Teme za leto 2018
1. Kaj je za otroke bolj pomembno: nasvet staršev ali njihov zgled?
2. Ali so vsake sanje vredne človeka?
3. Zakaj velikodušnost priča o notranji moči človeka?
4. Kako umetnost pomaga razumeti realnost?
5. Katere življenjske izkušnje vam pomagajo verjeti v dobro?
Teme za leto 2017
1. Kdaj je lahko varanje odpuščeno?
2. Katera dejanja osebe kažejo na njegovo odzivnost?
3. Je sreča zgrajena na nesreči drugih?
4. Kako se pogum razlikuje od nepremišljenosti?
5. Ali se zgodi javno mnenje narobe?
Teme za leto 2016
1. Kdaj nastane konflikt med občutki in razumom?
2. Katero dejanje lahko imenujemo nečastno?
3. Ali se strinjate z E.M. Remarque: "Moraš znati izgubiti"?
4. Ali se človekova moč ali šibkost kaže v tem, da prizna svoje napake?
5. Ali so ljudje lahko prijatelji, če se ne razumejo?
STRUKTURA DELA
Esej - pristop k izpitu je razprava o predlagani temi. Sestava dela je enaka:
1. Diplomsko delo;
2. Prvi argument;
3. Drugi argument;
4. Zaključek.
I odstavek- diplomsko delo - vsebuje komentar na temo, v okviru katere se boste ukvarjali. Tukaj lahko podate razlago tistih konceptov, ki so v temi, oblikujete problem, postavljate vprašanja in podate predhodne odgovore nanje (le da ni v nasprotju z glavnimi idejami literature). Vaša naloga je oblikovati glavna ideja tvoj esej.
Primer 1(Tema: V kaj vodi pomanjkanje cilja v življenju?) Življenje je gibanje proti ciljem. Nekdo si jasno zastavi nalogo in jo ob napakah uresniči. In nekdo živi brezskrbno, brez cilja, ne da bi razmišljal o pomenu svojih dejanj. Odsotnost cilja v življenju lahko človeka pripelje do moralne in fizične smrti: bodisi človek zaman zapravlja svojo moč ali pa postane le gledalec te "slike".
Primer 2(Tema: Življenjske lekcije, ki pomagajo razviti sočutje ) Kaj je sočutje? Sočutje je občutek ali empatija do druge osebe. Ali naš svet potrebuje sočutje? Ja, seveda je potrebna, saj vsak človek potrebuje moralno podporo, ne glede na to, kakšno težavo ima.
Primer 3(Tema: Ali se moč ali šibkost človeka kaže v njegovem priznavanju svojih napak?) Življenje je pot človekovega razvoja od rojstva do smrti, individualna zgodovina človeka, niz preizkušenj, radosti, izgub. Niso vse življenjske težave podvržene osebi, vendar je naloga vsakega, da se v težki situaciji pravilno odloči in hkrati ohrani svoje dostojanstvo. In pri tem lahko pomagajo le izkušnje (lastne, bližnji ljudje, junaki sveta fikcija). Samo zavedanje enkratnih napak pomaga človeku, da se jim v prihodnosti izogne.
II, III odst- dva argumenta iz fikcije.
Svojo tezo morate dokazati. Ta del eseja je glavni, zato mora biti po obsegu večji od uvoda in zaključka. V nobenem primeru ne zapustite teme in teze, ki ste jo oblikovali v prvem odstavku, sicer se esej ne bo štel. Upoštevajte pomembno točko: v drugem in tretjem odstavku se morate zanašati na material umetniško delo in navedite dokaz na določenem primeru iz testa, to pomeni, da je treba vse vaše argumente dopolniti s primerom iz dela, vendar v nobenem primeru ne pripovedujte besedila, to pomeni tudi "neuspeh".
Na primer, tema: Zakaj človek potrebuje pogum?
Pogum je psihološka drža, človeško vedenje, ki temelji na odločnosti, neustrašnosti, požrtvovalnosti za dobro bližnjih. Pogumni ljudje so pogumni in sočutni, ne morejo postati malodušni, njihova naloga je spremeniti situacijo na bolje. Moč in samozavest pogumnih daje notranjo svobodo. Navsezadnje se strahopetec zaradi svojih kompleksov podzavestno omejuje v svojih težnjah. To je njegova šibkost in ranljivost. Primere manifestacije poguma in strahopetnosti najdemo v fikciji.
V delu M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" je v zadnjem delu zgodba o pogumnem in pogumnem Danku, ki je izgubljenim pomagal najti pot iz neprehodnega gozda. Ljudje so se bali neznanega, zato niso mogli prevzeti pobude in pomagati sebi in svojim bližnjim, junaku so očitali, da je zanje izbral napačno pot. Takšna dejanja govorijo o šibkosti in strahopetnosti. Na vrhuncu dela je odločni Danko iztrgal srce iz svojih prsi in jim osvetlil pot. Za ceno svojega življenja je junak pripeljal ljudi do svobode. Lik je pokazal pogum in dokazal, da lahko le takšno človeško vedenje pripelje do pozitivnega rezultata v težki situaciji.
(Pozor: v zgornjem primeru teza ni v nasprotju z dokazom, v drugem odstavku ni ponovnega pripovedovanja, je pa konkreten primer (ločen fragment) iz besedila in njegova analiza v okviru tema).
IV odst- zaključek. Ko začnete delati na zaključku, še enkrat preberite temo in uvod, v zaključku morate povzeti, o čem ste razmišljali.
na primer
Človek torej potrebuje pogum, da premaga težave, pomaga ljudem in spremeni njihovo usodo na bolje. Tudi svobode ni brez poguma, saj strah ustvarja nevidne omejitve, ki vežejo ljudi in preprečujejo, da bi bilo življenje takšno, kot si ga človek želi videti.
Človek je urejen tako, da mu je morda najtežja stvar na svetu priznanje lastne napake in lastne neumnosti, zgodi se celo, da včasih ta težak korak traja leta in desetletja. Vsak si takšno dejanje razlaga na različne načine: nekdo meni, da je priznanje svojih napak znak šibkosti, nekdo pa zaradi svoje samozavesti načeloma ne more dvomiti v lastno stališče in lastna dejanja.
In vendar: moč ali šibkost človeka se kaže v priznavanju svojih napak? Zdi se mi, da sposobnost, oziroma želja videti in priznati lastne zablode, analizirati preteklost in sedanjost ter nekaj sklepati pride z leti. Zato menim, da je v tem primeru »moč« človeka njegova modrost, ki se začne oblikovati že zelo mlada. Ona, ki gre z nami skozi mladostni maksimalizem, naivnost, skozi zanikanje in spoznanje nas vodi do resnice. In tega ne moremo imenovati šibkost - samo neumna oseba bo branila svojo absolutno prav, zavedajoč se svoje popolne neizkušenosti in nevednosti. Šibkost lahko vodi v ponižnost, ne pa tudi v priznanje. Prepričan sem, da človek, ko se zaveda svojih napak, zelo veliko dela na sebi, saj se mu v takem trenutku zagotovo nekaj obrne in spremeni - postane modrejši, prevrednoti vrednote in spremeni usmeritve, na koncu na drugačen način začne gledati na vse, o čemer prej morda sploh ni razmišljal - ali je to lahko nekako povezano s šibkostjo?
Na primer, junak romana A.S. Puškin "Eugene Onegin" se je dolgo časa zdel sebi in tistim okoli njega samozavesten mladenič: ni se mu zdelo potrebno spremeniti lastnega vedenja, ker preprosto ni imel navade razmišljati o tem, ali je ravnal prav z ljudmi, ali je tako živel in ali je šel v pravo smer. , in morda mislil, a je bil preslab za samokritiko. Že zelo mlad je ta junak izgubil okus po življenju. Evgeny se je vsega naveličal v času, ko bi se zdelo, da bi moralo zanimanje za njegov lastni obstoj le še pridobivati na zagonu - vendar se mu ni mudilo z introspekcijo, ampak je preprosto spremenil lokacijo v upanju, da se bo od tega kaj spremenilo. Toda to je bila zabloda: celoten problem je bil ravno v Eugeneu, v samem njegovem vedenju in odnosu do življenja. Morda je to razumel tudi sam po dvoboju, med svojo odsotnostjo, vendar lahko vemo eno: po dolgem času se je ta junak vrnil kot popolnoma drug človek in popolnoma skesan padel pred noge ženske, katere ljubezen je imel nekoč zapostavljena. Očitno je v tem času Eugene analiziral vse, kar je nekoč naredil, in priznal, da se je motil vsaj v zvezi s Tatyano. Seveda mu ni bilo lahko, ni naključje, da je minilo toliko časa, ni naključje, da vidimo junaka na koncu romana tako obupanega. Zdi se mi, da je Eugene med svojo precej dolgo odsotnostjo postal modrejši in spremenil svoj odnos do življenja in ljubezni ter se s tem še okrepil, ker šibka oseba lahko samo beži - in le močni so lahko razumeli in se vrnili.
Z enako težavo jo je dobil Bazarov, junak romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi", zavest o neuspehu nihilizma kot filozofije obstoja. Ta junak je bil dolgo časa prepričan, da "narava ni tempelj, ampak delavnica, človek pa delavec v njej", verjel je tudi, da umetnost nima smisla, da je vera že zdavnaj izgubila pomen, da obstaja ni ljubezni in da je treba vse, kar pripada preteklosti, spremeniti v ruševine. Vendar pa je bil Bazarov, ko je srečal Anno Odintsovo in čutil do nje vso to paleto čustev, ki se običajno imenujejo ljubezen, dobesedno vznemirjen: njegov pogled na svet se mu je zrušil pred očmi in razumel je, da je treba glede tega nekaj storiti. Jevgenij Bazarov je bil močna, revolucionarna osebnost, a spoznanje, da je vse, čemur sledi, zabloda, je bilo zanj zelo težko. Svet tega junaka se je začel obračati na glavo z isto silo, s katero je verjel v svoja prepričanja, in s tem se je, zdi se mi, postopoma začel soočati, čeprav ga je to stalo najmočnejših naporov.
Močne osebe ni sram priznati napak. Močna volja vam omogoča, da tudi v neugodni situaciji stopite čez "ne morem in nočem". Šibki v duhu bodo lagali do zadnjega, se izmikali, vendar ne bodo priznali osebnih napak. Na žalost je to aksiom.
V literaturi je veliko primerov, ko junaki odkrito priznajo napake ali pa jih, nasprotno, poskušajo na vso moč prikriti.
No, temo človeške moči in šibkosti je razkril V. M. Shukshin v "Kalina Krasnaya". Egor Prokudin je iz mladosti zavil na krivo pot, dolgo služil kazen,
a tudi po izpustitvi se ni vrnil domov. Jegor je vedel, da je materi prinesel veliko trpljenja, zato je, ko jo je videl mnogo let pozneje, pokazal šibkost: ni priznal, da je njen sin. Ni imel poguma, da bi ubogal najdražjo osebo, in to je njegova velika napaka. Spoznal je, da se je motil, in zaradi tega trpel.
In vendar je Yegor zahvaljujoč preprosti ruski ženski in srečanju s staro mamo spoznal, koliko napak je bilo storjenih v preteklosti. Zato je Prokudin ob srečanju z nekdanjimi kriminalnimi prijatelji pokazal pogum in jim odločno zavrnil pomoč, za kar je plačal z življenjem ...
Temeljito tema priznanja
napake, ki jih je razkril F. M. Dostojevski v »Zločinu in kazni«. Avtor je opisal psihološka slika oseba z močnimi prepričanji. Teorija, ki jo je izumil sam Raskolnikov o delitvi ljudi na vredne in ničvredne, je vodila njegova dejanja. Po umoru se težje zaveda svoje krivde, a kljub temu svoje dejanje prizna, kar govori o močnem značaju.
Ni lahko priznati krivde, saj je to podobno obžalovanju. Potreben je pogum, da odkrito spregovorimo o napakah, negotovostih, težavah. A brez tega koraka je nemogoče postati boljši, modrejši in iti naprej. Napak se ne smete bati, le zavedati se jih morate, da boste spremenili svoje življenje na bolje.
Oseba, ki pogumno prizna napačne izračune, je vredna spoštovanja, saj je to pravi korak k popravku. Morate imeti moč volje, da priznate, da se motite, vendar vam bo kesanje omogočilo, da ne izgubite avtoritete v očeh drugih. Zaradi ljubezni do sebe in ponosa je včasih težko priznati očitno. Kdor pa samokritično prizna napake in prevzame odgovornost, stori dejanje močne osebe.
Druga dela na to temo:
- Na svetu so bili in obstajajo ljudje, ki so si po značaju, videzu, družbenem statusu popolnoma različni. Pametni in neumni, lepi in brez lepote, močni in šibki. Če označite ...
- Moč in šibkost. Volja in nevolja. Ti antonimi lahko označujejo katero koli osebo, kar dokazuje njegovo moralno lepoto ali revščino. Verjamem, da se moč človeka kaže v plemenitosti, ...
- V vseh obdobjih si je človek prizadeval spoznati svoj "jaz". Eden od glavnih, morda glavnih ciljev umetnosti je razkriti to skrivnost. Človeku odpreti globine...
- Kratek esej Skozi življenje ne moreš iti brez napak. Vsak človek in vsaka generacija, ki živi na zemlji, naredi napako. Brez napak si ne moreš pridobiti izkušenj....
- Drama N. A. Ostrovskega "Nevihta" je še vedno predmet razprav, ki se odvijajo okoli vprašanja žanra dela. Dejstvo je, da avtorjeva definicija ...
- Poročnik Romashov - glavna stvar igralec zgodba "Dvoboj". V delu A. I. Kuprina je "Dvoboj" najpomembnejše delo začetka stoletja. V zgodbi je pisatelj sintetiziral svoje ...
- "Očetje in sinovi" je eden od najboljša dela I. S. Turgenjeva, rekel bi, njegova vrhunska stvaritev. Nikjer prej spor med ideologijami ni dosegel takšne moči ...
(421 besed) Žal vsi ljudje ne razumejo bistva radodarnosti. Nekateri od njih verjamejo, da je ta lastnost duše znak šibkosti značaja, saj bi po njihovi logiki človek moral vzbujati strahospoštovanje, ne spoštovanja. Njihova avtoriteta sloni le na strahu. A mislim, da ne, saj je velikodušnost sila, ki lahko spremeni svet na bolje. Da bi se o tem prepričali, je dovolj pogledati primerne literarne primere.
Tako je v zgodbi M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" Danko z močjo svoje velikodušnosti rešil svoje soplemenike, ki so dolgo tavali v goščavah in niso mogli najti izhoda. Pleme je bilo prisiljeno iti na pot, da bi se skrilo pred sovražniki. Toda ljudje so se izgubili v gozdovih, kjer so bila močvirnata tla in nepregledna tema zaradi obilice drevesnih krošenj. Tam niso mogli živeti in si priskrbeti lastne hrane. Junaki so bili že obupani, a med njimi je bila ena oseba, ki je vodila vse. Danko je prevzel odgovornost za življenje celotnega plemena, ne da bi zahteval karkoli v zameno. Utrujeni ljudje so ga zasuli z očitki in pritožbami, a je še naprej šel in verjel v uspeh. Da bi ljudi prepričal, naj mu sledijo, je iztrgal srce iz svojih prsi in jim osvetlil pot v svobodo. Za ceno svojega življenja je uspel rešiti svoje pleme. Mislim, da se bodo vsi strinjali, da je ta podvig demonstracija fenomenalne moči. Od kod jo je Danko črpal? Iz velikodušnosti do ljudi, saj je bil njegov cilj blaginja celotnega plemena.
Zgodba M. Gorkyja "Chelkash" prikazuje antipodne junake: izkušenega tatu in mladega kmeta. Gavrila je prišla v mesto delat in srečala moškega srednjih let, ki je ponudil zaposlitev s krajšim delovnim časom. Mladenič se je strinjal in ponoči so šli na delo. Izkazalo se je, da je šlo za tihotapljenje. Mladenič je bil zelo prestrašen, skoraj je prekrižal vse načrte in dogovore. Toda Chelkash, prekaljeni izvajalec nezakonitih zahtev, je novincu odpustil in se odločil, da bo denar razdelil, kot je bilo dogovorjeno. Toda pohlepni partner ni bil zadovoljen s takšno razdelitvijo in je po ponižujočih zahtevah prešel na podli napad s hrbta. Skoraj je ubil tatu, vendar se ni pokesal svojih dejanj, ker je verjel, da Chelkashu nihče ne bo prizanesel, nihče ga ni potreboval. Kljub temu je bil Gavrila ob pogledu na oživljeno žrtev spet zelo prestrašen. Nato je nevarni in obrobni potepuh vrgel ves denar na tla in odšel, objokanega kmeta pa pustil samega. Ni se ga dotaknil. Kateri ima torej moč? Velikodušen in pogumen Chelkash je bil tisti, ki je prizanesel šibkemu mladeniču, ki se ni mogel upreti skušnjavi greha.
Velikodušnost je torej moč, saj je zelo lahko podleči jezi, krutosti in maščevalnosti, neverjetno težko pa se jim vzdržati in pokazati ponižnost in krepost. Velikodušnost je tista, ki daje ljudem spodbudo in voljo za podvig, ki nekomu reši življenje. To je tisto, kar vsak dan spreminja svet na bolje.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Pozitivne lastnosti značaja so bile vedno cenjene pri človeku. Ena od teh lastnosti je velikodušnost. Toda na žalost vsi ne razumejo njegovega bistva. Kaj je velikodušnost?
Po mojem mnenju je velikodušnost sposobnost razmišljati ne le o sebi in postaviti interese drugih nad svoje, izražena v popustljivosti, prizanesljivosti in skrbna pozornost do ljudi. Sama beseda "velikodušnost" je nastala iz besedne zveze "velika duša". Že od antičnih časov so vsi cenili in spoštovali velikodušne ljudi kot tiste, ki imajo veliko ljubeče srce. Toda odreči se v imenu drugega, pokazati velikodušnost v odnosu do nekoga – je to moč ali slabost?
Verjamem, da je veličina duše nedvomno manifestacija moči. Konec koncev, če lahko človek žrtvuje vse, kar ima zaradi drugih, potem je močan v duhu. Velikodušnost v svojem bistvu ne more biti šibkost, saj lahko samo ljudje z močnim duhom stopijo čez bolečino, odpustijo storilcu, pokažejo velikodušnost in plemenitost. Da bi dokazali to stališče, se obrnemo na leposlovna dela.
Tako lahko na primer v zgodbi M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" podvig glavnega junaka - Danka - imenujemo resnično velikodušno dejanje. Mladenič je žrtvoval svoje življenje za reševanje svojih ljudi, hkrati pa je videl pravo bistvo ljudi okoli sebe. Mladenič, ki je predstavljal osebnost neverjetne duhovne lepote, je ljudem uspel odpustiti njihove grehe. Volja romantični junak avtor nasproti postavlja pomanjkanje volje množice. Ljudem je bilo težko priznati svojo nemoč, zato so v jezi in besu napadli Danka in ga bili pripravljeni celo ubiti. Kljub vsemu temu je junak s srcem osvetlil pot in rešil ljudi pred neizogibno smrtjo. Mislim, da se bodo vsi strinjali, da ta podvig kaže na fenomenalno moč duše protagonista.
Kot primer lahko navedemo tudi roman F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Sonya Marmeladova je nevpadljiva, suha deklica, hči nesrečnega malega uradnika, ki ne more zagotoviti svoje družine. Najvišja stopnja velikodušnosti, pripravljenost na žrtvovanje zaradi majhnih sester in brata junakinjo prisilijo, da živi na "rumeni karti". Sonechka odpusti svojemu nesrečnemu očetu, ki pije, ne obsoja Katerine Ivanovne, ki jo je poslala opravljati umazano delo. Raskolnikova ne odriva od sebe tudi po njegovem priznanju umora, poleg tega junakinja prostovoljno sledi Rodionu na težko delo. Zahvaljujoč Sonyi, njeni skrbi in ljubezni je Raskolnikov vstal za novo življenje. Ni težko razumeti, da je dekle z zunanjo krhkostjo in brez obrambe zelo močno v duhu. Junakinja ne živi samo zase, ampak razmišlja tudi o drugih. Pomaga šibkim in potrebnim, tu se kaže njena neomajna moč radodarnosti.
Tako je sposobnost sočutja, delanja dobrega in pomoči ljudem velikodušnost in notranja moč človeka, saj je zelo enostavno podleči jezi in krutosti, vendar se je neverjetno težko vzdržati in pokazati usmiljenje in plemenitost. Velikodušnost je tista, ki daje spodbudo za dejanja, ki lahko nekomu rešijo življenje. To kaže na neverjetno moč duše, ki vsakogar razveseli in kliče k prijaznosti in nezainteresiranosti.
