Roman "Eugene Onegin" zavzema osrednje mesto v Puškinovem delu. Delo na romanu je trajalo osem let, od 1823 do 1831, vendar so dogodki, ki se dogajajo v delu, uokvirjeni v drugačen zgodovinski okvir - od leta 1819 do decembristične vstaje. In ni zaman, da je Belinsky "Eugene Onegin" imenoval "enciklopedija ruskega življenja". Puškin je namreč v svojem romanu v verzih znal upodobiti skoraj vse plati ruskega življenja v 19. stoletju, vse sloje družbe.
Eno glavnih mest v delu zavzema opis plemstva. Prvo poglavje je posvečeno opisu Onjeginovega življenja v Sankt Peterburgu. Tukaj Puškin pokaže svojega junaka med peterburškim plemstvom, iz katerega izhaja. Ko je absorbiral vse norme svojega okolja, Onjegin vodi brezdelno življenje: ponoči se zabava, hodi na plese, se sprehaja po Nevskem prospektu in obiskuje gledališča. Toda kmalu so se v Onjeginu »občutki ohladili«, »dolgčas mu je bila svetloba in hrup«, napadel ga je blues - bolezen bogatih mladih ljudi tistega časa in njegovega kroga, ki brezciljno zapravljajo svoja življenja. In Onegin se je odločil oditi v vas.
Puškin le z nekaj potezami in značilnimi podrobnostmi jedrnato in celovito prikaže življenje plemstva. Tukaj so dandyizem, prizadevanje za dediščino in uživanje povsem sprejemljivi. Tako je življenje plemstva prikazano kot brezdelno, polno zabave, daleč od ljudske preprostosti in zato prazno. Onjegin je na eni strani prikazan kot poln predstavnik plemenita družba, na drugi strani pa človek, utrujen od lastnega okolja. Resnične vrednote spozna šele, ko najde preprosto, a pravo človeško ljubezen, katere korenine niso posvetne, temveč naravne, naravne.
Predstavniki zemljiško plemstvo v romanu sta Onjeginov stric in družina Larin. Onjeginov stric je v vasi vodil življenje, značilno za vse lokalne plemiče: »približno štirideset let se je prepiral s hišno pomočnico, gledal skozi okno in dal muhe«, »vodil je beležnico stroškov, pil jabolčne likerje in razen koledarja , ni pogledal drugih knjig.« Za Onjegina, vzgojenega na novih naukih, na knjigah Adama Smitha, je bil takšen način življenja nesprejemljiv: odločil se je, da bo v svojem gospodinjstvu vzpostavil »nov red« - »korvejo je zamenjal s quitrent«, kar je vzbudilo njegovo nezadovoljstvo. sosedje, ki so se odločili, da je »najbolj nevaren ekscentrik«. Tu Puškin potegne vzporednico med Gribojedovim Čackim in Onjeginom. Tako kot je moskovska družba Čackega razglasila za norega, je bilo mnenje lokalnega plemstva o Onjeginu enako: »naš sosed je neveden, nor«.
Puškin še posebej barvito opisuje življenje in značaj lokalnega plemstva na primeru družine Larin in njihovih gostov na Tatjaninem godu. Življenje Larinovih je za avtorja privlačno zaradi svoje preprostosti:
Življenje so ohranili mirno
Navade dragega starca.
V odnosu do drugih plemiških družin je očitna ironija in celo nekaj prezira:
Lajanje mosek, smacking girls,
Hrup, smeh, gneča na pragu.
Imena gostov niso brez ironije: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Puškin prikazuje lokalno plemstvo kot nenaravno, ki se pretvarja, da je posvetno, s pretencioznimi manirami.
Med gosti je monsieur Triquet, »pravi Francoz« iz Tambova, čigar podoba odmeva Gribojedova »Francoza iz Bordeauxa«. Avtor je ironičen, kako so po Triquetovem »lažnem petju« nanj deževali »kriki, pljuski in pozdravi«. Tako Puškin še enkrat poudarja moralno izpraznjenost, neumnost in hinavščino gostujočih veleposestnikov. Tako Puškin, ki prikazuje navade in moralo lokalnega plemstva, do neke mere primerja s peterburškim plemstvom.
Moskovsko plemstvo je prikazano z nekoliko drugačnega zornega kota. Pesnik poudarja konzervativnost življenjskega sloga moskovskega plemstva: "Toda v njih ni videti nobene spremembe ..." - v marsičem ga primerja z Moskvo Gribojedova. Vendar je Puškinova Moskva prijaznejša, čeprav prav tako brezdušna in pragmatična.
Dogajanje romana v verzih "Eugene Onegin" se konča v Sankt Peterburgu. Na koncu svojega dela Puškin ponovno upodablja peterburško plemstvo in ga primerja s podobo Sankt Peterburga na začetku romana. Toda Peterburg se ni toliko spremenil, kot Onjeginov odnos do njega. zdaj glavna oseba Romana pogleda družabna zabava od zunaj zdaj že čuti ne toliko utrujenost kot odtujenost tej družbi. Ljubezen do Tatyane mu je pomagala razumeti praznino odnosov med ljudmi v družbi, lažnost sijaja in sijaja kroglic. Da bi osredotočil pozornost bralca na to, Puškin opisuje peterburško plemstvo ne z rahlo ironijo, kot na začetku romana, ampak ostro satirično.
Tako je Puškin v svojem romanu v verzih lahko prikazal vse plati plemiškega življenja, nezmernost njegove morale in vulgarnost njegovih temeljev, pa naj gre za lokalno plemstvo ali mesto. Delo implicitno izraža idejo, da je bilo okolje, hudobna okolica tista, ki je uničila Onjegina in je prepozno uzrl, za kar je bil kaznovan, prikrajšan za svojo osebno srečo.
Roman A.S. Puškinov "Evgenij Onjegin" je nastajal sedem let. Pri njem se je pesnik potrudil kot pri nobenem drugem delu. Včasih je svoje razpršene osnutke romana v verzih imenoval »zvezki«, s poudarkom na naturalizmu in realizmu skic, ki so Puškinu služile kot nekakšen zvezek, kjer je beležil značilnosti življenja družbe, v kateri se je gibal.
V.G. Belinsky kljub svoji revščini kritični članek o "Evgeniju Onjeginu" obstaja znan izraz. Roman imenuje "enciklopedija ruskega življenja". In četudi kritikova nadaljnja razmišljanja ne odlikujejo logičnost in globina, omenjena trditev najbolj natančno nakazuje obsežnost in nedvomno epohalen pomen dela.
Literarni znanstveniki imenujejo roman "Eugene Onegin" prvi realistični roman v zgodovini ruske literature. Puškin je odgovoren za ustvarjanje nove vrste značaja - tako imenovanega "junaka časa". Kasneje se bo manifestiral v delu M.Yu. Lermontova in v opombah I.S. Turgenjev in celo F.M. Dostojevskega. Pesnik si je zadal nalogo, da človeka opiše takšnega, kot je, z vsemi njegovimi slabostmi in vrlinami. Glavna ideja romana je potreba po prikazu soočenja med zahodno, evropsko civilizacijo in izvirno rusko, visoko duhovno. To soočenje se je odražalo v podobah različnih vrst plemstva - prestolnice, katere predstavnik je Jevgenij Onjegin, in provincialke, ki ji pripada "sladki ideal" Tatjana Larina.
Torej, evropsko plemstvo, kapital, ne vzbuja veliko sočutja avtorja dela. Zelo ironično opisuje ukaze in moralo družbe visoke družbe, pri čemer poudarja njeno praznino, prekrito z bahavim pompom. Torej, plemiči prestolnice živijo, preživljajo čas na balih, večerjah in se sprehajajo. Vendar se te zabave dan za dnem odvijajo po istem scenariju, tako da tudi Evgeniy pogosto obleži v družbi.
Glavne vrednote so evropske tradicije, moda, bonton in sposobnost obnašanja v družbi. Najbolj nadarjeni in izobraženi ljudje se dejansko izkažejo za prazne, »površne«. Isti Onjegin se je učil pri Francozinji, nato pa ga je dal v vzgojo »ubogemu Francozu«, ki je »mladega Jevgenija v šali vsega naučil«. To je pripeljalo do dejstva, da je junak vedel malo od vsepovsod, vendar ni bil mojster ali strokovnjak v nobeni znanosti. Puškin skromno piše o Lenskem, še enem predstavniku prestolniškega plemstva, pri čemer jasno pove, da je v Evropi prejel prav tako površno izobrazbo in je s seboj iz Nemčije prinesel le »svobodoljubne sanje« in »črne kodre do ramen«.
Vladimir Lenski, mladi idealist, je bil tako kot Onjegin obremenjen s posvetno družbo, hkrati pa oba junaka nista mogla pretrgati vezi z njo. Tako na primer oba, ko sta se ohladila, sanjata o tem, da bi pozabila na dvoboj, hkrati pa nobeden od njiju ne najde moči, da bi dvoboj odpovedal, saj je to v nasprotju s posvetnimi koncepti časti in dostojanstva. Cena te sebične želje, da ne izgubi obraza, je smrt Lenskega.
Deželno plemstvo Puškin prikazuje v veliko bolj ugodni luči. Vaški posestniki živijo povsem drugačno življenje: še vedno so povezani z ruskim ljudstvom, rusko tradicijo, kulturo in duhovnostjo. Zato Tatyana tako rada posluša zgodbe svoje varuške; Larina ima rada folklorne legende, je verna in pobožna.
V vasi vlada drugačno življenje, mirnejše in preprostejše, ki ga ne pokvari pomp sveta. Toda kljub temu se deželni plemiči na vse pretege trudijo parirati prestolnici: prirejajo čim bolj bogate pojedine. Večerni gostje se zabavajo z igranjem whista in bostona, tako kot prebivalci prestolnice, saj nimajo vrednega dela. "Mladi dami" Olga in Tatyana govorita francosko, kot je običajno v visoki družbi. To lastnost ganljivo opazi Puškin v prizoru, ko Larina piše Onjeginu ljubezensko pismo: »Torej,« pravi avtor. "Pisal sem v francoščini." »Draga idealna« navdušeno bere francoske romantične romane, ki ji nadomestijo vse, Olga pa obožuje svoj album, v katerem Lenskega prosi, naj ji zapiše poezijo. Takšna želja, da bi bil kot prestolniški plemiči, pri pesniku ne vzbuja pozitivnega odziva.
Toda zavezanost tradiciji in visoki duhovnosti deželnih plemičev je tako pritegnila A.S. Puškin. So iskreni, prijazni in pošteni ljudje, nesposoben prevare in izdaje, ki vlada v svetu visoke družbe. Pesnik kot pravi kristjan želi videti Ruse kot ruske, pravoslavne, pobožne, ki so opustili vsiljene evropske vrednote. Isto idejo o ohranjanju "ruskosti" bodo nadaljevali drugi titani ruske literature "zlate dobe", na primer L.N. Tolstoj ali F.M. Dostojevskega.
Sestava
Puškin je v romanu "Eugene Onegin" z izjemno popolnostjo razgrnil slike ruskega življenja v prvi četrtini 19. Pred bralčevimi očmi se v živi, gibljivi panorami odvija aroganten, razkošen Sankt Peterburg, starodavna Moskva, draga srcu vsakega Rusa, prijetna podeželska posestva in narava, čudovita v svoji spremenljivosti. Na tem ozadju Puškinovi junaki ljubijo, trpijo, so razočarani in umirajo. V romanu se globoko in celovito odsevata tako okolje, ki ju je rodilo, kot vzdušje, v katerem se odvija njuno življenje.
V prvem poglavju romana, ki bralca seznani s svojim junakom, Puškin podrobno opisuje svoj običajen dan, do skrajnosti napolnjen z obiski restavracij, gledališč in plesov. "Monotono in pestro" je bilo tudi življenje drugih mladih peterburških aristokratov, katerih vse skrbi so bile iskanje nove, še ne dolgočasne zabave. Želja po spremembi prisili Evgenija, da odide v vas, nato pa se po umoru Lenskega odpravi na potovanje, s katerega se vrne v znano okolje peterburških salonov. Tu spozna Tatjano, ki je postala »ravnodušna princesa«, gospodarica elegantne dnevne sobe, kjer se zbira najvišje plemstvo Sankt Peterburga.
Tukaj lahko srečate prolasovce, »ki so si prislužili slavo zaradi nizkotnosti svoje duše«, »preškrobljene predrzneže« in »diktatorje plesnih dvoran« ter starejše gospe »v kapah in vrtnicah, na videz zlobne« in » deklice z nenasmejanimi obrazi. To so tipični obiskovalci salonov v Sankt Peterburgu, kjer vladajo aroganca, togost, hladnost in dolgočasje. Ti ljudje živijo po strogih pravilih spodobne hinavščine in igrajo neko vlogo. Njihove obraze, tako kot njihova živa čustva, skriva brezstrasna maska. To povzroča praznino misli, hladnost srca, zavist, ogovarjanje in jezo. Zato je v Tatjaninih besedah, naslovljenih na Evgenija, slišati tako grenkobo:
In meni, Onjegin, ta pomp,
Življenje je sovražna bleščica,
Moji uspehi so v svetlobnem vrtincu,
Moja modna hiša in večeri,
Kaj je v njih? Zdaj ga z veseljem podarim
Vse te cunje za maškarado,
Ves ta sijaj, hrup in dim
Za polico s knjigami, za divji vrt,
Za naš ubogi dom ...
Enako brezdelje, praznina in monotonija napolnjujejo moskovske salone, kjer Larinovi obiskujejo. Puškin slika kolektivni portret moskovskega plemstva s svetlimi satiričnimi barvami:
Toda v njih ni nobene spremembe,
Vse na njih je enako kot pri starem modelu:
Pri teti princesi Eleni
Še vedno ista kapica iz tila;
Vse je pobeljeno Lukerya Lvovna,
Ljubov Petrovna vseeno laže,
Ivan Petrovič je prav tako neumen
Semyon Petrovich je tudi skop ...
V tem opisu opozarja na vztrajno ponavljanje drobnih vsakdanjih podrobnosti in njihovo nespremenljivost. In to ustvarja občutek stagnacije življenja, ki se je ustavilo v svojem razvoju. Seveda so tu prazni, nesmiselni pogovori, ki jih Tatjana s svojo občutljivo dušo ne more razumeti.
Tatyana želi poslušati
V pogovorih, v splošnem pogovoru;
Toda vsi v dnevni sobi so zasedeni
Takšne nekoherentne, vulgarne neumnosti,
Vse na njih je tako bledo in ravnodušno;
Klevetajo celo dolgočasno ...
V hrupnem moskovskem svetu dajejo ton »pametni dandyji«, »počitniški huzarji«, »arhivska mladina« in samozadovoljni bratranci. V vrtincu glasbe in plesa drvi nečimrno življenje brez notranje vsebine.
Življenje so ohranili mirno
Navade dragega starca;
Na njihovem pustu
Tam so bile ruske palačinke;
Dvakrat na leto so se postili,
Oboževal ruske gugalnice
Slišijo se pesmi, ples ... Avtorjevo simpatijo vzbuja preprostost in naravnost njihovega obnašanja, bližina ljudskim običajem, srčnost in gostoljubnost. Toda Puškin sploh ne idealizira patriarhalnega sveta vaških posestnikov. Nasprotno, prav za ta krog postane določujoča lastnost grozljiva primitivnost interesov, ki se kaže v običajnih temah pogovorov, v dejavnostih in v popolnoma praznem in brezciljno preživetem življenju. Kako se na primer spominja Tatjanin pokojni oče? Samo zato, ker je bil preprost in prijazen človek,« »je jedel in pil v domači halji,« in »umrl uro pred večerjo.« Podobno poteka življenje strica Onjegina v divjini vasi, ki je »40 let grajal gospodinjo, gledal skozi okno in zdrobil muhe ". Puškin nasprotuje tem dobrodušnim lenuhom Tatjanini energični in gospodarni materi. Nekaj kitic vsebuje njeno celotno duhovno biografijo, ki je sestavljena iz precej hitre degeneracije ljubke, sentimentalne mladeniče gospo v pravo suvereno veleposestnico, katere portret vidimo v romanu.
Šla je v službo
Soljene gobe za zimo,
Vodila je stroške, si obrila čelo,
Ob sobotah sem šel v kopalnico,
V jezi je tepla služkinji
Vse to, ne da bi vprašala moža.
S svojo postavno ženo
Prišel je debeli Pustjakov;
Gvozdin, odličen lastnik,
Lastnik revežev ...
Ti junaki so tako primitivni, da ne potrebujejo podrobnega opisa, ki je lahko celo sestavljen iz enega priimka. Interesi teh ljudi so omejeni na uživanje hrane in pogovore "o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih." Zakaj Tatjana stremi iz razkošnega Sankt Peterburga v ta skromni, bedni svet? Verjetno zato, ker ji je znan, tukaj ne more skriti svojih občutkov, ne igrati vloge veličastne posvetne princese. Tu se lahko potopite v znani svet knjig in čudovite podeželske narave. Toda Tatjana ostaja v luči in odlično vidi njeno praznino. Onjegin tudi ne more prekiniti z družbo, ne da bi jo sprejel. Nesrečne usode romanesknih junakov so posledica njihovega konflikta tako s prestolnico kot s provincialno družbo, ki pa v njihovih dušah poraja podrejenost mnenju sveta, zaradi česar se med seboj bijejo prijatelji in ljudje, ki se ljubijo. del.
To pomeni, da ima široka in celovita upodobitev vseh slojev plemstva v romanu pomembno vlogo pri motivaciji dejanj junakov, njihovih usod ter uvede bralca v krog aktualnih družbenih in moralne težave 20-ih letih XIX stoletja.
