vračal iz pekla. Pojasnil je, ker ste bili ustvarjeni po Moji podobi. Hudič sovraži Boga in njegovo stvaritev – človeka.
VS: Verjetno pa je zelo ponižujoče imeti opravka s takimi bitji, ki prevladujejo po moči, a nimajo prav nobene inteligence.
B: Seveda – to je ponižujoče. V tem življenju dosegamo uspeh in odličnost. Človek je krona stvarstva. V peklu je obratno - te pošasti dominirajo nad človekom in počnejo z njim, kar hočejo. Človek ne more ničesar spremeniti. Je osramočen in ponižan. O tem govori tudi Sveto pismo, da bo vsak človek, ne glede na to, kako velik je bil v svojem življenju na zemlji, če ne sprejme Kristusa, osramočen in ponižan s strani demonov v peklu. Po sodbi, ko bosta pekel in smrt vržena v ognjeno jezero, mislim, da demoni ne bodo samo zasmehovali ljudi, ampak tudi sami trpeli. Vsi v peklu bodo goreli v ognju. Toda pred sojenjem so ljudje v peklu na voljo demonom
V Sh: Bill, kako izgledajo ljudje v peklu. Pravzaprav imajo nekakšno pokrivalo za svoje telo ali oblačila. Kaj o tem pravi sveto pismo.
B: Moški je gol v peklu. To je sramota in sramota, ki jo doživlja vsak, ki je tam. To potrjuje tudi Sveto pismo. Pekel je gol pred Bogom in se ne more skriti. Z drugimi besedami, Bog gleda v pekel in vidi vse. Toda tudi fizično je oseba gola. Kajti v peklu je na človeka naloženo še eno breme – breme sramote. Ob teh mučenjih mi je bila odvzeta možnost, da bi s komer koli govoril. Želel sem vedeti, kje smo, kaj je to mesto, kaj se nam dogaja, a nisem mogel, bil sem prikrajšan za privilegij, da bi se s komer koli pogovarjal. Sveto pismo govori tudi o tišini v peklu kot pomanjkanju komunikacije. Lahko si samo predstavljate življenje brez komunikacije z ljudmi. Nevzdržno je. Ljudje v peklu so prikrajšani za govor in zaradi tega doživljajo še večje muke.
VS: Kako dolgo je trajala ta izkušnja glede na zemeljski čas?
B: Mislim, da sem zapustil svoje telo okoli 3. ure zjutraj, čeprav nisem povsem prepričan o tem, vendar sem čutil, da se dogaja takrat. Žena me je našla ob 3.23 zjutraj v stanju šoka in histerije. Težko je reči, da je 23 minut zemeljskega časa enako časovnemu obdobju na drugem svetu. Ampak zdelo se mi je, da je minilo veliko več kot 23 minut. Na tem mestu se že ena minuta zdi neskončno dolga. Toda 23 minut zemeljskega časa je minilo.
VS: Kaj je bil najpomembnejši zaključek, ki ste ga potegnili iz te izkušnje nekaj dni po tem, ko ste vse skupaj osmislili?
B: Vprašal sem Boga, zakaj si me poslal sem, ker se v peklu nisem spomnil Boga in dejstva, da sem kristjan. Bog mi je zatajil to spoznanje, da bi lahko izkusil, kar čuti človek, obsojen na večne muke, ki nima odrešenja in ne pozna Boga. Ko sem se vračal, mi je Bog vse razložil. Vprašal sem, zakaj te ne poznam? Če bi Me poznali, bi imeli upanje. Toda želel sem, da bi lahko izkusil stanje pogube, ki ga bodo ljudje doživljali v večnosti. To je hujše od vsakega mučenja ali mučenja, hujše od žeje ali lakote, hujše od pomanjkanja počitka ali spanja - vse te muke so strašne. Vendar se ne morejo primerjati z grozo zavesti, da so obsojeni na večnost v peklu. Če bi se spomnil Boga, potem bi upal, da me bo Bog rešil od tukaj. Potem ne bi mogel preživeti tega groznega občutka. Doživel sem, da sem tukaj za vedno in da se ne bo nikoli končalo, da žene ne bom nikoli videl in se ne bom vrnil k njej. To me je neznosno mučilo, nisem se mogla pogovarjati z njo in ji povedati, kje sem. Zato je Bog to dovolil.
V S: Bill, a je Bog res tako krut, ali je res Bog, da bo res minilo določeno število let in se Bog teh ljudi ne bo usmilil?
B: Človek res težko razume, zakaj lahko Bog pusti človeka v večnem mučenju. Zato je Bog poslal svojega Sina v smrt, ker ne želi, da bi kdo končal na tem strašnem kraju. Pekel je bil ustvarjen za hudiča in njegove angele, ne za človeka. Zato Bog človeku ponuja izbiro, kot je zapisano: Glej, ponudil sem ti življenje ali smrt, blagoslov ali prekletstvo, toda izvoli življenje, da boš večno živel ti in tvoje potomstvo (5 Mz 30,15). Bog ponuja izbiro zdaj, ker je Kristus že plačal ceno in umrl za našo rešitev iz pekla. Če Kristusa ne sprejmemo v svoje srce. ne bomo mogli v nebesa. Tretjega mesta ni - samo pekel ali nebesa. Ni kam drugam iti, in ne glede na to, kako težko je priznati, če ne greš v nebesa, greš v pekel s hudičem. Toda Bog sovraži ta kraj in ne želi, da smo tam.
V Sh: Kako pomembno in zanimivo vprašanje. V Svetem pismu beremo, da bodo v prihodnosti različne stopnje nagrad. Apostol Pavel je iskal najvišjo nagrado – čast najvišjega poklica v Kristusu Jezusu. Če obstajajo različne stopnje nagrajevanja, različne stopnje hvale od Boga, slave, priznanja, ali bodo potem v peklu različne stopnje kazni ali pa je bivanje na tem mestu že izravnalo vse in so vsi enako kaznovani?
B: Številni svetopisemski odlomki kažejo različne stopnje kaznovanja ali mučenja v peklu. Jezus je govoril o večji kazni, ko je rekel, da bo za Sodomo in Gomoro na sodni dan znosnejša kot za to mesto. Se pravi, kazni bodo različne. Sveto pismo govori tudi o služabniku, ki bo veliko tepen. Posledično številni spisi govorijo o različnih krajih pekla in stopnjah kazni. Vsi kraji v peklu so grozni in neznosni, vendar obstajajo različne stopnje kazni. Tako v nebesih kot v peklu bodo različne stopnje nagrade in kazni.
VS: Dobro, Bill, kako se je vse skupaj končalo, ali je obstajala razlaga s strani Boga, zakaj je dovolil, da se je vse to zgodilo, in na splošno so bile postavljene določene zahteve, kaj zdaj hoče od tebe v zvezi s to izkušnjo?
B: Ko sem se premikal po predoru, so me demoni obkrožali z vseh strani. To so bila bitja grdih oblik in različnih velikosti. Njihova telesa so bila deformirana. Bili so orjaške postave, humanoidi, a večina je bila videti kot slinavka. Imeli so roke različnih dolžin in velike noge, to je stopala in grde ogromne zobe. Vsi so bili grdi, v obliki pajkov, črvov ali kač. Nisem vedel, katera sila me je dvignila po predoru, a sem kasneje ugotovil, da je to Gospod. Na koncu tunela je postajalo vedno bolj temno in nenadoma me je osvetlila močna svetloba. Brez kakršne koli razlage sem vedel, da je Jezus. Prišel sem pred njega in takrat se mi je povrnila zavest in spomnil sem se, da sem kristjan. Vse, kar sem si takrat želel, je bilo pasti na kolena in neskončno slaviti Boga. Bil sem nadvse hvaležen, da sem ga osebno poznal in da me je rešil groznega pekla. In da ne bi smel biti več tam. sem ga vprašala. Zakaj si me poslal v pekel? Rekel je: Mnogi ljudje ne verjamejo, da je pekel resničen, in celo mnogi moji otroci ne verjamejo, da ta kraj obstaja. Bil sem šokiran, mislil sem, da vsak kristjan ve in bi moral verjeti v obstoj pekla. Ne vem kako, a izkusil sem moč, ki jo ima Bog. Ko smo prišli iz tunela, smo se dvignili nad zemljo in pogledali navzdol. Dovolil mi je videti njegovo neskončno slavo in videti vrtečo se zemljo, ki visi na popolnoma ničemer. Kaj pravi tudi Sveto pismo: Bog, ti si vsemogočen in vseveden. Spoznal sem, kako modro Bog vlada vsemu vesolju. Ničesar ni, česar On ne bi poznal, niti števila las na človeški glavi. Predvsem pa me je presenetila kombinacija neskončne moči in ljubezni v eni Osebi. Rekel je, da bo prišel zelo kmalu.
VS: Nekaj besed o tem, kako ste vstopili v svoje telo in kaj ste našli v svoji sobi, kakšna je bila reakcija vaše žene na vse, kar se je dogajalo, kako ste prišli k sebi?
B: Ko sem se vrnil, sem videl svoje telo ležati na tleh. Ne vem, kako sem končal na tleh, saj sem šel spat na posteljo. Nenavadno je bilo videti sebe od zunaj. Prva misel je, da nisem jaz na tleh, da sem tukaj, ne tam. Spoznala sem, kako kratko in minljivo je naše življenje na zemlji, kot sopar, ki se pojavi za kratek čas, a moj duh je večen, pa tudi jaz se nisem znala povezati s tem telesom. V telo sem vstopil skozi nos ali usta, neka sila me je potegnila v telo. Po tem je Božja navzočnost izginila. Odšel je in takoj sta se vame vrnila groza pekla in strah. Sveto pismo pravi, da popolna ljubezen prežene strah, in v njegovi prisotnosti se nisem ničesar bal, toda ko je zapustil mojo sobo, je v mojih mislih oživel spomin na pekel. Človek fizično ne zdrži takega strahu, takega občutka, da umiram. Dvajset minut kasneje sploh nisem mogel ugotoviti, kje sem. Vse, kar sem prosil ženo, moli zame. Bil sem v peklu. Prosi Boga, da odstrani strah iz mojega spomina. Moja žena lahko to potrdi. Ljudje me sprašujejo: kako sem lahko prepričan, da niso bile sanje? No, sanje ne morejo pustiti človeka v takšnem šoku. Po naravi sem miren in uravnovešen človek. Zame je izkazovanje takih čustev nenaravno.
VS: Bill, najlepša hvala, da si z nami. Zelo sem ti hvaležen. Verjamem, da bo to pričevanje pustilo neizbrisen pečat v življenju mnogih ljudi, še posebej mladih.
VS: Annette, ravnokar smo se pogovarjali z vašim možem in govoril je o tej strašni izkušnji, ki jo je imel v življenju. Lahko poveš nekaj besed s svoje strani, ki si jih zapomniš. kako se je zgodilo. Koliko je bila ura, kako je izgledal vaš mož, malo opišite to situacijo.
O: Po molitvi sem trdno spal. Zbudil me je možev krik iz dnevne sobe, ura je kazala 3:23. Takoj sem skočil in, ko sem stekel v drugo sobo, ga našel v popolnem šoku. Z obema rokama je stisnil glavo, bodisi jo dvignil bodisi spustil med kolena. Bill je po naravi zelo miren človek. Zato me je njegovo stanje zelo prestrašilo. Prva misel je bila, da ima srčni infarkt in umira; videti je bilo zelo, zelo strašljivo. Čez nekaj trenutkov je ugotovil, da sem zraven njega in zavpil: Gospod me je vzel v pekel, molite!!! Nisem vedel, kaj naj storim, in začel sem moliti zanj, da bi prišel k sebi.
V Sh: Si poklical rešilca?
A: Da, hotel sem, pa je jasno zavpil: Gospod me je vzel v pekel, molite zame. O tem, kar je povedal, nisem dvomila, saj je moj mož in ga poznam kot človeka časti in besede, sploh ko ga vidim v takem stanju. Ker sem lahko samo molil.
VS: Koliko časa je trajalo, da se je vsaj malo umiril in prišel k sebi, koliko ste molili zanj?
O: Minilo je približno 20 minut, dokler se ni malo umiril in začel govoriti z menoj, a šele po eni uri se je lahko obvladal in govoril o tem, kaj se je zgodilo.
VS: Kako je to sploh vplivalo nate?
O: Prva reakcija je bila šok. Nikoli nisem razmišljal o peklu. Nikoli nisem preučeval tega vprašanja. Vedel in verjel sem, da je pekel resničen, vendar se nisem zavedal, kako resničen je v resnici. Vse, kar se je zgodilo mojemu možu, me je resno spodbudilo k razmišljanju o vseh članih moje družine, ki ne poznajo Gospoda, a ga tako potrebujejo.
V Sh: Moji prijatelji, to je res resno, to je res odgovorno, to je res strašljivo. Ko je Jezus Kristus govoril ljudem in jih skušal posvariti pred tem strašnim krajem, je rekel: bolje je, da si odsekaš roko, bolje je iztrgati oko, ki te zapeljuje, ki te zapeljuje, kot bo tvoje vse telo. vržen v geheno. Jezus Kristus se ni šalil. To ni fikcija in ni niti alegorija. To je realnost. Ta kraj je res strašen, ta kraj je res resničen. Če vas poskušamo nekako prepričati, da verjamete v Jezusa Kristusa in se rešite, koliko bolj se je Bog trudil in si prizadeval, da bi vas rešil. Svojega Sina je dal na križ. In danes smo slišali o grozotah pekla. Nič manjše groze pa Kristus ni doživel na križu. Njegovo telo je bilo raztrgano, raztrgano, krvavelo je in umrl je, da ne bi končali na tem strašnem kraju. Zato sprejmite dejanje smrti Jezusa Kristusa kot nadomestno žrtev za svoje grehe, da ne boste končali v peklu, tem strašnem kraju. Bodi odrešen v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in srečali te bomo v Božjem kraljestvu. Bog te blagoslovi.
Adijo!
Pozor! Center za vire imbf ni odgovoren za vsebino gradiv, objavljenih v tem razdelku, in morda ne deli stališča avtorjev. Prav tako ne odgovarjamo za vsebino ponovno objavljenih materialov.
