V romanu Oblomov je Gončarov upodobil tragično življenjsko zgodbo glavnega junaka - Ilje Iljiča Oblomova, ki je vse življenje živel v sanjah, nikoli pa ni uspel premagati samega sebe in preseči lastnih iluzij. Ilya Ilyich v bralcu vzbuja mešana čustva - po eni strani je bila njegova usoda jasna skoraj od prvih poglavij romana - junak je bil predaleč od resnični svet, njegova lenoba in apatija pa prej dražita kot privlačita, po drugi strani pa je ta podoba nekoliko blizu bralcu, ki je absorbirala vse znake filisterske in resnično ruske miselnosti. Da bi razumeli, kakšna je tragedija življenja Oblomova in zakaj junak ostaja zanimiv za sodobne bralce, je potrebna podrobna obravnava podobe Ilje Iljiča kot nosilca lastnosti "oblomovizma".
Začetki "oblomovizma"
Gončarov prvič v ruski literaturi uvaja tak socialno-filozofski koncept, kot je "oblomovizem". V družbenozgodovinskem smislu se fenomen kaže kot zavezanost lika starim, zastarelim vrednotam, malomeščanskemu načinu življenja, nepripravljenost delati in iti naprej, medtem ko drugi namesto tebe odločajo o usodi sveta.
S filozofskega vidika je "oblomovizem" globlji in bolj zmogljiv koncept. Ona je utelešenje vsega Ruska kultura in zgodovina, ruska mentaliteta - ni presenetljivo, da je Oblomovka v mislih Ilje Iljiča povezana z obredi, pravljicami in legendami, torej s starodavno modrostjo prednikov, ne toliko z materialno kot duhovno dediščino.
Osrednji lik ruskih pravljic je Ivan Norec - lik menda ni neumen in ne len, ampak ga ljudje dojemajo kot takega, saj nenehno leži na peči in čaka na čudež, ki ga bo našel in ujel v vrtinec dogodkov. Oblomov je projekcija Ivana Norca iz pravljične zgodbe v svet 19. stoletja. Kot pravljična podoba je Ilya Ilyich dodaten lik, vendar se za razliko od Ivana Oblomovu ne pojavi čudež, ker živi v resničnem, ne izmišljenem svetu. Zato »oblomovstvo« ni le pretirano negovanje zastarelih in nepomembnih vrednot v sebi in življenje v nekem drugem, preteklem času, ko je preteklost mnogokrat pomembnejša od sedanjosti, ampak tudi zamenjava realnosti z iluzije, eskapizem, ki vodi v degradacijo in stagnacijo osebnosti, kar je notranja tragedija Oblomova.
Oblomov in družba
Za Oblomova družba in ljudje okoli njega delujejo kot okras v njegovem polsnu-polobstoju. To je jasno vidno v prvem delu dela, ko Volkov, Sudbinsky in Penkin pridejo k Oblomovu po vrsti - Ilya Ilyich pravzaprav ni preveč zainteresiran za njihovo življenje, celo prelen je, da bi vstal iz postelje, da bi pozdravil goste. Še bolj »pomembno« za Oblomova, Aleksejev in Tarantiev, pravzaprav tudi Oblomovu malo pomenita - prvi deluje kot ozadje za njegove misli in mu omogoča, da spregovori, drugega potrebuje Oblomov kot takega drugega Zaharja, a bolj aktiven in pripravljen ukrepati, tudi kljub dejstvu, da Tarantiev na vse možne načine zavaja Oblomova.
Takšen odnos do ljudi se je očitno oblikoval na podlagi prvega neuspeha - službe Oblomova, kjer mu je bilo težko, težko, nezanimivo. Ilya Ilyich je mislil, da ga na delu čaka "druga družina", podobna družini Oblomov, ko pa se je izkazalo, da je vsak zase, je bil junak na tem področju popolnoma razočaran. u200blife. Družbena tragedija Oblomova je v njegovem infantilizmu, nezmožnosti življenja resnično življenje in se prilagoditi okoliščinam - najmanjši neuspeh ali ovira postane za Ilya Ilyich katastrofa in vodi do odhoda junaka iz resničnega obstoja v iluzorni obstoj.
Oblomov in ljubezen
Isti eskapizem je mogoče zaslediti v vprašanju ljubezni Oblomova - njuna ločitev je bila usojena že v trenutku njunega srečanja. Olga, ki se ni toliko zaljubila v pravega Ilyo Ilyicha, ampak v podobo, ki jo je navdihnil Stolz, je negovala ravno to predstavo o Oblomovu kot prijazni, nežni, občutljivi osebi, pri čemer ni upoštevala njegove pretirane potopitev v njegovo notranji svet kamor je pripravljen izpustiti nekoga drugega.
Ljubezen Oblomova je bila tudi precej poetična ljubezen, v kateri je bila najpomembnejša nedosegljivost sreče, o kateri je sanjal - zato je Ilja Iljič nezavedno odložil priznanje svojega razmerja do tete Olge in datum poroke - če bi zgodila poroka, bi njegove sanje postale resničnost. Tragedija življenja Oblomova je v tem, da so bile za Ilya Ilyicha smisel obstoja ravno sanje in ne njihova uresničitev - takšno uresničenje želenega bi vodilo v katastrofo, notranje opustošenje junaka, njegovo izgubo namena in bistva. življenja.
V trenutku, ko je Oblomov naslednjič odložil dan poroke, je Olga spoznala, da za moškega nista toliko pomembni prava ljubezen in družina, temveč hrepenenje po lepi in nedosegljivi dami srca, oddaljeni in nedostopni. Za dekle, ki predstavlja praktične poglede na svet, to ni sprejemljivo, zato je prva, ki je začela razhod z Oblomovim.
zaključki
Oblomov je sestavljen lik, ki prikazuje osebo, ki živi popolnoma v preteklosti, ki se ne želi in ne zna prilagoditi novim okoliščinam. Kot je o romanu Gončarova govoril Dobroljubov, je avtor zgodaj »pokopal« oblomovstvo, poleg tega ostaja tendenciozna manifestacija družbe tudi v našem času, ki predstavlja ljudi, ki iščejo, poskušajo spoznati svoje mesto v svetu, a apatične, hitro razočarane nad lastnega življenja in odhoda v svet iluzij. Tragedija Oblomova je tragedija neuresničenega človeškega potenciala, postopnega in popolnega izumiranja misleče, a inertne osebnosti.
Opis elementov tragedije v Oblomovem življenju in razkritje vzrokov teh težav bo učencem 10. razreda koristen za študij pri pripravi eseja na temo "Kaj je tragedija Oblomovega življenja."
Test umetniškega dela
Roman I.A. Goncharov "Oblomov" je bil objavljen leta 1859 v reviji "Domači zapiski". Pisatelj je delal na romanu v obdobju preporoda javno življenje povezana s pripravami na reformo o odpravi kmetstva v Rusiji. Gončarov v svojem delu kritizira temelje tlačanstva in razkriva temo duhovnega obubožanja in degradacije lokalnega plemstva.
V središču romana "Oblomov" je zapleten in kontroverzna slika posestnik Ilya Ilyich Oblomov. Na njegov značaj in razmišljanje je vplivalo okolje, v katerem je odraščal.
In živel je svoje otroštvo.
Že od malih nog so junaku vcepili lastnosti, ki so kasneje postale znane kot "oblomovizem". Mali Ilyusha je odraščal kot ljubček, popolnoma neprimeren za samostojno življenje. Navajen je, da se vse naredi namesto njega, in njegova usoda je "brezdelje in mir". V Iljuši so bili kakršni koli poskusi dejavnosti dosledno zatirani. Negibnost življenja, zaspanost, osamljen način življenja ni le znak obstoja junaka, ampak tudi bistvo življenja v Oblomovki, ki je ločena od vsega sveta: »Niti močne strasti niti pogumna podjetja niso skrbela. Oblomovci." Neaktivnost in pomanjkanje življenjskih ciljev - to je tisto, kar je značilno za življenje Oblomovke.
Vendar lik Iljuše ne oblikuje samo plemstvo. Življenje v Oblomovki je na svoj način polno in harmonično: to je ruska narava, materina ljubezen in božanje, rusko gostoljubje, barve praznikov. Ti vtisi iz otroštva so za Oblomova ideal, s katerega višine presoja življenje. Zato junak ne sprejema "peterburškega življenja": ne privlači ga niti njegova kariera niti želja po obogatenju.
Do petnajstega leta je Ilya zelo nerad študiral v internatu. Študij znanosti in branje knjig sta ga utrudila. Po internatu je v Moskvi »sledil naravoslovju do konca«. Oblomov je prišel v Sankt Peterburg z namenom, da bi uspel v javni službi in aranžerstvu družinsko življenje. Ilya Ilyich je služil nekako dve leti in zapustil službo. Zanj je bilo to nepotrebno in nesmiselno breme.
Ko je opustil službo in se ogradil od družbe, se je Oblomov prepustil sanjam. Zdaj ga »skoraj nič ni vleklo iz hiše in vsak dan trdneje in trajneje se je naselil v svojem stanovanju«. Duhovne potrebe so v Oblomovu postopoma zamrle, človeški vzgibi so postali brezplodni, zdrave presoje so se spremenile v zaspano mrmranje. Junak je postopoma tonil v popolno duševno pasivnost in apatijo. Gončarov piše: "Oblomov ... ni mogel razumeti svojega življenja in je bil zato obremenjen in dolgočasen zaradi vsega, kar je moral narediti."
Odločil se je, da je bolje ostati "Oblomovit", a ohraniti v sebi človečnost in dobroto srca, kot pa biti nečimrni karierist, brezčuten in brezsrčen. O peterburškem življenju Ilya Ilyich pravi: »Začne se ves čas teči naokoli, večna igra sramnih strasti, zlasti pohlepa, motenje drug drugemu, ogovarjanje, ogovarjanje, klikanje drug drugega, to je pogled od glave do peta; Če poslušate, o čem govorijo, se vam bo zvrtelo v glavi, omamili boste.
Tako je bil Oblomov prijazen, krotak, pametna oseba ki je dobil dobro izobrazbo. V mladosti je bil poln naprednih idej in želje služiti Rusiji. Njegov prijatelj iz otroštva Andrey Stolts takole označuje Oblomova: "To je kristalna, prozorna duša." Vendar pozitivne lastnosti Karakter Ilya Ilyicha nadomestijo lastnosti, kot sta pomanjkanje volje in lenoba. Življenje s svojimi skrbmi in skrbmi, nenehno delo prestraši junaka in želi sedeti v mirnem stanovanju.
V stanovanju na ulici Gorokhovaya Oblomov leži na kavču, ne samo zato, ker kot gospod ne more storiti ničesar, ampak tudi zato, ker ne želi živeti v škodo svojega moralnega dostojanstva. Junak se veseli, da "ne grozi, ampak leži prav tukaj, ohranja svoje človeško dostojanstvo in svoj mir!"
Lenoba in nedejavnost Oblomova sta posledica njegovega negativnega odnosa do življenja in interesov junakovih sodobnikov. To je tragedija življenja Oblomova. Včasih Ilya Ilyich želi zavreči "oblomovske" navade. Hiti k vzroku, a te želje hitro ugasnejo. In spet pred nami, zehanje od dolgčasa in ležanje na kavču couch potato. Apatija in lenoba pogasita vse njegove plemenite impulze.
Tako Gončarov prikazuje boj dobrih nagnjenj v Oblomovu z gosposkimi navadami in lenobo. Junak ne želi spremeniti svojega življenja. Najbolj ceni mir, nima moči in želje po boju. Umika se pred življenjskimi težavami in težavami.
Vendar pa se Ilya Ilyich sramuje svojega plemstva, kot osebe, ki se dviga nad njim. Muči ga vprašanje: "Zakaj sem tak?" Ko Stolz poskuša v Oblomovu prebuditi željo po življenju in delu ter mu očita paralizo uma in volje, Ilja Iljič prizna: "Vse vem, vse razumem, a volje ni." Junak živi po načelu: "Lepo bi bilo, če bi nekako samo po sebi postalo neopazno."
Ljubezen do Olge Ilyinskaya začasno spremeni Oblomova. Takole je opisan junak v stanju zaljubljenosti: »Meglen, zaspan obraz se je takoj spremenil, oči so se odprle, barve so zaigrale na licih; misli so se premikale, želja in volja se je iskrila v očeh. Toda zaradi strahu pred izgubo miru Oblomov opusti svojo ljubezen do Olge. "Oblomovizem" se izkaže za celo močnejšega od ljubezni. To je prava tragedija!
V prihodnosti Ilya Ilyich najde svoj "ideal" v srčni ljubezni Agafye Matveevna Pshenitsyna, ki od njega ne zahteva ničesar in mu privošči vse. V njeni hiši »je bil zdaj obkrožen s tako preprostimi, prijaznimi, ljubečimi obrazi, ki so se strinjali, da bodo s svojim obstojem podpirali njegovo življenje, mu pomagali, da tega ne opazi, ne čuti«. Izginuli svet otroštva, spet se pojavi Oblomovka. Hrana in počitek - vse to so poklici Ilje Iljiča.
Dostojanstvo Oblomova je v tem, da se je sam obsodil in se zavedal neizogibne duhovne smrti. Olga ga v bolečini vpraša: »Kaj te je uničilo, Ilya? Za ta pekel ni imena ... "Ilya Ilyich ji je odgovoril:" Obstaja - Oblomovizem! Oblomov trpi zaradi dejstva, da v življenju ne vidi cilja in ne najde aplikacije za svojo moč.
Pisatelj je prikazal pot Oblomova do spoznanja svoje ničvrednosti, plačilne nesposobnosti in na koncu do razpada njegove osebnosti. Uničenje bistva človeške narave.
Torej je junaka romana ubil "oblomovizem". Ta pojav ni lastnost Oblomova, ampak po besedah Dobroljubova "služi kot ključ do razkritja mnogih pojavov ruskega življenja." Kritik zaključuje: "Pomemben del Oblomova sedi v vsakem od nas in prezgodaj je napisati pogrebno besedo za nas."
Da bi razumeli roman Gončarova, je treba najprej odgovoriti na vprašanje, kaj je tragedija življenja Oblomova. Zato je ta tema pogosto izbrana za šolski eseji. O tem, kako pravilno opraviti nalogo in ne zamuditi ničesar pomembnega, bomo govorili v tem članku.
"V čem je tragedija življenja Oblomova?": načrt
Tradicionalno je vsak esej napisan po shemi: uvod, telo in zaključek. Da bi olajšali delo, so ti deli včasih razdeljeni na odstavke in poimenovana. Poskusimo načrtovati svoje delo:
- Uvod - Kratek opis junak in oznaka problema.
- Junakove sanje, njegov pogled na svet.
- Otroštvo, življenje v Oblomovki.
- Primerjava Oblomova s Stolzem.
- Sklepi.
Zdaj pa podrobno opišemo vsak del.
Uvod
Kakšna je torej tragedija Oblomovega življenja? Esej se lahko začne z dejstvom, da je Ilya Ilyich glavni junak romana. Je zapleten in kontroverzen lik, a na prvi pogled se to ne opazi. Bralec se znajde pred lenim posestnikom, ki že vrsto let živi na enem mestu in je zapustil družinsko posest. Oblomov je še vedno mlad - star je nekaj čez 30, vendar je apatičen, len in razvajen. Najljubša zabava - lezite na kavč in razmišljajte o nečem.
Po drugi strani pa je prijazen, ljubeč, nežen, iznajdljiv in zaupljiv. Ni neumen, vendar v življenju ne more doseči ničesar. Kaj mu preprečuje, da bi se uresničil? Odgovor na to vprašanje se skriva v njegovem otroštvu.
Lepa Oblomovka
Poskusimo razumeti, kaj je tragedija Oblomovega življenja. Tiste lastnosti, ki so Ilji Iljiču preprečile, da bi naredil nekaj pomembnega, so bile vcepljene v otroštvu. Odraščal je ob varstvu varušk, nihče ga ni pripravil na resnično življenje. Ilyusha se je hitro navadil na dejstvo, da drugi naredijo vse zanj, on pa mora živeti v miru in brezdelju. Če je barič imel željo kaj narediti, so ga takoj pomirili in poslali spat ali jesti.
Življenje Oblomovke je bilo nepremično in zaprto, za njene prebivalce ni bilo ciljev. Po drugi strani pa je tudi primer harmoničnega bivanja, tu so narava, materina ljubezen, rusko gostoljubje, tradicionalni prazniki. Za Oblomova je ta svet idealen, na življenje gleda z vidika prebivalca Oblomovke. Zato ga »peterburške želje« po obogatenju in karieri ne privlačijo.
Ločitev od posestva, kjer je odraščal, je bila prava tragedija za malega Ilya. Študij v internatu mu ni bil všeč in v Moskvi ni bilo nič bolje. Ko je odšel v Sankt Peterburg in vstopil v službo, jo je čez dve leti pustil, ker ni hotel ničesar doseči, v tem ni videl smisla.
Sanjač
Zdaj v eseju "Kaj je tragedija Oblomovega življenja?" lahko nadaljujete z opisovanjem njegovega življenja v St. To je čas, ko se je Ilja Iljič ogradil od družbe in se prepustil sanjam. Nič ga ni moglo prisiliti, da zapusti hišo. Postopoma je apatija v njem uničila vse duhovne potrebe, človeške impulze in želje. Ostalo je samo zaspano momljanje. Telesna pasivnost se razvije v duševno.
Kaj je ustavilo Oblomova in mu preprečilo uspeh? Odgovor je precej preprost. Ilya Ilyich ni želel izgubiti svoje človečnosti, prijaznosti in nežnosti. In morali bi se žrtvovati, da bi dosegli uspeh v St. Samo brezsrčna in brezčutna oseba, ki misli samo nase, si lahko tukaj naredi kariero. Beganje naokrog in »siraste strasti« domače družbe so v njem zbujale gnus in prezir, ni mogel stopiti čez sebe.
Ilya Ilyich je prejel zelo dobro izobrazbo in v mladosti so ga prevzele napredne ideje, želel je služiti svoji državi. Toda vse njegove pozitivne želje in lastnosti sta nadomestila lenoba in pomanjkanje volje. Nemir, težave in življenjske skrbi prestrašijo junaka, zato se pred njimi skrije v svoje stanovanje. Tudi ljubezen ga ni mogla spraviti iz omame.
Oblomov ne leži na kavču samo zato, ker si gospodar to lahko privošči, ampak tudi zato, ker lahko le tako ohrani svojo človečnost in živi v miru.
Stolz in Oblomov
Praktično smo razumeli, kakšna je tragedija Oblomovega življenja. To je njegova nesposobnost ukrepanja. Toda v romanu je še ena oseba, ki je popolno nasprotje junaka - Stolz, njegov prijatelj iz otroštva. Nenehno je zaposlen z nečim, aktiven, namenski, uspešen v svetu. Te like pogosto primerjajo, da bi jasneje prikazali njihove značajske lastnosti.
Stoltz je tisti, ki uspe prisiliti Ilya Ilyicha k ukrepanju, ga spraviti v svetlobo, ga predstaviti prijateljem in Ilinskaja Olga Sergejevna. Nekaj časa Oblomov dobesedno oživi, navdušen je nad novimi znanci in se celo zaljubi. Zdi se, da bo Stolz spremenil usodo prijatelja, vendar se vse izkaže zaman. Poskus ne vodi nikamor. Ničesar ne more popraviti in prijatelju dati novo življenje.
Takoj ko je Oblomov prepuščen sam sebi, se spet skrije pred vsem svetom. Tudi čustva do Ilyinskaya, ki je odgovorila, ga niso prisilila, da bi vstal s kavča in nekaj spremenil.
Po tem začne življenje Oblomova postopoma bledeti, vse manj se premika. In na koncu umre zaradi možganske kapi v precej mladih letih. Njegovo življenje se zdi nekoristno in brezciljno. Za seboj ni pustil ničesar.
"V čem je tragedija življenja Oblomova?": citati
V besedilu dela so besedne zveze, ki nakazujejo razlog tragična usoda Glavna oseba. Nekaj jih je mogoče vstaviti v esej. Predstavljamo jih tukaj:
- "Brezskrbni lenuh"
- "Nisem mogel razumeti svojega življenja, zato sem bil zdolgočasen in utrujen od vsega, kar sem moral početi."
- Besede Oblomova o peterburškem življenju: »... tekanje naokoli, večna igra strasti, zlasti pohlepa, ogovarjanje, ogovarjanje, motenje poti drug drugemu, ... gledanje od glave do peta; Če poslušaš, kaj govorijo, se ti bo zvrtelo v glavi, znorelo se ti bo.
- "To je prozorna, kristalna duša" (Stolz o Oblomovu).
- "Tukaj leži, ne grozi, ohranja svoj mir in svoje človeško dostojanstvo" (avtor o junakovem življenju v Sankt Peterburgu).
Če povzamem
Zdaj lahko z gotovostjo rečemo, kakšna oseba je bil Oblomov. Esej se lahko konča z majhnim zaključkom, ki glavna oseba je poosebitev tipične ruske osebe. Ni neumen, poln kreposti, nesebičen, njegov duhovni svet je bogat, njegovo srce je polno plemenitih teženj - pomagati svojim ljubljenim, svoji državi, spremeniti vse na bolje. Toda lenoba in šibkost značaja ovirata te impulze in težnje. Prav ti dve značilnosti sta Oblomovljevemu življenju dali tragedijo in sta bili "vzgojeni" že v otroštvu. Prav v tem Gončarov vidi razlog, da Rusija zaostaja za Evropo – ne pozabimo, da je Stolz po poreklu Nemec.
Upamo, da zdaj razumete, kakšna je tragedija Oblomovega življenja. Na kratko lahko to razložite tako: pomanjkanje sposobnosti za spopadanje s kakršnimi koli, tudi najbolj nepomembnimi ovirami. In krivda tukaj je v celoti vzgoja male Iljuše. Oblomovka mu je odvzela voljo.
I. A. Gončarov - najbolj nadarjen pisatelj XIX stoletja, ki je predvsem umetnik, ki zna v svojih delih izraziti polnost življenjskih pojavov. Ta neprekosljivi mojster besede je vstopil v literaturo sredi 19. stoletja, ko so se zgodile velike spremembe v obstoječem načinu življenja v Rusiji: patriarhalni način življenja s svojim plemstvom, ki je prinesel na dan znanost in razsvetljenstvo, je zamenjal meščanski, ki je takrat začel cveteti. Pisec je na te spremembe gledal z velikim sumom in nezaupanjem. In ne brez razloga: navsezadnje je bil globoko vznemirjen zaradi moralnih izgub patriarhalne Rusije. To temo - konflikt med staro in novo Rusijo - je Gončarov pozneje postavil v osnovo vseh treh svojih romanov: "Navadna zgodba", "Klif" in "Oblomov".
Roman "Oblomov" - osrednje mesto v romaneskni trilogiji Gončarova - je bil objavljen v prvih štirih številkah revije "Domači zapiski" za leto 1859. Avtorjevo novo, dolgo pričakovano delo javnosti " Navadna zgodovina”je bil skoraj soglasno prepoznan kot izjemen umetniški pojav. "Oblomov" ni naključen uspeh, ne s pokom, ampak zdrav, kapitalen in brezčasen uspeh pri resničnem občinstvu, «je zapisal L. N. Tolstoj.
Pravi prototip protagonista romana Oblomova je bil sam Gončarov, zato je pisatelj v liku Ilje Iljiča spretno izrazil svojo zavezanost staremu načinu življenja. Ilya Ilyich je po naravi zelo svojevrstna oseba.
Ob branju prvega dela romana izvemo, da je bil "star 32 - 33 let, srednje rasti, prijetnega videza." Presenetil me je odsotnost določene ideje, kakršne koli koncentracije na njegovem obrazu. »Misel je kot prosta ptica hodila po obrazu, priletela
oči ... potem je popolnoma izginil, nato pa ji je švignila enakomerna svetloba malomarnosti po vsem obrazu. Oblomov je bil len in njegovo normalno stanje je bilo ležanje. V mladosti je še k nečemu stremel, »in če se ne more reči, da je bil živ,
vsaj živahnejši kot zdaj. "Vendar ... bi bilo zanimivo vedeti ... zakaj sem ... tak," se sprašuje Oblomov.
Jasen in izčrpen odgovor na to vprašanje daje slika otroštva, ki nam jo Gončarov posreduje skozi Oblomove sanje. Vzgoja in vzdušje, v katerem je odraščal mali Oblomov, sta imela veliko vlogo pri oblikovanju njegovega značaja in pogleda na svet. V "Sanjah ..." se mali Ilya "plaho stisne k varuški in ta mu šepeta o neki neznani strani, kjer ... vsi delajo čudeže, kjer tečejo reke medu in mleka, kjer nihče ne dela vse leto." V Oblomovki, v daljnem otroštvu, se je razvila pomembna in v marsičem odločilna lastnost njegovega značaja - poetično sanjarjenje. Toda hkrati so tukaj v Oblomovu vzgojili lastnosti, kot so lenoba, gospostvo, prezir do služabnikov in uničili živahen um, resnicoljubnost, krotkost in človečnost do nižjih. Tako je okolica Oblomova prispevala k postavitvi temeljev za "oblomovstvo" - brezdelen in hudoben gosposki način življenja. In zdi se mi, da je Gončarov v globini svoje duše že nagnjen k obsojanju redoljubnosti in lenobe starega življenja, načina življenja, ki mu je nostalgično zvest, a noče in ne more
sprejeti nove spremembe.
Težko je podcenjevati spretnost Goncharova pri ustvarjanju imena in priimka svojega junaka. Priimek "Oblomov" pomeni, da je junak zlomljen zaradi življenja, se predaja svojim težavam in težavam. Ime "Il
Glavni junak romana I. A. Gončarova je Ilya Ilyich Oblomov - prijazen, nežen, dobrosrčen človek, ki je sposoben doživeti občutek ljubezni in prijateljstva, vendar ne more stopiti čez sebe - vstati s kavča, narediti nekaj dejavnost in celo ...
V luči diametralno nasprotnih interpretacij Oblomova in oblomovščine si pobliže oglejmo besedilo zelo zapletene in večplastne vsebine romana Gončarova, v katerem se življenjski pojavi »vrtijo z vseh strani«. Prvi del romana...
"Gončarov nam je podaril nesmrtno podobo Oblomova!" - pravi I.F. Annensky. In s tem se je težko ne strinjati, saj je od objave prvega fragmenta romana Oblomov minilo več kot sto petdeset let, zanimanje za delo pa ne izgine. pripovedovanje ...
I.A. Gončarov je delal na romanu "Oblomov" deset let. V tem romanu je avtor izrazil svoja prepričanja in upe, prikazal težave, ki so ga skrbele, razkril vzroke teh težav. Zato je podoba Ilje Iljiča Oblomova in Andreja Ivanoviča Stolza ...
V romanu Oblomov je Gončarov upodobil tragično življenjsko zgodbo glavnega junaka - Ilje Iljiča Oblomova, ki je vse življenje živel v sanjah, nikoli pa ni uspel premagati samega sebe in preseči lastnih iluzij. Ilya Ilyich v bralcu vzbuja mešana čustva - po eni strani je bila njegova usoda jasna skoraj od prvih poglavij romana - junak je bil predaleč od resničnega sveta, njegova lenoba in apatija pa dražita namesto privabljata, po drugi pa bralcu je ta podoba nekako blizu, saj je vsrkala vse znake malomeščanske in resnično ruske mentalitete. Da bi razumeli, kakšna je tragedija življenja Oblomova in zakaj junak ostaja zanimiv za sodobne bralce, je potrebna podrobna obravnava podobe Ilje Iljiča kot nosilca lastnosti "oblomovizma".
Začetki "oblomovizma"
Gončarov prvič v ruski literaturi uvaja tak socialno-filozofski koncept, kot je "oblomovizem". V družbenozgodovinskem smislu se fenomen kaže kot zavezanost lika starim, zastarelim vrednotam, malomeščanskemu načinu življenja, nepripravljenost delati in iti naprej, medtem ko drugi namesto tebe odločajo o usodi sveta.
S filozofskega vidika je "oblomovizem" globlji in bolj zmogljiv koncept. Je utelešenje vse ruske kulture in zgodovine, ruske mentalitete - ni presenetljivo, da je Oblomovka v mislih Ilje Iljiča povezana z obredi, pravljicami in tradicijami, torej s starodavno modrostjo prednikov, ne toliko materialna kot duhovna dediščina.
Osrednji lik ruskih pravljic je Ivan Norec - lik menda ni neumen in ne len, ampak ga ljudje dojemajo kot takega, saj nenehno leži na peči in čaka na čudež, ki ga bo našel in ujel v vrtinec dogodkov. Oblomov je projekcija Ivana Norca iz pravljične zgodbe v svet 19. stoletja. Kot pravljična podoba je Ilya Ilyich dodaten lik, vendar se za razliko od Ivana Oblomovu ne pojavi čudež, ker živi v resničnem, ne izmišljenem svetu. Zato »oblomovstvo« ni le pretirano negovanje zastarelih in nepomembnih vrednot v sebi in življenje v nekem drugem, preteklem času, ko je preteklost mnogokrat pomembnejša od sedanjosti, ampak tudi zamenjava realnosti z iluzije, eskapizem, ki vodi v degradacijo in stagnacijo osebnosti, kar je notranja tragedija Oblomova.
Oblomov in družba
Za Oblomova družba in ljudje okoli njega delujejo kot okras v njegovem polsnu-polobstoju. To je jasno vidno v prvem delu dela, ko Volkov, Sudbinsky in Penkin pridejo k Oblomovu po vrsti - Ilya Ilyich pravzaprav ni preveč zainteresiran za njihovo življenje, celo prelen je, da bi vstal iz postelje, da bi pozdravil goste. Še bolj »pomembno« za Oblomova, Aleksejev in Tarantiev, pravzaprav tudi Oblomovu malo pomenita - prvi deluje kot ozadje za njegove misli in mu omogoča, da spregovori, drugega potrebuje Oblomov kot takega drugega Zaharja, a bolj aktiven in pripravljen ukrepati, tudi kljub dejstvu, da Tarantiev na vse možne načine zavaja Oblomova.
Takšen odnos do ljudi se je očitno oblikoval na podlagi prvega neuspeha - službe Oblomova, kjer mu je bilo težko, težko, nezanimivo. Ilya Ilyich je mislil, da ga na delu čaka "druga družina", podobna družini Oblomov, ko pa se je izkazalo, da je vsak zase, je bil junak na tem področju popolnoma razočaran. u200blife. Družbena tragedija Oblomova je v njegovem infantilizmu, nezmožnosti živeti resnično življenje in se prilagoditi okoliščinam - najmanjši neuspeh ali ovira postane za Ilya Ilyich katastrofa in vodi do odhoda junaka iz resničnega obstoja v iluzorni obstoj.
Oblomov in ljubezen
Isti eskapizem je mogoče zaslediti v vprašanju ljubezni Oblomova - njuna ločitev je bila usojena že v trenutku njunega srečanja. Olga, ki se ni zaljubila toliko v resničnega Ilya Ilyicha, temveč v podobo, ki jo je navdihnil Stolz, je cenila ravno to predstavo o Oblomovu kot prijazni, nežni, občutljivi osebi, pri čemer ni upoštevala njegovega pretirana potopljenost v svoj notranji svet, kjer ga je pripravljen prepustiti komu drugemu.
Ljubezen Oblomova je bila tudi precej poetična ljubezen, v kateri je bila najpomembnejša nedosegljivost sreče, o kateri je sanjal - zato je Ilja Iljič nezavedno odložil priznanje svojega razmerja do tete Olge in datum poroke - če bi zgodila poroka, bi njegove sanje postale resničnost. Tragedija življenja Oblomova je v tem, da so bile za Ilya Ilyicha smisel obstoja ravno sanje in ne njihova uresničitev - takšno uresničenje želenega bi vodilo v katastrofo, notranje opustošenje junaka, njegovo izgubo namena in bistva. življenja.
V trenutku, ko je Oblomov naslednjič odložil dan poroke, je Olga spoznala, da za moškega nista toliko pomembni prava ljubezen in družina, temveč hrepenenje po lepi in nedosegljivi dami srca, oddaljeni in nedostopni. Za dekle, ki predstavlja praktične poglede na svet, to ni sprejemljivo, zato je prva, ki je začela razhod z Oblomovim.
zaključki
Oblomov je sestavljen lik, ki prikazuje osebo, ki živi popolnoma v preteklosti, ki se ne želi in ne zna prilagoditi novim okoliščinam. Kot je o romanu Gončarova govoril Dobroljubov, je avtor zgodaj »pokopal« oblomovstvo, poleg tega ostaja tendenciozna manifestacija družbe tudi v našem času, ki predstavlja ljudi, ki iščejo, poskušajo spoznati svoje mesto v svetu, a apatične, hitro razočarane nad lastnega življenja in odhoda v svet iluzij. Tragedija Oblomova je tragedija neuresničenega človeškega potenciala, postopnega in popolnega izumiranja misleče, a inertne osebnosti.
Opis elementov tragedije v Oblomovem življenju in razkritje vzrokov teh težav bo učencem 10. razreda koristen za študij pri pripravi eseja na temo "Kaj je tragedija Oblomovega življenja."
Test umetniškega dela
