Odlomek iz knjige velikega ukrajinskega in ruskega pisatelja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja " Mrtve duše":
In kateri Rus ne mara hitre vožnje? Ali je to njegova duša, ki si prizadeva, da bi dobil vrtoglavico, da bi šel na sprehod, da bi včasih rekel: "Prekleto vse!" - Je njegova duša, da je ne ljubi? Ali je ni mogoče ljubiti, ko v njej slišiš nekaj navdušeno čudovitega? Zdi se, da te je neznana sila vzela na svoje krilo, in letiš, in vse leti: letijo milje, proti tebi letijo trgovci na tramovih svojih vozov, na obeh straneh leti gozd s temnimi formacijami smreke in borovci, z okornim trkanjem in krikom vrane leti vso cesto gre bog ve kam v izginjajočo daljavo in nekaj strašnega je v tem hitrem migljanju, kjer izginjajoči predmet nima časa, da bi se pojavil - samo nebo nad glavo in rahli oblaki in sam hiteči mesec se zdijo nepremični. Eh, tri! ptica tri, kdo te je izumil? da veš, rodil si se lahko le med živim ljudstvom, v tisti deželi, ki se ne mara hecati, ampak se je enakomerno razprostrla čez pol sveta, in pojdi štej milje, dokler te ne udari v oči. In ne zvit, zdi se, cestni izstrelek, ki ga ni zgrabil železni vijak, ampak na hitro opremljen in živ sestavljen z eno sekiro in kladivom s strani učinkovitega človeka iz Jaroslavlja. Kočijaž ni obut v nemške škornje: ima brado in rokavice in sedi na bog ve čem; on pa je vstal, zamahnil in začel peti - konji so kakor vihar, napere v kolesih so se pomešale v en gladek krog, samo cesta se je tresla in pešec, ki se je ustavil, je vpil od strahu - in tam je hitela, hitela, hitel!.. In tam se že vidi v daljavi, kakor da se nekaj nabira prah in vrta v zrak.
Ali nisi ti, Rus, kot hitra, neustavljiva trojka, ki hiti naprej? Cesta pod vami se kadi, mostovi rožljajo, vse zaostaja in ostane. Premišljevalec, osupel nad Božjim čudežem, se je ustavil: ali je ta strela vržena z neba? Kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč je v teh konjih, neznana svetlobi? Oh, konji, konji, kakšni konji! So v tvojih grivah vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so od zgoraj znano pesem, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse od boga navdihnjene hiti!.. Rus', kjer se ti mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon zazveni s čudovitim zvonjenjem; Zrak, raztrgan, grmi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in, gledajoč poševno, druga ljudstva in države stopijo vstran in se mu umaknejo.
"Že dolgo ni bilo pisatelja na svetu, ki bi bil tako pomemben za svoj narod, kot je Gogolj za Rusijo."
(N.G. Černiševski).
"Delo prikazuje avtorjevo lepo dušo, njegovo neskončno hrepenenje po idealu, žalosten čar spominov na njegovo preteklo življenje in občutek veličine Rusije."
(A. I. Herzen).
»Gogol je bil rojen v Ukrajini, Gogol je ljubil Ukrajino, vendar je bil Gogol velik ruski pisatelj. Sam je o tem večkrat govoril: "Misliti in pisati moramo v ruščini"......
Gogol je bil genialen človek, občutljiv človek. Začutil in razumel je tisto, česar mi v enakih okoliščinah ne moremo razumeti in čutiti.
Opredelitve, ki prihajajo izpod peresa genija ali njegovo obnašanje, se nam pogosto zdijo čudne. S polnim zaupanjem lahko, odgovarjam za svoje besede, izjavim, da je bil Gogol duševno zdrav. Da, imel je huda stanja, ko je kot vsi ljudje zbolel. Seveda se je bal smrti in ta strah pred smrtjo je narekoval njegovo oporoko, ki je natisnjena v njegovi knjigi. Gogol je seveda imel trenutke, ko je padel v malodušje. Toda praviloma ga je cesta rešila takšnih "bolezni". Konec koncev, če ima človek kakšno organsko poškodbo psihe, potem ne more pobegniti po cesti, stopiti na diližanso, iti - in postati zdrav, kajne? Toda to se je zgodilo z Gogoljem. Ta dejstva še enkrat dokazujejo, da je bil zdrav človek. In ta psihična odstopanja: odstopanja razpoloženja, odstopanja nekega občutka, ki ga je nenadoma preplavil, kar se zgodi vsakemu od nas – to ni bolezen, to so izkušnje živeče briljantne osebe, ki, ponavljam, čuti in vidi močneje. od nas in dlje od nas."
predsednik fundacije Gogol).
»Rus, Rus! Vidim te iz moje čudovite
Vidim te lepo daleč"
"Mrtve duše" je enciklopedično delo v širini zajetja vitalnega gradiva. To je umetniško raziskovanje temeljnih vprašanj sodobni pisatelj javno življenje. Kompozicijsko glavno mesto v pesmi zavzema podoba veleposestnika in birokratskega sveta. Toda njegovo ideološko jedro je misel tragična usoda folk Ta tema je obsežna, tako kot je obsežna tema poznavanja vse Rusije.
Ko je začel delati na drugem zvezku, se je Gogol (ki je takrat živel v tujini) obrnil na svoje prijatelje z neutrudnimi prošnjami, naj mu pošljejo gradiva in knjige o zgodovini, geografiji, folklori, etnografiji, statistiki Rusije, ruskih kronikah in zlasti »spominih na tisti liki in osebe, s katerimi se je nekdo slučajno srečal v življenju, slike tistih primerov, kjer zadiši po Rusiji.«
Toda glavni način za razumevanje Rusije je razumevanje narave ruskih ljudi.
Kakšna je po Gogolju pot tega spoznanja?
Ta pot je nemogoča brez poznavanja sebe. Kot je pisal Gogolj grofu Aleksandru Petroviču Tolstoju, »samo najprej poišči ključ do lastne duše in ko ga najdeš, boš z istim ključem odklenil duše vseh«.
To je pot, po kateri je šel Gogolj pri uresničevanju svojega načrta: spoznavanje Rusije skozi ruščino nacionalni značaj, človeška duša na splošno in posebej svojega. Rusijo samo Gogol razmišlja kot tudi v razvoju, tako kot nacionalni značaj. Motiv gibanja, ceste, poti prežema celotno pesem. Dogajanje se razvija med potovanjem Čičikova.
"Puškin je ugotovil, da je bil zaplet Mrtvih duš zame dober, ker mi je dal popolno svobodo, da sem z junakom potoval po vsej Rusiji in predstavil veliko različnih likov."
Cesta v pesmi se pojavi najprej v svojem neposrednem, resničnem pomenu - to so podeželske ceste, po katerih se vozi Čičikovljev voziček - včasih luknje, včasih prah, včasih neprehodno blato.
V znameniti lirični digresiji 11. poglavja se ta cesta z drvečim vozičkom tiho spremeni v fantastično pot, po kateri Rus leti med drugimi narodi in državami. nedoumljive poti ruske zgodovine (»Rus, kam greš, daj mi odgovor? Ne daje odgovora«) se križajo s potmi svetovnega razvoja. Zdi se, da so to same ceste, po katerih tava Čičikov. Simbolično je, da Čičikova iz divjine Korobočka na cesto pripelje nepismena Pelageja, ki ne ve, kje je desna in kje leva. Konec poti in njen cilj torej nista znana Rusiji sami, premika se neznano kam po nekem navdihu (»hiti, vsa navdihnjena od Boga!«)
V gibanju in razvoju torej ni le Rusija, ampak tudi avtor sam. Njegova usoda je neločljivo povezana z usodo pesmi in usodo države. "Mrtve duše" naj bi razrešile skrivnost zgodovinske usode Rusije in skrivnost življenja njenega avtorja. Od tod Gogoljev patetični poziv Rusiji: »Rus! Kaj hočeš od mene? Kakšna nerazumljiva povezava je med nami? Zakaj tako gledaš in zakaj je vse v tebi usmerilo oči, polne pričakovanja, vame?"
Rusija, ljudje, njihova usoda ... "Žive duše" - to je treba razumeti široko. Ne govorimo o »ljudih nizkega razreda«, prikazanih v pesmi Zapri v splošni panorami dogajanja. Toda pomen tistih nekaj epizod, v katerih je življenje ljudi neposredno prikazano v celotnem sistemu dela, je izjemno velik.
Vrsta, ki predstavlja Rusijo, je zelo raznolika. Od mladega dekleta Pelageje do brezimnih, mrtvih ali pobeglih delavcev Sobakeviča in Pljuškina, ki ne igrata, ampak sta omenjena le bežno, vidimo ogromno galerijo likov, večbarvno podobo ljudske Rusije.
Širok obseg duše, naravna inteligenca, spretnost, junaška hrabrost, občutljivost za besedo, presenetljiva, natančna - v tem in na mnogih drugih načinih se v Gogolu kaže resnična duša ljudi. Moč in ostrina ljudskega uma se je odražala po Gogolju v bistrosti in natančnosti ruske besede (peto poglavje); globina in celovitost ljudskega občutja je v iskrenosti ruske pesmi (enajsto poglavje); širina in radodarnost duše v svetlosti, nebrzdanem veselju ljudskih praznikov (sedmo poglavje).
Plastinina N.V. Ptičja trojka Rus'
**********************************************8
Z bučnim veseljačenjem na žitnem pomolu se Gogol dvigne do poetične hvale ljudsko življenje: "Tolpa barkarjev se zabava, poslavljajo se od svojih ljubic in žena, visoki, vitki, v monistah in trakovih, plesi, pesmi, ves trg je v polnem teku."
Živa moč ljudstva se poudarja tudi v nepripravljenosti kmetov na prenašanje tlačanstva. Umor ocenjevalca Drobjakina, množični beg lastnikov zemljišč, ironično norčevanje iz »odredb« - vse te manifestacije ljudskega protesta so na kratko, a vztrajno omenjene v pesmi.
V poveličevanju ljudstva in narodnega značaja se pisatelj ne spusti v nečimrnost ali slepoto. In v tej natančnosti in poštenosti njegovega pogleda je učinkovit odnos do ruskega življenja, energičen in ne kontemplativen patriotizem. Gogol vidi, kako so visoke in dobre lastnosti v kraljestvu izkrivljene mrtve duše kako umirajo kmetje, sgnani v obup. Usoda enega človeka povzroči, da avtor vzklikne: "Eh, ruski ljudje! Ne mara umreti lastne smrti!« Uničenje dobrih nagnjenj v človeku poudarja, kako življenje, sodobno Gogolju, še vedno ni odpravljeno. tlačanstvo uničuje ljudi. V ozadju veličastnih, neskončnih prostranstev Rusije, liričnih pokrajin, ki prežemajo pesem, se resnične slike življenja zdijo še posebej grenke. »Ali se ne bo tu, v tebi, rodila brezmejna misel, ko boš sam neskončen? Ali ne bi moral biti junak tukaj, ko obstaja kraj, kjer se lahko obrne in hodi?« - vzklikne Gogol in razmišlja o možnostih domovine.
Ko razmišljam o podobi Rusije v pesmi "Mrtve duše", bi naredil naslednji zaključek: če zavržemo vse "lirične trenutke", je to delo odličen vodnik za študij Rusije začetku XIX stoletja z civilnega, političnega, verskega, filozofskega in gospodarskega vidika. Debele knjige zgodovinskih enciklopedij niso potrebne. Samo prebrati morate "Mrtve duše".
Ah, trojka, trojka, hitra kot ptica, kdo si jo prvi izumil?
Samo med trdoživo raso ljudstva se lahko rodiš - samo v deželi, ki je, čeprav revna in groba, razširjena čez polovico sveta in obsega verste, pri katerih štetju bi človeka pustilo bolne oči.
Eh, tri! ptica tri, kdo te je izumil? da veš, rodil si se lahko le med živahnim ljudstvom, v tisti deželi, ki se ne mara hecati, ampak se je gladko razprostrla čez pol sveta, pa kar naprej štej milje, dokler ti ne pade v oči.
Prav tako niste modno vozilo na cesti - stvar sponk in železa.
Namesto tega ste vozilo, vendar oblikovano in opremljeno s sekiro ali dletom nekega spretnega kmeta iz Yaroslava.
In ne zvit, zdi se, cestni projektil, ki ga ni zgrabil železni vijak, ampak naglo, živ, z eno sekiro in dletom, vas je opremil in sestavil učinkovit človek iz Jaroslavlja.
Prav tako vas ne vozi kočijaž, oblečen v nemško livrejo, ampak moški z brado in rokavicami.
Poglejte ga, ko se vzpenja, maha z bičem in se razlega v dolgotrajno pesem!
Konji odhajajo stran kot veter in kolesa s svojimi naperami postanejo prozorni krogi in cesta se zdi, kot da drhti pod njimi, in pešec se s krikom začudenja ustavi, da bi opazoval vozilo, kako leti, leti, leti na svoji poti, dokler se ne izgubi na končnem obzorju - pika sredi oblaka prahu!
Voznik nima nemških škornjev: ima brado in palčnike in sedi na bog ve čem; on pa je vstal, zamahnil in začel peti - konji so bili vihar, napere koles so se mešale v en gladek krog, le cesta se je tresla in ustavljeni pešec je prestrašeno kričal! in tam je hitela, hitela, hitela!..
In že se vidi v daljavi, kako se nekaj nabira prah in vrta v zrak.
In ti, Rusija moja - ali ne drviš tudi ti kot trojka, ki nikoli ne more prehiteti?
Ali nisi, Rus, kot hitra, neustavljiva trojka, ki hiti naprej?
Ali se cesta ne kadi pod vašimi kolesi in mostovi ne grmijo, ko jih prečkate, in vse ostane zadaj, in gledalci, zadeti od slutnje, se ustavijo, da bi se spraševali, ali niste strela, izstreljena z neba?
Cesta pod vami se kadi, mostovi rožljajo, vse zaostaja in ostane.
Premišljevalec, osupel nad Božjim čudežem, se je ustavil: ali je ta strela vržena z neba?
Kaj napoveduje ta vaš osupljivo-navdihujoči napredek?
Kakšna je neznana sila, ki se skriva v vaših skrivnostnih konjih?
Kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč je v teh konjih, neznana svetlobi?
Oh, konji, konji, kakšni konji!
So v tvojih grivah vrtinci?
Vas v vsaki žili peče občutljivo uho?
Zagotovo morajo sami vetrovi ostati v svojih grivah in vsaka žila v njihovih telesih je napeto uho, da ujamejo nebesno sporočilo, ki jih poziva, z železno opasanimi prsmi in kopiti, ki se komaj dotikajo zemlje, ko galopirajo, letijo naprej na božje poslanstvo?
Trojka
Ali ni tako zate, Rus', da drviš naprej kot živahna, neustavljiva trojka?
»Ali ni tako zate, Rus', da drviš naprej kot živahna, neustavljiva trojka? Cesta pod vami se kadi, mostovi rožljajo, vse zaostaja in ostane. Premišljevalec, osupel nad Božjim čudežem, se je ustavil: ali je ta strela vržena z neba? Kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč je v teh konjih, neznana svetlobi? Oh, konji, konji, kakšni konji! So v tvojih grivah vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so od zgoraj znano pesem, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse od boga navdihnjene hiti!.. Rus', kjer se ti mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon zazveni s čudovitim zvonjenjem; Zrak, raztrgan, grmi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in drugi ljudje, ko gledajo postrani, stopijo vstran in se mu umaknejo« (»Mrtve duše«, 11. poglavje)
UNIVERZA – FLAHERTIANA
Permska državna kmetijska akademija
PROGRAM
Rus', kam greš?..
Ali ni tako zate, Rus', da drviš naprej kot živahna, neustavljiva trojka? Cesta pod vami se kadi, mostovi rožljajo, vse zaostaja in ostane. Premišljevalec, osupel nad Božjim čudežem, se je ustavil: ali je ta strela vržena z neba? Kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč je v teh konjih, neznana svetlobi? Oh, konji, konji, kakšni konji! So v tvojih grivah vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so od zgoraj znano pesem, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse od Boga navdihnjeno hiti!.. Rus', kjer se ti mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon zazveni s čudovitim zvonjenjem; Zrak, raztrgan, grmi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in, gledajoč poševno, stopijo vstran in se ji umaknejo drugo narodov in držav.
N.V.Gogol. Mrtve duše
Skoraj 20 let ni bilo države z imenom "Zveza sovjetskih socialističnih republik". To se v življenju ne zgodi pogosto: da se rodiš v eni državi in prideš prav v drugi. Naša generacija je imela takšno "srečo". Toda obstaja paradoks: takšne države ni več na zemljevidu, "sovjetska" pa ostaja. Vsak družbeni sistem nosi s seboj "rojstne znake" preteklih obdobij. Nekoč jih bodo lahko odkrili le specialisti: zgodovinarji, sociologi, ekonomisti. Danes v Rusiji »sovjetščina« doživlja nekakšno renesanso. Z odra prihaja »Moj naslov ni hiša ali ulica, moj naslov je Sovjetska zveza«, z visokih tribun pa se slišijo besede o »največjem projektu modernizacije«, ki je bila ZSSR. O sovjetskih voditeljih snemajo filme, objavljajo monografije, ponekod jim obnavljajo spomenike. Mladi plešejo na "vroča osemdeseta", sama himna pa je napol sovjetska. Kako razložiti takšno vrnitev v ZSSR? Kako nam lahko sovjetska izkušnja pomaga danes? Z vami in našimi strokovnjaki iščemo odgovore na ta vprašanja.
Med pogovorom po filmu je predlagana razprava o naslednjih vprašanjih:
1. Kakšni so razlogi za aktualizacijo zgodovinskih vprašanj v sodobni Rusiji?
2. Kakšen bi moral biti odnos do lastne zgodovine?
3. "Manj kot vemo o težki resnici o naši preteklosti, tem bolje" (režiser V. Khotinenko)?
4. Ali lahko zgodovina pomaga pri razumevanju sedanjosti in predvidevanju prihodnosti?
5. Kakšni dediščini se odpovedujemo?
6. “Ruska preteklost je bila neverjetna, njena sedanjost je več kot veličastna, njena prihodnost pa je nad vsem, kar si lahko predstavlja najbolj divja domišljija” (grof A.H. Benckendorff)?
7. Kakšne ceste izbiramo?
"Prihod vlaka"
Rusija, 1995, č/b, 35 mm 9 min.
Direktor Andrey Zheleznyakov
Snemalec Jurij Ermolin
Skladatelj Andrej Šonov
Zvok Valentina Starokoževa
Montaža S. Bobrov
Montažna slika o metafizičnem »vlaku ruske zgodovine«, ki je krenil iz carskega obdobja, šel skozi revolucionarne kataklizme, tri vojne, čase stalinizma in »otoplitve« ter končno prispel na platformo našega časa. To je platforma divjega primarnega kapitalizma in njegovega geografski položaj- Rusko-kitajska meja.
"ZSSR - Rusija - tranzit"
Rusija, Ekaterinburg, 2005, barvni, Beta SP, 52 min.
Direktor Andrej Titov
Snemalec Egeniy Tsigel
Skladatelj Sergej Sidelnikov
Trije provincialci, ki iščejo smisel življenja. Eden vidi svoj duhovni klic v zbiranju redkosti propadlega imperija,
drugi - pri ustvarjanju zemljiškega posestva, tretji - v pričakovanju vesoljske pomoči zemljanom. Vsak hodi po svoji poti...
Alexander Chernyshev, višji predavatelj
Oddelek za zgodovino in sociologijo PGSHA
Predogled:
VZOREC SCENARIJA PROGRAMA
FILM “PRIHOD VLAKA”
Teme za razpravo:
- Je to film o sedanjosti ali o preteklosti?
- Ali avtor podaja svoj koncept nacionalne zgodovine?
- Kakšna je splošna ideja filma?
- Ali izbrani kroniški okvirji posredujejo duh in značaj časa?
- Ste potnik na »časovnem vlaku«, kje bi se radi ustavili?
»Ruska preteklost je bila neverjetna, njena sedanjost je več kot veličastna, njena prihodnost pa presega vse, kar si lahko predstavlja najbolj divja domišljija; to je, prijatelj, zorni kot, s katerega je treba gledati in pisati rusko zgodovino« (grof A.H. Benckendorff).
Teme za razpravo:
- Kako se vam zdi naša zgodba?
- Katera obdobja v ruski zgodovini so za vas še posebej zanimiva?
- Na katere dosežke v zgodovini Rusije menite, da smo lahko ponosni?
- Kateri dogodki v ruski zgodovini vam povzročajo grenkobo in sram?
- »Ljudje zmagovalci« ali narod poražencev?
»Pri prebivalcih Tomske regije se patriotizem kaže predvsem v obliki sramu zaradi trenutnega položaja v državi. Manj kot 10 % vprašanih je ponosnih na svoj narod in preteklost svoje države... Večina prebivalstvo z enako sovražnostjo govori tako o obdobju perestrojke in Jelcinovem obdobju kot o revoluciji, državljanska vojna in Stalinovo dobo. Kar se tiče zgodovinskih obdobij, ki vzbujajo ponos med ljudmi, je bila prva doba Petra 1, ki je nikakor ne moremo imenovati obdobje oživljanja tradicij. Na drugem mestu je Velikaya domovinska vojna in povojnih letih. Jasno je, da to ni toliko nostalgija po tradicijah, ampak po močni državi, ki je sposobna graditi in zmagovati” //Vlast. 19.03. 2002. Str. 52-53.
»Ko naše anketirance vprašamo, kaj je njihova tema Nacionalni ponos, zaradi katerega lahko ljubite svojo domovino in njeno zgodovino, vsa prva mesta zasedajo dejstva, ki se nanašajo na sovjetsko obdobje. Zmaga v veliki domovinski vojni, Gagarinov polet v vesolje, dosežki znanosti in tehnologije, veliki sovjetski športniki, umetniki. Šele na 15.-17. mestu so dosežki perestrojke - o njih govori odstotek in pol do dva. Gledamo po starostnih skupinah. Takšen ponos deli 65 odstotkov mladih do 90 odstotkov starejših generacij. To pomeni, da lahko govorimo o " splošno mnenje" Torej, ko moj sin obleče majico z napisom »ZSSR«, me ne preseneča, da mu je všeč. O tej državi ve več kot o današnji Rusiji. Ve, kako močna je bila - in ljudem zdaj manjka tega zavedanja. Ve, kako ogromna je bila - in državljani si želijo, da bi bila njihova domovina velika. Ve, da si nihče nikoli ni dovolil, da bi jo javno užalil in našim veteranom očital »košček na časopisu«. Ko mladi zdaj slišijo takšne izjave, so užaljeni.”
M. Gorškov, direktor Inštituta za sociologijo Ruske akademije znanosti
Po podatkih VTsIOM skoraj polovica Rusov (47%) meni, da Rusija ne bi smela povrniti statusa velesile, kot ga je imela ZSSR, ampak ostati med 10-15 gospodarsko razvitimi in politično vplivnimi državami sveta. Hkrati je 46% prepričanih, da bo Rusija v naslednjih 15-20 letih najverjetneje postala velika sila. Glavna pogoja za to: razvito sodobno gospodarstvo (55 %) in visoka stopnja blaginje državljanov (36 %). 34 % bi si želelo vrniti status velesile, kot ga je imela ZSSR.
- Vprašanje "Kdo smo?" v filmu.
Anatolij Šikman, učitelj zgodovine // Novaya Gazeta.2006.Št.60.P.17:
»Še tako inteligenten šolar ve, da je zgodovina dragocena ravno zato, ker nam omogoča razumeti, kako smo postali to, kar smo, in ne fantazije, ki temeljijo na domnevnem zgodovinskem gradivu, katerih vrednost je le v tem, da jih ni mogoče niti potrditi niti ovreči. .
12) Ali se moramo sramovati ali ponosni na svojo zgodovino?
»Mislim, da Rusi trenutno potrebujemo klioterapijo - trezno poznavanje naših prednosti in slabosti ... Zgodovinarji lahko postanejo socialni zdravniki. Tako kot psihoanalitik paciente znebi raznih kompleksov, ki jim onemogočajo življenje z analizo njihove osebne zgodovine, tako lahko zgodovinarji svoje ljudi znebijo kompleksov, ki so nastali med nacionalne zgodovine..." (B.N. Mironov. "Socialna zgodovina Rusije").
13) Na kateri zgodovini naj se izobražuje mlajša generacija?
"Manj ko poznamo težko resnico o naši preteklosti, tem bolje" (V. Khotinenko)
»Michelangelo je svojo starost označil za sramotno; Shakespeare skozi usta Hamleta pravi: »Doba se je zamajala.« Najpomembnejša stvar, ki sem se jo naučil pri branju zgodovine, je, da ni dobrih zgodovinskih časov. Obstaja mit o svetli preteklosti ali iluzornem upanju na svetlo prihodnost. In sam postopek je pogosto zoprna in umazana stvar. Toda ne razmišljajte o tem, če tega ne prenesete, bolje razmislite, kako se obnašati v teh okoliščinah, in potem imate možnost ohraniti svoje dostojanstvo ne glede na čase, ki jih ne izberemo.”
V. Kantor, filozof // Novaya Gazeta. 2006. №2. Str.14-15.
14) Ali je vlak Peking-Moskva začasna postaja ali "konec zgodovine"?
15) Kam danes drvi vlak ruske zgodovine?
FILM "ZSSR - RUSIJA - TRANZIT"
Razprava o filmu se vrti okoli glavnega vprašanja:
"Kakšna je zgodba v življenju likov v filmu?"
Konovalov, podjetnik. Človek nove dobe?
- Kako je država služila denar od zgodovine in kako Konovalov služi denar od tega? Zgodovina kot del interierja.
- »Člani Centralnega komiteja so jedli iz porcelana Romanov. Ni jim bilo slabo.” Zgodba za uživanje, norčije in sarkazem.
- Preteklost gleda iz praznih očesnih jamic častne deske socialističnega tekmovanja. Naj počiva v nebesih ali je to zgodovinski vandalizem? Zgodba, primerna samo za staro železo.
- Tamkajšnja kulturna palača je kot porušen Reichstag. Hrepenenje po uradništvu in pompu kot simbolu veličine grozljive države. Spet zgodovinski manjvrednostni kompleks naroda, ki je izgubil hladno vojno?
- Konovalovi delavci. Kaj je za njih zgodovina? Izgovor, da brezplačno vzamete pijačo in prigrizek.
- Prizor v muzeju. Nostalgija v ozadju zavračanja realnosti.
- Privatizacija zgodovine. Zgodba je kot PR za odprtje novega lokala.
M. Rvachev, po po lastnih besedah, "lastnik zemljišča". Vrnitev iz preteklosti?
1) Poskus res vrnitve preteklosti: posestvo, " Češnjev vrt", cerkev. Vzor ni sodobno kmetovanje, ampak podložniško posestniško kmetovanje?
2) Skladnost slike z izvirnikom. Je blizu? (Razmišljanje o nezmožnosti njegove ponovne izvolitve, kot da je sam prišel na zemljo, o ključu življenja, ki naj bi ga imel pri sebi in odpira vsa vrata). Ruski veleposestnik: kdo je bil v ruski zgodovini?
3) Propad in propad »lastnika«: preteklost ostaja v preteklosti. "Mihail Ivanovič ponavlja pot države." Ta pot je ruševina in nad njo so vrane?
4) Ali je podoba templja fatamorgana ali obstaja pot? Kaj je bilo treba poleg želja še povezati?
5) Bodo sodobni Lopakhini, ki vozijo tuje avtomobile, naredili konec sodobnemu zemljiškemu lastništvu?
6) Kdo je on, Rvachev - propadli posestnik, kmet ali preprost ruski kmet, ki se ni prilegal novi Rusiji?
POGOVOR K FILMOM
»Ne pozabimo, da živimo od dediščine, ki smo jo prejeli Sovjetska zveza, česar pa sami še nismo dovolj naredili. Naše železnice, naši cevovodi, naše stanovanjske in komunalne storitve, naše tovarne, naše jedrske sile so dediščina Sovjetske zveze.«
Namestnik vodje administracije ruskega predsednika V. Surkov
Zdi se mi, da je zadnja izjava pomočnika ruskega predsednika ključ do razumevanja, zakaj smo obsojeni na nenehno vračanje v sovjetsko izkušnjo ali celo v še bolj oddaljeno preteklost. Težava je v tem, da današnja kapitalistična Rusija še nima svoje slavne zgodovine. Ni šlo! Glede njegove odsotnosti se V. Surkov obžaluje: »Zdi se mi, da je problem naše generacije v tem, da še nismo resno prispevali. Pravkar prehajamo iz politike stabilizacije v politiko razvoja. Naša generacija ni dosegla niti enega velikega gospodarskega ali družbenega dosežka. To si moramo zapomniti. Že se je pojavil aplomb, milijarder že sedi na milijarderju in vozi milijarderja ter pravi: "Mi smo najpametnejši in vse razumemo." Milijonarji nimajo kam iti. Ljudje so tako ponosni, kot da bi izumili smodnik. Vendar si niso ničesar izmislili." Grenka, a iskrena izpoved! Dokler Rusiji ne uspe nekaj primerljivega s sovjetskimi dosežki, kot so poleti v vesolje, smo obsojeni na nostalgijo po ZSSR ali celo po Rusiji, ki smo jo enkrat že izgubili.
Podnapisi diapozitivov:
PROGRAM Rus', kam hitiš?.. Ali ni tako, Rus', hitra, neustavljiva trojka hiti? Cesta pod vami se kadi, mostovi rožljajo, vse zaostaja in ostane. Premišljevalec, osupel nad Božjim čudežem, se je ustavil: ali je ta strela vržena z neba? Kaj pomeni to grozljivo gibanje? in kakšna neznana moč je v teh konjih, neznana svetlobi? Oh, konji, konji, kakšni konji! So v tvojih grivah vrtinci? Vas v vsaki žili peče občutljivo uho? Zaslišali so od zgoraj znano pesem, skupaj in takoj napeli svoje bakrene prsi in se, skoraj ne da bi se s kopiti dotaknili tal, spremenili v samo podolgovate črte, ki so letele po zraku, in vse od Boga navdihnjeno hiti!.. Rus', kjer se ti mudi? Podajte odgovor. Ne daje odgovora. Zvon zazveni s čudovitim zvonjenjem; Zrak, raztrgan, grmi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo in, gledajoč poševno, druga ljudstva in države stopijo vstran in se mu umaknejo. N.V.Gogol. Mrtve duše
