Puškin je v svojem delu posvečal pozornost tako metropolitanskemu kot lokalnemu plemstvu. Nasprotoval je domačemu šolstvu, saj plemičem ne more dati vsega znanja. Avtorja je jezila morala metropolitansko plemstvo tisti časi. Njegovi predstavniki so sledili modnim trendom, medtem ko so ljubezen obravnavali kot znanost, dejanja izvajali za predstavo in ne iz iskrenih motivov. V njihovih glavah je bil koncept prijateljstva izkrivljen, saj so za prijatelje imenovali vse, ki so pripadali istemu metropolitanskemu plemstvu. V tem okolju je potekalo oblikovanje Onegina kot osebe.
Družina Larin pripada lokalnemu plemstvu. Njihovo življenje je izjemno drugačno od življenja prestolniških plemičev. Ne govorijo o modnih smernicah in družabnih dogodkih, temveč o košnji, sorodstvu, pridelkih itd. Kljub temu, da so bili Larini plemiči, so bili blizu navadnim ljudem. Onjegin je bil v svoji metropolitanski družbi navajen različnih užitkov, v hiši Larinovih pa so pripravljali le tradicionalne ruske jedi. Njihov dom je bil vedno odprt za goste.
Vendar pa je bilo lokalno plemstvo manj izobraženo, saj se je nahajalo daleč od prestolnice. Toda Puškin pokaže, da so v življenju prestolnice in lokalnega plemstva temni in svetle plati. Povsod obstaja dobri ljudje, pripravljeni pomagati, pa tudi lažnivi, zlobni in malenkostni ljudje.
(376 besed) Puškin v svojem romanu "Eugene Onegin" prikazuje plemstvo prestolnice in lokalnega plemstva, pri čemer opredeljuje podobne in različne lastnosti. V tej analizi resnično vidimo enciklopedijo ruskega življenja, o kateri je pisal V. Belinski.
Začnimo z metropolitanskim plemstvom. Avtor ugotavlja, da je življenje Sankt Peterburga "monotono in pestro". To je pozno prebujanje, "note" z vabili na žogo, zabavo ali otroško zabavo. Junak nerad izbere kakršno koli zabavo, nato poskrbi za svoj videz in se odpravi na obisk. Tako preživi čas skoraj vsa plemiška družba Sankt Peterburga. Pri nas so ljudje navajeni zunanjega blišča, skrbijo za to, da so znani kot kulturni in izobraženi, zato veliko časa posvečajo pogovorom o filozofiji, o literaturi, v resnici pa je njihova kultura le površinska. Obisk gledališča v Sankt Peterburgu so na primer spremenili v ritual. Onjegin pride na balet, čeprav ga dogajanje na odru sploh ne zanima. Kar zadeva duhovno življenje, Tatjana v finalu posvetno življenje imenuje maskarada. Plemstvo v prestolnici živi samo z navideznimi čustvi.
V Moskvi je po mnenju avtorja manj zahtevkov za visoko evropska kultura. V 7. poglavju ne omenja gledališča, literature ali filozofije. Tukaj pa lahko slišite veliko tračev. Vsi razpravljajo drug o drugem, hkrati pa vsi pogovori potekajo v okviru sprejetih pravil, tako da v posvetni dnevni sobi ne boste slišali niti ene žive besede. Avtor tudi ugotavlja, da se predstavniki moskovske družbe sčasoma ne spreminjajo: "Lukerya Lvovna vsa beli, Lyubov Petrovna tudi laže." Odsotnost sprememb pomeni, da ti ljudje v resnici ne živijo, ampak samo obstajajo.
Lokalno plemstvo je prikazano v povezavi z vaškim življenjem Onjegina in življenjem družine Larin. Lastniki v percepciji avtorja so preprosti in prijazni ljudje. Živijo v sožitju z naravo. So blizu ljudskim tradicijam in običajem. Na primer, o družini Larin je rečeno: "V svojem življenju so ohranili miroljubne navade sladke antike." Avtor o njih piše s toplejšim občutkom kot o prestolniški veljaki, saj je življenje na podeželju bolj naravno. Z njimi je enostavno komunicirati, sposobni sklepati prijateljstva. Vendar jih Puškin ne idealizira. Prvič, najemodajalci so daleč od visoke kulture. Knjig skoraj ne berejo. Na primer, Onjeginov stric je bral le koledar, Tatjanin oče sploh ni maral brati, vendar "v knjigah ni videl škode", zato je dovolil, da se je njegova hčerka navdušila z njimi.
Tako so veleposestniki v podobi Puškina dobrodušni, naravni, a ne preveč razviti ljudje, dvorjani pa se zdijo lažnivi, hinavski, brezdelni, a nekoliko bolj izobraženi plemiči.
zanimivo? Shranite na svoj zid!V tem članku vam predstavljamo esej o plemstvu, kot ga prikazuje Puškin v romanu "Eugene Onegin".
Plemstvo (visoka družba) v romanu "Eugene Onegin".
A.S. Puškin je v svojem romanu "Eugene Onegin" upodobil življenje ruskega plemstva v dvajsetih letih XIX. Po V. G. Belinskem, " odločil se je, da nam pokaže notranje življenje tega posestva ».
Avtor romana posebno pozornost namenja peterburškemu plemstvu, katerega tipičen predstavnik je Jevgenij Onjegin. Pesnik podrobno opisuje dan svojega junaka, Onjeginov dan pa je tipičen dan prestolnega plemiča. Tako Puškin poustvari sliko življenja celotne peterburške posvetne družbe.
Puškin govori o peterburški visoki družbi s precejšnjo mero ironije in brez velikega sočutja, kajti življenje v prestolnici je »monotono in pestro«, »svetovni hrup« pa se zelo hitro naveliča.
Lokalno, deželno plemstvo je v romanu zastopano precej široko. To je stric Onjegin, družina Larin, gostje na Tatjaninem godu, Zaretsky.
Svetli predstavniki deželnega plemstva se zberejo pri Tatjani na imenski dan: Grozdin, " odličen gostitelj, lastnik revežev "; Petuškov, okrožni dandy "; Flyanov, " težke govorice, stari prevarant ". Če Puškin v zgodbo o plemstvu prestolnice uvaja resnične zgodovinske osebnosti, na primer Kaverina, potem avtor v tem primeru uporablja imena znanih literarnih likov: Skotinini so junaki Fonvizinovega »Podrasti«, Buyanov je junak V.L. Puškin. Avtor uporablja tudi govoreči priimki. Na primer, Trike pomeni " ogoljen ”- namig, da ga v visoki družbi ne morejo sprejeti, v provinci pa je dobrodošel gost.
Svet domačega plemstva še zdaleč ni popoln, saj v njem duhovni interesi, potrebe niso odločilni, tako kot se njihovi pogovori ne razlikujejo po inteligenci:
Njun pogovor je preudaren
O košnji, o vinu,
O psarni, o vaši družini.
Vendar Puškin o njem piše z več simpatije kot o Sankt Peterburgu. V deželnem plemstvu sta naravnost in neposrednost ohranjeni kot lastnosti človeške narave.
Dobra sosedska družina
Neslovesni prijatelji.
Lokalni plemiči so bili v smislu odnosa, življenja precej blizu ljudem. To se kaže v odnosu do narave in vere, v spoštovanju tradicij. Puškin posveča moskovskemu plemstvu manj pozornosti kot peterburškemu. Minilo je nekaj let, odkar je Puškin napisal prvo poglavje svojega romana, in A.S. Gribojedov je končal komedijo Gorje od pameti, vendar Puškin v epigraf sedmega poglavja uvede vrstice Gribojedova in s tem poudari, da se je od takrat v Moskvi malo spremenilo. Druga prestolnica je bila vedno patriarhalna. Tako na primer Tatjano pri teti sreča sivolasi Kalmik, moda za Kalmike pa je bila konec 18. stoletja.
Moskovsko plemstvo je zbirna podoba, za razliko od peterburškega, kjer je glavni lik Evgenij Onjegin. Puškin, ko govori o Moskvi, se zdi, da jo naseli z junaki komedije Gribojedova, ki jih čas ni spremenil:
Vendar ne vidijo spremembe
Vse v njih je na starem vzorcu ...
V moskovski družbi se pojavi tudi resnična zgodovinska oseba:
Vyazemsky se je nekako usedel k njej (Tatyana) ...
Toda v Moskvi je še vedno isti hrup, " hrup, smeh, tekanje, prikloni «, ki tako Tatjano kot avtorja pustita ravnodušna
Puškinu je uspelo v "Evgeniju Onjeginu" podati podrobno sliko življenja plemstva in hkrati, po Belinskem, celotno družbo "v obliki, v kateri je bila v dobi, ki jo je izbral, to je v dvajsetih letih sedanjega XIX stoletja."
Tukaj je esej, značilnost visoke družbe v romanu "Eugene Onegin".
V. G. Belinski je roman "Evgenij Onjegin" imenoval "enciklopedija ruskega življenja", "poetično je reproduciral sliko ruskega življenja", Puškin je upodobil plemiško družbo 20. let 19. stoletja in podrobno prikazal življenje deželno plemstvo in kapitalska družba .
Glavni motiv, ki spremlja opis peterburške družbe, je nečimrnost (»ni čudno, da povsod prideš pravočasno«), bleščica. Na primeru Oneginove dnevne rutine lahko bralec presodi zabavo posvetne osebe. Za posvetnega leva se je dan začel popoldne (»bilo je, da je bil še v postelji: / Nosijo mu zapiske«) - to je značilnost aristokracije. Tipičen kraj za sprehode plemstva je Nevsky Prospekt, Angliskaya Embankment, Admiralteysky Boulevard. Takoj ko »pozorni breguet« konča z večerjo, dandy odhiti v najbolj modno restavracijo, v Talon. Popoldan je gledališče, vrhunec dneva pa ples. Štelo se je za dobro obliko, da pridete po polnoči in zjutraj, ko se delovni Peterburg zbudi, pojdite domov spat.
Pri opisovanju posvetne družbe je prisoten motiv maškarade: glavna značilnost peterburškega življenja je dolgčas (v gledališču Onjegin zeha (»Vse sem videl: z obrazi, obleko / Strašno je nezadovoljen«). Avtor, pri opisovanju običajev družbe uporablja ironijo, včasih satiro:
Tu pa je bila barva prestolnice,
In vedeti in modni vzorci,
Povsod srečaš obraze
Nujni bedaki.
Moda je v Sankt Peterburgu zelo pomembna: »Onjegin po zadnji modi, / Kot londonski dandy oblečen«; moden je dandizem kot način življenja in seveda blues kot byronska maska sekularnega človeka in posledično poseben tip vedenja (»But wildly secular enmity / Afraid of false shame«).
Življenje v Moskvi je počasno, statično, nespremenljivo. V romanu je veliko reminiscenc na »Gorje od pameti«. Tu vlada družinski duh - to je glavni motiv pri prikazu moskovske družbe - patriarhata, vsi se kličejo po imenu: Pelageja Nikolajevna, Lukerja Lvovna, Ljubov Petrovna; gostoljubnost:
Sorodniki, ki so prispeli od daleč,
Povsod sladko srečanje
In vzkliki, pa kruh in sol.
Moskovski trači, za razliko od tračev v Sankt Peterburgu, izgledajo doma, kot da govorimo drug o drugem v veliki družini, kjer bomo povedali vse skrivnosti:
Vse v njih je tako bledo, ravnodušno;
Klevetajo celo dolgočasno.
Pri prikazovanju življenja deželnega plemstva Puškin sledi Fonvizinu: s pomočjo imen Fonvizinovih junakov poda idejo o značajih. Tu kraljuje »preteklo stoletje« in preteklo literarno izročilo s svojimi »govorečimi« priimki:
... debele malenkosti.
Gvozdin, odličen gostitelj,
Lastnik revežev;
Skotinins, sivolasi par,
Z otroki vseh starosti.
star trideset do dve leti.
Glavna značilnost deželnega plemstva je patriarhat, zvestoba antiki (»Ohranili so mirno življenje / Navade sladkih starih časov«), v odnosu za mizo so se ohranile značilnosti katarinskega obdobja (»In pri njihovi gosti za mizo / Nosili so jedi po svojih vrstah«). Vaška zabava - lov, gostje, posebno mesto pa zavzema bal, kjer še vedno prevladujejo starinski trendi (»mazurka še ohranjena / Prvotna lepota«). Vaščani so ena velika družina, zelo radi ogovarjajo drug drugega, ogovarjajo:
Vsi so si začeli prikrito razlagati,
Šala, soditi ni brez greha,
Tatjana je prebrala ženina ...
Usoda deželnih plemičev je tradicionalna (usoda Tatjanine matere, domnevna usoda Lenskega). Deželno plemstvo se v romanu pojavlja kot karikatura visoke družbe, hkrati pa je prav v provinci možen Tatjanin nastop.
Prikaz življenja lokalnega in velemestnega plemstva. Puškinov roman "Eugene Onegin" je prvi ruski realistični roman, ki resnično in široko prikazuje rusko življenje v 20. letih 19. stoletja. To je bil čas vzpona narodne samozavesti, ki jo je prebudila vojna leta 1812, vse večjega nezadovoljstva napredne plemiške inteligence z avtokratsko-fevdalnim sistemom.
Puškin, napreden človek svoje dobe, ni mogel mimo najbolj perečih vprašanj dneva in se je nanje odzval z romanom "Evgenij Onjegin", ki ga je kritik Belinski upravičeno imenoval "enciklopedija ruskega življenja".
Eno od vprašanj, postavljenih na straneh romana, je bilo vprašanje ruskega plemstva, province in metropolita. Puškin je v svojem romanu resnično prikazal način življenja, življenje, interese plemstva in natančno opisal predstavnike te družbe. Za dobrodušnostjo avtorja se pogosto skriva zelo ironičen opis posameznega junaka. Na primer, ko gre za strica Onjegina, ki živi na svojem posestvu, pesnik piše:
Štirideset let sem se prepiral z gospodinjo,
Gledal je skozi okno in lomil muhe.
Z isto ironijo pesnik govori o "življenju miroljubne" družine Larin, vendar so mu všeč njihove "navade dragih starih časov". In zaradi te bližine ljudskim običajem Puškin sočustvuje z družino Larin. Vetrovi sveta jih še niso dosegli in še vedno slavno plešejo mazurko, pečejo palačinke za pustni dan, "dvakrat na leto gredo spat" in "nosijo jedi po svojih vrstah." Sam Dmitry Larin "... je bil prijazen človek, zakasnjen v prejšnjem stoletju." Ni bral knjig, ni se poglabljal v gospodarstvo, v vzgojo otrok, »jedel in pil v halji« in »umrl uro pred večerjo«.
Zelo figurativno nam je pesnik pokazal goste Larinovih, ki so prišli na Tatjanin god. Tu so »debeli Pustjakov«, »Gvozdin, odličen gostitelj, lastnik revnih kmetov«, »okrajni kicoš Petuškov«, »upokojeni svetovalec Flyanov, hud čenč, stari lopov, požrešnik, podkupljiv in norček«. "Skotinini - sivolasi par" - kot iz "Podrasti" so se preselili v Puškinov roman. Takšno je deželno plemstvo 19. stoletja, ki se po svojih nazorih in načinu življenja ni daleč od plemstva 18. stoletja.
Lastniki so živeli na staromoden način, niso se trudili z ničemer, vodili so prazen življenjski slog. Skrbeli so le za svoje dobro počutje, imeli so "cel sistem likerjev" in ko so se zbrali, so govorili "... o senožeti, o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih" in se obsojali. Dlje od teh pogovorov njuni interesi niso šli. Razen če govorimo o novih ljudeh, ki so se pojavili v njihovi družbi, o katerih so sestavili veliko pravljic. Lastniki zemljišč pa so sanjali, da bi svoje hčere donosno poročili in zanje dobesedno lovili snubce. Tako je bilo z Lenskyjem: "Vse hčere so napovedovale svojega napol ruskega soseda."
Zelo nizke so bile tudi kulturne zahteve deželnih plemičev. Puškin v samo nekaj besedah daje dobro usmerjen in popoln opis krutost lastnikov zemljišč. Tako je Larina "obrila čela" krivim kmetom, "premagla je služkinje, ko je bila jezna."
Kot okrutna in pohlepna podložnica je dekleta med nabiranjem jagod silila v petje, »da ne bi hudobne ustnice naskrivaj jedle gospodarjevih jagod«.
Ko je Eugene, ko je prispel v vas, »zamenjal jarem ... corvée s starim quitrentom z lahkim«, potem je »... v svojem kotu namrščil, ker je to videl kot strašno škodo, njegov preudarni sosed, ” verjetno kot Skotininovi ali isti Gvozdin. Vse, o čemer govori pesnik, je res; to in njegovo osebno opazovanje življenja deželnega plemstva je v izgnanstvu v Mihajlovskem vse videl na lastne oči.
V romanu je prikazano tudi življenje prestolničke plemiške družbe. Življenje plemstva je nenehen dopust. Takšen način življenja jim je omogočal sistem avtokratsko-podložniškega sistema. Gledališča, kroglice, restavracije - to je glavna okupacija plemstva prestolnice. Niso hoteli delati, ker jim je »trdo delo bilo slabo«. Prazno, nedejavno življenje v sekularni družbi je veljalo za normalno. Avtor romana nas je podrobno seznanil s "študijami Evgenija Onjegina in na primeru enega dne, ki ga je preživel, pokazal, da je bilo življenje družbe zelo" monotono in pestro, jutrišnji dan pa je enak včerajšnjemu. Puškin, ki je kritičen do takšnega življenja, satirično riše tipične predstavnike visoke družbe. Barva prestolnice je "nujni norci", "za vse jezne gospode", "diktatorji", "zlobne dame" in "nenasmejana dekleta". Brez cilja, brez premikanja naprej - tako smo videli aristokratske plemiče, ki so polnili posvetne dnevne sobe Sankt Peterburga in Moskve:
Vse v njih je tako bledo, brezbrižno:
Obrekujejo celo dolgočasno,
V pusti suhosti govorov,
Vprašanja, trači in novice
Misli ne bodo utripale cel dan.
Čeprav po naključju, tudi naključno.
Tako domače plemstvo kot kapital sta se uklonila vsemu tujemu. V hiši vsakega plemiča so bili tuji luksuzni predmeti, ki nam jih Pariz in "skrbni London ... nosita za les in mast." Povsod so nosili oblačila v tujem slogu in govorili francosko:
Toda hlače, frak, telovnik,
Vse te besede niso v ruščini.
Tatjana, "Ruskinja po duši", se je, ko je prišla v peterburško družbo, naučila znanosti "vladati samega sebe", o čemer ji je govoril Onjegin. Višji svet lahko vsakogar prevzgoji v posvetno osebo, kakršna bi morala biti v razumevanju "odločnih in strogih sodnikov", tako da "o njem govorijo celo stoletje: kako čudovita oseba".
OD zgodnje otroštvo plemičem so bile vcepljene lastnosti čirrierja, ki bi moral biti prijem ali kicoš, da bi »z leti prenašal mraz življenja«, da se »ni ustrašil drhal posvetnih « in pri tridesetih letih se je »ugodno poročil«.
Karakterizacija plemičev, ki jo daje pesnik, kaže, da so imeli pred seboj en cilj - doseči slavo in položaj. Puškin je zvest svojim načelom in takšne ljudi v svojih delih vedno obsoja. V romanu "Eugene Onegin" satirično obsoja življenjski slog lokalnega in metropolitanskega plemstva. Hkrati pesnik natančno pokaže na glavnega sovražnika, ki plemstvu omogoča takšen način življenja - avtokratsko-hlapčevski sistem.
