Leo Tolstoj njegova biografija. Kratka biografija Leva Tolstoja

1. "Ljubiti in biti tako srečen"
2. "Bodite zadovoljni z malim in delajte dobro drugim"

Lev Tolstoj je eden najbolj znanih pisateljev in filozofov na svetu. Njegovi pogledi in prepričanja so bili osnova celotnega verskega in filozofskega gibanja, ki se imenuje tolstojizem. literarna dediščina 90 zvezkov leposlovnih in publicističnih del, dnevniških zapiskov in pisem, sam pa je bil večkrat nominiran za Nobelovo nagrado za književnost in Nobelovo nagrado za mir.

"Izpolni vse, kar si določil, da se bo izpolnilo"

Genealoško drevo Leva Tolstoja. Slika: regnum.ru

Silhueta Marije Tolstoj (rojene Volkonskaya), matere Leva Tolstoja. 1810 Slika: wikipedia.org

Lev Tolstoj se je rodil 9. septembra 1828 v posestvu Yasnaya Polyana v provinci Tula. Bil je četrti otrok v veliki plemiški družini. Tolstoj je zgodaj osirotel. Mama mu je umrla, ko še ni bil star dve leti, pri devetih letih pa je izgubil očeta. Teta Alexandra Osten-Saken je postala skrbnica petih Tolstojevih otrok. Starejša otroka sta se preselila k teti v Moskvo, mlajši pa so ostali v Yasnaya Polyana. Najpomembnejši in najdražji spomini so povezani z družinskim posestvom zgodnje otroštvo Lev Tolstoj.

Leta 1841 je umrla Alexandra Osten-Saken in Tolstojevi so se preselili k svoji teti Pelageji Juškovi v Kazan. Tri leta po selitvi se je Leo Tolstoj odločil vpisati na prestižno univerzo Imperial Kazan. Vendar se ni maral učiti, izpite je imel za formalnost, univerzitetne profesorje pa za nesposobne. Tolstoj niti ni poskušal pridobiti znanstvene diplome, v Kazanu ga je bolj privlačila posvetna zabava.

Aprila 1847 se je končalo študentsko življenje Leva Tolstoja. Podedoval je svoj del posesti, vključno s svojo ljubljeno Yasnaya Polyana, in takoj odšel domov, ne da bi dobil višjo izobrazbo. V družinskem posestvu si je Tolstoj poskušal izboljšati življenje in začeti pisati. Izdelal je svoj izobraževalni načrt: študij jezikov, zgodovine, medicine, matematike, geografije, prava, kmetijstva, naravoslovja. Vendar je kmalu prišel do zaključka, da je lažje delati načrte kot jih uresničevati.

Tolstojevo asketizem so pogosto zamenjale veseljačenje in igre s kartami. Ker je želel začeti pravo, po njegovem mnenju, življenje, si je ustvaril dnevno rutino. A tudi tega ni opazil in v svojem dnevniku je znova zabeležil nezadovoljstvo s seboj. Vsi ti neuspehi so Leva Tolstoja spodbudili k spremembi življenjskega sloga. Priložnost se je ponudila aprila 1851: starejši brat Nikolaj je prispel v Yasnaya Polyana. Takrat je služil na Kavkazu, kjer je potekala vojna. Lev Tolstoj se je odločil pridružiti bratu in odšel z njim v vas na bregovih reke Terek.

Na obrobju imperija je Lev Tolstoj služboval skoraj dve leti in pol. Čas si je krajšal z lovom, kartanjem in občasnim sodelovanjem v napadih na sovražnikovo ozemlje. Tako samotno in monotono življenje je bilo všeč Tolstoju. Na Kavkazu se je rodila zgodba "Otroštvo". Med ustvarjanjem je pisatelj našel vir navdiha, ki mu je ostal pomemben do konca življenja: uporabljal je lastne spomine in izkušnje.

Julija 1852 je Tolstoj poslal rokopis zgodbe reviji Sovremennik in priložil pismo: »... Veselim se vaše sodbe. Ali me bo spodbudil, da nadaljujem svoje najljubše dejavnosti, ali pa me bo prisilil, da zažgem vse, kar sem začel.. Uredniku Nikolaju Nekrasovu je bilo všeč delo novega avtorja in kmalu je bila v reviji objavljena "Otroštvo". Spodbujen s prvim uspehom je pisatelj kmalu začel nadaljevati "Otroštvo". Leta 1854 je v reviji Sovremennik objavil drugo zgodbo, Otroštvo.

"Glavna stvar so literarna dela"

Lev Tolstoj v mladosti. 1851. Slika: school-science.ru

Lev Tolstoj. 1848. Slika: regnum.ru

Lev Tolstoj. Slika: old.orlovka.org.ru

Konec leta 1854 je Leo Tolstoj prispel v Sevastopol, epicenter sovražnosti. Ker je bil v središču dogajanja, je ustvaril zgodbo "Sevastopol v mesecu decembru." Čeprav je bil Tolstoj v opisovanju bojnih prizorov nenavadno odkrit, je bila prva sevastopolska zgodba globoko domoljubna in je poveličevala hrabrost ruskih vojakov. Kmalu je Tolstoj začel delati na drugi zgodbi - "Sevastopol v maju". Do takrat od njegovega ponosa v ruski vojski ni ostalo nič. Groza in šok, ki ju je Tolstoj doživel na fronti in med obleganjem mesta, sta močno vplivala na njegovo delo. Zdaj je pisal o nesmiselnosti smrti in nehumanosti vojne.

Leta 1855 je Tolstoj iz ruševin Sevastopola odpotoval v prefinjeni Peterburg. Uspeh prve sevastopolske zgodbe mu je dal občutek namena: »Moja kariera je literatura, pisanje in pisanje! Od jutri delam vse svoje življenje ali pa se odpovem vsemu, pravilom, veri, spodobnosti - vsemu.. V prestolnici je Leo Tolstoj dokončal "Sevastopol maja" in napisal "Sevastopol avgusta 1855" - ti eseji so zaključili trilogijo. In novembra 1856 je pisatelj končno zapustil vojaško službo.

Zahvaljujoč resničnim zgodbam o krimski vojni je Tolstoj vstopil v peterburški literarni krog revije Sovremennik. V tem obdobju je napisal zgodbo "Snežna nevihta", zgodbo "Dva Husarja", končal trilogijo z zgodbo "Mladost". Vendar so se čez nekaj časa odnosi s pisci iz kroga poslabšali: "Ti ljudje so se mi gnusili in gnusil sem se sam sebi". Da bi se sprostil, je v začetku leta 1857 Leo Tolstoj odšel v tujino. Obiskal je Pariz, Rim, Berlin, Dresden: spoznaval znane umetnine, se srečeval z umetniki, opazoval, kako živijo ljudje v evropskih mestih. Potovanje ni navdihnilo Tolstoja: ustvaril je zgodbo "Lucerne", v kateri je opisal svoje razočaranje.

Lev Tolstoj pri delu. Slika: kartinkinaden.ru

Leo Tolstoj v Yasnaya Polyana. Slika: kartinkinaden.ru

Lev Tolstoj pripoveduje pravljico svojima vnukoma Iljuši in Sonji. 1909. Krekšino. Foto: Vladimir Chertkov / wikipedia.org

Poleti 1857 se je Tolstoj vrnil v Yasnaya Polyana. V rodnem posestvu je nadaljeval z delom na zgodbi "Kozaki", napisal pa je tudi zgodbo "Tri smrti" in roman "Družinska sreča". Tolstoj je v svojem dnevniku svoj takratni namen opredelil takole: "Glavna stvar so literarna dela, potem družinske obveznosti, nato gospodinjska opravila ... In živeti zase je dovolj za dobro delo vsak dan".

Leta 1899 je Tolstoj napisal roman Vstajenje. V tem delu je pisatelj kritiziral pravosodni sistem, vojsko, vlado. Prezir, s katerim je Tolstoj opisal institucijo cerkve v Vstajenju, je izzval odpor. Februarja 1901 je sveti sinod v reviji Cerkovnye vedomosti objavil resolucijo o izobčenju grofa Leva Tolstoja iz Cerkve. Ta odločitev je samo povečala Tolstojevo priljubljenost in pritegnila pozornost javnosti na pisateljeve ideale in prepričanja.

Tolstojevo literarno in družbeno delovanje je postalo znano tudi v tujini. Pisatelj je bil nominiran za Nobelovo nagrado za mir v letih 1901, 1902 in 1909 ter za Nobelovo nagrado za književnost v letih 1902-1906. Sam Tolstoj nagrade ni želel prejeti in je finskemu pisatelju Arvidu Järnefeltu celo naročil, naj poskusi preprečiti podelitev nagrade, ker »če bi se to zgodilo ... bilo bi zelo neprijetno zavrniti« »On [Čertkov] je na vse možne načine vzel v roke nesrečnega starca, nas ločil, uničil umetniško iskro v Levu Nikolajeviču in zanetil obsojanje, sovraštvo, zanikanje. , ki se čutijo v zadnjih člankih Leva Nikolajeviča v letih, ki ga je nagovarjal njegov nespametni zlobni genij".

Sam Tolstoj je bil obremenjen z življenjem posestnika in družinskega človeka. Svoje življenje je poskušal uskladiti s svojimi prepričanji in v začetku novembra 1910 je skrivaj zapustil posestvo Yasnaya Polyana. Pot se je za starejšega človeka izkazala za nevzdržno: na poti je hudo zbolel in bil prisiljen ostati v hiši oskrbnika železniške postaje Astapovo. Tu je pisatelj preživel zadnje dni svojega življenja. Lev Tolstoj je umrl 20. novembra 1910. Pisatelj je bil pokopan v Yasnaya Polyana.

Lev Nikolajevič Tolstoj
Datum rojstva:
Kraj rojstva:	Yasnaya Polyana, Gubernija Tula, Rusko cesarstvo
Datum smrti:
Kraj smrti:	Postaja Astapovo, provinca Tambov, Rusko cesarstvo
Poklic:	Prozaist, publicist, filozof
vzdevki:	L.N., L.N.T.
Državljanstvo:	ruski imperij
Leta ustvarjalnosti:
Smer:
Avtogram:

Biografija

Izvor

izobraževanje

Vojaška kariera

Potujte po Evropi

Pedagoška dejavnost

Družina in podmladek

Razcvet ustvarjalnosti

"Vojna in mir"

"Ana Karenina"

Druga dela

versko iskanje

Izobčenje

Filozofija

Bibliografija

Tolstojevi prevajalci

Svetovno priznanje. Spomin

Ekranizacije njegovih del

Dokumentarec

Filmi o Levu Tolstoju

Galerija portretov

Tolstojevi prevajalci

Graf Lev Nikolajevič Tolstoj(28. avgust (9. september) 1828 - 7. (20.) november 1910) - eden najbolj znanih ruskih pisateljev in mislecev. Član obrambe Sevastopola. Razsvetljenec, publicist, verski mislec, katerega avtoritativno mnenje je sprožilo nastanek nove verske in moralne smeri - tolstojizma.

Ideje nenasilnega odpora, ki jih je L. N. Tolstoj izrazil v svojem delu »Božje kraljestvo je v tebi«, so vplivale na Mahatmo Gandhija in Martina Luthra Kinga ml.

Biografija

Izvor

Izhajal je iz plemiške družine, znane po legendarnih virih že od leta 1353. Njegov prednik po očetovi strani, grof Pjotr ​​Andrejevič Tolstoj, je znan po svoji vlogi v preiskavi cesarjeviča Alekseja Petroviča, zaradi česar je bil imenovan za vodjo tajnega urada. Lastnosti pravnuka Petra Andrejeviča, Ilje Andrejeviča, so v Vojni in miru podane najbolj dobrodušnemu, nepraktičnemu staremu grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), je bil oče Leva Nikolajeviča. Po nekaterih značajskih lastnostih in biografskih podatkih je bil podoben Nikolenkinemu očetu v "Otroštvu" in "Otroštvu" in delno Nikolaju Rostovu v "Vojni in miru". Toda v resničnem življenju se je Nikolaj Iljič od Nikolaja Rostova razlikoval ne le po dobri izobrazbi, ampak tudi po svojih prepričanjih, ki mu niso dovolila, da bi služil pod Nikolajem. Udeleženec zunanjega pohoda ruske vojske, vključno s sodelovanjem v "bitki narodov" pri Leipzigu in ujetju s strani Francozov, se je po sklenitvi miru upokojil s činom podpolkovnika Pavlogradskega husarskega polka. Kmalu po odstopu je bil prisiljen oditi v uradno službo, da ne bi končal v dolžniškem zaporu zaradi dolgov svojega očeta, kazanskega guvernerja, ki je umrl med preiskavo uradne zlorabe. Več let je moral Nikolaj Iljič varčevati. Negativni očetov zgled je Nikolaju Iljiču pomagal uresničiti svoj življenjski ideal - zasebno neodvisno življenje z družinskimi radostmi. Da bi uredil svoje razočarane zadeve, se je Nikolaj Iljič, tako kot Nikolaj Rostov, poročil z grdo in ne več zelo mlado princeso iz družine Volkonskih; zakon je bil srečen. Imela sta štiri sinove: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija in Leva ter hčerko Marijo.

Tolstojev dedek po materini strani, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, je imel nekaj podobnosti s strogim rigoristom - starim knezom Bolkonskim v "Vojni in miru", vendar je različica, da je služil kot prototip junaka "Vojne in miru", zavrnjena. številni raziskovalci Tolstojevega dela. Mati Leva Nikolajeviča, ki je bila v nekaterih pogledih podobna princesi Mariji iz Vojne in miru, je imela čudovit dar za pripovedovanje, zaradi česar se je zaradi svoje sramežljivosti, ki jo je prevzel njen sin, morala zakleniti k množici poslušalcev, ki so se zbirali okoli jo v temni sobi.

Poleg Volkonskih je bil Lev Tolstoj v tesnem sorodstvu še z nekaterimi drugimi plemiškimi družinami: knezi Gorčakovi, Trubecki in drugi.

Otroštvo

Rojen 28. avgusta 1828 v okrožju Krapivensky v provinci Tula, v dednem posestvu svoje matere - Yasnaya Polyana. Bil je 4. otrok; njegovi trije starejši bratje: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) in Dmitrij (1827-1856). Leta 1830 se je rodila sestra Marija (1830-1912). Njegova mati je umrla, ko še ni bil star 2 leti.

Daljna sorodnica T. A. Ergolskaya je prevzela vzgojo otrok sirot. Leta 1837 se je družina preselila v Moskvo in se naselila na Plyushchikha, ker se je moral najstarejši sin pripraviti na vpis na univerzo, vendar je kmalu njegov oče nenadoma umrl, tako da so njegove zadeve (vključno z nekaterimi sodnimi spori v zvezi z družinskim premoženjem) ostale nedokončane, in trije mlajši otroci so se spet naselili v Yasnaya Polyana pod nadzorom Yergolskaya in njene očetove tete, grofice A. M. Osten-Saken, ki je bila imenovana za skrbnico otrok. Tukaj je Lev Nikolajevič ostal do leta 1840, ko je umrla grofica Osten-Saken in so se otroci preselili v Kazan, k novemu skrbniku - očetovi sestri P. I. Juškovi.

Hiša Juškovih, nekoliko provincialnega stila, a tipično posvetna, je bila ena najbolj veselih v Kazanu; vsi člani družine so zelo cenili zunanji sijaj. »Moja dobra teta- pravi Tolstoj, - najčistejše bitje, je vedno govorila, da zame ne želi ničesar drugega kot to, da imam razmerje s poročeno žensko: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Spoved»).

Želel je zablesteti v družbi, pridobiti ugled mladeniča; vendar za to ni imel zunanjih podatkov: bil je grd, kot se mu je zdelo, neroden, poleg tega pa ga je ovirala naravna sramežljivost. Vse, kar je povedano v adolescenca" in " Mladost” o težnjah Irtenjeva in Nehljudova po samoizboljšanju, ki jih je Tolstoj vzel iz zgodovine lastnih asketskih poskusov. Najrazličnejša, kot jih Tolstoj sam opredeljuje, »razmišljanja« o glavnih vprašanjih našega bivanja - sreči, smrti, Bogu, ljubezni, večnosti - so ga boleče mučila v tistem obdobju življenja, ko so se njegovi vrstniki in bratje popolnoma posvetili veselo, enostavno in brezskrbno zabavo bogatih in plemenitih ljudi. Vse to je privedlo do dejstva, da je Tolstoj razvil "navado nenehne moralne analize", kot se mu je zdelo, "uničujoč svežino občutkov in jasnost uma" (" Mladost»).

izobraževanje

Ali je njegovo izobraževanje sprva potekalo pod vodstvom francoskega učitelja Saint-Thomasa? (g. Jerome »Otroštvo«), ki je nadomestil dobrodušnega Nemca Reselmana, ki ga je upodobil v »Otroštvu« pod imenom Karl Ivanovič.

V starosti 15 let, leta 1843, je po bratu Dmitriju vstopil med študente Kazanske univerze, kjer je bil Lobačevski profesor na matematični fakulteti, Kovalevski pa profesor na Vzhodnem. Do leta 1847 se je pripravljal na vstop na orientalsko fakulteto, edino v takratni Rusiji, v kategoriji arabsko-turške književnosti. Na sprejemnih izpitih se je odlično izkazal predvsem pri za sprejem obveznem »turško-tatarskem jeziku«.

Zaradi spora med njegovo družino in učiteljem Ruska zgodovina in nemščine, nekega Ivanova, je glede na rezultate leta slabo napredoval pri ustreznih predmetih in je moral ponovno opraviti program prvega letnika. Da bi se izognil popolnemu ponavljanju tečaja, se je preselil na pravno fakulteto, kjer so se njegove težave z ocenami pri ruski zgodovini in nemščini nadaljevale. Zadnjega se je udeležil ugledni civilist Meyer; Tolstoj se je nekoč zelo zanimal za njegova predavanja in je celo prevzel posebno temo za razvoj - primerjavo Montesquieujevega "Esprit des lois" in Katarininega "Reda". Vendar iz tega ni bilo nič. Lev Tolstoj je na pravni fakulteti preživel manj kot dve leti: »Vedno mu je bilo težko imeti kakršno koli izobrazbo, ki so jo vsiljevali drugi, in vse, kar se je naučil v življenju, se je naučil sam, nenadoma, hitro, s trdim delom,« Tolstoj piše v svojem "Gradivu za biografije L. N. Tolstoja".

V tem času, ko je bil v bolnišnici v Kazanu, je začel voditi dnevnik, kjer si je, posnemajoč Franklina, postavljal cilje in pravila za samoizboljševanje ter beležil uspehe in neuspehe pri opravljanju teh nalog, analiziral svoje pomanjkljivosti in tok misli in motive za svoja dejanja. Leta 1904 se je spominjal: »... prvo leto nisem ... naredil ničesar. V drugem letniku sem začel telovaditi. .. tam je bil profesor Meyer, ki ... mi je dal delo - primerjavo Catherininega "Navodila" z Montesquieujevim "Esprit des lois". ... To delo me je prevzelo, šel sem na vas, začel brati Montesquieuja, to branje mi je odprlo neskončna obzorja; Začel sem brati Rousseauja in zapustil univerzo, ravno zato, ker sem želel študirati.

Začetek literarne dejavnosti

Ko je zapustil univerzo, se je Tolstoj spomladi 1847 naselil v Yasnaya Polyana; njegovo delovanje tam je deloma opisano v Jutru veleposestnika: Tolstoj je skušal na nov način vzpostaviti odnose s kmeti.

Novinarstvo sem spremljal zelo malo; čeprav njegov poskus, da bi nekako zgladil krivdo plemstva pred ljudstvom, sega v isto leto, ko sta se pojavila Grigorovičev "Anton Goremyk" in začetek Turgenjevih "Lovčevih zapiskov", vendar je to zgolj nesreča. Če so bili tukaj literarni vplivi, so bili veliko starejšega izvora: Tolstoj je bil zelo naklonjen Rousseauju, sovražniku civilizacije in pridigarju vrnitve k prvinski preprostosti.

Tolstoj si v svojem dnevniku postavlja ogromno ciljev in pravil; uspelo slediti le majhnemu številu izmed njih. Med uspešnimi - resne študije angleški jezik, glasba, sodna praksa. Poleg tega niti dnevnik niti pisma niso odražali začetka Tolstojevega študija pedagogike in dobrodelnosti – leta 1849 je prvič odprl šolo za kmečke otroke. Glavni učitelj je bil Foka Demidych, podložnik, vendar je L. N. sam pogosto vodil pouk.

Ko je odšel v Sankt Peterburg, je spomladi 1848 začel opravljati izpit za kandidata pravic; opravil je dva izpita, iz kazenskega prava in kazenskega postopka, tretjega pa ni naredil in je odšel na vas.

Kasneje je odpotoval v Moskvo, kjer je pogosto podlegel strasti do igre, kar je močno zamotilo njegove finančne zadeve. V tem obdobju svojega življenja se je Tolstoj še posebej strastno zanimal za glasbo (dobro je igral klavir in zelo rad klasičnih skladateljev). V primerjavi z večino ljudi pretiran opis učinka, ki ga povzroča »strastna« glasba, je avtor Kreutzerjeve sonate črpal iz občutkov, ki jih vzbuja svet zvokov v lastni duši.

Tolstojevi najljubši skladatelji so bili Bach, Händel in Chopin. V poznih štiridesetih letih 19. stoletja je Tolstoj v sodelovanju s svojim znancem zložil valček, ki ga je v zgodnjih 1900-ih izvedel s skladateljem Tanejevom, ki je naredil notni zapis tega glasbeni del(edina, ki jo je sestavil Tolstoj).

K razvoju Tolstojeve ljubezni do glasbe je prispevalo tudi dejstvo, da se je med potovanjem v Sankt Peterburg leta 1848 v zelo neprimernem okolju plesnega tečaja srečal z nadarjenim, a zavedenim nemškim glasbenikom, ki ga je kasneje opisal v Alberti. Tolstoj je imel idejo, da bi ga rešil: odpeljal ga je v Yasnaya Polyana in se veliko igral z njim. Veliko časa je šlo tudi za rajanje, igro in lovljenje.

Pozimi 1850-1851 začel pisati "Otroštvo". Marca 1851 je napisal The History of Yesterday.

Tako so minila 4 leta po odhodu z univerze, ko je Tolstojev brat Nikolaj, ki je služil na Kavkazu, prišel v Yasnaya Polyana in ga začel klicati tja. Tolstoj se dolgo časa ni vdal bratovemu klicu, dokler k odločitvi ni pripomogla velika izguba v Moskvi. Da bi se poplačali, je bilo treba njihove stroške zmanjšati na minimum - in spomladi 1851 je Tolstoj v naglici zapustil Moskvo na Kavkaz, sprva brez posebnega cilja. Kmalu se je odločil za služenje vojaškega roka, vendar so se pojavile ovire v obliki pomanjkanja potrebnih dokumentov, ki jih je bilo težko dobiti, in Tolstoj je približno 5 mesecev živel v popolni osami v Pjatigorsku, v preprosti koči. Precejšen del svojega časa je preživel na lovu v družbi kozaka Epiške, prototipa enega od junakov zgodbe "Kozaki", ki se tam pojavlja pod imenom Eroška.

Jeseni 1851, ko je opravil izpit v Tiflisu, je Tolstoj kot kadet vstopil v 4. baterijo 20. topniške brigade, stacionirane v kozaški vasi Starogladovo, na bregovih Tereka, blizu Kizlyarja. Z rahlo spremembo podrobnosti je v Kozakih prikazana v vsej svoji napol divji izvirnosti. Isti »kozaki« nam bodo podali sliko notranjega življenja Tolstoja, ki je pobegnil iz vrtinca prestolnice. Razpoloženja, ki jih je doživljal Tolstoj-Olenin, so bila dvojne narave: tu je globoka potreba, da se otresemo prahu in saj civilizacije in živimo v osvežujočem, čistem nedrju narave, zunaj praznih konvencij urbanih in še posebej visokih mest. družbeno življenje, tukaj je želja po celjenju ran ponosa, ki je izginila iz iskanja uspeha v tem "praznem" načinu življenja, tu je tudi težka zavest o prestopkih proti strogim zahtevam resnične morale.

V oddaljeni vasi je Tolstoj začel pisati in leta 1852 urednikom Sovremennika poslal prvi del bodoče trilogije Otroštvo.

Za Tolstoja je zelo značilen razmeroma pozen začetek kariere: nikoli ni bil profesionalni pisatelj, profesionalizma ni razumel v smislu poklica, ki zagotavlja preživetje, temveč v manj ozkem smislu prevlade literarnih interesov. Čisto literarni interesi so bili za Tolstoja vedno v ozadju: pisal je, ko je hotel pisati in je potreba po besedah ​​že dozorela, v običajnih časih pa je posvetna oseba, častnik, posestnik, učitelj, svetovni posrednik. , pridigar, učitelj življenja itd. Interesov literarnih strank si nikoli ni jemal k srcu, še zdaleč ni bil pripravljen govoriti o literaturi, raje je govoril o vprašanjih vere, morale in družbenih odnosov. Niti eno njegovo delo, po besedah ​​Turgenjeva, "ne smrdi po literaturi", to pomeni, da ni izšlo iz knjižnega razpoloženja, iz literarne izolacije.

Vojaška kariera

Urednik Sovremennika Nekrasov je po prejemu rokopisa Otroštvo takoj prepoznal njegovo literarno vrednost in avtorju napisal prijazno pismo, ki je nanj delovalo zelo spodbudno. Loti se nadaljevanja trilogije in v njegovi glavi rojijo načrti za "Jutro posestnika", "Racijo", "Kozake". Leta 1852 v Sovremenniku objavljeno Otroštvo, podpisano s skromnimi začetnicami L. N. T., je doživelo izjemen uspeh; avtorja so takoj začeli uvrščati med svetilke mlade literarne šole, poleg Turgenjeva, Gončarova, Grigoroviča, Ostrovskega, ki so že takrat uživali glasno literarno slavo. Kritika - Apollon Grigoriev, Annenkov, Družhinin, Chernyshevsky - je prav tako cenila globino psihološka analiza, in resnost avtorjevih namenov ter svetla konveksnost realizma, z vso resničnostjo živo ujetih podrobnosti resničnega življenja, tuje kakršni koli vulgarnosti.

Tolstoj je ostal na Kavkazu dve leti, sodeloval v številnih spopadih z gorjani in bil izpostavljen vsem nevarnostim vojaškega življenja na Kavkazu. Imel je pravice in terjatve do križa sv. Jurija, vendar ga ni prejel, kar je bilo očitno razburjeno. Ko je konec leta 1853 izbruhnila krimska vojna, je Tolstoj prestopil v donavsko vojsko, sodeloval v bitki pri Oltenici in obleganju Silistrije ter bil od novembra 1854 do konca avgusta 1855 v Sevastopolu.

Tolstoj je dolgo živel na strašnem 4. bastionu, poveljeval bateriji v bitki pri Černaji, bil med peklenskim bombardiranjem med napadom na Malakhov Kurgan. Kljub vsem grozotam obleganja je Tolstoj takrat napisal bojno povest iz kavkaškega življenja "Izsekavanje gozda" in prvo od treh "Sevastopolskih povesti" "Sevastopol decembra 1854". to zadnja zgodba je poslal Sovremenniku. Zgodbo, ki je bila takoj natisnjena, je vneto brala vsa Rusija in naredila osupljiv vtis s sliko grozot, ki so doletele branilce Sevastopola. Zgodbo je opazil cesar Nikolaj; ukazal je skrbeti za nadarjenega častnika, kar pa je bilo za Tolstoja nemogoče, saj ni hotel iti v kategorijo sovraženega »kadra«.

Za obrambo Sevastopola je bil Tolstoj odlikovan z redom svete Ane z napisom "Za pogum" in medaljama "Za obrambo Sevastopola 1854-1855" in "V spomin na vojno 1853-1856." Obkrožen s sijajem slave in s slovesom zelo pogumnega častnika je imel Tolstoj vse možnosti za kariero, a si jo je »pokvaril«. Skoraj edinokrat v življenju (če izvzamemo »Združevanje različnih epov v eno« v svojih pedagoških spisih za otroke) se je prepustil poeziji: o nesrečnem dejanju je napisal satirično pesem na vojaški način 4 (16. avgust 1855, ko je general Read, ki je napačno razumel ukaz vrhovnega poveljnika, nepremišljeno napadel Fedjuhinove višine. velik uspeh in seveda prizadel avtorja. Takoj po napadu 27. avgusta (8. septembra) je bil Tolstoj s kurirjem poslan v Peterburg, kjer je maja 1855 končal Sevastopol. in napisal "Sevastopol avgusta 1855".

"Sevastopolske zgodbe" so končno utrdile njegov sloves predstavnika nove literarne generacije.

Potujte po Evropi

V Petrogradu so ga toplo sprejeli tako v visokodružbenih salonih kot v literarnih krogih; posebno tesno se je spoprijateljil s Turgenjevom, s katerim sta nekoč živela v istem stanovanju. Slednji ga je predstavil krogu Sovremennik in drugim literarnim svetilkam: postal je prijateljski odnos z Nekrasovom, Gončarovom, Panajevom, Grigorovičem, Družininom, Sologubom.

"Po odvzemu Sevastopola velemestno življenje Imel je dvojni čar za bogatega, veselega, vtisljivega in družabnega mladeniča. Tolstoj je preživel cele dneve in celo noči na pijančevanju in kartanju, pijančevanju z cigani« (Levenfeld).

V tem času so bili napisani "Snežna nevihta", "Dva husarja", dokončani "Sevastopol v avgustu" in "Mladost", nadaljevalo se je pisanje bodočih "kozakov".

Veselo življenje ni dolgo pustilo grenak priokus v Tolstojevi duši, zlasti odkar se je začel močno razhajati s krogom pisateljev, ki so mu bili blizu. Posledično so "ljudje zboleli za njim in on sam zbolel" - in v začetku leta 1857 je Tolstoj brez obžalovanja zapustil Peterburg in odšel v tujino.

Na svojem prvem potovanju v tujino je obiskal Pariz, kjer se je zgrozil nad kultom Napoleona I. (»Deifikacija zlobneža, strašnega«), hkrati obiskuje plese, muzeje, občuduje »občutek družbene svobode« . Vendar pa je prisotnost na giljotiniranju naredila tako boleč vtis, da je Tolstoj zapustil Pariz in odšel v kraje, povezane z Rousseaujem - Ženevsko jezero. V tem času Albert piše zgodbo in zgodbo Lucerne.

V intervalu med prvim in drugim potovanjem nadaljuje z delom na Kozakih, napisal je Tri smrti in Družinsko srečo. V tem času je Tolstoj skoraj umrl na lovu na medveda (22. decembra 1858). Ima afero s kmečko žensko Aksinjo, hkrati pa ima potrebo po poroki.

Na naslednjem potovanju ga je zanimalo predvsem javno šolstvo in ustanove, namenjene dvigu izobrazbene ravni delovnega prebivalstva. Poglobljeno je proučeval vprašanja javnega šolstva v Nemčiji in Franciji, tako teoretično kot praktično ter v pogovorih s strokovnjaki. Od ugledni ljudje V Nemčiji se je najbolj zanimal za Auerbacha, kot avtorja schwarzwaldskih pripovedk, posvečenih ljudskemu življenju, in založnika ljudskih koledarjev. Tolstoj ga je obiskal in se mu poskušal približati. Med bivanjem v Bruslju se je Tolstoj srečal s Proudhonom in Lelewelom. V Londonu je obiskal Herzena, bil na Dickensovem predavanju.

Tolstojevo resno razpoloženje med njegovim drugim potovanjem na jug Francije je olajšalo tudi dejstvo, da je njegov ljubljeni brat Nikolaj umrl zaradi tuberkuloze v njegovih rokah. Smrt njegovega brata je na Tolstoja naredila velik vtis.

Pedagoška dejavnost

Kmalu po osvoboditvi kmetov se je vrnil v Rusijo in postal posrednik. Takrat so na ljudstvo gledali kot na mlajšega brata, ki ga je treba dvigniti; Nasprotno, Tolstoj je mislil, da je ljudstvo neskončno višje od kulturnih slojev in da si morajo gospodarji od kmetov izposoditi višine duha. Aktivno je sodeloval pri organizaciji šol v svoji Yasnaya Polyana in v celotnem okrožju Krapivensky.

Šola Yasnaya Polyana spada med izvirne pedagoške poskuse: v dobi brezmejnega občudovanja najnovejše nemške pedagogike se je Tolstoj odločno uprl kakršni koli ureditvi in ​​disciplini v šoli; edina metoda poučevanja in vzgoje, ki jo je priznaval, je bila ta, da nobena metoda ni bila potrebna. Pri poučevanju naj bo vse individualno – tako učitelj kot učenec ter njun medsebojni odnos. V šoli Yasnaya Polyana so otroci sedeli, kjer so želeli, kolikor dolgo so želeli in kolikor dolgo so želeli. Posebnega učnega načrta ni bilo. Učiteljeva edina naloga je bila, da razred zanima. Pouk je potekal odlično. Vodil jih je Tolstoj sam s pomočjo več stalnih učiteljev in nekaj naključnih, izmed najbližjih znancev in obiskovalcev.

Od leta 1862 je začel izdajati pedagoško revijo Yasnaya Polyana, kjer je bil spet sam glavni uslužbenec. Poleg teoretičnih člankov je Tolstoj napisal tudi vrsto zgodb, basni in priredb. Skupaj so Tolstojevi pedagoški članki sestavljali cel zvezek njegovih zbranih del. Skriti v zelo redko razširjenem posebnem nabojniku so nekoč ostali malo opazni. Nihče ni bil pozoren na sociološko podlago Tolstojevih idej o izobraževanju, na to, da je Tolstoj v izobraževanju, znanosti, umetnosti in uspehih tehnike videl le olajšane in izboljšane načine izkoriščanja ljudi s strani višjih slojev. Pa ne samo to: iz Tolstojevih napadov na evropsko šolstvo in na koncept »napredka«, ki je bil takrat priljubljen, so mnogi resno sklepali, da je bil Tolstoj »konservativec«.

Ta nenavaden nesporazum je trajal približno 15 let in je s Tolstojem združil na primer takega pisatelja, ki mu je bil organsko nasproten, kot je N. N. Strahov. Šele leta 1875 je N. K. Mikhailovsky v članku »Desna roka in Schuytsa grofa Tolstoja«, ki je presenetil z briljantnostjo analize in predvidevanjem prihodnjih dejavnosti Tolstoja, orisal duhovno podobo najbolj izvirnega ruskega pisatelja v resnični luči. Malo pozornosti, ki je bila posvečena Tolstojevim pedagoškim člankom, je deloma posledica tega, da se mu je takrat posvečalo malo pozornosti.

Apolon Grigorjev je imel pravico nasloviti svoj članek o Tolstoju (Vremya, 1862) »Fenomeni moderna literatura naša kritika izpusti." Izjemno prisrčno se je srečal z zaslugami in zaslugami Tolstoja in "Sevastopolske zgodbe", v njem prepoznal veliko upanje ruske književnosti (Druzhinin je v zvezi z njim celo uporabil epitet "briljanten"), kritika nato 10-12 let, do pojava »Vojne in miru«, ne le da ga ne priznava več kot zelo pomembnega pisca, ampak se do njega nekako ohladi.

Med zgodbami in eseji, ki jih je napisal v poznih 1850-ih, sta "Lucerne" in "Three Deaths".

Družina in podmladek

V poznih petdesetih letih 19. stoletja je spoznal Sofijo Andrejevno Bers (1844-1919), hčer moskovskega zdravnika iz baltskih Nemcev. Bil je že v četrtem desetletju, Sofija Andrejevna je bila stara le 17 let. 23. septembra 1862 se je poročil z njo in polnost družinske sreče je pripadla njegovi usodi. V osebi svoje žene ni našel le najbolj zvestega in predanega prijatelja, ampak tudi nepogrešljivega pomočnika v vseh zadevah, praktičnih in literarnih. Za Tolstoja prihaja najsvetlejše obdobje njegovega življenja - zastrupitev z osebno srečo, ki je zelo pomembna zaradi praktičnosti Sofije Andreevne, materialnega blagostanja, izjemne, zlahka podane napetosti literarne ustvarjalnosti in v zvezi s tem brez primere. slava po vsej Rusiji, nato pa po vsem svetu.

Vendar pa Tolstojev odnos z ženo ni bil brez oblakov. Med njimi so se pogosto pojavljali prepiri, tudi v zvezi z življenjskim slogom, ki si ga je Tolstoj izbral.

• Sergej (10. julij 1863 - 23. december 1947)
• Tatjana (4. oktober 1864 - 21. september 1950). Od leta 1899 je poročena z Mihailom Sergejevičem Suhotinom. V letih 1917-1923 je bila kustosinja muzejskega posestva Yasnaya Polyana. Leta 1925 je emigrirala s hčerko. Hči Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22. maj 1866 - 11. december 1933)
• Leo (1869-1945)
• Marija (1871-1906) Pokopana v vasi. Kochety okrožja Krapivensky. Od leta 1897 poročena z Nikolajem Leonidovičem Obolenskim (1872-1934)
• Peter (1872-1873)
• Nikolaj (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrej (1877-1916)
• Mihael (1879-1944)
• Aleksej (1881-1886)
• Aleksandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Razcvet ustvarjalnosti

V prvih 10-12 letih po poroki ustvarja "Vojno in mir" in "Ano Karenino". Na prelomu te druge dobe literarno življenje Tolstoja so zasnovani že leta 1852 in dokončani v letih 1861-1862. "Kozaki", prvo od del, v katerih je Tolstojev veliki talent dosegel velikost genija. Prvič v svetovni literaturi je bila s tako svetlostjo in gotovostjo prikazana razlika med zlomljenostjo kultivirane osebe, odsotnostjo močnih, jasnih razpoloženj v njem in neposrednostjo ljudi, ki so blizu naravi.

Tolstoj je pokazal, da sploh ni posebnost ljudi, ki so blizu naravi, da so dobri ali slabi. Ne morem imenovati dobri junaki dela drznega debelega konjskega tatu Lukaške, nekakšne razposajene deklice Marjanke, pijanca Eroške. Vendar jih tudi ne moremo imenovati slabe, ker nimajo zavesti zla; Eroška je neposredno prepričana, da "nič ni narobe". Tolstojevi kozaki so preprosto živi ljudje, v katerih niti enega duhovnega giba ne zastira refleksija. "Kozaki" niso bili pravočasno ocenjeni. Takrat so bili vsi preveč ponosni na »naprednost« in uspehe civilizacije, da bi jih zanimalo, kako se je predstavnik kulture prepustil moči neposrednih duhovnih gibanj nekih poldivjakov.

"Vojna in mir"

Uspeh brez primere je padel na veliko "Vojne in miru". Odlomek iz romana z naslovom "1805" pojavil v "Ruskem glasniku" leta 1865; leta 1868 so izšli trije njeni deli, kmalu pa še druga dva.

"Vojna in mir", ki jo kritiki celega sveta priznavajo za največje epsko delo nove evropske književnosti, preseneti že s čisto tehničnega vidika z velikostjo svojega fiktivnega platna. Samo v slikarstvu je mogoče najti nekaj vzporednice v ogromnih slikah Paola Veroneseja v Doževi palači v Benetkah, kjer je prav tako izpisanih na stotine obrazov z neverjetno razločnostjo in individualnim izrazom. V Tolstojevem romanu so predstavljeni vsi sloji družbe, od cesarjev in kraljev do zadnjega vojaka, vseh starosti, vseh temperamentov in skozi celotno vladavino Aleksandra I.

"Ana Karenina"

Neskončno radostne opojnosti z blaženostjo bivanja ni več v Ani Karenini iz let 1873-1876. V skoraj avtobiografskem romanu Levina in Kitty je še veliko razveseljivih izkušenj, a je v podobi že toliko grenkobe. družinsko življenje Dolly, v nesrečnem zaključku ljubezni Ane Karenine in Vronskega je toliko tesnobe duševno življenje Levina, da je na splošno ta roman že prehod v tretje obdobje Tolstojevega literarnega delovanja.

Januarja 1871 je Tolstoj poslal pismo A. A. Fetu: "Kako sem vesel ... da nikoli več ne bom pisal besednih bedarij, kot je "Vojna"".

6. decembra 1908 je Tolstoj zapisal v svoj dnevnik: "Ljudje me imajo radi zaradi tistih malenkosti - vojne in miru itd., ki se jim zdijo zelo pomembne"

Poleti 1909 je eden od obiskovalcev Jasne Poljane izrazil navdušenje in hvaležnost nad stvaritvijo Vojne in miru ter Ane Karenine. Tolstoj je odgovoril: "Kot bi nekdo prišel k Edisonu in rekel:" Resnično te spoštujem zaradi dejstva, da dobro plešeš mazurko. Svojim zelo različnim knjigam (verskim!) pripisujem pomen.”.

Na področju materialnih interesov si je začel govoriti: "No, dobro, v provinci Samara boste imeli 6000 hektarjev - 300 glav konj, in potem?"; na področju literature: "No, no, veličastnejši boš od Gogolja, Puškina, Shakespeara, Moliera, vseh pisateljev na svetu - pa kaj!". Ko je začel razmišljati o vzgoji otrok, se je vprašal: "zakaj?"; sklepanje »o tem, kako lahko ljudje dosežejo blaginjo,« si je »nenadoma rekel: kaj se to zame tiče?« Na splošno on »čutil je, da je tisto, na čemer je stal, popustilo, da je tisto, s čimer je živel, izginilo«. naravni rezultat Imel sem misli o samomoru.

»Jaz, srečen človek, sem vrvico skril pred seboj, da se ne bi obesil na prečko med omaricami v svoji sobi, kjer sem bil vsak dan sam, se slačil, in nehal hoditi na lov s puško, da ne bi bil mika prelahek način, da se rešim življenja. Sama nisem vedela, kaj bi rada: bala sem se življenja, se trudila, da bi pobegnila od njega, medtem pa upala na nekaj drugega od njega.

Druga dela

Marca 1879 je Lev Tolstoj v mestu Moskvi srečal Vasilija Petroviča Ščegoljonka in istega leta je na njegovo povabilo prišel v Jasno Poljano, kjer je ostal približno mesec in pol. Dandy je Tolstoju povedal veliko ljudskih pravljic in epov, od katerih jih je Tolstoj zapisal več kot dvajset, in Tolstoj si jih je, če ni zapisal na papir, zapomnil (ti zapisi so natisnjeni v zv. XLVIII. Jubilejna izdaja Tolstojevih del). Šest del, ki jih je napisal Tolstoj, temelji na legendah in zgodbah Schegolyonok (1881 - “ Kako ljudje živijo", 1885 -" Dva starca" in " Trije starejši", 1905 -" Korney Vasiliev" in " Molitev", 1907 -" starec v cerkvi"). Poleg tega je grof Tolstoj vestno zapisoval številne izreke, pregovore, posamezne izraze in besede, ki jih je povedal Shchegolyonok.

Literarna kritika Shakespearovih del

V svojem kritičnem eseju "O Shakespearju in drami", ki temelji na podrobni analizi nekaterih najbolj priljubljenih Shakespearovih del, zlasti: "Kralj Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet" itd. - Tolstoj ostro kritiziral Shakespearove sposobnosti dramatika.

versko iskanje

Da bi našel odgovor na vprašanja in dvome, ki so ga mučili, se je Tolstoj najprej lotil študija teologije in leta 1891 v Ženevi napisal in objavil svojo »Študijo dogmatične teologije«, v kateri je kritiziral »pravoslavno dogmatsko teologijo«. ” metropolita Makarija (Bulgakova). Vodil je pogovore z duhovniki in menihi, hodil k starešinam v Optini Pustyn, bral teološke razprave. Da bi spoznal izvirne vire krščanskega nauka v izvirniku, je študiral starogrški in hebrejski jezik (pri študiju slednjega mu je pomagal moskovski rabin Shlomo Minor). Hkrati je pazil na razkolnike, se zbližal s premišljenim kmetom Syutaevom in se pogovarjal z Molokani in Stundisti. Tolstoj je smisel življenja iskal tudi v študiju filozofije in v seznanjanju z rezultati eksaktnih znanosti. Naredil je vrsto poskusov vedno večje poenostavitve, stremeč k življenju blizu naravi in ​​kmečkemu življenju.

Postopoma se odreče muhavosti in udobju bogatega življenja, opravi veliko fizičnega dela, se oblači v najpreprostejša oblačila, postane vegetarijanec, družini podari vse svoje veliko premoženje, odreče se literarnim lastninskim pravicam. Na tej podlagi nelegiranega čistega impulza in stremljenja k moralnemu izboljšanju nastane tretje obdobje Tolstojevega literarnega delovanja, katerega značilnost je zanikanje vseh ustaljenih oblik državnega, družbenega in verskega življenja. Pomemben del Tolstojevih pogledov ni mogel biti odprto izražen v Rusiji in je v celoti predstavljen le v tujih izdajah njegovih verskih in socialnih razprav.

Tudi do Tolstojevih leposlovnih del, ki so nastala v tem obdobju, ni bilo enotnega stališča. Tako je Tolstoj v dolgem nizu novel in legend, namenjenih predvsem poljudnemu branju (»Kako živijo ljudje« ipd.), po mnenju njegovih brezpogojnih oboževalcev dosegel vrhunec umetniške moči – tisto prvinsko veščino, ki je dano samo ljudskim pravljicam, ker poosebljajo ustvarjalnost celega naroda. Nasprotno, po mnenju ljudi, ki so ogorčeni nad Tolstojem, ker se je iz umetnika spremenil v pridigarja, so ti umetniški nauki, napisani z določenim namenom, skrajno tendenciozni. Visoka in strašna resnica Smrti Ivana Iljiča po mnenju oboževalcev, ki to delo postavlja skupaj z glavnimi deli genija Tolstoja, po mnenju drugih je namerno ostra, namerno ostro poudarja brezdušnost zgornjih slojev družbe. da bi pokazal moralno premoč preprostega "kuhinjskega človeka" Gerasima. Eksplozija najbolj nasprotnih občutkov, ki jih povzroča analiza zakonskih odnosov in posredna zahteva po abstinenci od zakonskega življenja, nas je v Kreutzerjevi sonati prisilila, da pozabimo na neverjetno bistrost in strast, s katero je bila ta zgodba napisana. Ljudska drama "Moč teme" je po mnenju Tolstojevih oboževalcev velika manifestacija njegove umetniške moči: v ozkem okviru etnografske reprodukcije ruskega kmečkega življenja je Tolstoj uspel vsebovati toliko univerzalnih značilnosti, da je drama obšla vseh odrih sveta z izjemnim uspehom.

V zadnjem večjem delu, romanu "Vstajenje", je obsodil sodno prakso in življenje visoke družbe, karikiral duhovščino in bogoslužje.

Kritiki zadnje faze Tolstojeve literarne in pridigarske dejavnosti ugotavljajo, da je njegova umetniška moč zagotovo trpela zaradi prevlade teoretskih interesov in da zdaj Tolstoj potrebuje ustvarjalnost le za širjenje svojih družbeno-religioznih nazorov v splošno dostopni obliki. V njegovem estetskem traktatu (»O umetnosti«) je mogoče najti dovolj materiala, da Tolstoja razglasimo za sovražnika umetnosti: poleg tega, da Tolstoj tukaj deloma popolnoma zanika, deloma bistveno zmanjša umetniški pomen Danteja, Rafaela, Goetheja, Shakespeara. (ob uprizoritvi Hamleta je doživljal »posebno trpljenje« za to »lažno podobo umetniških del«), Beethovna in drugih neposredno pride do zaključka, da »bolj ko se predajamo lepoti, bolj se odmikamo od nje. dobro.”

Izobčenje

Ker je po rojstvu in krstu pripadal pravoslavni cerkvi, je bil Tolstoj, tako kot večina predstavnikov izobražene družbe svojega časa, v mladosti in mladosti brezbrižen do verskih vprašanj. Sredi sedemdesetih let 19. stoletja je pokazal povečano zanimanje za poučevanje in bogoslužje pravoslavne cerkve. Druga polovica leta 1879 je zanj postala prelomnica v smeri nauka pravoslavne cerkve. V osemdesetih letih 19. stoletja je zavzel stališče nedvoumno kritičnega odnosa do cerkvenega nauka, duhovščine in uradne cerkvenosti. Objavo nekaterih Tolstojevih del sta prepovedali duhovna in posvetna cenzura. Leta 1899 je izšel Tolstojev roman "Vstajenje", v katerem je avtor prikazal življenje različnih družbenih slojev sodobne Rusije; duhovščina je bila prikazana mehanično in naglo izvaja obrede, nekateri pa so hladnega in ciničnega Toporova vzeli za karikaturo K. P. Pobedonosceva, glavnega prokurista svetega sinoda.

Februarja 1901 se je sinoda končno nagnila k ideji, da bi Tolstoja javno obsodila in ga razglasila zunaj cerkve. Metropolit Anthony (Vadkovsky) je imel pri tem aktivno vlogo. Kot piše v revijah camera-Fourier, je Pobedonostsev 22. februarja obiskal Nikolaja II v Zimskem dvorcu in se z njim pogovarjal približno eno uro. Nekateri zgodovinarji menijo, da je Pobedonostsev prišel k carju neposredno s sinode s pripravljeno definicijo.

24. februarja (stari slog) 1901 je bil v uradnem organu sinode objavljen "Cerkveni list, ki je izhajal pod Svetim upravnim senodom". "Odločitev Svetega sinoda z dne 20. in 22. februarja 1901 št. 557 s sporočilom vernim otrokom pravoslavne grško-ruske cerkve o grofu Levu Tolstoju":

Svetovno znani pisatelj, Rus po rodu, pravoslavec po krstu in vzgoji, grof Tolstoj se je v zapeljivosti svojega ponosnega uma pogumno uprl Gospodu in Njegovemu Kristusu in Njegovi sveti dediščini, jasno preden so se vsi odrekli Materi, Cerkvi. , ki ga je hranil in vzgajal pravoslavno, svojo literarno dejavnost in talent, ki mu ga je dal Bog, pa je posvetil temu, da je med ljudmi širil nauke, ki so nasprotni Kristusu in Cerkvi, in da je v glavah in srcih ljudi iztrebil vero očetov, pravoslavne vere, ki je ustanovila vesolje, po kateri so živeli in se odrešili naši predniki in po kateri se je Sveta Rusija do sedaj držala in bila močna. V svojih spisih in pismih, v mnogih, ki so jih on in njegovi učenci razkropili po vsem svetu, zlasti v mejah naše drage domovine, z vnemo fanatika pridiga strmoglavljenje vseh dogem pravoslavne cerkve in samo bistvo krščanske vere; zavrača osebnega živega Boga, poveličanega v Sveti Trojici, Stvarnika in Oskrbnika vesoljstva, zanika Gospoda Jezusa Kristusa, Bogočloveka, Odrešenika in Odrešenika sveta, ki je trpel za nas zaradi ljudi in za naše odrešenja in vstal od mrtvih, zanika brezsemensko spočetje po človeštvu Kristusa Gospoda in devištvo pred rojstvom in po rojstvu Prečiste Bogorodice, vedno Device Marije, ne priznava posmrtnega življenja in maščevanja, zavrača vse cerkvenih zakramentov in milostnega delovanja Svetega Duha v njih, in ob grajanju najsvetejših predmetov vere pravoslavnega ljudstva se ni ustrašil posmehovati največjemu zakramentu, sveti evharistiji. Vse to pridiga grof Tolstoj neprestano, v besedi in pismu, v skušnjavo in grozo vsega pravoslavnega sveta, in tako se je odkrito, a jasno pred vsemi, zavestno in namenoma zavračal od kakršnega koli občestva s pravoslavnimi. Cerkev. Prejšnji enaki poskusi njegovega opomina so bili neuspešni. Zato ga Cerkev ne šteje za člana in ga ne more šteti, dokler se ne pokesa in ne obnovi občestva z njo. Zato, ko smo priče o njegovem odpadu od Cerkve, skupaj molimo, naj mu Gospod podeli spreobrnjenje v spoznanje resnice (2 Tim 2,25). Molimo, usmiljeni Gospod, ne želi smrti grešnikov, usliši in usmili se in ga obrni k svoji sveti Cerkvi. Amen.

Lev Tolstoj je v svojem Odgovoru sinodi potrdil svoj prelom s Cerkvijo: »To, da sem se odrekel Cerkvi, ki se imenuje pravoslavna, je povsem pravično. Toda zanikal sem ga ne zato, ker sem se uprl Gospodu, ampak nasprotno, samo zato, ker sem mu hotel služiti z vso močjo svoje duše. Vendar pa je Tolstoj nasprotoval obtožbam, ki so bile vložene proti njemu v sklepu sinode: »Resolutija sinode na splošno ima veliko pomanjkljivosti. Je nezakonito ali namerno dvoumno; je samovoljno, neutemeljeno, neresnično, poleg tega pa vsebuje obrekovanje in spodbujanje k slabim občutkom in dejanjem. V besedilu Odgovora sinodi Tolstoj podrobneje razlaga te teze, pri čemer priznava številne pomembne razlike med dogmami pravoslavne cerkve in lastnim razumevanjem Kristusovega nauka.

Sinodalna opredelitev je vzbudila ogorčenje določenega dela družbe; Tolstoju so bila poslana številna pisma in telegrami z izražanjem sočutja in podpore. Hkrati pa je ta opredelitev sprožila plaz pisem drugega dela družbe - z grožnjami in zmerjanjem.

Konec februarja 2001 je pravnuk grofa Vladimirja Tolstoja, ki upravlja pisateljevo muzejsko zapuščino v Jasni Poljani, poslal pismo moskovskemu in vsej Rusiji patriarhu Aleksiju II. s prošnjo za revizijo sinodalne definicije; V neformalnem intervjuju na televiziji je patriarh dejal: "Zdaj ne moremo revidirati, ker navsezadnje lahko revidirate, če oseba spremeni svoje stališče." Marca 2009 je Vl. Tolstoj je izrazil svoje mnenje o pomenu sinodalnega akta: »Preučeval sem dokumente, bral časopise tistega časa, se seznanil z gradivi javnih razprav o izobčenju. In dobil sem občutek, da je to dejanje dalo znak za popoln razkol v ruski družbi. Razcepili so se tudi kraljeva družina, najvišja aristokracija, lokalno plemstvo, inteligenca in raznočinski sloji ter navadni ljudje. Razpoka je šla skozi telo celotnega ruskega, ruskega ljudstva.

Moskovski popis leta 1882. L. N. Tolstoj - udeleženec popisa

Popis prebivalstva v Moskvi leta 1882 je znan po tem, da se ga je udeležil veliki pisatelj grof L. N. Tolstoj. Lev Nikolajevič je zapisal: "Predlagal sem uporabo popisa, da bi ugotovili revščino v Moskvi in ​​ji pomagali s posli in denarjem ter se prepričali, da v Moskvi ni revnih."

Tolstoj je verjel, da je interes in pomen popisa za družbo v tem, da ji daje ogledalo, v katerega se hočeš, nočeš pogleda cela družba in vsak od nas. Zase je izbral enega najtežjih in najtežjih odsekov, Protochny Lane, kjer je bila sobna hiša, med moskovsko bedo, ta mračna dvonadstropna stavba se je imenovala trdnjava Rzhanov. Po prejemu ukaza dume je Tolstoj nekaj dni pred popisom začel hoditi po mestu po načrtu, ki ga je dobil. Dejansko je umazana sobna hiša, polna revnih, obupanih ljudi, ki so potonili na samo dno, Tolstoju služila kot ogledalo, ki je odražalo strašno revščino ljudi. Pod svežim vtisom tega, kar je videl, je L. N. Tolstoj napisal svoj slavni članek "O popisu v Moskvi". V tem članku piše:

Namen popisa je znanstveni. Popis je sociološka študija. Cilj vede sociologije je sreča ljudi." Ta veda in njene metode se močno razlikujejo od drugih ved. Posebnost je v tem, da socioloških raziskav ne izvajajo znanstveniki, ki delajo v svojih pisarnah, opazovalnicah in laboratorijih, ampak jih izvajajo dva tisoč ljudi iz družbe. Druga značilnost, "da se raziskave v drugih znanostih ne izvajajo na živih ljudeh, ampak tukaj na živih ljudeh. Tretja značilnost je, da je cilj drugih znanosti samo znanje, tukaj pa korist ljudi. Meglene lise je mogoče raziskati sam, toda za raziskovanje Moskve je potrebnih 2000 ljudi. Namen študije meglenih točk je le izvedeti vse o meglenih pegah, namen študije prebivalcev je izpeljati zakone sociologije in na podlagi teh zakonov vzpostaviti boljše življenje ljudi. Meglenim zaplatam je vseeno, ali so raziskane ali ne, čakale so in so pripravljene čakati dolgo, toda prebivalcem Moskve je vseeno, zlasti tistim nesrečnikom, ki so najzanimivejši predmet sociološke znanosti. Števec pride v prenočišče, v klet, najde človeka, ki umira od lakote, in vljudno vpraša: naziv, ime, patronim, poklic; in po rahlem obotavljanju, ali naj ga navede kot živega, zapiše in posreduje naprej.

Kljub Tolstojevim razglašenim dobrim namenom popisa je bilo prebivalstvo do tega dogodka nezaupljivo. Tolstoj ob tej priložnosti piše: »Ko so nam razložili, da so ljudje že izvedeli za obhode po stanovanjih in odhajajo, smo prosili lastnika, naj zaklene vrata, sami pa smo šli na dvorišče, da prepričamo ljudi, odhajali.” Lev Nikolajevič je upal, da bo pri bogatih vzbudil sočutje do mestne revščine, zbral denar, zaposlil ljudi, ki bi želeli prispevati k temu cilju, in skupaj s popisom prebivalstva prebroditi vse brloge revščine. Poleg izpolnjevanja dolžnosti prepisovalca je pisatelj želel stopiti v stik z nesrečniki, izvedeti podrobnosti o njihovih potrebah in jim pomagati z denarjem in delom, izgonom iz Moskve, dajanjem otrok v šole, starcev in žensk v zavetišča in ubožnice.

Po rezultatih popisa je prebivalstvo Moskve leta 1882 znašalo 753,5 tisoč ljudi, le 26% jih je bilo rojenih v Moskvi, ostali pa so bili »prišleki«. Od moskovskih stanovanjskih stanovanj jih je 57% gledalo na ulico, 43% pa ​​na dvorišče. Iz popisa iz leta 1882 je razvidno, da je v 63% gospodinjstev vodja zakonca, v 23% žena in le v 14% mož. Popis je zabeležil 529 družin z 8 ali več otroki. 39 % jih ima služabnike in največkrat so to ženske.

Zadnja leta življenja. Smrt in pogreb

Oktobra 1910 je uresničil svojo odločitev o življenju Zadnja leta po svojih pogledih je skrivaj zapustil Yasnaya Polyana. Svojo zadnjo pot je začel na postaji Kozlova Zasek; na poti je zbolel za pljučnico in se je bil prisiljen ustaviti na majhni postaji Astapovo (zdaj Lev Tolstoj, Lipetska regija), kjer je 7. (20.) novembra umrl.

10. (23.) novembra 1910 je bil pokopan v Yasnaya Polyana, na robu grape v gozdu, kjer sta kot otrok z bratom iskala "zeleno palico", ki je hranila "skrivnost" kako osrečiti vse ljudi.

Januarja 1913 je bilo objavljeno pismo grofice Sofije Tolstaje z dne 22. decembra 1912, v katerem potrjuje novico v tisku, da je na grobu njenega moža opravil pogreb neki duhovnik (zanika govorice, da ni bil pravi) v njeni prisotnosti. Zlasti je grofica zapisala: »Prav tako izjavljam, da Lev Nikolajevič nikoli ni izrazil želje, da ne bi bil pokopan pred smrtjo, prej pa je v svojem dnevniku leta 1895 kot oporoko zapisal:» Če je mogoče, potem (pokopajte) brez duhovniki in pogrebci. Če pa je tistim, ki bodo pokopavali, neprijetno, naj pokopljejo kot običajno, vendar čim ceneje in preprosto.

Obstaja tudi neuradna različica smrti Leva Tolstoja, ki jo je v izgnanstvu opisal I. K. Sursky iz besed ruskega policijskega uradnika. Po njenem mnenju se je pisatelj pred smrtjo želel pomiriti s cerkvijo in je zaradi tega prispel v Optino Pustyn. Tu je čakal na ukaz sinode, vendar ga je zaradi slabega počutja odpeljala hči in umrl na poštni postaji Astapovo.

Filozofija

Religiozni in moralni imperativi Tolstoja so bili vir tolstojevskega gibanja, katerega ena temeljnih tez je teza o »neuporu zlu s silo«. Slednje je po Tolstoju zapisano na številnih mestih v evangeliju in je jedro Kristusovih naukov, kot tudi budizma. Bistvo krščanstva se po Tolstoju lahko izrazi v preprosto pravilo: « Bodite prijazni in se ne upirajte zlu na silo».

Zlasti Ilyin I. A. je v svojem delu "O odpornosti proti zlu s silo" (1925) nastopil proti stališču neupora, ki je povzročilo spore v filozofskem okolju.

Kritika Tolstoja in tolstojevstva

• Glavni prokurist Svetega sinoda zmagovalca je v svojem zasebnem pismu z dne 18. februarja 1887 cesarju Aleksandru III. zapisal o Tolstojevi drami "Moč teme": "Pravkar sem prebral nova drama L. Tolstoj in jaz ne moreva priti k sebi od groze. In zagotavljajo mi, da se pripravljajo na dajanje v cesarskih gledališčih in se že učijo vlog. Česa takega ne poznam v nobeni literaturi. Malo verjetno je, da je sam Zola dosegel tako stopnjo grobega realizma, kot ga tukaj postane Tolstoj. Dan, ko bodo Tolstojevo dramo predstavili v cesarskih gledališčih, bo dan odločilen padec naši sceni, ki je že tako padla zelo nizko.

• Vodja skrajno levega krila Ruske socialdemokratske delavske stranke V. I. Uljanov (Lenin) je po revolucionarnih prevratih v letih 1905-1907, ko je bil v prisilni emigraciji, zapisal v svojem delu "Leo Tolstoj kot ogledalo ruske revolucije ” (1908): “Tolstoj je smešen, kot prerok, ki je odkril nove recepte za rešitev človeštva - in zato so tuji in ruski “tolstojevci”, ki so hoteli v dogmo spremeniti samo najšibkejšo plat njegovega nauka, popolnoma nesrečni. Tolstoj je velik glasnik tistih idej in tistih razpoloženj, ki so se razvila med milijoni ruskega kmečkega ljudstva ob izbruhu buržoazne revolucije v Rusiji. Tolstoj je izviren, ker celota njegovih nazorov, vzeta v celoti, izraža prav posebnosti naše revolucije, kot kmečke meščanske revolucije. Protislovja v Tolstojevih pogledih so s tega vidika pravo ogledalo tistih protislovnih razmer, v katere je bila postavljena zgodovinska dejavnost kmečkega ljudstva v naši revoluciji. ".
• Ruski religiozni filozof Nikolaj Berdjajev je v začetku leta 1918 zapisal: »L. Tolstoja je treba priznati kot največjega ruskega nihilista, uničevalca vseh vrednot in svetišč, uničevalca kulture. Zmagal je Tolstoj, zmagal je njegov anarhizem, njegov neupor, njegovo zanikanje države in kulture, njegova moralistična zahteva po enakosti v revščini in neobstoju ter podrejenosti kmečkemu kraljestvu in fizičnemu delu. Toda ta zmaga tolstojizma se je izkazala za manj krotko in leposrčno, kot si je Tolstoj predstavljal. Malo verjetno je, da bi se sam veselil takšnega zmagoslavja. Razgaljen je brezbožni nihilizem tolstojizma, njegov strašni strup, ki uničuje rusko dušo. Da bi rešili Rusijo in rusko kulturo z razbeljenim železom, je treba iz ruske duše izžgati Tolstojevo moralo, nizko in iztrebljajočo.

Njegov članek »Duhovi ruske revolucije« (1918): »V Tolstoju ni nič preroškega, ničesar ni predvidel ali napovedal. Kot umetnika ga vleče izkristalizirana preteklost. Ni imel tiste občutljivosti za dinamičnost človeške narave, ki je bila v najvišji meri pri Dostojevskem. A v ruski revoluciji ne zmagujejo Tolstojeva umetniška spoznanja, temveč njegove moralne ocene. Tolstojevcev v ožjem pomenu besede je malo, ki delijo Tolstojevo doktrino in predstavljajo nepomemben pojav. Toda tolstoizem v širšem, nedoktrinalnem pomenu besede je zelo značilen za ruskega človeka, določa ruske moralne ocene. Tolstoj ni bil neposredni učitelj ruske leve inteligence, Tolstojev verski nauk ji je bil tuj. Toda Tolstoj je zajel in izrazil posebnosti moralnega ustroja večjega dela ruske inteligence, morda tudi ruskega intelektualca, morda celo ruskega človeka nasploh. In ruska revolucija je nekakšen triumf tolstojizma. Vtisnil je tako ruski tolstojevski moralizem kot rusko nemoralnost. Ta ruski moralizem in ta ruska nemoralnost sta medsebojno povezana in sta dve plati iste bolezni moralne zavesti. Tolstoj je znal ruski inteligenci vcepiti sovraštvo do vsega zgodovinsko individualnega in zgodovinsko drugačnega. Bil je glasnik tiste strani ruske narave, ki se je gnusila zgodovinsko moč in zgodovinsko slavo. To je elementarno in poenostavljeno učil moralizirati nad zgodovino in v zgodovinsko življenje prenašati moralne kategorije individualnega življenja. S tem je moralno spodkopal možnost ruskega ljudstva, da živi zgodovinsko življenje, da izpolni svojo zgodovinsko usodo in zgodovinsko poslanstvo. Moralno je pripravil zgodovinski samomor ruskega ljudstva. Ruskemu ljudstvu kot zgodovinskemu ljudstvu je pristrigel krila, moralno zastrupil vire kakršnega koli impulza zgodovinske ustvarjalnosti. Svetovno vojno je Rusija izgubila, ker je v njej prevladala Tolstojeva moralna ocena vojne. V strašni uri svetovnega boja so ruski narod poleg izdaje in živalskega egoizma oslabile tudi Tolstojeve moralne ocene. Tolstojeva morala je razorožila Rusijo in jo izročila sovražniku.

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh so v futurističnem manifestu iz leta 1912 "Klofuta javnemu okusu" pozvali k "vreči Tolstoja L. N. in druge s parnika modernosti"
• George Orwell je branil W. Shakespeara pred Tolstojevo kritiko

• Raziskovalec zgodovine ruske teološke misli in kulture Georgij Florovski (1937): »V Tolstojevi izkušnji je eno odločilno protislovje. Vsekakor je imel temperament pridigarja ali moralista, ni pa imel nobenih verskih izkušenj. Tolstoj sploh ni bil veren, bil je versko povprečen. Tolstoj svojega »krščanskega« pogleda na svet sploh ni črpal iz evangelija. Evangelij primerja že s svojim pogledom, zato ga tako zlahka reže in prilagaja. Evangelij je zanj knjiga, ki so jo pred mnogimi stoletji sestavili »slabo izobraženi in vraževerni ljudje«, in je ni mogoče sprejeti v celoti. Toda Tolstoj ne misli na znanstveno kritiko, ampak preprosto na osebno izbiro ali selekcijo. Zdelo se je, da je Tolstoj na nek čuden način mentalno zamujal v 18. stoletju in se je zato znašel zunaj zgodovine in sodobnosti. In namenoma zapusti sedanjost za neko namišljeno preteklost. Vse njegovo delo je v tem pogledu nekakšna kontinuirana moralistična robinzonada. Annenkov je poklical tudi Tolstojev um sektaški. Med agresivnim maksimalizmom Tolstojevih družbeno-etičnih obtožb in zanikanj ter skrajno revščino njegovega pozitivnega moralnega nauka je presenetljivo neskladje. Vsa morala se pri njem spušča na zdrav razum in posvetno preudarnost. "Kristus nas natančno uči, kako se lahko znebimo svoje nesreče in živimo srečno." In o tem govori evangelij! Tu Tolstojeva neobčutljivost postane srhljiva, »zdrava pamet« pa v norost ... zavračanje zgodovine, le izhod iz kulture in poenostavljanja, torej z odstranjevanjem vprašanj in zavračanjem nalog. Moralizem pri Tolstoju se obrne zgodovinski nihilizem.»

• Sveti pravični Janez Kronštatski je ostro kritiziral Tolstoja (glej »Odgovor očeta Janeza Kronštatskega na pritožbo grofa L. N. Tolstoja duhovščini«) in v svojem smrtnem dnevniku (15. avgust - 2. oktober 1908) je zapisal:

"24 avgust. Kako dolgo, o Gdy, še prenašaš najhujšega ateista, ki je zmešal ves svet, Leva Tolstoja? Kako dolgo ga kličete k svoji presoji? Glej, prihajam hitro in bo moje plačilo pri meni povrnilo komu po njegovih delih? (Raz. Apok 22:12) Bg, zemlja je utrujena od prenašanja njegovega bogokletja. -»
"6. september. Kje, ne dovolite, da bi Lev Tolstoj, krivoverec, ki je presegel vse heretike, pred praznikom rojstva prišel do Blažene Device Marije, ki jo je strašno zmerjal in zmerja. Vzemite ga iz zemlje - to smrdljivo truplo, ki s svojim ponosom smrdi po vsej zemlji. Amen. ob 21. uri."

• Leta 2009 je bila v okviru sodnega postopka o likvidaciji lokalne verske organizacije Jehovovih prič Taganrog opravljena forenzična preiskava, v zaključku katere je bil citiran Lev Tolstoj: »Prepričan sem, da je učenje [ruskega Pravoslavna] Cerkev je teoretično zahrbtna in škodljiva laž, a skupek najhujšega vraževerja in čarovništva, ki popolnoma skriva ves pomen krščanskega nauka,« ki so ga označili za oblikovanje negativnega odnosa do Ruske pravoslavne cerkve, samega Leva Tolstoja pa kot "nasprotnik ruskega pravoslavja".

Strokovna ocena posameznih Tolstojevih izjav

• Leta 2009 je bil v okviru sodnega postopka o likvidaciji lokalne verske organizacije Taganrog, Jehovovih prič, izveden forenzični pregled literature organizacije za znake spodbujanja verskega sovraštva, spodkopavanja spoštovanja in sovražnosti do drugih ver. Strokovnjaki so ugotovili, da Prebudite se! vsebuje (brez navedbe vira) izjavo Leva Tolstoja: »Bil sem prepričan, da je nauk [Ruske pravoslavne] Cerkve teoretično zahrbtna in škodljiva laž, v praksi pa skupek najhujšega vraževerja in čarovništva, ki popolnoma skriva ves pomen krščanskega nauka«, kar je bilo označeno kot formativno negativno stališče in spodkopavanje spoštovanja do Ruske pravoslavne cerkve, sam Lev Tolstoj pa kot »nasprotnik ruskega pravoslavja«.

• Marca 2010 je bil Lev Tolstoj na Kirovskem sodišču v Jekaterinburgu obtožen "spodbujanja verskega sovraštva proti pravoslavni cerkvi". Pavel Suslonov, strokovnjak za ekstremizem, je pričal: »Letki Leva Tolstoja 'Predgovor k 'Vojaški memo' in 'Oficirski memo'', namenjeni vojakom, nadnarednikom in častnikom, vsebujejo neposredne pozive k netenju medverskega sovraštva proti pravoslavni cerkvi. .

Bibliografija

Tolstojevi prevajalci

Svetovno priznanje. Spomin

Muzeji

V nekdanjem posestvu "Yasnaya Polyana" je muzej, posvečen njegovemu življenju in delu.

Glavna literarna razstava o njegovem življenju in delu je v Državni muzej L. N. Tolstoj, v nekdanji hiši Lopukhins-Stanitskaya (Moskva, Prechistenka 11); njene podružnice tudi: na postaji Lev Tolstoj (nekdanja postaja Astapovo), spominski muzej-posestvo L. N. Tolstoja "Khamovniki" (Ulica Leva Tolstoja, 21), razstavna dvorana na Pyatnitskaya.

Znanost, kultura, politiki o L. N. Tolstoju

Ekranizacije njegovih del

• "nedelja"(Angleščina) vstajenje, 1909, Združeno kraljestvo). 12-minutni nemi film po istoimenskem romanu (posnet v času pisateljevega življenja).
• "Moč teme"(1909, Rusija). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1910, Nemčija). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1911, Rusija). Nemi film. Dir. - Maurice Meter
• "Živih mrtvecev"(1911, Rusija). Nemi film.
• "Vojna in mir"(1913, Rusija). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1914, Rusija). Nemi film. Dir. - V. Gardin
• "Ana Karenina"(1915, ZDA). Nemi film.
• "Moč teme"(1915, Rusija). Nemi film.
• "Vojna in mir"(1915, Rusija). Nemi film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Nataša Rostova"(1915, Rusija). Nemi film. Producent - A. Khanzhonkov. Igralci - V. Polonsky, I. Mozzukhin
• "Živih mrtvecev"(1916). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1918, Madžarska). Nemi film.
• "Moč teme"(1918, Rusija). Nemi film.
• "Živih mrtvecev"(1918). Nemi film.
• "Oče Sergij"(1918, RSFSR). Nemi film Jakova Protazanova z Ivanom Možukinom v glavni vlogi
• "Ana Karenina"(1919, Nemčija). Nemi film.
• "Polikuška"(1919, ZSSR). Nemi film.
• "ljubezen"(1927, ZDA. Na podlagi romana "Anna Karenina"). Nemi film. Anna kot Greta Garbo
• "Živih mrtvecev"(1929, ZSSR). Igralec - V. Pudovkin
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1935, ZDA). Zvočni film. Anna kot Greta Garbo
• « Ana Karenina"(Ana Karenina, 1948, Velika Britanija). Anna kot Vivien Leigh
• "Vojna in mir"(Vojna in mir, 1956, ZDA, Italija). V vlogi Natashe Rostove - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Italija, Jugoslavija). Kot Hadži Murat - Steve Reeves
• "Preveč ljudje"(1959, ZSSR, na podlagi fragmenta "Vojne in miru"). Dir. G. Danelia, igrajo - V. Sanaev, L. Durov
• "nedelja"(1960, ZSSR). Dir. - M. Schweitzer
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1961, ZDA). Vronski kot Sean Connery
• "kozaki"(1961, ZSSR). Dir. - V. Pronin
• "Ana Karenina"(1967, ZSSR). V vlogi Ane - Tatyana Samoilova
• "Vojna in mir"(1968, ZSSR). Dir. - S. Bondarčuk
• "Živih mrtvecev"(1968, ZSSR). V pogl. vloge - A. Batalov
• "Vojna in mir"(Vojna in mir, 1972, Združeno kraljestvo). TV serije. Pierre - Anthony Hopkins
• "Oče Sergij"(1978, ZSSR). Celovečerni film Igorja Talankina, v katerem igra Sergej Bondarčuk
• "Kavkaška zgodba"(1978, ZSSR, na podlagi zgodbe "Kozaki"). V pogl. vloge - V. Konkin
• "denar"(1983, Francija-Švica, po zgodbi "False Coupon"). Dir. - Robert Bresson
• "Dva husarja"(1984, ZSSR). Dir. - Vjačeslav Krištofovič
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1985, ZDA). Anna kot Jacqueline Bisset
• "Enostavna smrt"(1985, ZSSR, na podlagi zgodbe "Smrt Ivana Iljiča"). Dir. - A. Kajdanovski
• "Kreutzerjeva sonata"(1987, ZSSR). Igralec - Oleg Yankovsky
• "Za kaj?" (Za co?, 1996, Poljska / Rusija). Dir. - Jerzy Kavalerovič
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1997, ZDA). V vlogi Anne - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• "Ana Karenina"(2007, Rusija). V vlogi Anne - Tatyana Drubich

Za več podrobnosti glej: Seznam filmskih priredb Ane Karenine 1910-2007.

• "Vojna in mir"(2007, Nemčija, Rusija, Poljska, Francija, Italija). TV serije. V vlogi Andreja Bolkonskega - Alessio Boni.

Dokumentarec

• "Lev Tolstoj". Dokumentarec. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minut.

Filmi o Levu Tolstoju

• "Odhod velikega starca"(1912, Rusija). Direktor - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoj"(1984, ZSSR, Češkoslovaška). Direktor - S. Gerasimov
• "Zadnja postaja"(2008). V vlogi L. Tolstoja - Christopher Plummer, v vlogi Sofije Tolstoj - Helen Mirren. Film o zadnjih dneh pisateljevega življenja.

Galerija portretov

Tolstojevi prevajalci

• V japonščini - Masutaro Konishi
• V francoščini - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• V španščini - Selma Ancira
• V angleščini - Constance Garnett, Leo Viner, Aylmer in Louise Maude
• V norveščino - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• V bolgarščini - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• V kazahščini - Ibray Altynsarin
• V malajščini - Viktor Pogadaev
• V esperantu - Valentin Melnikov, Viktor Sapožnikov
• V azerbajdžanščini - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Lev Nikolajevič Tolstoj. Rojen 28. avgusta (9. septembra) 1828 v Yasnaya Polyana, provinca Tula, Rusko cesarstvo - umrl 7. (20.) novembra 1910 na postaji Astapovo, provinca Ryazan. Eden najbolj znanih ruskih pisateljev in mislecev, cenjen kot eden izmed največji pisatelji mir. Član obrambe Sevastopola. Razsvetljenec, publicist, verski mislec, njegovo avtoritativno mnenje je bilo razlog za nastanek nove verske in moralne smeri - tolstojizma. Dopisni član Cesarske akademije znanosti (1873), častni akademik v kategoriji leposlovja (1900).

Pisatelj, ki je bil v času svojega življenja priznan kot vodja ruske literature. Delo Leva Tolstoja je zaznamovalo novo stopnjo v ruskem in svetovnem realizmu ter delovalo kot most med klasičnim romanom 19. stoletja in literaturo 20. stoletja. Lev Tolstoj je močno vplival na razvoj evropskega humanizma, pa tudi na razvoj realističnih tradicij v svetovni literaturi. Dela Leva Tolstoja so bila večkrat posneta in uprizorjena v ZSSR in v tujini; njegove drame so uprizarjali po vsem svetu.

Najbolj znana Tolstojeva dela so romani "Vojna in mir", "Ana Karenina", "Vstajenje", avtobiografska trilogija "Otroštvo", "Mladost", "Mladost", zgodbe "Kozaki", "Smrt Ivana". Iljič", "Kreutzerov sonata", "Hadji Murad", serija esejev "Sevastopolske zgodbe", drame "Živo truplo" in "Moč teme", avtobiografska religiozna in filozofska dela "Izpoved" in "Kakšna je moja vera ?" in itd..

Izhajal je iz plemiške družine Tolstoj, znane od leta 1351. Lastnosti dedka Ilje Andrejeviča so v Vojni in miru podane dobrodušnemu, nepraktičnemu staremu grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), je bil oče Leva Nikolajeviča. Po nekaterih značajskih lastnostih in biografskih podatkih je bil podoben Nikolenkinemu očetu v "Otroštvu" in "Otroštvu" in delno Nikolaju Rostovu v "Vojni in miru". Toda v resničnem življenju se je Nikolaj Iljič od Nikolaja Rostova razlikoval ne le po dobri izobrazbi, ampak tudi po svojih prepričanjih, ki mu niso dovolila, da bi služil pod Nikolajem I.

Udeleženec tuje kampanje ruske vojske proti, vključno s sodelovanjem v "bitki ljudstev" blizu Leipziga in so ga ujeli Francozi, vendar mu je uspelo pobegniti, po sklenitvi miru se je upokojil s činom poročnika polkovnik Pavlogradskega husarskega polka. Kmalu po odstopu je bil prisiljen oditi v uradno službo, da ne bi končal v dolžniškem zaporu zaradi dolgov svojega očeta, kazanskega guvernerja, ki je umrl med preiskavo uradne zlorabe. Negativni očetov zgled je Nikolaju Iljiču pomagal uresničiti svoj življenjski ideal - zasebno neodvisno življenje z družinskimi radostmi. Da bi uredil svoje razočarane zadeve, se je Nikolaj Iljič (tako kot Nikolaj Rostov) leta 1822 poročil z že ne zelo mlado princeso Marijo Nikolaevno iz družine Volkonsky, zakon je bil srečen. Imela sta pet otrok: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904), Dmitrij (1827-1856), Lev, Marija (1830-1912).

Tolstojev dedek po materini strani, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, je bil nekoliko podoben strogemu rigoristu - staremu knezu Bolkonskemu v Vojni in miru. Mati Leva Nikolajeviča, v nekaterih pogledih podobna princesi Mariji, prikazani v Vojni in miru, je imela izjemen dar za pripovedovanje zgodb.

Poleg Volkonskih je bil Lev Tolstoj v tesnem sorodstvu še z nekaterimi drugimi plemiškimi družinami: knezi Gorčakovi, Trubecki in drugi.

Lev Tolstoj se je rodil 28. avgusta 1828 v okrožju Krapivensky v provinci Tula, v dednem posestvu svoje matere - Yasnaya Polyana. Bil je četrti otrok v družini. Mati je umrla leta 1830 šest mesecev po rojstvu hčerke zaradi "porodne mrzlice", kot so takrat rekli, ko Leo še ni bil star 2 leti.

Daljna sorodnica T. A. Ergolskaya je prevzela vzgojo otrok sirot. Leta 1837 se je družina preselila v Moskvo in se naselila na Plyushchikha, saj se je moral najstarejši sin pripraviti na vpis na univerzo. Kmalu je njegov oče Nikolaj Iljič nenadoma umrl, zaradi česar so bile zadeve (vključno z nekaterimi sodnimi spori v zvezi z družinskim premoženjem) nedokončane, trije mlajši otroci pa so se znova naselili v Yasnaya Polyana pod nadzorom Yergolskaya in njegove tete po očetovi strani, grofice A. M. Osten-Saken imenovan za skrbnika otrok. Tu je Lev Nikolajevič ostal do leta 1840, ko je umrla grofica Osten-Saken, otroci pa so se preselili v Kazan, k novemu skrbniku - očetovi sestri P. I. Juškovi.

Hiša Juškovih je veljala za eno najbolj veselih v Kazanu; vsi člani družine so zelo cenili zunanji sijaj. " Moja dobra teta pravi Tolstoj, najčistejše bitje, je vedno govorila, da zame ne želi nič drugega kot to, da imam razmerje s poročeno žensko».

Lev Nikolajevič je želel zablesteti v družbi, a sta mu to preprečila naravna sramežljivost in pomanjkanje zunanje privlačnosti. Najrazličnejše, kot jih definira sam Tolstoj, "razmišljanja" o glavnih vprašanjih našega obstoja - sreči, smrti, Bogu, ljubezni, večnosti - so pustile pečat na njegovem značaju v tistem obdobju življenja. Kar je povedal v "Mladosti" in "Mladosti", v romanu "Vstajenje" o težnjah Irtenjeva in Nehljudova po samoizboljšanju, je Tolstoj vzel iz zgodovine lastnih asketskih poskusov tega časa. Vse to, je zapisal kritik S. A. Vengerov, je privedlo do tega, da je Tolstoj ustvaril, po izrazu iz njegove zgodbe "Otroštvo" "navada nenehne moralne analize, ki je uničila svežino občutkov in jasnost uma".

Njegovo izobraževanje je sprva izvajal francoski učitelj Saint-Thomas (prototip St.-Jérôme v zgodbi "Otroštvo"), ki je nadomestil dobrodušnega Nemca Reselmana, ki ga je Tolstoj upodobil v zgodbi "Otroštvo" pod imenom Karla Ivanoviča.

Leta 1843 je P. I. Juškova, ki je prevzela vlogo varuha svojih mladoletnih nečakov (samo najstarejši, Nikolaj, je bil odrasel) in nečakinje, jih pripeljala v Kazan. Po bratih Nikolaju, Dmitriju in Sergeju se je Lev odločil za vstop na cesarsko univerzo v Kazanu, kjer je Lobačevski delal na matematični fakulteti, Kovalevski pa na vzhodu. Lev Tolstoj je bil 3. oktobra 1844 vpisan kot študent v kategorijo orientalske (arabsko-turške) književnosti kot samoplačnik. Na sprejemnih izpitih se je odlično izkazal predvsem pri za sprejem obveznem »turško-tatarskem jeziku«. Glede na letne rezultate je slabo napredoval pri predmetih, ni opravil prehodnega izpita in je moral ponovno opravljati prvi letnik.

Da bi se izognil popolnemu ponavljanju tečaja, se je preselil na pravno fakulteto, kjer so se njegove težave z ocenami pri nekaterih predmetih nadaljevale. Prehodni izpiti maja 1846 so bili uspešno opravljeni (dobil je eno petico, tri štirice in štiri trojke; povprečni rezultat je bil tri), Lev Nikolajevič pa je bil premeščen v drugi letnik. Lev Tolstoj je bil na pravni fakulteti manj kot dve leti: »Vedno mu je bilo težko imeti kakršno koli izobrazbo, ki so jo vsiljevali drugi, in vse, kar se je naučil v življenju, se je naučil sam, nenadoma, hitro, s trdim delom«, - piše S. A. Tolstaya v svojem "Gradivu za biografijo L. N. Tolstoja".

Leta 1904 se je spomnil: »Prvo leto sem ... naredil ničesar. V drugem letniku sem začel študirati ... tam je bil profesor Meyer, ki ... mi je dal službo - primerjava Katarininih "Navodil" z Esprit des lois ("Duh zakonov"). ... to delo me je prevzelo, šel sem na vas, začel brati Montesquieja, to branje mi je odprlo neskončna obzorja; Začel sem brati in opustil univerzo, ravno zato, ker sem želel študirati.«.

Od 11. marca 1847 je bil Tolstoj v bolnišnici v Kazanu, 17. marca je začel voditi dnevnik, kjer si je posnemal, postavil cilje in cilje za samoizboljšanje, zabeležil uspehe in neuspehe pri izpolnjevanju teh nalog, analiziral svoje pomanjkljivosti. in tok misli, motivi njegovih dejanj. Ta dnevnik je s krajšimi prekinitvami vodil vse življenje.

Po končanem zdravljenju spomladi 1847 je Tolstoj pustil študij na univerzi in odšel v Yasnaya Polyana, ki jo je podedoval po diviziji; njegove dejavnosti so delno opisane v delu "Jutro posestnika": Tolstoj je poskušal na nov način vzpostaviti odnose s kmeti. Njegov poskus, da bi nekako ublažil krivdo mladega veleposestnika pred ljudmi, sega v isto leto, ko se je pojavil Anton-Goremyka D. V. Grigoroviča in začetek Lovčevih zapiskov.

V svojem dnevniku si je Tolstoj oblikoval veliko število življenjskih pravil in ciljev, vendar mu je uspelo slediti le majhnemu delu. Med uspešnimi so resni študiji angleščine, glasbe in prava. Poleg tega niti dnevnik niti pisma niso odražali začetka Tolstojevega študija pedagogike in dobrodelnosti, čeprav je leta 1849 najprej odprl šolo za kmečke otroke. Glavni učitelj je bil podložnik Foka Demidovič, vendar je pouk pogosto vodil sam Lev Nikolajevič.

Sredi oktobra 1848 je Tolstoj odšel v Moskvo in se naselil tam, kjer je živelo veliko njegovih sorodnikov in prijateljev - na območju Arbata. Ostal je v hiši Ivanove v Nikolopeskovsky Lane. V Moskvi se je nameraval začeti pripravljati na kandidatske izpite, vendar se pouk ni nikoli začel. Namesto tega ga je pritegnila povsem druga stran življenja – družabnost. Poleg strasti do posvetnega življenja, v Moskvi je pozimi 1848-1849 Lev Nikolajevič prvič razvil strast do igre s kartami. A ker je igral zelo nepremišljeno in ni vedno razmišljal o svojih potezah, je pogosto izgubil.

Ko je februarja 1849 odšel v Sankt Peterburg, se je zabaval s K. A. Islavinom.- stric njegove bodoče žene ( "Ljubezen do Islavina mi je pokvarila vseh 8 mesecev življenja v Sankt Peterburgu"). Spomladi je začel Tolstoj opravljati izpit za kandidata pravic; opravil je dva izpita, iz kazenskega prava in kazenskega postopka, tretjega pa ni naredil in je odšel na vas.

Kasneje je prišel v Moskvo, kjer je pogosto preživljal čas z igrami na srečo, kar je pogosto negativno vplivalo na njegovo finančno stanje. V tem obdobju svojega življenja se je Tolstoj še posebej strastno zanimal za glasbo (sam je dobro igral klavir in zelo cenil svoja najljubša dela, ki so jih izvajali drugi). Strast do glasbe ga je pozneje spodbudila, da je napisal Kreutzerjevo sonato.

Tolstojevi najljubši skladatelji so bili Bach, Handel in. K razvoju Tolstojeve ljubezni do glasbe je prispevalo tudi dejstvo, da se je med potovanjem v Sankt Peterburg leta 1848 v zelo neprimernem okolju plesnega tečaja srečal z nadarjenim, a zavedenim nemškim glasbenikom, ki ga je pozneje opisal v zgodbi »Albert ". Leta 1849 je Lev Nikolajevič v Yasnaya Polyana naselil glasbenika Rudolfa, s katerim je štiriročno igral klavir. Navdušen nad takratno glasbo je po več ur na dan igral dela Schumanna, Chopina, Mendelssohna. V poznih štiridesetih letih 19. stoletja je Tolstoj v sodelovanju s prijateljem Zybinom skomponiral valček, ki je bila v zgodnjih 1900-ih izvedena pod vodstvom skladatelja S. I. Tanejeva, ki je naredil notni zapis tega glasbenega dela (edinega, ki ga je komponiral Tolstoj). Veliko časa je šlo tudi za rajanje, igro in lovljenje.

Pozimi 1850-1851 začel pisati "Otroštvo". Marca 1851 je napisal The History of Yesterday. Štiri leta po tem, ko je zapustil univerzo, je brat Nikolaja Nikolajeviča, ki je služil na Kavkazu, prispel v Yasnaya Polyana in povabil svojega mlajšega brata, naj se pridruži vojaški službi na Kavkazu. Lev se ni strinjal takoj, dokler velika izguba v Moskvi ni pospešila končne odločitve. Pisateljevi biografi ugotavljajo pomemben in pozitiven vpliv brata Nikolaja na mladega in neizkušenega v svetovnih zadevah Lea. Starejši brat je bil v odsotnosti staršev njegov prijatelj in mentor.

Da bi poplačali dolgove, je bilo treba njihove stroške zmanjšati na minimum - in spomladi 1851 je Tolstoj naglo zapustil Moskvo na Kavkaz brez določenega cilja. Kmalu se je odločil za služenje vojaškega roka, a za to ni imel potrebnih dokumentov, ki so ostali v Moskvi, v pričakovanju tega je Tolstoj približno pet mesecev živel v Pjatigorsku, v preprosti koči. Precejšen del svojega časa je preživel na lovu v družbi kozaka Epiške, prototipa enega od junakov zgodbe "Kozaki", ki se tam pojavlja pod imenom Eroška.

Jeseni 1851, ko je opravil izpit v Tiflisu, je Tolstoj kot kadet vstopil v 4. baterijo 20. topniške brigade, stacionirane v kozaški vasi Starogladovskaya na bregovih Tereka blizu Kizlyarja. Z nekaj spremembami v podrobnostih je prikazana v zgodbi "Kozaki". Zgodba reproducira sliko notranjega življenja mladega gospoda, ki je pobegnil iz moskovskega življenja. V kozaški vasi je Tolstoj znova začel pisati in julija 1852 poslal prvi del bodoče avtobiografske trilogije Otroštvo, podpisan le z začetnicami, urednikom takrat najbolj priljubljene revije Sovremennik. "L. N. T.”. Ko je rokopis poslal reviji, je Lev Tolstoj priložil pismo, v katerem je pisalo: »... Veselim se vaše sodbe. Ali me bo spodbudil, da nadaljujem svoje najljubše dejavnosti, ali pa me bo prisilil, da zažgem vse, kar sem začel..

Urednik Sovremennika je po prejemu rokopisa Otroštvo takoj prepoznal njegovo literarno vrednost in avtorju napisal prijazno pismo, ki je nanj delovalo zelo spodbudno. V pismu I. S. Turgenjevu je Nekrasov zapisal: "Ta talent je nov in zdi se zanesljiv". Rokopis še neznanega avtorja je izšel septembra istega leta. Medtem je začetni in navdihnjeni avtor začel nadaljevati tetralogijo "Štiri epohe razvoja", katere zadnji del - "Mladost" - ni potekal. Razmišljal je o zapletu Jutra posestnika (končana zgodba je bila le delček Romana ruskega posestnika), Racije, Kozakov. Objavljeno v Sovremenniku 18. septembra 1852, Otroštvo je bilo izreden uspeh; po objavi avtorja so se takoj začeli uvrščati med svetilke mlade literarne šole, poleg I. S. Turgenjeva, D. V. Grigoroviča, Ostrovskega, ki so že takrat uživali glasno literarno slavo. Kritiki Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin so cenili globino psihološke analize, resnost avtorjevih namenov in svetlo konveksnost realizma.

Za Tolstoja je zelo značilen razmeroma pozen začetek kariere: nikoli se ni imel za poklicnega pisatelja, profesionalizma ni razumel v smislu poklica, ki zagotavlja preživetje, temveč v smislu prevlade literarnih interesov. Interesov literarnih strank si ni jemal k srcu, o literaturi je nerad govoril, raje je govoril o vprašanjih vere, morale in družbenih odnosov.

Lev Nikolajevič je kot kadet ostal dve leti na Kavkazu, kjer je sodeloval v številnih spopadih z gorjani, ki jih je vodil Šamil, in bil izpostavljen nevarnostim vojaškega življenja na Kavkazu. Imel je pravico do križa sv. Jurija, vendar je v skladu s svojimi prepričanji "priznal" svojemu sovojaku, saj je verjel, da je bistvena poenostavitev pogojev službe kolega višja od osebne nečimrnosti.

Z izbruhom krimske vojne je Tolstoj prestopil v donavsko vojsko, sodeloval v bitki pri Oltenici in obleganju Silistrije ter bil od novembra 1854 do konca avgusta 1855 v Sevastopolu.

Dolgo časa je živel na 4. bastionu, ki je bil pogosto napaden, poveljeval bateriji v bitki pri Černaji, bil bombardiran med napadom na Malakhov Kurgan. Tolstoj je kljub vsem življenjskim tegobam in grozotam obleganja takrat napisal zgodbo "Sekanje gozda", ki je odražala kavkaške vtise, in prvo od treh "Sevastopolskih zgodb" - "Sevastopol decembra 1854". To zgodbo je poslal Sovremenniku. Hitro so ga objavili in z zanimanjem brali po vsej Rusiji, kar je naredilo osupljiv vtis o grozotah, ki so doletele branilce Sevastopola. Zgodbo je opazil ruski cesar; ukazal je skrbeti za nadarjenega častnika.

Že za časa cesarja Nikolaja I. je Tolstoj nameraval skupaj s topniškimi oficirji izdati »poceni in priljubljeno« revijo »Vojniški list«, vendar Tolstoju projekt revije ni uspel uresničiti: "Za projekt se je moj suveren, cesar, najbolj usmiljeno dovolil, da so naši članki natisnjeni v Invalidu"- grenko ironičen Tolstoj o tem.

Za obrambo Sevastopola je bil Tolstoj odlikovan z redom svete Ane 4. stopnje z napisom "Za pogum", medaljami "Za obrambo Sevastopola 1854-1855" in "V spomin na vojno 1853-1856". Kasneje je prejel dve medalji "V spomin na 50. obletnico obrambe Sevastopola": srebrno kot udeleženec obrambe Sevastopola in bronasto kot avtor Sevastopolskih zgodb.

Tolstoj, ki je užival sloves pogumnega častnika in obdan s sijajem slave, je imel vse možnosti za kariero. Vendar pa je njegovo kariero uničilo pisanje več satiričnih pesmi, stiliziranih kot vojaki. Ena od teh pesmi je bila posvečena neuspehu med bitko pri reki Chernaya 4. (16.) avgusta 1855, ko je general Read, ki je napačno razumel ukaz vrhovnega poveljnika, napadel višino Fedjuhin. Pesem se imenuje “Kot četrti dan nas gore niso zlahka odnesle”, ki je prizadel številne pomembne generale, je bil velik uspeh. Za njo je moral Lev Nikolajevič odgovoriti pomočniku načelnika štaba A. A. Yakimakhu.

Takoj po napadu 27. avgusta (8. septembra) je bil Tolstoj s kurirjem poslan v Sankt Peterburg, kjer je maja 1855 dokončal Sevastopol. in napisal "Sevastopol avgusta 1855", objavljeno v prvi številki Sovremennika za leto 1856, že s polnim podpisom avtorja. "Sevastopolske zgodbe" so dokončno utrdile njegov sloves predstavnika nove literarne generacije in novembra 1856 je pisatelj za vedno zapustil vojaško službo.

V Sankt Peterburgu je bil mladi pisatelj toplo sprejet v salonih visoke družbe in v literarnih krogih. Najbolj se je spoprijateljil z I. S. Turgenjevom, s katerim sta nekaj časa živela v istem stanovanju. Turgenjev ga je predstavil krogu Sovremennika, po katerem je Tolstoj vzpostavil prijateljske odnose s tako znanimi pisatelji, kot so N. A. Nekrasov, I. S. Gončarov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin, V. A. Sollogub.

V tem času so bili napisani "Snežna nevihta", "Dva husarja", dokončani "Sevastopol v avgustu" in "Mladost", nadaljevalo se je pisanje bodočih "kozakov".

Vendar je veselo in razgibano življenje pustilo grenak priokus v Tolstojevi duši, hkrati pa se je začel močno razhajati s krogom pisateljev, ki so mu bili blizu. Posledično so se "ljudje gnusili nad njim in tudi on sam se je gnusil" - in v začetku leta 1857 je Tolstoj brez obžalovanja zapustil Peterburg in odšel v tujino.

Na svojem prvem potovanju v tujino je obiskal Pariz, kjer se je zgrozil nad kultom Napoleona I. (»Deifikacija zlobneža, strašnega«), hkrati je obiskoval plese, muzeje, občudoval »občutek družbene svobode«. Vendar je prisotnost na giljotiniranju naredila tako boleč vtis, da je Tolstoj zapustil Pariz in odšel v kraje, povezane s francoskim pisateljem in mislecem J.-J. Rousseau - na Ženevskem jezeru. Spomladi 1857 je I. S. Turgenjev takole opisal svoja srečanja z Levom Tolstojem v Parizu po njegovem nenadnem odhodu iz Sankt Peterburga: »Dejansko Pariz sploh ni v harmoniji s svojim duhovnim sistemom; On je čuden človek, še nikoli nisem srečal takih ljudi in ne razumem čisto. Mešanica pesnika, kalvinista, fanatika, barika - nekaj, kar spominja na Rousseauja, vendar bolj pošteno od Rousseauja - visoko moralno in hkrati nesramno bitje ".

Potovanja v zahodno Evropo - Nemčijo, Francijo, Anglijo, Švico, Italijo (leta 1857 in 1860-1861) so nanj naredila precej negativen vtis. Svoje razočaranje nad evropskim načinom življenja je izrazil v zgodbi "Lucerne". Tolstoj je bil razočaran nad globokim nasprotjem med bogastvom in revščino, ki ga je lahko videl skozi veličastno zunanjo tančico evropske kulture.

Lev Nikolajevič piše zgodbo "Albert". Hkrati pa se prijatelji ne prenehajo čuditi njegovi ekscentričnosti: v pismu I. S. Turgenjevu jeseni 1857 je P. V. Anenkov povedal Tolstojev načrt, da bi vso Rusijo zasadili z gozdovi, v pismu V. P. Botkinu pa Lev Tolstoj poročal, kako je zelo vesel dejstva, da ni postal le pisatelj, v nasprotju z nasveti Turgenjeva. Vendar pa je v intervalu med prvim in drugim potovanjem pisatelj nadaljeval z delom na Kozakih, napisal zgodbo Tri smrti in roman Družinska sreča.

Zadnji roman ga je objavil v "Ruskem biltenu" Mihail Katkov. Tolstojevo sodelovanje z revijo Sovremennik, ki je trajalo od leta 1852, se je končalo leta 1859. Istega leta je Tolstoj sodeloval pri organizaciji Literarnega sklada. Toda njegovo življenje ni bilo omejeno na literarna zanimanja: 22. decembra 1858 je skoraj umrl na lovu na medveda.

Približno v istem času je začel afero s kmečko žensko Aksinjo Bazykino in poročni načrti zorijo.

Na naslednjem potovanju ga je zanimalo predvsem javno šolstvo in ustanove, namenjene dvigu izobrazbene ravni delovnega prebivalstva. Pozorno je proučeval vprašanja javnega šolstva v Nemčiji in Franciji, tako teoretično kot praktično - v pogovorih s strokovnjaki. Od izjemnih nemških ljudi ga je najbolj zanimal kot avtor Švarcvaldskih zgodb, posvečenih ljudskemu življenju, in kot založnik ljudskih koledarjev. Tolstoj ga je obiskal in se mu poskušal približati. Poleg tega se je srečal tudi z nemškim učiteljem Diesterwegom. Med bivanjem v Bruslju se je Tolstoj srečal s Proudhonom in Lelewelom. V Londonu sem bil na obisku, bil na predavanju.

Tolstojevo resno razpoloženje med njegovim drugim potovanjem na jug Francije je olajšalo tudi dejstvo, da je njegov ljubljeni brat Nikolaj umrl zaradi tuberkuloze skoraj v njegovih rokah. Smrt njegovega brata je na Tolstoja naredila velik vtis.

Postopoma se kritika za 10-12 let ohladi do Leva Tolstoja, vse do samega pojava "Vojne in miru", sam pa ni iskal zbližanja s pisatelji, izjema je bil le za. Eden od razlogov za to odtujenost je bil prepir med Levom Tolstojem in Turgenjevom, ki se je zgodil v času, ko sta oba prozaista maja 1861 obiskala Feta na posestvu Stepanovka. Prepir se je skoraj končal v dvoboju in pokvaril odnos med pisateljima za dolgih 17 let.

Maja 1862 je Lev Nikolajevič, ki je trpel zaradi depresije, po priporočilu zdravnikov odšel na baškirsko kmetijo Karalyk v provinci Samara, da bi se zdravil z novo in takrat modno metodo zdravljenja s kumisom. Sprva je nameraval ostati v kliniki za kumis Postnikov pri Samari, a ko je izvedel, da naj bi hkrati prispeli številni visoki uradniki (sekularna družba, ki je mladi grof ni prenesel), je odšel v Baškir nomadsko taborišče Karalyk, na reki Karalyk, 130 milj od Samare. Tam je Tolstoj živel v baškirskem vozu (jurti), jedel jagnjetino, se sončil, pil kumis, čaj in se tudi zabaval ob igranju dame z Baškirji. Prvič je tam ostal mesec in pol. Leta 1871, ko je že napisal »Vojno in mir«, se je tja vrnil zaradi poslabšanega zdravja. O svojih vtisih je zapisal: »Melanholija in brezbrižnost sta minila, počutim se, kot da prihajam v skitsko državo, in vse je zanimivo in novo ... Veliko je novega in zanimivega: Baškirji, ki dišijo po Herodotu, in ruski kmetje, in vasi , še posebej očarljiv zaradi preprostosti in prijaznosti ljudi”.

Navdušen nad Karalikom je Tolstoj v teh krajih kupil posestvo in že naslednje poletje, 1872, preživel v njem z vso družino.

Julija 1866 je Tolstoj govoril na vojnem sodišču kot zagovornik Vasila Šabunina, četnega pisarja moskovskega pehotnega polka, nameščenega blizu Jasne Poljane. Shabunin je udaril častnika, ki mu je ukazal kaznovati s palicami, ker je bil pijan. Tolstoj je dokazal Šabuninovo norost, vendar ga je sodišče spoznalo za krivega in obsodilo na smrt. Shabunin je bil ustreljen. Ta epizoda je na Tolstoja naredila velik vtis, saj je v tem strašnem pojavu videl neusmiljeno silo, ki je bila država, ki temelji na nasilju. Ob tej priložnosti je pisal svojemu prijatelju, publicistu P. I. Biryukovu: "Ta dogodek je imel veliko večji vpliv na moje celotno življenje kot vsi na videz pomembnejši dogodki v življenju: izguba ali izboljšanje stanja, uspeh ali neuspeh v literaturi, celo izguba ljubljenih.".

V prvih 12 letih po poroki je ustvaril Vojno in mir ter Ano Karenino. Na prelomu tega drugega obdobja Tolstojevega literarnega življenja so Kozaki, zasnovani leta 1852 in dokončani v letih 1861-1862, prvo od del, v katerih se je najbolj uresničil talent zrelega Tolstoja.

Glavni interes ustvarjalnosti za Tolstoja se je manifestiral "v" zgodovini "likov, v njihovem neprekinjenem in kompleksnem gibanju, razvoju." Njegov cilj je bil prikazati sposobnost posameznika za moralno rast, izboljšanje, nasprotovanje okolju na podlagi moči lastne duše.

Pred izdajo "Vojne in miru" je bilo delo na romanu "Decembristi" (1860-1861), h kateremu se je avtor večkrat vrnil, vendar je ostal nedokončan. In delež "Vojne in miru" je bil uspeh brez primere. Odlomek iz romana z naslovom "1805" se je pojavil v "Ruskem glasniku" leta 1865; leta 1868 so izšli trije njeni deli, kmalu pa še druga dva. Prvi štirje zvezki Vojne in miru so bili hitro razprodani in potrebna je bila druga izdaja, ki je izšla oktobra 1868. Peti in šesti zvezek romana sta izšla v eni nakladi, že natisnjena v povečani nakladi.

"Vojna in mir" postal svojevrsten pojav tako v ruskem kot tuje literature. To delo je prevzelo vso globino in skrivnostnost psihološkega romana z obsegom in mnogofigurnostjo epske freske. Pisatelj se je po V. Ya. Lakshinu obrnil na "posebno stanje ljudske zavesti v junaškem času leta 1812, ko so se ljudje iz različnih slojev prebivalstva združili v odporu proti tuji invaziji", kar pa " ustvaril teren za ep."

Avtor je pokazal nacionalne ruske značilnosti v "skriti toplini patriotizma", v gnusu nad bahavim junaštvom, v mirni veri v pravičnost, v skromnem dostojanstvu in pogumu navadnih vojakov. Rusko vojno z napoleonskimi četami je prikazal kot vsedržavno vojno. Epski slog dela se prenaša s polnostjo in plastičnostjo slike, razvejanostjo in presečiščem usod, neprimerljivimi slikami ruske narave.

V Tolstojevem romanu so široko zastopani najrazličnejši sloji družbe, od cesarjev in kraljev do vojakov, vseh starosti in vseh temperamentov v prostoru vladavine Aleksandra I.

Tolstoj je bil zadovoljen s svojim delom, vendar je že januarja 1871 poslal pismo A. A. Fetu: "Kako sem vesel ... da nikoli več ne bom pisal besednih bedarij, kot je "Vojna"". Vendar pa je Tolstoj težko prečrtal pomen svojih prejšnjih stvaritev. Na vprašanje Tokutomija Roce leta 1906, katero od njegovih del ima Tolstoj najbolj rad, je pisatelj odgovoril: "Roman "Vojna in mir"".

Marca 1879 je Lev Tolstoj v Moskvi srečal Vasilija Petroviča Ščegoljonka in istega leta je na njegovo povabilo prišel v Jasno Poljano, kjer je ostal približno mesec in pol. Dandy je Tolstoju povedal veliko ljudskih pravljic, epov in legend, od katerih jih je Tolstoj zapisal več kot dvajset, in zapletov nekaterih Tolstoja, če jih ni zapisal na papir, se je spomnil: šest del, ki jih je napisal Tolstoj, je izvira iz zgodb Schegolyonok (1881 - "Za kaj ljudje živijo", 1885 - "Dva starca" in "Trije starejši", 1905 - "Korney Vasilyev" in "Molitev", 1907 - "Starec v cerkvi" "). Poleg tega je Tolstoj vestno zapisal številne izreke, pregovore, posamezne izraze in besede, ki jih je povedal Schegolyonok.

Tolstojev novi pogled na svet je bil najpopolneje izražen v njegovih delih "Izpoved" (1879-1880, objavljeno 1884) in "Kakšna je moja vera?" (1882-1884). Temi krščanskega začetka ljubezni, ki je brez vsakršnega koristoljubja in se dviga nad čutno ljubezen v boju z mesom, je Tolstoj posvetil povesti Kreutzerjeva sonata (1887-1889, objavljena 1891) in Hudič (1889- 1890, objavljeno 1911). V devetdesetih letih 19. stoletja, ko je poskušal teoretično utemeljiti svoje poglede na umetnost, je napisal razpravo "Kaj je umetnost?" (1897-1898). Toda glavno umetniško delo teh let je bil njegov roman Vstajenje (1889-1899), katerega zaplet je temeljil na resničnem sodnem primeru. Ostra kritika cerkvenih obredov v tem delu je postala eden od razlogov, da je sveti sinod leta 1901 Tolstoja izobčil iz pravoslavne cerkve. Najvišji dosežki zgodnjih 1900-ih so bili zgodba "Hadji Murad" in drama "Živo truplo". V "Hadži Muratu" je enako izpostavljen despotizem Šamila in Nikolaja I. V zgodbi je Tolstoj poveličeval pogum boja, moč odpora in ljubezen do življenja. Predstava "Živo truplo" je postala dokaz Tolstojevega novega umetniškega iskanja, objektivno blizu Čehove dramatike.

Na začetku svoje vladavine je Tolstoj pisal cesarju s prošnjo, naj v duhu evangeljskega odpuščanja oprosti kraljemorilce. Od septembra 1882 je bil zanj ustanovljen tajni nadzor, da bi razjasnil odnose s sektaši; septembra 1883 zavrne sodelovanje kot porotnik, navajajoč nezdružljivost s svojim verskim svetovnim nazorom. Potem je prejel prepoved javnega nastopanja v zvezi s smrtjo Turgenjeva. Postopoma začnejo ideje tolstojanizma prodirati v družbo. V začetku leta 1885 je bil v Rusiji postavljen precedens zavračanja vojaške službe, navajajoč Tolstojevo versko prepričanje. Pomemben del Tolstojevih pogledov ni mogel biti odprto izražen v Rusiji in je bil v celoti predstavljen le v tujih izdajah njegovih verskih in socialnih razprav.

Glede na umetniška dela Tolstoja, napisanega v tem obdobju, ni bilo soglasja. Tako je Tolstoj v dolgem nizu novel in legend, namenjenih predvsem poljudnemu branju (»Kako živijo ljudje« itd.), po mnenju njegovih brezpogojnih oboževalcev dosegel vrh umetniške moči. Hkrati so bili ti umetniški nauki, napisani z določenim namenom, po mnenju ljudi, ki Tolstoju očitajo, da se je iz umetnika spremenil v pridigarja, nesramno tendenciozni.

Visoka in strašna resnica Smrti Ivana Iljiča, po mnenju oboževalcev, ki to delo postavlja na raven z glavnimi deli genija Tolstoja, po mnenju drugih je namerno ostra, ostro je poudarila brezdušnost zgornjih slojev. družbe, da bi pokazal moralno premoč preprostega »kuhinjskega kmeta« Gerasima. Kreutzerjeva sonata (napisana v letih 1887-1889, objavljena leta 1890) je povzročila tudi nasprotne kritike - analiza zakonskih odnosov nas je pozabila na neverjetno svetlost in strast, s katero je bila napisana ta zgodba. Delo je bilo prepovedano s cenzuro, natisnjeno je bilo zahvaljujoč prizadevanjem S. A. Tolstaya, ki je dosegel srečanje z Aleksandrom III. Posledično je bila zgodba objavljena v cenzurirani obliki v Zbranih delih Tolstoja z osebnim dovoljenjem carja. Aleksander III je bil z zgodbo zadovoljen, kraljica pa šokirana. Po drugi strani pa je ljudska drama Moč teme po mnenju Tolstojevih občudovalcev postala velika manifestacija njegove umetniške moči: v ozek okvir etnografske reprodukcije ruskega kmečkega življenja je Tolstoj uspel umestiti toliko univerzalnih značilnosti, da je drama je z izjemnim uspehom obšla vse svetovne odre.

Med lakoto 1891-1892. Tolstoj je v provinci Ryazan organiziral ustanove za pomoč lačnim in revnim. Odprl je 187 menz, v katerih se je nahranilo 10 tisoč ljudi, pa tudi več menz za otroke, razdelili so drva, razdelili semena in krompir za setev, kupili in razdelili konje kmetom (skoraj vse kmetije so v lakotnem letu ostale brez konj). ), v obliki donacij je bilo zbranih skoraj 150.000 rubljev.

Razpravo »Božje kraljestvo je v vas ...« je Tolstoj pisal s kratkimi prekinitvami skoraj 3 leta: od julija 1890 do maja 1893. Razprava, ki je vzbudila občudovanje kritika V. V. Stasova (»prva knjiga stoletja«) in I. E. Repina (»ta stvar strašne moči«) zaradi cenzure ni bilo mogoče objaviti v Rusiji, objavljen pa je bil v tujini. Knjiga se je v Rusiji začela nezakonito distribuirati v velikem številu izvodov. V sami Rusiji se je prva legalna izdaja pojavila julija 1906, vendar je bila tudi po tem umaknjena iz prodaje. Razprava je bila vključena v zbrana dela Tolstoja, objavljena leta 1911, po njegovi smrti.

V zadnjem večjem delu, romanu Vstajenje, ki je izšel leta 1899, je Tolstoj obsodil sodno prakso in življenje visoke družbe, prikazal duhovščino in bogoslužje kot sekularizirana in združena s posvetno oblastjo.

Druga polovica leta 1879 je zanj postala prelomnica v smeri nauka pravoslavne cerkve. V osemdesetih letih 19. stoletja je zavzel stališče nedvoumno kritičnega odnosa do cerkvenega nauka, duhovščine in uradne cerkvenosti. Objavo nekaterih Tolstojevih del sta prepovedali tako duhovna kot posvetna cenzura. Leta 1899 je izšel Tolstojev roman "Vstajenje", v katerem je avtor prikazal življenje različnih družbenih slojev sodobne Rusije; duhovščina je bila upodobljena mehanično in naglo opravljala obrede, nekateri pa so hladnega in ciničnega Toporova vzeli za karikaturo glavnega prokurista svetega sinoda.

Lev Tolstoj je svoje nauke uporabljal predvsem v odnosu do lastnega načina življenja. Zanikal je cerkvene razlage nesmrtnosti in zavračal cerkveno avtoriteto; državi ni priznaval pravic, saj je zgrajena (po njegovem mnenju) na nasilju in prisili. Kritiziral je cerkveni nauk, po katerem je »življenje, kakršno je tukaj na zemlji, z vsemi svojimi radostmi, lepotami, z vsem bojem duha proti temi, življenje vseh ljudi, ki so živeli pred menoj, vse moje življenje. z mojim notranjim bojem in zmagami uma obstaja življenje, ki ni pravo, ampak življenje, ki je padlo, brezupno pokvarjeno; življenje je pravo, brezgrešno – v veri, torej v domišljiji, torej v norosti. Lev Tolstoj se ni strinjal z naukom cerkve, da je človek že od rojstva v svojem bistvu hudoben in grešen, saj po njegovem mnenju tak nauk »izniči vse, kar je najboljšega v človeški naravi«. Ko je videl, kako je cerkev hitro izgubila vpliv na ljudi, je pisatelj po K. N. Lomunovu prišel do zaključka: "Vse, kar živi, ​​je neodvisno od cerkve."

Februarja 1901 se je sinoda končno nagnila k ideji, da bi Tolstoja javno obsodila in ga razglasila zunaj cerkve. Metropolit Anthony (Vadkovsky) je imel pri tem aktivno vlogo. Kot piše v revijah camera-Fourier, je Pobedonostsev 22. februarja obiskal Nikolaja II v Zimskem dvorcu in se z njim pogovarjal približno eno uro. Nekateri zgodovinarji menijo, da je Pobedonostsev prišel k carju neposredno s sinode s pripravljeno definicijo.

Novembra 1909 je zapisal misel, ki je nakazovala njegovo široko razumevanje vere: »Nočem biti kristjan, tako kot nisem svetoval in ne bi želel, da obstajajo brahministi, budisti, konfucijanisti, taoisti, muhamedanci in drugi. Vsi moramo, vsak v svoji veri, poiskati tisto, kar je vsem skupno, in se odreči izključnemu, lastnemu, držati skupnega..

Konec februarja 2001 je pravnuk grofa Vladimirja Tolstoja, ki upravlja pisateljevo muzejsko posest v Yasnaya Polyana, poslal pismo moskovskemu in vsej Rusiji patriarhu Aleksiju II., v katerem je prosil za revizijo sinodalne definicije. Moskovski patriarhat je v odgovoru na pismo sporočil, da odločitve o izobčenju Leva Tolstoja iz Cerkve, sprejete pred natanko 105 leti, ni mogoče ponovno preučiti, saj bi bilo (po besedah ​​tajnika za cerkvene odnose Mihaila Dudka) to napačno v odsotnost osebe, zoper katero tožijo cerkvena sodišča.

V noči na 28. oktober (10. november) 1910 je L. N. Tolstoj, ki je izpolnjeval svojo odločitev, da bo zadnja leta živel v skladu s svojimi pogledi, skrivaj za vedno zapustil Yasnaya Polyana, v spremstvu le svojega zdravnika D. P. Makovitskega. Hkrati pa Tolstoj sploh ni imel določenega akcijskega načrta. Svojo zadnjo pot je začel na postaji Ščekino. Istega dne, ko sem zamenjal vlak na postaji Gorbačevo, sem prispel do mesta Belev v provinci Tula, nato pa na enak način, vendar na drugem vlaku do postaje Kozelsk, najel kočijaža in odšel v Optino Pustyn, in od tam naslednji dan v samostan Šamordinski, kjer je srečal svojo sestro, Marijo Nikolajevno Tolstajo. Kasneje je Tolstojeva hči Aleksandra Lvovna skrivaj prispela v Šamordino.

Zjutraj 31. oktobra (13. novembra) so se L. N. Tolstoj in njegovi spremljevalci odpravili iz Shamordina v Kozelsk, kjer so se vkrcali na vlak št. 12, Smolensk - Ranenburg, ki se je že približal postaji in se peljal proti vzhodu. Ob vkrcanju nismo imeli časa kupiti kart; ko smo prišli do Beleva, smo kupili vozovnice do postaje Volovo, kjer smo nameravali prestopiti na kakšen vlak, ki je vozil proti jugu. Tudi tisti, ki so Tolstoja spremljali pozneje, so pričali, da potovanje ni imelo posebnega namena. Po sestanku so se odločili, da gredo k njegovi nečakinji E. S. Denisenko v Novočerkask, kjer so želeli poskusiti dobiti tuje potne liste in nato oditi v Bolgarijo; če to ne uspe, pojdite na Kavkaz. Vendar se je na poti L. N. Tolstoj počutil slabše - prehlad je prešel v lobarno pljučnico in spremljevalci so bili prisiljeni še isti dan prekiniti potovanje in bolnega Tolstoja vzeti iz vlaka na prvi večji postaji v bližini vasi. Ta postaja je bila Astapovo (zdaj Leo Tolstoy, regija Lipetsk).

Novica o bolezni Leva Tolstoja je povzročila veliko razburjenje tako v najvišjih krogih kot med člani Svetega sinoda. O njegovem zdravstvenem stanju in stanju stvari so bili sistematično poslani šifrirani telegrami ministrstvu za notranje zadeve in moskovskemu žandarskemu direktoratu železnic. Sklicana je bila nujna tajna seja sinode, na kateri je bilo na pobudo glavnega prokurista Lukjanova postavljeno vprašanje o odnosu cerkve v primeru žalostnega izida bolezni Leva Nikolajeviča. Toda vprašanje ni bilo pozitivno rešeno.

Šest zdravnikov je poskušalo rešiti Leva Nikolajeviča, a je na njihove ponudbe za pomoč odgovoril le: "Bog bo vse uredil." Na vprašanje, kaj si sam želi, je dejal: "Želim, da me nihče ne moti." Njegove zadnje pomenljive besede, ki jih je nekaj ur pred smrtjo izrekel svojemu najstarejšemu sinu in jih od navdušenja ni mogel razbrati, a jih je slišal zdravnik Makovitsky, so bile: "Serjoža ... resnica ... ljubim veliko, ljubim vse ...".

7. (20.) novembra ob 6.50 po tednu hude in boleče bolezni (zadušitev) je Lev Nikolajevič Tolstoj umrl v hiši vodje postaje I. I. Ozolina.

Ko je Leo Tolstoj pred smrtjo prišel v Optino Pustyn, je bil starešina Varsonofy opat samostana in vodja sketa. Tolstoj si ni upal v sket, starešina pa mu je sledil do postaje Astapovo, da bi mu dal priložnost, da se spravi s Cerkvijo. A pisatelja ni smel videti, tako kot ga niso smeli videti njegova žena in nekateri njegovi najbližji sorodniki iz vrst pravoslavnih vernikov.

9. novembra 1910 se je več tisoč ljudi zbralo v Yasnaya Polyana na pogrebu Leva Tolstoja. Med zbranimi so bili pisateljevi prijatelji in občudovalci njegovega dela, lokalni kmetje in moskovski študenti, pa tudi predstavniki vladnih agencij in lokalni policisti, ki so jih oblasti poslale v Yasnaya Polyana, ki so se bali, da bi lahko poslovilno slovesnost od Tolstoja spremljali anti - vladne izjave in se morda celo spremeni v demonstracijo. Poleg tega je bil v Rusiji to prvi javni pogreb znane osebe, ki naj bi potekal ne po pravoslavnem obredu (brez duhovnikov in molitev, brez sveč in ikon), kot je želel sam Tolstoj. Kot je zapisano v policijskih poročilih, je slovesnost potekala mirno. Žalujoči so ob spoštovanju popolnega reda s tihim petjem pospremili Tolstojevo krsto od postaje do posestva. Ljudje so se postavili v vrsto, tiho vstopili v sobo, da bi se poslovili od trupla.

Istega dne so časopisi objavili resolucijo Nikolaja II o poročilu ministra za notranje zadeve o smrti Leva Tolstoja: »Iskreno obžalujem smrt velikega pisatelja, ki je v času razcveta svojega talenta v svojih delih utelesil podobe enega od slavnih let ruskega življenja. Naj mu bo Gospod Bog milostljiv sodnik.«.

10. (23.) novembra 1910 je bil Lev Tolstoj pokopan v Jasni Poljani, na robu grape v gozdu, kjer sta kot otrok z bratom iskala »zeleno palico«, ki je hranila »skrivnost ” kako osrečiti vse ljudi. Ko so krsto s pokojnikom spustili v grob, so vsi prisotni spoštljivo pokleknili.

Družina Leva Tolstoja:

Lev Nikolajevič z mladostna leta je bila seznanjena z Ljubovjo Aleksandrovno Islavino, v zakonu Bers (1826-1886), rada se je igrala s svojimi otroki Lizo, Sonjo in Tanjo. Ko so hčerke Berses odraščale, je Lev Nikolajevič razmišljal o poroki s svojo najstarejšo hčerko Lizo, dolgo okleval, dokler se ni odločil za srednjo hčerko Sofijo. Sofya Andreevna se je strinjala, ko je bila stara 18 let, grof pa je bil star 34 let, in 23. septembra 1862 se je Lev Nikolajevič z njo poročil, pred tem pa je priznal svoje predporočne odnose.

Za nekaj časa v njegovem življenju se začne najsvetlejše obdobje - resnično je srečen, predvsem zaradi praktičnosti svoje žene, materialne blaginje, izjemne literarne ustvarjalnosti in v zvezi s tem vseruske in svetovne slave. V osebi svoje žene je našel pomočnika v vseh zadevah, praktičnih in literarnih - v odsotnosti tajnice je večkrat prepisala njegove osnutke. Vendar pa srečo zelo kmalu zasenčijo neizogibna majhna nesoglasja, bežni prepiri, medsebojno nerazumevanje, ki se je z leti le še stopnjevalo.

Za svojo družino je Lev Tolstoj predlagal nek »življenjski načrt«, po katerem je nameraval del dohodka dati revežem in šolam ter bistveno poenostaviti življenjski slog svoje družine (življenje, hrana, oblačila), hkrati pa prodajati in razdeljevanje »vsega odvečnega«: klavir, pohištvo, kočije. Njegova žena Sofya Andreevna očitno ni bila zadovoljna s takšnim načrtom, na podlagi katerega je med njima izbruhnil prvi resnejši konflikt in začetek njene »nenajavljene vojne« za varno prihodnost svojih otrok. In leta 1892 je Tolstoj podpisal ločen akt in vse premoženje prenesel na svojo ženo in otroke, ne da bi bil lastnik. Vendar sta skupaj živela v veliki ljubezni skoraj petdeset let.

Poleg tega se je njegov starejši brat Sergej Nikolajevič Tolstoj nameraval poročil z mlajšo sestro Sofije Andrejevne, Tatjano Bers. Toda Sergejeva neuradna poroka z romsko pevko Marijo Mihajlovno Šiškino (ki je imela od njega štiri otroke) je onemogočila poroko Sergeja in Tatjane.

Poleg tega je imel oče Sofije Andrejevne, zdravnik Andrej Gustav (Evstafjevič) Bers, še pred poroko z Islavino, hčerko Varvaro od Varvare Petrovne Turgenjeve, matere Ivana Sergejeviča Turgenjeva. Po materi je bila Varja sestra Ivana Turgenjeva, po očetu pa S. A. Tolstoja, tako da je Leo Tolstoj skupaj s poroko pridobil sorodstvo z I. S. Turgenjevom.

Iz zakonske zveze Leva Nikolajeviča s Sofijo Andreevno se je rodilo 13 otrok, od katerih jih je pet umrlo v otroštvu. otroci:

1. Sergej (1863-1947), skladatelj, muzikolog.
2. Tatjana (1864-1950). Od leta 1899 je poročena z Mihailom Sergejevičem Suhotinom. V letih 1917-1923 je bila kustosinja muzejskega posestva Yasnaya Polyana. Leta 1925 je emigrirala s hčerko. Hči Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), pisatelj, memoarist. Leta 1916 je zapustil Rusijo in odšel v ZDA.
4. Lev (1869-1945), pisatelj, kipar. V izgnanstvu v Franciji, Italiji, nato na Švedskem.
5. Marija (1871-1906). Od leta 1897 je bila poročena z Nikolajem Leonidovičem Obolenskim (1872-1934). Umrl zaradi pljučnice. Pokopan v vasi Kochaki okrožja Krapivensky (sodobna regija Tul., okrožje Shchekinsky, vas Kochaki).
6. Peter (1872-1873)
7. Nikolaj (1874-1875)
8. Barbara (1875-1875)
9. Andrej (1877-1916), uradnik za posebne naloge pri tulskem guvernerju. Udeleženec rusko-japonske vojne. Umrl je v Petrogradu zaradi splošne zastrupitve krvi.
10. Mihail (1879-1944). Leta 1920 je emigriral in živel v Turčiji, Jugoslaviji, Franciji in Maroku. Umrl je 19. oktobra 1944 v Maroku.
11. Aleksej (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). Od 16. leta je postala očetova pomočnica. Za sodelovanje v prvi svetovni vojni je bila odlikovana s tremi Jurijevimi križci in prejela čin polkovnice. Leta 1929 je emigrirala iz ZSSR, leta 1941 je prejela ameriško državljanstvo. Umrla je 26. septembra 1979 v Valley Cottageu v New Yorku.
13. Ivan (1888-1895).

Od leta 2010 je bilo skupno več kot 350 potomcev Leva Tolstoja (vključno z živimi in umrlimi), ki živijo v 25 državah sveta. Večina jih je potomcev Leva Tolstoja, ki je imel 10 otrok, tretjega sina Leva Nikolajeviča. Od leta 2000 Yasnaya Polyana vsaki dve leti gosti srečanja pisateljevih potomcev.

Citati o Levu Tolstoju:

francoski pisatelj in član francoske akademije André Maurois trdil, da je Lev Tolstoj eden treh največjih pisateljev v zgodovini kulture (poleg Shakespeara in Balzaca).

nemški pisatelj, Nobelova nagrada za književnost Thomas Mann dejal, da svet ne pozna drugega umetnika, v katerem bi bil epski, homerski začetek tako močan kot v Tolstojevem in da v njegovih stvaritvah živijo prvine epa in neuničljivega realizma.

Indijski filozof in politik je o Tolstoju govoril kot o pošten človek svojega časa, ki resnice nikoli ni poskušal prikrivati, jo olepševati, pri tem pa se ni bal ne duhovne ne posvetne oblasti, svoje pridiganje pa je podkrepil z dejanji in za resnico karkoli žrtvoval.

Ruski pisatelj in mislec je leta 1876 dejal, da le Tolstoj blesti s tem, da poleg pesmi »do najmanjše natančnosti (zgodovinsko in sedanjo) pozna prikazano resničnost«.

ruski pisatelj in kritik Dmitrij Merežkovski je o Tolstoju zapisal: »Njegov obraz je obraz človeštva. Če bi prebivalci drugih svetov vprašali naš svet: kdo si ti? - človeštvo bi lahko odgovorilo s kazanjem na Tolstoja: tukaj sem.

Ruski pesnik je o Tolstoju govoril: "Tolstoj je največji in edini genij sodobne Evrope, najvišji ponos Rusije, človek, ki mu je edino ime dišava, pisatelj velike čistosti in svetosti."

Ruski pisatelj je v Angleških predavanjih o ruski književnosti zapisal: »Tolstoj je neprekosljiv ruski prozaist. Če odmislimo njegova predhodnika Puškina in Lermontova, lahko vse velike ruske pisatelje zgradimo v tem zaporedju: prvi je Tolstoj, drugi je Gogol, tretji je Čehov, četrti je Turgenjev.

Ruski verski filozof in pisatelj V. V. Rozanov o Tolstoju: "Tolstoj je le pisatelj, ne pa prerok, ne svetnik in zato njegov nauk nikogar ne navdihuje."

slavni teolog Aleksander Men dejal, da je Tolstoj še vedno glas vesti in živa graja za ljudi, ki so prepričani, da živijo v skladu z moralnimi načeli.

Lev Nikolajevič Tolstoj se je rodil 9. septembra 1828. Družina pisatelja je pripadala plemstvu. Po materini smrti je Lea ter njegove sestre in brate vzgajal očetov bratranec. Njun oče je umrl 7 let kasneje. Iz tega razloga so otroke dali na izobraževanje k teti. Toda kmalu je teta umrla in otroci so odšli v Kazan, k drugi teti. Tolstojevo otroštvo je bilo težko, vendar je v svojih delih romantiziral to obdobje svojega življenja.

Lev Nikolajevič je osnovno izobrazbo dobil doma. Kmalu je vstopil na filološko fakulteto na Imperial Kazan University. Toda pri študiju ni bil uspešen.

Medtem ko je Tolstoj služil v vojski, je imel precej prostega časa. Že takrat je začel pisati avtobiografsko zgodbo "Otroštvo". Ta zgodba vsebuje lepe spomine iz publicistovega otroštva.

Lev Nikolajevič je sodeloval tudi v krimski vojni in v tem obdobju je ustvaril številna dela: "Otroštvo", "Sevastopolske zgodbe" in tako naprej.

Ana Karenina je Tolstojevo najbolj znano delo.

Lev Tolstoj je 20. novembra 1910 za vedno zaspal. Pokopali so ga v Yasnaya Polyana, kraju, kjer je odraščal.

Lev Nikolajevič Tolstoj je znan pisatelj, ki je poleg priznanih resnih knjig ustvaril dela, uporabna za otroke. To sta bili najprej "ABC" in "Knjiga za branje".

Rodil se je leta 1828 v provinci Tula na posestvu Yasnaya Polyana, kjer je še vedno njegova hiša-muzej. Lyova je postala četrti otrok v tej plemiški družini. Kmalu mu je umrla mati (rojena princesa), sedem let pozneje pa še oče. Ti grozni dogodki so pripeljali do dejstva, da so se morali otroci preseliti k teti v Kazan. Kasneje bo Lev Nikolajevič zbral spomine na ta in druga leta v zgodbi "Otroštvo", ki bo prva objavljena v reviji Sovremennik.

Sprva se je Lev učil doma pri nemških in francoskih učiteljih, rad je imel tudi glasbo. Odrasel je in vstopil na cesarsko univerzo. Tolstojev starejši brat ga je prepričal, da je služil vojsko. Lev je celo sodeloval v pravih bitkah. Opisuje jih v "Sevastopolskih zgodbah", v zgodbah "Mladost" in "Mladost".

Utrujen od vojn se je razglasil za anarhista in odšel v Pariz, kjer je izgubil ves denar. Potem ko si je premislil, se je Lev Nikolajevič vrnil v Rusijo in se poročil s Sophio Burns. Od takrat je začel živeti na domačem posestvu in se ukvarjati z literarnim delom.

Njegovo prvo večje delo je bil roman Vojna in mir. Pisatelj jo je pisal približno deset let. Roman je bil dobro sprejet tako pri bralcih kot kritikih. Nadalje je Tolstoj ustvaril roman "Anna Karenina", ki je prejel še večji javni uspeh.

Tolstoj je hotel razumeti življenje. V obupu, da bi našel odgovor v svojem delu, je odšel v cerkev, a je bil tudi tam razočaran. Nato odrekel cerkvi začel razmišljati o svojem filozofska teorija- "neupor proti zlu." Vse svoje premoženje je hotel dati revežem ... Tajna policija mu je celo sledila!

Ko je šel na romanje, je Tolstoj zbolel in umrl - leta 1910.

Biografija Leva Tolstoja

AT različnih virov, datum rojstva Leva Nikolajeviča Tolstoja, je označen na različne načine. Najpogostejši različici sta 28. avgust 1829 in 9. september 1828. Rojen kot četrti otrok v plemiški družini, Rusija, provinca Tula, Yasnaya Polyana. V družini Tolstoj je bilo 5 otrok.

Njegovo družinsko drevo izvira iz Rurikov, mati je pripadala družini Volkonskih, oče pa je bil grof. Pri 9 letih sta Leo in njegov oče prvič odšla v Moskvo. Mladega pisatelja je to tako navdušilo, da je to potovanje povzročilo dela, kot so Otroštvo, Fantovstvo, Mladost.

Leta 1830 je umrla Leova mati. Vzgojo otrok je po materini smrti prevzel njihov stric - očetov bratranec, po čigar smrti je skrbnica postala teta. Ko je umrla teta skrbnica, je za otroke začela skrbeti druga teta iz Kazana. Leta 1873 mi je umrl oče.

Tolstoj je svojo prvo izobrazbo dobil doma, pri učiteljih. V Kazanu je pisatelj živel približno 6 let, dve leti se je pripravljal na vstop na univerzo Imperial Kazan in bil vpisan na Fakulteto za vzhodne jezike. Leta 1844 je postal univerzitetni študent.

Učenje jezikov za Leva Tolstoja ni bilo zanimivo, po tem je poskušal svojo usodo povezati s sodno prakso, a tudi tu se usposabljanje ni obneslo, zato je leta 1847 opustil šolo, prejel dokumente iz izobraževalne ustanove. Po neuspelih poskusih študija se je odločil za razvoj kmetijstva. V zvezi s tem se je vrnil v hišo svojih staršev v Yasnaya Polyana.

V kmetijstvu se nisem našel, a ni bilo slabo voditi osebnega dnevnika. Ko je končal delo na področju kmetijstva, je odšel v Moskvo, da bi se osredotočil na ustvarjalnost, vendar vsi njegovi načrti še niso bili uresničeni.

Zelo mlad je skupaj z bratom Nikolajem uspel obiskati vojno. Potek vojaških dogodkov je vplival na njegovo delo, to je opazno v nekaterih delih, na primer v zgodbah, Kozaki '', Hadži - Murat '', v zgodbah, Ponižani '', Drvar '', Racija ''.

Od leta 1855 je Lev Nikolajevič postal bolj spreten pisatelj. Takrat je bila aktualna pravica podložnikov, o čemer je pisal Lev Tolstoj v svojih zgodbah: »Polikuška«, »Jutro posestnika« in drugih.

1857-1860 padel na potovanjih. Pod njihovim vtisom je pripravljal šolske učbenike in začel posvečati pozornost izhajanju pedagoškega časopisa. Leta 1862 se je Lev Tolstoj poročil z mlado Sophio Bers, hčerko zdravnika. Družinsko življenje mu je sprva koristilo, nato pa so nastala najbolj znana dela Vojna in mir'', Ana Karenina''.

Sredina 80. let je bila plodna, nastajale so drame, komedije in romani. Pisatelj je bil zaskrbljen zaradi teme buržoazije, bil je na strani navadnih ljudi, da bi izrazil svoje misli o tej zadevi, je Leo Tolstoj ustvaril veliko del: "Po žogi", "Za kaj", "The Moč teme«, »Nedelja« itd.

Roman, nedelja«, zasluži posebno pozornost. Da bi ga napisal, je moral Lev Nikolayevich trdo delati 10 let. Posledično je bilo delo kritizirano. Lokalne oblasti, ki so se tako bale njegovega peresa, da so mu namestile nadzor, so ga uspele odstraniti iz cerkve, a kljub temu so navadni ljudje Lea podpirali po svojih najboljših močeh.

V zgodnjih devetdesetih letih je Leo začel zbolevati. Jeseni 1910, v 82. letu starosti, se je pisatelju ustavilo srce. Zgodilo se je na cesti: Lev Tolstoj je bil na vlaku, zbolel je, moral se je ustaviti na železniški postaji Astapovo. Zavetišče bolnika, doma, vodja postaje. Po 7 dneh obiskovanja je pisatelj umrl.

Biografija po datumih in Zanimiva dejstva. Najpomembnejše.

Druge biografije:

• Boris Nikolajevič Jelcin

  Boris Jelcin - prvi predsednik Ruska federacija, ki je državo vodil od leta 1991 do 1999. Boris Nikolajevič Jelcin se je rodil 1. februarja 1931 v vasi Butka.

• Aleksander Ivanovič Gučkov

  Aleksander Gučkov je znana politična osebnost, aktiven državljan z izrazitim državljanskim položajem, človek z veliko začetnico, aktiven reformator v političnih vprašanjih.

• George Gershwin

  Slavni klaviaturist George Gershwin se je rodil 26. septembra 1898. Skladatelj ima judovske korenine. Ob rojstvu je bilo skladatelju ime Yakov Gershovitz.

• Kafka Franz

  Delo avstrijskega pisatelja Franza Kafke zavzema posebno mesto v svetovnem literarnem procesu. Predmet njegove pisateljske pozornosti je bila družina, njegova lastna duhovni svet, pa tudi lastne izkušnje

• Kratka biografija Koste Khetagursa

  Kosta Khetagurov je nadarjen pesnik, publicist, dramatik, kipar in slikar. Velja celo za utemeljitelja literature v prelepi Osetiji. Prejeta dela pesnika svetovno priznanje in so prevedeni v številne jezike.

Lev Nikolajevič Tolstoj je eden največjih romanopiscev na svetu. Ni le največji pisatelj na svetu, ampak tudi filozof, verski mislec in pedagog. Več o vsem tem boste izvedeli iz tega.

Toda tisto, kar mu je zares uspelo, je vodenje osebnega dnevnika. Ta navada ga je navdihnila pri pisanju romanov in zgodb ter mu omogočila oblikovanje večine življenjskih ciljev in prioritet.

Zanimivo dejstvo je, da je ta odtenek Tolstojeve biografije (vodenje dnevnika) posledica posnemanja velikega.

Hobiji in vojaška služba

Seveda je imel Lev Tolstoj. Imel je izjemno rad glasbo. Njegovi najljubši skladatelji so bili Bach, Handel in.

Iz njegove biografije je jasno razvidno, da je včasih znal na klavirju več ur zapored igrati dela Chopina, Mendelssohna in Schumanna.

Verodostojno je znano, da je imel nanj velik vpliv starejši brat Leva Tolstoja Nikolaj. Bil je prijatelj in mentor bodočega pisatelja.

Nicholas je bil tisti, ki je povabil svojega mlajšega brata, da se pridruži vojaški službi na Kavkazu. Posledično je Leo Tolstoj postal kadet in leta 1854 je bil premeščen, kjer je do avgusta 1855 sodeloval v krimski vojni.

Ustvarjalnost Tolstoj

Med službovanjem je imel Lev Nikolajevič precej prostega časa. V tem obdobju je pisal avtobiografska zgodba"Otroštvo", v katerem je mojstrsko opisal spomine na prva leta življenja.

To delo je bilo pomemben dogodek za sestavo njegove biografije.

Po tem Leo Tolstoj napiše naslednjo zgodbo - "Kozaki", v kateri opisuje svoje vojaško življenje na Kavkazu.

Delo na tem delu je potekalo do leta 1862 in je bilo dokončano šele po služenju v vojski.

Zanimiv podatek je, da Tolstoj svoje pisateljske dejavnosti ni prenehal niti med sodelovanjem v krimski vojni.

V tem obdobju izpod njegovega peresa prihaja zgodba "Otroštvo", ki je nadaljevanje "Otroštva", pa tudi "Sevastopolske zgodbe".

Po koncu krimske vojne Tolstoj zapusti službo. Ob prihodu domov ga že čaka velika slava na literarnem področju.

Njegovi ugledni sodobniki govorijo o veliki pridobitvi za rusko literaturo v osebi Tolstoja.

Tolstoja sta že v mladosti odlikovali arogantnost in trma, kar je pri njem jasno vidno. Zavračal je pripadnost eni ali drugi filozofski smeri in se nekoč javno označil za anarhista, nakar se je leta 1857 odločil oditi.

Kmalu se je začel zanimati za igre na srečo. A ni trajalo dolgo. Ko je izgubil vse prihranke, se je moral iz Evrope vrniti domov.

Lev Tolstoj v mladosti

Mimogrede, strast do iger na srečo je opaziti v biografijah mnogih pisateljev.

Kljub vsem težavam napiše zadnji, tretji del svoje avtobiografske trilogije »Mladost«. To se je zgodilo istega leta 1857.

Od leta 1862 je Tolstoj začel izdajati pedagoško revijo Yasnaya Polyana, kjer je bil sam glavni sodelavec. Ker pa Tolstoj ni imel poklica založnika, je uspel izdati le 12 številk.

Družina Leva Tolstoja

23. septembra 1862 se v Tolstojevi biografiji zgodi oster preobrat: poroči se s Sofijo Andrejevno Bers, ki je bila hčerka zdravnika. Iz tega zakona se je rodilo 9 sinov in 4 hčere. Pet od trinajstih otrok je umrlo v otroštvu.

Ko je bila poroka, je bila Sofija Andreevna stara le 18 let, grof Tolstoj pa 34 let. Zanimivo dejstvo je, da je Tolstoj pred poroko svoji bodoči ženi priznal svoje predporočne afere.

Leo Tolstoj z ženo Sofijo Andreevno

Za nekaj časa v biografiji Tolstoja se začne najsvetlejše obdobje.

Resnično je srečen in predvsem zaradi praktičnosti svoje žene, materialnega bogastva, izjemne literarne ustvarjalnosti in v zvezi s tem vseruske in celo svetovne slave.

V osebi svoje žene je Tolstoj našel pomočnika v vseh zadevah, praktičnih in literarnih. V odsotnosti tajnice je bila ona tista, ki je večkrat čisto prepisala njegove osnutke.

Vendar zelo kmalu njuno srečo zasenčijo neizogibni drobni prepiri, bežni prepiri in medsebojno nerazumevanje, ki se z leti le še stopnjuje.

Dejstvo je, da je Lev Tolstoj za svojo družino predlagal nekakšen »življenjski načrt«, po katerem je nameraval del družinskega dohodka dati revnim in šolam.

Način življenja svoje družine (prehrana in oblačila) je želel zelo poenostaviti, medtem ko je nameraval prodati in razdeliti »vse odvečno«: klavirje, pohištvo, kočije.

Tolstoj z družino za čajno mizo v parku, 1892, Yasnaya Polyana

Seveda njegova žena Sofya Andreevna očitno ni bila zadovoljna s tako dvoumnim načrtom. Na podlagi tega je izbruhnil njun prvi resnejši konflikt, ki je služil kot začetek »nenajavljene vojne« za zagotovitev prihodnosti njunih otrok.

Leta 1892 je Tolstoj podpisal ločen akt in, ker ni želel biti lastnik, je vse premoženje prenesel na svojo ženo in otroke.

Treba je reči, da je Tolstojeva biografija v marsičem izredno protislovna prav zaradi njegovega odnosa z ženo, s katero je živel 48 let.

Tolstojeva dela

Tolstoj je eden najplodovitejših pisateljev. Njegova dela so obsežna ne le po obsegu, ampak tudi po pomenih, ki se jih dotika.

večina popularna dela Tolstoj velja za "Vojno in mir", "Ano Karenino" in "Vstajenje".

"Vojna in mir"

V šestdesetih letih 19. stoletja je Lev Nikolajevič Tolstoj s celotno družino živel v Jasni Poljani. Tu se je rodil njegov najbolj znan roman Vojna in mir.

Sprva je bil del romana objavljen v Ruskem Messengerju pod naslovom "1805".

Po 3 letih se pojavijo še 3 poglavja, zaradi katerih je bil roman popolnoma končan. Usojeno mu je bilo, da postane najbolj izjemen ustvarjalni rezultat v Tolstojevi biografiji.

Tako kritiki kot javnost že dolgo razpravljajo o delu "Vojna in mir". Predmet njunih sporov so bile v knjigi opisane vojne.

Ostro so razpravljali tudi o premišljenih, a še vedno izmišljenih likih.

Tolstoj leta 1868

Roman je postal zanimiv tudi zato, ker je vseboval 3 pomenljive satirične eseje o zakonih zgodovine.

Med vsemi drugimi idejami je Leo Tolstoy poskušal bralcu sporočiti, da sta položaj človeka v družbi in smisel njegovega življenja izpeljanka njegovih vsakodnevnih dejavnosti.

"Ana Karenina"

Potem ko je Tolstoj napisal Vojno in mir, je začel delati na svojem drugem, nič manj znanem romanu Ana Karenina.

Pisatelj je vanjo prispeval številne avtobiografske eseje. To je enostavno videti, če pogledamo odnos med Kitty in Levinom, glavnima junakoma v Ani Karenini.

Delo je izhajalo po delih med leti 1873-1877 in je bilo zelo visoko cenjeno tako s strani kritikov kot družbe. Mnogi so opazili, da je Ana Karenina tako rekoč Tolstojeva avtobiografija, napisana v tretji osebi.

Lev Nikolajevič je za svoje naslednje delo prejel čudovite honorarje za tiste čase.

"nedelja"

V poznih osemdesetih letih 19. stoletja je Tolstoj napisal roman Vstajenje. Njegov zaplet je temeljil na resničnem sodnem primeru. Prav v »Vstajenju« so jasno nakazani avtorjevi ostri pogledi na cerkvene obrede.

Mimogrede, to delo je bilo eden od razlogov, ki so privedli do popolnega preloma med pravoslavno cerkvijo in grofom Tolstojem.

Tolstoj in religija

Kljub dejstvu, da so bila zgoraj opisana dela izjemen uspeh, to pisatelju ni prineslo nobenega veselja.

Bil je v depresivnem stanju in je doživljal globoko notranjo praznino.

V zvezi s tem je bila naslednja faza Tolstojeve biografije nenehno, skoraj krčevito iskanje smisla življenja.

Sprva je Lev Nikolajevič iskal odgovore na vprašanja v pravoslavni cerkvi, vendar mu to ni prineslo rezultatov.

Sčasoma je začel na vse možne načine kritizirati tako samo pravoslavno cerkev kot krščansko vero na splošno. Svoja razmišljanja o teh perečih vprašanjih je začel objavljati v medijih.

Njegovo glavno stališče je bilo, da je krščanski nauk dober, sam Jezus Kristus pa se zdi nepotreben. Zato se je odločil narediti svoj prevod evangelija.

Nasploh so bili Tolstojevi verski pogledi izjemno zapleteni in zmedeni. Bila je neka neverjetna mešanica krščanstva in budizma, začinjena z različnimi vzhodnjaškimi verovanji.

Leta 1901 je bil izdan sklep Svetega vladajočega sinoda o grofu Levu Tolstoju.

To je bil dekret, ki je uradno razglasil, da Lev Tolstoj ni več član pravoslavne cerkve, saj je njegovo javno izraženo prepričanje nezdružljivo s tem članstvom.

Opredelitev Svetega sinoda se včasih zmotno razlaga kot izobčenje (anatema) Tolstoja iz cerkve.

Avtorske pravice in konflikt z ženo

Lev Tolstoj je v zvezi s svojim novim prepričanjem želel razdati vse svoje prihranke in se odpovedati lastnemu premoženju v korist revnih. Vendar je njegova žena Sofya Andreevna v zvezi s tem izrazila kategoričen protest.

V zvezi s tem je v biografiji Tolstoja glavni družinska kriza. Ko je Sofija Andrejevna izvedela, da se je njen mož javno odpovedal avtorskim pravicam za vsa svoja dela (kar je bil pravzaprav njun glavni vir zaslužka), sta začela burna spora.

Iz Tolstojevega dnevnika:

»Ona ne razume in otroci ne razumejo trošenja denarja, da trpijo vsi, ki živijo od njih in služijo denar s knjigami, moja sramota. Naj bo škoda, toda kakšna oslabitev učinka, ki bi ga lahko imelo oznanjevanje resnice.

Seveda ni težko razumeti žene Leva Nikolajeviča. Navsezadnje sta imela 9 otrok, ki jih je na splošno pustil brez preživetja.

Pragmatična, racionalna in aktivna Sofya Andreevna tega ni mogla dovoliti.

Nazadnje je Tolstoj sestavil uradno oporoko in pravice prenesel na svojo najmlajšo hčerko Aleksandro Lvovno, ki je popolnoma sočustvovala z njegovimi pogledi.

Obenem so oporoki priložili pojasnilo, da ta besedila dejansko ne smejo postati last nekoga, V. G. pa prevzema pooblastila za spremljanje procesov. Čertkov je zvesti privrženec in učenec Tolstoja, ki naj bi prevzel vsa pisateljeva dela, vse do osnutkov.

Kasneje delo Tolstoja

Tolstojeva kasnejša dela so bila realistična fikcija, pa tudi zgodbe, polne moralne vsebine.

Leta 1886 se je pojavila ena Tolstojevih najbolj znanih zgodb - "Smrt Ivana Iljiča".

Njo glavna oseba spozna, da je zapravil večino svojega življenja, spoznanje pa je prišlo prepozno.

Leta 1898 je Lev Nikolajevič napisal vsaj znano delo"Oče Sergij". V njej je kritiziral lastna prepričanja, ki jih je imel po duhovnem preporodu.

Ostala dela so posvečena tematiki umetnosti. Sem spadata igra Živi mrlič (1890) in briljantna zgodba Hadži Murad (1904).

Leta 1903 je Tolstoj napisal kratko zgodbo z naslovom "Po balu". Izšla je šele leta 1911, po pisateljevi smrti.

zadnja leta življenja

Zadnja leta svojega življenjepisa je bil Lev Tolstoj bolj znan kot verski voditelj in moralna avtoriteta. Njegove misli so bile usmerjene v upiranje zlu na nenasilen način.

Že v času svojega življenja je Tolstoj postal idol večine. Toda kljub vsem njegovim dosežkom so bile v njegovem družinskem življenju resne pomanjkljivosti, ki so se še posebej poslabšale v starosti.

Lev Tolstoj z vnuki

Žena pisatelja Sofya Andreevna se ni strinjala z moževimi pogledi in je čutila sovražnost do nekaterih njegovih privržencev, ki so pogosto prihajali v Yasnaya Polyana.

Rekla je: "Kako lahko ljubiš človeštvo in sovražiš tiste, ki so poleg tebe."

Vse to ni moglo trajati dolgo.

Jeseni 1910 je Tolstoj v spremstvu le svojega zdravnika D.P. Makovitski za vedno zapusti Yasnaya Polyana. Ni pa imel posebnega akcijskega načrta.

Smrt Tolstoja

Toda na poti se je Lev Tolstoj slabo počutil. Najprej se je prehladil, nato pa se je bolezen spremenila v pljučnico, zaradi česar je moral prekiniti potovanje in bolnega Leva Nikolajeviča vzeti iz vlaka na prvi večji postaji v bližini vasi.

Ta postaja je bila Astapovo (zdaj Leo Tolstoy, regija Lipetsk).

Govorice o pisateljevi bolezni so se takoj razširile po soseski in daleč izven nje. Šest zdravnikov je zaman poskušalo rešiti velikega starca: bolezen je nezadržno napredovala.

7. novembra 1910 je Leo Tolstoj umrl v starosti 83 let. Pokopan je bil v Yasnaya Polyana.

»Iskreno obžalujem smrt velikega pisatelja, ki je v času razcveta svojega talenta v svojih delih utelesil podobe enega od slavnih let ruskega življenja. Naj mu bo Gospod Bog usmiljen sodnik.«

Če vam je bila biografija Leva Tolstoja všeč, jo delite na družbenih omrežjih.

Če imate na splošno radi biografije velikih ljudi in skoraj vse - se naročite na spletno mesto jazzanimivoFakty.org na kateri koli primeren način. Pri nas je vedno zanimivo!

Vam je objava všeč? Pritisnite poljuben gumb.