Javna lekcija literature, ki se izvaja v 1. "B" skupini
Tema: »Posvetna aristokracija in napredno plemstvo. Kontrast kot glavni umetniška tehnika v epskem romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir"
Organiziranje časa
Imate pravico določiti svoj odnos do tega, kar se bo zgodilo zdaj. Lahko se pretvarjate, da ste prisotni pri pouku, ali pa sodelujete, kar bi si zelo želel, da ga organiziram. Zato vas po naši dolgoletni tradiciji vabim k dialogu:
- dialog z menoj;
- dialog s samim seboj;
- medsebojni dialog
in na dialog z Lvovom Nikolajevičem Tolstojem in njegovimi junaki, o katerih bomo govorili v lekciji.
Zdaj pa naj vam postavim vprašanje, ki na prvi pogled ni povezano s temo. Je težko biti človek? Ste kdaj v življenju imeli trenutke, ko ste želeli biti nekdo, a ne oseba?
(odgovori študentov)
In tukaj je mnenje enega pesnika o tej temi:(glasba Melodije jeseni Chopin
)
Človek noče biti roža
Tudi če svetla čebela
Iz njega s spretnim rilčkom
Sladkost za prihodnost vzela.
Pajek čarobno potegne nit,
Volk sliši vse šumenje v temi
Človek noče biti
Edini človek na zemlji.
Prosil za rože in pajke
Vprašal je živali, kaj so:
Kdo od vas živih je pripravljen
Vstopite v našo človeško kožo.
Vsi so zmajevali z glavami:
Recimo, bolje je na polju ali v kotanji.
Ker je prekleto težko, pravijo
Imeti se človek na zemlji.
Kakšna je težava biti človek?
(Odgovori učencev)
Roman "Vojna in mir" je hvalnica ruskemu ljudstvu, njegovi hrabrosti in časti, njegovi nesebični vztrajnosti in predanosti domovini. Tolstoj je prvič v literaturi upodobil razmišljujoče junake, ki z visoko inteligenco iščejo odgovor na najtežja vprašanja človeškega bivanja.
postavljanje ciljev
.
Kaj menite, o čem bomo razpravljali v učni uri, na podlagi zgornjih misli, iz teme učne ure? (odgovori)
Danes bomo v lekciji govorili o človeških lastnostih, o tem, kako pisatelj označuje življenje visoke družbe in srednjega plemstva, o pomenu življenja, o glavni umetniški tehniki, ki jo je Tolstoj uporabil v delu - o kontrastu kot glavni tanki . sprejemanje romana
Na tabli so napisani govorni zavoji, ki vam bodo pomagali pri odgovoru, da izrazite svoje mnenje.: (tisk)
Zdi se mi, mislim, da je opazno, da verjetno z mojega vidika razumem, da….
Ker...ker...čeprav...po eni strani...po drugi strani...tako...
Ste že bili v salonu? L.N. Tolstoj nas vabi. Poskusimo spoznati like.
Kviz-kviz "Čigav obraz je to?"
“Vstala je z enakim nespremenljivim nasmehom ... s katerim je vstopila v dnevno sobo.
(Helen)
“Obraz je bil zamegljen od idiotizma in vedno izražal samozavestno opolzkost.
(Hipolit)
“Z grimaso, ki ga je razvadila Lep obraz obrnil se je stran ...«
(Princ Andrew)
“…svetel izraz ploskega obraza.
(Princ Vasilij)
“Zadržani nasmešek, ki mu je neprestano igral na obrazu…”
(Anna Pavlovna)
Ali imamo obraze ali maske? Dokaži.
Pred nami so maske, saj se njihov izraz tekom večera ne spremeni. L. Tolstoj to izraža s pomočjo epitetov "nespremenljivo", "nenehno", "stalno".
Vnaprej ste bili razdeljeni v skupine, vsak član skupine je imel svojo Domača naloga
1 skupina . Večer v salonu Scherer.
Kartica št. 1B socialni status
liki in njihov odnos med seboj.
Kartica št. 1B teme pogovora: kako zanimive so za pogovor
Ogled začetka filma.
Like slišimo in govorijo francosko. Vas ne moti, da je vojna z Napoleonom, v Sankt Peterburgu pa najvišje plemstvo govori francosko?
Zakaj L. Tolstoj uvaja francoski govor?
Tako je bilo sprejeto. Za plemiča je bilo obvezno znanje francoskega jezika.
Torej, pred nami so izobraženi ljudje. Lahko domnevamo, da bomo v francoščini slišali filozofske misli o življenju, duhovite pripombe, zanimive pogovore
Za kaj se gre?
Branje dialoga z igranjem vlog (v ruščini).
To je rojstvo tračev o Ippoliteju, damskem možu, o njegovi povezavi s princeso Bolkonsko, o nezavidljivem položaju "častnika" princa Andreja.
- Dokažite, da je to trač (neresnica).
-Princ Andrej kasneje svojo ženo označi kot redko žensko, s katero si lahko miren za svojo čast.
- Umaknila se je, ko je Ippolit "pozabil" odstraniti roke in dal šal.
- Vstopi v kočijo in se ne ozira na Hipolitove krike .
No, izobrazba, znanje tujih jezikov ni vedno znak inteligence, spodobnosti, notranje kulture. Morda L. Tolstoj uvaja francoski govor, da pokaže, da se za zunanjim sijajem nekaterih junakov skriva notranja praznina.
Št. kartice 1A Pierrovo vedenje in odnos hostese do njega
Št. kartice 2A izpostavite primerjave, ki jih uporablja avtor, kaj nakazujejo?
Iskrenih, živih ljudi skoraj ne vidimo. Pisatelj govori o brezduhovnosti večine gostov in gospodinje same. To je najvišja luč. In kakšno je povprečno napredno plemstvo?
2. skupina: (tudi na kartah) Pierre Bezukhov na obisku pri princu Andreju
Št. kartice 2b Andreja na večeru pri Shererju.Opiši portret, način govora in obnašanja v družbi. Katere lastnosti so izražene v njegovem videzu?
Št. kartice 2B Liza Bolkonskaja na večeru pri Schererju
Št. kartice 3B Odnos Andreja in Pierra drug do drugega(odlomek iz filma)
Št. kartice 4A Andrejev monolog o Bonoparteju. Kako ste razumeli?
Skupina 3 Zabava sekularna mladina:
Obnašanje Dolokhova
Anatole Kuragin v karakterizaciji svojega očeta, v obnašanju zvečer
Zabava z medvedom in njegove posledice(odlomek iz filma)
Odnos Andreja Bolkonskega in grofa Rostova do takšne zabave
Bi radi nadaljevali komunikacijo s predstavniki aristokracije, kot so Vasilij Kuragin, Dolokhov in drugi? Ne zakaj? Nato zapustimo salon.
4 skupina Imenski dan pri Rostovih
Odnos grofa in grofice Rostov do gostov in drug do drugega
Vedenje in interesi otrok v hiši Rostov
Vzdušje med rojstnodnevno večerjo (tema pogovora, kako zanimivi so za pogovor, splošno vzdušje)(odlomek iz filma)
Skupina 5 Dogodki v hiši grofa Bezukhova
Obnašanje princa Vasilija Kuragina, njegovi interesi
Vedenje Anne Mikhailovna Drubetskaya, njegovi razlogi
Boris Drubetskoy in Pierre Bezukhov v tej situaciji
Skupina 6 Družina Bolkonsky v Plešastih gorah
- preteklost starega princa
- poklici in interesi domačega plemiča
- Princesa Marya Bolkonskaya
- odnos med očetom in otroki
Izid: rimski postrojčki na kontrastih. Pregledane epizode prikazujejo glavne sloje ruske družbe, orišejo glavne zgodbe, ki odražajo kompleksnost in raznolikost življenja. Visoka družba je hinavska in prisrčna, srednje plemstvo je pravo nasprotje: gostoljubno in prisrčno, tukaj je vse iskreno in človeško.
Izid (o morali v družbi)
odsev:
nekaj, o čemer sem še posebej resno razmišljal, ko sem delal na epizodah ...
Bil sem presenečen...
Zame je bilo še posebej pomembno razumeti...
Učitelj: Da, nekateri odgovori bodo morda trajali celo življenje.
Knjižnica
materialov
GBPOU ROSTOVSKA REGIJA
PEDAGOŠKA ŠOLA SHAKHTINSKY
Opišite brez nadaljnjega ...
Vojna in mir, vlada vladarjev,
Sveti čudeži,
Prerokbe in znamenja z neba...
A.S. Puškin "Boris Godunov"
SISTEM LEKCIJ O ROMANU L.N. TOLSTOJ
"VOJNA IN MIR"
(ob obletnici L.N. Tolstoja)
SESTAVIL: Prisyazhnyuk I.V.
RUDNIKI 2016
UDK 820. 89.0
BBC 83.3.
Recenzent: - kandidat filoloških znanosti Bogacheva E.V.
Prevajalnik Prisjažnjuk I.V.
Sistem pouka po romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir" (ob obletnici Leva Tolstoja)/ Comp. I.V. Prisjažnjuk; Shakhty Pedagogical College.- Shakhty, 2016.-56 str.
Pisateljevo delo obravnavamo v kulturnozgodovinskem kontekstu dobe. Predstavljeni so spremenljivi razvoji lekcij, ki vam omogočajo, da se o temi, ki jo preučujete, sklicujete na splošno izobraževalno šolo, v izvenšolskih razredih. Priročnik je namenjen preučevanju književnosti kot besedne umetnosti, premišljenemu delu učencev z besedilom. Primer analize dela je podan v enotnosti vsebine in oblike. Te smernice bodo študentom omogočile samostojno organizacijo dela pri študiju romana "Vojna in mir". Zasnovan za študente in učitelje ruskega jezika in književnosti
© Shakhty Pedagogical College, 2016
© Prisyazhnyuk I.V., 2016
Predgovor……………………………………………………………..4
1. ODDELEK 1. Lekcijske opombe ……………………………………….5
1.1. Učne opombe o študiju romana "Vojna in mir" ...... .......... 5
1.2. Lekcije iz preteklosti (zgodba Leva Tolstoja "Hadži Murad")………23
2. RAZDELEK 2 Lekcijska gradiva……………………………………31
2.1 Načini iskanja smisla življenja A. Bolkonskega …………………………31
2.2. Pir v ujetništvu……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………
2.3. Podoba Natashe Rostove………………………………………………...40
2.4. »Spoštuj svojega očeta in svojo mater« ………………………………......45
2.5. Značilnosti portretnih značilnosti v delu Tolstoja ... 47
3. Literatura……………………………………………………………..59
PREDGOVOR
"Vojno in mir" imenujemo veliko večplastno delo, ne samo zato, ker vsebuje veliko likov z edinstvenimi značaji, govornimi manirami, saj spretno prepleta zaplete, situacije, prizore, usode, zaradi česar je zgodba fascinantna. Ta roman je odličen predvsem zaradi zgodovinske, moralne in družbene vsebine konfliktov, ki se plastično razgrinjajo pred bralcem.
To je veličastno platno, ki prikazuje najtežje obdobje Ruska zgodovina od 1805 do 1820. Prežet z visokim domoljubnim čustvom, je neprimerljiv v svoji visoki umetniški spretnosti.
Roman "Vojna in mir" je tudi hvalnica ruskemu ljudstvu, njegovi hrabrosti in časti, njegovi nesebični vztrajnosti in predanosti domovini. Tolstoj je prvič v literaturi upodobil razmišljujoče junake z visoko inteligenco, ki iščejo odgovor na najbolj zapletene probleme gibanja zgodovine, človeškega bivanja, oriše njihovo osebno življenje v povezavi z zgodovinskimi procesi. Roman "Vojna in mir" je poln neizčrpnih možnosti za raziskovanje, študij in odkrivanje.
Naš cilj je učitelju književnosti začetniku pomagati pri učenju najbolj kompleksno delo L.N. Tolstoj. Mnogi, zlasti učitelji začetniki, težko rešijo najbolj pereče pedagoške naloge: jasno in jasno oblikovati temo in cilje lekcije, določiti naloge moralne in estetske vzgoje pri pouku književnosti.
Sestava povzetka lekcije z navedbo vseh njenih elementov je nedvomno individualna stvar učitelja; do učno gradivo biti mora ustvarjalen in pisati povzetek učne ure, pri tem pa se ravnati po ustreznih metodoloških in didaktičnih pravilih.
ODDELEK 1
POVZETEK LEKCIJE
ŠTUDIJSKI POUK
NOVNA "VOJNA IN MIR"
LEKCIJE 1-4 posvečen študiju 1. zvezka romana "Vojna in mir".
Lekcije 1 in 2 - skupinsko laboratorijsko delo.
TEMA: »Kritična podoba visoke družbe. Visoka družba in srednje plemstvo. Kontrast kot glavna likovna tehnika. Simpatije in nenaklonjenosti Tolstoju.
Razred je razdeljen na sedem skupin.
1 skupina. Večer v salonu Scherer:
Družbeni status likov in njihov odnos med seboj;
Teme pogovora: kako zanimive so za anketarje;
Označite primerjave, ki jih uporablja avtor, kaj nakazujejo?
Pierrovo vedenje in odnos hostese do njega;
Razmislite o ilustracijah umetnika Nikolajeva. Ali po vašem mnenju dobro ilustrirajo epizodo?
2 skupina.Pierre Bezukhov na obisku pri princu Andreju:
Andrej na večeru pri Shererju;
Liza Bolkonskaja na večeru pri Shererju;
Odnos Andreja in Pierra drug do drugega;
Andrejev monolog o Bonoparteju. Kako ste razumeli?
3 skupina.Zabava posvetne mladine:
vedenje Dolokhova;
Anatole Kuragin v karakterizaciji svojega očeta, v vedenju zvečer;
Zabava z medvedom in njene posledice;
Odnos Andreja Bolkonskega in grofa Rostova do takšne zabave.
4 skupina.Imenski dan pri Rostovih:
Odnos grofa in grofice Rostov do gostov in drug do drugega;
Vedenje in interesi otrok v hiši Rostovih;
Vzdušje med rojstnodnevno večerjo (tema pogovora; kako zanimivi so za sogovornike, splošno vzdušje);
Odnos grofa in grofice Rostov do služabnikov;
Razmislite o ilustracijah umetnika Nikolaeva, v kolikšni meri po vašem mnenju ustrezajo stranem romana.
5 skupina.Dogodki v hiši grofa Bezukhova:
Obnašanje kneza Vasilija Kuragina, njegovi interesi;
Obnašanje Anne Mikhailovna Drubetskaya, njegovi vzroki;
Boris Drubetskoy in Pierre Bezukhov v tej situaciji;
Maziljenje: razmislite o ilustraciji umetnika Nikolaeva. Kaj poudarja v tem obredu?
6 skupina.Družina Bolkonsky v Lysy Gory:
Preteklost starega princa;
Poklici in zanimanja domačega plemiča;
Princesa Marya Bolkonskaya;
Odnos med očetom in otroki.
7 skupina.Andrejev prihod v Plešaste gore:
Andrejeve misli in občutki, preden se oče prebudi;
Teme pogovora med očetom in sinom: ali se razumeta?
Andrejevo slovo od Marije;
Razmislite o ilustracijah umetnika Nikolajeva: kaj poudarja v likih?
Med razpravo o temi se lahko postavljajo vprašanja:
1. Kot ga je upodobil Tolstoj posvetni večer pri Ani Pavlovni Šerer?
2. Zakaj se je princ Vasilij prvi pojavil v salonu? Kaj lahko rečemo (in kaj pravi avtor sam) o načinu govora Vasilija Kuragina in gostiteljice salona?
3. Kakšen je namen obiska A.M.? Drubetskaya za večer k Schererju? Je tipično?
4. Gostitelji in gostje pri Shererju in Rostovsu. Katero literarno sredstvo uporablja pisatelj kot glavno?
5. O čem in kako se pogovarjajo Scherer, Rostov in Bolkonski? Kaj Tolstoj čuti do svojih likov?
6. V čem in kako Tolstoj razgalja prestolniško plemstvo?
7. Kakšen je kompozicijski pomen Schererjevega večernega prizora? Zakaj se roman začne s tem prizorom?
8. Kako zgodba o zabavi posvetne mladine označuje življenje visoke družbe?
9. Kakšna je podobnost vseh Rostov? Kako jih čuti pisatelj?
10. V zgodbi "Otroštvo" L.N. Tolstoj je zapisal: »... V enem nasmehu je tisto, kar se imenuje lepota obraza: če nasmeh doda obrazu čar, potem je obraz lep; če ga ne spremeni, potem običajno; če ga pokvari, potem je slab. Kako se ta portretna podrobnost uporablja za karakterizacijo likov?
11. Kaj je družina Bolkonsky? Kako ocenjujete člane te družine?
12. Kako umetnik skozi videz razkrije izvirnost likov (na primer oče, sin in hči Bolkonskih; člani družine Rostov itd.)?
13. Kako vedenje Kuraginov v Plešastih gorah označuje predstavnike visoke družbe? Kako se razlikujejo od Bolkonskih?
14. Ali lahko besedo "svet" v naslovu epa pripišemo prizorom 1. dela 1. zvezka? Zakaj?
LEKCIJA 3. TEMA: »Vojna v podobi Tolstoja. Človek v vojni. Bistvo poguma.
Pri delu na to temo bodite pozorni na dejstvo, da Tolstoj prikazuje dve obdobji ruske vojne z Napoleonom: vojno 1805-1807 in domovinsko vojno 1812. Tolstoj, ko primerja obe vojni, poudarja, da v prvi "nismo imeli razloga za boj", nesposobnost zaveznikov, zmeda v četah, nerazumevanje vojakov ciljev in ciljev vojne - od tod poraz Ruske čete in umik zaveznikov pri Austerlitzu. Hkrati pisatelj nasprotuje vedenju Tušina in njegovih baterijnikov z vedenjem Bolkonskega in drugih pomočnikov, postavlja problem cilja junaškega vedenja. Bodite pozorni na to, kako se v tej vojni kažejo pogum, junaštvo, občutek odgovornosti za svoja dejanja, občutek dolžnosti, zvestoba prisegi vojakov in najboljših ruskih častnikov: a) stanje ruske vojske in veselje Ruski vojaki na sliki revije v Branau; b) dobro razpoloženje ruskih vojakov v junaški bitki pri Šengrabnu; c) trdnost in pogum ruskih vojakov v junaški bitki pri Šengrabnu; d) skromna, neopazna junaka Timokhin in Tušin; e) zanimanje princa Andreja za splošni potek vojaških zadev (njegov ukor Žerkovu), pogum, spoštovanje načel (vedenje v bitki pri Austerlitzu); f) Dolokhov pogum; g) junaštvo Bagrationa; h) obnašanje Kutuzova (ljubezen do ruskih vojakov, zaupanje, da bo bitka izgubljena); i) karierizem, sebičnost, strahopetnost štabnih častnikov.
VPRAŠANJA, PREDLAGANA V ANALIZI 2. DELA, 1. ZVEZKA:
1. Kaj vam je razkrila epizoda bitke pri Šengrabnu? Vas je ujel? kako
2. Kako se nanašajo na vojno leta 1805 in kako se obnašajo njeni udeleženci - častniki in vojaki?
3. Obnašanje stotnika Tušina na predvečer in med bitko pri Šengrabnu. Kako Tolstoj izraža svoj odnos do njega? Zakaj avtor poudarja nevojaški, celo navaden videz Tušina?
4. S kakšnimi sanjami je princ Andrej šel v vojsko in kaj je razumel po dveh bitkah?
5. Analizirajte odnos princa Andreja do Napoleona pred in po Austerlitzu.
6. Kako se je treba obnašati v vojni pravi moški, s Tolstojevega vidika?
7. Ali je Andreju Bolkonskemu uspelo doseči podvig v bitki pri Austerlitzu? Svoj odgovor utemelji.
8. Analizirajte obnašanje Zherkova in Dolokhova v boju. Kako ocenjujete te junake dela?
9. Zakaj je bila ruska vojska poražena pri Austerlitzu? Kako na to vprašanje odgovarja Tolstoj?
10. Kaj po vašem mnenju zaključuje poraz Pierra Bezukhova?
LEKCIJA 4. TEMA: « Iskanje resnice Tolstojevih junakov»
telovadba : pripravite monološke odgovore na teme:
« Podoba Andreja Bolkonskega in njegovo življenjsko iskanje»
NAČRTUJ.
1. Izvor (sin princa Bolkonskega, njegov oče je po smrti Katarine 11 padel v nemilost, živi na svojem posestvu, se ukvarja z gospodinjstvom in vzgojo otrok);
2. Videz;
3. Osebne lastnosti:
a) naravnost obnašanja, odsotnost laži in laži (od tod sovraštvo do sveta, prezirljiv, zdolgočasen izraz obraza na posvetnih "poteh", vendar se popolnoma spremeni, ko se pogovarja s Pierrom, njegovo sestro, ljudmi, ki jih ima rad);
b) um, trezen pogled na življenje (»pomanjkanje zasanjanega filozofiranja«);
c) ponos, dostojanstvo (vedenje z očetom, med službovanjem v poveljstvu);
d) učinkovitost, goreč, pošten odnos do storitev in poslovanja;
e) domoljubje (odgovor njegovim prijateljem-adjutantom Žerkovu in Nesvitskemu, da niso podložniki, ki jim ni mar za zadeve svojih gospodarjev, ampak ruski častniki);
f) ambicioznost (sanje o »svojem Toulonu« ter slavi in slavi);
4. Iskanje smisla življenja (Andrejeva življenjska pot je nenehno iskanje smisla življenja: svetloba, poroka, razočaranje v družbi in družinskem življenju, odhod v vojsko, misli o osebni slavi, prezir do nižjih v rangu (»To je množica barab, ne vojska«), pogum, junaško vedenje pod Shengrabnom, poznanstvo s Tušinom in naklonjenost do njega, bolečina za ruske vojake, želja po slavi pred Austerlitzom (»počastil je svoj interes v potek skupnega vzroka«); rana (»visoko nebo Austerlitza«).
« Podoba Pierra Bezukhova in njegovo življenjsko iskanje.
NAČRTUJ
1. Izvor (nezakonski sin Katarininega plemiča, od desetega leta je bil vzgojen v tujini, pred očetovo smrtjo ga je ta posvojil in po oporoki postane dedič ogromnega bogastva);
2. Videz.
3. Osebne lastnosti:
a) preprostost in naravnost vedenja (A. P. Scherer se vedno boji za svoje vedenje zvečer, saj je Pierre iskren, ne zna se pretvarjati - »ni vedel, kako vstopiti v salon, še manj pa je vedel, kako ga zapustiti ”);
b) nedolžnost, naivnost (verjame, da Vasilij Kuragin skrbi za svoje interese, da ga Helen ljubi, govori, kar misli);
c) pomanjkanje volje (ne ve, kako se upreti predlogom princa Vasilija, Anatola);
d) prijaznost (»zlato srce«, rad pomaga prijateljem, sorodnikom, znancem);
e) iskanje smisla življenja: življenje "zlate mladine", smrt očeta, poskus izbire službe po srcu, poroka s Heleno, družabno življenje, vera v ljubezen drugih, lahkovernost , iskanje sreče v družini, dvoboj, razočaranje v družinskem življenju, prekinitev z ženo, potovanje v Sankt Peterburg.
LEKCIJE 5–8 so namenjene 2. zvezku.
LEKCIJE 5-6. TEMA »Rostovi in Bolkonski. Življenje uma in srca.
Natasha Rostova na poti do sreče
1. Poznavanje Nataše (zvezek 1, del 1, pogl. 8,10, 16-17, del 3, pogl. 6. Zvezek 2, del 1, pogl. 10-12, 15).
2. Polnost življenja, poezija narave, povečana občutljivost, pozornost. (2. zvezek, 3. del, pogl. 12-17, 19.) S kakšnimi občutki Natašo prekipi na prvi žogi? Zakaj je princu Andreju Natasha takoj všeč?
Kaj je glavno v Nataši: razum ali občutek?
3. Nacionalne, ljudske lastnosti v razvoju Natašinega značaja:
Razmislite o epizodi lova (poglavja 3-7, del 4, zvezek 2).
Kako se mladi Rostovi počutijo pri stricu? Zakaj Natasha, ko se vrne od strica, reče: "Vem, da nikoli ne bom tako srečna, mirna kot zdaj"?
Katera lastnost Natashe se je pokazala v njenem plesu?
Kako je ta scena povezana s celotno epizodo lova?
4. Dragi stroški testa. (Zvezek 2, del 4, pogl. 9-10, 13; del 5, pogl. 6-22.).
VPRAŠANJA, predlagana v analizi teme: "Rostov in Bolkonski".
1. Kaj izraža misli filozofa Tolstoja o družini?
2. Kako se družinska misel odraža pri pisatelju Tolstoju v romanu »Vojna in mir«?
3. Katere značilnosti naredijo družino Rostov privlačno?
4. Kaj je bistvo samozadovoljstva Rostovih?
5. Oče in otroci Bolkonski.
V kateri družini bi radi živeli in bili vzgojeni: pri Bolkonskih ali pri Rostovih?
V čem sta si podobni hiša Bolkonskih in Rostovih?
Ko gre v vojno in se poslavlja od očeta, Andrej Bolkonski prosi: »Če me ubijejo in če bom imel sina, naj ne odide od vas ... da bo odrasel s tabo ... prosim. ”
Kdo bo, tako kot princ Andrej, svojega nerojenega otroka zaupal očetu?
Zakaj je osebnost starca Bolkonskega zanimiva za Tolstoja in za nas, bralce?
Zakaj je starec Bolkonski zahteven do svoje hčerke do despotizma?
Povejte nam o življenju princese Mary. Kako ga ocenjujete? Kdaj in kako se bo očetovski ponos pokazal v princesi Mariji?
Kako se Bolkonska pasma kaže v princu Andreju?
6. Kaj dela Tolstojeve najljubše junake lepe?
7. Kako pisatelj Tolstoj dokazuje svojo misel: v starših ni moralnega jedra – tudi v otrocih ga ne bo?
7. Kakšni so cilji in ideali Bergovega življenja? Primerjajte ga z junakom komedije A.S. Gribojedov "Gorje od pameti".
LEKCIJA 7 TEMA: »Večno iskanje resnice in samozadovoljevanje povprečnost (Pierre, Andrej - Drubetskoy, Nikolaj Rostov).
Slika Pierra: srečanje v Torzhoku s prostozidarjem Bazdeevom, pridružitev "prostozidarstvu", želja verjeti in spoštovati "Listino"; potovanje na južne posesti z namenom dobrih del«, »ureditev« kmetov, vera v lastno naklonjenost, darovanje, sprava z ženo, postopno razočaranje nad prostozidarstvom, še posebej po vstopu Borisa Drubetskoya tja.
Andrejeva slika: po ranjenju, smrti žene, rojstvu sina, mehčanju, gospodinjskih opravilih, upokojitvi, vzgoji sina, želji po življenju zase so Andrejevi pogledi na kmečko vprašanje razrednoplemiške narave (ukinitev podložništvo je potrebno samo zato, ker je podložništvo vir moralnih muk kmetov), reforme na posestvu 1808. Pogovor s Pierrom na trajektu, življenje je "delec v splošnem vesolju." Prvo srečanje s hrastom, obisk Otradnega, Nataša, drugo srečanje s hrastom, "življenje za druge", upanje na osnutek nove vojaške listine, avdienca pri Arakčejevu, svetloba, Peterburg, družbena dejavnost, delo v komisiji Speranskega, da bi spremenili norme položaja kmetov, razočaranje nad Speranskim, ljubezen do Nataše, misli o sreči, potovanje v tujino, prekinitev z Natašo.
Analizirajte odnos med Dolokhovim in Nikolajem Rostovom.
Analizirajte epizodo dvoboja med Pierrom in Dolokhovim.
Zakaj se je Pierre pridružil masonom?
Analizirajte Pierrov poskus, da bi izboljšal položaj svojih podložnikov. Kako je ta epizoda povezana z življenjem pisatelja samega?
Analizirajte vtise in občutke Nikolaja Rostova v bolnišnici v Tilsitu.
Analizirajte epizodo potovanja princa Andreja na posestva Ryazan.
Kako je princ Andrej označen s svojimi dejavnostmi na podeželju?
Kako Tolstoj s prikazom študija Andreja Bolkonskega v Sankt Peterburgu dokazuje svojo tezo o "resničnem življenju"?
Katera pravila je Boris Drubetskoy upošteval v svojem življenju? Kaj je postal?
Analizirajte epizodo poroke Borisa Drubetskoya. Kako je tukaj označeno? Rusko plemstvo?
Zakaj se Pierre odmika od prostozidarjev? Do kakšnega rezultata pride?
LEKCIJA 8. TEMA: »Filozofske teze in umetniška pripoved. Kaj je resnično življenje družabne dejavnosti, ljubezen? Kaj je prava lepota? Človek in narava. Kaj je sreča – osebna sreča ali nesebičnost?
Ko berem Tolstoja, si mislim: to se je zgodilo tudi meni; in ko Dostojevski - še dobro, da se to ni zgodilo meni. Ste že kdaj doživeli to?
Tolstoj piše pravila, Dostojevski piše izjeme. Oba pa raziskujeta dušo. Kje pa se duša bolj razkrije, v pravilih ali izjemah?
Kakšno mesto zavzema ljubezen v življenju Tolstojevih junakov? Kako je to povezano s pisateljevim filozofskim razmišljanjem o »resničnem življenju«?
Kaj je resnično življenje po Tolstoju?
Kako narava vpliva na Tolstojeve junake? Kako se tu odraža Tolstojev pogled na svet?
Najljubša misel L. Tolstoja: »Da bi živeli pošteno, se je treba trgati, zmešati, boriti, delati napake, začeti in nehati, začeti znova in spet nehati, vedno se boriti in izgubiti. In mir je duhovna podlost "
Kako razumete te besede? V kolikšni meri junaki romana L. Tolstoja "Vojna in mir" odražajo ta moto samega pisatelja? Na kakšen način v vašem življenju se je to najbolj jasno pokazalo?
Ali se strinjate z besedami Pierra Bezukhova:
»Če so vsi zlobni ljudje med seboj povezani in predstavljajo silo, potem bi morali pošteni ljudje storiti enako. Tako lahko je…"
Je preprosto? Kje in ob kateri priložnosti so bile te besede izrečene?
Opredelite naslednje moralne kategorije: nesebičnost, zvestoba dolžnosti, ponos, človečnost, dostojanstvo, odgovornost, domoljubje, skromnost, vest, tovarištvo, čast, pogum, ljubezen, usmiljenje, postava, tekmovalnost, individualizem, sovraštvo, strahopetnost, nečimrnost, hinavščina, ambicioznost, sebičnost, aroganca, karierizem, lažni patriotizem, hinavščina.
Naloga: izberite eno od moralnih kategorij in na primeru katere koli epizode (prizora) v romanu pokažite, kako se ta moralna kakovost kaže v dejanjih in dejanjih lika (ali likov).
LEKCIJE 9–11 so posvečene 3. zvezku romana.
LEKCIJA 9. TEMA: "Tolstojevi pogledi na zgodovino in vlogo posameznika v njej."
1. Tolstoj trdi, da ni mogoče razložiti razvoja zgodovinskih dogodkov z voljo, željami, dejanji posameznih velikih ljudi - "zgodovinskih osebnosti". Zgodovina, trdi Tolstoj, je rezultat sovpadanja interesov in dejanj mnogih ljudi, ki sestavljajo množico ljudi.
Toda dejanja množic, pravi, se izvajajo kot nezavedno, spontano, v resnici pa so podvržena nadnaravni, skrivnostni sili - previdnosti, usodi, usodi. Po Tolstoju je »fatalizem v zgodovini neizogiben« (zv. 3, 1. del, 1. pogl.), zgodovina je »nezavedno, skupno, rojijoče se življenje človeštva«. (Ibid.).
Če zgodovinsko življenje ljudstev ureja »usoda«, kaj potem lahko naredi velika osebnost? - Ostaja le vloga poslušnega izvršitelja volje skrivnostne usode, usode.
Se strinjate s tem stališčem?
2. Ponovno preberite pogl. 1 prvi del, pog. 1. drugega dela in 1. poglavje tretjega dela tretjega zvezka romana, ki se osredotoča na naslednja vprašanja: kako Tolstoj opisuje vojno, ki se je začela leta 1812?
Zakaj, misli, ni mogoče najti vzroka?
Ali je sploh mogoče, da človek pozna zakone zgodovine ali je fatalizem v zgodovini neizogiben?
Kaj je po Tolstoju glavna napaka zgodovinarjev?
O katerih dveh vidikih človeškega življenja govori Tolstoj?
V kolikšni meri je človek svoboden?
Zakaj je "kralj suženj zgodovine"?
3. L. Tolstojovi pogledi na zgodovino so bili utelešeni v umetniški opisi roman "Vojna in mir".
Ali je mogoče reči, da roman vzpostavlja resnično demokratičen, resnično human pogled na zgodovino? Kaj je to?
Je bil Tolstoj v razumevanju zgodovine fatalist?
Spomnite se, kako je Kutuzov upodobljen v epizodi bitke pri Borodinu. Ali je mogoče govoriti o Tolstojevem popolnem zanikanju vloge in pomena posameznika v zgodovini?
Kaj je po Tolstoju smisel človekove dejavnosti? V katerem od junakov romana je Tolstojevo razumevanje dejavnosti utelešeno v največji meri?
LEKCIJE 10-11. TEMA: “Tolstoj o pravičnosti vojne leta 1812 s strani Rusov. Bitka pri Borodinu je kompozicijsko središče romana. Nacionalni značaj vojne. Resnična veličina ljudi in poveljnika. Lažna veličina. Tema dosežkov.
Skupinsko delo.
1 skupina. Tema: "Ogenj Smolenska in vedenje njegovih prebivalcev y".
Razmere v Smolensku.
Analizirajte vedenje trgovca Ferapontova.
Odnos Andreja Bolkonskega do dogajanja v Smolensku.
Bergova reakcija na dogajanje.
Vpliv smolenskega požara in vedenje njegovih prebivalcev na Bolkonskega.
2 skupina. Tema: "Bitka pri Borodinu. Baterija Raevsky».
Pierrov vtis na poti iz Mozhaiska.
Vtis, ki so ga na Pierra naredile baterije.
Odnos topnikov do Pierra. Razlogi.
Stanje baterije med celotnim potekom bitke pri Borodinu.
Rezultat, do katerega pride Pierre na grobu Raevskega.
3 skupina. Tema: "Rezervni polk kneza Andreja».
Obnašanje vojakov Bolkonskega. Spomnite se pesmi M.Yu. Lermontov "Borodino", v primerjavi z opisom Tolstoja.
Misli in občutki Bolkonskega med bitko.
Andrejevo vedenje v trenutku nevarnosti.
Opis terenske ambulante.
4 skupina. Tema: "Kutuzov med bitko pri Borodinu».
Pogovor med princem Andrejem in Kutuzovom ter občutki Bolkonskega.
Kutuzov med molitvijo pred bitko.
Obnašanje Kutuzova med bitko.
Obnašanje Kutuzova na svetu v Filiju. Spomnite se ga na vojaškem svetu pred Austerlitzom. Primerjaj.
Ali vedenje Kutuzova ustreza Tolstojevim pogledom na vlogo posameznika v zgodovini.
5 skupina. Tema: "Napoleon med Borodinom."
Napoleonovo obnašanje pred bitko, njegovi interesi.
Pogled francoskega cesarja na prihajajočo bitko.
Spremljajte spremembe Napoleonovega razpoloženja od začetka bitke do njenega konca.
Kaj je po Tolstoju izid bitke in njeni vzroki.
Ali Napoleonovo vedenje ustreza Tolstojevim pogledom na vlogo posameznika v zgodovini.
6 skupina. Tema: "Pierrovo srečanje z vojaki ob ognju».
Stanje duha, v katerem je bil Pierre na poti v Mozhaisk.
Odnos počivajočih vojakov do njega.
Pierrovi občutki, njegov notranji boj.
Pomen pokrajine v tej epizodi.
LEKCIJA 12. TEMA: »Ideja o univerzalnem bratstvu in ljubezni. Moskovski požar.
Vprašanja, ki se lahko zastavijo med lekcijami (10-12).
1. Kako je francoska vojska ravnala s svojim cesarjem? Zakaj?
2. Ali so Rusi čakali na vojne in kako se je nanje pripravljal car Aleksander? Na kakšen likovni način Tolstoj upodablja cesarja?
3. Analizirajte vedenje prebivalcev Smolenska.
4. Sledite spremembam razpoloženja princa Andreja od začetka vojne do bitke pri Borodinu.
5. Kakšen je pomen epizode nemirov v Bogucharovu?
6. Analizirajte vedenje Nikolaja Rostova v epizodi "reševanja" princese Marije.
7. Kako so vojni dogodki vplivali na življenje visoke družbe? Kakšno je Tolstojevo stališče pri ocenjevanju metropolitansko plemstvo?
8. Kako bitko pri Borodinu dojema Pierre Bezukhov? Zakaj avtor skozi svojo percepcijo riše bitko?
9. Analizirajte obnašanje princa Andreja med bitko pri Borodinu. Kakšen je pisateljev odnos do tega junaka?
10. Analiziraj prizor sveta v Fili. Kako se pisatelj počuti o Kutuzovu in kako izraža svoj odnos?
11. Analizirajte epizodo priprav na odhod Rostov iz Moskve. Primerjajte njihovo vedenje z vedenjem trgovca Ferapontova v Smolensku. Potegnite svoje zaključke.
12. Povejte nam o Pierrovem srečanju z vojaki ob požaru. Kakšen pomen je imela za Pierra? Kako se tu odraža Tolstojev pogled na svet?
13. Primerjajte obnašanje Berga in Nataše Rostove v Moskvi.
14. Zakaj je Pierre ostal v Moskvi? Je izpolnil svojo namero?
15. Zakaj L.N. Tolstoj meni, da je Borodino moralna zmaga Rusov?
16. Primerjajte odnos do vojne princese Marije, Natashe Rostove in Julie Karagina-Drubetskaya. Do kakšnega zaključka nas pripelje Tolstoj?
LEKCIJE 13–15 so posvečene 4. zvezku in epilogu.
LEKCIJA 13. TEMA: »Pierre in Platon Karataev. Ideja o univerzalni ljubezni
LEKCIJA 14. TEMA: »Vloga ljudi v vojni leta 1812. gverilska vojna».
LEKCIJA 15
VPRAŠANJA.
1. Kdo je Platon Karataev? Kakšen vpliv je imel na Pierra?
2. Vloga ljudi v vojni leta 1812 na primeru dejanj odredov Denisova in Dolokhova.
3. Kakšna resnica je bila razkrita umirajočemu princu Andreju? Kako se tu kaže Tolstojev pogled na svet?
4. Kako so vojni dogodki vplivali na peterburško družbo?
5. Kakšno mesto zavzema ljubezen v življenju Tolstojevega junaka? Zakaj se je Nikolaj Rostov zaljubil v princeso Mary in ne v Sonyo?
6. Kako se je videz Pierra spremenil v ujetništvu? Kje zdaj vidi svojo srečo? Kaj menite o tej ideji?
7. Kakšen je bil cilj Kutuzova po izgonu Francozov iz Moskve? Kako je to značilno za poveljnika?
8. Kakšna je bila po Tolstoju zgodovinska vloga partizanov? Kako pisatelj prikazuje partizane?
9. Petja Rostov v odredu Denisova. vaš odnos do njega.
10. Sanje Petye Rostova. Kaj pomenijo te sanje?
11. Kako so Kutuzova obravnavali na vrhu in na dvoru? Kako to označuje višji svet?
12. Odnos Kutuzova in ruskih vojakov do poraženih sovražnikov. Kakšno idejo je tukaj izrazil Tolstoj?
13. Kakšen lastnik je postal Nikolaj Rostov? Kaj se mu je zdelo najpomembnejše v gospodarstvu? Kako se tu odraža Tolstojev pogled na svet?
14. Kakšna je bila Natasha Rostova? Kako Tolstoj rešuje problem družbene vloge ženske?
15. Kaj Pierre pravi o političnih razmerah v Rusiji in kaj predlaga?
16. Analizirajte spor med Pierrom in Nikolajem o tajni družbi.
17. Kako Nikolenka Bolkonski dojema pogovor o tajni družbi? Kakšen pomen ima ta podoba v romanu?
18. Kakšna je usoda Marije Bolkonske? Kako Tolstoj na ta način rešuje problem ženske sreče?
19. Kakšna je usoda Helen Kuragina?
20. Kaj za Tolstojeve junake pomeni »pošteno živeti«?
21. Vloga posameznega zvezka v sestavi romana, pri razkrivanju pomena naslova "Vojna in mir".
LEKCIJA 16. KONTROLNO DELO. TEMATSKO NAČRTOVANJE (individualno).
1. Problemi, ki jih rešuje Tolstoj ženske podobe v romanu.
2. Tema dosežka v romanu.
3. Ruska vojska in ljudstvo v vojni 1812.
4. Tolstojeva spretnost v romanu.
5. Kaj bogati roman "Vojna in mir" našega sodobnika.
6. Narava v Tolstojevem romanu.
7. Tematika umetnosti v romanu.
8. Andrej Bolkonski in Anatol Kuragin.
9. Natasha Rostova je Tolstojeva najljubša junakinja.
10. Kontrast kot glavno umetniško sredstvo v romanu.
11. Kutuzov in Napoleon.
12.Domoljubje v Tolstojevem romanu.
13. Težavo rešijo slike družin Rostov in Bolkonsky.
14. Pierre Bezukhov in Platon Karataev.
15. Moralni ideali Tolstoja.
16. Vojna v podobi Tolstoja.
17. Ruski nacionalni značaj v podobi Tolstoja.
18. Platon Karatajev in Tihon Ščerbati.
19. Vprašanja življenja in smrti v romanu.
NOVEL KONTROLNA VPRAŠANJA
L.N. TOLSTOJ "VOJNA IN MIR"
1. Povejte nam o zgodovini nastanka romana "Vojna in mir".
2. Kaj je povzročilo pojav Tolstojevega predgovora "Nekaj besed o knjigi" Vojna in mir ".
4. Kakšne so značilnosti žanrov epa in družinske kronike? Kateri od teh žanrov je po vašem mnenju mogoče pripisati "Vojni in miru"?
5. Kateri so glavni zgodovinski dogodki, ki se odražajo v "Vojni in miru"?
6. Kakšen je pomen naslova romana?
7. Kako se načelo nasprotja izraža v umetniški strukturi romana?
8. Kakšen je Tolstojev pogled na vlogo zgodovinska osebnost v usodo ljudi?
9. Kakšna je posebnost podobe zgodovinske osebnosti pri Tolstoju?
10. Kako je v romanu izražen Tolstojev pogled na osebnost Kutuzova in Napoleona?
11. Kaj je po vašem mnenju glavna razlika med temi generali?
12. Kakšna je razlika med »množico« in »ljudstvom« v romanu?
13. Zakaj je Napoleon privrženec "množice" in Kutuzov - ljudi?
14. Kako vojaška dejavnost Kutuzova ustreza Tolstojevi formuli "in ni veličine tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice"?
15. Kaj je Tolstoj postavil v pojem "ljudske vojne"?
16. V čem se po vašem mnenju v romanu izraža »ljudska misel«?
17. Kako je utelešena »družinska misel«?
18. Povejte nam o družinah Bolkonsky, Rostov, Kuragin. V čem vidite njihove podobnosti in razlike?
19. Kako se v romanu ujemata zgodovinska usoda ljudstva in usoda posameznika?
20. Kakšen je vpliv zgodovinskih dogodkov na osebna življenja likov?
21. Določite mesto podob Timokhina in Tušina v romanu in jih opišite.
22. Kako so dogodki bitke pri Borodinu vplivali na usodo junakov dela?
23. Kakšne so značilnosti Tolstojevega psihologizma. Navedite primere.
24. Kaj je "dialektika duše"?
25. Kakšen je način iskanja Pierra Bezukhova?
26. Kakšno vlogo igra Platon Karataev v Pierrovi usodi?
27. V čem se Karatajeva ljubezen do življenja razlikuje od ljubezni princa Andreja
28. Ali je smrt A. Bolkonskega neizogibna?
29. Kako blizu in kako daleč sta drug od drugega Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov?
30. Kako se lik princa Andreja spreminja od Austerlitza do bitke pri Borodinu?
31. Zakaj je Natašina ljubezen do princa Andreja tragično obsojena na propad?
32. Je po naključju leta 1812 umrl princ Andrej, Pierra pa oživi vojna?
33. Kako ste našli podobe Nikolaja Rostova, Fedorja Dolohova, Vasilija Denisova, Anatolija Kuragina?
34.. Kakšen je pomen podobe Natashe Rostove.
35. Katere moralne ideale je Tolstoj utelesil v podobi Marije Bolkonske?
36. Daj primerjalna značilnost Natalia in Ellen.
37. Opišite peterburško in moskovsko družbo.
38. Kaj razlikuje Natašo Rostovo od intelektualnih junakov epskega romana? Kakšne so njegove prednosti in slabosti?
39. Kakšen pomen ima epilog v romanu Vojna in mir?
LEKCIJE IZ PRETEKLOSTI
(Zgodba Leva Tolstoja "Hadži Murad")
In s skrito in srčno žalostjo
Mislil sem: "Ubogi človek,
Kaj hoče!.. nebo je jasno,
Pod nebom je veliko prostora za vse,
Toda nenehno in zaman
Samo on je v sovraštvu - zakaj?
M.Yu. Lermontov
Učiteljeva beseda.
Zadnje delo L.N. Tolstoja bo zgodba "Hadji Murad". Obstaja 23 začetkov zgodbe, 10 izdaj del, 25-krat je Tolstoj delal ali, kot je rekel, »prepiral« poglavje o Nikolaju 1, ohranjenih je 2152 strani osnutka zgodbe, v končni obliki pa je samo 250 napisanih strani. Toda zgodba ni nikoli izšla v življenju pisatelja.
Zgodovina nastanka dela kaže, kakšen pomen je Tolstoj pripisal temu delu. Poskusimo danes razumeti zgodbo "Hadži Murad", razmisliti o problemih, ki se pojavljajo v tem delu, razmisliti o tem, na kaj nas pisatelj opozarja, ker je tema lekcije tako opredeljena.
V središču pripovedi so dogodki kavkaške vojne, leto 1851 (avtor je natančno navedel); v delu nastopajo zgodovinske osebnosti. Ne pozabimo, da je imel Tolstoj svoj pogled na razvoj zgodovine, na vlogo posameznika v zgodovini. Toda kaj se je takrat v resnici dogajalo na Kavkazu?
Študentski govor o zgodovini vojne na Kavkazu.
Mnogi ruski pisatelji in pesniki so obravnavali temo Kavkaza. Kako se Kavkaz pojavlja v delih A.S. Puškin, M.Yu. Lermontov? Poskusimo razumeti: kaj je novega na to temo prinesel Leo Tolstoj.
Da bi razumeli, kaj je skrbelo Tolstoja, zakaj se sklicuje na te dogodke, se je treba obrniti na zgodovino dela. Ko poslušate zgodovino dela, poskusite razumeti: zakaj ga Tolstoj ni objavil v času svojega življenja.
Predstavitev študenta o zgodovini nastanka dela.
(Ta zgodba, napisana v 74. letu njegovega življenja, je rezultat 5-letnih ustvarjalnih izkušenj in zato eno najpopolnejših del. Usoda zgodbe je nenavadna. Preden jo je napisal, se je Tolstoj odločil, da zgodbe med Nobenega njegovega dela ni bilo vnaprej. Poleg tega je preučeval Hadži Murata, kot je sam rekel, »vmes«, »v trenutkih prostega časa«, »zase«, kar je imenoval »malenkost«, »razvajanje«. .« Kljub temu je Tolstoj izjemno trdo delal na zgodbi in dosegel njeno popolnost.
Prizorišče zgodbe je Kavkaz »s svojo veličastno in nežno naravo«, ki ga je Tolstoj že od mladosti zelo ljubil. Zgodba "Khadji Murat" je do neke mere pisateljev spomin na najboljši čas svojega življenja, ki ga je preživel na Kavkazu. Eno od različic zgodbe je poimenoval sam: »Spomini starega vojaka« in je napisana v avtobiografski obliki.
Tolstoj je prvič slišal za Hadži-Murata pri triindvajsetih letih na Kavkazu, leta 1851, prav tistega leta, kot pravi zgodovinar kavkaške vojne V.A. Potto, "leto največje slave Hadži Murada." Tudi leta 1851 so vrstice o Hadži Muradu, udeležencu kavkaške vojne, V.A. Poltoratski: »Kakšni čudeži se oglašajo o tem avarskem prijemu! Če verjamete pol tega, kar pojejo o njegovem norem pogumu in neverjetni drznosti, potem se morate že takrat vprašati, kako mu je Alah rešil ekstravagantno glavo. Vojaška slava Hadži Murada se nikomur ne kosa z rivalstvom in njegova priljubljenost grmi od Kaspijskega do Črnega morja. Pozneje je Tolstoj v eni od različic svoje zgodbe govoril tudi o tej priljubljenosti Hadži Murada. "Ljudem, ki med našo vojno s Šamilom niso bili na Kavkazu, je težko predstavljati pomen, ki ga je imel Hadži Murad takrat v očeh vseh Kavkazijcev." Kljub temu mladi Tolstoj ne omenja imena Hadži Murata niti v svojih pismih niti v svojem dnevniku prvih mesecev svojega bivanja na Kavkazu.
15. novembra 1851 je bilo v časopisu "Kavkaz" v Tiflisu, kjer je bil Tolstoj tiste dni, natisnjeno sporočilo o "pomembnem sporu med Šamilom in Hadži Muratom", 11. decembra 1851 pa je bilo sporočeno, da kot zaradi tega spora je Hadži Murad pobegnil od Šamila in prešel k Rusom. Po prehodu k Rusom je Hadži Murad prispel v Tiflis. Tukaj so ga sprejeli »z velikim zmagoslavjem, božali ... zabavali so ga z žogami in lezginkami ...« Hadži Murad se je pogosto pojavljal na ulicah in »vsi so ga bili navajeni videti«, »vsi so želeli pogledati to končno odpovedano pošast .” Toda Tolstoj takrat ni videl Hadži Murada (bil je bolan). Poleg tega je imel negativen odnos do Hadži Murata, o čemer je 23. decembra 1851 pisal svojemu bratu Sergeju Nikolajeviču: »Če hočete razmetavati novice s Kavkaza, lahko poveste, da je druga oseba za Šamilom, neki Hadji Murad, je bil pred kratkim premeščen k ruski vladi. To je bil prvi nepremišljen in dobro opravljen v vsej Čečeniji, vendar je naredil zlobnost.
Ne utemeljujejo domneve o Tolstojevem srečanju s Hadži Muratom in njegovih besed v prologu zgodbe: "Spomnil sem se ene dolgoletne kavkaške zgodbe, del katere sem videl ..." Seveda ne gre za Hadži Murada, ampak o številnih epizodah kavkaške vojne, ki jim je bil priča Tolstoj, in nekaterih likih v zgodbi, kot so Voroncov, Poltoratski, Kozlovski, Barjatinski in drugi, ki jih je Tolstoj srečal v svoji mladosti na Kavkazu.
Nedvomno je bila za Tolstoja najbolj očarljiva stvar pri Hadži Muratu njegova volja do boja, nefleksibilnost, nepremagljivost, neustrašnost v boju - "sam, ne vdaja se")
Izrazite svoje vtise po branju zgodbe L.N. Tolstoj "Hadži Murat"
Obrnimo se k težavam dela. Navsezadnje je to sfera, v kateri se manifestira avtorjevo pojmovanje sveta in človeka, kjer so zajete misli in doživetja pisca, kjer je tema obravnavana z določenega zornega kota. Na ravni problemov se bralcu tako rekoč ponuja dialog, postavljajo se vprašanja. Težavo lahko imenujemo osrednji del umetniške vsebine, saj praviloma vsebuje tisto, zaradi česar se obračamo k delu – edinstven avtorski pogled na svet.
Izpostavimo glavne probleme del ruske literature.
Katere ključne težave je mogoče prepoznati v L.N. Tolstoj?
Nacionalnozgodovinski (problem bistva nacionalni značaj, ki prikazuje prelomnice v zgodovini ljudstva)
Problem razmerja med oblastjo in človekom
Ideološki in moralni problemi.
(Problemi odnosa med človekom in oblastjo ter problemi vojne, kaj človeka pripravi do boja?)
Poskusimo z analizo teh problemov ugotoviti avtorjevo vizijo teh problemov: na kaj nas opozarja Tolstoj?
V središču zgodbe je podoba glavnega junaka Hadži Murada. (Delo z epigrafom).
Kako se Hadži-Murat pojavi v zgodbi? Kaj ga žene pri njegovih dejanjih?
(Želja po moči. Tolstoj razume, da v značaju Hadži Murata, v njegovem razpoloženju, ciljih ni vse tako preprosto. Junakova odločitev, da preide na rusko stran, da bi šel k Šamilu, ga ujel in se s tem maščeval na njem je odkrito sebičen, za kar "ga bo ruski car nagradil in spet bo vladal ne samo Avariji, ampak vsej Čečeniji, ki se mu bo podredila."
Hadži Murad je bojevnik, neusmiljen do svojih sovražnikov. O tem govorijo vojaki: "Koliko duš je uničilo, prekletih ...".
Toda tragedija Tolstojevega junaka je v tem, da je tako rekoč padel v razpoko med dvema despotskima svetovoma in njunima vladarjema - Nikolajem in Šamilom).
Obrnemo se na analizo teh slik. Vsakemu od njih Tolstoj posveti skoraj enako število strani.
Pisatelj se je »boril« za podobo Nikolaja, prosil za knjige o njem, bral vse po vrsti. Zakaj podoba Nikolaja ni delovala?
(Tolstoj je kasneje zapisal: "Potreben je bil kot ponazoritev mojega razumevanja moči.")
Kakšno je bilo to razumevanje?
(Moč je bila za Tolstoja človeku vedno tuja, pa naj je govoril o Napoleonu, Nikolaju, Černišovu, Voroncovu. Nikolaj je izstopal zlasti karikirano:
»Dejstvo, da razuzdanost poročenega moškega ni dobro, mu ni prišlo na misel, in bil bi zelo presenečen, če bi ga kdo obsodil zaradi tega ... Začel je razmišljati o tem, kar ga je vedno pomirjalo: o tem, kaj je odlična oseba ".
V besedilu poiščite ključne besede, ki najbolj jasno razkrivajo despotizem Nikolaja 1, njegov narcizem
Kaj je pomembno poudariti na portretu Nikolaja 1?
Tako Šamil kot Hadži Murad sta bila nasprotje Nikolaja in Voroncova kot azijska veja istega despotizma. Vendar so bili napisani svetlejši, pogumnejši, bolj neposredni in morda proti volji umetnika vzbudili sočutje bralca.
Kaj povezuje Shamila in Nikolaja 1. Kot je poudarjeno v opisu portreta junaka.
(Nihče od njih ne razmišlja o miru na zemlji, o človeškem bratstvu, nasprotno, v neustavljivi želji po polastitvi oblasti sledijo svoji in tuji krvi. Oba vodi manična ideja o veličina moči. Šamil zaneti bratomorno vojno. Kralj ukaže uničenje vasi Makhket.)
Na kaj nas opozarja L.N.? Tolstoj, risanje podob Nikolaja 1 in Šamila?
(Vsaka surovost rodi surovost. Ljudje, ki prevzamejo odgovornost za usodo celega naroda, morajo to odgovornost nositi).
Neomejena moč, despotizem povzroča tako grozen pojav, kot je vojna. Poznamo Tolstojev odnos do vojne kot dogodka, nenaravnega za človeški rod. Katere ključne epizode zgodbe še posebej jasno poudarjajo Tolstojevo zavračanje vojne.
(g.7, 8, odnos Avdejeva do Čečencev, besede Marije Dmitrijevne o Hadži Muradu, požgani vasi, družini Avdejevih)
Na kaj svari pisatelj, ki riše strašne slike vojne?
( Ljudje lahko in moramo biti enotni v svojem prizadevanju za dobro. Ljubezen in dobrota lahko zdržita sovraštvo in smrt. Zato prijazni otroški nasmeh še naprej sije na mrtvem obrazu Hadži Murada. Zato ni opravičila za to, kar ljudi ločuje in jih spreminja v pošasti. "Vojna! je zavpila Marya Dmitrievna. - Kakšno vojno? Živi rezalniki, to je vse ... ")
Pomaga razumeti koncept odnosa med človekom in svetom v zgodbi sestava zgodbe. Kaj je nenavadnega? In kako nam je pomagal razumeti vprašanja, o katerih razpravljamo?
(Koltsevaya, zgodba v zgodbi, elementi kompozicije: pismo, pravljica, poročila, pesem).
Če povzamemo, lahko rečemo, da bistvo zgodbe "Hadži Murat" ni le v zanikanju zla, nasilja, krutosti, ne le v potrditvi vsega najboljšega v človeku, temveč tudi v opozarjanju vseh, ki živijo danes.
LITERATURA ZA POUK
1. Vashchenko V.Ya., Polyakova T.M. Opozorilo pisca. L.N. Tolstoj. "Hadži Murat" Ruski jezik in književnost v srednješolskih izobraževalnih ustanovah Ukrajinske SSR //. - 1990. - št. 3.
2. Kurbatov V. ABC resnice. " Kavkaški ujetnik"in" Hadji - Murat "L. Tolstoja // Književnost v šoli. - 1999. - št. 7.
PRILOGA
Ponudite lahko delo z osnutki rokopisov. Naloga: primerjajte osnutek in končno različico, odgovorite na vprašanje: kako se je pomen fraze spremenil zaradi avtorjevega skrbnega dela na besedi.
DELO Z OSNUTKI ROKOPISOV
Prvi stavek:
Bilo je zgodnje jesensko jutro.
Bil je novembrski mrzel, a tih večer.
Bil je jasen novembrski večer.
Bil je novembrski rahel, hladen, jasen, tih večer brez snega.
Na hladen, jasen novembrski večer.
Drugi stavek
Na strmi kamniti cesti ... se je Hadži Murad pripeljal z mladim Avarcem Safedinom.
Hadži Murad in Safedin sta izčrpana konja jezdila v vas po strmi kamniti cesti.
Hadži Murad se je peljal v vas s Safedinom. Cesta se je vzpenjala po strmem skalnatem pobočju.
Hadži Murad se je zapeljal v nemirno čečensko vas Makhket, iz katere se je kadil dišeč gnojni dim.
"Marya Dmitrievna je prepričala svojega moža, naj Hadžiju - Muratu podari zlato, nedelujočo uro" - "nedelujoča" je vržena.
»Tukaj je,« je rekel Kamenev, vzel človeško glavo z obema rokama in jo pritisnil za ušesa, »besede: »z dvema rokama, pritisnil jo za ušesa« so vržene ven.
ODDELEK 2
GRADIVA ZA POUK
2.1. NAČINI ISKANJA SMISA ŽIVLJENJA A. BOLKONSKII
Avtor romana "Vojna in mir" vedno slika razmišljujoče junake, ki iščejo odgovor na najtežja vprašanja človeškega bivanja. Toda temeljna razlika med umetniško metodo Tolstoja in umetniško metodo Dostojevskega je v tem, da prvi pri svojih junakih ne išče resnice, ampak jo pozna že od samega začetka. Patos romana Leva Nikolajeviča je v trčenju avtorjevega znanja in bolečega iskanja junakov, saj verjetno le s stališča višjega znanja avtor lahko neskončno globoko raziskuje psihologijo likov, analizira in razlaga dialektiko Bralec človeška duša. In bolj zapletena kot je ta dialektika, globlja je junakova osebnost, bolj zmedena, boleča je njegova pot in dragocenejša je končna zmaga resnice nad lažjo. Vsi Tolstojevi najljubši junaki delajo strašne, tragične napake, a za avtorja je pomembno, kako se odkupijo za svojo krivdo, kako sodijo sebi za te napake. Poskusimo skupaj z Andrejem Bolkonskim iti po življenjski poti v iskanju resnice, h kateri tako stremi.
Spomnimo se, kako se v romanu pojavi princ Andrej: »V tem času je v dnevno sobo vstopila nova oseba. Novi obraz je bil mladi princ Andrej Bolkonski ... Bil je nizek, zelo čeden mladenič z določenimi in suhimi potezami ... Od vseh obrazov, ki so ga dolgočasili, se je zdelo, da ga najbolj moti obraz njegove lepe žene. Z grimaso, ki je kvarila njegov čedni obraz, se je obrnil stran od nje. Portret princa je globoko psihološki, avtorja zanima značaj junaka. Vsaka vrstica njegovega videza priča o zapletenosti duše, nedoslednosti misli: kje je - prava stvar ... "Suhe poteze", "grimasa" - te ključne besede poudarjajo Andrejevo aristokracijo, ponos, hladnost.
Princ odkrito sanja o karieri in slavi; klanja se Napoleonu, sam nosi nekatere njegove lastnosti - arogantnost, žejo po čaščenju do njega in moč nad drugimi. Bolkonski gre v vojno leta 1805, ker je utrujen od posvetnega praznega govorjenja, vendar ne samo zaradi tega. Tam, na bojiščih, bo lahko postal podoben svojemu idolu, našel »svoj Toulon«. Za Tolstoja je vojna le kri in umazanija, bolečina in prisilni umor. Svojega junaka pripelje do te resnice, ga osvobodi laži in iluzij; skozi razočaranje nad generali – na igrišču Austerlitz.
V oživitvi princa ima glavno vlogo narava: nebo Austerlitza, srečanja s hrastom, noč v Otradnem. Ko vdre v Andrejevo življenje, mu odpre pot do spoznanja moralnega smisla življenja. Nebo Austerlitza je v romanu prikazano kot simbol pravičnega in dobrega začetka. Bolkonski je potreboval hudo rano, da je prepoznal to visoko in oddaljeno nebo, se pravi, da je razumel nepomembnost svojih ambicioznih, skrajno drobnih sanj o slavi, o oblasti nad ljudmi, nepomembnost svojega idola Napoleona Bonaparteja: »Kako ne bi mogel. ste že videli to visoko nebo ..? ja! Vse je prazno, vse je laž, razen tega neskončnega neba ... ”Junak je vesel, da je končno začutil osvoboditev od zavesti svoje ekskluzivnosti. Bolkonski se tako rekoč ponovno rodi, predaja se "strogemu in veličastnemu redu" misli, temu, kar se zdaj dogaja med njegovo dušo in tem visokim, neskončnim nebom, po katerem tečejo oblaki. Skupaj z Andrejem, ki leži napol pozabljen in hkrati v stanju popolne duhovne jasnosti, spoznavamo, kaj je resnično veliko za človeka in v zgodovini. Večkrat se bo zazrl k svojemu nebeškemu rešitelju: »... ko je zapustil trajekt, je pogledal v nebo, ki mu ga je pokazal Pierre, in prvič po Austerlitzu je videl tisto visoko, večno nebo, ki ga je videl, ko je ležal na polju Austerlitza, in nekaj boljšega, kar je bilo v njem, se je nenadoma radostno in mlado prebudilo v njegovi duši. Nebo postane za junaka simbol vere v življenjsko harmonijo, izpiranje valov ga je prepričalo, da verjame v moralno vrednost življenja.
Pot moralnega in duhovnega oblikovanja kneza Andreja je zapletena in trnova. Pred Borodinom so to izgube, neizpolnjeni upi, zavračanje svojih idealov in prepričanj. Razočaranje nad dejavnostmi Speranskega ni nič manj močno kot spoznanje namišljene veličine univerzalnega idola. Ljubezen do Nataše je kot visoka resnica, kot nebo Austerlitza: Andreja je prisilila, da je vse znova premislil in ponovno ovrednotil: Speranski se mu je zdel lažen s svojimi »belimi, nežnimi rokami«, ki jih je »princ Andrej nehote pogledal, kot običajno gledajo v rokah ljudi, tistih z močjo... Tudi ljubezen do Nataše se bo izkazala za prevaro, kot da princu Andreju odpira možnost sreče in harmoničnega obstoja. In ni naključje, da v nobeni od skic za roman, niti v njegovih izvirnih različicah Tolstoj ne povezuje usod princa Andreja in Nataše. To bi bilo v nasprotju umetniška ideja roman: šele po vsem doživetem mu prideta mir in ljubezen.
Vojna leta 1812 najde princa Andreja v trenutku najvišje duhovne krize, toda vsenarodna nesreča, ki je prizadela Rusijo, ga pripelje iz tega stanja. Udeležba v domovinski vojni leta 1812 je bila za Bolkonskega prava oblika bivanja, do katere je tako dolgo in težko hodil. V vojni prvič spozna vpliv navadnih vojakov na vojaške operacije, o izidu katerih odločajo njihov duh, vedenje in razpoloženje: »Uspeh nikoli ni bil in ne bo odvisen ne od položaja ne od orožja. , ali celo na številke ... In na kaj? Od občutka, ki je v meni ... v vsakem vojaku ... ". Zato je za vedno opustil kariero dvorjana, ne da bi bil štabni častnik, odšel v polk, kjer lahko po njegovih trenutnih konceptih samo eden koristi svoji domovini. Princ razume, da je pravi podvig dosežen, ne da bi razmišljal o lastni slavi, o sebi, ampak v imenu "drugih", preprosto, skromno, kot je podvig stotnika Tušina. In princ Andrej na Borodinskem polju z vso močjo svoje duše želi eno stvar: zmago Rusov nad Francozi. Toda tudi v zelo pomembnem trenutku dogodkov ostaja ne samo on sam, ampak tudi sin svojega očeta - človek s povečanim občutkom časti. Dobi smrtno rano, ker se ves čas spominja: gledajo ga, kar pomeni, da mora biti njegovo vedenje brezhibno. Med rano v duši princa poteka boj med dolžnostjo in žejo po življenju, ki se je končno prebudila. Glavna stvar ni slava, ne maščevanje, ampak zemeljski svet: "Ne morem, nočem umreti, ljubim življenje, ljubim to travo, zemljo, zrak ..."
Da, moral je preživeti invazijo Napoleona, smrt svojega očeta, biti smrtno ranjen, videti krvavečega Anatola Kuragina, da bi popolnoma razumel ne le svoje, ampak tudi čustva drugih ljudi. Šele zdaj se mu razkrije pomen ljubezni in torej odpuščanja. Ko se je po operaciji zbudil in za sosednjo mizo zagledal Anatola Kuragina, ki mu je bila pravkar odvzeta noga, se je princ Andrej »spomnil vsega in navdušeno usmiljenje in ljubezen do tega človeka sta napolnila njegovo srečno srce. Princ Andrej se ni mogel več zadržati in jokal je nežne, ljubeče solze nad ljudmi, nad samim seboj in nad njihovimi in svojimi zablodami. In tako kot stari princ, ki umira v hiši, pred nesrečo in smrtjo, prvič reče svoji hčerki nežne besede: "Hvala ... hči ... za vse, oprosti mi za vse .. .. In solze so tekle iz njegovih oči ...«, tako je princ Andrej v minuti najvišje duhovne napetosti, zavedajoč se, da se njegovo življenje konča, ko pride Nataša ponoči k njemu v Mytishchi, ji reče besede, ki jih nikoli ne bi mogla že rekel: "Ljubim te bolj, bolje kot prej ..."
Odhaja od nas v naravni svet, saj je našel resnico, s katero je tukaj verjetno nemogoče živeti. Nič v naravi ne izgine brez sledu in princ Andrej bo svoje nadaljevanje našel v Pierru in njegovem sinu. Pot Andreja Bolkonskega odraža pisateljevo najljubšo misel: "Da bi živeli pošteno, se je treba trgati, zmešati, boriti, delati napake ... In mir je duhovna podlost."
2.2. PIERRE V ujetništvu
V ujetništvu, v kabini, se je Pierre naučil ne s svojim umom,
ampak z vsem svojim bitjem, življenjem,
da je človek ustvarjen za srečo,
za srečo v sebi...
L. Tolstoj
življenjska pot glavni liki Leva Tolstoja "Vojna in mir" je boleče iskanje, skupaj z Rusijo, izhoda iz osebnih in družbenih razdorov v "mir", v razumno in harmonično skupno življenje ljudi. Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova bodo zagotovo delali napake, vendar se ne bodo ustavili v iskanju resnice: »Kaj je narobe? Kaj dobro? Kaj bi morali ljubiti, kaj sovražiti? Zakaj živeti in kaj sem?
Moj najljubši junak, Pierre Bezukhov, bo hodil po poteh iskanja smisla življenja. Poskusimo mu slediti po straneh romana. Epizodo za epizodo nam razkriva lik enega izmed osrednji liki epike. V delu nič ne more biti naključno, vsak delček zapleta pomaga razumeti proces moralnega razvoja junaka. Vse elemente pripovedi povezuje skupni filozofski koncept. Tako je vsaka posamezna povezava dela mejnik v življenju junaka. Zato je Tolstojev roman mogoče razumeti le z razumevanjem vloge vsake posamezne epizode. "Pierre v ujetništvu" je eden najpomembnejših med njimi za razvoj avtorjevih misli in zapleta.
Pierrova prva tragična napaka bo poroka s Heleno. Toda že tukaj bo osvojil svojo prvo zmago: krivil se bo. Druga najresnejša preizkušnja bo dvoboj za grofa, po katerem bo zelo nezadovoljen sam s sabo in si bo želel graditi življenje na novih, dobrih načelih. Pierreova privlačnost do prostozidarjev je razumljiva: Bazdeev mu ponuja priložnost, da začne življenje "iz nič", da se ponovno rodi v novem, očiščenem stanju. Bezukhov bo ostal v Moskvi, da bi ubil Napoleona in rešil dekle ter prebudil Davouta v pravem morilcu - moškem. In končno bo v ujetništvu, odvzet svobodi, našel pot do notranje svobode, deležen ljudske resnice in ljudske morale. Srečanje s Platonom Karataevom je obdobje v Pierrovem življenju. Tako kot Bazdejev bo tudi Karatajev vstopil v njegovo življenje kot duhovni učitelj. Toda vsa notranja energija osebnosti Petra Kiriloviča, celotna struktura njegove duše je taka, da z veseljem sprejme ponujeno izkušnjo in življenjski koncept svojih učiteljev, jih ne uboga, ampak obogaten gre dlje - svoje svojo pot. Tako lahko sklepamo, da je epizoda, ki govori o Pierrovem ujetništvu, ključna za razumevanje iskanja smisla življenja našega junaka. Iz ujetništva se Pierre vrne drugačen, prenovljen človek. Kaj je prispevalo k tej prenovi in oživitvi?
Spomnimo se glavnih trenutkov njegovega bivanja v francoskem ujetništvu. Prvi dnevi, preživeti v priporu, so bili zanj boleči ne toliko fizično kot duhovno. "Pierre je na žalost slišal posmeh nad samim seboj." V ujetništvu so vojaki presenečeni nad njegovo »nerazumljivo sposobnostjo, da mirno sedi in brez dela razmišlja«. On je tisti, ki izjavi: »Miklavž pravi, da ne smemo misliti. Ja, ne morem.« Med aretiranimi se je počutil kot tujec, ki se mu je, ko je izvedel, da je gospod, takoj začel odtujevati. Pierra je zasliševala cela komisija in čutil je, da je namen komisije isti: obtožiti ga. In sam sebi se zdi nepomemben drobec, ki je padel v kolesje dobro naoljenega stroja.
Nato se je pojavil pred maršalom Davoutom. »Davout za Pierra ni bil le francoski general; kajti Pierre Davout je bil človek, znan po svoji krutosti. In Tolstoj ne poskuša prikazati Pierra kot neustrašnega junaka. Petra Kiriloviča ne reši njegovo plemenito ime, ne dokaz o njegovi nedolžnosti, kar bi lahko potrdil francoski častnik Rambal, ampak nekaj povsem drugega. Kaj? "Davout je dvignil oči in pozorno pogledal Pierra ... Ta pogled je rešil Pierra." Morda Davout v Pierrovih očeh ni videl le strahu, ampak tudi duhovno moč, ki se je v njem razvila kot posledica intenzivnega življenja njegove duše, uma in vesti, in mu je bil zato prisiljen prizanesti?
V ujetništvu je Pierre moral doživeti veliko stiske. Prvič v življenju doživi stiske, trpi lakoto, a hkrati dobi občutek prave vrednosti in smisla bivanja, notranjo svobodo in harmonijo s samim seboj. Spoznal bo veselje do zadovoljevanja najobičajnejših želja. »... Pierre je popolnoma cenil užitek v hrani, ko je bil žejen, spanec, ko je bil zaspan, toploto, ko je bilo hladno ...« Prej, ko je živel v razkošju in brezdelju, kjer je »presežek življenjskega udobja uniči vso srečo zadovoljevanja potreb,« mu ni bilo na voljo. Tolstoj postavi Pierra v nenavadne pogoje obstoja in ga približa ljudem. Ujetništvo - Pierrov uvod v ljudsko življenje, njegovi psihologiji, pogledu na svet. Pierre Bezukhov je pod velikim vplivom duhovne moči, naravnosti in modrosti ruskih vojakov, njihove vzdržljivosti, skromnosti in poguma, ki jim je priča. To prebuja v njegovi duši najgloblje zanimanje za ljudi in ga potiska k zbliževanju z njimi.
Vse se sesuje v duši Bezukhova, »vera v izboljšanje sveta in v človeka, v njegovo dušo in v Boga je uničena ... Svet se je zrušil v njegovih očeh in ostale so le nesmiselne ruševine. Čutil je, da ni v njegovi moči, da bi se vrnil k veri v življenje. Toda preprost vojak reši junaka kot neuničljivo utelešenje "vsega ruskega, prijaznega, okroglega". Pierre čuti nekaj prijetnega in pomirjujočega v njegovih odmerjenih "okroglih" gibih, v njegovem temeljitem kmečkem gospodinjstvu, v njegovi sposobnosti, da si zgradi gnezdo v vseh življenjskih okoliščinah. Toda glavna stvar, ki očara Pierra v Karatajevu, je ljubeč odnos do sveta: »Ali ste videli veliko potrebo, mojster? AMPAK? - je nenadoma rekel majhen človek. In takšen izraz naklonjenosti in preprostosti je bil v melodičnem glasu moškega, da je Pierre hotel odgovoriti, a se mu je čeljust tresla in začutil je solze. Grof, ki je prvič postavljen v enake življenjske razmere s kmetom, nenadoma odkrije njegovo prijaznost in duševno zdravje, svojo vitalnost in odzivnost - torej vse tiste lastnosti, ki jih je sam Tolstoj tako občudoval pri ruskem kmetu. In ni naključje, da se Platon Karataev v romanu pojavi prav v trenutku, ko se mora Pierre na nekaj opreti, da bi si povrnil vero v dobroto in resnico, ki jo je izgubil, potem ko so Francozi usmrtili Ruse, obtožene požiga Moskva. Po Platonovi zaslugi, piše Tolstoj, se je »v njegovi duši postavil prej porušeni svet z novo lepoto, na nekih novih in neomajnih temeljih«.
Pisatelj ne skriva svoje simpatije do navadnega človeka in prenaša svoj odnos do Pierra. Platon zna narediti vse "ne zelo dobro, a tudi ne slabo". Živi brez razmišljanja o ničemer, kot ptica. Vsega se veseli, vsega zna poiskati svetle plati. Karataev je simbolno utelešenje miroljubnih, zaščitnih lastnosti avtohtonega kmečkega značaja, "nerazumljiva, okrogla in večna poosebitev duha preprostosti, dobrote in resnice." To je oseba, ki lahko zdrži vsak preizkus in se ne zlomi, ne izgubi vere v življenje. Zmaga življenjska kmečka religioznost, ki temelji na nesebični in vsesplošni ljubezni do zemeljskega sveta, ki ne zahteva nobenih nagrad. Platon je »ljubil in ljubeče živel z vsem, kar mu je prineslo življenje, predvsem pa s človekom – ne z neko znano osebnostjo, ampak s tistimi ljudmi, ki so mu bili pred očmi«. In »njegovo življenje, kot je nanj gledal sam, ni imelo smisla kot ločeno življenje. Imela je smisel le kot del celote, ki jo je nenehno čutil. Sam njegov odnos do sveta je izražen v eni sami besedi - ljubezen: "Ljubil je svojega mešanca, ljubil je svoje tovariše, Francoze, ljubil Pierra ...". To je posebna ljubezen - ne zaradi nekaterih lastnosti in zaslug, ne zaradi sorodstva duš, ne zaradi bližine interesov. Ljubezen do samega božjega sveta, do vsakega božjega bitja. Krščanska, pravoslavna ljubezen. Ta odnos do sveta, ta vseobsegajoča ljubezen je za Tolstoja glavna skrivnost.
Pripoved v »Vojni in miru« poteka tako, da opis zadnji dneviŽivljenje in smrt princa Andreja odmevata duhovno prelomnico v Pierru z življenjeljubim bistvom Platona Karatajeva. Bolkonski čuti povezanost z vsemi šele, ko se odpove življenju. Zavrnitev osebnega, Andrey preneha živeti. In obratno, takoj ko se v njem prebudi občutek osebne ljubezni do Nataše, ki ga potegne v zemeljsko življenje, občutek povezanosti z vsemi v trenutku izgine iz princa. Ne more biti del celote. Karataev živi v popolni harmoniji z vsem zemeljskim. On je kapljica oceana življenja, ne smrti. Popolno strinjanje z življenjem prinaša mir v Pierrovo dušo. Po zaslugi Platona se v njegovi duši rodi nov pogled na svet, ki ni namenjen zanikanju zemeljskega življenja, temveč ga osvetljuje in poduhovlja. "Spoznal je še eno novo, tolažilno resnico - izvedel je, da na svetu ni nič strašnega ..." Krščanstvo Karatajeva in grofa Bezuhova osvetljuje vesele nasmehe življenja, poezijo družinskih občutkov. Ko Natasha vpraša Pierra, ali bi Platon Karataev odobraval njegova dejanja, v odgovor sliši: »Ne, ne bi odobril ... Kaj bi odobril, to naše družinsko življenje ... Tako je želel videti dobroto, sreča, mir v vsem in s ponosom bi mu pokazal naju." Božji človek ne, ampak se je raztopil v življenju in za vedno ostal blizu. Tako kot Dostojevski tudi Tolstoj, ko opisuje svojega ljubljenega junaka, poziva bralca, naj se zaljubi v življenje v živi neposrednosti, preden razume njegov pomen. Spomnimo se aforizma Aljoše Karamazova: "Napol si že rešen, če ljubiš to življenje." Tako se po zaslugi Platona Karataeva Pierre uči prave vrednoteživljenje, pisatelj pa skupaj s preprostim vojakom poskuša zgraditi model idealne svetovne ureditve, ki v duše bralca spusti vero, upanje, ljubezen.
Epizoda "Pierre v ujetništvu" je po mojem mnenju poudarila vse najboljše, kar je v duši junaka, in pokazala, kakšne notranje sile se skrivajo v Bezukhovu. Poleg tega smo zahvaljujoč temu fragmentu ploskve pisatelj razumeli pomen človeškega obstoja. Prav tako ni bil le pomemben člen v zgodba, ampak tudi živ izraz avtorjeve ideje: živeti je treba v harmoniji s seboj in s svetom. Tudi prve mesece po vrnitvi iz ujetništva se Pierre še vedno počuti notranje svobodnega, ceni predvsem naravne vrednote vsakdanjega obstoja, brez visokih zahtev in interesov. »…Nič. Živel bom. Oh, kako lepo! Pierre pravi.
2.3. SLIKA NATAŠE ROSTOVE
Verjetno ni dekleta na svetu, ženske, ki po branju Vojne in miru ne bi sanjala, da bi postala vsaj malo podobna Nataši Rostovi!
Tukaj je, trinajstletna, davi se od smeha, hitro steče v dnevno sobo in prekine pridušen pogovor med mamo in gostom, »črnooka, z velikimi usti, grda, a živahna deklica, z otroško odprtimi rameni . .. s svojimi črnimi kodri, vrženimi nazaj, tankimi golimi rokami ...« Tako se na straneh romana pojavi Nataša - utelešenje ljubezni do življenja, stremljenja k dobroti, sreči, zvestobi in ljubezni.
Vsak pisec ustvarja v delu svoje, unikatno svet umetnosti. Človek pri Tolstoju se ne ustavi niti za minuto in v vsakem trenutku je drugačen. Pripovedovalec je vedno sledil in predvsem gledal na ta nenehni potek tekočega razpoloženja likov. Černiševski je to lastnost Tolstojeve psihološke risbe opredelil in jo imenoval "dialektika duše". Vsa dela avtorja predstavljajo »zgodbo duše« za določeno časovno obdobje. In da bi v celoti razkril skrivnosti človeškega značaja, se pisatelj zateče k posebnim metodam prikazovanja notranjega življenja svojih junakov. Poskusimo vstopiti v ustvarjalno delavnico Leva Tolstoja.
Dinamika razvoja značaja, njegova nedoslednost se odraža v portretnih značilnostih Natashe Rostove. Z opisom njenega videza, njenih kretenj, mimike, glasu, izrazov oči, nasmehov Tolstoj razkriva psihologijo junakinje. Pisatelj ne slika portreta kot celote, ampak skozi roman podaja posamezne portretne detajle, ki nam pomagajo razumeti, kako se podoba razvija.
Avtor, ki podrobno opisuje videz Natashe ob njenem prvem nastopu, jo s tem takoj loči od drugih otrok iz Rostova. O ostalem je preprosto rečeno: "V tistem trenutku se je na vratih pojavil študent s škrlatnim ovratnikom ... stražarski častnik, petnajstletna deklica ..."
Portret je sredstvo za prikaz, po Tolstoju, »pretočnosti« človeka. Natasha, ko je videla Sonyjo jokati, je začela jokati: "odprla je svoja velika usta in postala popolnoma grda, zarjovela je kot otrok, ne da bi vedela za razlog in samo zato, ker je Sonya jokala." V tem trenutku, ko junakinja postane navzven grda, se pokaže njena odzivnost in občutljivost za tujo žalost.
Za Tolstoja je bila vedno značilna tehnika kontrasta. Rostova nasprotuje Heleni. Njeno gibljivo mlado telo, gibi, oplemeniteni z vznemirjenostjo, zmagajo na ozadju kamnite lepote grofice Bezukhove. »Natašin goli vrat in roke so bili tanki in grdi v primerjavi s Heleninimi rameni. Njena ramena so bila tanka, prsi nedoločne, roke tanke; toda na Helen je bilo že kot lak od vseh tisočih pogledov, ki so drseli po njenem telesu, «in zaradi tega se zdi vulgarno. Ta vtis se stopnjuje, ko se spomnimo, da je peterburška kraljica brez duše in prazna, da v njenem telesu živi kamnita duša, kot izklesana iz marmorja, brez enega giba občutka. Kontrast opisa videza še enkrat poudarja ekskluzivnost Natashe.
Tolstojeva gesta in nasmeh imata večstranski pomen. Natašin nasmeh na žogi izraža njeno srečo, njen ponos na uspeh: "bila je utrujena in zadihana in očitno je mislila, da bi zavrnila, a je takoj spet veselo dvignila roko na ramo gospoda in se nasmehnila princu Andreju." Ključna beseda epizode je beseda "nasmeh". Toda Natasha je preživela domovinsko vojno, smrt ljubljenih; žalost ji je ležala v srcu. Avtor psihološko prepričljivo prenaša to duševno stanje junakinje, nariše nasmeh, izraz obraza: "obraz s pozornimi očmi se s težavo, z naporom, kot se zarjavela vrata odprejo, nasmehne." Zelo obsežna primerjava nam nakazuje hipno notranje gibanje junaka. Ta primer še enkrat dokazuje, da Tolstoja kot portretista ne zanimajo toliko zunanje poteze obraza junaka kot odsev v teh potezah. notranji mir, stanje duha. Mislim, da sem blizu Tolstoju v portretni metodi Gončarovih: skozi portret je podana analiza narave likov. Toda portret slednjega je statičen, že od prve se pojavi določen vtis o junaku, ki ga v Tolstojevih romanih ni.
Pomembna vloga v orisu duhovni svet Tolstojevi junaki sodijo med notranje monologe. Kot ustvarjalno sredstvo so notranji govor uporabljali tudi predhodniki Leva Nikolajeviča. Na primer, A.S. Puškin v delu "Dubrovsky", ki razkriva resnične motive junaka, daje notranji monolog: "Torej, vsega je konec, zjutraj sem imel kotiček in kos kruha ..." Razmišljanja junaka Gogolja Čičikova opravljati funkcijo avtorjeva ocena igralci. Skoraj vsi avtorji (tudi Turgenjev in Dostojevski) pišejo monologe, ki so pravilni, dosledni, razvlečeni v nit, dosledni. Toda ali so tako mislili junaki, ki so ostali sami s seboj? Sploh ne! Zato se Tolstojevi monologi odlikujejo po napačni konstrukciji stavkov, zadržanosti in čustvenosti. Pripovedovalec pomeni notranji monolog razkriva spremembe v pogledih junakinje, ji pomaga razumeti sebe in svet, najti pravo vsebino življenja.
Potek Natašinih misli med srečanjem z Anatolom in po njem kaže, kako junakinja trpi in skrbi, kako poskuša najti resnico v situaciji, v kateri se je znašla. »Natasha je nedvomno vedela, da jo občuduje. In bila je zadovoljna, toda zaradi nekega razloga se je zaradi njegove prisotnosti počutila utesnjeno in težko. Nedoslednost stanja je natančno opredeljena s pomočjo besed "utesnjeno in težko." Nadalje Tolstoj to pojasnjuje "iz nekega razloga", pri čemer najde vzrok stanja, ki je junakinji nerazumljiv: "Ko ga je pogledala v oči, je s strahom začutila, da med njim in njo sploh ni tiste pregrade sramu, ki jo je vedno čutila med sabo in drugimi moškimi«. Tu je razlog za "tesen in težek" občutek: Natasha je intuitivno začutila nemoralnost situacije in lastnih želja. "Dolgo je sedela in si z rokami zakrila zardel obraz in si poskušala jasno povedati, kaj se ji je zgodilo, pa ni mogla ... Vse se ji je zdelo temno, strašljivo, nejasno." Čustveni in moralni pomen doživetij pojasnjujemo s pomočjo sinonimov. V duši junakinje je spopad med dobrim in zlim. In tukaj, v svojih notranjih razmišljanjih, deklica išče moralni mir: »Ali sem umrla za ljubezen princa Andreja ali ne? se je vprašala. - Oh, moj bog, moj bog! Zakaj ga ni tukaj! Pisatelj vodi junakinjo v iskanju resnice, prikazuje lepoto in poezijo občutkov.
Slike narave so organsko vključene v sfero psihološkega stanja junaka. Komunikacija junaka z naravo je praviloma povezana s prelomnicami, vrhunci duhovnega razvoja glavnih likov. Turgenjevljeve pokrajine so bolj čustvene kot Tolstojeve, služijo kot sredstvo za karakterizacijo družbenih življenjskih razmer, vir pisateljevega filozofskega razmišljanja in oblika psihološke karakterizacije. Tolstojeve slike narave so bolj epske, brez zadržanosti in skrivnosti. Pisateljeva najljubša junakinja je prikazana v sožitju z naravo: opis mesečne noči v Otradnem, ki je očarala mlado Natašo, prizor lova prinaša poezijo življenja na podeželju. Prav to dekle ima najvišjo stopnjo občutka bližine domače narave.
Spomnimo se znamenitega prizora v Otradnem:
Ne, poglej luno!..Oh, kakšen čar! Draga, golobica, pridi sem.
V redu, padla boš.
Sonjina brezbrižnost do lepote mesečne noči in Natašino veselje sploh ne kažeta, da je Natasha "dobra" in Sonya "slaba", ampak da je ena od njiju obdarjena s čutom za lepoto, je poetična in njeno življenje mora biti svetlejše. , bolj izrazit srečnejši – čez odvisno, kako se bo usoda odvila. Navsezadnje se mi zdi eden od razlogov, zaradi katerega se človek počuti »ni tujec na svetu«, sposobnost videti lepoto sveta okoli sebe. Z odsotnostjo tega instinkta je povezana določena manjvrednost, duhovna suhost osebe.
Tolstoj je bil mojster govorne karakterizacije likov. Natasha Rostova se počuti poetično in včasih govori kot pesnica: s svežimi besedami in subtilno natančnim pomenom. Za besedami in govori junakinje ne čutite uma, temveč modrost srca, velikodušno duhovno življenje. V pogovoru z mamo Natasha na njen očitek, da se spogleduje s Pierrom, odgovori: »Ne, on je prostozidar, sem izvedela. Veličastna je, temno modra z rdečo, kako si to razlagate.« Če si te Natašine besede razlagate dobesedno, boste morali priznati, da nimajo veliko smisla. In tukaj prostozidar? In kako je Pierrova pripadnost masonom povezana s tem, da je »temno moder z rdečo« in »slaven«? Natasha ima vedno svoje edinstvene individualne zakone uporabe in povezave besed, saj so najpogosteje podrejeni ne racionalni logiki, temveč logiki duhovnih gibanj, resnici občutkov.
Torej z uporabo katerega koli elementa literarno delo, je Tolstoj skušal pokazati, da je njegova junakinja v nenehnem življenje iskanje. Seveda je v enem eseju nemogoče podrobno govoriti o značilnostih pisateljeve spretnosti. Temu vprašanju je posvečenih na desetine literarnih del (Bocharov S.G., Gromov P.P., Skaftymov A.P., Khrapchenko M.B. in drugi).
2.4. "Spoštuj svojega očeta in svojo mater"
(na podlagi romana L.N. Tolstoja "Vojna in mir")
L.N. Tolstoja obstajajo cikli zgodb, novel in pravljic, kjer se evangeljske resnice razkrivajo v gostoti vsakdanjega, hitro tekočega vsakdana: »Če izpustiš ogenj, ga ne boš ugasnil«, »Smrt«. Ivana Iljiča", "Kreutzerjeva sonata", "Oče Sergij" in drugi. Včasih avtor ustrezna besedila Svetega pisma postavi na začetek dela. Ideološki in zapletni pomen evangelija v romanu Vstajenje je očiten: vse, kar se zgodi Nehljudovu in Katjuši Maslovi, je povezano z evangelijskimi zapovedmi, razvoj likov pa je preobrazba v luči teh zapovedi, ki je napoveduje že naslov romana. Če v svojem spominu prebrskamo vse, kar je bralcu znano iz Tolstojevega zapisa, se lahko prepričamo, da ga pogled na življenje skozi prizmo evangelija nikoli ne zapusti in se najbolj odraža v dinamiki pripovedi: v potek dogodkov, v usode likov. Branje romana L.N. Tolstoja "Vojna in mir", se nenehno spominjate ene od božjih zapovedi: "Spoštuj očeta in mater, naj bo dobro ..."
Vsaka družina je cel svet. Posebna, drugačna, polna zapletenih odnosov, kjer so njihove radosti in žalosti, njihove skrbi in upi. Tolstojev ideal je patriarhalna družina s sveto skrbjo starejših za mlajše in mlajših za starejše, s sposobnostjo vsakega v družini več dajati kot vzeti; z odnosi, zgrajenimi na "dobrem in resnici". Dve družini, dve hiši tvorita osnovo »družinske misli« L.N. Tolstoj "Vojna in mir": Rostovi in Bolkonski. Te družine se ne podvajajo, ampak si v mnogih pogledih nasprotujejo: ni naključje, da so starejši Rostovi princu Andreju tuji, Nikolaj je neprijeten; ni naključje, da Nikolaj Andrejevič Bolkonski ne bo sprejel Nataše, zato bo nasprotoval poroki svojega sina.
Hiše Rostovih in Bolkonskih se razlikujejo predvsem po svojem notranjem vzdušju. V družini Rostov se odkrito veselijo in odkrito jočejo, se odkrito zaljubljajo in vsi skupaj doživljajo ljubezenske drame vsakega. Njihova gostoljubnost je znana po vsej Moskvi, pripravljeni so sprejeti in pobožati vsakogar: v družini sta poleg štirih lastnih otrok vzgojena Sonya in Boris Drubetskoy. Družina drug drugega nikoli ne obsoja ali graja, tudi če je dejanje, ki ga je zagrešil kateri od njenih članov, vredno obsodbe, pa naj bo to Nikolaj, ki je zaradi Dolokhova izgubil ogromno denarja in je grozil propad, ali Nataša, ki je skušala pobegniti s Kuraginom. Tukaj so vedno pripravljeni priskočiti na pomoč in se v vsakem trenutku zavzeti za ljubljeno osebo. Na posestvu v Bald Mountains je vse drugače. Tam vlada duh izolacije, špartanska zadržanost; tam ni običajno biti odkrit: le v odločilnih trenutkih življenja so besede ljubezni Bolkonskega zmerno in previdno izgovorjene in odpirajo dušo. Bolkonski se ljubita, vendar je ta ljubezen zanje vir razdraženosti (stari princ), strahu (princesa Marya) in sočutja (princ Andrej) in pogosto trpljenja. Rostovi se v nasprotju z Bolkonskimi ne hvalijo s svojo velikodušnostjo in bogastvom, sprejemajo vse brez razlikovanja. Tu sta tako revna sorodnica Anna Mikhailovna Drubetskaya kot plemeniti Shinshin obravnavana enako, ne glede na njun položaj v družbi. A ne gre le za razliko v življenjskem slogu, te družine živijo v različnih sistemih moralnih vrednot. In ko gre v svet, vsak junak nosi ne le običajen družinski način življenja, temveč tudi moralo, sprejeto v njegovi hiši, odnos do sebe in sveta, ki so ga vzgojili njegovi starši.
Gostoljubna in velikodušna hiša Rostovih bralca ne more očarati. Tolstoj nežno opisuje grofa in grofico: sta starejša človeka, ki sta nežno živela skupaj, se spoštljivo ljubita; imajo čudovite otroke; v njihovi hiši je prijetno za prijatelje in sovražnike: »Grof je srečal in pospremil goste ter jih povabil na večerjo.
Zelo, zelo sem vam hvaležen (govoril je vsem brez izjeme, brez najmanjšega odtenka, tako nad kot pod svojimi stoječimi ljudmi) zase in za drage slavljenke. In pripravljeni smo prezreti nekaj disonantnih not v tej družinski harmoniji: hladnost vseh, ki prezirajo Vero: Sonjino strastno željo, da se žrtvuje dobrotnikom. Nikolaj preseneča: iskren, prijazen, pogumen, pošten in čuteč – a ne zanimiv, brezbarven! Absolutno ne ve, kako razmišljati, boji se razmišljati: to se razkrije v primeru Denisova, ko zvesto navdušenje Nikolaju Rostovu popolnoma zakrije misli o zlomljeni usodi neupravičeno obsojenega prijatelja. In v tem, kako Natasha brez razmišljanja, uboganja le fizične privlačnosti, hiti k Anatoliju - ta rostovska želja po "živenju z občutki" se bo tudi pokazala, ta osvoboditev sebe od obveznosti razmišljanja in odgovornosti za svoja dejanja.
Sploh ne tako kot Bolkonski. Spomnimo se, kako je princa Andreja oče pospremil v vojno:
Zapomni si eno stvar, princ Andrej: če te ubijejo, bo mene, starega človeka, prizadelo ... - Nenadoma je utihnil in nenadoma glasno nadaljeval: - In če ugotovim, da se nisi obnašal kot sin Nikolaja Bolkonskega me bo ... sram! je zakričal.
Tega mi ne bi mogel povedati, oče, - je rekel sin z nasmehom.
To so moralni temelji v družini Bolkonsky, kjer najprej razmišljajo o duši, o časti, nato pa o življenju in blaginji. Stari princ ima svojega sina neskončno rad, a ga raje vidi mrtvega kot osramočenega, oskrunjenega njegovega imena. In zato se princ Andrej morda moti, lahko podleže hipnozi napoleonskih idej, vendar si ne more privoščiti, da bi se odpovedal, sedel v grmovju - kot si je Nikolaj Rostov dovolil v prvi bitki. Mislil je, skrivajoč se pred kroglami: »Kdo so? Zakaj tečejo? Res zame? Ali tečejo proti meni? In zakaj? ubiti me? Jaz, ki jo imajo vsi tako radi? misli mladega Rostova so naravne - kajti občutek samoohranitve je naraven. V tem trenutku se je v njem pokazala nemoralnost slepe ljubezni stare grofice.
Prvič, moralna načela v človeku vzgaja družina. Stari knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski ni idealen. Je ponosen, ne vedno pravičen in strog: »z ljudmi okoli sebe, od hčerke do služabnikov, je bil princ oster in vedno zahteven, zato je, ne da bi bil surov, v sebi vzbujal strah in spoštovanje ... «, In njegov značaj je težak ta oseba. Tudi princesa Mary, ki obožuje svojega očeta, včasih, ko se sovraži zaradi tega, pričakuje njegovo smrt kot odrešitev. Junak ne more zavarovati svojih otrok pred življenjskimi napakami, jih popolnoma zaščititi pred vplivom okolju, od prodiranja v njihove misli in duše napoleonske ideje, vendar jim daje močno orožje: željo po popolni poštenosti do samega sebe, brezpogojno spoštovanje moralnih zapovedi človeštva, prevladujoč občutek dolžnosti, odgovornost za vsak korak in vsaka misel.
In v epilogu romana vidimo dve čudoviti družini - Natasha in Pierre ter Marya in Nikolai. Skoraj vsi Tolstojevi najljubši junaki so na začetku nove, tretje generacije. Vidimo miren tok življenja – lepo, polno čistih radosti in ustvarjalnega dela. Toda za avtorja je samo ena družina idealna - družina Bezukhov. Popolnoma harmonična, ko je premagala vse skušnjave, premagala nizke instinkte v sebi, naredila strašne napake in se odkupila zanje, Natasha in Pierre vstopita v novo fazo življenja. Vsak izmed njih je samega sebe tako strogo obsodil za zločine, storjene zoper moralo in lastno dušo, kot jih nihče ni mogel obsoditi. In ta – edina – pot premagovanja zablod jih je pripeljala do prave luči. V družini Bezukhov je Pierre glava, intelektualno središče, duhovna opora družine, njen temelj je Natasha. rojstvo in vzgoja otrok, skrb za moža je za junakinjo njeno življenje, njeno edino in najpomembnejše delo. Človeška enakovrednost Pierra in Natashe je osnova harmonije družine Bezukhov, nova družina Rostov, družina Nikolaja in Marije, je tega prikrajšana. Roman "Vojna in mir" je odraz vsestranskosti osebnosti in širine avtorjevega pogleda na svet. Zato najdemo toliko podobnosti s Tolstojevimi najljubšimi junaki, nenehno delo duše združuje Pierra, Natašo, Andreja, Marijo, Nikolaja, jih povezuje, naredi odnos med njimi prijateljski, "družinski".
2.5. PORTRETNE ZNAČILNOSTI
V TOLSTOJEVIH DELIH
Vse je mogoče in vse uspe, a glavna stvar je posejati duše v ljudi.
A. Platonov.
Obstajajo umetniki, katerih življenje in delo je nenehno in intenzivno notranje gibanje, razvoj, iskanje. To so umetniki poti in najvidnejši med njimi je Lev Nikolajevič Tolstoj.
Pojem "pot" pomeni tako spremenljivost kot enotnost hkrati. To je gibljiva enotnost, ko začetek poti v najpomembnejši meri predpostavlja kasnejši razvoj, med njenimi stopnjami pa je včasih skrita, včasih očitna povezava, soodvisnost. Thomas Mann je opozoril, da Tolstojeva duhovna evolucija "preseneti s svojo železno pravilnostjo, psihološko vnaprejšnjo določitvijo dejstev kasnejših dejstev s prvotnimi." Pisatelj sam je v svoj dnevnik 24. septembra 1906 zapisal: "Skrivnost je v tem, da sem vsako minuto drugačen in še vedno isti."
Pot izjemnega klasika ni le biografija človeka in umetnika, ampak tudizgodovina v svojem osebnem izrazu. To je velika zgodba - zgodovina države in sveta,odraža v usodi briljantnega umetnika. Uspeh del ruskega klasika je v veliki meri posledica nove metode psihologično analizo, ki so jo Černiševski imenovali "dialektika duše". ATčlanek »Otroštvo in mladost, op. gr. L. Tolstoj" je zapisal: "Pozornost grofa Tolapredvsem pa je usmerjeno v to, kako se neka čustva in misli razvijajo iz drugih; ... en občutek prehaja v drugega in se spet vrača na prvotnotočka, in spet tava, se spreminja v celotni verigi spominov. Psihološka analiza ima lahko različne smeri, glavna pa ostaja miselnost sama.proces, njegove oblike, zakonitosti, dialektika duše, da se izrazimtermin." Ta lastnost psihologizma bo za vedno ostala »definirajtelo« značilnost stvaritev mojstra besede. Avtor prenaša "dialektiko duše" svojejunaki, njihov odnos do okolja s tehtnimi podrobnostmi portreta, ki jih spremlja
^ VI. Norme življenja mladih predstavnikov visoke družbe.
Kaj je osnova prijateljstva med Pierrom in A. Bolkonskim?
(Prijateljstvo junakov je zgrajeno na skupnih interesih, zato princ Andrej kot bolj izkušena oseba priporoča, da Pierre ne bo prijatelj s Kuraginom.)
Kakšne so zabave družbe Kuragin, Dolokhov? Kakšno vlogo imajo ti prizori v romanu?
(Ti prizori razkrivajo nove vidike življenja aristokracije, uvajajo nove junake (Dolokhov, A. Kuragin). Prizori v salonu A. P. Schererja (pridiganje svobodoljubnih pogledov Pierra) in zabava posvetne mladine ( Pierrovo sodelovanje pri veseljačenju) predstavlja psihološki zaplet v razvoju Pierrove zgodbe.)
Že na prvih straneh romana opozorimo na protislovno naravo Pierra; kateri princip bo v njem zmagal?
Homogen po slogu z opisom Schererjevega salona je prizor smrti grofa Bezuhova in boj za mozaični portfelj - zgodba o boju za dediščino umirajočega grofa Bezukhova. Tukaj je enaka metoda odstranjevanja mask v družbi.
Na kratko opišite te prizore in dokažite način razkrinkanja.
(Dogodki v hiši starega umirajočega plemiča grofa Bezuhova razkrivajo družinske in vsakdanje odnose aristokracije 19. stoletja in označujejo številne junake dela z nove plati. Boj za dediščino je velikega pomena za razumevanje moralni razkroj, ki zajame najvišje kroge dvorne aristokracije.Pisatelj prikaže pohlep in pohlep princa Vasilija, ki išče dediščino, trdi, da želi najprej poskrbeti za tri princese, ki živijo v hiši, a v resnici pa lahko zaradi dediščine stori celo kaznivo dejanje (poskus uničenja oporoke, prizor z mozaično aktovko).
Boj za dediščino razkrije pravi obraz najstarejše princese, zaveznice princa Vasilija. Vedno dobro vzgojena in zadržana postane nesramna in jezna, ko izve, da dediščina ne bo pripadla njej. Še posebej ni privlačna njena vloga v boju za mozaični portfelj.
^ Ta prizor na nov način označuje princeso Drubetsko in njenega sina Borisa; razkriva spretno prikrit pohlep Ane Mihajlovne in preudarnost Borisa.
Ta prizor ni nič manj pomemben za razumevanje značaja Pierra, njegove neizkušenosti, naivnosti, iskrenosti in spontanosti, hkrati pa razkriva tudi podrejenost, ki je lastna predstavnikom aristokracije (odnos drugih do Pierrovega dediča).
Nasprotno pa je prizor boja za mozaično aktovko povezan tudi z epizodo, v kateri grofica Rostova kljub razburjenim finančnim zadevam da A. M. Drubetskaya veliko vsoto za Borisovo uniformo.)
^ VII. Zaključek.
Kako se Tolstoj nanaša na življenjske norme visoke družbe (starejša, mlajša generacija), ali vse obravnava enako in zakaj, kaj umetniška metoda med uporabo.
^ Lekcija 40 (108). Imenski dan pri Rostovih. Plešaste gore
Tarča: na primeru Rostovih in Bolkonskih prikazati druge sloje plemstva z drugačnimi življenjskimi standardi; razkrivata jukstapozicijo in kontrast kot glavno kompozicijsko načelo romana.
Oprema: karte.
Med poukom
^ I. Jedrnato povejte epizodo »Družina Rostov. Imenski dnevi."
Z elementi analize. Odgovorite na vprašanje: kaj je drugačnega in skupnega v obnašanju gostov in gostiteljev na imenskem dnevu pri Rostovih v primerjavi s salonom Sherer?
Načrt opazovanja
1. Povezava epizode "Imenski dan pri Rostovih" s prejšnjimi.
2. Sprejem gostov s strani gostiteljev. Narava njunega pogovora.
3. Prihod mladosti. Njeni interesi in vedenje.
4. Darilo matere grofice Anne Drubetskaya. Njegov pomen.
5. Postavitev večerje. Odnos do vojne gostov in gostiteljev.
6. Zabava in običaji pri Rostovih.
Imenski prizori so podani vmes s poglavji o smrti grofa Bezuhova (7-11. pogl. - prizori imenskega dne; 12-13. pogl. - prizori grofove bolezni; 14-17. pogl. - pri Rostovih; pogl. 18-21 - Bezuhova smrt).
Tolstoj, ki izmenjuje ta poglavja, tako posreduje občutek zapletenosti in raznolikosti življenja, v katerem se istočasno uresničujeta veselje in žalost, veselje in smrt.
Zaporedje imendanov sledi prizorom z večera v Schererjevem salonu. Upoštevajte podčrtano podobnost: tako tukaj kot tam so gostje. Svet Rostovih je svet, katerega norme potrjuje Tolstoj zaradi njihove preprostosti in naravnosti, čistosti in srčnosti, patriotizem »rostovske pasme« pa vzbuja občudovanje in patriotizem. Pri pripovedovanju bodite pozorni na opis sprejema gostov pri Rostovih, namen njihovega prihoda, družino in vesel značaj praznik, v nasprotju s posvetno togostjo večera pri Schererju.
Gospodarica hiše, grofica Natalija Rostova, iste starosti kot Anna Pavlovna, je štiridesetletna ženska. A tista je »socialna navdušenka«, stara devica, ki v življenju ni pognala nobenih korenin (to je za Tolstoja pomembno), ta pa je glava družine, žena in mati 12 otrok. Slavimo prizor sprejema gostov - "čestitke" - grofa Ilya Rostova, ki je brez izjeme "tako nad in pod njim stoječe ljudi" rekel: "Zelo, zelo hvaležen vam, zase in za drage slavljenke ." Že ta prizor je v nasprotju s »hierarhijo pozdravov«, ki jo je imel Scherer. Grof se z gosti pogosteje pogovarja v ruščini, "včasih v zelo slabem, a samozavestnem francoskem jeziku." Konvencije posvetnega takta, posvetne novice - vse to opazimo v pogovorih z gosti. Te podrobnosti kažejo, da so Rostovi ljudje svojega časa in razreda in nosijo njegove značilnosti. In mlada generacija Rostovih vdre v to posvetno okolje, kot "sončni žarek" (videz, vedenje, interesi, odnosi - epizoda v sobi s cvetjem ali kavčem - pogl. 10, 11). Tudi šale Rostovih so čiste, ganljivo naivne. Nikolajev prepir in sprava s Sonjo, Natašin in Borisov »zmenek« v cvetlični kadi, njun splošni pogovor z Vero daje idejo o interesih in odnosih mladih. Obnašanje mladih Rostovih prikazuje Tolstoj nasprotno v primerjavi z peterburško mladostjo (družba Dolohova-Kuragina), kjer čas teče v veseljačenju, razuzdanosti, smešnih in zlobnih šalah (zgodba z medvedom je poroka z lutko).
Večerna rojstnodnevna zabava. Glavna gostja Rostovih je Marya Dmitrievna Akhrosimova, brez katere niso začeli večerje. Znana je po svoji neposrednosti uma in odkriti preprostosti komunikacije, "vsi brez izjeme so jo spoštovali in se je bali" (pogl. 15). V družbi Anne Pavlovne Scherer je glavna oseba prefinjeni vikont emigrant. Videz figure, kot je Marya Dmitrievna, je v Shererjevem salonu nemogoč, tako kot so nemogoči njeni pogovori: »... ti stari grešnik, ... pogrešaš čaj v Moskvi? Ni kam voziti psov? ... "
Za mizo pri Rostovih se, tako kot pri Schererju, pogovarjajo o vojni, o politiki, a v drugačnem tonu. Starejša generacija to vprašanje skrbi v povezavi s tem, da gredo sinovi v vojno. Za družino Rostov je značilno naravno vedenje (Natašine norčije za mizo, petje mladih Rostovih, grof-oče pleše Danila Kupor, nasmejani obrazi dvorišč, ki občudujejo gospodarja).
Torej, v družini Rostov, preprostost in srčnost, naravno vedenje, srčnost, medsebojna ljubezen v družini, plemenitost in občutljivost, bližina jezika in običajev ljudem ter hkrati njihovo spoštovanje posvetnega načina življenja in posvetnih konvencij. , ki pa nista računica in dobiček. Zdi se, da Tolstoj poudarja: Rostovi in Sherer so ljudje istega razreda, vendar različne "pasme". Torej v zgodbi o družini Rostov Tolstoj odraža življenje in delo lokalnega plemstva. Pred nami so se pojavili različni psihološki tipi: dobrodušni, gostoljubni lenuh grof Rostov, grofica, ki nežno ljubi svoje otroke, razumna Vera, očarljiva Nataša; iskreni Nikolaj, previden in preudaren Boris Drubetskoy in drugi Za razliko od salona Sherer v hiši Rostovih vlada vzdušje zabave, veselja, sreče, iskrene skrbi za usodo domovine.
^
II. Iz Moskve se dogajanje prenese v Plešaste gore
, posest vrhovnega generala Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega, kamor naj bi princ Andrej šel v vojno (pogl. 22-25).
Katere so najbolj nepozabne podrobnosti iz življenja Bolkonskega.
Kakšne so podobnosti in razlike med Rostovimi in Bolkonskimi? Komu so Bolkonski bolj podobni - Rostovom ali Shererju?
(Življenje družine Bolkonsky v Plešastem gorovju je v nekaterih elementih podobno življenju Rostovih: enaka medsebojna ljubezen družinskih članov, enaka globoka srčnost, enako naravno vedenje, tako kot Rostovci, velika bližina ljudi v jeziku in v odnosih z običajnimi ljudmi. Na tej podlagi obe družini enako nasprotujeta visoki družbi.
Med temi družinami so tudi razlike. Bolkonski se od Rostovih razlikujejo po globokem razmišljanju, visoki inteligenci vseh družinskih članov in starega princa ter princese Marije in njenega brata, ki so nagnjeni k duševni dejavnosti.Poleg tega je značilna lastnost Bolkonskega pasma je ponos.)
Preberite portret Bolkonskih in skozi videz junakov pokažite izvirnost njihovih likov.
(Princ Andrej - pogl. 3, portret starega princa pogl. 22. Portret princese Marije ni podan v sestavljeni obliki: vitkost in bolečnost njenega obraza in telesa, "težke noge", njene oči, žalostne, a globoke in sijoči, so označeni ločeno. Na vseh portretih so vidne značilnosti "pasme" Bolkonskih: nizka rast, jasne in suhe "lastnosti", majhne roke in noge; glavna stvar je podobnost oči: kot Princesa Marija, princ Andrej ima enake "lepe oči" (pogl. 25), sijale so tudi z inteligentnim in prijaznim, "nevajenim sijajem", inteligentne in briljantne oči Tolstoj povsod poudarja v Bolkonskem očetu.)
Torej, aristokratizem, ponos, inteligenca in globoko delo misli, globina duhovnega sveta, skrita pred očmi tujcev - to je značilnosti družina Bolkonski, vidna skozi njihove portrete.To kaže na spretnost Tolstojevih portretov, njegovo sposobnost, da prenese tisto najbolj bistveno, stalno v človeku in minljive spremembe v njegovem videzu, ko se spremeni njegovo razpoloženje.
III. Neodvisen zaključek.
Kako se avtor nanaša na življenjske norme Rostov in Bolkonskih, kakšne so moralne vrednote teh družin.
^
IV. Pogovor o vlogi 1. dela v celotnem razvoju dejanja in o tem, kaj daje bralcu.
Katerega leta se dogaja 1. del?
(Julij-avgust 1805, predvojno vzdušje; spopad z Napoleonom se pripravlja, vendar še ni prikazan.)
Ali se v tem delu odvija razvoj glavnega dogajanja - trk dveh svetov, Rusije in Napoleonove Francije, in kakšno vlogo ima v razvoju dogajanja?
Tolstoj nas seznani z glavnimi junaki, s situacijo, zato ta del igra vlogo ekspozicije.
Katere plasti ruske družbe so bile prikazane?
(Različne skupine plemstva v Moskvi in Sankt Peterburgu, v mestu in na posestvu, starejše in mlajše generacije, moški in ženske. Konflikt med knezom Andrejem in – zaenkrat delno – Pierrom s posvetno družbo, pa tudi Nikolajem Splošnemu konfliktu je dodan Rostov. Poleg plemstva vidimo služabnike, vzgojitelje, spremljevalca, zdravnika, arhitekta, torej že v razstavi je začrtana širina pokritosti življenja.)
Katere glavne skupine junakov Tolstoj izpostavlja v tej množici?
(Glavne zgodbe so zgodovina salonskih družin Rostov, Bolkonski, Kuragin, Drubetsky in Sherer.)
Okoli katerih dogodkov v 1. delu se združujejo ti junaki?
(Štiri epizode: večer pri Shererju, imenski dan pri Rostovih, smrt grofa Bezuhova, prihod princa Andreja v Lysy Gory.)
Kaj se ponavlja v epizodah in jih drži skupaj?
(Skoznje dejanje so pogovori o Napoleonu, skozi odnos, do katerega se preizkušajo pogledi likov. Tako je že v 1. delu začrtana kompleksnost in harmonija kompozicije romana.)
^
v. Delo preverjanja po I. zv., 1. del
Naloge so razdeljene na vsako mizo.
Domača naloga.
1. Odgovorite na vprašanja o delih 2 in 3, zvezek 1 "Vojna 1805-1807":
Ali je ruska vojska pripravljena na vojno? Ali vojaki razumejo njene cilje? (pogl. 2)
Kaj počne Kutuzov (pogl. 14)
Kako si je princ Andrej predstavljal vojno in svojo vlogo? (3. pogl., 12)
Zakaj je princ Andrej po srečanju s Tušinom pomislil: "Vse je bilo tako čudno, tako drugače od tistega, na kar je upal"? (Pogl. 12, 15, 20-21).
2. Zaznamek:
a) v podobi Kutuzova;
b) Bitka pri Shengrabnu (pogl. 20-21);
c) vedenje princa Andreja, njegove sanje o "Toulonu" (2. del, pogl. 3, 12, 20-21);
d) Bitka pri Austerlitzu (3. del, 12.–13. pogl.);
e) podvig kneza Andreja in njegovo razočaranje v "napoleonskih" sanjah (3. del, pogl. 16, 19).
Aplikacije
Posamezne karte. Naloge se opravljajo pisno
1. Zakaj se roman začne z opisom večera v Schererjevem salonu? (zv. I, 1. del, pogl. 1-4)
2. Zakaj je princ Vasilij prvi, ki se pojavi v salonu? Kaj lahko rečemo in kaj avtor sam pravi o načinu govora Vasilija Kuragina in gostiteljice salona? (zv. I, 1. del, pogl. 1-4)
3. Kakšne so teme pogovorov v salonu? S čim Tolstoj primerja salon in njegovo gospodarico? Naredite sklep o avtorjevem odnosu do sekularne družbe. (zv. I, 1. del, pogl. 1-4)
4. Kaj lahko rečemo iz prvih vtisov P. Bezukhova in princa Andreja Bolkonskega? (zv. I, 1. del, pogl. 1-6)
5. Kdo je pritegnil vašo pozornost v teh poglavjih? Kaj točno (zv. I, 1. del, pogl. 1-4)
6. Kakšni so odnosi v družini Rostov?
7. Kakšni so odnosi v družini Bolkonsky?
8. V zgodbi »Otroštvo« je Tolstoj zapisal: »... V enem nasmehu je tisto, kar se imenuje lepota obraza: če nasmeh obrazu doda čar, potem je obraz lep; če ga ne spremeni, potem običajno; če ga pokvari, potem je slab." Kako se ta portretna podrobnost uporablja za karakterizacijo likov?
9. Kako umetnik skozi videz razkrije izvirnost likov (na primer oče, sin in hči Bolkonskih; člani družine Rostov itd.)?
^
Preveritveno delo na I. del, 1. del romana "Vojna in mir"
Oglejte si pogl. 1-5 ur 1, I. zvezek romana, ki je sestavljal odrsko epizodo "Salon A. P. Schererja". V njej se bralcu prikaže slika življenja peterburškega plemstva v začetku 19. stoletja.
"Salon A.P. Schererja, skupaj z drugimi njemu podobnimi saloni, je bil povsem določena povezava v peterburškem sodnem krogu - povezava, v kateri je bilo ustvarjeno "javno mnenje". Kot so najvišji vojaški krogi poveljevali vojski, kot so najvišje civilne oblasti poveljevale civilni upravi celotne države, tako je salon A. P. Shererja, "princese Marije Aleksejevne" in drugih zakonodajal na področju plemiškega " javno mnenje". Sam obstoj tovrstnih salonov je bil zelo značilen zgodovinski pojav, ki se je izoblikoval pod Katarino II. in se najbolj okrepil v prvi četrtini 19. stoletja, nato pa postopoma izgubil svoj pomen.
1. Epizoda se začne z dialogom, ki v romanu na splošno zaseda zelo veliko mesto.
»Za Tolstoja je replika še vedno surovina; le spremljava, ki jo avtor pojasnjuje, oblikuje njen pomen, pogosto spremeni ta pomen, preusmeri opombo v drug, skrit kontekst« (L. Ginzburg).
Preberite dialog med A. P. Shererjem in princem Vasilijem brez avtorjevih opomb. Kako se bo spremenila njegova vsebina? Pojasnite vlogo pripomb.
2. Kakšen pomen ima primerjava salona A. P. Schererja s predilnico (pogl. 2)? S katerimi besedami bi opisali komunikacijo med gostiteljico in njenimi gosti? Ali je mogoče iz njih reči: "vsi so drugačni in vsi enaki"? Zakaj?
3. Ponovno preberite portretna značilnost Ippolita Kuragin (3. pogl.). Kot je opozoril eden od raziskovalcev, "njegov kretenizem v romanu ni naključen" (A. A. Saburov "Vojna in mir L. Tolstoja"). Zakaj tako misliš? Kaj pomeni presenetljiva podobnost med Hipolitom in Heleno?
4. Kaj je izstopalo med gosti salona Pierre in A. Bolkonsky? Ali je mogoče reči, da Pierrov govor v obrambo Napoleona in francoske revolucije, ki ga delno podpira Bolkonski, ustvarja situacijo "gorja od pameti" v salonu A. P. Schererja?
5. Epizoda "Salon A.P. Schererja" je "povezana" (z besedo samega Tolstoja, ki označuje notranjo povezanost posameznih slik) z opisom (6. poglavje) zabave peterburške "zlate" mladine. Njeno "sklepno divjanje" je "salonska togost na glavo". Se strinjate s to oceno?
6. Epizoda "Salon A. P. Shererja" je povezana v nasprotju (značilna kompozicijska naprava v romanu) z epizodo "Imenski dan pri Rostovih" (pogl. 14-17, 1. del, zv. I). V čem se mladi Rostovci zoperstavljajo "zlati" peterburški mladini? Ali je pošteno reči, da je otročje neločljivo povezano s celotno družino Rostov? Kako se kaže v epizodi posestva? Kako avtor ocenjuje to lastnost osebe?
7. Tako epizoda "Salon A.P. Shererja" kot epizoda "Imenski dan pri Rostovih" sta povezani s poglavji, ki prikazujejo družinsko gnezdo Bolkonskih (pogl. 22-25). Poskusite sami ugotoviti notranjo povezavo teh epizod. V čem je vzdušje in odnosi ljudi v Plešastih gorah v nasprotju z njihovo podobo v salonu Sherer in v čem - v hiši Rostovih?
^ II. gradivo za predavanja.
Roman "Vojna in mir" je eno najbolj patriotskih del ruske literature 19. stoletja. K. Simonov se je spominjal: »Za mojo generacijo, ki je videla Nemce pred vrati Moskve in ob obzidju Stalingrada, je branje »Vojne in miru« v tistem obdobju našega življenja postalo nepozaben šok, ne le estetski, ampak tudi moralni. ...« Prav »Vojna in mir« je v vojnih letih postala tista knjiga, ki je najbolj neposredno okrepila duha odpora, ki je zajel državo pred sovražnikovo invazijo ... »Vojna in mir« je bila prva knjiga, ki je izšla po našem mnenju takrat, v vojni.
Prva bralka romana, žena pisatelja S. A. Tolstoja, je svojemu možu napisala: "Prepisujem Vojno in mir in vaš roman me moralno, to je duhovno, dviguje."
Kaj lahko rečete o romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" na podlagi izjav, ki ste jih poslušali?
1. Zgodovina nastanka romana.
Tolstoj je delal na romanu "Vojna in mir" od leta 1863 do 1869. Roman je od pisatelja zahteval največjo ustvarjalno vrnitev, polno napetost vseh duhovnih sil. V tem obdobju je pisatelj rekel: "Na vsak delovni dan pustiš delček sebe v črnilniku."
Zgodba je bila prvotno zasnovana za moderna tema"Decembristi" iz njega so samo tri poglavja. S. A. Tolstaya v svojih dnevnikih ugotavlja, da je L. N. Tolstoj sprva nameraval pisati o decembristu, ki se je vrnil iz Sibirije, in dejanje romana naj bi se začelo leta 1856 (amnestija decembristov, Aleksander II) na predvečer ukinitve podložništva. V procesu dela se je pisatelj odločil povedati o vstaji leta 1825, nato pa je začetek akcije prestavil v leto 1812 - čas otroštva in mladosti decembristov. Ker pa je bila domovinska vojna tesno povezana s kampanjo 1805-1807. Tolstoj se je odločil roman začeti iz tistega časa.
Ko se je ideja razvijala, je potekalo intenzivno iskanje naslova romana. Izvirnik, »Trije pore«, je kmalu prenehal ustrezati vsebini, ker je Tolstoj od leta 1856 in 1825 segal vse dlje v preteklost; le enkrat je bil v središču pozornosti - 1812. Tako se je pojavil drugačen datum in v prvih poglavjih romana so bili objavljeni v reviji Russky Vestnik pod naslovom "1805". Leta 1866 se je pojavila nova verzija, ne več konkretno zgodovinska, ampak filozofska: »Vse je dobro, kar se dobro konča«. In končno, leta 1867 - drugo ime, kjer sta zgodovinsko in filozofsko oblikovala nekakšno ravnotežje - "Vojna in mir".
Pred pisanjem romana je bilo veliko dela na zgodovinskem gradivu. Pisatelj je uporabil ruske in tuje vire o vojni leta 1812, natančno preučil arhive, prostozidarske knjige, akte in rokopise 1810-1820 v muzeju Rumjancev, prebral spomine sodobnikov, družinske spomine Tolstoja in Volkonskega, zasebno korespondenco doba domovinska vojna, srečala z ljudmi, ki se spominjajo leta 1812, se z njimi pogovarjala in zapisala njihove zgodbe. Ko je obiskal in natančno preučil Borodino polje, je sestavil zemljevid lokacije ruskih in francoskih čet. Pisatelj je o svojem delu na romanu priznal: »Kjer koli govorijo in delujejo zgodovinske osebnosti v moji zgodbi, si nisem izmislil, ampak sem uporabil material, iz katerega sem med delom nabral in oblikoval celotno knjižnico knjig« (glej diagram v dodatku 1).
2. Zgodovinska osnova in problematika romana.
Roman "Vojna in mir" pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili na treh stopnjah boja med Rusijo in bonapartistično Francijo. V 1. zvezku so opisani dogodki leta 1805, ko se je Rusija v zavezništvu z Avstrijo bojevala na njenem ozemlju; v 2. zvezku - 1806-1811, ko so bile ruske čete v Prusiji; 3. zvezek - 1812, 4. zvezek - 1812-1813. Oba sta posvečena širokemu prikazu domovinske vojne leta 1812, ki jo je vodila Rusija na svoji domovini. V epilogu se dogajanje odvija v letu 1820. Dogajanje v romanu torej traja petnajst let.
Osnova romana so zgodovinski vojaški dogodki, ki jih je pisatelj umetniško prevedel. Spoznamo vojno leta 1805 proti Napoleonu, kjer je ruska vojska nastopala v zavezništvu z Avstrijo, bitke pri Shengrabnu in Austerlitzu, vojno v zavezništvu s Prusijo leta 1806 in mir v Tilzitu. Tolstoj prikazuje dogodke iz domovinske vojne leta 1812: prehod francoske vojske čez Neman, umik Rusov v notranjost države, predajo Smolenska, imenovanje Kutuzova za vrhovnega poveljnika, bitka pri Borodinu, koncil v Filiju, opustitev Moskve. Pisatelj riše dogodke, ki pričajo o nepremagljivi moči narodnega duha ruskega ljudstva, ki je zatrlo francosko invazijo: bočni pohod Kutuzova, bitka pri Tarutinu, razmah partizanskega gibanja, propad armade zavojevalcev. in zmagoviti konec vojne.
Obseg problematike romana je zelo širok. Razkriva razloge za vojaške neuspehe v letih 1805-1806; na primeru Kutuzova in Napoleona je prikazana vloga posameznikov v vojaškem dogajanju in v zgodovini; slike gverilske vojne so narisane z izjemno likovno izraznostjo; odraža veliko vlogo ruskega ljudstva, ki je odločilo o izidu domovinske vojne leta 1812.
Hkrati s zgodovinska vprašanja dobe domovinske vojne 1812, roman razkriva tudi aktualna vprašanja 60. let. 19. stoletja o vlogi plemstva v državi, o osebnosti pravega državljana domovine, o emancipaciji žensk itd. Zato roman odraža najpomembnejše pojave političnega in družbenega življenja države, različna ideološka gibanja (prostozidarstvo, zakonodajna dejavnost Speranskega, rojstvo dekabrističnega gibanja v državi). Tolstoj prikazuje visokodružbene sprejeme, zabavo posvetne mladine, slavnostne večerje, bale, lov, božično zabavo gospodov in dvorišča. Slike preobrazb v vasi Pierra Bezukhova, prizori upora bogučarovskih kmetov, epizode ogorčenja mestnih obrtnikov razkrivajo naravo družbenih odnosov, vaškega in mestnega življenja.
Akcija se odvija v Sankt Peterburgu ali v Moskvi ali na posestvih Bald Mountains in Otradnoye. Vojaški dogodki - v Avstriji in Rusiji.
Družbeni problemi se rešujejo v povezavi z eno ali drugo skupino akterjev: podobe predstavnikov množic, ki so rešile svojo domovino pred francosko invazijo, pa tudi podobe Kutuzova in Napoleona Tolstoja postavljajo problem množic in posameznika v zgodovina; podobe Pierra Bezukhova in Andreja Bolkonskega - vprašanje vodilnih osebnosti dobe; podobe Natashe Rostove, Marya Bolkonskaya, Helen - dotika se ženskega vprašanja; podobe predstavnikov dvorne birokratske horde – problem kritike vladarjev.
3. Pomen naslova romana, oseb in kompozicije.
Ali so imeli junaki romana prototipe? Sam Tolstoj je na vprašanje o tem odgovoril nikalno. Vendar pa so raziskovalci pozneje ugotovili, da je bila podoba Ilya Andreevicha Rostova napisana ob upoštevanju družinskih tradicij o pisateljevem dedku. Lik Natashe Rostove je nastal na podlagi preučevanja osebnosti pisateljičine svakinje Tatyane Andreevne Bers (Kuzminskaya).
Kasneje, mnogo let po Tolstojevi smrti, je Tatjana Andrejevna napisala zanimive spomine na svojo mladost Moje življenje doma in v Jasni Poljani. Ta knjiga se upravičeno imenuje "spomini Nataše Rostove".
V romanu je preko 550 oseb. Brez takšnega števila junakov ni bilo mogoče rešiti problema, ki ga je sam Tolstoj formuliral takole: »Ujeti vse«, to je podati najširšo panoramo ruskega življenja v začetku 19. stoletja (primerjaj z romani »Očetje in sinovi« Turgenjeva, »Kaj storiti? » Černiševski in drugi). Sama komunikacijska sfera med liki v romanu je izjemno široka. Če se spomnimo Bazarova, potem je v bistvu podan v komunikaciji z bratoma Kirsanov, Odintsova. Tolstojevi junaki, pa naj bo to A. Bolkonski ali P. Bezukhov, so podani v komunikaciji z desetinami ljudi.
Naslov romana prenese njegov pomen figurativno.
»Mir« ni samo mirno življenje brez vojne, ampak tudi tista skupnost, tista enotnost, h kateri naj bi si ljudje prizadevali.
"Vojna" niso le krvave bitke in bitke, ki prinašajo smrt, ampak tudi ločevanje ljudi, njihovo sovraštvo. Iz naslova romana sledi njegova glavna ideja, ki jo je Lunačarski uspešno definiral: »Resnica je v bratstvu ljudi, ljudje se ne bi smeli bojevati med seboj. In vse znakov pokažejo, kako se oseba približa ali oddalji od te resnice.
Antiteza, vpeta v naslov, določa združevanje podob v romanu. Nekateri junaki (Bolkonski, Rostov, Bezuhov, Kutuzov) so »ljudje sveta«, ki ne sovražijo le vojne v njenem pravem pomenu, temveč tudi laž, hinavščino, sebičnost, ki razdvaja ljudi. Drugi junaki (Kuragin, Napoleon, Aleksander I.) so »ljudje vojne« (seveda ne glede na njihovo osebno udeležbo v vojaških dogodkih, ki prinašajo razdor, sovraštvo, sebičnost, zločinsko nemoralnost).
Roman ima obilico poglavij in delov, ki so večinoma zaključeni. Kratka poglavja in številni deli omogočajo Tolstoju, da premakne pripoved v času in prostoru in zahvaljujoč temu prilagodi na stotine epizod v en roman.
Če v romanih drugih pisateljev velika vloga Izleti v preteklost, svojevrstna ozadja igranih likov v kompoziciji podob, potem se Tolstojev junak vedno pojavi v sedanjiku. Zgodovina njihovega življenja je podana onstran vsake časovne popolnosti. Pripoved v epilogu romana se konča na začetku cele vrste novih konfliktov. P. Bezukhov se izkaže za člana tajnih dekabrističnih društev. In N. Rostov - njegov politični antagonist. Pravzaprav lahko z epilogom začnete nov roman o teh junakih.
4. Žanr.
Dolgo časa niso mogli določiti žanra "Vojne in miru". Znano je, da Tolstoj sam ni hotel opredeliti žanra svojega ustvarjanja in je nasprotoval temu, da bi ga imenovali roman. Samo knjiga - kot Sveto pismo.
Kaj je Vojna in mir?
To ni roman, še manj pesem, še manj zgodovinska kronika.
»Vojna in mir« je avtor želel in znal izraziti
v obliki, v kateri je bila izražena
^ L. N. Tolstoj.
»... To sploh ni roman, ne zgodovinski roman niti zgodbe
kronika je družinska kronika ... to je resnična zgodba in resnična družinska zgodba.
N. Strakhov
»... izvirno in vsestransko delo, »povezovanje v
ep, zgodovinski roman in esej na desni.
I. S. Turgenjev
V našem času so zgodovinarji in literarni kritiki "Vojno in mir" imenovali "epski roman".
"Roman" znaki: razvoj zapleta, v katerem je zaplet, razvoj dejanja, vrhunec, razplet - za celotno pripoved in za vsako zgodbo posebej; interakcija okolja z likom junaka, razvoj tega lika.
Znaki epa - tema (doba velikih zgodovinskih dogodkov); idejna vsebina je »moralna enotnost pripovedovalca z ljudstvom v njegovi junaški dejavnosti, domoljubje ... poveličevanje življenja, optimizem; kompleksnost sestave; avtorjeva želja po narodnozgodovinski posplošitvi.
Nekateri literarni znanstveniki opredeljujejo "Vojno in mir" kot filozofski in zgodovinski roman. Ne smemo pa pozabiti, da sta zgodovina in filozofija v romanu le sestavni deli. Roman ni nastal zato, da bi poustvarjal zgodovino, ampak je nastala knjiga o življenju celotnega ljudstva, naroda, umetniške resnice. Zato je epski roman.
III. Preverjanje opomb povzetka (osnovne določbe o vprašanjih).
Domača naloga.
1. Ponavljanje gradiva predavanja in učbenika str. 240-245.
2. Izberite temo eseja o romanu "Vojna in mir":
a) Zakaj se lahko imenujeta Pierre Bezukhov in Andrej Bolkonski najboljši ljudje njihov čas?
b) »Klub ljudske vojne«.
c) Pravi junaki leta 1812
d) Sodni in vojaški »droni«.
e) Najljubša junakinja L. Tolstoja.
f) V čem vidijo smisel življenja Tolstojevi najljubši liki?
g) Duhovna evolucija Nataše Rostove.
h) Vloga portreta pri oblikovanju podobe – lika.
i) Govor junaka kot sredstvo za njegovo karakterizacijo v romanu.
j) Pokrajina v romanu »Vojna in mir«.
k) Tema resničnega in lažni patriotizem v romanu.
m) Mojstrstvo psihološka analiza v romanu "Vojna in mir" (na primeru enega od likov).
3. Pripravite se na pogovor o I. delu, 1. delu.
a) Salon A.P. Scherer. Kakšni so gostiteljica in obiskovalci njenega salona (njihov odnos, interesi, pogledi na politiko, obnašanje, Tolstojev odnos do njih)?
b) P. Bezukhov (pogl. 2-6, 12-13, 18-25) in A. Bolkonski 9. pogl. 3-60 na začetku poti in ideoloških iskanj.
c) Zabava posvetne mladine (večer pri Dolokhovu, pogl. 6).
d) Družina Rostov (junaki, vzdušje, interesi), pogl. 7-11, 14-17.
e) Plešaste gore, posestvo generala N. A. Bolkonskega (značaj, interesi, poklici, družinski odnosi, vojna), pogl. 22-25.
f) Različno in skupno v vedenju ljudi na imenski dan pri Rostovih in v hiši v Lysyh Gory v primerjavi s salonom Scherer?
5. Individualna naloga. Sporočilo "Zgodovinski komentar" k vsebini romana "Vojna in mir" (Priloga 2).
Priloga 1
Roman Leva Tolstoja "Vojna in mir". Zgodovina ustvarjanja.
Zaključek:"Poskušal sem napisati zgodovino ljudi."
1857 - po srečanju z dekabristi je L. N. Tolstoj zasnoval roman o enem od njih.
1825 - "Nehote sem prešel iz sedanjosti v leto 1825, dobo zablod in nesreč mojega junaka."
1812 - "Da bi razumel svojega junaka, se moram vrniti v njegovo mladost, ki je sovpadla s slavnim obdobjem za Rusijo leta 1812."
1805 - "Sram me je bilo pisati o našem zmagoslavju, ne da bi opisal naše neuspehe in našo sramoto."
Zaključek: Nabralo se je ogromno gradiva zgodovinski dogodki 1805-1856 in zaplet romana se je spremenil. V središču so se izkazali dogodki leta 1812, junak romana pa je postal ruski narod.
Priloga 2
Zgodovinski komentar k I. zvezku romana Vojna in mir.
V prvem delu epskega romana Vojna in mir se dogajanje odvija leta 1805.
Leta 1789, v času francoske revolucije, je bil Napoleon Bonaparte (v svoji domovini - otoku Korzika - priimek se je izgovarjal Buanaparte) star 20 let in je služil kot poročnik v enem francoskem polku.
Leta 1793 je v Toulonu, pristaniškem mestu ob Sredozemskem morju, prišlo do protirevolucionarne vstaje, ki jo je podpirala angleška flota. Revolucionarna vojska je s kopnega oblegala Toulon, vendar ga dolgo ni mogla zavzeti, dokler se ni pojavil neznani kapitan Bonaparte. Začrtal je svoj načrt zavzetja mesta in ga uresničil.
S to zmago je 24-letni Bonaparte postal general in na stotine mladih moških je začelo sanjati o svojem Toulonu.
Potem sta bili 2 leti sramote, do leta 1795 je prišlo do protirevolucionarnega upora proti Konventu. Spomnili so se mladega odločnega generala, ga poklicali in s popolno neustrašnostjo je iz topov streljal na ogromno množico sredi mesta. Naslednje leto je vodil francosko vojsko, ki je delovala v Italiji, šel po najnevarnejši cesti skozi Alpe, v 6 dneh premagal italijansko vojsko, nato pa še izbrane avstrijske čete.
Ob vrnitvi iz Italije v Pariz je bil general Bonaparte pozdravljen kot narodni heroj.
Po Italiji je sledil pohod v Egipt, Sirijo za boj proti Britancem na ozemlju njihovih kolonij, nato zmagoslavna vrnitev v Francijo, uničenje osvajalskih pohodov francoske revolucije in mesto prvega konzula (od 1799).
Leta 1804 se je razglasil za cesarja. In malo pred kronanjem je zagrešil še eno okrutnost: usmrtil je vojvodo Enghienskega, ki je pripadal francoski kraljevi hiši Bourbon.
Spodbujen z revolucijo in uničil njene pridobitve, pripravlja vojno z glavnim sovražnikom - Anglijo.
Tudi v Angliji so se pripravljali: uspelo jim je skleniti zavezništvo z Rusijo in Avstrijo, katerih združene čete so se premikale proti zahodu. Namesto da bi pristal v Angliji, jih je moral Napoleon srečati na pol poti.
Vojaške akcije Rusije proti Franciji je povzročil predvsem strah carske vlade pred širjenjem "revolucionarne okužbe" po Evropi.
Vendar pa je bila pod avstrijsko trdnjavo Braunau štirideset tisoča vojska pod poveljstvom Kutuzova zaradi poraza avstrijskih čet na robu katastrofe. V boju proti naprednim sovražnikovim enotam se je ruska vojska začela umikati v smeri Dunaja, da bi se pridružila četam, ki so korakale iz Rusije.
Toda francoske čete so vstopile na Dunaj pred Kutuzovo vojsko, ki ji je grozila uničenje. Nato je 4000-članski odred generala Bagrationa, ki je izpolnjeval Kutuzov načrt, izvedel podvig v bližini vasi Shengraben: stal je na poti Francozov in omogočil glavnim silam ruske vojske, da so se izvile iz pasti.
Prizadevanja ruskih poveljnikov in junaška dejanja vojakov na koncu niso prinesla zmage: 2. decembra 1805 je bila ruska vojska poražena v bitki pri Austerlitzu.
Vprašanje: Kako Nikolaj Rostov reši princeso Marijo? V katerem zvezku, delu in poglavju se to zgodi?
Odgovor: 3 zvezek 2 del 13 in 14 poglavij
Vprašanje: Kako so se častniki odzvali na ukaz vrhovnega poveljnika, naj ostanejo v preprostih šinjerih in zakaj?
Odgovor: T. 1 h 2 ch. 1. Pregled polka. Kutuzov. Zavezniki. Policisti so dobili ukaz, vendar niso pojasnili razloga, ki je bil v nasprotju z listino. No, morda ne listina, ampak vojaški kodeks obnašanja.
Vprašanje: Prosim za pomoč!!! Potrebujemo glavne slabe lastnosti Marije Bolkonske.
Odgovor: Tukaj morate opisati Marijino lastnost in razložiti, zakaj je po vašem mnenju slaba. Na primer, Marijino vdanost (usodi, moškemu, moralnim idealom ...) lahko razumemo tako kot pomanjkljivost kot kot najpomembnejšo vrlino ženske. Tu se moraš dokazati kot oseba.
Vprašanje: Pomagajte, ali se kdo spomni česa o ženi princa Vasilija Kuragina - Alini?
Odgovor: V tretjem zvezku je po eni strani obsojala, po drugi strani pa je bila zelo ljubosumna na Helen, kako srečna je lahko, "pametno" ravnala z moškimi in uspela najti razloge za svojo ločitev.
Vprašanje: Partizansko gibanje Denisova in Dolohova. Reci del in poglavje!!!
Odgovor: 4. zvezek, tretji del, prav tam
Vprašanje: Pierre ljubi Natašo bolj kot Andreja?
Odgovor: Seveda - več, v smislu - dlje. "Rekel je, da je v svojem življenju ljubil in ljubi samo eno žensko in da ta ženska nikoli ne more pripadati njemu." To je Pierre Francozu Rambalu, ki ga je rešil.
Vprašanje: Koliko je stara Liza Bolkonskaja na začetku prvega zvezka?
Odgovor: 16 let
Vprašanje: Zakaj lahko Pierra Bezukhova in Andreja Bolkonskega imenujemo najboljša človeka? Kaj lahko rečemo, kakšne primere lahko navedemo?
Odgovor: Oba sta plemenita. Nekoliko drugačen pogled na življenje. V nekaterih situacijah se strinjajo, nekje se prepirajo in zagovarjajo svojo idejo (kar se redko zgodi), vendar je to velik plus prijateljstva med Pierrom in Andrejem Bolkonskom. Samo prijateljstvo brez tega ne gre. Življenje samo ju povezuje s tesno nevidno nitjo, tako da v zanju nadležnih trenutkih v sebi čutita moralno oporo, se podpirata in ljubita. Pierre, brez laskanja, vedno iskreno in vljudno reče svojemu prijatelju: "Kako sem vesel, da te vidim!". In to je res iskreno in verodostojno. Bolkonski vedno odgovori enako: s krotkim ali ponižnim nasmehom ali z besedami: "Tudi jaz sem vesel!" Ne bodite v romanu grofa Bezukhova, ki je postal po smrti svojega očeta, ali Andreja Bolkonskega, morda se je njihovo življenje obrnilo povsem drugače. Glavna stvar, ki jih združuje, je, da so vedno želeli najti iskreno in dostojno osebo na svetu, ki ji lahko izlijete vso dušo in se hkrati ne bojite, da vas bo ta oseba izdala ali prevarala. Glede tega so se strinjali. Našli smo se in se zaljubili, kot se imajo bratje radi.
Vprašanje: Katere tri napake je naredil Pierre Bezukhov?
Odgovor: Morda to: divje življenje, poroka s Heleno, vstop v masonsko skupnost. Po teh dejanjih je bil mlad in neizkušen izgubil večino svojega premoženja, ki ga je zapustil njegov oče kot dediščino.
Vprašanje: V čem je skrivnost uspeha Nataše Rostove na prvo žogo?
Odgovor: V njeni nedolžni lepoti in delčku njene sposobnosti plesa.
Vprašanje: Povejte mi, katera od filmskih priredb Vojne in miru je bila posneta točno po knjigi?
Odgovor: V starem (1965, režija Bondarčuk, 4 epizode) je vse natančno, vendar so misli, občutki in sklepanje razkriti za 20 odstotkov, zato je ne morete ne prebrati.
Vprašanje: Kakšen je bil odnos med gosti v salonu A.P.Schererja?
Odgovor: Namerno, brez kakršne koli iskrenosti. Komunikacija jih ne zanima poln smisel to besedo, temveč trače in informacije, ki jim lahko koristijo, ki jim bodo pomagale zavzeti višje mesto v družbi ali rešiti osebne težave.
Vprašanje: Kje je opis Pierrovega vstopa v prostozidarje?
Odgovor: 1. knjiga, v.2, 2. del, 3. poglavje.
Vprašanje: Kolikokrat je bil princ Andrej Bolkonski ranjen in kje?
Odgovor: Prvič v protinapadu pri Austerlitzu s kroglo ali strelom (se ne spomnim) v glavo. Drugi - v bližini Borodina, večkratna rana od šrapnela.
Vprašanje: Prosim, opišite Dolokhova.
Odgovor: Tanke ustnice, svetli skodrani lasje, modre oči. vedno ohranja prisebnost, tudi ko je pijan. v Sankt Peterburgu znan kot grabljica in veseljak. ni bil bogat, a je bil spoštovan.
Vprašanje: Od kod prihajajo te besede "vse to: nesreča, denar, Dolokhov, jeza in čast - vse je neumnost, a tukaj je resnična ...".
Odgovor: To so misli Nikolaja Rostova, ko je prišel domov po izgubi kart proti Dolohovu in slišal Natašo peti ...
Vprašanje: Kaj se zgodi z Natašo po neuspelem pobegu? Opišite njene občutke, pogovorite se o njenem obnašanju po neuspelem pobegu.
Odgovor: Zboli, izgubi čute in neha ljubiti. Želi priznati.
Vprašanje: V katerem poglavju srečamo Dolokhova?
