>Skladbe po motivih dela Tihi Don teče
Grigorij Melekhov v iskanju resnice
Grigorij Melekhov - osrednji lik roman " Tiho Don", prav Don Kozak, delavna in gospodarna oseba. Pred izbruhom vojne je bil vesel, brezskrben in neizkušen mladenič. Ker je bil po naravi nemiren in trmast, je pogosto zagrešil nepremišljena dejanja. Tako se je na primer srečal s sosedovo ženo Aksinjo, v katero je bil noro zaljubljen. Kljub temu se je zlahka strinjal, da se bo poročil z drugo deklico - mlado lepotico, hčerko bogatih staršev Nataljo Koršunovo. Tako je osrečil dve ženski naenkrat. Gregory se na začetku romana zdi tako nepreviden.
S starostjo začne bolj razmišljati o svojih dejanjih. Sam zaradi takšne dvojne situacije trpi nič manj kot Natalija in Aksinja. Sooča se tudi s težavo težke izbire na fronti, saj ne ve, komu bi se pridružil: »rdečim« ali »belim«. Celotna ideja o vojni in nesmiselnem prelivanju krvi mu ni všeč, a trenutne razmere v državi vsakogar postavljajo v dilemo. Gregory ni tako prepričan o svoji izbiri kot njegov brat ali prijatelji. Dolgo premišljuje v iskanju resnice in pravice, a je nikoli ne najde. V ozadju te vojne se osebnost protagonista razkrije v vseh barvah.
Tako že od prvih dni službe postane jasno, da Gregory ni nagnjen k krutosti in je celo human. Obupano se zavzema za mlado služkinjo Franyo, ponoči ne more spati po umoru Avstrijca, obsoja Chubatyjeve brutalne manire. Sčasoma pa se tudi njegov značaj kali, meje med dobrim in zlim pa se postopoma brišejo. Kljub temu ostaja Gregory do konca romana poštena, spodobna in ljubeča oseba. Njegove predstave o dogajanju so sestavljene iz opazovanj življenja in ljudi okoli njega, a prav te »zabrisane meje« mu ne dovolijo, da bi se približal resnici, ki jo išče. Junak se postavi na stran bodisi »rdečih« bodisi »belih«, a nikjer ne najde tistega, kar potrebuje.
Dvojni položaj na fronti in v njegovem osebnem življenju začne postopoma zatirati Grigorija. Nehote celo zavida tistim, ki slepo verjamejo v samo eno »resnico« in se samozavestno borijo za svoja stališča. Ko spozna nesmiselnost vojne, steče v objem svoje ljubezni, a tudi tu ga čaka tragična usoda. Aksinya umre naravnost v njegovih rokah, ranjena z zablodelo kroglo Rdeče garde. V obupu se odloči vrniti domov, v svoje »rodne« kraje, kjer mu je ostal le še sin – edini človek, ki ga povezuje s prostranim svetom. Začel je svojo romanco z Gregoryjevimi predniki in končal z njegovim sinom,
Glavni junak romana M. A. Šolohova "Tihi Don teče" Grigorij Melehov, ko išče resnico življenja, se veliko zmede, dela napake, trpi, ker v nobenem od vojskujočih se ne najde moralne resnice, h kateri stremi. stranke.
Gregory je zvest kozaškim tradicijam, ki so mu bile vcepljene od rojstva. Toda hkrati se prepusti moči silovite strasti, ki je sposobna kršiti splošno sprejete norme in pravila. Gregoryja v njegovem strastnem izbruhu ne morejo ustaviti niti mogočni oče, niti umazane govorice in posmeh.
Melekhova odlikuje neverjetna sposobnost ljubezni. Nehote pa hkrati povzroča bolečino bližnjim. Grigorij sam trpi, trpi nič manj kot Natalija, Aksinya in njegovi starši. Junak se znajde kot med dvema poloma: ljubezen-dolžnost in ljubezen-strast. Ko stori slaba dejanja z vidika javne morale in se sreča s poročeno žensko, Gregory ostane pošten in iskren do konca. "In škoda vam je," pravi Nataliji, "da greste spat, ker smo se v teh dneh povezali, a v mojem srcu ni ničesar ... Prazno."
Burni zgodovinski dogodki so Gregorja vrteli v svojem vrtincu. Toda bolj ko gre v vojaške akcije, bolj ga vleče na zemljo, na delo. Pogosto sanja o stepi. Njegovo srce je vedno z mojo ljubljeno, daljno ženo, z domačo kmetijo, kuren.
Nov obrat v zgodovini vrne Melekhova nazaj na zemljo, k njegovi ljubljeni, k njegovi družini. Grigorij se po dolgi ločitvi sreča s hišo, s kmetijo. Naročje družine ga vrača v svet omajanih običajnih predstav o smislu življenja, o kozaški dolžnosti.
Med bojevanjem je »Grigorij trdno varoval kozaško čast, izkoristil priložnost, da pokaže nesebičen pogum, tvegal, divjal, šel preoblečen v hrbet Avstrijcem, odstranil postojanke brez krvi.« Sčasoma se junak spreminja. Čuti, da je »tista bolečina nad človekom, ki ga je potrla v prvih dneh vojne, nepreklicno minila. Trdo srce, trdo srce ... ". Spreminja se tudi začetni Gregoryjev portret: "... njegove oči so votle in njegove ličnice ostro štrlijo."
Tragični preobrat, ki je svet kozakov razdelil na prijatelje in sovražnike, pred Grigorija postavlja številna težka in akutna vprašanja. Junak je postavljen pred izbiro. Kam iti? s kom? Za kaj? Kje je resnica? Melekhov na svoji poti iskanja srečuje različne ljudi, od katerih ima vsak svoj pogled na dogajanje. Torej stotnik Efim Izvarin ne verjame v splošno enakost, ki so jo razglasili boljševiki, prepričan je o posebni usodi in usodi kozakov in se zavzema za neodvisno, avtonomno življenje Donske regije. On je separatist. Grigorij, ki se poglobi v bistvo njegovih govorov, se poskuša z njim prepirati, vendar je nepismen in izgubi v prepiru z dobro izobraženim stotnikom, ki zna dosledno in logično izražati svoje misli. »Izvarin ga je zlahka premagal v besednih bitkah,« poroča avtor, zato je Grigorij pod močnim vplivom Izvarinovih idej.
Druge resnice Melehovu vcepi Podtelkov, ki verjame, da imajo kozaki skupne interese z vsemi ruskimi kmeti in delavci, s celotnim proletariatom. Podtelkov je prepričan o potrebi po izvoljeni ljudski oblasti. O svojih idejah govori tako kompetentno, prepričljivo in strastno, da ga Gregory zaradi tega posluša in mu celo verjame. Po pogovoru s Podtelkovom je junak "boleče poskušal rešiti zmedo misli, razmisliti o nečem, se odločiti." V Gregoriju, nepismenem in politično nesofisticiranem človeku, kljub različnim namigom še vedno aktivno utripa želja po iskanju svoje resnice, svojega mesta v življenju, nečesa, čemur je resnično vredno služiti. Okoli mu ponujajo različne načine, a Grigorij jim odločno odgovori: "Sam iščem vhod."
Pride trenutek, ko se Melekhov z vsem srcem postavi na stran novega sistema. Toda ta sistem s svojo krutostjo do kozakov, nepravičnostjo spet potisne Gregoryja na bojno pot. Melehov je šokiran nad obnašanjem Černecova in Podtelkova v prizorišču pokola Černecovcev. Gori od slepega sovraštva in sovražnosti. Gregory za razliko od njih poskuša zaščititi neoboroženega sovražnika pred neusmiljeno krvavo raso. Gregory se ne zavzema za sovražnika - v vsakem od sovražnikov vidi najprej osebo.
Ampak v vojni kot v vojni. Utrujenost in jeza vodita junaka v krutost. To zgovorno dokazuje epizoda umora mornarjev. Vendar Gregoryju ni zlahka dana taka nečlovečnost. Po tem prizoru Melekhova močno muči spoznanje strašne resnice: daleč je odšel od tega, za kar je bil rojen in za kar se je boril. "Napačna pot v življenju in morda sem jaz kriv za to," razume.
Neizprosna resnica, neomajna vrednota, vedno ostaja za junaka domače gnezdo. V najtežjih življenjskih trenutkih se zateka k misli o domu, o domačo naravo, o delu. Ti spomini dajejo Gregoryju občutek harmonije in duševnega miru.
Gregory postane eden od voditeljev vstaje Veshensky. To je nov krog na njegovi poti. Toda postopoma postane razočaran in ugotovi, da upor ni prinesel pričakovanih rezultatov: kozaki trpijo zaradi belih na enak način, kot so prej trpeli zaradi rdečih. Dobro hranjeni častniki - plemiči prezirljivo in arogantno ravnajo z navadnim kozakom in samo sanjajo, da bodo z njegovo pomočjo dosegli uspeh v svojih novih akcijah; kozaki so samo zanesljivo sredstvo za doseganje svojih ciljev. Nesramni odnos generala Fitskhelaurova do njega je za Grigorija nezaslišan, tuji napadalci so sovražni in gnusni.
Melekhov, ki boleče prenaša vse, kar se dogaja v državi, kljub temu noče evakuirati. "Kakšna koli je mati, je v sorodu nekoga drugega," trdi. In takšno stališče si zasluži vse spoštovanje.
Naslednja prehodna stopnja, odrešitev za Gregoryja, spet postane vrnitev na zemljo, k Aksi-nye, k otrokom. Nenadoma ga prevzame izjemna toplina in ljubezen do otrok, spozna, da so smisel njegovega obstoja. Običajni način življenja, okolje domov vzbuditi v junaku željo, da bi pobegnil iz boja. Gregory, ki je prehodil dolgo in težko pot, izgubi zaupanje v bele in rdeče. Dom in družina sta pravi vrednoti, prava opora. Večkrat videno in poznano nasilje v njem vzbuja gnus. Večkrat počne plemenita dejanja pod vplivom sovraštva do njega. Grigorij izpusti sorodnike Rdečih kozakov iz zapora, požene konja v smrt, da bi imel čas rešiti Ivana Aleksejeviča in Miška Koševa pred smrtjo, zapusti trg, ne da bi bil priča usmrtitvi podložnic.
Hitra za maščevanje in neupravičeno okrutna Miška Koševoj potisne Gregoryja, da pobegne od doma. Prisiljen je tavati po kmetijah in se posledično pridruži Fominovi tolpi. Ljubezen do življenja, do otrok Gregoryju ne dovoli, da bi obupal. Razume, da bo, če ne bo ukrepal, usmrčen. Melekhov nima izbire in se pridruži tolpi. Začenja se nova faza Gregorjevega duhovnega iskanja.
Gregoryju do konca romana ostane malo. otroci, domovina in ljubezen do Aksinje. Toda junak čaka na nove izgube. Globoko in hudo doživlja smrt svoje ljubljene žene, a najde moč, da se išče naprej: »Vse mu je vzela, vse je uničila neusmiljena smrt. Ostali so samo otroci. A sam se je še vedno krčevito oklepal tal, kot da bi pravzaprav njegovo razbito življenje predstavljalo neko vrednost zanj in za druge.
Gregory večino svojega življenja preživi v ujetništvu sovraštva, ki trga svet, smrti, utrjuje in pada v obup. Ko se ustavi na poti, z gnusom odkrije, da zaradi sovraštva do nasilja ne postavlja smrti. Je glava in opora družine, vendar nima časa biti doma, med ljudmi, ki ga imajo radi.
Vsi poskusi junaka, da bi našel samega sebe, so pot skozi muke. Melekhov gre naprej z odprtim za vse, "premetanim" srcem. Išče celovitost, pristne in neizpodbitne resnice, v vsem želi priti do samega bistva. Njegova iskanja so strastna, njegova duša gori. Muči ga nepotešena moralna lakota. Gregor hrepeni po samoodločbi, ni brez samoobsojanja. Melekhov išče korenine napak, tudi v sebi, v svojih dejanjih. Toda o junaku, ki je šel skozi številne trne, lahko z gotovostjo rečemo, da je njegova duša kljub vsemu živa, niso je uničile najtežje življenjske okoliščine. Dokaz za to je Gregorjeva želja po miru, po miru, po zemlji, želja po vrnitvi domov. Ne da bi čakal na amnestijo, se Melekhov vrne domov. Ima samo eno željo – željo po miru. Njegov cilj je vzgojiti sina, velikodušno nagrado za vse bolečine življenja. Mishatka je Gregoryjevo upanje za prihodnost, v njem je možnost nadaljevanja družine Melekhov. Te Gregoryjeve misli so potrditev, da ga je vojna zlomila, a ne zlomila.
Pot Grigorija Melehova do resnice je tragična pot človeških tavanj, pridobitev, napak in izgub, dokaz tesne povezave med osebnostjo in zgodovino. To težko pot so prehodili ruski ljudje v 20. stoletju.
Kritik Yu. Lukin je o romanu zapisal: »Pomen figure Grigorija Melekhova ... se širi, presega obseg in posebnosti kozaškega okolja Dona leta 1921 in raste do tipične podobe osebe, ki ni najti svojo pot v letih revolucije.«
Namen lekcije: prikazati neizogibnost tragične usode Grigorija Melekhova, povezavo te tragedije z usodo družbe.
Metodološke tehnike: preverjanje Domača naloga-popravek načrta, ki so ga sestavili učenci, pogovor po načrtu.
Prenesi:
Predogled:
Metodološki razvoj lekcije na temo "Usoda Grigorija Melekhova kot način iskanja resnice." 11. razred
Namen lekcije: prikazati neizogibnost tragične usode Grigorija Melekhova, povezavo te tragedije z usodo družbe.
Metodični prijemi: preverjanje domače naloge - popravljanje načrta, ki so ga sestavili učenci, pogovor po načrtu.
Med poukom
Učiteljeva beseda.
Šolohovovi junaki so preprosti, a izjemni ljudje, Grigorij pa ni le pogumen do obupa, pošten in vesten, ampak tudi resnično nadarjen, in tega ne dokazuje le junakova "kariera" (kornet navadnih kozakov na čelu divizija je dokaz precejšnjih sposobnosti, čeprav pri Rdečih med državljansko vojno takšni primeri niso bili redki). To potrjuje tudi njegov življenjski zlom, saj je Gregor preglobok in zapleten za nedvoumno izbiro, ki jo zahteva čas!
Ta podoba pritegne pozornost bralcev z lastnostmi narodnosti, izvirnosti, občutljivosti za novo. Je pa v tem tudi nekaj spontanega, kar je podedovano iz okolja.
Preverjanje domače naloge
Približen načrt zapleta "Usoda Grigorija Melekhova":
Prva knjiga
1. Vnaprej določena tragična usoda (izvor).
2. Življenje v očetovi hiši. Odvisnost od njega ("kot oče").
3. Začetek ljubezni do Aksinije (nevihta na reki)
4. Spopad s Stepanom.
5 Ujemanje in poroka. ...
6. Odhod od doma z Aksinjo, da bi delal kot delavec pri Listnitskih.
7. Poziv v vojsko.
8. Umor Avstrijca. Izguba sidrne točke.
9. Ranjen. Novico o smrti so prejeli svojci.
10. Bolnišnica v Moskvi. Pogovori z Garanzho.
11. Prekini z Aksinjo in se vrni domov.
Druga knjiga, deli 3-4
12. Jedkanica resnice Garangija. Odhod na fronto kot "dober kozak".
13.1915 Rešitev Stepana Astahova.
14. Otrdelost srca. Vpliv Chubatoya.
15. Predvidevanje težav, poškodbe.
16. Gregor in njegovi otroci, želja po koncu vojne.
17. Na strani boljševikov. Vpliv Izvarina in Podtelkova.
18. Opomnik o Aksinji.
19. Ranjen. Poboj ujetnikov.
20. Ambulanta. "Na koga se nasloniti?"
21. Družina. "Sem za sovjetsko oblast."
22. Neuspešne volitve v atamane odredov.
23. Zadnje srečanje s Podtelkovom.
Tretja knjiga, 6. del
24. Pogovor s Petrom.
25. Jeza do boljševikov.
26. Prepir z očetom zaradi plena.
27. Nepooblaščen odhod domov.
28. Rdeča pri Melekhovih.
29. Spor z Ivanom Aleksejevičem o "moški moči".
30. Pijanost, misli o smrti.
31. Gregory ubija mornarje
32. Pogovor z dedkom Grishako in Natalijo.
33. Srečanje z Aksinyo.
četrta knjiga, 7. del:
34. Gregor v družini. Otroci, Natalia.
35. Gregorjeve sanje.
36. Kudinov o Grigorijevi nevednosti.
37. Prepir s Fitzhalaurovom.
38. Razpad družine.
39. Razpustitev divizije, Gregory je povišan v stotnika.
40. Smrt žene.
41. Tifus in okrevanje.
42. Poskus vkrcanja na ladjo v Novorossiysku.
8. del:
43. Gregor pri Budyonnyju.
44. Demobilizacija, pogovor z. Michael.
45. Odhod s kmetije.
46. V tolpi Owl, na otoku.
47. Zapuščanje tolpe.
48. Aksinjina smrt.
49. V gozdu.
50. Vrni se domov.
Pogovor.
Podoba Grigorija Melehova je osrednja v epskem romanu M. Šolohova "Tihi Don". Nemogoče je takoj ugotoviti, ali je pozitiven ali negativen lik. Predolgo je taval v iskanju resnice, svoje poti. Grigorij Melehov v romanu nastopa predvsem kot iskalec resnice.
Na začetku romana je Grigorij Melehov navaden kmečki fant z običajnim obsegom gospodinjskih opravil, dejavnosti in zabave. Živi nepremišljeno, kot trava v stepi, po tradicionalnih načelih. Tudi ljubezen do Aksinje, ki je zajela njegovo strastno naravo, ne more spremeniti ničesar. Očetu dovoli, da ga poroči, kot po navadi, pripravlja za vojaška služba. Vse v njegovem življenju se zgodi nehote, kot da brez njegove udeležbe, saj med košnjo nehote prereže majhno nemočno raco - in se zgrozi nad tem, kar je storil.
Grigorij Melekhov ni prišel na ta svet zaradi prelivanja krvi. A surovo življenje mu je dalo sabljo v pridne roke. Kot tragedijo je Gregor doživel prvo prelito človeško kri. Nato se mu v sanjah prikaže videz Avstrijca, ki ga je ubil, kar povzroča duševne bolečine. Izkušnja vojne mu na splošno obrne življenje na glavo, mu da misliti, se zazreti vase, prisluhniti, pogledati ljudi. Začne se zavestno življenje.
Zdi se, da mu boljševik Garanzha, ki je srečal Grigorija v bolnišnici, razkrije resnico in možnost sprememb na bolje. "Avtonomist" Efim Izvarin, boljševik Fedor Podtelkov je imel pomembno vlogo pri oblikovanju prepričanj Grigorija Melehova. Tragično preminuli Fjodor Podtelkov je odrinil Melehova in prelil kri neoboroženih ujetnikov, ki so verjeli obljubam boljševika, ki jih je ujel. Nesmiselnost tega umora in brezdušnost "diktatorja" sta osupnila junaka. Je tudi bojevnik, veliko je ubil, a tukaj niso kršeni samo zakoni človeštva, ampak tudi zakoni vojne.
"Iskren do dna," Grigorij Melekhov ne more, da ne bi videl prevare. Boljševiki so obljubljali, da ne bo bogatih in revnih. Vendar je že minilo leto dni, odkar so bili "Rdeči" na oblasti, in obljubljena enakost ni več podobna: "poveljnik voda v kromiranih škornjih in" Vanyok "v navitjih." Gregory je zelo pozoren, nagiba se k razmišljanju o svojih opažanjih in zaključki iz njegovih misli so razočarani: "Če je ponev slaba, potem je boor stokrat slabši."
Državljanska vojna Gregoryja vrže bodisi v odred Budyonnovskega bodisi v bele formacije, vendar to ni več nepremišljeno podrejanje načinu življenja ali spletu okoliščin, temveč zavestno iskanje resnice, poti. Domači dom in mirno delo vidita kot glavni vrednoti življenja. V vojni, prelivanje krvi, sanja o tem, kako se bo pripravil na setev, in te misli mu grejejo dušo.
Sovjetska vlada nekdanjemu stotemu atamanu ne dovoli živeti mirno, grozi z zaporom ali usmrtitvijo. Obrat za rekvizicije hrane mnogim kozakom vcepi željo po »ponovni vojni«, namesto delavske moči, da bi postavili svoje, kozake. Na Donu se oblikujejo tolpe. Grigorij Melekhov, ki se skriva pred preganjanjem sovjetskih oblasti, pade v eno od njih, Fominovo tolpo. Toda banditi nimajo prihodnosti. Za večino kozakov je jasno: treba je sejati, ne pa se bojevati.
Razteza za miren porod in glavna oseba roman. Zadnja preizkušnja, zadnja tragična izguba zanj je smrt njegove ljubljene ženske - Aksinje, ki je prejela kroglo na poti, kot se jim zdi, do svobodnega in srečnega življenja. Vse je umrlo. Gregorjeva duša je ožgana. Ostaja le zadnja, a zelo pomembna nit, ki povezuje junaka z življenjem - to je njegov dom. Hiša, zemlja, ki čaka na lastnika, in sinček so njegova prihodnost, njegov odtis na zemlji.
Z osupljivo psihološko verodostojnostjo in zgodovinsko utemeljenostjo se razkrije globina nasprotij, skozi katera je šel junak. Vsestranskost in kompleksnost notranji svet oseba je vedno v središču pozornosti M. Šolohova. Posamezne usode in široka posplošitev poti in križišč donskih kozakov nam omogočajo videti, kako zapleteno in protislovno je življenje, kako težko je izbrati pravo pot.
Kaj pomeni Šolohov, ko govori o Grigoriju kot o "dobrem kozaku"? Zakaj je bil Grigorij Melekhov izbran za glavnega junaka?
(Grigorij Melekhov je izjemna oseba, svetla osebnost. Je iskren in pošten v svojih mislih in dejanjih (še posebej v zvezi z Natalijo in Aksinjo (glej epizode: zadnje srečanje z Natalijo - 7. del, 7. poglavje; Natalijina smrt - del 7, poglavje 16 -osemnajst;Aksinjina smrt). Ima sočutno srce, razvit občutek usmiljenja, sočutja (račka na senu, Franja, usmrtitev Ivana Aleksejeviča).
Grigorij je človek, ki je sposoben dejanja (odhod iz Aksinje v Yagodnoye, prekinitev s Podtelkovom, spopad s Fitskhalaurovom - 7. del, 10. poglavje; odločitev o vrnitvi na kmetijo).
V katerih epizodah je svetlo, izjemna osebnost Gregory? Vloga notranjih monologov. Je človek odvisen od okoliščin ali si sam kroji usodo?
(Nikjer si ni lagal, kljub dvomom in metanju (glej. notranji monologi- 6. del, 21. poglavje). To je edini lik, katerega misli razkrije avtor. Vojna pokvari ljudi in jih izzove, da počnejo stvari, ki jih normalen človek nikoli ne bi naredil. Grigorij je imel jedro, ki mu ni dovolilo, da bi nekoč storil zlobnost. Globoka navezanost na hišo, na zemljo - najmočnejše duhovno gibanje: "Moje roke morajo delati, ne boriti se."
Junak je nenehno v situaciji izbire (»sam iščem izhod«). Zlom: spor in prepir z Ivanom Aleksejevičem Kotljarovom, Štokman. Brezkompromisnost človeka, ki nikoli ni poznal srednje poti. Tragedijakot da bi ga prenesli v globino zavesti: "Boleče je poskušal urediti zmedo misli." To ni politično omahovanje, ampak iskanje resnice. Gregor hrepeni po resnici, »pod katere okriljem bi se lahko vsak ogrel«. In z njegovega vidika takšne resnice nimajo niti beli niti rdeči: »V življenju ni ene resnice. Se vidi, kdor koga premaga, ga bo požrl. In iskal sem slabo resnico. Duša me je bolela, nihala sem in tja. Ta iskanja so se izkazala za, kot meni, "jalova in prazna". In to je tudi njegova tragedija. Človek je postavljen v neizogibne, spontane okoliščine in že v teh okoliščinah naredi izbiro, svojo usodo.) »Pisatelj mora predvsem,« je rekel Šolohov, »sam prenesti gibanje človekove duše. . Hotel sem povedati o tem šarmu osebe v Grigoriju Melekhovu ... "
Ali po vašem mnenju avtorju Tiho teče Don uspe "prenesti gibanje človekove duše" na primeru usode Grigorija Melehova? Če je tako, kakšna je po vašem mnenju glavna smer tega gibanja? Kakšen je njegov splošni značaj? Je v podobi protagonista romana nekaj, čemur bi lahko rekli šarm? Če da, v čem je njegov čar? Glavna problematika "Tihega Don teče" se ne razkriva v značaju enega, četudi glavnega junaka, ki je Grigorij Melekhov, temveč v primerjavi in nasprotju mnogih, mnogih likov, vseh. figurativni sistem, v slogu in jeziku dela. Toda podoba Grigorija Melekhova kot tipične osebnosti tako rekoč koncentrira v sebi glavni zgodovinski in ideološki konflikt dela, kar združuje vse podrobnosti ogromne slike zapletenega in protislovnega življenja mnogih igralci ki so nosilci določenega odnosa do revolucije in ljudstva v dani zgodovinski dobi.
Kako bi opredelili glavne probleme Tihega Dona? Kaj nam po vašem mnenju omogoča, da označimo Grigorija Melekhova kot tipično osebo? Se strinjate, da je v njem skoncentriran »glavni zgodovinski in ideološki konflikt dela«? Literarni kritik A.I. Khvatov pravi: »V Gregoriju je bila velika rezerva moralnih sil, potrebnih za ustvarjalne dosežke nastajajočega novega življenja. Ne glede na to, kakšni zapleti in težave so ga doleteli in ne glede na to, kako boleče mu je padlo na dušo dejanje pod vplivom napačne odločitve, Gregor nikoli ni iskal vzgibov, ki bi oslabili njegovo osebno krivdo in odgovornost do življenja in ljudi.
Kaj menite, kaj daje znanstveniku pravico, da trdi, da se je »v Gregoryju skrivala ogromna rezerva moralnih sil«? Katera dejanja po vašem mnenju podpirajo to trditev? In proti njemu? Katere »napačne odločitve sprejema junak Šolohova? Ali je po vašem mnenju sploh sprejemljivo govoriti o »napačnih odločitvah«? literarni junak? Razmislite o tej temi. Se strinjate, da »Gregorij nikoli ni iskal motivov, ki bi slabili njegovo osebno krivdo in odgovornost do življenja in ljudi«? Navedite primere iz besedila. "V zapletu so konjugacije motivov umetniško učinkovite pri razkrivanju podobe Grigorija, neizogibnosti ljubezni, ki mu jo dajeta Aksinja in Natalija, neizmernosti materinskega trpljenja Iljinične, vdane tovariške zvestobe soborcev in vrstnikov," še posebej Prohorja. Zykov. Tudi tisti, s katerimi so se njegovi interesi dramatično križali, a jim je bila odprta njegova duša ... niso mogli pomagati, da ne bi občutili moči njegovega šarma in velikodušnosti.(A.I. Khvatov).
Ali se strinjate, da ljubezen Aksinje in Natalije, trpljenje njegove matere, pa tudi tovariška zvestoba soborcev in vrstnikov igrajo posebno vlogo pri razkrivanju podobe Grigorija Melehova? Če da, kako se kaže v vsakem od teh primerov?
S katerim od likov so se interesi Grigorija Melekhova "dramatično križali"? Ali se strinjate, da se duša Grigorija Melehova razkrije tudi tem junakom, oni pa so lahko "občutili moč njegovega šarma in velikodušnosti"? Navedite primere iz besedila.
Kritik V. Kirpotin je očital (1941) Šolohovim junakom primitivizem, nesramnost, »duševno nerazvitost«: »Tudi najboljši med njimi, Grigorij, je počasen. Misel zanj je neznosno breme.
Ali so med junaki "Tihih tokov, teče Don" tisti, ki so se vam zdeli nesramni in primitivni, "duševno nerazviti" ljudje? Če da, kakšno vlogo imajo v romanu?Se strinjate, da je Šolohov Grigorij Melehov »počasen mislec«, za katerega je misel to »neznosno breme«? Če je odgovor pritrdilen, navedite konkretne primere junakovega "počasnega razmišljanja", njegove nezmožnosti, nepripravljenosti razmišljanja. Kritik N. Ždanov je zapisal (1940): »Grigorij je lahko bil z ljudmi v njihovem boju ... vendar ni postal z ljudmi. In to je njegova tragedija.
Ali je po vašem poštena izjava, da Gregor "ni stal z ljudstvom", razen če so ljudje samo tisti, ki so za rdeče?Kakšna je po vašem mnenju tragedija Grigorija Melehova? (To vprašanje lahko pustite kot domačo nalogo za podroben pisni odgovor.)
Domača naloga.
Kako so dogodki, ki so zajeli državo, povezani z dogodki iz osebnega življenja Grigorija Melekhova?
"Tihi Don" odraža obdobje velikih pretresov zgodnjega 20. stoletja, ki je vplivalo na usodo mnogih ljudi, kar je vplivalo tudi na usodo donskih kozakov. Nadlegovanje s strani uradnikov, posestnikov, premožnejšega dela prebivalstva, pa tudi nezmožnost oblasti, da bi rešile konfliktne situacije in pravično uredile življenje ljudi, so pripeljale do ljudskega ogorčenja, nemirov in revolucije, ki se je spremenila v državljansko vojna. Poleg tega so se donski kozaki uprli novi vladi, borili so se z Rdečo armado. Tolpe kozakov so se ukvarjale z istimi revnimi kmeti, s kmeti, ki so tako kot kozaki želeli delati na svoji zemlji. Bil je težek, nemiren čas, ko je brat šel proti bratu in se je oče lahko izkazal za morilca svojega sina.
Roman M. A. Šolohova "Tihi Don" odraža prelomnico vojn in revolucij, prikazuje dogodke, ki so vplivali na potek zgodovine. Pisatelj je prikazal starodavne tradicije donskih kozakov in posebnosti njihovega življenja, sistem njihovih moralnih načel in delovnih veščin, ki so se oblikovale. nacionalni značaj, ki ga avtor najbolj v celoti uteleša v podobi Grigorija Melekhova.
Pot Grigorija Melehova je povsem posebna, drugačna od iskanja junakov prejšnjih obdobij, saj je Šolohov najprej prikazal zgodbo preprostega kozaka, kmečkega fanta z malo izobrazbe, ne modrejšega z izkušnjami, nerazumevanja politike. Drugič, avtor je odražal najtežji čas pretresov in neviht za celotno evropsko celino in še posebej za Rusijo.
V podobi Grigorija Melekhova je predstavljena globoko tragična osebnost, katere usoda je v celoti povezana z dramatičnimi dogodki v državi. Značaj junaka lahko razumemo le z analizo njegovega življenjska pot začenši od izvorov. Ne smemo pozabiti, da je bila v kozaških genih vmešana vroča kri turške babice. Družino Melekhov so v tem pogledu odlikovale genetske lastnosti: poleg marljivosti, vztrajnosti, ljubezni do zemlje je bil Gregory opazen, na primer, ponosen značaj, pogum, samovoljnost. Že v mladosti je samozavestno in odločno nasprotoval Aksiniji, ki ga je poklicala v tuje dežele: »Nikjer se ne bom dotaknil zemlje. Tukaj je stepa, nekaj je za dihati, a tam? Grigorij je mislil, da je njegovo življenje za vedno povezano z mirnim delom kmeta v lastnem gospodinjstvu. Glavne vrednote zanj so zemlja, stepa, kozaška služba in družina. Niti pomisliti pa ni mogel, kako se bo zanj obrnila zvestoba kozaški stvari, ko bo treba najboljša leta dati vojni, pobojem ljudi, preizkušnjam na frontah in marsikaj prestati, ki so doživeli razne šoke.
Gregory je bil vzgojen v duhu predanosti kozaškim tradicijam, ni se izogibal službi, nameraval je častno izpolniti svojo vojaško dolžnost in se vrniti na kmetijo. Kot se za kozaka spodobi, je pokazal pogum v bitkah med prvo svetovno vojno, »tvegal, norel«, a zelo kmalu spoznal, da se ni lahko znebiti bolečine, ki jo je včasih čutil. Še posebej hudo je Gregor pretrpel nesmiselni umor Avstrijca, ki je bežal pred njim. Celo, »ne da bi vedel zakaj, je stopil do avstrijskega vojaka, ki ga je vdrl«. In tedaj, ko se je odmikal od mrliča, »je bil njegov korak begajoče težek, kakor da bi nosil neznosno breme za rameni; Upogibam se in zbeganost mi je skrčila dušo.
Po prvi rani, medtem ko je bil v bolnišnici, je Grigorij spoznal nove resnice, ko je poslušal, kako je ranjeni vojak Garange "razkril resnične vzroke za izbruh vojne, jedko zasmehoval avtokratsko oblast." Težko je kozak sprejel te nove predstave o carju, domovini, o vojaški dolžnosti: "vsi tisti temelji, na katerih je slonela zavest, so bili pokajeni s pepelom." Toda po obisku domače kmetije je spet odšel na fronto in ostal dober kozak: "Grigorij je trdno cenil kozaško čast, ujel je priložnost, da pokaže nesebični pogum ...". To je bil čas, ko je njegovo srce otrdelo in otrdelo. Kljub temu, da je ostal pogumen in celo obupan v bitki, se je Grigorij notranje spremenil: ni se mogel brezskrbno in veselo smejati, njegove oči so se utopile, njegove ličnice so se izostrile in težko je bilo pogledati v jasne otroške oči. »S hladnim prezirom se je igral s svojim in tujim življenjem, ... odslužil je štiri jurijeve križe, štiri medalje,« vendar se ni mogel izogniti neusmiljeno uničujočemu udaru vojne. Vendar osebnost Gregoryja še vedno ni uničila vojna: njegova duša ni otrdela do konca, ni se mogel popolnoma sprijazniti s potrebo po ubijanju ljudi (tudi sovražnikov).
Leta 1917, po ranjenosti in v bolnišnici, medtem ko je bil doma na počitnicah, se je Grigorij počutil utrujen, "pridobljen zaradi vojne". »Želel sem se odvrniti od vsega, kar kipi od sovraštva, sovražnega in nerazumljivega sveta. Tam zadaj je bilo vse zmedeno, protislovno. Pod mojimi nogami ni bilo trdnih tal in ni bilo gotovosti, kateri poti naj sledim: "Vleklo me je k boljševikom - hodil sem, vodil druge, nato pa sem se zamislil, srce mi je postalo hladno." Kozak se je na kmetiji želel vrniti k gospodinjskim opravilom in ostati pri družini. A umiriti se ne bo dal, ker še dolgo ne bo miru v državi. In Melekhov hiti med "rdečimi" in "belimi". Težko najde politično resnico, ko se človeške vrednote v svetu hitro spreminjajo, neizkušen človek pa težko razume bistvo dogajanja: "Na koga se lahko naslonim?" Gregorjevo metanje ni bilo povezano z njegovim političnim razpoloženjem, temveč z nerazumevanjem razmer v državi, ko so številni udeleženci vojskujočih se sil po vrsti prevzeli oblast. Melekhov se je bil pripravljen boriti v vrstah Rdeče armade, toda vojna je vojna, brez krutosti ni šlo, bogati kozaki pa Rdeči armadi niso želeli prostovoljno dati »hrane«. Melekhov je kot nekdanji vojak carske vojske čutil nezaupanje boljševikov, njihovo sovražnost do njega. In Gregory sam ni mogel razumeti brezkompromisnih in neusmiljenih dejavnosti prehrambenih odredov, ki so odvzeli žito. Fanatizem in zagrenjenost Mihaila Koševoja sta se še posebej odvračala od komunistične ideje in obstajala je želja po odhodu iz neznosne zmede. Vse sem želel razumeti in doumeti, najti svojo, »pravo resnico«, a očitno ni ene resnice za vse: »Ljudje so se vedno borili za kos kruha, za parcelo, za pravico. na življenje ...". In Gregory se je odločil, da se je treba "boriti s tistimi, ki hočejo vzeti življenje, pravico do njega ...".
Krutost in nasilje so pokazale vse vojskujoče se strani: bela garda, uporniški kozaki, različne tolpe. Melekhov se jim ni želel pridružiti, Grigorij pa se je moral boriti proti boljševikom. Ne po prepričanju, ampak po prisilnih okoliščinah, ko so kozake s kmetij zbrali v odrede nasprotniki nove oblasti. Težko je doživljal grozodejstva kozakov, njihovo neuklonljivo maščevalnost. Medtem ko je bil v Fominovem odredu, je bil Grigorij priča usmrtitvi mladega nestrankarskega vojaka Rdeče armade, ki je predano služil ljudski oblasti. Fant ni hotel preiti na stran razbojnikov (kot je imenoval kozaški odred) in takoj so se odločili, da ga bodo »odvrgli«. "Imamo kratko sojenje?" - pravi Fomin, sklicujoč se na Grigorija, ki se je izogibal pogledati voditelju v oči, ker je bil sam proti takim "sodiščem".
In Grigorijevi starši so solidarni s sinom v zadevah zavračanja krutosti, sovraštva med ljudmi. Pantelei Prokofievich izžene Mitka Korshunova, ker ne želi videti krvnika v svoji hiši, ki je ubil žensko z otroki, da bi se maščeval komunistu Koshevoju. Iljinična, Grigorijeva mati, reče Nataliji: "Torej bi Rdeči lahko sesekljali tebe, Mišatka in Poljuška za Grišo, a ga niso sesekljali, usmilili so se." Modre besede izreče tudi stari kmet Čumakov, ko vpraša Melehova: »Ali boste kmalu sklenili mir s sovjetsko vlado? Borili so se s Čerkezi, borili so se s Turki, pa se je izkazala tista pacifikacija, pa ste vsi svoji ljudje in nikakor ne trčite drug z drugim.
Gregoryjevo življenje je bilo zapleteno tudi zaradi njegovega nestabilnega položaja povsod in v vsem: nenehno je bil v iskanju in se je odločal o vprašanju, kam naj se nasloni. Še preden je služil v kozaški vojski, Melekhov ni uspel izbrati življenjske sopotnice za ljubezen, saj je bila Aksinja poročena, njegov oče pa se je poročil z Natalijo. In vse svoje kratko življenje je bil v položaju »vmes«, ko ga je vleklo k družini, k ženi in otrokom, a srce je klicalo k ljubljeni. Želja po gospodarjenju z zemljo ni nič manj parala duše, čeprav ga nihče ni oprostil vojaške dolžnosti. Položaj poštenega, dostojnega človeka med novim in starim, med mirom in vojno, med boljševizmom in populizmom Izvarina in na koncu med Natalijo in Aksinjo se je le poslabšal, povečal intenzivnost njegovega metanja.
Potreba po izbiri je bila zelo naporna in morda odločitve kozakov niso bile vedno pravilne, toda kdo bi potem lahko sodil ljudi, izdal pravično sodbo? G. Melekhov se je resno boril v Budyonnyjevi konjenici in mislil, da si je z zvesto službo zaslužil odpuščanje boljševikov za svoja prejšnja dejanja, toda v letih državljanske vojne so bili primeri hitrih povračil proti tistim, ki bodisi niso pokazali zvestobe sovjetsko vlado ali hiteli z ene strani na drugo. In v tolpi Fomina, ki se je že borila proti boljševikom, Grigorij ni videl izhoda, kako rešiti svoj problem, kako se vrniti v civilno življenje in ne biti nikomur sovražnik. Grigorij je zapustil kozaški odred Fomina in se v strahu pred kaznijo sovjetskih oblasti ali celo linčem s katere koli strani, saj se je zdelo, da je vsem postal sovražnik, se poskuša skriti pri Aksinji, pobegniti nekam daleč stran od domače kmetije. . Vendar mu ta poskus ni prinesel odrešitve: naključno srečanje z vojaki Rdeče armade iz prehrambenega odreda, beg, lov, streli za - in tragična smrt Aksinja je za vedno ustavila Grigorijevo metanje. Nikamor se ni dalo mudit, nikogar ni bilo.
Avtor še zdaleč ni ravnodušen do usode svojega glavnega junaka. Grenko piše, da Grigorij zaradi domotožja ne more več tavati in, ne da bi čakal na amnestijo, tvega, da se znova vrne na kmetijo Tatarsky: »Stal je na vratih svojega doma in držal svojega sina v naročju ... .”. Šolohov romana ne konča s sporočilom o prihodnji usodi G. Melehova, verjetno zato, ker sočustvuje z njim in bi rad človeku, utrujenemu od bitk, končno dal malo miru, da bi lahko živel in delal na svoji zemlji. , vendar je težko reči, ali je to mogoče.
Zasluga pisatelja je tudi v tem avtorjev odnos do junakov, njegova sposobnost razumevanja ljudi, ceniti poštenost in spodobnost tistih, ki so si iskreno prizadevali razumeti zmedo uporniških dogodkov in najti resnico - ta želja avtorja, da prenese gibanje človeške duše v ozadju dramatične spremembe v državi so visoko ocenili tako kritiki kot bralci. Eden od nekdanjih voditeljev uporniških kozakov, emigrant P. Kudinov, je pisal učenjaku K. Priymi: »Tihi Don« je pretresel naše duše in nas prisilil, da vse premislimo, naše hrepenenje po Rusiji pa je postalo še močnejše in razsvetljeno v naša glava. In tisti, ki so v izgnanstvu prebrali roman M. A. Šolohova "Tihi Don", "ki so jokali nad njegovimi stranmi in si trgali sive lase, se ti ljudje leta 1941 niso mogli boriti proti Sovjetski Rusiji in niso šli". Treba je dodati: seveda ne vseh, a veliko.
Šolohova kot umetnika je prav tako težko preceniti: imamo redek primer, skoraj zgodovinski dokument, ki prikazuje kulturo kozakov, življenje, tradicijo in govorne značilnosti. Nemogoče bi bilo ustvariti žive slike (in jih predstaviti bralcu), če bi Grigorij, Aksinja in drugi liki govorili nevtralno, v stiliziranem jeziku, ki je blizu literarnemu. To ne bi bili več donski kozaki, če bi odstranili njihove stoletne posebnosti govora, lastno narečje: "vilyuzhinki", "križ", "ti si moj dober". Hkrati predstavniki poveljniškega osebja kozaških čet, ki imajo izobrazbo in izkušnje v komunikaciji z ljudmi iz drugih ozemelj Rusije, govorijo jezik, ki ga poznajo Rusi. In Šolohov objektivno pokaže to razliko, zato je slika zanesljiva.
Treba je opozoriti na sposobnost avtorja, da združi epsko podobo zgodovinski dogodki z liričnostjo pripovedi, predvsem tistih trenutkov, v katerih se poroča o osebnih izkušnjah likov. Pisatelj uporablja tehniko psihologizma, razkriva notranje stanje osebe, prikazuje duhovna gibanja osebe. Ena od značilnosti te tehnike je zmožnost podajanja individualne karakterizacije junaka, ki jo združuje z zunanjimi podatki, s portretom. Tako so na primer spremembe, ki so se zgodile Grigoriju zaradi njegove službe, sodelovanja v bitkah, videti zelo nepozabne: »... vedel je, da se mu ne bo več smejal, kot prej; Vedel sem, da so njegove oči votle in da so njegove ličnice močno štrlele ... ".
V vsem se čuti avtorjeva empatija do junakov dela, bralčevo mnenje pa sovpada z besedami Y. Ivaškeviča, da ima roman M. A. Šolohova "Tihi Don" "globoko notranjo vsebino - in njegova vsebina je ljubezen do oseba."
Ocene
Neverjetno, kako tega romana (seveda ne socialističnega realizma) v sovjetskih časih niso prepovedali. Kajti Melekhov ni našel resnice niti med rdečimi niti med belimi.
O tem je bilo veliko psevdoinovatorskih izmišljotin, kot je "Kozak Hamlet". A Čehov je pravilno rekel: nihče ne pozna prave resnice.
Najboljša stvar, ki sem jo prebral na temo državljanske vojne, je "V slepi ulici" Veresaeva. Tudi tam "ne za rdeče in ne za bele." Iskreno in objektivno razumevanje tistega časa (roman je nastal leta 1923).
Ne sprejemam ekstremnih stališč pri ocenjevanju tako globalnega dogodka, kot je državljanska vojna. Dovlatov je imel prav: za komunisti najbolj sovražim antikomuniste.
Hvala za objavo, Zoya. Da misliti na pravo literaturo. Ne pozabite pisati o delu vrednih avtorjev. In potem so mnogi na spletnem mestu vse o sebi, ampak o sebi. Da, o njihovih nepodkupljivih.
Moje spoštovanje.
Sergej Solomonov 03.03.2018 11:35 .
Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.
