Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin. Mihail Saltikov-Ščedrin

Rojen 27. januarja 1826 v vasi Spas-Ugol v provinci Tver. Priimek ob rojstvu - Saltykov. Oče - Evgraf Vasiljevič Saltikov (1776-1851), kolegijski svetovalec. Mati - Olga Mikhailovna Zabelina (1801-1874). Študiral je na Moskovskem plemiškem inštitutu. Leta 1844 je diplomiral na liceju Tsarskoye Selo. Leta 1848 je bil izgnan v Vjatko. Leta 1855 je bila povezava preklicana. Leta 1858 je bil imenovan za viceguvernerja v Rjazanu, leta 1860 pa za viceguvernerja v Tverju. Leta 1868 je postal eden glavnih sodelavcev revije Otechestvennye Zapiski, kjer je tudi sam veliko objavljal. Leta 1878 je postal glavni urednik revije. Leta 1884 je bila revija zaprta. Umrl je 10. maja 1889 v starosti 63 let. Pokopan je bil na pokopališču Volkovskoye v Sankt Peterburgu. Glavna dela: "Lord Golovlyovs", "Zgodovina enega mesta", " divji posestnik«, »Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala«, »Poshekhonskaya Starina« in drugi.

Kratka biografija (podrobno)

Mihail Saltikov-Ščedrin - ruski publicist XIX. stoletja, viceguverner Rjazana in Tverja. Pravo ime pisatelja je Mihail Evgrafovič Saltikov, psevdonim pa Nikolaj Ščedrin. Rojen 27. januarja 1826 v stari plemiški družini v vasi Spas-Ugol v Tverski regiji. Osnovno izobrazbo je pridobil doma s pomočjo podložnega slikarja Pavla Sokolova. Pri 10 letih je vstopil v Moskovski inštitut za plemstvo, nato pa je bil za odličen študij premeščen v licej Tsarskoye Selo, kjer se je začela njegova pisateljska kariera.

Leta 1844 je diplomiral na liceju. Hkrati je izšlo nekaj njegovih pesmi. Poleti istega leta je bil mladi pisatelj sprejet kot pomočnik tajnika v vojaškem uradu. Že takrat se je navdušil nad literaturo francoskih socialistov in tudi sam začel pisati manjše bibliografske eseje. Novembra 1847 se je pojavila zgodba "Protislovja", leto kasneje "Zapletena zadeva". Kmalu je bil pisatelj izgnan v Vjatko kot kazen za svobodomiselnost. Številne opombe Saltikova-Ščedrina so pokazale negativen odnos do tlačanstva. Med izgnanstvom v Vyatki je pisatelju uspelo zbrati dovolj gradiva za svoja naslednja dela.

Po vrnitvi iz izgnanstva je leta 1855 vstopil v službo notranjega ministrstva. Kmalu so izšli njegovi »Pokrajinski eseji«. Leta 1858 je bil imenovan za viceguvernerja Rjazana, leta 1860 pa je bil premeščen na isto mesto v Tverju. Hkrati je napisal veliko esejev in zgodb, ki so bile objavljene v Sovremenniku, Russkem vestniku in Knjižnici za branje. Od leta 1860 je popolnoma prešel na Sovremennik. Dela, nastala v tem obdobju, so bila uvrščena v dve zbirki: Nedolžne zgodbe in Satire v prozi.

Od leta 1864 se je pisatelj vrnil v javno službo in opravljal funkcijo vodje državne zbornice v Tuli, Penzi in Ryazanu. Kmalu se je pridružil reviji N. A. Nekrasov "Domače beležke". Pisatelj je v tej izdaji delal od leta 1868 do 1884. V svojih delih je Saltykov-Shchedrin poskušal razkriti družbene probleme tistega časa. Prikazal je krajo in podkupovanje uradnikov, krutost posestnikov in druge težave. Tako je v svojem romanu "Lord Golovlevs" upodobil degradacijo plemstva, v "Zgodovini mesta" pa je kritiziral vlado države. Pisatelj je umrl maja 1889 v Sankt Peterburgu in je bil pokopan na pokopališču Volkovskoye.

Otroštvo je čas, ko se postavljajo temelji osebnosti, določa tisto, kar bo dalo zagon njenemu razvoju. Zato je tako pomembno razumeti, kaj je oblikovalo bodočega pisatelja, s čim je vstopilo v njegovo dušo Zgodnja leta in nato preveden v svoje delo. Dobro poznamo življenjsko zgodbo Puškina, Lermontova, Tolstoja, Dostojevskega in mnogih drugih izjemnih ruskih pisateljev. In tako je šlo življenjska pot in zlasti o otroštvu Saltikova-Ščedrina, ki je pozneje postal veliki pisatelj, je podatkov zelo malo. Njegova biografija praviloma omenja službo, izgnanstvo iz Vyatke in delo v revijah. Toda dar satiričnega pisca, ki ga je imel Ščedrin, je resnično edinstven: zahteva posebno osebne kvalitete, poseben pogled na svet. Kako nastane, kaj leži v njegovi osnovi? Morda nam bo otroštvo Saltykova-Ščedrina pomagalo razumeti to.

Njegovo življenje je bilo pestro in v marsičem nenavadno: preden je zaslovel kot satirik, je Ščedrin šel skozi veliko življenjsko šolo, šolo preizkušenj in izgub, upov, napak, razočaranj in odkritij. In začelo se je v otroštvu. Rodil se je 15. januarja (27. po starem slogu) 1826 v družini bogatih posestnikov province Tver Saltykov v vasi Spas-Ugol. Ime je dobilo po tem, da se je nahajalo na "vogu" okrožja in pokrajine.

Saltikov-Ščedrinovi starši

njegov oče Evgraf Vasiljevič Saltikov pripadal stari plemiški družini. Po dobri izobrazbi za svoj čas je znal štiri tuje jezike, veliko bral in celo pisal poezijo. Kariere ni naredil, po upokojitvi leta 1815 pa se je odločil, da bo svoje nepomembno finančno stanje izboljšal z donosno poroko. Poroka je bila odigrana leta 1816. Štiridesetletni plemič srednjih let se je poročil s petnajstletno hčerko precej premožnega moskovskega trgovca Olga Mikhailovna Zabelina. Takoj po poroki sta se mladoporočenca naselila na družinskem posestvu Saltykovih, v vasi Spas-Ugol. Malo pred poroko je Evgraf Vasiljevič tukaj končal gradnjo nove graščine, kjer so se rodili njuni otroci: Dmitrij, Nikolaj, Nadežda, Vera Ljubov, šesti je bil Mihail, za njim pa sta se rodila še dva brata - Sergej in Ilja. Skupaj je 8 otrok! Morda je bilo to celo za plemiške družine tiste dobe nekoliko preveč: običajno so bili 3-4, včasih pet otrok, pa osem! Kako je lahko takšna »priljubljenost« vplivala na pisateljevo otroštvo?

Vzdušje v družini

Vemo, kako je Puškinu v otroštvu primanjkovalo materinske naklonjenosti – vendar je imel varuško. Lermontov je zgodaj ostal brez matere - imel pa je ljubečo babico. Zdi se, da je imel Ščedrin več sreče: njegovi starši so živeli dovolj dolgo, bilo je veliko bratov in sester. A vzdušje v družini je bilo izjemno napeto. Dejstvo je, da je Olgo Mihajlovno odlikoval oster temperament, kar je vplivalo tudi na njen odnos do moža in otrok. Kljub svoji mladosti je pokazala tako oblastnost, da si je kmalu podredila vse, tudi lastnega moža. Na posestvu je vzpostavila trdno rutino, uvedla strogo računovodstvo prihodkov in odhodkov. Kmalu so Saltykovi s prizadevanji Olge Mihajlovne postali največji posestniki v okrožju, posestvo se je spremenilo v visoko donosno gospodarstvo, ki temelji na najnaprednejših dosežkih tistega časa. Toda za kakšno ceno je bilo to doseženo?

Kopičenje je spremljalo neverjetno kopičenje. Olga Mikhailovna je varčevala na vsem: na hrani, na oblačilih, na izobraževanju otrok. A ne le to: napol stradano otroštvo Saltykova-Ščedrina v najbogatejši družini je potekalo v ozadju nenehnih škandalov med njegovimi starši. Bila je velika razlika v starosti, vzgoji, značajih, navadah, temperamentu. Olga Mikhailovna ni imela izobrazbe, celo pisati se je naučila samo v Spasskem. Evgraf Vasilijevič, tudi ko je živel na podeželju, je ohranil zanimanje za branje, vključno z versko literaturo. Veliko časa je posvetil cerkvenim zadevam, še posebej pozoren je bil na cerkev, ki je stala nasproti posestva. Tu so Saltykovi krstili svoje otroke, tam je bila tudi družinska grobnica, kjer je bil pokopan pisateljev oče, ki je umrl leta 1851.

Toda očetova religioznost ni rešila družine pred prepirom. Kot rezultat se je izkazalo, da tiste zapovedi, ki so bile omenjene v svetih knjigah, v resnici niso imele nobene zveze z resnično življenje kjer ni bilo glavne stvari – ljubezni do bližnjega. In zato je bil, kot je dejal pisec, "verski element zreduciran na stopnjo preprostega ritualizma."

Vzdušje nenehne sovražnosti, zlorabe se je za vedno potopilo v občutljivo dušo male Miše. Še posebej strašljivo je bilo, da je to veljalo tudi za otroke. Namesto starševske naklonjenosti so bili za nekatere izročki, za druge pa manšete. Otroci so bili razdeljeni na "priljubljene" in "sovražne". Kako drugače je vse to od tistih plemiških gnezd«, ki nam jih je v svojih romanih pokazal sodobnik Mihaila Evgrafoviča Turgenjeva! Kako drugačno je bilo okolje Saltikov-Ščedrinovega otroštva od tistega, v katerem je odraščal drug veliki ruski pisatelj Lev Nikolajevič Tolstoj! Dovolj je primerjati le dve deli, napisani na avtobiografski osnovi - Tolstojevo "Otroštvo" in Saltikov-Ščedrinovo "Pošehonsko antiko" - da bi razumeli to razliko.

Odnos do podložnikov

Morda pa so Ščedrina še močneje prizadeli vtisi iz otroštva, povezani z odnosom do podložnikov. Tega se je spominjal z notranjim drhtečem: »Odrasel sem v naročju tlačanstva. V njihovi goloti sem videl vse grozote tega prastarega suženjstva. Olga Mihajlovna, vneta in spretna gospodinja, je bila preudarno kruta pri ravnanju s kmeti. Otroštvo Saltikova-Ščedrina je zaznamovalo dejstvo, da je večkrat opazoval prizore divjega mučenja, zlorabe in pretepanja. Ljudje so bili enačeni s stvarmi. Dvoriščna dekleta, ki so bila česa kriva, so se lahko poročila z najbolj nekoristnimi kmeti, za najmanjšo neposlušnost kmetov so jih bičali in prodali. In vse to je veljalo za normo, pravno sredstvo ki omogoča postavitev gospodarstva na noge.

Obisk Trojice-Sergijeve lavre

Sliko trpljenja ljudi so dopolnili tudi tisti vtisi, ki se jih je bodoči pisatelj spominjal po prvem obisku Trojice-Sergijeve lavre. Leta 1831 ga je mati z bratom Dmitrijem odpeljala v Moskvo, da bi ju dodelili v izobraževalno ustanovo, kjer bi lahko nadaljeval izobraževanje, ki ga je prejel doma. Njihova cesta je potekala skozi Trojice-Sergijevo lavro, ki se nahaja 70 milj od posesti Spassky.

Že od daleč je imel popotnik slikovit pogled na čudovit ansambel Trojiškega samostana, obdan z močnimi belimi trdnjavskimi zidovi z rdečimi bojnimi stolpi. Za njimi so se videle katedrale z zlatimi kupolami, lahek, visok zvonik in cvetlično obarvane palače. Sam samostan je bil poln beračev in invalidov, ki so sedeli na obeh straneh uličice in žalostno jokali. Menihi so bili videti čisto drugače, nagnjeni, v svilenih sutah in z raznobarvnimi rožnimi venci. Dolgo se je spominjal cerkvene službe, spremljane s pesmimi.

Saltykov-Shchedrin je večkrat in pozneje obiskal Trojice-Sergijevo lavro. A vtisi ob prvem obisku so bili nedvomno najmočnejši. Našli so prostor v pokrajinski eseji", in v " Gospod Golovljov", in v " Poshekhonskaya antika". Torej, vojak Pimenov pripoveduje legendo o Sergiju Radoneškem, Juda Golovlev sanja o tem, da bi našel mir od življenjskih skrbi pri Trojici. V Pošehonski antiki je Ščedrin natančno opisal pot od Trojice-Sergijeve lavre do Moskve.

svetle spomine

Vedeli so tudi svetli spomini, povezani z domačimi kraji, kjer je preživel otroštvo. Okolica posestva je dala počitek duši, uglašeno v kontemplativno, sanjavo razpoloženje. Z zahoda se je skoraj blizu posesti bližal gozd. Bilo je polno divjačine, gob in jagodičevja. Pisatelj je zapisal: »Čudovito je, da sem se rodil in odraščal na podeželju. Vedel sem, kaj je gozd, velikokrat sem šel tja tudi po gobe in jagode.« Na vzhodu se je gozd umaknil grmovju močvirja, vzdolž katerega je dve versti od posestva reka Vyulka počasi nosila svoje vode v goščavi šaša. Za njim, na hribu, je bilo videti vas Nikitskoye. Od tam in iz drugih okoliških vasi se je ob praznikih mimo gospodarjeve hiše odpravljala vrsta romarjev v cerkev Rešnjega Reha. Nato so fantje in dekleta vodili okrogle plese, slišale so se kmečke pesmi. Vse to je napolnilo tudi dušo vtisljivega fanta in vanjo vneslo svetle impulze, razpoloženja miru in veselja.

Tako je postopoma potekalo oblikovanje bodočega pisatelja s kombinacijo najstrožje družbene satire in presenetljive težnje po svetlem, idealnem začetku, značilnem za njegovo delo. Takšno je bilo otroštvo Saltykov-Shchedrin, na kratko opisano v članku. Na stičišču teh dveh na videz izključujočih se teženj se je oblikoval Ščedrinov edinstven, neponovljiv slog, ki je določal njegov pisateljski dar.

Poročilo o 7. razredu.

Življenjska nasprotja iz otroštva so vstopila v duhovni svet satirika. Mihail Evgrafovič Saltikov se je rodil 15. (27.) januarja 1826 v vasi Spas-Ugol, okrožje Kalyazinsky, provinca Tver. Pisateljev oče je pripadal stari plemiški družini Saltykovs začetku XIX stoletja propadla in obubožana. Da bi izboljšal pretreseno finančno situacijo, se je Evgraf Vasiljevič poročil s hčerko bogatega moskovskega trgovca O.M. Zabelina, oblast željna in energična, varčna in preudarna do kopičenja.

Mihail Evgrafovič se ni rad spominjal svojega otroštva in ko se je to zgodilo, hočeš nočeš, so bili spomini obarvani z nespremenljivo grenkobo. Pod streho starševskega doma mu ni bilo usojeno doživeti niti poezije otroštva niti družinske topline in sodelovanja. Družinsko dramo je zapletla še socialna drama. Saltykovljevo otroštvo in mlada leta so sovpadala z divjim suženjstvom, ki je doživljalo svoje dni. »Prodrla je ne le v odnose med lokalno plemstvo in prisilne množice - zanje se je ta izraz nanašal v ožjem pomenu - pa tudi za vse oblike skupnostnega življenja nasploh, ki enako vlečejo vse sloje (privilegirane in neprivilegirane) v vrtinec ponižujočega brezpravičnosti, vseh vrst preobrati zvijačnosti in strah pred možnostjo, da bi bil vsako uro zmečkan.

Po dobri izobrazbi doma je bil Saltykov pri 10 letih sprejet kot študent na Moskovski plemiški inštitut, kjer je preživel dve leti, nato pa je bil leta 1838 premeščen v licej Tsarskoye Selo. Mladenič Saltykov je prejel za tiste čase sijajno izobrazbo, najprej na Plemiškem inštitutu v Moskvi, nato v Carskoselskem liceju, kjer si je s pisanjem poezije pridobil slavo »pametnega človeka« in »drugega Puškina«. Toda svetli časi licejske bratovščine študentov in učiteljev so že dolgo potonili v pozabo. Sovraštvo Nikolaja I. do razsvetljenstva, povzročeno iz strahu pred širjenjem svobodoljubnih idej, se je obrnilo predvsem na licej. Saltykov se je spominjal: »V tistem času in še posebej v naši »instituciji« se je okus za razmišljanje zelo malo spodbujal. Lahko se je izrazila le na skrivaj in pod grožnjo bolj ali manj občutljivih kazni. Vse licejsko izobraževanje je bilo takrat usmerjeno k enemu in edinemu cilju – »pripraviti uradnika«. Leta 1844 je po diplomi na liceju služil kot uradnik v uradu vojnega ministrstva. "... Povsod je dolžnost, povsod je prisila, povsod sta dolgčas in laž ..." - tako je opisal birokratski Peterburg. Saltykova je bolj pritegnilo drugo življenje: komunikacija s pisatelji, obisk "petkov" Petraševskega, kjer so se zbirali filozofi, znanstveniki, pisatelji, vojaki, ki so jih združevali protisuženjska čustva, iskanje idealov pravične družbe.

Vprašanja o poročilu:

1) Kje in kdaj je bil bodoči pisatelj M.E. Saltikov - Ščedrin?

2) Kakšno vzdušje je vladalo v hiši Saltykov? Zakaj?

3) Kakšno izobrazbo je imel M.E. Saltikov-Ščedrin?

4) Kje je M.E. Saltikov-Ščedrin?

5) Ki se je usposabljal v Tsarskoye Selo Lyceum v času M.E. Saltikov-Ščedrin?

Mihail Saltikov-Ščedrin. Njegovo življenje in literarna dejavnost Krivenko S N

POGLAVJE I. OTROŠTVO IN MLADOST

Saltykovovi prvi spomini na otroštvo. - »Nežna« vzgoja. Pomanjkanje starševske naklonjenosti. - Pomanjkanje stika z naravo. - Vpliv evangelija na otroško dušo Saltykova. – Slikar Pavel in prvi učitelji. - Moskovski plemiški inštitut. - Licej. – Preganjanje zaradi branja knjig in pisanja poezije. - Licej "Puškinovi nasledniki". - Več mladinskih pesmi Saltykova. - Nedružaben dijak liceja. - Fascinacija nad Francijo

Bližina smrti običajno ne omogoča videti resnične velikosti človekovih zaslug, in medtem ko so zasluge nekaterih pretirane, so zasluge drugih nedvomno predstavljene v podcenjeni obliki, četudi nihče ni dvomil v njihov obstoj in celo sovražniki. jim izkazoval tiho znani poklon spoštovanja. Slednje velja tudi za Mihaila Evgrafoviča Saltikova.

Malo je imen v Rusu, ki bi toliko govorila umu in srcu kakor njegovo ime; malo je pisateljev, ki so že za časa svojega življenja tako vplivali in družbi zapustili tako obsežno literarno dediščino, bogato in raznoliko dediščino tako po notranji vsebini kot po zunanji obliki ter prav poseben jezik, ki so ga za časa njihovega življenja začeli imenovati » Saltykovsky”. V bližini narave ustvarjalnosti neposredno z Gogolom, ni nič slabši od njega niti v izvirnosti niti v moči talenta. Navsezadnje je malo ljudi, ki bi se odlikovali s tako celostnim značajem in bi tako častno opravili življenjsko pot, kot je on.

Mihail Evgrafovič se je rodil 15. januarja 1826 v vasi Spas-Ugol v okrožju Kalyazinsky v provinci Tver. Njegovi starši - oče, kolegijski svetovalec Evgraf Vasiljevič, in mati Olga Mihajlovna, rojena Zabelina, iz trgovske družine - so bili precej bogati lokalni posestniki; Krstila sta ga njegova teta Marija Vasiljevna Saltikova in ugliški trgovec Dmitrij Mihajlovič Kurbatov. Slednji je končal kot naslednik v plemiški hiši zaradi precej izjemne prejšnje okoliščine, o kateri Saltykov govori v šaljivem tonu in osebno, nato pa v Pošehonski antiki, kjer je bil Kurbatov vzrejen pod imenom Barkhatov. Ta Kurbatov je bil znan po svoji pobožnosti in daljnovidnosti, in ker je nenehno hodil na romanje v samostane, se je ustavil ob poti in ostal precej časa pri Saltykovih. Enako se mu je zgodilo, da je šel k njim leta 1826, malo preden se je rodil Mihailu Evgrafoviču. Na vprašanje Olge Mihajlovne, kdo se ji bo rodil - sin ali hči, je odgovoril: "Petelin, petelin, petelin! Osvojil bo številne nasprotnike in bo ženska razpršitev. Ko se je sin res rodil, so ga poimenovali Mihael v čast nadangela Mihaela, Kurbatova pa so povabili za botra.

Vzgoja posestniških otrok je v tistem času potekala po dokaj običajnem vzorcu, imela je nekakšen skrajšani, tovarniški značaj in ni obilovala s starševsko pozornostjo: otroke so običajno vzgajali in vzgajali v posebnem okolju, najprej pri dojilje, nato varuške in guvernante ali strici in vzgojitelji, potem so jih do deset let poučevali župniki in nekateri »domači učitelji«, pogosto iz lastnih podložnikov, nato pa so jih prodali izobraževalnim ustanovam, predvsem državnim. v lasti ali v nekatere pripravljalne internate. Te vzgoje na splošno ni mogoče imenovati racionalne, Saltykova pa še toliko bolj zaradi strogosti domačega režima in precej izjemnih družinskih razmer, ki so nastale na podlagi tlačanstva, in podrejenosti brezhrbteničnega očeta praktičnemu, poslovna mati, ki je najbolj mislila na gospodinjstvo. Mali Saltykov je videl veliko podložniške in družinske neresnice, ki je žalila človeško dostojanstvo in zatirala vtisljivo otroško dušo; toda njegova nadarjena narava se ni zlomila, ampak, nasprotno, zdelo se je, da se je v preizkušnji kalila in zbrala moč, da bi pozneje široko razprla svoja krila nad človeško neresnico nasploh. Nekoč sva se z njim pogovarjala o spominu - pri kateri starosti se človek začne spominjati sebe in okolice - in mi je rekel: »Veš, kdaj se je začel moj spomin? Spominjam se, da so me bičali, kdo točno, se ne spomnim; a bičajo me pravilno, s palico, in Nemka, guvernanta mojih starejših bratov in sester, posreduje zame, me pokrije z dlanjo pred udarci in pravi, da sem še premajhen za to. Takrat sem moral biti star dve leti, ne več.” Na splošno Saltykovo otroštvo ni polno svetlih vtisov.

"Pošehonska antika", ki ima nedvomno avtobiografski pomen, se preliva z najbolj žalostnimi barvami in daje, če že ne dobesedno natančno, pa vsaj precej natančno sliko njegovega domačega odraščanja v obdobju do desetega leta. Mihail Evgrafovič je moral odraščati in se učiti ločeno od svojih starejših bratov, ki so bili takrat že v izobraževalnih ustanovah, vendar se je vseeno spominjal njihovega otroštva in doživel, čeprav v manjši meri, enako vzgojno pot kot telesno kaznovanje V. različni tipi in oblike so bile glavna pedagoška tehnika. Otroke so postavljali na kolena, jih trgali z vihrami in z ušesi, bičali, najpogosteje pa hranili s klofutami in kladivi kot bolj priročno.

»Spominjam se neprestanega otroškega joka, neprestanega stokanja otrok za mizo v učilnici,« pripravi svojega zanikrnega do besede, »spominjam se celega spremstva guvernant, ki so sledile ena za drugo in z okrutnostjo, ki je današnjemu času nerazumljiva, vlivali kladiva desno in levo ... Vsi so se borili nečloveško in Marya Andreevna (hči moskovskega nemškega čevljarja) je celo naša stroga mati imenovala bes. Tako so bila med njenim bivanjem ušesa otrok nenehno prekrita z ranicami.

Starši so ob vsem tem ostali ravnodušni, mati pa je običajno celo povišala kazen. Bila je najvišji kaznovalni organ. Saltykov se ni rad spominjal svojega otroštva in ko se je spominjal katere koli njegove individualne značilnosti, se je vedno spominjal z veliko grenkobo. Ob tem osebno ni nikogar krivil, je pa dejal, da je bil takrat ves sistem, ves red življenja in odnosov tak. Niti tisti, ki so kaznovali in zapravljali kazni, se niso prepoznali kot kruti, niti zunanji ljudje niso tako gledali nanje; takrat se je preprosto reklo: “Brez otrok ne gre,” in to je bila vsa groza, veliko večja od osebnih grozot, ker jih je omogočila in jim dala državljanske pravice. Zunanje okolje iz otroštva, kar zadeva higieno, urejenost in prehrano, se prav tako ne more pohvaliti. Čeprav so bili v hiši precej veliki in svetli prostori, so bili prostori slovesno, otroci so bili podnevi nenehno gneči v majhni učilnici, ponoči pa v skupni otroški sobi, prav tako majhni in z nizkim stropom, kjer je bilo več otroških posteljic, varuške pa so spale kar na tleh, na polstenju. Poleti so bili otroci nekoliko bolj živahni pod vplivom svežega zraka, pozimi pa so bili pozitivno zaprti med štirimi stenami in do njih ni prišel niti en curek svežega zraka, ker v hiši ni bilo oken in sobno vzdušje je osvežil le ogenj v pečeh. Vedeli so le eno - bolj pogreti in dobro zaviti. Imenoval se je nežen vzgoja. Zelo možno je, da se je prav zaradi takšnih higienskih razmer Saltykov kasneje izkazal za tako slabotnega in bolehnega. Tudi urejenost je bila slabo spoštovana: otroške sobe so bile pogosto nepometene; oblačila na otrocih so bila slaba, največkrat preoblačena iz nečesa starega ali prehajala s starejših na mlajše. K temu dodajte še služabnike, oblečene v nekakšne smrdljive, zakrpane cunje. Enako lahko rečemo za hrano: bilo je zelo malo. Glede na to so bile posestniške družine razdeljene v dve kategoriji: v nekaterih je bila hrana povzdignjena v nekakšen kult, jedli so cele dneve, požrli cela bogastva, otroke pa so tudi nagačali, prenasičili in delali požrešneže; pri drugih pa, nasprotno, ni prevladovalo tisto skopuhovanje, ampak nekakšno nerazumljivo kopičenje: vedno se je zdelo, da je premalo, in vsega je bilo škoda. Lope, ledenice, kleti in shrambe so pokale od živeža, pripravljale so se številne jedi, a ne zase, ampak za goste; na mizo so postregli ostanke in tisto, kar je že začelo propadati in zastarelo; v hlevu je bilo sto in več krav, za čaj pa so stregli posneto, modro mleko itd.

Takšen red in celo v večji meri je bil v družini Saltykov. Toda moralni in pedagoški pogoji izobraževanja so bili še nižji od fizičnih. Med očetom in materjo so bili nenehni prepiri. Oče, ki se je podrejal materi in zavedal svojega ponižanja, je to poplačal tako, da jo je ob vsaki priložnosti zasipal z nemočnim zmerjanjem, očitki in očitki. Otroci so bili nehote priča temu zmerjanju, ničesar niso razumeli, ampak so le videli, da je moč na materini strani, a da je s čimer užalila njihovega očeta, čeprav je navadno nemo poslušala njegovo zmerjanje, in zato čutil nerazumljiv strah do nje, do njega kot osebe brez hrbtenice in nesposobnega zaščititi ne le njih, ampak tudi sebe, popolno brezbrižnost. Saltykov je rekel, da ne oče ne mati nista skrbela zanju, da sta odraščala kot tujca in da vsaj on sploh ne ve, kaj se imenuje starševska naklonjenost. Favorite še posebno pobožal, preostale ne. Prav ta delitev otrok na ljubljene in neljube je prve gotovo razvadila, druge pa globoko užalila. Potem, če so nepravične in stroge kazni na otroke delovale kruto, potem so jim dejanja in pogovori, ki so potekali v njihovi prisotnosti, odprli vso napačno stran življenja; in starejšim se žal ni zdelo potrebno zadržati se niti za kratek čas in so brez najmanjšega obotavljanja izsukali tako podložnika kot vsako drugo blato.

Več kot enkrat se je Saltykov pritoževal nad pomanjkanjem komunikacije z naravo v otroštvu, nad pomanjkanjem neposredne in žive povezave z njeno svobodo, z njeno toplino in svetlobo, ugoden učinek na človeka, ki napolni njegovo celotno bitje in gre nato skozi vse življenje. In to je tisto, kar beremo v »Poshekhonskaya Starina« v imenu Shabbyja: »... z naravo smo se seznanili po naključju in v napadih - le med dolgimi potovanji v Moskvo ali z enega posestva na drugega. Preostali čas je bilo vse okoli nas temno in tiho.” Nihče ni imel pojma o nobenem lovu; občasno so v ribniku nabirali gobe in lovili krase, a »ta ribolov je bil zgolj ekonomske narave in ni imel nobene zveze z naravo«; takrat v hiši ni bilo živih živali ali ptic, zato smo tako živali kot ptice »poznali samo v soljeni, kuhani in ocvrti obliki«. To je vplivalo tudi na njegova dela: opise narave pri njem najdemo le redko in še zdaleč ni takšen mojster opisovanja kot na primer Turgenjev, Lermontov, Aksakov in drugi. Vendar pa tudi severna narava otroku ni mogla dati veliko veselja - revna in mračna narava, ki pa je naredila depresiven vtis ne z nekakšno veličastno resnostjo, ampak ravno z revščino, hladnostjo in sivo barvo. Območje, kjer se je Saltykov rodil in kjer je minilo njegovo otroštvo, je bilo celo v provinci zavito. Bila je ravnica, pokrita z iglastimi gozdovi in močvirji, ki se je neprekinjeno raztezala več deset milj. Gozdovi so goreli, gnili na trti in zasuti z mrtvim lesom in vetrolovom; močvirja so okužila sosesko z miazmo, ceste se v najhujši poletni vročini niso posušile in tekoče vode je bilo malo. Majhni potoki so komaj tekli med močvirnatimi močvirji, bodisi so tvorili stoječe barje ali pa so se popolnoma izgubili pod gosto tančico vodnih goščav. Poleti je bil zrak nasičen s hlapi in poln oblakov žuželk, ki niso strašile ne ljudi ne živali.

V Saltykovovem otroštvu sta bili dve okoliščini, ki sta bili naklonjeni njegovemu razvoju in ohranjanju v njem tiste božje iskre, ki je pozneje tako močno gorela. Ena od teh okoliščin, ki je bila v bistvu negativne narave - dejstvo, da je odraščal ločeno in da je bilo nekaj časa manj nadzora zanj - je vendarle dala pozitiven rezultat: več je razmišljal, se osredotočal nase in okoli sebe, ter začel brati in brati samostojno.vključevati se, navajati na ljubiteljsko delovanje in samostojnost, na zanašanje nase in verjeti v svoje moči. Brati ni bilo skoraj nič, saj v hiši skoraj ni bilo knjig, zato je bral učbenike, ki so mu ostali od starejših bratov. Med njimi je nanj naredil poseben vtis evangelij. To je bila druga okoliščina, ki je nanj najbolj odločilno vplivala. Kasneje se ga je spominjal kot življenjskega žarka, ki je nenadoma vdrl v njegovo življenje in razsvetlil tako njegov lastni obstoj kot temo, ki ga je obdajala. Z evangelijem se ni seznanil šolsko, ampak ga je neposredno dojemal z otroško dušo. Takrat je bil star osem ali devet let. Ne dvomimo, da se v obrazu Shabbyja spominja prav svojega poznanstva z »Branjem štirih evangelistov«. Tukaj so te čudovite vrstice:

»Glavno, kar sem se naučil ob branju evangelija, je bilo, da je v moje srce zasejal zametke vesoljne vesti in iz globine mojega bitja priklical nekaj trdnega, lasten, zahvaljujoč kateri me prevladujoči način življenja ni več tako zlahka zasužnjil. S pomočjo teh novih elementov sem dobil bolj ali manj trdno osnovo za vrednotenje tako svojih dejanj kot pojavov in dejanj, ki so se dogajala v mojem okolju ... Začel sem se prepoznavati kot osebo. Ne le to: pravico do te zavesti sem prenesel na druge. Doslej nisem vedel nič o lačnih, niti o žejnih in obremenjenih, ampak sem videl le človeške posameznike, oblikovane pod vplivom neuničljivega reda stvari; zdaj so ti ponižani in užaljeni stali pred menoj, obsijani s svetlobo, in glasno vpili proti prirojeni krivici, ki jim ni dala drugega kot okove ... In vzhičena misel se je nehote prenesla na konkretno stvarnost v deklici, v mizi, kjer se je dušilo na desetine oskrunjenih in trpinčenih človeških bitij … z gotovostjo lahko celo trdim, da je ta trenutek nedvomno vplival na celotno poznejše skladišče mojega pogleda na svet. V tem prepoznavanju človeške podobe, kjer je po moči splošno uveljavljenega prepričanja obstajala le oskrunjena podoba sužnja, je bil glavni in bistveni rezultat, ki sem ga prinesel iz tistih poskusov samovzgoje, ki sem jih privoščili med letom.

Ne morem si kaj, da ne bi navedel naslednjega izjemno globokega občutka kraja, ki govori o rasti Saltykovove simpatije in nagnjenosti do ljudi, procesu, ki kaže razumevanje razpoloženja ljudi in tesno, organsko povezavo tega razpoloženja z njegovo lastno stanje duha:

»Razumem, da je najbolj goreča religioznost lahko dostopna ne le dogmatikom in teologom, ampak tudi ljudem, ki nimajo jasnega razumevanja pomena besede »religija«. Razumem, da ima najbolj nerazvit, vjarmljen navadni prebivalec popolna pravica imenovati se religiozen, kljub temu, da namesto oblikovane molitve v tempelj prinese le izmučeno srce, solze in od vzdihov polne prsi. Te solze in vzdihi so molitev brez besed, ki mu lajša dušo in razsvetljuje njegovo bitje. Po njegovem navdihu iskreno in goreče verjame. Verjame, da je na svetu nekaj višjega od divje samovolje, da je na svetu Resnica in da se v njenih globinah skriva Čudež, ki mu bo priskočil na pomoč in ga popeljal iz teme. Vsak nov dan naj mu zagotovi, da čarovništvu ni konca; naj se verige suženjstva vsako uro globlje in globlje zarijejo v njegovo shujšano telo ... Verjame, da njegova nesreča ni nedokončna in da bo prišel trenutek, ko bo Resnica obsijala tudi njega skupaj z drugimi lačnimi in žejnimi. In njegova vera bo živela, dokler ne presahne vir solz v njegovih očeh in zadnji dih ne zamrzne v njegovih prsih. ja! Čarovništvo je razbito, padle bodo verige suženjstva, prišla bo luč, ki je tema ne bo premagala! Če ne življenje, bo smrt naredila ta čudež. Ne brez razloga je ob vznožju templja, v katerem moli, podeželsko pokopališče, kjer so njegovi očetje položili kosti. In molili so isto molitev brez besed in verjeli v isti čudež. In zgodil se je čudež: prišla je smrt in naznanila njihovo svobodo. Ona pa bo prišla k njemu, vernemu sinu vernih očetov, in bo dala svobodnemu človeku krila, da poleti v kraljestvo svobode, k svobodnim očetom ...«

Na drugem mestu, v imenu istega Shabbyja, Saltykov pravi še bolj jasno:

»Podložništvo me je zbližalo s prisilnimi množicami. Morda se zdi nenavadno, vendar se tega še vedno zavedam tlačanstvo je v mojem življenju igralo ogromno vlogo in da sem lahko šele, ko sem izkusil vse njegove faze, prišel do popolnega zavestnega in strastnega zanikanja.

Na splošno je "Poshekhonskaya antika" zelo zanimiva za avtorja, saj osvetljuje ne le otroštvo, ampak tudi celotno njegovo nadaljnje življenje. Čeprav se tam pojavi le sporadično, na ozadju splošne vsakdanje slike, čeprav mu ne moremo slediti iz dneva v dan, je vseeno jasno, kako, pod kakšnimi vplivi in iz katerih prvin je bil sestavljen njegov značaj, njegov duševni in moralni videz. Ponavljamo: seveda je nemogoče trditi, da je bilo vse natanko tako, kot je bilo tam povedano, toda veliko tega, kar je Saltykov osebno povedal v času svojega življenja, je poustvaril z dobesedno natančnostjo, celo nekatera imena so ohranjena (npr. babica, ki ga je sprejela, Kaljazinska filisterka Uljana Ivanovna, njegov prvi učitelj Pavel itd.) ali le delno spremenjena.

Njegov prvi učitelj je bil njegov lastni podložnik, slikar Pavel, ki mu je prav na rojstni dan Mihaila Evgrafoviča 15. januarja 1833, torej ko je bil star sedem let, ukazal, naj ga začne učiti brati in pisati, kar je tudi storil. , ko je prišel v razred z kazalec in začenši z abecedo. Tukaj je nekaj netočnosti: ko govori o prvi lekciji Pavla Shabbyja, pravi, da pred tem ni niti bral niti pisal - niti v čem, niti v ruščini, ni znal, ampak se je le naučil klepetati v francoščini okoli svojih starejših bratov in sestre in v nemščini da, da se na vztrajanje guvernant naučijo na pamet in izrečejo čestitke ob dnevih imenih in rojstvih staršev; medtem se je izkazalo, da je francoska pesem, navedena v 5. poglavju Poshekhonskaya Antiquity, med papirji Saltykova in je bila napisana z otroško pisavo in podpisana takole: »crit par votre tr?s humble fils Michel Saltykoff. Le 16. oktober 1832«. Deček takrat ni bil star niti sedem let, zato je mogoče narediti eno od dveh predpostavk: ali je bral in pisal v francoščini prej kot v ruščini ali pa je pesem v njegovem imenu napisal eden od starejših otrok. Toda to je manjša netočnost, o kateri ni vredno razmišljati.

Leta 1834 je starejša sestra Mihaila Evgrafoviča Saltikova, Nadežda Evgrafovna, zapustila moskovski Katarinin inštitut in njegovo nadaljnje izobraževanje je bilo zaupano njej in njeni prijateljici na inštitutu Avdotji Petrovni Vasilevski, ki je v hišo vstopila kot guvernanta. Pomagal jim je duhovnik vasi Zaozerye p. Ivan Vasiljevič, ki je Saltikova poučeval latinski jezik po slovnici Košanskega, in študent Trojiške teološke akademije Matvej Petrovič Salmin, ki je bil dve leti zapored povabljen na poletne počitnice. Saltykov se je marljivo in tako dobro učil, da je bil avgusta 1836 sprejet v tretji razred takratnega šestletnega Moskovskega plemiškega zavoda, ki je bil pravkar spremenjen iz univerzitetnega internata. Vendar je moral dve leti ostati v tretjem razredu; a to ni zaradi slabih uspehov, ampak izključno zaradi mladosti. Še naprej je dobro študiral in bil leta 1838 premeščen za odlično dijak na liceju. Moskovski inštitut za plemstvo je vsako leto in pol poslal dva najboljša študenta v licej, kamor sta vstopila za državno podporo, in eden od teh je bil Saltykov.

V liceju, že v prvem razredu, je začutil privlačnost do literature in začel je pisati poezijo. Zaradi tega, pa tudi zaradi branja knjig, je bil deležen vseh vrst preganjanj tako od učiteljev kot od licejskih oblasti, zlasti od učitelja ruskega jezika Grozdova. Očitno njegov talent ni bil prepoznan. Svoje pesmi, še posebej, če se je njihova vsebina morda zdela obsojanja, je bil prisiljen skrivati v rokavih suknjiča in celo v škornjih, vendar so našli tihotapljenje, kar je močno vplivalo na ocene obnašanja: ves čas je je bil v liceju, skoraj ni prejel, po 12-točkovnem sistemu, več kot 9 točk do zadnjih mesecev pred maturo, ko so običajno vsi dobili polno točko. Zato v potrdilu, ki mu je bilo izdano, piše: »kdaj dovolj dobro vedenje«, kar pomeni, da je bila povprečna ocena vedenja zadnji dve leti nižja od osem. In vse se je začelo s pesmimi, ki se jim je kasneje pridružila še »nevljudnost«, torej odpet gumb na suknjiču ali uniformi, nošenje klobuka s triglavom s »terena«, in ne v obliki (kar je bilo nenavadno težko in predstavljalo cela znanost sama po sebi), kajenje tobaka in drugi šolski zločini.

Od 2. razreda liceja je bilo učencem dovoljeno naročanje revij na lastne stroške. Tako je Saltykov prejel: »Zapiske o domovini«, »Knjižnica za branje« (Senkovsky), »Sin domovine« (Field), »Mayak« (Burachka) in »Revue Etrang?re«. Revije so učenci brali s pohlepom; posebno močan je bil vpliv Otečestvennih zapiskov, kjer je pisal kritični članki Belinski. Nasploh je bil takrat v liceju vpliv literature zelo močan: zdelo se je, da ga spomin na nedavno preminulega Puškina obvezuje, da nosi svoj prapor, in na vsakem tečaju so pričakovali njegovega naslednika. V. R. Zotov, N. P. Semenov (senator), L. A. Mei, V. P. Gaevsky in drugi, vključno s Saltykovom, so veljali za takšne naslednike. Prva pesem njegove "Lire" je bila objavljena v "Knjižnici za branje" leta 1841 s podpisom S-v. Leta 1842 se tam pojavi njegova druga pesem "Dve življenji", podpisana s S. Nato se njegova dela pojavijo v "Sovremenniku" (Pletnev): leta 1844 - "Naše stoletje", "Pomlad" in dva prevoda, Heine in Byron; leta 1845 - "Zimska elegija", "Večer" in "Glasba". Pod vsemi temi pesmimi je podpis: M. Saltykov. Takrat je že zapustil licej, vendar so bile te pesmi napisane tam. Očitno ni nič drugega pisal v pesniški obliki, vsaj tiskal ni, ampak je dal v tisk samo tisto, kar je že bilo v listnici, in to ne po vrstnem redu pisanja, ampak kakor se zgodi: pozneje stvari. napisano prej, in zgodaj - pozneje. Nekatere od teh pesmi bomo navedli tako, da bi pokazali, kako je Saltykov pisal poezijo, in da bi videli, kako se v njih odraža duhovno razpoloženje mladeniča - bodočega izjemnega pisatelja.

(Iz Heineja. 1841)

Oh sladko dekle! hitro

Pošljite svoj shuttle k meni!

Usedi se poleg mene in bodi tiho

Pogovarjali se bomo v temi.

In v srcu trpečega si močan

Pritisnite mlado glavo -

Navsezadnje se morju zaupaš

In v nevihti in v jasnih dneh.

In moje srce je isto morje -

Divja in vre

In veliko neprecenljivih zakladov

Na dnu njegove čiste ohranja.

Glasba (1843)

Spominjam se večera: igral si

Z grozo sem poslušal zvoke,

Krvava luna je bleščala -

In stara dvorana je bila mračna.

Tvoj mrtev obraz, tvoje trpljenje

Grobni sijaj tvojih oči

In hladen dih v ustih,

In plapolajoče prsi -

Vse je bilo mračno hladno.

Igral si ... Ves sem trepetal,

In odmev je ponovil zvoke,

In stara dvorana je bila grozna ...

Igraj, igraj: pusti muke

Napolni mojo dušo s hrepenenjem;

Moja ljubezen živi od trpljenja

In boji se miru!

Naša doba (1844)

V naši čudni dobi je vse presenetljivo z žalostjo.

Ni čudno: navajeni smo se srečevati

Delo vsak dan; vse nalaga

Na duši imamo poseben pečat,

Živeti se nam mudi. Brez namena, brez smisla

Življenje gre naprej, dan za dnem mineva -

Kje, zakaj? Tega ne vemo.

Vse naše življenje je nejasen dvom.

Potopljeni smo v težak spanec.

Kako dolgočasno je vse: otroške sanje

Neka skrivnostna žalost polna

In šala je nekako povedana skozi solze!

In naša lira piha po življenju

Strašna praznina: težko!

Utrujen um stagnira prezgodaj,

In čutenje v njem je tiho, zazibano v spanec.

Kaj je zabavno v življenju? Nehote

Tiha žalost bo prišla v dušo

In senca dvoma bo zatemnila srce ...

Ne, res, živeti je žalostno in boli! ..

Melanholično razpoloženje avtorja, žalost in vprašanja o tem, zakaj življenje teče tako žalostno in kaj je razlog za to - se zagotovo slišijo in zvenijo iskreno in globoko. Takratno življenje je res ponujalo malo udobja in je bilo obilo težkih podob brezpravičnosti in samovolje. Za to ni bilo treba dolgo živeti in iti daleč, ampak dovolj je bilo videti samo tlačanstvo. Toda čutite, da to razpoloženje ne oddaja razočaranja, zaradi katerega bi križali roke, prav tako ne izgleda kot brezplodna melanholija, ampak, nasprotno, v njem že lahko slišite noto aktivne ljubezni (»moja ljubezen živi v trpljenju in mir mu je grozen!«), ki je potem vedno bolj razplamtevala in ni ugasnila do njegovih zadnjih dni. Kmalu je prenehal pisati poezijo, bodisi zato, ker mu niso bile dane, bodisi zato, ker sama forma ni ustrezala njegovi misli, a razpoloženje je ostalo, misel pa je delovala naprej v isti smeri.

»Tudi med stenami liceja,« pravi g. Skabichevsky, »Saltykov je opustil svoje sanje, da bi postal drugi Puškin. Pozneje mu ni bilo niti všeč, ko ga je kdo spomnil na pesniške grehe njegove mladosti, ob tej priložnosti je zardeval, se namrščil in na vse možne načine poskušal utišati pogovor. Nekoč je celo izrazil paradoks o pesnikih, da so po njegovem mnenju vsi norci. »Oprostite,« je pojasnil, »ali ni noro ure in ure razbijati z glavo, da bi živo, naravno človeško govorico na vsak način stlačili v odmerjene rimane vrstice! To je enako, kot če bi nekdo nenadoma pomislil, da hodi samo po razpeti vrvi in da pri vsakem koraku čepi. »Seveda,« dodaja gospod Skabichevsky, »to ni bila nič drugega kot ena od satiričnih hiperbol velikega humorista, saj je bil v resnici subtilen poznavalec in poznavalec dobre poezije, Nekrasov pa je bil nenehno eden prvih, ki je bral njegove nove pesmi zanj."

Nekaj vrstic A. Ya. Golovacheva o licejcu Saltykovu v njenih literarnih »Spominih« sega v čas, o katerem govorimo: »... Videl sem ga v zgodnjih štiridesetih letih v hiši M. Yazykova. Tudi takrat ni imel vedrega izraza na obrazu. Njegove velike sive oči so strogo gledale na vse in vedno je molčal. Vedno ni sedel v sobi, kjer so sedeli vsi gostje, ampak je bil postavljen v drugo, nasproti vrat, in od tam je pozorno poslušal pogovore. Nasmeh "mračnega licejca" je veljal za čudež. Po Yazykovu je Saltykov šel k njemu "pogledat pisatelje." Ideja, da bi tudi sam postal pisatelj, je bila očitno globoko zasidrana v njem. Poleg tega, kot smo že povedali, so se na takratnem liceju zanimali za literaturo in veliko brali, samo branje je sprožalo vprašanja, ki so skrbela in mučila, terjala odgovore in porajala naravno željo po slišanju žive besede. pametni ljudje. Poleg naročene periodike se je na liceju bralo še marsikaj. K. K. Arseniev v »Materialu za biografijo M. E. Saltykova« pravi, da »tudi v poznih štiridesetih, v zgodnjih petdesetih letih, po nevihti leta 1848, po primeru petraševcev, v katerem so bili številni nekdanji licejci ne po naključju vpleteni ( Petraševski, Spešnev, Kaškin, Evropejus), so med učenci liceja še vedno obstajale ideje, ki so navdihnile mladeniča Saltikova.

Saltykov je zapustil licej v prvi kategoriji. Takrat, tako kot zdaj, so bili iz liceja izpuščeni tisti, ki so končali licej s stopnjo IX, X in XII razreda, odvisno od njihovega uspeha v znanostih in "obnašanja". Ker je Saltykov dobil slabe ocene za obnašanje in po temi ni posebej trudil, potem je odšel s činom X. razreda, sedemnajsti na listi. Od 22 učencev mature 1844 je bilo 12 ljudi izpuščenih v IX razred, 5-X in 5-XII. TO srednja skupina in je pripadal našemu licejcu. Zanimivo je, da so Puškin, Delvig in May zapustili licej s činom X. razreda. Od Saltykovljevih licejskih tovarišev, ki so bili istočasno z njim tako na njegovih kot na drugih tečajih, si nihče ni naredil tako velikega literarnega imena kot on, čeprav so mnogi pisali in poskušali pisati; tudi pri družbenih dejavnostih ni eminentnejšega imena; in v službi so mnogi dosegli visoke položaje: na primer grof A. P. Bobrinsky, knez Lobanov-Rostovski (veleposlanik na Dunaju) in drugi. Po koncu tečaja je Saltykov vstopil v službo v uradu vojaškega ministrstva pri grofu Černiševu.

Na Licej ni ohranil lepih spominov in o njem ni rad razmišljal. »Spominjam se šole,« je zapisal deset let po maturi v enem svojih esejev, »a nekako mračno in neprijazno vstaja v moji domišljiji ...« Nasprotno, čas mladosti, mladostnih upov in prepričanj, strastne želje. iz nepregledne teme v svetlobo in resnico se večkrat in z veseljem spominja tovarišev, ki so stremeli k istim idealom, s katerimi je skupaj mislil in skrbel. Če primerjamo tisto, kar je bilo v takratni predreformni Rusiji, s tem, kar je bilo v Evropi, je bila mladim še posebej všeč Francija.

»Z idejo o Franciji in Parizu,« beremo v drugem eseju Saltykova, »je zame neločljivo povezan spomin na mojo mladost, to je štirideseta leta. In ne le zame osebno, tudi za vse nas vrstnike sta ti dve besedi vsebovali nekaj sijočega, svetlečega, kar je grelo naše življenje in v nekem smislu celo določalo njegovo vsebino. Kot veste, je bila v štiridesetih letih ruska književnost (in za njo seveda mlada bralna publika) razdeljena na dva tabora: zahodnjake in slovanofile. Bil je tudi tretji tabor, v katerem se mrgolijo Bulgarini, Brandti, lutkarji itd., a ta tabor ni imel več niti najmanjšega vpliva na mlajšo generacijo in poznali smo ga le toliko, kolikor se je kazalo v. stik z oddelkom dekanije. Takrat sem ravno odšel šolska klop in, vzgojen na člankih Belinskega, se je seveda pridružil zahodnjakom.

Povedal naprej, da se je pridružil pravzaprav ne najobsežnejša in edini merodajni potem v literaturi krog zahodnjakov, ki se je ukvarjal z nemško filozofijo, in neznani krog, ki se je instinktivno oklepal francoskih idealistov, Francija, ne uradna, ampak tista, ki je težila k najboljšemu in si postavljala široke naloge. človeštvo, pravi Saltykov: v Franciji je bilo »vse jasno kot beli dan ... zdelo se je, da se je vse šele začelo. In ne samo zdaj, v tem trenutku, ampak več kot pol stoletja zapored se je vse začelo, in znova, in znova se je začelo in ni izrazilo niti najmanjše želje, da bi se končalo. Z resničnim navdušenjem smo spremljali vzpone in padce drame zadnjih dveh let vladavine Ludvika Filipa in navdušeno brali »Zgodovino desetletja« ... Louis Philippe in Guizot, pa Duchatel in Thiers - vse to so bili tako rekoč osebni sovražniki, katerih uspeh je vznemiril, neuspeh pa razveselil. Sojenje ministru Testi, vznemirjenje za volilno reformo, Guizotovi arogantni govori ... vse to mi je še vedno tako živo v spominu, kot da bi se zgodilo včeraj. »Francija se je zdela kot čudežna dežela. Ali je bilo mogoče, z mladim srcem v prsih, ne biti očaran od te neizčrpnosti življenjska ustvarjalnost ki poleg tega nikakor ni pristajala na koncentracijo v določenih mejah, ampak je želela zajemati vedno dlje?

Če k temu dodamo, da je bil Saltykov Rus v najboljšem pomenu besede, da je bil z vsem svojim bitjem trdno povezan z ruskim življenjem in je strastno ljubil svojo domovino in ljudi, ljubil jih ni prav nič sentimentalno, ampak živo in dejavna ljubezen, ki si ne zatiska oči pred pomanjkljivostmi in temnimi platmi, ampak išče načine za njihovo odpravo in poti do sreče, bomo videli, da je v življenje vstopil če že ne povsem pripravljena oseba, pa oseba, v vsakem primeru, že z dokaj določenim svetovnim nazorom in dokaj določenim kriterijem, ki se je moral le še razvijati in krepiti. Ljubezen Saltykova do Rusije je bila redko izražena v kateri doksologiji, vendar je bila izražena tako pogosto in v toliko delih, da bi bralcu otežil z dokazi in citati. Ko se pritožuje nad pomanjkanjem komunikacije z naravo v otroštvu, opisuje skromno severno naravo divjine, v kateri se mu je bilo usojeno roditi, je prežet s prav posebno nežnostjo in ljubeznijo do nje. Tudi v »Pokrajinskih esejih« beremo tole:

»Ljubim to ubogo naravo, morda zato, ker mi, kakršna koli že je, še vedno pripada; porodila se je z menoj natanko tako, kakor sem se jaz z njo; negovala je mojo mladost; bila je priča prvih težav mojega srca in od takrat je njen najboljši del mene samega. Pelji me v Švico, v Indijo, v Nemčijo, obdaj me s kakršnokoli razkošno naravo hočeš, vrzi na to naravo kakršno hočeš prozorno in modro nebo - še vedno najdem povsod ljubke sive tone moje domovine, ker vedno in povsod nosim jih v mojem srcu, ker jih moja duša hrani kot svojo najboljšo last.

Iz knjige Zapiski lovskega pilota avtor Arhipenko Fedor Fedorovič

Poglavje I. Otroštvo in mladost Dvajseta leta 20. stoletja v Rusiji so bila težka za njene ljudi. Prva svetovna vojna se je pravkar končala, revolucije so grozeče zajele deželo, plamen državljanska vojna, tu in tam so se intervencionisti uprli oblikovanju republike.

Iz knjige Roberta Owena. Njegovo življenje in družbena dejavnost avtor Kamenski Andrej Vasiljevič

POGLAVJE I. OTROŠTVO IN MLADOST Rojstvo. - Šola. - Nadarjen otrok. - Verski hobiji. - Prihod v London. — Vajenec v trgovini Stamford. - Njegov gospodar. »Owenovi tečaji na Stamfordu. - Sodni izvršitelj v Londonu. - Težko življenje. »V veleprodajnem skladišču Sutterfield. -

Iz knjige Johanna Heinricha Pestalozzija. Njegovo življenje in učiteljska dejavnost avtor Abramov Jakov Vasiljevič

POGLAVJE I. OTROŠTVO IN MLADOST Rojstvo. – Oče, mati in služkinja Babel. - Prva leta življenja. - Vpliv življenjskih razmer v otroštvu na oblikovanje značaja. - Stric in dedek. - Meščani in vaščani. - Vir sočutja za ljudi. - Začetno usposabljanje. - Fakulteta. – Aspiracije

Iz knjige Nikolaj Prževalski. Njegovo življenje in potovanja avtor

POGLAVJE I. OTROŠTVO IN MLADOST Izvor Przhevalsky. - Njegovi starši. - Vzgoja. - okolje. - V gimnaziji. - Gimnazijski ukazi. – Strast vojaška služba. - Služba v polku. - Življenje v vojski. - Prehod na akademijo. – Servis na Poljskem. – Sanje o

Iz knjige Mihail Saltikov-Ščedrin. Njegovo življenje in literarna dejavnost avtor Krivenko S N

POGLAVJE I. OTROŠTVO IN MLADOST Prvi Saltykovovi spomini na otroštvo. - »Nežna« vzgoja. Pomanjkanje starševske naklonjenosti. - Pomanjkanje stika z naravo. - Vpliv evangelija na otroško dušo Saltykova. – Slikar Pavel in prvi učitelji. - Moskovski plemič

Iz knjige Adam Mickiewicz. Njegovo življenje in literarna dejavnost avtor Mjakotin Venedikt Aleksandrovič

Poglavje I. Otroštvo in mladost Mickiewiczovih staršev. - Dominikanska šola. - Fantov izjemen spomin. - Prvi pesniški poskusi. - Očetova smrt. - Vstop Napoleonove vojske na Poljsko in osvobodilni entuziazem, ki je potonil v dušo bodočega pesnika. – Vilenski

Iz knjige Charlesa Darwina. Njegovo življenje in znanstvena dejavnost avtor Engelgardt Mihail Aleksandrovič

Poglavje I. Otroštvo in mladost Samoučenje je najboljša šola in lekcije v taki šoli so najbolj zaslužne za nagrado, ki jo prejmejo. G. Marsh Predniki Darwina. — Robert Waring Darwin. – Dednost talenta v družini Darwin. - Otroštvo Charlesa Darwina. - Njegova ljubezen do očeta. -

Iz knjige Georgea Stephensona. Njegovo življenje ter znanstvene in praktične dejavnosti avtor Abramov Jakov Vasiljevič

POGLAVJE I. OTROŠTVO IN MLADOST Rojstvo. - Starši. - Zgodnje otroštvo. - Shepherd Stephenson. - Prvi rezultati iznajdljivosti. - Orač Stephenson. - Začetek dela v rudnikih. — Stoker Stephenson. - Nadzornik. - Poučevanje pismenosti. - Odnos s starši. – Nadalje

Iz knjige Ždanova avtor Volynets Aleksej Nikolajevič

Poglavje 2. OTROŠTVO IN MLADOST Najmlajši iz družine Ždanov je odraščal v naročju svoje matere, ki ga je strastno ljubila, in precej starejše (rojene leta 1849) varuške Aleksandre Mihajlovne Belove, obkrožene s tremi starejšimi sestrami. Po besedah enega od njih je bil »vsem v družini najljubši

Iz knjige Temni genij III. rajha Karla Haushoferja avtor Vasilčenko Andrej Vjačeslavovič

1. POGLAVJE OTROŠTVO IN MLADOST znanstvene ideje General in profesor Karl Haushofer v vsej svoji raznolikosti ni le težka, ampak pravzaprav nemogoča naloga. Življenje tega človeka je bilo tako burno in

Iz knjige I. A. Krylova. Njegovo življenje in literarna dejavnost avtor Briljanten Semyon Moiseevich

I. poglavje Otroštvo in mladost Krylovova brezbrižnost do njegovih biografov. - Krylov je predstavnik prejšnjega stoletja. - Njegovo rojstvo. - Oče. - Pugačov. - Dedne značajske lastnosti. - Iznajdljivost in umirjenost. - Nevarnost v otroštvu. - Taborniško življenje. - Tver. - Storitev

Iz knjige Potovanje v Srednja Azija avtor Prževalski Nikolaj Mihajlovič

Poglavje I. Otroštvo in mladost Izvor Przhevalskega. - Njegovi starši. - Vzgoja. - Okolje. - V gimnaziji. - Gimnazijski ukazi. - Strast do vojaške službe. - Služba v polku. - Življenje v vojski. - Prehod na akademijo. – Servis na Poljskem. – Sanje o

O biografiji Saltikova-Ščedrina lahko govorimo neskončno, glede na njegov status ustanovitelja ruske satirične literature z elementi pravljice. Zato v kratka dejstva o najpomembnejših dogodkih v pisateljevem življenju je jasno zaslediti odnos degeneriranega plemstva do stanja v podložniškem stanju.

Otroštvo

Starša bodočega satirika sta bila Evgraf Vasiljevič Saltykov in Olga Mikhailovna Zabelina. Papež je služil kot kolegialni svetovalec in zaradi svojega porekla iz revne plemiške družine ni imel nobene teže ne v družbi ne v družini. Vse je vodila mati, stroga ženska s primitivnimi predstavami o vzgoji otrok in velikim pohlepom po lastnem bogastvu.
Poročena je bila kot zelo mlada, zaradi česar je temelje posestniškega življenja prenesla v lastno družino in se jih dosledno držala.
Pisatelj se je rodil kot šesti otrok od 9 živečih bratov in sester 15. januarja 1826 v vasi Spas-Ugol v Kaljazinskem okrožju Tverske province. Do 10. leta je veljal za najbolj ljubljenega otroka v družini, kar se je odražalo v nekoliko čudnem odnosu njegove pohlepne in gospodujoče matere do njega - ostanke praznične večerje je prvi dobil Mihail.
Mojstrove otroke so poučevali učitelji in učitelji iz lastnih podložnikov, pa tudi pisateljeva starejša sestra Nadežda skupaj s kolegico na Katarininem inštitutu Avdotjo Vasilevsko. Malo kasneje sta se izobraževanju najstnikov pridružila duhovnik iz sosednje vasi in dijak bogoslovnega semenišča.
Zaradi odličnega znanja osnovnih predmetov je bil Mihail Saltikov leta 1836 takoj v tretjem razredu sprejet v Moskovski plemiški inštitut. Po rezultatih študija je bil leta 1838 kot uspešen dijak vpisan v prestolniški licej za državno podporo.

Omeniti velja, da se je pisateljevo hrepenenje po ustvarjalnosti razvilo v stenah liceja pod vplivom Puškinovega dela in njegove nenadne smrti. Sprva se je Mihail Saltikov poskušal ukvarjati s poezijo, ki se je je hitro naveličal zaradi potrebe po "stiskanju dobrih misli v okvir rimanih vrstic".

Kariera in izgnanstvo

Po diplomi je Mihail Evgrafovič zaradi svobodomiselnosti in hrepenenja po protestantskih čustvih prejel nizek čin v tabeli činov, kar mu je preprečilo, da bi zasedel visok položaj v državni upravi. Hkrati se je še naprej izpopolnjeval v pisanju, zaradi česar je bil izgnan v provinco.

Njegove nadaljnje dejavnosti so neločljivo povezane z življenjem v različnih provincah Ruskega imperija in dejavnostmi uradnika na avtoritativnih položajih:

Aprila 1948 je Saltykova v Vjatko poslal njegov neposredni nadrejeni grof Černišov, prestrašen zaradi pisateljevih misli, izraženih v zgodbi "Zapleten primer". V tem času je bila Evropa prestrašena s francosko revolucijo in nemškimi vstajami, kar je privedlo do zaostritve cenzure in izgnanstva vseh izobražencev, ki so sočustvovali s težavami nižjih slojev prebivalstva.
Leta 1951 se je osramočenemu satiriku uspelo izogniti prelivanju krvi med najemniki in kmeti v okoliških vaseh.
Do konca svojega izgnanstva leta 1955 je pisatelj naredil veliko prevodov francoskih razsvetljencev, sestavil pa je tudi "Zgodovino ruske države", da bi o tem predmetu poučeval hčere svojega prijatelja, viceguvernerja Vjatke in okolice. vasi. V družini Boltin je bil toplo sprejet in svoj prosti čas je ves čas preživljal z mlajšima hčerama župana, kar je kasneje igralo pomembno vlogo v biografiji Saltikova-Ščedrina - peterburški državni svetnik se je zaljubil v njegovo ženo, Elena Appolonievna Boltina, ko je bila stara komaj 12 let.
Leta 1856, ko je postal pravi državni svetnik notranjega ministrstva, se je poročil s komaj 14-letno izbranko. Na poroko je prišel le pisateljev starejši brat - mati Mihaila Evgrafoviča snahe ni marala zaradi njene mladosti in pomanjkanja bogate dote.
Od leta 1858 do 1862 je bil glavni policijski načelnik v provincah Tver in Ryazan. V tem času mu je uspelo organizirati več lokacij za nadzor reda na območjih, ki mejijo na ta mesta, in se izkazal kot progresivni borec za pravičnost v odnosu do brezpravnih slojev prebivalstva - uradnikov nižjih kategorij, podložnikov in kmetov .

V esejih sodobnikov, ki pripovedujejo o najpomembnejših dejstvih iz življenja prvega satirika, čas službe na vladnih položajih za Saltykova-Ščedrina ni bil zaman. Opazovanja življenja in temeljev provincialnih naselij in mest so služila kot bogata osnova za prihodnja dela klasika.

Uspeh v literarnem delu

Mihail Evgrafovič ni opustil upanja, da si bo ustvaril ime naprednega pisatelja našega časa, zato je ves čas javne službe trdo delal na lastnih pisnih opazovanjih in razmišljanjih. Plodnost njegovih prizadevanj je določila nedvomna priljubljenost posameznih del, ki so ugledala luč na različnih stopnjah njegovega dela:

1856 - začetek cikla publikacij pod splošnim naslovom "Pokrajinske opombe" v reviji "Ruski bilten".
Od junija 1868, po sekundarnem in dokončnem odstopu, je Saltykov skupaj z Nekrasovom postal de facto urednik revije Otechestvennye Zapiski. V tem času je izšla zbirka njegovih esejev in zgodb, sestavljena iz dolgoletnih objav v Moskovskie Vedomosti in Sovremennik.
Med letoma 1868 in 1884 je publikacija ustvarila največ znana dela Mihaila Saltikova-Ščedrina, kar je njemu in njegovi družini omogočilo dostojanstven obstoj in potovanje po Evropi.

Pisatelj je umrl leta 1989 in za seboj pustil ne le mlado vdovo, ampak tudi sina in hčer. Kljub velikemu številu virov, ki trdijo, da Saltikov-Ščedrin ni ljubil svoje družine, obstaja veliko razlogov za trditev nasprotno - ohranjena so pisateljeva samomorilna sporočila sinu. V njih umirajoči z veliko nežnostjo in ljubeznijo prosi dediča, naj po njegovi smrti poskrbi za njegovo sestro in mamo.