Tema tlačanstva in kmečkega življenja je igrala pomembno vlogo v delu Saltykova-Ščedrina. Pisatelj ni mogel odkrito protestirati proti obstoječemu sistemu. Saltikov-Ščedrin svojo neusmiljeno kritiko avtokracije skriva za pravljičnimi motivi. Svoje politične pravljice je pisal od leta 1883 do 1886. V njih je naseljenec resnično odražal življenje Rusije, v kateri despotski in vsemogočni posestniki uničujejo pridne kmete.
V tej zgodbi Saltykov-Shchedrin razmišlja o neomejeni moči posestnikov, ki na vse načine mučijo kmete in se predstavljajo skoraj kot bogovi. Pisatelj govori tudi o veleposestnikovi neumnosti in neizobraženosti:»ta posestnik je bil neumen, bral je časopis Vest, njegovo telo pa je bilo mehko, belo in drobljivo«. Brezpravni položaj kmečkega ljudstva v carski Rusiji Ščedrin izraža tudi v tej pravljici: "Kmečku na svetlobi ni bilo treba prižgati bakle, ni bilo več palice kot pomesti kočo." Glavna ideja pravljice je bila, da posestnik ne more in ne zna živeti brez kmeta, delo posestnika pa je sanjal le v nočnih morah. Tako v tej pravljici postane posestnik, ki ni imel pojma o delu, umazana in divja zver. Potem ko so ga vsi kmetje zapustili, si posestnik ni nikoli niti umil obraza: "Ja, že veliko dni hodim neumit!".
Pisatelj jedko zasmehuje vso to malomarnost mojstrskega razreda. Življenje posestnika brez kmeta še zdaleč ne spominja na običajno človeško življenje.
Mojster je postal tako divji, da je bil "od glave do pet zaraščen z lasmi, njegovi nohti so postali kot železo, izgubil je celo sposobnost artikuliranja zvokov. Toda repa še ni dobil." Življenje brez kmetov je bilo moteno tudi v samem okrožju: »nihče ne plačuje davkov, nihče ne pije vina v krčmah.« »Normalno« življenje se začne v okrožju šele, ko se kmetje vrnejo vanj. V podobi tega posestnika je Saltykov-Shchedrin prikazal življenje vseh gospodov v Rusiji. In zadnje besede pravljice so naslovljene na vsakega posestnika: "Postavlja veliki pasjans, hrepeni po svojem prejšnjem življenju v gozdovih, umiva se le pod prisilo in včasih zamomlja."
Ta pravljica je polna ljudskih motivov, blizu ruski folklori. V njem ni zapletenih besed, so pa preproste ruske besede: "rečeno in storjeno", "mužikove hlače" itd. Saltykov-Shchedrin sočustvuje z ljudmi. Verjame, da trpljenje kmetov ni neskončno in da bo zmagala svoboda.
Saltykov-Shchedrin M., pravljica "Divji posestnik"
Žanr: satirična zgodba
Glavni junaki pravljice "Divji posestnik" in njihove značilnosti
- Divji posestnik. Neumen, trmast, svojeglav, ozkosrčen, tiran
- Fantje. Preprost, nevpadljiv, delaven
- Kapetan popravka. Zvesti služabnik.
- Štirje generali. Radi igrajo karte in pijejo.
- Igralec Sadovski. Razumna oseba.
- Bogat posestnik.
- Molitev posestnika k Bogu
- globe
- Molitve moških
- plev vrtinec
- Čistost in svežina
- Igralec Sadovski
- Štirje generali
- Sanje o posestniku
- Policijski kapitan
- Divji posestnik
- Prijateljstvo z medvedom
- Odločitev oblasti
- roj moških
- Splošno dobro počutje.
- Posestnik je živel v blaginji in zadovoljstvu, a kmetov ni hotel videti in jim je nalagal globe
- Kmetje so molili k Bogu in jih odnesli z viharjem plev.
- Lastnikovi gostje so ga označili za neumnega, a posestnik je samo sanjal in trmasto vztrajal pri svojem.
- Lastnik zemljišča je začel divjati, se zaraščati in postal zelo močan, spoprijateljil se je z medvedom
- Oblasti so odredile vrnitev kmeta in sugestijo posestniku
- Ujeli so roj kmetov, ujeli posestnika in prišlo je blagostanje.
Brez kmeta v državi ni življenja.
Kaj uči pravljica "Divji posestnik"?
Pravljica uči, da se ne zgledujete po neumnih člankih v časopisih, ampak da razmišljate s svojo glavo. Naučite se spoštovati delo drugih. Uči, da je delo častno, brezdelje in lenoba pa škodljiva. Nauči te, da ne boš trmast, nauči te poslušati mnenja drugih. Nauči se imeti glavo na ramenih. Naučite se, da ne boste sebični. Uči, da je delo naredilo opico človeka.
Pregled pravljice "Divji posestnik"
Zelo mi je všeč ta lepa zgodba. Njo glavna oseba- ne samo divji, ampak zelo neumen posestnik, ki je verjel, da se vse okoli pojavi samo od sebe. Zaničeval je kmeta, a ostal sam se ni mogel prehranjevati, skrbeti zase, postal je divji, spremenil se je v žival. Bil je preveč trmast, da bi priznal svoje napake. Toda nenavadno je divje življenje lastnika zemljišča zelo ustrezalo. Toda takšno stanje ni ustrezalo državi, ki prav tako ne bi mogla obstajati brez kmetov.
Pregovori k pravljici "Divji posestnik"
Popolnoma neumen, ki nikogar ne pozna.
Neumnost ni slabost, ampak nesreča.
Človek dela objokan, a kruh pobira v galopu.
Kmečki žulji in palice dobro živijo.
Učiti norca, da je mrtve mogoče ozdraviti.
Preberi povzetek, kratko pripovedovanje pravljice "Divji posestnik"
V nekem kraljestvu je živel posestnik in imel je vsega na pretek. In kmetje, zemlja, kruh in živina. Toda posestnik je bil neumen, ker je bral »Novice«. In tako je posestnik prosil Boga, naj ga reši kmetov, vendar Bog njegove prošnje ni uslišal, ker je vedel za neumnost posestnika.
In posestnik, ko je videl, da kmet še vedno vztraja, je v časopisu prebral besedo "Poskusi" in začel poskušati.
Zemljiški gospod je kmetom nalagal razne globe in rekvizicije, tako da kmet brez globe ni mogel niti dihati. In kmetje so že molili, da bi jih Bog rešil takega posestnika. In Bog je uslišal kmečko molitev. Zapihal je veter in moški so izginili.
Lastnik zemljišča je šel ven na balkon in zrak okoli je bil čist, čist. Norec se je razveselil.
Na obisk je povabil igralca Sadovskega in igralce. In ko je izvedel, da je posestnik izčrpal kmete, je rekel, da je neumen. Konec koncev, zdaj ga nihče ne bo dal oprati. In s temi besedami je odšel.
Nato je posestnik poklical štiri generale, da igrajo karte.
Prišli so generali, zadovoljni, da ni kmeta in da je zrak čist. Igrajo karte. Le prišel je čas za pitje vodke, posestnik pa prinese sladkarije in medenjake.
Generali so začudili, kakšna poslastica je to, bi imeli govedino. Lastnika zemljišča so označili za neumnega in se razšli v jezi.
Toda posestnik se je odločil, da bo vztrajen do konca. Postavil je pasjanso, zbližal se je z njim, zato se moramo še naprej držati svoje linije. Začel je sanjati, kako bo naročal avtomobile iz Anglije in kakšne vrtove bo zasadil. Taval bo po sobah, kričal na Senka, a ne pozabi, da ga ni, in šel spat.
In v sanjah sanja, kako so ga zaradi njegove trdnosti postavili za ministra. Zbudi se, zavpije Senka, a ta pride k sebi.
In takrat je policijski kapitan prišel k lastniku zemljišča in uredil zaslišanje, kam je izginil začasni zavezanec in kdo bo zdaj plačeval davke. Lastnik zemljišča je ponudil plačilo s kozarcem vodke in tiskanimi medenjaki. Toda policist ga je označil za neumnega in odšel.
Lastnik zemljišča se je zamislil, ker ga je tretji označil za neumnega. Pomislil sem, ali res zaradi njega zdaj na bazarju ni ne kruha ne mesa. In se prestrašil. Začel sem razmišljati, kako diši in dobro, če le Cheboksary. Posestnik je prestrašen, toda skrivnostna misel ga prešine, da bo morda v Čeboksariju srečal kmeta.
In miši so takrat že pojedle njegove karte, poti na vrtu so bile zaraščene z repincem, v parku so tulile divje živali.
Nekoč je celo medved prišel v hišo, pogledal skozi okno, se obliznil. Posestnik je začel jokati, vendar ni hotel odstopiti od svojih načel.
In potem je prišla jesen, udaril je mraz. In posestnik je tako divji, da ne čuti mraza. Poraščen z dlakami, nohti so postali železni, vedno bolj hodi po vseh štirih. Pozabil sem celo izgovorjavo artikuliranih glasov. Samo repa še nimam. Lastnik zemljišča bo odšel v park, splezal na drevo, opazoval zajca, ga raztrgal in pojedel z drobovino.
In posestnik se je zelo okrepil, tako da se je celo spoprijateljil z medvedom. Samo lastnikov medved ga imenuje neumnega.
In policijski kapitan je poslal poročilo provinci in deželne oblasti so bile vznemirjene. Sprašuje, kdo bo plačeval davke, in se ukvarjal z nedolžnimi dejavnostmi. In kapitan poroča, da so nedolžni poklici odpravljeni, namesto njih pa cvetijo ropi in ropi. Ravno pred dnevi ga je neki človek-medved skoraj sam ubil. In oblast se je odločila, da bo kmeta vrnila in dala predlog lastniku zemlje, da neha s svojimi fanfarami.
Kakor namenoma je preletela truma kmetov in se usedla na mestni trg. Ta roj je bil takoj ujet in poslan v okrožje. In takoj sta se na bazarju pojavila moka in meso, prispelo je veliko davkov, v okrožju pa je zadišalo po kmečkih hlačah.
Lastnika zemljišča so ujeli, oprali in porezali. Odvzeli so časopis »Vest« in za čelo postavili Senka. Živi še danes, igra pasjanso, se umiva pod prisilo, hrepeni po svojem življenju v gozdovih in občasno mehne.
Risbe in ilustracije za pravljico "Divji posestnik"
Glavna ideja
Pravljica M. E. Saltykov-Shchedrin "Divji posestnik" je jedka satira vladajočemu razredu. Vse dogajanje, opisano v njem, poteka kot v okviru enega posestva, v resnici pa sega daleč čez meje celotne pokrajine. Avtor se je pisanja tovrstnih »pravljic« lotil v svojem zadnjem obdobju ustvarjanja.
V njih je samozavestno izpostavil teme, ki skrbijo družbo drugega polovica XIX stoletja.
Glavni problem vseh njegovih »pravljic« je odnos med izkoriščanimi in izkoriščevalci.
Torej je bila zgodba »Divji posestnik« namenjena osmeševanju družbenega sistema, ki temelji na izkoriščanju kmetov. Avtor začne svoje delo kot navadno pravljico z besedami: »V nekem kraljestvu, v neki državi, nekoč ...« Ta način uporabe tradicionalnih pravljičnih izrazov se kaže v skoraj vseh njegovih pravljicah.
Iz prvih vrstic postane jasno, da govorimo o neumni in lenobni osebi. Posestnik Saltikov-Ščedrin je bil tako nehvaležen, da je delo svojih kmetov štel za nekaj filistrskega. Zdelo se mu je, da "možiki" niso nič drugega kot skrbi.
Veliko jedo, porabijo veliko vode, prižgejo veliko sveč, smetijo zemljo. Z eno besedo, glavni junak je bil popolnoma nezadovoljen z "duhom plev".
Takoj, ko se jih je znebil, je lažje zadihal in živel svobodno.
Ampak tukaj je smola: brez kmetov in gospodarstva ni bilo več. Ni bilo nikogar, ki bi skrbel za rodovitno zemljo, živino in vrt. Tudi sam je postopoma degradiral, jedel je samo sladkarije in medenjake.
Nehal se je umivati, česati, začeli so mu rasti dlake, hodil je po vseh štirih in nazadnje je podivjal. Po mnenju avtorja je bilo zahvaljujoč ljudem, da so lastniki zemljišč, kot je on, imeli moralo in bogastvo. Z izginotjem ljudi je te koristi izgubil.
Ni zaman, da je avtor prišel do takega imena za svojega "lastnika" - princa Urus-Kuchum-Kildibaeva. To je pravi plemič, ki je ponosen na svoje korenine in sovraži navadne ljudi. Brez "služabniškega duha" se mu zrak zdi čist, čist.
Z izginotjem kmetov pa izgine tudi hrana na trgu in zato mora sam hoditi na lov v gozd. Lastnik zemljišča ni vajen takega dela. Vse življenje ni počel drugega kot ležati na svojem posestvu in postavljati veliki pasjans.
Pravzaprav z opisom vseh teh podrobnosti Saltykov-Shchedrin postopoma razkriva glavni cilj svoje pravljice. Ne obsoja le posestnika zaradi brezdelnega načina življenja, temveč tudi potrpežljivost kmetov, njihov suženjski pogled na svet. Z vrnitvijo »možikov« na njihove domove avtor izraža vero v zmagoslavje svobode.
(Še ni ocen)
Sestava na temo: Glavna ideja v pravljici Divji posestnik, Saltykov-Shchedrin
Kratka analiza pravljice Saltykova-Ščedrina "Divji posestnik": ideja, problemi, teme, podoba ljudi
Pravljico "Divji posestnik" je leta 1869 izdal M. E. Saltykov-Shchedrin. To delo je satira o ruskem veleposestniku in navadnem ruskem ljudstvu. Da bi obšel cenzuro, je pisatelj izbral poseben žanr "pravljice", v okviru katerega je opisana razvpita basna. Avtor v delu ne daje imen svojih junakov, kot da namiguje, da je posestnik kolektivna podoba vseh posestnikov v Rusiji v 19. stoletju. In Senka in ostali moški so tipični predstavniki kmečkega stanu. Tema dela je preprosta: alegorično izražena premoč pridnega in potrpežljivega ljudstva nad povprečnimi in neumnimi plemiči.
Problemi, značilnosti in pomen pravljice "Divji posestnik"
Pravljice Saltykova-Ščedrina vedno odlikujejo preprostost, ironija in umetniški detajli, s pomočjo katerih lahko avtor popolnoma natančno prenese značaj junaka »In ta posestnik je bil neumen, bral je časopis Vest in njegovo telo je bilo mehko, belo in drobljiv«, »živel je in gledal luč se je veselil«.
Glavni problem v pravljici "Divji posestnik" je problem težke usode ljudi. Posestnik v delu nastopa kot okruten in neusmiljen tiran, ki namerava svojim kmetom vzeti zadnje. Toda, ko je slišal molitve kmetov o boljše življenje in željo posestnika, da se jih znebi za vedno, Bog izpolni njihove molitve. Lastnik zemljišča ni več moten in "možiki" se znebijo zatiranja. Avtor pokaže, da so bili v svetu veleposestnikov ustvarjalci vseh dobrin kmetje. Ko so izginili, se je sam spremenil v žival, zarasel, prenehal jesti normalno hrano, saj so vsi izdelki izginili s trga. Z izginotjem kmetov je zapustilo svetlo, bogato življenje, svet je postal nezanimiv, dolgočasen, brez okusa. Tudi tiste zabave, ki so posestniku prej prinašale veselje - igranje pulca ali gledanje predstave v gledališču - se niso več zdele tako mamljive. Brez kmetov je svet prazen. Tako je v pravljici »Divji posestnik« pomen povsem resničen: zgornji sloji družbe zatirajo in teptajo nižje, hkrati pa brez njih ne morejo ostati na svoji iluzorni višini, saj gre za »hlapce«. ”, ki zagotavljajo državo, njihov gospodar pa je nič drugega kot težave, ne more zagotoviti.
Podoba ljudi v delu Saltykov-Shchedrin
Ljudje v delu M. E. Saltykov-Shchedrin so delavni ljudje, v katerih rokah se "prepira" vsak posel. Po njihovi zaslugi je posestnik vedno živel v izobilju. Ljudje se pred nami ne pojavljajo le kot slabovoljna in nepremišljena množica, ampak pametni in pronicljivi ljudje: "Kmetje vidijo: čeprav imajo neumnega posestnika, imajo velik um." Kmetje so obdarjeni tudi s tako pomembno lastnostjo, kot je čut za pravičnost. Niso hoteli živeti pod jarmom veleposestnika, ki jim je nalagal nepravične in včasih nore omejitve, in prosili Boga za pomoč.
Avtor sam do ljudi ravna spoštljivo. To je razvidno iz kontrasta med tem, kako je živel posestnik po izginotju kmečkega ljudstva in med njegovo vrnitvijo: »In nenadoma je spet zadišalo po plevah in ovčjih kožah v tistem okolišu; toda istočasno so se na trgu pojavili moka, meso in vse vrste živih bitij in v enem dnevu je bilo prejetih toliko davkov, da je blagajnik, ko je videl tolikšen kup denarja, le presenečeno dvignil roke. .. ”, - lahko trdimo, da so ljudje gonilna sila družbo, temelj, na katerem sloni obstoj takšnih »zemeljskih gospodov«, svojo dobrobit pa imajo prav gotovo pri preprostem ruskem kmetu. To je pomen finala pravljice "Divji posestnik".
zanimivo? Shranite na svoj zid!Hodili so z odprtimi glavami, z dolgimi čeli; imeli so brade
izpuščen. Hodila sta ne plaho, ne čemerno, ampak z nekim tihim ponosom;
njihove obleke iz dragega blaga so bile ponošene in so zanikrno visele z njih
patchwork; niso se ozrli ali priklonili ljudem. Ostap je bil pred vsemi.
Kaj je začutil stari Taras, ko je zagledal svojega Ostapa? Kaj se je zgodilo
potem v njegovem srcu? Gledal ga je iz množice in ni izustil niti enega
njegovih gibov. Kraju usmrtitve so se že približali. Ostap se je ustavil. Njemu
prvi je moral piti to težko skodelico. Pogledal je svoje, dvignil roko
vstala in glasno rekla:
- Prosim, Bog, da vsi, ne glede na to, kateri heretiki stojijo tukaj, ne bodo slišali,
hudobnež, kako se muči kristjan! da nihče od nas nič ne reče
ena beseda!
Za tem je pristopil k odru.
- Dobro, sin, dobro! - je tiho rekel Bulba in pokazal svojega
siva glava.
Krvnik je slekel svoje omajane cunje; so mu namerno zvezali roke noge
izdelana strojna orodja in... Naj ne bega bralcev s sliko peklenskih muk, od
ki bi mu šli lasje pokonci. Bili so produkt takratnega časa
nesramna, divja doba, ko je človek še vodil krvavo življenje neke vojske
podvige in prekaljena v svoji duši, ne da bi zaznala človečnost. Nekateri zaman
redki, ki so bili izjeme stoletja, so bili nasprotniki teh strašnih
ukrepe. Zaman kralj in mnogi vitezi, razsvetljeni v umu in duši,
domišljal, da lahko taka okrutnost kaznovanja samo zaneti maščevanje
kozaški narod. Toda kraljeva moč in pametna mnenja niso bila nič pred zmedo
in po drzni volji državnih magnatov, ki so s svojo nepremišljenostjo oz.
nerazumljivo pomanjkanje vsakršne daljnovidnosti, otroškega ponosa ter
z nepomembnim ponosom so spremenili dieto v satiro vlade. Ostap je zdržal
muka in mučenje, kot velikan. Nobenega krika, nobenega stoka že takrat ni bilo slišati,
ko so mu začele prekinjati kosti na rokah in nogah , ko je njihovo strašno godrnjalo
se je slišalo med mrtvimi gledalci oddaljeni, ko dame
odvrnil oči, iz njegovih ust ni ušlo nič podobnega stokanju,
obraz se mu je tresel. Taras je stal v množici s sklonjeno glavo in hkrati
ponosno dvigne oči in samo odobravajoče reče: "Dobro, sin, dobro!"
Ko pa so ga pripeljali do zadnjih smrtnih muk, se je zdelo, kot da
njegova moč je začela teči. In je vodil z očmi okoli sebe: Bog, vse
neznano, vsi tuji obrazi! Prisoten je bil vsaj eden od sorodnikov
njegova smrt! Ne bi rad poslušal joka in jamranja slabotne matere oz
nori kriki žene, ki si puli lase in tepe svoje bele prsi;
zdaj bi rad videl trdnega moža, ki bi okrepčal z razumno besedo
in ga tolažil ob smrti. In padel je od moči in vzkliknil v duhovni šibkosti:
- Oče! kje si! slišiš
- Slišim! - je odmevalo med splošno tišino in vsem milijonom ljudi
za nekaj časa stresel.
Del vojaških konjenikov je hitel skrbno pregledati množice ljudi.
Yankel je prebledel kot smrt, in ko so se jezdeci nekoliko oddaljili od njega, je
prestrašeno se je obrnil nazaj, da bi pogledal Tarasa; ampak Taras je že blizu
ni ga bilo tam: izginil je.
