V romanu Junak našega časa se Mihail Jurjevič Lermontov dotika istih problemov, ki jih pogosto slišimo v njegovih besedilih: zakaj pametni in energični ljudje ne najdejo mesta v življenju, zakaj se »starajo v nedejavnosti«? Roman je sestavljen iz petih delov: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princesa Mary", "Fatalist". Vsak od njih je samostojno delo in je hkrati del romana. Osrednje mesto v vseh zgodbah zavzema podoba mladega častnika Pečorina. Ni naključje, da se dogajanje romana odvija na Kavkazu, kamor so bili takrat izgnani ljudje, ki so bili kritični do avtokracije. Kot veste, sta bila tam izgnana Puškin in Lermontov. Pečorin spada v to kategorijo ljudi.
Avtor, ki razkriva zapleteno in kontroverzno naravo Pečorina, ga prikazuje v različnih življenjskih situacijah, v trčenju z ljudmi različnih družbenih slojev in narodnosti: s tihotapci, z višavci, z mlado aristokratsko deklico, s predstavniki plemiške mladine in drugimi. znakov. Pred nami se pojavi podoba osamljene, razočarane osebe, ki je v sovraštvu s posvetno družbo, čeprav je sam del nje.
V pesmih Lermontova je podoba takšne osebe narisana v romantičnih tonih, pesnik v svojih besedilih ni razkril razlogov za pojav takšnega junaka. In v romanu "Junak našega časa" Lermontov realistično prikazuje Pečorina. Pisatelj skuša prikazati, kako na človekov značaj vpliva okolje, v katerem živi. Pečorin ima veliko skupnega z Evgenijem Onjeginom iz istoimenskega romana v Puškinovih verzih. Vendar Pechorin živi v drugem času, je človek tridesetih let XIX. Stoletja in razočaranje tega človeka nad družbo okoli njega je močnejše kot Onjeginovo.
Pechorin se je rodil in odraščal v aristokratski družini. Narava ga je obdarila z ostrim umom, odzivnim srcem in močno voljo. Ampak najboljše lastnosti te osebe družba ni potrebovala. "Najboljša čustva, v strahu pred posmehom," pravi Pečorin, "sem zakopal v globino svojega srca." Zaljubil se je in bil ljubljen; lotil se je znanosti, a kmalu spoznal, da ne daje slave in sreče. In ko je spoznal, da v družbi ni ne nesebične ljubezni, ne prijateljstva, ne poštenih človeških odnosov med ljudmi, mu je postalo dolgčas.
Pechorin išče vznemirjenje, avanture. Um in volja mu pomagata premagovati ovire, vendar se zaveda, da je njegovo življenje prazno. In to v njem poveča občutek hrepenenja in razočaranja. Pechorin je dobro seznanjen s psihologijo ljudi, zato zlahka pridobi pozornost žensk, vendar mu to ne prinese občutka sreče. On, tako kot Onjegin, »ni ustvarjen za blaženost družinsko življenje. Ne more in noče živeti kot ljudje iz njegovega kroga.
V zgodbi o princesi Mary, v katero se je Pečorin zaljubil, podredil svoji volji, nastopa tako kot »kruti mučitelj« kot kot globoko trpeča oseba. Izčrpana Mary v njem vzbudi občutek sočutja. "Postalo je neznosno," se spominja, "še ena minuta in padel bi ji pred noge."
Lermontov je ustvaril pravo podobo svojega mladega sodobnika, ki je odražal značilnosti cele generacije. V predgovoru k romanu je zapisal, da je Pechorin »portret, sestavljen iz razvad naše generacije v njihovem polnem razvoju«.
Naslov romana vsebuje pisateljevo ironijo nad svojo generacijo in nad časom, v katerem živi. Pečorin seveda ni junak v dobesednem pomenu besede. Njegovega dela ne moremo imenovati herojskega. Oseba, ki bi lahko koristila ljudem, zapravlja svojo energijo za prazna opravila.
Avtor ne želi obsojati Pečorina niti ga narediti boljšega, kot je. Treba je opozoriti, da je M. Yu Lermontov z veliko veščino razkril psihologijo svojega junaka. Kritik N. G. Chernyshevsky je opozoril, da je "Lermontova zanimal sam psihološki proces, njegova oblika, njegovi zakoni, dialektika duše ..." Zelo je cenil vlogo Lermontova pri razvoju socialno-psihološkega romana in L. N. Tolstoja.
Podoba Pečorina Podoba Pečorina je eno izmed umetniških odkritij Lermontova. Pečorinov tip je resnično epohalen, predvsem zato, ker je dobil koncentriran izraz značilnosti postdekabristične dobe, ko so bile na površini »vidne le izgube, kruta reakcija«, znotraj pa »je potekalo veliko delo. .. gluh in tih, a aktiven in neprekinjen ...« Pečorin je izjemna in kontroverzna osebnost. Duša Pečorina ni kamnita zemlja, ampak zemlja, posušena od vročine ognjenega življenja ... "
Konkretno in posplošeno v podobi Pečorina Od vseh filozofskih problemov romana je koncept osebnosti v njem osrednji. To je namenoma določil Lermontov sam in v predgovoru k Pečorinovemu dnevniku v imenu pripovedovalca zapisal: »Zgodbe človeške duše ... so skoraj bolj radovedne in koristnejše od zgodovine celega ljudstva. Podoba Pečorina je najzanimivejši pojav v literaturi, saj je pisatelju uspelo ustvariti posplošen tip osebnosti. Toda to je tudi portret junaka določene dobe, saj je Pechorin živel v določenem času in postal nosilec njegovih značilnosti. To je podecembristična doba, o kateri je Herzen lepo zapisal: »Na površju so bile vidne samo izgube, kruta reakcija, znotraj pa se je vršilo veliko delo ... gluho in tiho, a aktivno in neprekinjeno.« Rezultat tega dela je pravica do razumevanja sebe v kontekstu zgodovine, ki mnogim ni dana.
Pečorin kot junak svojega časa Pečorin je človek brez srca - a njegove solze so vroče, lepote narave ga opijajo. Dela slaba dejanja, vendar samo zato, ker se od njega pričakujejo. Osebo, ki jo je obrekoval, ubije, pred tem pa mu prvi ponudi mir. Z več lastnostmi je Pečorin pravzaprav izjemen. Vsakdo lahko naredi slabe stvari. Prepoznati sebe kot krvnika in izdajalca ni dano vsakomur. Pechorin se priznava zgrožen nad svojo "patetično" vlogo nepogrešljivega udeleženca v zadnjem dejanju komedije ali tragedije, vendar v teh besedah ni niti sence obžalovanja.Pechorinov cilj je nedeljena oblast nad drugimi. Vse bolj vztrajno poudarja, da trpimo zaradi dolgčasa in smo »zelo pomilovanja vredni«.
Korenine Pečorinovega individualizma Korenine njegovega individualizma so v ateističnem pogledu na življenje. Ni sposoben verjeti v višje vrednote, spoštovati krščansko etiko in se moralno izpopolnjevati. To je začetek prevrednotenja družbenih vrednot in razpada oblasti, torej oblikovanja javne zavesti. Zato je podoba Pečorina v ruski literaturi epohalni pojav: "Obstajajo prehodna območja državnega življenja, kjer se verska in vsaka ideja morale izgubi, kot v Rusiji."
Pečorin kot dodatna oseba Podoba Pečorina je ruski literaturi dala koncept "dodatne osebe", ki ga je definiral Herzen: "Žalosten tip dodatna oseba nato pa se ni pojavil le v pesmih in romanih, ampak na ulicah in v dnevnih sobah, v vaseh in mestih. Kritik ima v mislih razširjen družbeni pojav, vezan na ta izraz. »Postali so odvečni, ker gredo v razvoju dlje od večine, razvijajo se v osebo, kar je bila v razmerah brezosebne Nikolajevske Rusije ena najbolj tragičnih situacij.« Hertz nadaljuje. A.I. Herzen
Protislovja podobe Pechorina Podoba Pechorina se razkriva postopoma, v razmerju moralne in fizične narave, družbenih in psiholoških, vrstnih in generičnih načel. Postavljen je v različne etnične in družbene skupine, zaradi česar se vse bolj razkrivajo njegova osebnost, potrebe in priložnosti. Pečorin - plemič - intelektualec Nikolajevske dobe, njen izdelek, junak in žrtev, čigar dušo je pokvarila svetloba, raztrgana na dve polovici, »od katerih je najboljša usahnila, izhlapela, umrla ...; medtem ko je drugi ... živel v službi vseh ”Pechorin se zna zavedati, analizirati dejanja in priznati napake, postavljati vprašanja o svoji usodi in ne samo igrati družbene vloge, ki jo vsiljuje družba.
Vrzel med dejanjem in rezultatom Velikokrat je bilo rečeno o vrzeli med neuklonljivo aktivnostjo Pečorina in rezultatom njegovih dejanj, ki se jih junak sam zaveda: "genij, priklenjen na uradniško mizo, mora umreti ali znoreti ." Zavrača vloge, namenjene usodi, in poskuša uganiti svoj cilj: "Res je, da sem imel visoko imenovanje, ker čutim neizmerno moč v svoji duši." Junak razume nezmožnost uresničitve: »Nikoli ne veš, kdaj ljudje začnejo življenje, mislijo ga končati kot Aleksander Veliki ali lord Byron, a medtem ostanejo titularni svetovalci celo stoletje.« To določa grenkobo vseh njegovih razmišljanj, praznino življenja, pojasnjuje njegovo socialno apatijo.
Svoboda kot najvišja vrednota za Pečorina To izbrano svobodo dodatne osebe je Herzen zelo cenil: "Ne iščite ničesar, zaščitite svojo neodvisnost, ne iščite mesta - vse to pod despotskim režimom se imenuje biti v opoziciji." Pechorin ima en cilj - razumeti možnosti posameznika, od tod neskončno verigo njegovih eksperimentov na sebi in drugih. To je področje njegove svobode: »Zakaj jo tako cenim? kaj imam od tega zame? Kje se pripravim? Kaj pričakujem od prihodnosti? Posledično se zapravlja za spletke in povzroča samoprezir: "Včasih se preziram."
Sposobnost introspekcije se imenuje refleksija, zahvaljujoč njej junak gradi svojo osebnost, saj "duša, ki trpi in uživa, daje strogi račun" od svojih potreb po delovanju in ne po izpolnitvi načrtovanega. Gibalo Pečorinovih dejanj je intelektualna volja, ne strast: »Sam nisem več sposoben znoreti pod vplivom strasti; mojo ambicioznost zatirajo okoliščine in moj prvi užitek je podrediti vse, kar me obdaja, svoji volji.
Ljubezen v junakovem življenju »Z možnostjo, da jo izgubimo za vedno, je Vera postala ... dragocenejša od vsega na svetu« - to je motivacija za noro lovljenje. Junak ni navajen izgubljati tistih, ki so podvrženi njegovi volji. Junak je do sebe iskren: »Na trpljenje in veselje drugih gledam samo v odnosu do sebe, kot na hrano, ki podpira mojo duhovno moč.« In sreča za junaka je "nasičen ponos". To je vloga ženske podobe: skozi odnose z junakinjami se razkrije sebično bistvo Pečorina, njegova nezmožnost ljubiti in prinašati srečo, saj se je za to potrebno žrtvovati.
Zaključek Kritiki povezujejo pesem "Duma" z Lermontovim romanom M.Yu. »Junak našega časa«, kjer se ostro postavlja vprašanje portreta sodobne generacije: Žalostno gledam našo generacijo! .. * Bogati smo komaj od zibelke, Z napakami očetov in njihovimi pozni um ... brez boja ovenemo; Pred nevarnostjo so sramotno strahopetni In pred oblastjo - zaničljivi sužnji ... * Kot mračna množica in kmalu pozabljeni Prešli bomo svet brez hrupa in sledu, Ne da bi zapustili stoletja plodne misli, Niti genij dela se je začel ...
Literatura 1) “M.Yu. Lermontov "Junak našega časa": analiza besedila, glavna vsebina, kompozicije. Založba "Drofa" 2002. 2) »Ruska književnost. Dela šolskega programa. M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" Založba "Iris Press" 2006.
Oddelki: Literatura
M.Yu.Lermontov
Junak našega časa je prvi psihološki roman v ruski literaturi. Kompleksnost sestave. Doba M. Yu Lermontova v romanu. Pechorin kot predstavnik "portreta generacije".
Domača naloga za lekcijo.
- Branje romana M. Yu Lermontova "Junak našega časa".
- Analiza kompozicije dela.
a) Kdo pripoveduje zgodbo o Pečorinu?
- Stopnja domačnosti med pripovedovalcem in likom.
- Njegov socialni status.
- Intelektualna in kulturna raven.
- Moralne kvalitete.
b) Analizirajte zaplet romana.
c) Obnovite kronološko zaporedje dogodkov v romanu (zaplet).
3. Individualna naloga za jezikoslovce.
a) Odsev – leksikalni pomen besede.
b) A. I. Herzen, V. G. Belinski - zgodovinski in biografski komentar.
Individualna naloga: zgodba o zapletu romana po V. Nabokovu.
Junak našega časa ... je portret, sestavljen iz pregreh celotne naše generacije.
M.Yu.Lermontov.
Ruska družba se je v letih 1839-1840 seznanila z "dolgo verigo zgodb" M. Yu Lermontova pod splošnim naslovom "Junak našega časa". Od marca do februarja je bil esej objavljen v reviji Otechestvennye Zapiski. Leta 1840 je bil Junak našega časa objavljen kot ločena knjiga.
Prišel je čas, da se s tem delom seznanimo, si o njem ustvarimo lastno predstavo, oblikujemo (definiramo) svoj (osebni) odnos do njegovih junakov.
Odgovori študentov.
Pri oceni dela in njegovega junaka niste sami. Pojav romana M. Yu Lermontova je takoj povzročil ostro polemiko v družbi.
- Nikolaju I. se je zdel roman "odvraten", saj je pokazal "veliko pokvarjenost avtorja".
- Zaščitniška kritika je padla na roman Lermontova, saj je v njem videla obrekovanje ruske resničnosti. Profesor S.P. Shevyrev je skušal dokazati, da Pechorin ni nič drugega kot posnemanje zahodnih modelov, da nima korenin v ruskem življenju.
- Prej kot drugi je V.G. Belinsky, ki je v njem opazil "bogastvo vsebine", "globoko poznavanje človeškega srca in sodobne družbe".
- Kaj pa avtor? K drugi izdaji "Junaka našega časa" M.Yu. Lermontov piše "Predgovor", v katerem je vztrajal, da je "Junak našega časa, moji milostivi vladarji, kot portret, vendar ne ene osebe: to je portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije, v njihovem poln razvoj." Zato so te besede vzete kot epigraf naše lekcije.
- Kakšna je to generacija, ki ji pripadata sam M. Yu Lermontov in njegov junak?
Pravi doktor filologije, profesor Panchenko (Priloga 2).
Oglejmo si to temo podrobneje. Če želite govoriti o stoletju M. Yu Lermontova, morate poznati določen besednjak. Sledi moji misli, ki temelji na besedah, zapisanih na tabli na desni.
Svetovni nazor M. Yu Lermontova se je oblikoval v poznih 20. in zgodnjih 30. letih 19. stoletja, v dobi ideološke krize napredne plemiške inteligence, povezane s porazom decembrske vstaje in Nikolajevske reakcije na vseh področjih. javnega življenja.
Nikolaj I. - krotilec revolucij, žandar Evrope, ječar dekabristov itd., z vidika "komunističnega" zgodovinopisja. A.S. Puškin, čigar odnos s cesarjem je bil zapleten in dvoumen, je opozoril na nedvomne zasluge in petrovski obseg njegove osebnosti. "Z največjim spoštovanjem" je o Nikolaju I govoril F.M. Dostojevskega, ki je, kot je znano, po svoji volji končal na težkem delu. Protislovne ocene osebnosti. Dejstvo je, da je Nikolaj I. zavrnil vsako revolucijo kot idejo, kot načelo, kot metodo preoblikovanja realnosti. Vstaja decembristov ni samo plemeniti motiv za uničenje "raznih krivic in ponižanj", temveč kršitev častniške prisege, poskus nasilne spremembe političnega sistema, kriminalno prelivanje krvi. In kot reakcija - strog politični režim, ki ga je vzpostavil cesar.
Ideološka kriza je kriza idej. Ideje, ideali, cilji in smisel življenja Puškinove generacije - vse je bilo uničeno. To so težki časi, kasneje jih bodo imenovali doba brezčasnosti. V takih letih govorijo o brezduhovnosti, o padcu morale. Morda smo vi in jaz doživeli ali doživljamo takšne čase, povezane z razpadom Sovjetske zveze ... Toda vrnimo se v 30. leta devetnajstega stoletja.
Potreba po obvladovanju »napak očetov«, po premisleku o tem, kar se je prejšnji generaciji zdelo nespremenljivo, po razvoju lastne moralno in filozofsko položaj - značilnost dobe 20-30 let.
Praktična akcija se je izkazala za nemogočo tako zaradi objektivnih (trda politika avtokracije) kot subjektivnih razlogov: pred ukrepanjem je bilo treba premagati ideološko krizo, obdobje dvoma in skepse; jasno opredeliti za kaj in kako dejanje. Zato je v tridesetih letih 20. stoletja filozofsko iskanje njenih najboljših predstavnikov pridobilo izjemen družbeni pomen. To je bilo izjemno težko narediti. Zmagalo je nekaj drugega. Povsod, do koder je seglo oko, je počasi tekla, po Herzenovih besedah, »globoka in umazana reka civilizirane Rusije s svojimi aristokrati, birokrati, častniki, žandarji, velikimi knezi in cesarjem - brezoblična in nema gmota. podlosti, servilnosti, krutosti in zavisti, ki očara in absorbira vse."
Človek in usoda, človek in njegov namen, namen in smisel človeško življenje, njegove možnosti in resničnost, svobodna volja in nujnost - vsa ta vprašanja so v romanu dobila figurativno utelešenje.
Problem osebnosti je v romanu osrednji: »Zgodovina človeške duše ... je skoraj bolj radovedna in uporabnejša od zgodovine celega ljudstva.« In to je izjava M.Yu. Lermontov bi lahko postal epigraf naše lekcije.
Ni naključje, da se je Pečorin v očeh generacije tridesetih let prejšnjega stoletja uveljavil kot tipičen lik postdekabristične dobe. In po svoji usodi, po trpljenju in dvomih ter po vsem skladišču svojega notranjega sveta res pripada tistemu času. Ne razumeti tega pomeni ne razumeti ničesar. Ne v junaku, ne v samem romanu.
Razumeti je pravzaprav cilj naše lekcije.
Pojdimo k kompoziciji.
I. - Kdo pripoveduje zgodbo o Pechorinu?
Odgovori študentov.
- Maxim Maksimych je štabni kapitan, človek iz ljudstva, že dolgo služi na Kavkazu, v življenju je videl veliko. prijazna oseba vendar omejeno. Veliko časa je preživel s Pečorinom, vendar nikoli ni ugotovil "nenavadnosti" svojega aristokratskega kolega, osebe iz njegovega preveč oddaljenega družbenega kroga.
- Tavajoči častnik (častnik-pripovedovalec). Sposoben razumeti Pečorina globlje, bližje mu je po njegovi intelektualni in kulturni ravni kot Maksim Maksimič. Vendar pa ga lahko presodi le na podlagi tega, kar je slišal od prijaznega, a omejenega Maksima Maksimiča. Pechorin "... videl ... samo enkrat ... v življenju na veliki cesti." Kasneje, ko se seznani s Pechorinovim dnevnikom, ki mu je padel v roke, bo pripovedovalec izrazil svoje mnenje o junaku, vendar ni niti izčrpno niti nedvoumno.
- In končno preide zgodba v celoti v roke človeški junak iskren, »ki je tako neusmiljeno razgaljal lastne slabosti in slabosti«; človek zrelega duha in ne domišljav.
II. - Kako Lermontov gradi zaplet dela?
Odgovori študentov(vpis na tablo zapleta in zapleta dela opravita pred poukom dva učenca).
Ali lahko tej zbirki kratkih zgodb rečemo roman? Zakaj Puškin" Zgodba Belkin? Zakaj Gogolj zbirka kratkih zgodb"Večeri na kmetiji blizu Dikanke"?
- Zakaj se Lermontov ne mudi, da bi svojega potomca imenoval roman, ki ga označujejo zelo različno: kot »note«, »kompozicije«, »dolga veriga zgodb«? Spomnimo se tega vprašanja.
III. - Obnovite kronološki vrstni red dogodkov.
Odgovori študentov. Popravek pisanja zapleta romana, narejenega pred lekcijo.
Kronologija dogodkov, na katerih temelji delo, po V. Nabokovu.
"Taman": okoli 1830 - Pechorin je poslan iz Sankt Peterburga v aktivni odred in se ustavi v Tamanu;
"Princesa Mary": 10. maj - 17. junij 1832; Pečorin pride iz aktivnega odreda v vode v Pjatigorsku in nato v Kislovodsk; po dvoboju z Grušnickim so ga premestili v trdnjavo pod poveljstvom Maksima Maksimiča;
"Fatalist": december 1832 - Pečorin za dva tedna prispe iz trdnjave Maksima Maksimiča v kozaško vas;
"Bela": pomlad 1833 - Pečorin ugrabi hčer "mirnovskega kneza", štiri mesece kasneje pa umre v Kazbičevih rokah;
"Maksim Maksimič": jesen 1837 - Pečorin, ki gre v Perzijo, se spet znajde na Kavkazu in se sreča z Maksimom Maksimičem.
Obnovimo sliko "kronoloških premikov", ki jo je naredil M. Yu Lermontov. Videti je takole: roman se začne sredi dogajanja in se zaporedno pripelje do konca junakovega življenja. Nato se dogajanje v romanu odvija od začetka prikazane verige dogodkov do njene sredine.
- Zakaj Lermontov krši kronologijo dogodkov?
Tu so tri težave, ki zahtevajo takojšnjo rešitev.
Odgovori študentov.
Sklepi učitelja (odvisno od popolnosti odgovorov učencev).
Vse to je res, vendar ne vsa resnica. Lermontov je ustvaril popolnoma nov roman - nov po obliki in vsebini: psihološki roman.
Psihologizem je dokaj popolna, podrobna in globoka upodobitev občutkov, misli in izkušenj literarnega lika s pomočjo posebnih leposlovnih sredstev.
Zaplet skladbe postane "zgodovina človeške duše".
Lermontov nam pusti, da o junaku najprej slišimo, nato ga pogledamo in na koncu nam razkrije njegov dnevnik.
Menjava pripovedovalcev je namenjena globlji in celovitejši analizi notranjega sveta.
- Prijazen, a omejen Maksim Maksimič.
- Pripovedovalec uradnik.
- "Opazovanje zrelega uma nad samim seboj."
V.G. Belinsky je trdil, da romana »kljub njegovi epizodni razdrobljenosti »ni mogoče brati izven vrstnega reda, v katerega ga je postavil avtor sam: sicer boste prebrali dve odlični zgodbi in več odličnih kratkih zgodb, a romana ne boste poznali«.
M. Yu. Lermontov je čutil novost svojega dela, ki je združeval žanre, kot so potovalni esej, kratka zgodba, posvetna zgodba, kavkaška kratka zgodba, in je imel za to vse razloge. To je bil prvi psihološki roman v ruski literaturi.
"Vse ki ga je Lermontov hotel dodati k dejstvu
kar je rekel v "Junaku našega časa",
izraženo v portretu Pečorin ».
A. M. Marchenko "Stoletja ne bodo izbrisana."
jaz uvodni govor učitelji. Pogovor.
Saj veste, da nam literatura in knjige pomagajo razumeti druge ljudi, svet in sebe v njem. Ena od teh knjig je Lermontovljev roman Junak našega časa, ki ga začenjamo pripravljati. Že naslov pravi: podoba osrednjega štaba je neločljivo povezana z določeno dobo, to je junak njegovega časa. Ni čudno, da je roman povzročil burno polemiko: ali je to res junak dobe ali je obrekovanje sodobni človek? Toda roman beremo v našem času in za nas ni toliko pomembno, kakšen je bil Pečorinov čas in kakšen je bil takratni junak, ampak nekaj drugega: kaj nam zdaj razkriva Lermontov, kaj pomenijo pisateljeve misli zdaj, kaj nam zdaj pomenijo misli, ki jih je imel pisatelj, in kaj nam zdaj razkriva, kaj nam zdaj pomenijo, kaj nam zdaj pomenijo, kaj nam zdaj pomenijo? za nas.Oglejte si video posnetek , v zvezke označite, zakaj se ob branju romana soočimo s problemom, ki je pomemben za vsakega od nas: kaj je odvisno od človeka samega, si usodo kroji sam ali kaj zunaj njega?
Video diapozitiv.
Učitelj (diapozitiv 4): Vračamo se k vprašanju. Kakšne plošče ste naredili?
(odgovori študentov)
Učiteljica:
V središču naše lekcije je portret Grigorija Aleksandroviča Pečorina. In tema lekcijePechorin - "portret generacije" (diapozitiv 5)
Katero končno ločilo bi postavili na konec stavka?
(diapozitiv 6)
Učiteljica: Določimo ključno besedo v temi lekcije.(diapozitiv 7)
Spomnimo se, kaj je portret.(diapozitiv 8) Seznanimo se z novim literarnim pojmom – psihološki portret. Zakaj je psihološki portret za nas pomemben? (odgovori študentov).
Delajte z epigrafom za lekcijo. (diapozitiv 9)
"Vse, kar je Lermontov želel dodati temu, kar je povedal v Junaku našega časa, je izraženo v portretu Pečorina." A. Marčenko
Določite ključne besede v tej izjavi.
Odgovor: ( vse je povedano na portretu Pečorina)
Učiteljica: Torej, vse je izraženo v portretu.
Zakaj je portret junaka tako pomemben za Lermontova? Pa kajvse izraženo v portretu junaka? Odgovor na to vprašanje poiščite v predgovoru k romanu.
(učenci delajo s predgovorom)
Diapozitiv 11.
M. Yu Lermontov v »Predgovoru« k romanu piše: »Junak našega časa, moji milostivi vladarji, je vsekakor portret, vendar ne ene osebe: to je portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije. , v njihovem polnem razvoju"
Učiteljica: Nalogaavtor - navedite bolezen! In družba se mora spopasti z boleznijo. Pechorin je eden od članov društva. Izkazalo se je, da glavna oseba roman je negativen lik?! Ali pa je še vedno pozitiven?(diapozitiv 12) Ko ste v lekciji že veliko slišali in ste prebrali prve zgodbe romana, poskusite sami odgovoriti na vprašanje: "Kaj vem o Pechorinu?". (diapozitiv 13)
(delajte v parih, zapišite domneve na tablo)
Učiteljica: Dejstvo je, da lahko pomen besede "junak" razumemo na različne načine. Razlagalni slovar podaja več njegovih pomenov.
Ponujam vam naslednje definicije:Diapozitiv 14
1) Oseba, izjemna po pogumu ali hrabrosti.
2) Glavni igralec literarno delo.
3) Oseba, ki je po svojem značaju in dejanjih glasnik nekega okolja ali obdobja.
Učitelj: Katera od teh definicij ustreza podobi Grigorija Pečorina? (3 definicije)
Učitelj: Pomanjkljivosti vsakega posameznika so lahko lastne samo njemu - potem jih lahko poskusite popraviti. Ko pa so razvade značilne za celotno generacijo, niso krivi posamezniki, ampak družba, ki je te razvade povzročila! Treba je bilo popraviti rusko realnost, celo generacijo!
Kakšna je to generacija, ki ji pripadata sam M. Yu Lermontov in njegov junak? diapozitiv 15
Glavno obdobje Lermontovljevega dela je povezano z dobo 30. let 19. stoletja - časom Nikolajevske reakcije na vseh področjih javnega življenja. Ideje, ideali, cilji in smisel življenja Puškinove generacije - vse je bilo uničeno. To so težki časi, kasneje jih bodo imenovali doba brezčasnosti. V takih letih govorijo o brezduhovnosti, o padcu morale.
Potreba po obvladovanju »napak očetov«, po premisleku tistega, kar se je prejšnji generaciji zdelo nespremenljivo, po razvijanju lastne moralne in filozofske pozicije je značilna značilnost dobe dvajsetih in tridesetih let prejšnjega stoletja.
Človek in usoda, človek in njegov namen, namen in smisel človeškega življenja, njegove možnosti in resničnost, svobodna volja in nujnost - vsa ta vprašanja so v romanu dobila figurativno utelešenje.
Učiteljica: Po propadu dekabrizma, ki je pokazal svoj notranji neuspeh, je bila ruska družbena misel v položaju bolečega iskanja.
Takšna situacija je sodobnik Puškina in Lermontova francoski pisatelj Alfred de Musset ga je simbolično predstavil takole: (diapozitiv 16)»Zadaj - preteklost, za vedno uničena, a še vedno trepetajoča na svojih ruševinah ... Pred nami - sijaj neizmernega obzorja ... In med tema dvema svetovoma - razburkano morje, polno razbitin brodolomcev, kjer občasno pobeli oddaljeno jadro ."
Učitelj: Katere lirične pesmi Lermontova se spomnite, ko berete ta citat?(Otroci preberejo pesem "Jadro" na pamet) Diapozitiv 17
Ali je mogoče osamljeno Jadro primerjati z likom Pečorina?
(Jadro, simbol uporništva, izziv usode, je najpomembnejša podoba v delu Lermontova. Spomnimo se vsaj zapisa v Pečorinovem dnevniku: »Jaz sem kot mornar rojen in odraščal na palubi roparja. brig ... se dolgočasi in omahuje, kakorkoli vabi njegov senčni gaj, kakorkoli mu sije mirno sonce ... in zre v megleno daljavo: tam ne bo zableščalo ... želeno jadro ... »Pečorin je osamljen v vsaki družbi, kamor koli gre.
Pečorin kot Lermontovo »jadro« potuje brez cilja, ne da bi se tega zavedal, »ne išče sreče in ne beži od sreče«. Pechorin ne more najti sreče, saj njegova aktivna narava ne najde nobene koristi zase.)
Učiteljica: Ta junak je od trenutka svojega nastopa do danes vzbujal in vzbuja različna mnenja. Neposredno pritegne umetnike, režiserje, bralce.
Morda je tako privlačen, ker je roman "Junak našega časa" - psihološki roman.(diapozitiv 18)
Se spomnite, katero epsko delo imenujemo roman?
(diapozitiv 19)
Zdaj je pomembno, da opredelimo značilnosti psihološkega romana. Primerjajmo (slide 20) ....
(odgovori študentov)
POVZETEK (diapozitiv 21)
Učiteljica: Psihološki roman je torej ... (diapozitiv 22)
Pisatelja zanima (diapozitiv 23) notranji svet junaka - psihologija duše - psihološki portret osebnosti.
Kakšen je psihološki portret Pečorina? Kaj nam bo pomagalo slediti tej verigi v romanu?
Razmislite o značilnostih kompozicije romana. ( diapozitiv 24)
V "Junaku našega časa" kompozicija organizira, gradi zaplet, ne zaplet. Da bi razumeli razliko, je treba razjasniti pojma zaplet in zaplet.
Vaja: Preučite teoretično gradivo. Razporedite zgodbe po dogodkih in nato po kronološkem vrstnem redu.
(samostojno deloštudenti)
PREVERITE: (diapozitiv 24)
Učiteljica: Zakaj Lermontov krši kronologijo dogodkov? Kakšen namen je zasledoval z nizanjem zgodb v takšnem zaporedju?
(odgovori študentov)
POSPLOŠUJEM (diapozitiv 25)
Avtor je z razporeditvijo zgodb v takšnem zaporedju sledil cilju, ki izhaja iz idejne zasnove - širše in globlje razkriti kompleksno naravo Pečorina.
Še enkrat spomnimo, da je bil roman zasnovan kot umetniška študija človekovega notranjega sveta, opis "zgodovine človeške duše".
Lermontov je ustvaril popolnoma nov roman - nov po obliki in vsebini: psihološki roman, ki predvideva nadaljnji razvoj ruske proze v tej smeri. Odslej bo ruski roman v svojih najboljših, klasičnih oblikah postal psihološki roman. Vedno se bo osredotočil na notranji svet junakov in se bo izogibal neposrednim in kontrastnim ocenam.
(diapozitiv 25, branje)
Učiteljica: Ali je mogoče videti notranje lastnosti človeka?
(odgovori študentov)
Tako je, ne. Vendar se kažejo v njegovem vedenju, v odnosu do drugih. Beseda osebnost izhaja iz besed "obraz", "preobleka". V starogrških in nato v starorimskih gledališčih je igralec šel na oder v maski, tako da je bilo vidno iz zadnjih vrst amfiteatra, so bile uporabljene lastnosti enega ali drugega lika - komika ali zlobneža. Barva maske je nakazovala moralne in psihološke lastnosti osebe. So osnova človeška osebnost. Psihološka slika osebnost vključuje naslednje glavne lastnosti: (Slide 26)
Kako vidimo Pečorina? Kaj lahko rečemo o njegovem značaju, odnosu do življenja in ljudi okoli njega, kakšnih načel in premislekov sledi v svojem življenju?
