31.12.2020 - Na forumu spletnega mesta se je končalo delo pri pisanju esejev 9.3 o zbirki testov za OGE 2020, ki jih je uredil I.P. Tsybulko.
10.11.2019 - Na forumu spletnega mesta se je končalo delo pri pisanju esejev o zbirki testov za enotni državni izpit leta 2020, ki ga je uredil I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forumu spletnega mesta se je začelo delo pri pisanju esejev 9.3 o zbirki testov za OGE 2020, ki jih je uredil I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forumu spletnega mesta se je začelo delo pri pisanju esejev o zbirki testov za USE leta 2020, ki jih je uredil I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Prijatelji, številna gradiva na naši spletni strani so izposojena iz knjig samarske metodologinje Svetlane Jurijevne Ivanove. Od letos je vse njene knjige mogoče naročiti in prejeti po pošti. Zbirke pošilja v vse dele države. Vse kar morate storiti je, da pokličete 89198030991.
29.09.2019 - V vseh letih delovanja našega spletnega mesta je postalo najbolj priljubljeno gradivo s foruma, posvečeno esejem, ki temeljijo na zbirki I. P. Tsybulka v letu 2019. Ogledalo si ga je več kot 183 tisoč ljudi. Povezava >>
22.09.2019 - Prijatelji, upoštevajte, da bodo besedila predstavitev na OGE 2020 ostala enaka
15.09.2019 - Na spletnem mestu foruma je začel delovati mojstrski tečaj o pripravi na zaključni esej v smeri "Ponos in ponižnost".
10.03.2019 - Na forumu spletnega mesta je bilo zaključeno delo pri pisanju esejev o zbirki testov za enotni državni izpit I.P. Tsybulko.
07.01.2019 - Spoštovani obiskovalci! V VIP razdelku spletnega mesta smo odprli nov pododdelek, ki bo zanimiv za tiste, ki se vam mudi preveriti (dodati, počistiti) svoj esej. Poskušali bomo preveriti hitro (v roku 3-4 ur).
16.09.2017 - Zbirko kratkih zgodb I. Kuramshina "Filial Duty", ki vključuje tudi zgodbe, predstavljene na knjižni polici spletnega mesta Unified State Examination Traps, je mogoče kupiti v elektronski in papirni obliki na povezavi \u003e\u003e
09.05.2017 - Danes Rusija praznuje 72. obletnico zmage v Veliki domovinska vojna! Osebno imamo še en razlog več za ponos: prav na dan zmage, pred 5 leti, je zaživela naša spletna stran! In to je naša prva obletnica!
16.04.2017 - V VIP delu spletnega mesta bo izkušeni strokovnjak preveril in popravil vaše delo: 1. Vse vrste esejev na izpitu iz literature. 2. Eseji o izpitu iz ruskega jezika. P.S. Najbolj donosna naročnina za mesec!
16.04.2017 - Na spletnem mestu se je KONČALO delo pri pisanju novega bloka esejev o besedilih OBZ.
25.02 2017 - Spletna stran je začela delati na pisanju esejev o besedilih OB Z. Eseji na temo "Kaj je dobro?" že lahko gledaš.
28.01.2017 - Na spletnem mestu so se pojavili že pripravljeni zgoščene izjave po besedilih OBZ FIPI,
Cilji lekcije:
- seznaniti študente z dejstvi biografije literarnega učenjaka, javna osebnost D.S. Likhachev in njegova knjiga "Pisma o dobrem in lepem";
- primerjati življenjske poglede izjemnega znanstvenika našega časa z njegovimi lastnimi pogledi;
- pridobite pozitivno čustveno izkušnjo pri komuniciranju z zapuščino velikega publicista;
- določijo svoj odnos do moralnih vrednot;
- oceniti ekologijo lastne duše;
- pridobite veščino izbire argumentov za del C Enotnega državnega izpita iz ruskega jezika;
- pripraviti se na pisanje eseja na izpitu iz družboslovja.
MED POUKOM
I. Uvodni govor učitelja ruskega jezika.
Človeška duša … Za nekatere je velika kot zrno graha, za druge pa je vseobsegajoča, pripravljena, da sprejme ves svet. Sočutje, usmiljenje, vest in zraven - krutost, zavist, nasilje, sla po moči. In človek, se izkaže, je včasih duhoven, včasih brezbrižen, hkrati je varuh narave, a je tudi njen uničevalec. Na našem planetu vsako leto praznujemo tri posebne koledarske praznike:
Ti dnevi opozarjajo na probleme naravovarstva, saj je treba naravo varovati ne pred nekimi mitskimi vesoljci, temveč pred našimi sodržavljani z deformirano dušo. Človeško dušo je treba negovati skrbno, pozorno in z ljubeznijo. Človeštvo nima druge poti, če hoče živeti kot človek.
Danes bomo govorili o tem, kaj pomeni živeti kot človek, pri čemer nam bo v pomoč knjiga Dmitrija Sergejeviča Lihačova »Pisma o dobrem in lepem«.
II. Beseda učitelja zgodovine.
Študentom predstavi osebnost D.S. Lihačov.
Na diapozitivih na zaslonu:
- Dmitrij Sergejevič Lihačov;
- Mejniki življenjska pot;
- Zapuščina Lihačova (naslovnica knjige o "Pismih o dobrem in lepem");
- Priznanja (nagrade);
- Osebnost in moč.
Učitelj komentira vsak diapozitiv in govori o treh vidikih soočenja akademika Lihačova z oblastmi: poklicnem konfliktu, moralnem konfliktu in konfliktu razrednega izvora.
III. Učiteljica ruskega jezika.
Toda Dmitrij Sergejevič zaradi svoje inteligence in spodobnosti ni postal zagrenjen in je nadaljeval delo filozofa, pedagoga in publicista. Knjigo "Pisma o dobrem in lepem" je napisal leta 1985.
Se spomnite, kaj se imenuje novinarstvo? Kakšne so njene naloge?
Študent odgovori: - To je neke vrste delo, posvečeno aktualna vprašanja in fenomene sedanjega življenja. Glavna naloga novinarskega sloga je vplivati na bralca, poslušalca, ga prepričati v nekaj, predlagati določene ideje, poglede, spodbuditi določena dejanja in dejanja.
- Katere zvrsti novinarskega sloga poznate?
Na ekranu diapozitiv z žanri: eseji, članki, poročila, intervjuji, pisma.
– Knjigo Lihačova sestavlja šestinštirideset pisem, namenjenih mlademu bralcu.
– Kaj je pismo?
Na diapozitivu: Pismo - pisno besedilo, poslano, da nekaj sporoči (iz slovarja S.I. Ozhegova).
Imamo štiri delovne skupine. Vsak ima svojo črko. Pomislimo, kaj je Dmitrij Sergejevič želel povedati bralcu?
- Kot učiteljica, ki vas pripravlja na enotni državni izpit iz ruskega jezika, vas prosim, da prepoznate problem, ki ga je avtor izpostavil v pismu, da odgovorite, kakšno je stališče avtorja. Strinjanje ali nestrinjanje argumentirajte z navajanjem primerov iz literature ali zgodovine.
– In kot učitelj družboslovja vas prosim, da za vsako od črk oblikujete moralno pravilo, ki bo postalo vaš življenjski kredo. Po razpravi ga napišite na tablo.
IV. Razmišljam o črkah...
Torej, misli na glas o prebranem.
Deseta črka: ČAST RES IN LAŽ
1. skupina: - Deseto pismo v knjigi Lihačova »Pisma o dobrem in lepem« ima naslov »Prava in lažna čast«, kar nakazuje problem, ki ga je izpostavil avtor. Prava čast prihaja iz globine duše, človeku ne dovoli, da bi se umiril, kot da ga »grize« od znotraj. Sinonim za takšno čast je vest, ki pa ne more biti lažna, saj je v podzavesti in je popolnoma izven človekovega nadzora. Vest je tista, ki vodi na pravo pot. Lažna čast je »čast uniforme«, ki te sili, da rečeš in delaš tisto, kar družba od tebe pričakuje, tudi če je to v nasprotju z tvojimi lastnimi prepričanji. Na primer, v romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" Rodion Raskolnikov prestopi tiste moralne meje, ki jih človek, če hoče ostati oseba, ne more pod nobenim pogojem. Rodion ni predvidel obžalovanja, pozabil je, da tisti, ki
prelil kri, se obsodil na strašne muke. Ko je storil zločin, pravi: "Nisem ubil stare ženske, ampak sebe!" V romanu. V romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir" navadni ljudje pomagajo ranjenim, se borijo za svobodo domovina. Isti Tikhon Shcherbaty gre v vojno ne zaradi nekih političnih motivov (ker je "potrebno"), ampak zato, ker čuti notranjo potrebo, nujnost. To je po mojem mnenju izraz prave časti. Lažna čast ostaja težko breme, pustoši dušo, resnična čast pa človeku ne dovoli, da bi se umiril, od njega zahteva dejanja, vredna spoštovanja. Mislim, da se morajo ljudje spomniti, da je vest merilo čistosti misli in dejanj.
Člani skupine dopolnjujejo povedano s svojimi argumenti in sklepi.
– Mladi si prizadevajo razumeti te večne resnice, da bi našli svoje mesto v družbi, da bi določili svoj moralni položaj. Če se obrnete na klasično literaturo, analizirate vedenje likov z vidika njihovega življenjskega kreda, ocenjujete njihova dejanja, odnos do ljudi in dogodkov skozi prizmo časti in nečasti. Po mojem mnenju je obnašanje princa Andreja Bolkonskega vreden primer prave časti. To je vitez brez strahu in grajanja, ki se je odločil služiti domovini brez sledu, biti skupaj z navadnimi ljudmi do konca (prizorišče smrtne rane). Žalostno je, da je usoda častnega človeka trpeti. Je napreden bojevnik, je zmagovalec in je žrtev!
- Dvoboj Lenskega in Onjegina. Kaj je to: varovanje resnične časti ali »časti uniforme«?
Pogovor o vsebini pisma št. 10 se zaključi z zapisom na tablo moralnega pravila, ki ga je oblikovala skupina na podlagi povedanega:
Diapozitiv na zaslonu z besedilom pisma.
Pismo petindvajseto: PO VESTI
2. skupina: - Duhovna potreba ravnati po nareku vesti, delati dobro je največja vrednost v človeku, torej tisto, zaradi česar živi kot človek - to je po mojem stališče avtor v pismu “Na ukaz vesti” . Vsakdo lahko neguje intuitivno manifestacijo vesti. Samo želeti si moraš. Življenje bo res postalo lažje in zanimivejše ter prave odločitve bo prišel v vašo zavest in vam ne bo dovolil, da bi se umirili in postali kisli. Navsezadnje človek ne razmišlja o tem, kaj in kako počne, da bi lahko dihal, hodil, videl. Torej naj bodo pota dobrega brez napora in muk.
- Živahen primer dejanj ljudi po naročilu vesti so lahko podvigi junakov Velike domovinske vojne. Nikolaj Gastello, pilot, je poslal svoje letalo v sovražnikovo kolono v boju in za ceno svojega življenja ni dovolil sovražniku zmagati. Aleksander Matrosov je umrl, ko je s svojimi prsmi zaprl brazdo sovražnega bunkerja in svojim kolegom odprl pot do želene višine. Ti ljudje so ravnali intuitivno, po naročilu vesti.
– Čast in vest nista dovolila, da junaki zgodbe »Tukaj so zore tihe ...« ne bi opravili naloge. Umik. Vedeli so, da bodo umrli, vendar so verjeli, da bodo pridobili čas. In tako se je zgodilo. Vseh pet deklet je umrlo, delovodja Vaskov pa je trpel, ker jih ni mogel rešiti. Hvaležni smo ljudem, ki so branili čast domovine, ravnali po nareku vesti na bojiščih in preživeli.
– Rad bi verjel, da ljudje s čisto vestjo in častjo ne bodo izginili in da bodo končno cenjeni. Izenačeni bodo, poveličani bodo. Toda čast in vest sta človeku potrebni ne za slavo in čast. Tudi v vsakdanjem življenju je pomembno, da se obnašamo dostojanstveno, torej da živimo kot človek. Na misel pridejo vrstice iz Puškinove »Kapitanove hčere«, očetov ukaz Petru Grinevu: »Od mladosti skrbi za čast!« Očitno je to najpomembnejša želja za človeka.
- In mislim, da je treba začeti živeti po nareku vesti zgodnje otroštvo, zato bom kot argument navedel zgodbo Arkadija Gajdarja "Timur in njegova ekipa". Navsezadnje so v otroštvu postavljeni temelji moralne čistosti.
Pogovor o vsebini pisma št. 25 se zaključi z zapisom na tablo moralnega pravila, ki ga je oblikovala skupina na podlagi povedanega:
Delajte dobro, ne da bi v tem videli zasluge.
Na zaslonu diapozitiv z besedilom pisma.
Pismo 30: MORALNE TOČKE IN ODNOS DO NJIH
Na zaslonu diapozitiv z besedilom pisma.
3. skupina:
- "... Najpomembnejša stvar v ljudeh so njihovi ideali," - tako D. S. Likhachev konča svoje trideseto pismo. Osnova tega besedila je avtorjevo razmišljanje o moralnih višinah ljudi in odnosu do njih. Znanstvenik trdi, da se je treba pri reševanju tega vprašanja zanašati na najboljše, velike, visoko moralne. V tem pismu avtor poziva k dobronamernemu odnosu do vsakega naroda, tudi najmanjšega. Ljudstvo je treba soditi po najboljšem, kar ima. Stare pravljice so ustvarili navadni ljudje, a že v njih je prisotna ideja, da dobro vedno zmaga nad zlim. In kaj je ruskemu ljudstvu pomagalo preživeti v hudih zgodovinskih preizkušnjah: v domovinski vojni leta 1812 in v veliki domovinski vojni? Lev Tolstoj v romanu "Vojna in mir" govori o vlogi posameznika v zgodovini in pride do zaključka, da uspeha podjetja ne določa volja ene osebe, temveč duh, moralni vzpon posameznika. ljudi, ki temelji na domoljubju. Zagovorniki domovine, vojaški in civilni ljudje, ki so opravljali velike in majhne podvige, so se dvignili v moralne višine: Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Nikolaj Rostov, Platon Karatajev, Nataša Rostova ... To besedilo mi je dalo misliti, da sem tudi sam del velik in velik narod. Da moje letalo ne strmoglavi, moram težiti k moralnim višinam, moram biti vreden svojega naroda.
- Vsak človek se mora odločiti med moralo in nemoralnostjo, med zunanjim blagostanjem z notranjo bedo in bogastvom narave s skromnim obstojem. Lahko domnevamo, da bo v življenju vsakega človeka prišlo obdobje, ko bo moral rešiti problem izbire: kako živeti naprej. Mislim, da je življenje Matrjone iz Solženicinove zgodbe Matrjonin dvor dobra potrditev tega. Vse za ljudi in nič zase.
- Ideal - ideja popolnosti, najvišji cilj in model, ki določa način razmišljanja in človekove dejavnosti. Moralni ideal je ideja moralne popolnosti, najvišji moralni model vedenja. V knjigah V. M. Shukshin tema smisla življenja zveni svetlo. Junak zgodbe "Freak" želi razumeti gibanje lastne duše. Na pultu v trgovini vidi kos papirja za petdeset rubljev: vzame ga ali gre mimo, ga skrivaj prilasti ali objavi najdbo? Njegova ekscentričnost je v tem, da izbere drugo pot, torej ravna tako, kot bi storila manjšina. Posledično se je izkazalo, da se ni sklonil, da bi zbral svoj denar. »Šla sem v trgovino, želela sem pogledati list papirja vsaj od daleč, stala sem pri vhodu ... In nisem šla noter. To bo precej boleče. Srce tega ne prenese." Dejanje kaže, da junak živi kot človek, čist v duši in mislih.
- Učitelj ruskega jezika prebere odlomek iz Solženicinove zgodbe "En dan v življenju Ivana Denisoviča", ki prikazuje epizodo zidanja: v nečloveških razmerah stalinističnega taborišča moralno čista oseba ohrani sposobnost prejemanja veselja in užitka iz del njegovih rok.
Pogovor o vsebini pisma št. 30 se zaključi z zapisom na tablo moralnega pravila, ki ga je skupina oblikovala na podlagi povedanega:
Ne pozabite! Ste del svojega ljudstva. Vaša dejanja so usoda vaše države.
Na zaslonu diapozitiv z besedilom pisma.
Pismo petinštirideset: VESOLJSKA PUŠTNINA
– 4. skupina: - V štiridesetem pismu nas avtor sprašuje, kaj je mogoče zoperstaviti človeškim razvadam, kot so maščevalnost, jeza, prepiri in spori? In sam odgovarja: rešitev za vse je kultura. Lihačov je bil v to popolnoma prepričan in njegova dejanja lahko služijo kot dokaz. Na primer, pomagal je rešiti naravo rezervata Volga, preprečil odprtje peskokopa, preprečil uničenje knjižnice v Myshkinu, ustanovil Kulturno fundacijo, revijo Naša dediščina in 20 let vodil publikacijo Literary Serija knjig Monuments. Zahvaljujoč njegovim prizadevanjem je bilo ohranjenih in obnovljenih na desetine spomenikov. nacionalne kulture. V pismu avtor z bralcem deli čustva o trajna vrednost naše zemeljske civilizacije. Govori o povezovalni moči kulture.
- V zgodbi L.N. Tolstojev "Lucerne" prikazuje prizor, ko so vsi njegovi plemeniti in zaskrbljeni z globalnimi problemi prebivalci prišli na balkon hotela za zelo bogate ljudi, da bi poslušali nastop revnega tavajočega glasbenika. Ob poslušanju čudovite glasbe so ljudje doživljali enaka čustva, razmišljali o istih stvareh in celo zdelo se je, da dihajo usklajeno.
– Strinjam se z avtorjem: med zemljani je veliko več skupnega kot razlik. Iz zgodovinskega jezikoslovja je znano, da je nekoč obstajal en sam jezik za vse - protoindoevropska jezikovna osnova. Tako je dokazano, da so jeziki, ki obstajajo na zemlji, sorodniki. Vsi govorimo isti jezik, zato se ne moremo drugače razumeti.
Pogovor o vsebini pisma št. 45 se konča z zapisom na tablo moralnega pravila, ki ga je oblikovala skupina na podlagi povedanega:
Dokler obstaja kultura, obstajajo ljudje!
V. Zaključni del učne ure so refleksije.
- Torej se je naš pogovor o "dobrem" končal. Kot profesorica ruskega jezika in književnosti sem zadovoljna in mislim, da na izpitu ne bo težav z iskanjem argumentov o morali in čistosti duše.
- Učitelj zgodovine pokaže diapozitiv z moralnim kodeksom, ki ga je ustvaril Likhachov, in ponudi primerjavo njegovih točk s tistimi, ki so se rodile skupinam med lekcijo. Razred je prepričan o sovpadanju njegovih zaključkov o obravnavanem vprašanju s sklepi D.S. Lihačov..
Bog vsakega človeka je njegova vest.
Delajte dobro, ne da bi v tem videli zasluge.
Ne pozabite! Ste del svojega ljudstva. Vaša dejanja so usoda vaše države.
Dokler obstaja kultura, obstajajo ljudje!
Učiteljica ruskega jezika zaključi lekcijo z besedami iz 46. črke knjige »Pisma o dobroti«. V tem času razred vidi na zaslonu brez zvoka odlomek iz filma o Lihačovu:
Pisem bi lahko bilo več, vendar je čas za povzetek. Danes smo hodili in se vzpenjali po stopnicah izkušnje – moralne in estetske izkušnje. Življenje zahteva zaplete. Kaj je torej najpomembnejše v življenju? Glavna stvar je, da ima vsak svojega, edinstvenega, vendar je. In ne glede na to, kako individualen je, mora biti prijazen in pomemben. V življenju je prijaznost največ vredna, prijaznost pa pametna, namenska. Srečo dosežejo le tisti, ki si prizadevajo osrečiti druge in zmorejo začasno pozabiti na svoje interese, nase. To je "nenadomestljivi rubelj". Danes smo se naučili hoditi po poteh prijaznosti. Po mojem mnenju je to zelo, zelo pomembno. Verjemi mi!
Učitelj zgodovine zaključi lekcijo s kitarsko izvedbo pesmi "Hiti živeti!"
»V bralcih svojih pisem si predstavljam prijatelje. Pisma prijateljem mi omogočajo preprosto pisanje. Najprej pišem o namenu in smislu življenja, o lepoti obnašanja, potem pa se obrnem k lepoti sveta okoli nas, k lepoti, ki se nam odpira v umetniških delih. To delam zato, ker mora biti človek sam duhovno lep, globok, stati na desni strani, da bi lahko zaznal lepoto okolja. življenjskih položajev. Poskusite držati daljnogled v tresočih rokah - ničesar ne boste videli «(D.S. Likhachev).
Pismo deset
Čast prava in lažna
Ne maram definicij in pogosto nisem pripravljen nanje. Lahko pa izpostavim nekaj razlik med vestjo in častjo.
Med vestjo in častjo je ena bistvena razlika. Vest vedno izvira iz globine duše in z vestjo so v eni ali drugi meri očiščeni. Vest "grize". Vest ni lažna. Lahko je pridušen ali pretiran (zelo redko). Toda ideje o časti so popolnoma napačne in te napačne ideje povzročajo družbi ogromno škodo. Mislim na tisto, kar se imenuje "čast uniforme." Izgubili smo tako za našo družbo nenavaden pojav, kot je pojem plemiške časti, a »čast uniforme« ostaja težko breme. Kot da bi človek umrl, ostala pa bi samo uniforma, s katere so bili odstranjeni ukazi. In znotraj katerega ne bije več vestno srce.
»Čast uniforme« sili vodilne, da zagovarjajo lažne ali zlobne projekte, da vztrajajo pri nadaljevanju očitno neuspešnih gradenj, da se spopadajo s spomeniškovarstvenimi društvi (»naše gradbeništvo je pomembnejše«) itd. primeri takšnega ohranjanja »časti uniforme«.
Prava čast je vedno v skladu z vestjo. Lažna čast je fatamorgana v puščavi, v moralni puščavi človeške (oziroma »birokratske«) duše.
Vsa čast. Kaj je to? Kakšen pomen vlagamo v to besedo? Na ta vprašanja ni enostavno odgovoriti. Mislim, da je čast samospoštovanje, sposobnost živeti življenje brez vesti, ne da bi se umazali nečastna dejanja, premagati čustva, kot so zavist, sovraštvo, pohlep, da bi na koncu življenja, če povzamem, lahko rekel, da sem svoje življenje živel pošteno. Da bi razumeli, kaj je prava in lažna čast, se obrnemo na primere iz fikcije.
Spomnimo se Puškinovega romana Kapitanova hči". Protagonist dela, Pyotr Grinev, živi v skladu z zakoni časti, ve, kako se postaviti za čast drugih ljudi. Tu na dvoboj izzove Švabrina, ki je užalil Mašo Mironovo, kapitanovo hčer. Grinev ne le ljubi Mašo, ampak tudi spoštuje osebo v njej, vidi, da je skromno, vredno dekle, in jo je pripravljen zaščititi pred ljudmi, ki posegajo v njeno čast. Tudi ko je bil Grinev aretiran kot sostorilec Pugačova, nikomur ni povedal o razlogih, zakaj je iz Orenburga brez dovoljenja svojih poveljnikov odšel v Belogorska trdnjava, ki so ga zasedli Pugačevci, ker ne želijo, da bi ime kapitanove hčerke zvenelo na sodišču.
Tudi ob smrti Grinev ni osramotil svoje človeške in vojaške časti. Ko je Pugačov zavzel trdnjavo, mladi častnik ni prisegel zvestobe sleparju in če ne bi bilo Savelicha, bi ga obesili.
"Poskrbite za čast od mladosti" - tak je epigraf Puškinovega romana. in glavna oseba izpolnjuje to zapoved skozi vse dogodke, opisane v delu. In bralec je prepričan, da bo Grinev svoje prihodnje življenje živel dostojanstveno. To je prava čast.
Da bi razumeli, kaj je lažna čast, se spet obrnemo k Puškinu, k njegovemu romanu "Eugene Onegin". V mislih obrnemo strani, ki govorijo o dvoboju med Onjeginom in Lenskim. Lenski je užaljen zaradi vedenja Onjegina, ki je na Tatjanin dan pozoren na nevesto mlade pesnice Olge, pleše z njo, ji nekaj šepeta. Lahkomiselno dekle pozabi na svojega zaročenca. Onjegin in Lenski sta prijatelja. Onjegin je starejši, pametnejši, izkušenejši. Razume nepomembnost njunega prepira, a dvoboja ne zavrne. Zdi se mi, da je to lažna čast. Onjegin se boji za svoj ugled, še posebej, ker je v zadevo posegel stari dvobojevalec Zaretsky, ki ga sam težko imenujemo častni človek. Zdaj se bodo govorice o zavrnitvi dvoboja ali sprave z Lenskyjem razširile po okrožju. Onjegin bo veljal za strahopetca, v družbi bodo o njem govorili kot o človeku, ki ni branil svoje časti. In ubogega Lenskega je ubil prijatelj v dvoboju. Lažna čast je odigrala svojo vlogo. Onjegin se ji ni mogel upreti, čeprav je Lenskega ljubil na svoj način in je razumel nepomembnost njunega prepira.
Da veliko razmišljati fikcija. Vključno s tem, kako živeti življenje, ne da bi zamenjali koncepte prave in lažne časti.
Kaj je čast? To je kazalnik, po katerem družba ocenjuje moralno dostojanstvo osebe, to je naš notranji sodnik in omejevalnik, povezan z oceno in dojemanjem takšnih lastnosti, kot so plemenitost, čistost, morala, hrabrost, poštenost, vestnost in še veliko več. Objektivno gledano je v svetu grehov in skušnjav težko biti časten človek – veliko lažje se je videti, pretvarjati, da so takšni, in to dejstvo nas pripelje do razprave o tem, kaj je prava čast v ta primer in kaj je namišljeno?
V ruski literaturi je veliko primerov vrlin, ljudi, ki so pošteni in pravilni glede svojih misli in dejanj, nič manj kot tisti, katerih dejavnosti so temeljito prepojene s hinavščino in lažjo. Imaginarna čast je privilegij šibkih in praznih osebnosti, ki ne znajo ali nočejo živeti svojega življenja, ampak se le pretvarjajo, da so povsem druge osebnosti. Poleg tega imajo takšni ljudje pogosto izrazito disonanco misli in dejanj. Glavni pokazatelj namišljene časti je nepoštenost, pri pravi časti pa je na prvem mestu vest. Za tiste, ki se samo pretvarjajo pošten človek, samospoštovanje je popolnoma odsotno, poštene ljudi pa, nasprotno, vodi predvsem njihov pogled na svet in pogled na svet, poštenost in pravičnost v odnosu do sebe in do drugih.
Dober primer častnega človeka je Pjotr Grinev, junak A.S. Puškin "Kapitanova hči" Z njegovimi dejavnostmi se seznanimo tudi v starosti, ko človekov značaj a priori ni popolnoma oblikovan - vendar se Peter, že precej mlad, z absolutno dobrimi nameni zahvaljuje popotniku za pomoč in mu daje svoj ovčji plašč. Ko zgodba napreduje, smo vse bolj prepričani o vestnosti tega junaka: bori se za čast svoje ljubljene v dvoboju s Shvabrinom, dobro se zaveda tveganja za lastno življenje, vendar takoj odpusti zlobnežu, ki je obrekoval Marijo. , zavedajoč se, da nobeno fizično kaznovanje nepridipravov ne more naučiti lekcije in mu privzgojiti spoštovanja do ljudi, kar pomeni, da nobeno takšno kaznovanje nima smisla. In tudi njegovo lastno življenje za Petra ni vključeno v nobeno rivalstvo s samospoštovanjem, zato, ko Pugačov junaku da izbiro: umreti ali preiti na stran sovražnika, Grinev nedvomno izbere smrt. Da, morda je samospoštovanje, pomešano z mladostno strastjo in nepremišljenostjo v dejanjih, pogosto igralo kruto šalo z Grinevom - toda sčasoma, ko so se čustva nekoliko umirila in je Peter začel razumeti logiko svojih dejanj in sodb, njegovo spoštovanje do sebe in kajti ljudje so se le še okrepili, občutek za pravičnost pa se je zaostril in zaiskril z novimi barvami. Peter je primer prava čast, medtem ko Švabrin, nizkoten, pohlepen in neumen človek, v zgodbi nastopa kot njegovo popolno nasprotje.
Ne glede na to, koliko se človek pretvarja, da je to, kar ni, bo družba prej ali slej prepoznala njegovo podlo bistvo in to osebo obtožila nečasti in nemoralnosti. Grushnitsky, junak romana M. Yu., spada v vrsto ljudi z namišljeno častjo. Lermontov "Junak našega časa". Od časa do časa se je sramoval dejstva, da je bil vojak, menil je, da je ta čin nedostojen, in se je »vlekel« za princeso Marijo, se je na vse možne načine poniževal, se klanjal pred njo in izpuščal navidezne visokozgovorne izraze. Junak je celo na neki točki začel skrivati hromost, ki je bila morda ves ta čas le del njegove podobe. Prikazal se je kot resen človek in se je zdelo, da je svoja čustva obravnaval dostojanstveno in častno, toda v trenutku, z eno zavrnitvijo čustev, se je princesa iz "angela" spremenila v "koketo", ljubezen je izhlapela, in nizke govorice in govorice. Grushnitsky, ki je bil tipičen predstavnik "vodne družbe", je dolgo načrtoval, da se bo pretvarjal, da bo "junak romana", vendar je njegovo celotno bistvo zelo hitro prišlo na dan in kasneje je stopil v stik z istimi nevrednimi osebnostmi. saj je pokazal popolno odsotnost časti in dostojanstva, saj se je odločil zmagati v dvoboju s prevaro, za kar je plačal z življenjem.
Živeti lažje ali živeti bolj pravilno je izbira, ki jo vsak človek naredi sam skozi svoje življenje. Kaj je namišljena čast in kaj resnično, je lahko razumeti, vsak od nas je kipar svoje usode, a v vsakem primeru se velja spomniti citata A.P. Čehov: "Časti se ne da vzeti, lahko se jo izgubi."
