40. Eos
Noaptea trece, iar Eos, cu degete roz și îmbrăcat în șofran, fiica Titanului Hyperion și a Titanidei Theia, se ridică din patul ei din est, urcă într-un car tras de armăsarii Lampus și Phaeton și se grăbește spre Olimp, unde anunță apropierea fratelui ei Helios. Când apare Helios, ea devine Hemera și îl însoțește pe tot drumul și, în cele din urmă, transformându-se în Hespere, anunță sosirea lor în siguranță pe țărmurile vestice ale Oceanului 1.
B. Odată supărată de faptul că l-a găsit pe Ares pe patul lui Eos, Afrodita i-a insuflat lui Eos o veșnică pasiune pentru tinerii muritori, pe care a început să-i seducă unul după altul, timid și făcând totul în secret. Mai întâi, Orion a devenit iubitul ei, apoi Cephalus, apoi nepotul ei Melampus Cleitus. Mai mult, în tot acest timp ea a fost soția titanului Astraeus, căruia i-a născut vânturile de Nord, Vest și Sud, precum și Steaua Dimineții și, după unii, toate celelalte stele din ceruri 2.
C. În cele din urmă, Eos i-a răpit pe Ganymede și Tithon, care erau fiii lui Tros sau Ilus. Când Zeus l-a luat pe Ganymede de la ea, ea l-a implorat pe Thunderer să-i acorde lui Tithon nemurirea. Cu toate acestea, ea a uitat să-i ceară tinerețea veșnică, așa cum a făcut Selene pentru Endymion. Prin urmare, Titon a început să îmbătrânească în fiecare zi, să devină gri și să se acopere de riduri. Vocea începu să-i tremure. Când Eos s-a săturat să aibă grijă de el, l-a închis în dormitorul ei, unde s-a transformat într-o cicada 3.
1 Homer. Odiseea V.1 și XXIII 244-246; Teocrit. Idilele II.148.
2 Apolodor I.4.4; Homer. Odiseea XV.250; Hesiod. Teogonie 378-382.
3 Scholium lui Apollonius din Rodos III.115; Imnul homeric către Afrodita 218-238; Hesiod. Teogonia 984; Apolodor III.12.4; Horaţiu. Ode III.20; Ovidiu. Fasti I.461.
* * *
1. Dawn Maiden este o fantezie elenă pe care mitografii au recunoscut-o fără tragere de inimă drept Titanide de a doua generație. Carul ei tras de o pereche de cai și faptul că a anunțat apariția soarelui pe cer sunt mai mult alegorii decât mituri Afirmație insuficient fundamentată. Pentru gândirea primitivă, „totul este plin de zei” (cuvintele lui Thales): fiecare copac, fiecare pârâu, fiecare deal, fiecare fenomen natural are propria lui zeitate, sau mai bine zis, este și o zeitate (driade, naiade, oreads etc. .). De ce să nu ai o zi a propriei tale ipostaze mitice? Percepția alegorică a imaginilor mitologice începe mai târziu și marchează începutul sfârșitului viziunii mitologice asupra lumii..
2. Nesfârșitele aventuri amoroase ale lui Eos și ale tinerilor muritori sunt și ele alegorii: odată cu zorii, pasiunea erotică revine îndrăgostiților, iar atracția apare de obicei la bărbați. Destul de simplă este și alegoria unirii lui Eos și Astraea: în răsărit, lumina stelelor se contopește cu lumina zorilor și, parcă s-ar fi născut de ele, se naște vântul dinainte de zori Astraea. Și întrucât vântul era considerat fertilizant, Eos dă naștere Steaua Dimineții din Astraeus, strălucind singur pe cer. Astraeus este unul dintre numele lui Cephalus, care era considerat și tatăl Stelei Dimineții, născut Eos. În sens filozofic, s-a dovedit următoarele: din moment ce Steaua Serii a fost identificată cu Steaua Dimineții și întrucât Seara este ultimul fenomen al zorilor pe cer, prin urmare, toate stelele s-au născut din Eos, la fel ca toate vânturile, cu excepţia celui dinainte de zori. O astfel de alegorie contrazice însă mitul În general, este imposibil să construiești un sistem consistent din mituri, pur și simplu pentru că sunt multistratificate și multi-valorice și, de asemenea, pentru că sunt magice, de exemplu. trebuie să contrazică rațiunea. că Boreas a fost creat de zeița lunii Eurynome (vezi 1.1).
3. În arta greacă, Eos și Hemera reprezintă o unitate inseparabilă. Alegoriștii cred că numele Titon înseamnă „dar de extensie” (de la teino și one), adică. acesta este, parcă, un indiciu al prelungirii vieții pe care Eos a cerut-o pentru el. Cu toate acestea, este mai probabil ca aceasta să fie pur și simplu forma masculină a numelui lui Eos însuși - Tithon, format din cuvântul tito ("zi") (Tsets. Scholium to Lycophron 941) și cuvântul unu ("regina"). Acest nume trebuie să însemne „însoțitor al reginei zilei” Etimologiile date de Graves sunt puține dovezi.. Cicada prinde viață pe măsură ce ziua se încălzește. În plus, cicada de aur era emblema lui Apollo, zeul soarelui printre coloniștii greci care trăiau în Asia Mică.
41. Orion
Vânător din Hyria beoțiană și cel mai frumos bărbat care a trăit vreodată, Orion era fiul lui Poseidon și Euryale. Ajuns odată în Chios Giria, s-a îndrăgostit de Merope, fiica fiului lui Dionysos, Oenopion. Oenopion a promis că îi va oferi lui Orion pe Merope ca soție dacă va elibera insula de teribilele fiare sălbatice care au apărut acolo. Orion a început să îndeplinească această condiție, aducându-i lui Merope pielea fiarei în fiecare zi. Când, în cele din urmă, condiția a fost îndeplinită și Orion i-a cerut ca soție pe Merope, Oenopion a început să insiste că leii, urșii și lupii încă mai cutreieră dealurile și i-a refuzat mâna fiicei sale, deși motivul a fost că el însuși era îndrăgostit de ea. .
B. Într-o noapte, un Orion enervat a băut un burduf întreg de vin Oenopion și i-a făcut sângele atât de fierbinte încât a dat buzna în dormitorul lui Merope și a forțat-o să-și împartă patul. În zori, Oenopion s-a întors către tatăl său Dionysos, care a trimis satiri la Orion, care l-a îmbătat atât de mult încât a adormit adânc. Apoi Oenopion și-a scos ochii și i-a aruncat pe malul mării. Oracolul a declarat că orbul Orion și-ar recăpăta vederea dacă ar merge spre est și și-a îndreptat orbitele spre Helios când a început să se ridice din spatele Oceanului. Orion a pornit imediat pe mare cu o barcă fragilă și, navigând în sunetul ciocanului ciclopului, a ajuns la Lemnos. Acolo a intrat în forja lui Hephaestus, l-a prins pe unul dintre studenții săi pe nume Kedalion, l-a pus pe umeri și l-a făcut ghid. Kedalion l-a condus pe Orion peste pământuri și mări și, în cele din urmă, au ajuns pe cel mai îndepărtat țărm al Oceanului, unde Eos s-a îndrăgostit de el și fratele ei Helios i-a redat vederea lui Orion.
C. După ce a vizitat insula Delos, însoțit de Eos, Orion a decis să se întoarcă pentru a se răzbuna pe Oenopion, pe care însă nu l-a putut găsi pe Chios, deoarece se ascundea în camera subterană construită pentru el de Hephaestus. După ce a traversat marea spre insula Creta, de unde, potrivit lui Orion, Oenopion putea scăpa în speranța de a-și găsi protecție alături de bunicul său Minos, l-a întâlnit pe Artemis, care, ca și el, era pasionat de vânătoare. Ea a reușit rapid să-l convingă pe Orion să-și abandoneze planurile de răzbunare și, în schimb, să plece la vânătoare cu ea 1 .
D. Până atunci, Apollo aflase deja că Orion nu l-a refuzat pe Eos și a împărțit un pat cu ea pe insula sacră Delos; Din această nerușinare, Dawn s-a înroșit și a rămas purpurie. Mai mult, Orion s-a lăudat că va elibera întregul pământ de fiare și monștri sălbatici. Temându-se că sora lui Artemis nu va putea rezista, la fel ca Eos, frumuseții lui Orion, Apollo s-a dus la mama pământ și, nu fără intenție, repetând lăudăria lui Orion, a făcut-o să pună asupra lui un scorpion monstruos. Orion a întâlnit scorpionul cu săgeți, dar, văzând că nu i-au făcut rău, s-a repezit spre el cu sabia. Cu toate acestea, el și-a dat seama curând că niciun muritor nu poate învinge scorpionul cu vreo armă, așa că s-a scufundat în mare și a înotat spre Delos, unde spera că Eos îl va putea salva. Între timp, Apollo a sunat-o pe Artemis și a întrebat-o: „Vezi ceva negru plutind departe în larg, mai aproape de Ortigia? Acesta este șeful ticălosului care tocmai a sedus-o pe Opis, una dintre preotesele tale hiperboreene. Numele lui este Kandaon. Te rog, străpunge-l cu o săgeată!” Trebuie spus că Orion se numea Kandaon în Beoția, dar Artemis nu știa acest lucru. Ea a țintit cu grijă, a tras și a înotat pentru a-și privi victima. Imaginați-vă durerea ei când a văzut că l-a lovit pe Orion în cap. Apoi l-a implorat pe fiul lui Apollo, Asclepius, să-l reînvie pe Orion. Dar înainte ca Asclepios să aibă timp să-i îndeplinească cererea, pana lui Zeus l-a lovit. Apoi Artemis a plasat imaginea lui Orion printre stele, unde a fost urmărit pentru totdeauna de Scorpion. Până atunci, spiritul lui Orion zburase deja în Asphodel Meadows.
E. Unii spun că Orion a murit din înțepătura unui scorpion și că Artemis a fost jignit de el pentru că a început să-și urmărească tovarășii ei fecioare - cele șapte Pleiade, fiicele lui Atlas și Pleione. Au fost nevoiți să fugă de el prin pajiștile Beoției până când zeii i-au transformat în porumbei și și-au așezat imaginile printre stele. Totuși, acest lucru nu este adevărat, deoarece Pleiadele nu erau fecioare: două dintre ele împărțeau patul cu Zeus, două cu Poseidon, unul cu Ares, iar al șaptelea a devenit soția lui Sisifus din Corint și nu a ajuns în constelație pentru că Sisifus era un simplu muritor 2.
Alții spun această poveste ciudată despre nașterea lui Orion pentru a explica numele lui (uneori scris Urion), precum și originea legendei în care a fost numit fiul mamei pământ. Bietul apicultor și fermier Giriey era trist pentru că nu avea copii și, pe măsură ce anii treceau, devenea din ce în ce mai decrepit. Când într-o zi Zeus și Hermes, după ce și-au schimbat înfățișarea, l-au vizitat și l-au întâlnit cu o primire călduroasă, l-au întrebat pe Hyrieus despre dorința lui cea mai prețuită. Oftând din greu, Giriey a răspuns că ceea ce își dorea cel mai mult, și anume să aibă un fiu, nu mai era fezabil pentru el. Zeii i-au spus însă să nu dispere, ci să sacrifice un taur, să urineze pe pielea lui și să-l îngroape în mormântul soției sale, ceea ce a făcut Girieus. Au trecut nouă luni și a avut un copil, pe care l-a numit Urion, adică. „cel care urinează”. Și într-adevăr: când constelația Orion se ridică și apune pe cer, plouă 3.
1 Homer. Odiseea XI.310; Apolodor I.4.3-4; Parthenius. Povești de dragoste 20; Lucian. Despre casa 28; Theon. Scholium la Aratus 638; Gigin. Astronomie poetică II.34.
2 Apolodor. Chiar acolo.
3 Servius. Comentariu la Eneida I.539 a lui Virgiliu; Ovidiu. Fasti V.537 și urm.; Gigin. Astronomie poetică II.34.
* * *
1. Istoria lui Orion este alcătuită din trei sau patru mituri fără legătură. Primul spune povestea lui Oenopion. Aceasta este o poveste despre reticența preotului-rege de a renunța la tron la sfârșitul domniei sale, chiar și după ce noul candidat la domnie a câștigat toate luptele rituale și a ținut un festin cu ocazia căsătoriei sale cu regina. . Totuși, noul rege este doar un interrex care petrece doar o zi pe tron, după care este ucis și devorat de menade (vezi 30.1); fostul rege, care s-a prefăcut mort în tot acest timp și zac în mormânt, se recăsătorește cu regina și continuă să domnească (vezi 123.4).
2. Un astfel de detaliu minor precum ciocanul ciclopului explică orbirea lui Orion: mitul despre cum Ulise a ars ochiul ciclopului beat (vezi 170. d) a fost completat de o alegorie elenă în care soarele-titan este orbit de dușmani în fiecare seară, dar în zorii zilelor următoare își recapătă vederea. Lăudarea lui Orion că va distruge toate fiarele sălbatice nu se referă doar la duelurile sale rituale (vezi 123.1), ci este și o pildă despre răsăritul soarelui, la apariția căruia se ascund toate fiarele în bârlogurile lor (cf. Ps. 103: 22).
3. Povestea lui Plutarh despre modul în care zeul Seth l-a trimis pe Scorpion să-l omoare pe copilul Horus, fiul lui Isis și Osiris, în cea mai fierbinte perioadă a verii, explică moartea lui Orion din mușcătura Scorpionului și apelul lui Artemis la Asclepius (Plutarh). , Despre Isis și Osiris, 19). Horus moare, dar zeul soarelui Ra îl reînvie și apoi răzbună moartea tatălui său Osiris. În mitul original, Orion este de asemenea reînviat. Orion amintește oarecum de Hercule babilonian - Ghilgameș, despre care în cea de-a zecea tăbliță a epopeei calendaristice se spune că este atacat de un om scorpion - un mit care spune cum o rană de moarte i-a fost provocată preotului-rege pe zi în care soarele începe să răsară în constelația Scorpion. Momentul anului în care rana de moarte a fost provocată preotului-rege depinde de vechimea mitului. Când a început Zodiacul, Scorpionul era probabil semnul lui august, dar în epoca clasică, ca urmare a precesiunii, a fost mutat în octombrie.
4. O altă poveste despre moartea lui Orion este consemnată pe tăblițele hitite găsite la Ras Shamra. Zeița războiului Anat, sau Anata, s-a îndrăgostit de un frumos vânător pe nume Akhat, iar când acesta, folosind tot felul de trucuri, a refuzat să-i dea arcul, zeița l-a implorat pe însetat de sânge Yatpan să fure arcul lui Akhat. Spre regretul ei, stângaciul Yatpan nu numai că l-a ucis pe Akhat, ci și a aruncat prova în mare. Semnificația astronomică a acestui mit este că Orion și Bow fac parte din constelația pe care grecii o numesc „Hound” și care coboară sub orizontul sudic timp de două luni întregi în fiecare primăvară. În Grecia, acest mit s-a transformat probabil într-o legendă despre felul în care preotesele orgiastice ale lui Artemis (deoarece Opis este un epitet al lui Artemis însăși) au ucis vizitatori îndrăgostiți pe micuța lor insulă Ortigia. Din moment ce căldura verii s-a instalat în Egipt odată cu apariția constelației Orion, el a fost confundat cu inamicul lui Horus, Set, iar cele două stele strălucitoare de deasupra lui au fost considerate urechile măgarului său.
42. Helios
Helios, căruia Euryphaessa cu ochi părul, sau Theia, l-a născut pe titanul Hyperion, este fratele lui Selene și Eos. Se ridică cu cântatul cocoșului, care este considerată pasărea sa sfântă, și, întâmpinat de Eos, își conduce carul tras de patru cai spre ceruri, făcându-și drum zilnic dintr-un frumos palat din răsărit, lângă Colchis, către un palat la fel de magnific în vest, unde își dezmețește caii și îi eliberează să pășească pe Insulele Fericitului 1. El navighează acasă de-a lungul pârâului Oceanului care spală întreaga lume, încărcându-și carul și caii pe feribotul aurit făcut pentru el de Hephaestus și doarme toată noaptea într-o cameră confortabilă 2.
B. Helios vede tot ce se întâmplă pe pământ, dar nu este foarte atent și odată nici nu a observat cum însoțitorii lui Ulise i-au furat vite sacre. Helios are mai multe astfel de turme în posesia sa, fiecare cu trei sute cincizeci de capete. În Sicilia, fiicele sale Phaetus și Lampetia îngrijesc turma. Dar el păstrează cea mai bună turmă de pe insula Erythea 3. Rodos i-a fost dat. S-a întâmplat că atunci când Zeus a împărțit orașe și insule între diverși zei, a uitat de Helios. „Ce păcat”, a spus Zeus, „acum trebuie să o iau de la capăt”. „Nu este nevoie”, a răspuns politicos Helios, „azi am observat că o nouă insulă apare în mare, în sudul Asiei Mici. Este destul pentru mine.”
C. Zeus a chemat-o pe zeița sorții Lachesis și a rugat-o să se asigure că orice insulă nouă aparține lui Helios 4 . Când Rodos s-a ridicat destul de sus deasupra valurilor, Helios a declarat-o în posesia sa, iar pe această insulă nimfa Rhoda a născut șapte fii și o fiică. Unii susțin că Rodos a existat înainte de aceasta, a fost pur și simplu inundat de apele aduse pe pământ de Zeus. Insula a fost locuită inițial de Telkhines și nimfe, iar Poseidon s-a îndrăgostit de una dintre ele - nimfa Galia, care i-a născut pe Roda și șase fii. Aceștia sunt cei șase fii care au insultat-o pe Afrodita în timpul călătoriei ei din insula Cythera la Paphos și pe care i-a lipsit de minte pentru asta. Și-au abuzat mama și au comis multe astfel de crime odioase pe care Poseidon nu le-a putut suporta și i-a alungat în subteran, unde au devenit demoni estici. Galia s-a aruncat în mare și a fost venerată ca zeița Leucothea. Totuși, aceeași poveste este spusă și despre Ino, mama Corintianului Melicert. Telkhinii, prevăzând potopul, au navigat în direcții diferite, dar cei mai mulți dintre ei au ajuns în Licia. Nu și-au mai revendicat drepturile față de Rodos. Prin urmare, Rhoda a rămas singurul moștenitor al insulei, iar cei șapte fii ai ei din Helios au condus insula după ce aceasta s-a ridicat din nou din apă. Toți au devenit astronomi celebri, iar singura lor soră, Electrio, a murit virgină și este venerată ca o semizeiță. Unul dintre frații pe nume Actius a fost alungat pentru fratricid și a fugit în Egipt, unde a întemeiat orașul Heliopolis și a fost primul care a predat astrologia egiptenilor, așa cum dorea tatăl său Helios. În cinstea lui, rodienii au construit un Colos înalt de șaptezeci de brazi. Zeus a adăugat insula Sicilia la posesiunile lui Helios, care au apărut când o piatră a fost aruncată în mare într-o luptă cu uriașii.
D. Într-o dimineață, Helios a cedat cererilor insistente ale fiului său Phaethon și i-a încredințat să conducă carul. Phaeton a vrut să se arate în fața surorilor sale Prota și Clymene și, încurajat de Rhoda (al cărei nume nu poate fi numit cu certitudine, deoarece se numea atât Rhoda, cât și numele ambelor fiice ale ei), a pornit. Cu toate acestea, neputând să controleze alergarea cailor albi înhămați pentru el de surori, Phaeton a îndreptat mai întâi carul prea sus, iar oamenii de pe pământ au început să înghețe, apoi l-au coborât atât de aproape de pământ încât căldura a început să ardă. afară pe câmpuri. Văzând asta, Zeus, într-un acces de furie, l-a lovit pe Phaeton cu Perun și a căzut în râul Po. Surorile lui întristate s-au transformat în plopi pe malul acestui râu și au vărsat în el lacrimi de chihlimbar. Unii spun că s-au transformat în arin 5 .
1 Imn homeric către Helios 2 și 9-16; Imn homeric către Atena 13; Hesiod. Teogonie 371-374; Pausanias V.25.5; Nonn. Actele lui Dionysos XII.1; Ovidiu. Metamorfozele II.1 și 106 și următoarele; Gigin. Mituri 183; Ateneu VII.296.
2 Apolodor II.5.10; Ateneu XI.39.
3 Homer. Odiseea XII.323 și 375; Apolodor I.6.1; Teocrit. Idilele XXV.130.
4 Pindar. Odele Olimpice VII.54 și următoarele.
5 Scholia la Odele olimpice din Pindar VI.78; Tsets. Chiliad IV.137; Gigin. Miturile 52, 152 și 154; Euripide. Hipolytus 737; Apollonius din Rodos IV.598 și urm.; Lucian. Convorbiri ale zeilor 25; Ovidiu. Metamorfozele I.755; Virgil. Bucolice VI.62; Diodorus Siculus V.3; Apolodor I.4.6.
* * *
1. Subordonarea soarelui față de lună până în momentul în care Apollo a luat locul lui Helios și l-a transformat pe zeul soarelui într-o zeitate intelectuală este o trăsătură distinctivă a mitului grecesc antic. Helios nici măcar nu era un olimpic, ci doar fiul unui titan După cum reiese clar din precedentul, titanii sunt zei mai vechi decât olimpienii și, prin urmare, din punctul de vedere al gândirii mitologice, sunt zei mai venerați. Deci cuvintele „doar fiul unui Titan” oferă o imagine complet incorectă a sistemului zeilor. Și din orice punct de vedere, a fi văr cu Zeus este foarte onorabil.. În ciuda faptului că de-a lungul timpului Zeus dobândește unele caracteristici solare împrumutate de la zeul hitit și corintic Thesup (vezi 67.1) și alte zeități solare răsăritene, acestea rămân nesemnificative în comparație cu faptul că tunetele și fulgerele i-au fost supuse. Numărul de vite din turmele lui Helios, care în Odiseea apare sub numele de Hyperion (vezi 170. t), amintește de subordonarea sa față de Marea Zeiță: corespunde numărului de zile cuprinse în douăsprezece luni lunare pline, ca în calendarul lui Numa (Censorinus XX), minus cinci zile dedicate lui Osiris, Isis, Set, Horus și Nephthys. În plus, acesta este produsul „numerelor lunare” - cincizeci și șapte. Așa-numitele fiice ale lui Helios sunt preotese ale lunii, deoarece în mitologia europeană antică vacile aparțineau cultului lunar și nu solar. Mama lui Helios, Euryphaessa cu ochi păros, este nimeni alta decât însăși zeița lunii. Carul soarelui care traversează cerul este, de fapt, o alegorie elenă, dar Nilsson în cartea „Percepția primitivă a timpului” (1920) a arătat că cultul strămoșilor, chiar și în Grecia clasică, se baza doar pe calendarul lunar, precum toata agricultura din Beotia pe vremea lui Hesiod. Inelele de aur găsite în Tiryns și pe acropola miceniană confirmă că zeița era subordonată atât lunii, cât și soarelui, care era înfățișat deasupra capului ei.
2. În povestea despre Phaethon, al cărui nume este doar unul dintre numele lui Helios însuși (Homer. Iliada XI.735 și Odiseea V.479), există o învățătură morală în care carul joacă rolul unei alegorii și esența învățăturii morale se rezumă la faptul că părinții nu ar trebui să-și strice fiii permițându-le să acționeze la sfatul femeilor. Cu toate acestea, această pildă nu este atât de simplă pe cât pare. Semnificația sa mitologică constă în indicarea sacrificiului anual al unui tânăr din familia regală, iar jertfa a fost săvârșită într-o zi care nu aparținea anului sideral, ci era considerată parte a anului pământesc. Era a doua zi după cea mai scurtă zi din an. La apusul soarelui, s-a jucat moartea regelui-preot: băiatul interrex a primit imediat toate titlurile, onorurile și moaștele sacre ale regelui, s-a căsătorit cu regina și o zi mai târziu a fost sacrificat. În Tracia a fost sfâșiat de femeile care purtau măști de iapă (vezi 27.d și 130.1), iar în Corint și în alte locuri a fost legat de un car solar și purtat de cai furioși până când acesta s-a prăbușit și tânărul a murit. După aceasta, fostul rege a reapărut din mormântul său, care i-a servit drept adăpost în tot acest timp (vezi 41.1) și a moștenit tronul de la băiatul rege. Miturile despre Glaucus (vezi 71.a), Pelops (vezi 109.j) și Hippolitus (vezi 101.g) spun exact acest obicei, care a fost cel mai probabil adus în Babilon de către hitiți.
3. Plopii negri erau copacii sacri din Hecate, iar plopii albi simbolizau speranța învierii (vezi 31.5 și 134.f). Prin urmare, transformarea surorilor lui Phaethon în plopi indică prezența unui mormânt-insulă, unde preotesele îndeplineau ritualuri la oracolul regelui strămoșesc. Acest punct de vedere este confirmat și de faptul că surorile lui Phaeton s-au transformat și în desișuri de arin, iar arinul a crescut de-a lungul țărmurilor insulei Eya, care a aparținut lui Kirke. Aceasta este o insulă de mormânt situată în Marea Adriatică, lângă confluența râului Po (Homer, Odyssey V.64 și 239). Plopii erau arborii sacri ai lui Phoroneus, ghicitorul eroic care a descoperit secretul producerii focului (vezi 57.1). Valea Po a reprezentat capătul sudic al „rutei chihlimbarului” din Epoca Bronzului, de-a lungul căreia chihlimbarul sacru din piatră de soare era transportat din Marea Baltică în Marea Mediterană (vezi 148.9).
4. Rodos a fost proprietatea zeiței lunii Danae, numită și Camira, Ialisa și Linda (vezi 60.2) până când a fost înlocuită de zeul soarelui hitit Thesup, care era venerat sub forma unui taur (vezi 93.1). Danae poate fi identificat cu Galia („mare”), Leucothea („zeița albă”) și Electrio („chihlimbar”). Cei șase fii și o fiică ai lui Poseidon și cei șapte fii ai lui Poseidon sunt o indicație a unei săptămâni de șapte zile, fiecare zi fiind dedicată unei planete sau unui titan specific (vezi 1.3). Actius nu a găsit Heliopolis, deoarece Onn, sau Aun, este unul dintre cele mai vechi orașe egiptene. Afirmația că a predat astrologia egiptenilor pare ridicolă. Totuși, după războiul troian, rodienii au rămas pentru o vreme singurii negustori maritim recunoscuți de faraoni și este posibil ca aceștia să mențină legături de cult cu Heliopolis, care era centrul cultului zeului Ra. Zeusul „Heliopolis”, înconjurat de statui reprezentând cele șapte planete și instalat la baza monumentului, poate să fi fost creat nu fără influență Rhodiană, precum statui similare găsite în Tortosa (Spania) și Byblos (Fenicia) (vezi 1.4).
Orion era fiul lui Poseidon și Euryale (una dintre cele trei surori Gorgon).
S-a născut în provincia greacă Beiotia și a fost un mare vânător, frumos și puternic. Într-o zi de primăvară a mers pe insula Chios. În acel moment, regele Oinopion domnea acolo. Avea o fiică frumoasă pe care o chema Merope. Orion s-a îndrăgostit nebunește de ea și i-a cerut mâna în căsătorie lui Oinopion.
Regelui nu i-a plăcut gândul de a fi separat de fiica sa și i-a dat lui Orion o sarcină imposibilă: să scape insula de animalele sălbatice care o locuiau, sperând că Orion va muri. I-a spus lui Orion că va permite nunta odată ce treaba va fi terminată. Orion și-a arătat toată îndemânarea și sarcina tatălui său crud a fost îndeplinită.
A venit să-l revendice pe Merope, dar regele Oinopion a refuzat să-și lase fiica să plece și a spus că treaba nu a fost complet terminată. Orion și-a dat seama că Oinopion pur și simplu nu voia să-i dea fiica lui și, într-un acces de furie, l-a luat cu forța pe Merope. A doua zi dimineață, Merope i-a spus tatălui ei că Orion a violat-o. Regele era foarte supărat, dar, pe de altă parte, era bucuros să aibă o scuză atât de bună pentru a scăpa de Orion. În noaptea următoare, Oinopion l-a orbit pe Orion și l-a aruncat pe malul mării.
Oracolul i-a spus lui Orion că își va primi vederea dacă se duce spre est și lasă razele soarelui răsărit să-i atingă ochii. Vânătorul orbit a ajuns la Limnos și acolo și-a recăpătat vederea.
Eos, zeița zorilor, l-a văzut pe Orion în timp ce părăsea Chiosul și s-a îndrăgostit de el. Orion a petrecut ceva timp cu Eos, apoi a decis să se întoarcă în Chios pentru a se răzbuna pe Oinopion. Când regele a aflat că Orion s-a întors, s-a ascuns imediat într-o peșteră secretă. Orion l-a căutat mult timp pe rege, dar nu l-a găsit niciodată.
Obsedat de răzbunare, Orion a plecat în Creta în căutarea lui Oinopion, dar nu a fost găsit nicăieri. Acolo a întâlnit-o pe frumoasa Artemis - o frumoasă vânătoare la fel ca și el. Ea a decis că Orion era cel pe care îl așteptase toată viața. Sentimentele erau reciproce. Orion s-a îndrăgostit atât de mult încât și-a abandonat gândurile de răzbunare.
Orion s-a lăudat că este cel mai mare vânător din univers. Când soția lui Zeus, Hera, a auzit declarațiile lui, s-a înfuriat și a trimis un scorpion otrăvitor să-l omoare pe Orion. Scorpionul s-a strecurat până la Orion și l-a înțepat, motiv pentru care a murit.
Artemis a fost îngrozită de cele întâmplate. În cea mai profundă durere, ea a dus trupul lui Orion la nepotul ei Asclepius, rugându-l să-l reînvie pe Orion, dar înainte ca Asclepios să poată face ceva, Zeus a distrus trupul lui Orion cu un fulger. Artemis a acceptat în cele din urmă moartea lui și a trimis-o pe iubita ei în rai.
Hera și-a plasat scorpionul pe partea opusă a cerului. Chiar și acum, Orion încearcă să se ascundă de Scorpion până la apusul lui. Scorpionul se ridică în est când câteva dintre stele lui Orion sunt încă vizibile deasupra orizontului vestic.
Orion, grec - fiul lui Poseidon și al iubitei sale Euryale, celebru vânător.
Se distingea prin înălțimea sa enormă (când mergea pe fundul mării, capul său se ridica deasupra valurilor), frumusețea, arta vânătorii și complexitățile complexe ale sorții, pe care autorii antici nu le puteau înțelege cu adevărat, dar toți sunt de acord că numitorul comun al nenorocirilor sale au fost femeile. Prima lui soție, Sida, era lăudăroasă, iar asta nu se putea termina cu bine; într-o zi a declarat că este superioară ca frumusețe zeiței Hera – și imediat, din ordinul ei, a fost nevoită să meargă în lumea următoare, în Tartar. După ce s-a întristat pentru soția sa pentru timpul alocat, Orion s-a îndrăgostit de fiica regelui Chios Oinopion Merope și, la cererea ei, a distrus toate animalele sălbatice de pe Chios. Pentru aceasta, Oinopion i-a promis că-i va da Merope ca soție, dar nu s-a grăbit să-și îndeplinească promisiunea. Orion a înseninat lunga așteptare cu băutură și, sub influența dăunătoare a vinului, într-o zi nu a putut rezista și a pus stăpânire cu forța pe logodnica sa. Apoi Oinopion i-a cerut zeului vinului Dionysos să-l ajute să se răzbune pe el. Dionysos l-a adormit pe Orion, iar Oinopion l-a orbit. Orion a devenit însă conștient de o profeție conform căreia vederea i-ar putea reveni la el dacă mergea în Estul extrem și acolo își expune ochii la razele soarelui răsărit. Orion a făcut tocmai asta, profeția s-a împlinit pe insula Lemnos, iar Orion s-a întors la Chios pentru a-l pedepsi pe Oinopion, dar s-a ascuns cu pricepere de el. Într-o căutare zadarnică a infractorului, Orion a ajuns în Creta și acolo s-a alăturat grupului de vânătoare a lui Artemis.
Aceasta a devenit cauza morții sale. În timp ce se afla în Orient, zeița zorilor Eos s-a îndrăgostit de el și aici, în Creta, geloasa Artemis l-a lovit cu o săgeată - fie pentru că a încercat să scape din alaiul ei, fie în timpul încercării lui Eos de a-l răpi pe Orion (Eos). avea un obicei atât de prost: la fel l-a răpit, de exemplu, pe Cephalus). Potrivit unei alte versiuni, Orion a fost împușcat la cererea Artemis de fratele ei Apollo. Dar unii susțin că Artemis l-a ucis pe Orion, temându-se că în pasiunea sa de vânătoare va ucide toate animalele. Zeul vindecării, Asclepius, a încercat să-l învie pe Orion, dar Zeus l-a împiedicat să facă acest lucru aruncându-și pana: niciun zeu nu are dreptul să anuleze decizia altui zeu - și cu aceasta, calea pământească a lui Orion s-a încheiat complet și irevocabil.
Cu toate acestea, contradicțiile din descrierile vieții lui Orion nu s-au încheiat după moartea sa. Potrivit unor autori, a ajuns în viața de apoi alături de câinele său Sirius și a continuat să vâneze animale sălbatice chiar și acolo. Alții spun că zeii, ținând cont de dragostea lui pentru stele, l-au purtat pe cer, unde încă strălucește ca o constelație strălucitoare, în vecinătatea Pleiadelor, fiicele lui Atlas, pe care Orion le-a iubit fără împărtășire toată viața. Centura de vânătoare de stele a lui Orion strălucește deosebit de puternic.
Orion, urmărind animale sălbatice în viața de apoi, este deja menționat de Homer în Odiseea sa, dar aceste rânduri contrazic ideile antice grecești despre viața în regatul lui Hades. Prin urmare, este posibil ca aceasta să fie o inserție relativ târzie în Odiseea.
În arta antică și europeană, imaginile cu Orion sunt puține, dar este necesar să remarcăm statuia de pe Fântâna Orion din Messina, creată în 1547 de un student al lui Michelangelo Montorsoli, și pictura lui Poussin „Orion în căutarea Soarelui Răsare” ( 1658). Opera „Orion” a fost scrisă în 1763 de J. C. Bach, drama „Orion” - în 1910 de Morzelli.
Orion (Ώρίων), în mitologia greacă, zeitatea constelației cu același nume, fiul lui Poseidon și oceanida Euryale, fiica lui Minos. Potrivit unei alte legende, el provenea dintr-o piele de taur fertilizată, îngropată timp de nouă luni în pământ de regele Hyrieus, căruia Zeus, Poseidon și Hermes i-au promis că îl vor răsplăti cu un fiu la bătrânețe pentru ospitalitatea sa caldă. Era venerat în principal de locuitorii de pe coasta mării și de pe insule, care, din cele mai vechi timpuri, învățaseră fenomenele cerești și populaseră sfera cerească cu zeități. Constelația Orion era vizibilă pe cerul de vară; a apărut la solstițiul de vară și a dispărut din cer la începutul iernii. El a fost reprezentat ca un gigant puternic, în armură strălucitoare, cu o sabie și o bâtă indestructibilă de cupru. Însoțit de câinele celest Sirius, urmărește stelele, care devin palide pe măsură ce urcă, și pune Pleiadele pe zbor.
Potrivit legendelor grecești, Orion a crescut pentru a fi un uriaș uriaș și a fost faimos ca vânător. Când mergea de-a lungul fundului mării, umerii i se ridicau deasupra apei. În același timp, era foarte frumos. Într-o zi, Orion s-a îndrăgostit de Merope și a mers în Chios la tatăl ei Oenopion pentru a-i cere mâna. Oenopion i-a promis o fiică dacă Orion va elibera insula de fiarele sălbatice. Orion a respectat condiția, dar a fost refuzată. După ce a băut de durere, Orion a dat buzna în dormitorul lui Merope și a pus stăpânire pe ea cu forța. Oenopion s-a îndreptat către tatăl său Dionysos cu o cerere de răzbunare. Dumnezeu a trimis satiri lui Orion, care l-a îmbătat atât de mult încât a adormit adânc pe malul mării, iar Oenopion i-a scos ochii. Oracolul a spus că Orion și-ar recăpăta vederea dacă ar călători departe spre est și și-ar întoarce orbitele goale către Helios care urcă. Uriașul a pornit. Pe Lemnos, a luat-o ca ghid pe Kidalia, o studentă de la fierarul lui Hephaestus. Ajuns pe cel mai îndepărtat mal al Oceanului, Orion și-a recăpătat vederea.
Când zorii aduce lumină pe pământ și stelele se sting înaintea strălucirii sale, Orion însuși se supune voinței lui Eos, pe care legenda l-a făcut iubitul lui Orion: ea îl duce cu carul ei. Orion a fost considerat frumos; a fost răpit de zeița Eos, care s-a îndrăgostit de el. Orion a murit din cauza săgeților lui Artemis, conform unei legende, pentru că a comis violență împotriva fecioarei hiperboreene Opis (Apolodor, I 4, 3-5; Homer, Odiseea, V 121-124). Conform altor versiuni, Orion a fost ucis de săgeata lui Artemis, care, conform unei legende, l-a ucis pe Ortigia pentru că a îndrăznit să o provoace la un concurs de aruncare a discului; conform unei alte legende, Artemis l-a ucis pe Orion, fără să știe că era el, din cauza antipatiei lui Apollo pentru el. Există și un mit conform căruia uriașul vânător a murit din cauza unui scorpion, pe care Artemis l-a chemat de pe pământ pentru că Orion a îndrăznit să-și atingă peplosul în timpul vânătorii. Această ultimă versiune a apărut din observația că atunci când soarele se află în semnul Scorpionului, constelația Orion dispare. Orion își continuă activitățile de vânătoare în lumea interlopă: vânează acolo animalele pe care le-a ucis pe pământ. Miturile despre Orion reflectă motivele ciocnirii gigantului htonic pre-grec cu lumea olimpică, elemente ale magiei fetiștiști și legende antice târzii.
Informații istorice.
Orion, lexicograf grec din orașul egiptean Teba; gramatician de la mijlocul secolului al V-lea, care a locuit la Constantinopol și Cezareea. Orion a alcătuit un lexicon etimologic din care au luat naștere compilațiile etimologice ale Evului Mediu; lexicul în sine a supraviețuit doar în fragmente mici, precum și Antologia (Antholognomicum) de maxime ale poeților antici compilată de Orion pentru împărăteasa Eudoxia.
16 mai 2017, ora 19:34
Constelația Scorpius și Calea Lactee peste vârfurile spaniole. Fotografie de Martin P. aprilie 2017
Constelația Scorpion este una dintre puținele în care configurația stelelor justifică de fapt numele constelației. Cele mai strălucitoare stele din constelația Scorpion formează pe fundalul Căii Lactee figura unui scorpion uriaș cu gheare lungi și teribile.
Cea mai strălucitoare stea din constelația Scorpion - Antares - are prima magnitudine. Atrage atentia prin stralucirea sa rosiatica. În luminozitate și culoare, această stea concurează cu planeta Marte și de aceea și-a primit numele (de la Ares - Marte).
Antares este o supergigantă roșie. Dacă ar fi posibil să se plaseze Soarele în centrul stelei, atunci, pe lângă acesta, ar fi situate acolo și orbitele planetelor, inclusiv Marte.
San Francisco de Paula, Brazilia, 2017 Fotografie de Egonf Ilter
Scorpionul apare pe cerul înstelat primăvara și vara. Pe măsură ce constelația Scorpion se ridică în Est, frumoasa constelație Orion dispare din vedere în Vest. Scorpionul îl urmărește și nu există loc pentru Orion pe cerul nopții de mai - formidabilul Scorpion domnește printre stele.
În Egiptul antic, semnul Scorpionului avea puteri supranaturale, atât în legendă, cât și în iconografia religioasă. Scorpionul se găsește printre hieroglifele secrete, poate fi văzut pe sceptrul faraonului în imaginea lui Isis. El preia, de asemenea, imaginea zeiței - vindecătoare și patronă a mortului Selket. Înțepător sau vrăjitor, Scorpionul personifică în același timp forțele vieții și ale morții.
constelația Orion
Potrivit legendelor grecești, Orion era un tânăr uriaș, fiul zeului mărilor, Poseidon. Era faimos ca vânător - puternic, abil, curajos și neobișnuit de frumos.
Orion s-a lăudat că în timpul unei vânătoare ar putea distruge toate animalele din lume.
Apollo cu părul auriu, gelos pe Orion pentru zeița zorilor Eos, s-a dus la mama pământului Gaia și, nu fără intenție, repetând lăuda lui Orion, a făcut-o să-i trimită un scorpion monstruos. Un scorpion uriaș l-a ucis pe Orion cu otrava sa, mușcându-l de călcâi.
În Odiseea, Homer povestește acest episod:
„Cât de cruzi sunteți, o, Doamne, cât ați întrecut pe toți în invidie!
Nu vrei să-i permiti zeiței să se întindă în patul legal
S-au unit cu soții pentru a le putea deveni soții.
Așa că Eos cu degete de trandafir și-a ales Orion pentru ea însăși.
L-ați alungat, zei care duc o viață ușoară!”
După moartea lui Orion, Jupiter l-a plasat printre stele. De atunci, Orion, cu armura și sabia de aur în mână, a fost una dintre cele mai strălucitoare și spectaculoase constelații de pe cerul de iarnă.
Jupiter a plasat Scorpionul pe cer sub forma unei constelații pentru că a reușit să-l învingă pe Orion și a prevenit distrugerea vieții pe Pământ.
Așa că legenda antică spune că oricine încearcă să omoare viața pe Pământ va muri el însuși, dar nu își va îndeplini planul. Și despre eternul triumf al vieții, despre cum iarna este întotdeauna înlocuită de primăvară și vară.
Pe cer, această performanță continuă iar și iar: ambele constelații se află la o asemenea distanță una de cealaltă, încât uneori își schimbă locul. De îndată ce Scorpionul se ridică în Est, Orion dispare pe cer și se îneacă în Apus în împărăția morților.
