Leta 1866 se v tisku pojavi prolog Nekrasovljeve pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. To delo, objavljeno tri leta po odpravi tlačanstva, je takoj povzročilo val razprav. Če pustimo ob strani politično kritiko pesmi, se osredotočimo na glavno vprašanje: kaj pomeni pesem "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji"?
Seveda je bila spodbuda za pisanje pesmi Nekrasovu reforma iz leta 1861. Rusija, ki je stoletja živela na račun dela podložnikov, se ni hotela navaditi na nov sistem. Vsi so bili na izgubi: tako posestniki kot podložniki sami, kar Nekrasov mojstrsko prikazuje v svoji pesmi. Prvi preprosto niso vedeli, kaj bi zdaj storili: navajeni živeti izključno od dela drugih, niso bili prilagojeni samostojnemu življenju. Pojejo posestniku: Trdo delaj, a on je »tako mislil živeti celo stoletje« in ni več pripravljen na novo ureditev. Za nekatere je takšna reforma dobesedno podobna smrti - avtor to pokaže v poglavju "Zadnji otrok". Princa Utyatina, njenega glavnega junaka, je treba do smrti zavajati in trditi, da podložništvo v Rusiji še vedno velja. V nasprotnem primeru bo princ dobil udarec - šok bo premočan.
Tudi kmetje so zmedeni. Da, nekateri so sanjali o svobodi, a so kmalu prepričani, da so pravice prejeli le na papirju:
"Dober si, kraljevo pismo,
Da, nisi zapisan z nami ... "
Vas Vahalaki se že leta toži za svoje zakonite travnike ob Volgi z nekdanjimi lastniki zemlje, veleposestniki, a jasno je, da kmetje te zemlje za svojega življenja ne bodo videli.
Obstaja še ena vrsta kmetov - tisti, ki jih je presenetila odprava tlačanstva. Navajeni so ugajati svojemu lastniku zemljišča in ga obravnavajo kot neizogibno in nujno zlo v življenju, poleg tega si življenja brez njega ne morejo predstavljati. "Imej se lepo! / In jaz sem Utjatinski knezi / Hlapec - in to je cela zgodba! To je njihovo stališče.
Takšen je podložnik, ponosen na to, da je vse življenje pil in jedel za gospodarjem. Zvesti hlapec Yakov, ki je vse življenje dal absurdnemu gospodarju, se nasprotno odloči za upor. A poglejmo, kako se ta upor izraža – v odvzemu življenja, da bi pustil posestnika samega, nemočnega. To je, kot se je izkazalo, učinkovito maščevanje, vendar Yakovu ne bo več pomagalo ...
Pomen "Kdo dobro živi v Rusiji" je bil po načrtu Nekrasova enak pri prikazovanju države takoj po odpravi tlačanstva z različnih zornih kotov. Pesnik je želel pokazati, da je bila reforma izvedena v veliki meri nepremišljeno in nedosledno in je s seboj prinesla ne le veselje do osvoboditve, ampak tudi najrazličnejše težave, ki jih je bilo treba reševati. Revščina in pomanjkanje pravic, velika neizobraženost preprostih ljudi (edina šola v vasi je »na tesno nabito«), potreba po poštenih in pametni ljudje ki bi zasedli odgovorna mesta – vse to je povedano v pesmi v preprostem, ljudskem jeziku. Zdi se, da sam Rus z bralcem govori z mnogimi glasovi in prosi za pomoč.
Hkrati bi bilo napačno zmanjšati pomen dela "Kdo dobro živi v Rusiji" samo na obravnavo trenutnih političnih problemov Rusije. Ne, ko je ustvarjal pesem, je Nekrasov vanjo vnesel drugo, filozofski pomen. To je izraženo že v samem naslovu pesmi: "Kdo v Rusiji naj dobro živi". Res, komu? - to je problem, ki ga mora avtor in z njim bralec rešiti. Kmetje bodo na svojem potepanju spraševali različne ljudi, od duhovnika do preprostega vojaka, a nobeden od sogovornikov se ne more pohvaliti s srečo. In to je do neke mere naravno, saj vsak od junakov pesmi išče svojo, osebno srečo, ne da bi razmišljal o univerzalnem, ljudskem. Celo pošteni meščanski župan Yermil tega ne prenese in v želji, da bi koristil svoji družini, pozabi na resnico. Srečo, po Nekrasovu, lahko najdejo le tisti, ki pozabijo na osebne stvari in skrbijo za srečo svoje domovine, kot to počne Griša Dobrosklonov.
"Nekrasov je v svojem zadnjem delu ostal zvest svoji ideji: vzbuditi naklonjenost višjih slojev družbe do preprostih ljudi, njihovih potreb in potreb," je o delu Nekrasova govoril ruski kritik Belinski. In res, to je glavni pomen pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« - ne samo in toliko opozoriti na aktualne probleme, temveč potrditi željo po univerzalni sreči kot edini možni poti za nadaljnjo razvoj države.
Test umetniškega dela
Pomen pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" ni nedvoumen. Konec koncev je vprašanje: kdo je srečen? vzbuja druge: kaj je sreča? Kdo je vreden sreče? Kje naj ga iščeš? In Kmečka žena teh vprašanj ne toliko zapira, kot jih odpira, pripelje do njih. Brez Kmečke žene ni vse jasno niti v delu Poslednjega otroka, ki je nastal pred Kmečko ženo, niti v delu Praznika za ves svet, ki je nastal po njej.
V »Kmečki ženi« je pesnik dvignil globoke plasti življenja ljudi, njihovo družbeno bitje, njihovo etiko in poezijo, razumel, kaj je pravi potencial tega življenja, njegove ustvarjalnost. Delo na junaških likih (Savely, Matrena Timofeevna), ustvarjenih na podlagi ljudsko pesništvo(pesem, ep) se je pesnik utrdil v veri v ljud.
To delo je postalo obljuba takšne vere in pogoj za nadaljnje delo že na dejanskem sodobnem gradivu, ki se je izkazalo za nadaljevanje »Zadnjega otroka« in je bilo podlaga za del, ki ga je pesnik imenoval »Praznik za Cel svet". "Dober čas - dobre pesmi" - zadnje poglavje "Praznika". Če je prejšnja imela naslov "Tako staro kot novo", potem bi se ta lahko naslovila "Tako sedanjost kot prihodnost". Prav stremljenje v prihodnost pojasnjuje marsikaj v tem poglavju, ki ga ne po naključju imenujemo »Pesmi«, saj so v njih vse bistvo.
Obstaja tudi oseba, ki sklada in poje te pesmi - Grisha Dobrosklonov. Marsikaj v ruski zgodovini je ruske umetnike spodbudilo k ustvarjanju podob, kot je Grisha. To je »hod v ljudstvo« revolucionarnih intelektualcev v zgodnjih 70. letih prejšnjega stoletja. To so tudi spomini demokratičnih osebnosti prvega klica, tako imenovanih "šestdesetih" - predvsem o Černiševskem in Dobroljubovu. Podoba Grishe je zelo resnična in hkrati zelo posplošena in celo pogojna. Po eni strani je človek povsem določenega življenja in načina življenja: sin revnega meščana, semenišča, preprost in prijazen fant, ki ljubi vas, kmeta, ljudi, ki mu želi srečo in se je pripravljen boriti zanj.
A Griša je tudi bolj posplošena podoba mladosti, ki stremi naprej, upa in verjame. On je ves v prihodnosti, zato je neka njegova negotovost le začrtana. Zato je Nekrasov, očitno ne le iz cenzurnih razlogov, prečrtal pesmi že v prvi fazi svojega ustvarjanja (čeprav so natisnjene v večini pesnikovih porevolucionarnih publikacij): Usoda mu je pripravila slavno pot, glasno ime ljudski zaščitnik, Poraba in Sibirija.
Umirajočemu pesniku se je mudilo. Pesem je ostala nedokončana, vendar ni ostala brez rezultata. Sama podoba Grishe ni odgovor niti na vprašanje o sreči niti na vprašanje o srečnežu. Sreča enega človeka (kdorkoli že to je in kakorkoli že kdo razume pod tem, tudi boj za univerzalno srečo) še ni rešitev vprašanja, saj pesem vodi k razmišljanju o »utelešenju sreče ljudi«, o sreči vseh, o "prazniku celega sveta".
"Kdo dobro živi v Rusiji?" - pesnica je postavila veliko vprašanje v pesmi in dala velik odgovor v svoji zadnji pesmi "Rus"
Revež si
Vi ste v izobilju
Ti si močan
Nemočni ste
Mati Rusija!
Rešen v suženjstvu
Brez srca
Zlato, zlato
Ljudsko srce!
Vstali smo - neprevidni,
Prišel ven - nepovabljen,
Živeti z žitom
Gore so bile uporabljene! R
ati rises - nešteto,
Moč bo vplivala nanjo
Nepremagljiv!
Esej o literaturi na temo: Pomen pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji"
Drugi zapisi:
- Celotna pesem Nekrasova je plamteče, postopoma močnejše, svetovno zbiranje. Za Nekrasova je pomembno, da kmečko ljudstvo ni samo razmišljalo o smislu življenja, ampak se je podalo na težko in dolgo pot iskanja resnice. V "Prologu" je dejanje vezano. Sedem kmetov se prepira, »kdo živi Preberi Več ......
- Že naslov pesmi nakazuje na resnično vseruski pregled življenja, na dejstvo, da bo to življenje preučeno resnično in podrobno, od zgoraj navzdol. Prizadeva si najti odgovor na glavna vprašanja časa, ko je država preživljala obdobje velikih sprememb: kaj je izvor ljudske Preberi Več ......
- Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« je rezultat avtorjevih razmišljanj o usodi države in ljudi. Komu v Rusiji dobro živeti? S tem vprašanjem se začne pesem. Njegov zaplet, kot zaplet bajke, zgrajen kot popotovanje starih kmetov v iskanju srečnega človeka. Preberi več ......
- Pesem "Med svetom doline ..." kliče k boju za srečo ljudi, za svetlobo in svobodo. A poanta seveda ni zgolj deklaracija teh ideoloških in tematskih sloganskih formul. Pomen zadnjih verzov pesmi je res v pozivu k boju za srečo ljudi, a pomen celotne Preberi Več ......
- Spori o sestavi dela še vedno potekajo, vendar je večina učenjakov prišla do zaključka, da bi moralo biti naslednje: »Prolog. Prvi del", "Kmečka žena", "Zadnji otrok", "Praznik za ves svet". Argumenti v prid prav takšne razporeditve gradiva so naslednji. V prvem delu Read More ......
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je več let delal na svojem delu "Komu je dobro živeti v Rusiji" in mu dal del svoje duše. In v celotnem obdobju ustvarjanja tega dela pesnik ni pustil visokih idej o popolnem življenju in popolni osebi. Pesem »Če želite prebrati več ......
- Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« je vrhunec dela N. A. Nekrasova. Sam jo je imenoval "njegova najljubša zamisel". Nekrasov je dal svojo pesem dolga leta neumorno delo, ki je vanj vložilo vse informacije o ruskem ljudstvu, nabrane, kot je rekel pesnik, »po Preberi Več ......
- Posebno pozornost si zasluži vprašanje prvega "Prologa". V pesmi je več prologov: pred poglavjem »Pop«, pred deli »Kmečka žena« in »Praznik - za ves svet«. Prvi "Prolog" se močno razlikuje od drugih. Postavlja težavo, ki je skupna celotni pesmi »Komu na Preberi Več ......
POMEN IMENA PESMI N.A. NEKRASOVA "KOMU JE DOBRO ŽIVETI V RUSIJI"
Celotna pesem Nekrasova je razplamtejoče, postopoma močnejše svetovno zbiranje. Za Nekrasova je pomembno, da kmečko ljudstvo ni samo razmišljalo o smislu življenja, ampak se je podalo na težko in dolgo pot iskanja resnice.
V "Prologu" je dejanje vezano. Sedem kmetov se prepira o tem, "kdo živi srečno, svobodno v Rusiji". Kmetje še vedno ne razumejo, da vprašanje, kdo je srečnejši - duhovnik, posestnik, trgovec, uradnik ali car - razkriva omejenost njihove predstave o sreči, ki se spušča v materialno varnost. Srečanje z duhovnikom daje moškim misliti o marsičem:
No, tukaj je hvaljeno Popovo življenje.
Začenši s poglavjem »Srečen« je zasuk v smeri iskanja srečnega človeka. Na lastno pobudo se "srečneži" z dna začnejo približevati potepuhom. Slišijo se zgodbe - izpovedi dvorjanov, duhovnikov, vojakov, zidarjev, lovcev. Seveda so ti »srečneži« takšni, da potepuhi, ko vidijo prazno vedro, z grenko ironijo vzkliknejo:
Hej, človek sreče! Puščal z zaplatami, Grbav s kurjim očesom, Pojdi stran od tod!
Toda na koncu poglavja je zgodba o srečnem človeku - Yer-milu Girinu. Zgodba o njem se začne z opisom njegove tožbe s trgovcem Altynnikovom. Ermil je vesten. Spomnimo se, kako je kmetom poplačal dolg, pobran na trgu:
Ves dan je Jermil hodil z odprto denarnico in spraševal, čigav je rubelj? ni našel.
Yermil skozi vse življenje zavrača začetne ideje potepuhov o bistvu človeške sreče. Zdi se, da ima "vse, kar je potrebno za srečo: duševni mir, denar in čast." Toda v kritičnem trenutku svojega življenja Yermil žrtvuje to »srečo« zavoljo resnice ljudi in konča v zaporu. Postopoma se v glavah kmetov rojeva ideal asketa, borca za ljudske interese. V delu "Lastnik" potepuhi obravnavajo gospodarje z očitno ironijo. Razumejo, da je plemenita "čast" malo vredna.
Ne, žlahta nam nisi, Daj nam kmečko besedo.
Včerajšnji "sužnji" so se lotili reševanja problemov, ki so že od antičnih časov veljali za privilegij plemstva. Plemstvo je svojo zgodovinsko usodo videlo v skrbi za usodo domovine. In potem so nenadoma to edino poslanstvo plemstva prestregli kmetje, postali so državljani Rusije:
Lastnik zemljišča, ne brez grenkobe, je rekel: "Nadenite si klobuke, sedite, gospodje!"
V zadnjem delu pesmi se pojavi nov junak: Grisha Dobrosklonov je ruski intelektualec, ki ve, da je srečo ljudi mogoče doseči le z vsedržavnim bojem za "Neuničeno pokrajino, Neokrnjeno volost, vas Izbytkovo."
Vojska vstane – Neštevilna, Moč v njej bo neuničljiva!
Peto poglavje zadnjega dela se konča z besedami, ki izražajo ideološki patos celotnega dela: "Če bi bili naši potepuhi pod svojo streho, // Ko bi vedeli, kaj se dogaja z Grišo." Te vrstice tako rekoč dajejo odgovor na vprašanje, zastavljeno v naslovu pesmi. Srečen človek v Rusiji - tisti, ki zagotovo ve, da je treba "živeti za srečo nesrečnega in temnega domačega kota."
(403 besed) N.A. Nekrasov ga je postavil v prvo vrstico svoje pesmi - v naslov. Pomen naslova "Komu je dobro živeti v Rusiji" izraža idejo celotnega dela. Kaj je ta ideja? Odgovor na to vprašanje nam bo omogočil razumevanje celotnega besedila.
Junaki pesmi začnejo svojo pot s sporom o tem, kdo je v Rusiji prost: posestnik, plemič, trgovec, duhovnik, suvereni uradnik ali sam car? Vendar srečanja z ljudmi s tega seznama kmetom niso dala odgovora in vedno znova so iskali nekoga, ki je srečen, in celo v finalu jim je avtor srečneža skril. Do neke mere je vprašanje ostalo odprto in obviselo v zraku. Pesnik je ponudil svojo verzijo, a so jo ljudje šli mimo, kar pomeni, da dokončnega odgovora še ni. Že naslov bralca sprašuje: kdo se potem dobro počuti v Rusiji? Mogoče veš? Avtor je prvotno vprašanje namenoma pustil nerešeno in se nanj osredotočil v naslovu, da bi pokazal glavno: reforma ni dokončana, ker ni rešila problema, ampak je ustvarila nove. V Rusiji še vedno ni srečnih ljudi, so pa mučeniki, ki so veseli samo zato, ker se zavedajo pomena žrtve. Toda stanje Grishe Dobrosklonova se ne ujema z običajnim razumevanjem besede "dobro". Običajni ljudje, ki želijo samo živeti in delati, razumejo srečo drugače, ne kot pesniki. Če se je Nekrasov odločil, potem njegovi junaki še vedno iščejo in konec pesmi ostaja odprt. Zato imena ni mogoče spremeniti na noben način: neznano ni izginilo in vprašanje o tem se postavlja vsakemu bralcu že več desetletij zapored. To je nekakšen časovni test, saj lahko po možnostih odgovora ugotovite dobo. Različice sedmih potepuhov so natančno prenesle resničnost njihovega zgodovinskega obdobja: po mnenju ljudi je dobro za tiste, ki so zgoraj, toda tisti, ki so zgoraj, prepričljivo dokazujejo nesrečo svojega položaja. To pomeni, da obstoječa državna ureditev ne koristi nikomur in jo je treba spremeniti. O vsakem obdobju v Rusiji je mogoče narediti poglobljene zaključke, če si zastavimo eno samo vprašanje: "Kdo dobro živi v Rusiji?"
Tako izraža pomen imena avtorjeva pozicija o reformi kmečke emancipacije: izpeljana je bila slabo in je škodovala vsem slojem družbe, zato vprašanje sreče ostaja neodgovorjeno. Vsi v Rusiji so slabi, razen tistih, ki se žrtvujejo, da bi to popravili. Veriga je torej udarila »z enim koncem v gospodarja, z drugim v moža«. navadni ljudje nenavdihnjeni mučeniki sploh ne vedo, kaj je sreča. Poleg tega je to vprašanje omogočilo Nekrasovu, da razkrije zgodovinske in družbene okoliščine svojega časa, služi kot izhodišče za njegovo razmišljanje. Verjetno je bil prvi, ki se je odločil ocenjevati države po njihovem življenjskem standardu, kot to počnejo zdaj povsod.
