Nora leta zbledela zabava
Težko mi je, kot nejasen mačka.
Toda kot vino, žalost preteklih dni
V moji duši, starejši, močnejši.
A. S. Puškin
V delih literarnih kritikov je interpretacija Češnjevega vrta največkrat predstavljena z zgodovinskega ali socialnega vidika. Tema predstave je opredeljena takole: Čehov prikazuje preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije. V skladu s temi obdobji so v predstavi lastniki posesti (propadejo, ob tem pa izkažejo popolno nemoč), novi lastnik življenja (energičen, podjeten trgovec), predstavniki mlajše generacije (plemiči) sanjači, ki gledajo v prihodnost). Ideja predstave je v avtorjevi oceni trenutnega stanja Rusije. Očitno je, da Čehov razume neizogibnost konca lokalno plemstvo(Gajeva in Ranevskaja), žalostno spremlja delovanje buržoaznih poslovnežev (Lopahin), a z upanjem zre v prihodnost Rusije, ki se povezuje z novimi ljudmi (Petja Trofimov in Anja), drugačnimi tako od prejšnjih kot od resničnih lastnikov češnjev nasad. Ti mladi ljudje sanjajo o zasaditvi novega vrta namesto starega, ki ga je Lopakhin uničil zaradi dobička. Tako se v zadnji komediji Čehova kaže zgodovinski optimizem, ki ga ni bilo v njegovih prejšnjih igrah ("Galeb", "Ivanov", "Stric Vanja").
Takšna opredelitev teme in ideje Češnjevega vrta je povsem mogoča, napačno pa bi bilo reči, da se Čehov le smeji plemstvu, ki zapušča javni oder, obsoja sodobne »gospodare življenja« in sočustvuje z mlajšimi. generacije, ki pospeši prihod novega življenja. Zdi se, da je odnos dramatika do svojih likov kompleksnejši od nedvoumnega obsojanja ali sočutja.
Vzemimo za primer podobo sluge Firs. Ta junak se seveda nanaša na odhajajočo Rusijo, saj že več kot petdeset let zvesto služi lastnikom češnjevega sadovnjaka, spominja se tudi dedka Gajeva in Ranevske. Ne le po starosti, ampak tudi po prepričanju je privrženec starega reda, starega načina življenja. Zanimivo je, da je bil junak, podoben Firsu, že upodobljen v ruski literaturi - to je dvorišče Ipat, služabnik kneza Utyatina iz pesmi N. A. Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« (pogl. »Zadnji otrok«). Ipat se je po objavi Manifesta odpovedal osebni svobodi in želel, kot prej, služiti svojim gospodarjem-knezom. Firs imenuje odpravo podložništva »nesrečo« in pravi, da leta 1861 »ni pristal na svobodo, ostal je pri gospodarjih« (II). Ipat se s solzami ganjenosti spominja navad podložnega gospodarja: kako je mladi princ Utyatin vpregel Ipata v svoj voz namesto konja ali ga okopal v zimski reki. In Firs se rad spominja tiranije pokojnega gospoda, ki si je domišljal zdravnika in vse bolnike zdravil s plombnim voskom. Stari služabnik trdno verjame v to zdravilo in verjame, da je zahvaljujoč pečatnemu vosku tako dolgo živel (III). Vendar pa servilnost Ipata povzroča satirično posmehovanje v pesmi Nekrasova in vedenje Firsa - avtorjevo mirno razumevanje v igri Čehova.
Suženjska psihologija je v starem človeku združena z ganljivo navezanostjo na gospodarje. Firs iskreno joka ob srečanju z Ranevsko (jaz), ki je ni videl pet let, pridno še naprej služi petdesetletnemu "otroku" Gaevu. Starec mu skrušeno pripomni: »Spet so oblekli napačne hlače. In kaj naj počnem s tabo!" (JAZ). Tudi ko ga pozabijo in ostane umreti v hiši, zaklenjeni čez zimo, ga skrbi za lastnika: "Ampak Leonid Andrejevič, menda, ni oblekel krznenega plašča, šel je v plašč ... ni bilo videti ... Mlad in zelen!« (IV).
Ker je vse življenje živel na posestvu, skrbi za prestiž hiše in dober glas lastnikov. Na smešni žogi, ki jo je na dan dražbe začela Ranevskaja, daje vse od sebe, a gostom streže po pričakovanjih. Ko ga Ranevskaja pošlje počivat, Firs z nasmehom odgovori: »Spal bom, a brez mene, kdo bo dal, kdo bo naročil? Ena za vso hišo" (III). In ima prav, saj Yasha brezskrbno hodi po sobah, Dunyasha pa pleše z gosti. Stari služabnik je celo užaljen za svoje sedanje gospodarje, ki niso takšni kot prejšnji: »V preteklosti so na naših balih plesali generali, baroni, admirali, zdaj pa pošiljamo po poštnega uradnika in vodjo postaje, tudi oni ne hodijo na lov« (III).
Predstava poleg Firsa prikazuje služabnika sodobnega časa - Jašo, neumnega in samovšečnega tipa. Obiskal je Pariz in, ko je okusil čare evropske civilizacije, začel prezirati svojo domovino in se sramovati svojega kmečkega porekla. Yasha prosi Ranevskaya, naj ga vzame nazaj v Pariz s seboj, in se pritožuje: »Zame je nemogoče ostati tukaj. Kaj naj rečem, sami ste milje stran, država je neizobražena, ljudje nemoralni, poleg tega dolgčas, hrana je grda v kuhinji ... «(III). Sam Yasha je nepomembna oseba in razuzdani služabnik, kar dokazuje njegovo obnašanje na žogi. Firsa nikoli ni odpeljal v bolnišnico, ker ima nesrečna gospa Ranevskaya neizvršnega lakaja. Toda v zadnjem dejanju, ko pokaže svoje "znanje in spretnosti", Lopakhinu izjavi, da šampanjec ni pravi, in spije celotno steklenico sam. Čehov na začetku in na koncu predstave pokaže Jašin odnos do matere, ki pride k njemu na dan njegovega prihoda in odhoda. Opomin na mamo, ki čaka v kuhinji, pri ljubitelju pariškega življenja povzroči samo jezo. Firs je v primerjavi s tem lakajem videti kot vesten, predan služabnik, moder človek.
Čehov zaupa staremu sobarju nekaj zelo pomembnih izjav, ki razjasnijo avtorjevo namero predstave. Prvič, ljubezen do reda v vsem (v službi in življenju) je tisto, kar odlikuje Firs. In v starosti vidi nesmiselno vrvežo in izjemno označuje red tako v graščini kot v okoliškem ruskem življenju: prej je bilo vse v redu, »možje z gospodarji, gospodje s kmeti, zdaj pa je vse raztreseno, nič ne boš razumel« (II) . Ta občutek krhkosti, zmedenosti ne doživlja le starec, ampak tudi Lopakhin, ki je pravkar izpolnil svoje sanje (na dražbi je kupil češnjev nasad) in se že pritožuje nad svojim nerodnim, nesrečnim življenjem.
Drugič, Firs vse junake drame in sebe v skladu z avtorjevim namenom imenuje »bedaki« (III), torej bedaki, ki ne razumejo življenja. Primer nesreče vseh likov je njihov odnos do češnjevega sadovnjaka. Firs vidi vrt, kakršen je bil v nepreklicni preteklosti; za Gaeva je govorjenje o vrtu povod za prazno hvalisanje; Lopakhin, ki razmišlja o rešitvi vrta, ga poseka; Anya in Petya raje sanjata o novih vrtovih kot o reševanju starega.
Če povzamemo, je treba povedati, da je Firs sestavni del plemiškega posestva, kjer se igra dogaja. Stari služabnik je vrsta zvestega služabnika, ki je v ruski literaturi zelo raznoliko predstavljena: varuška Eremejevna iz Podrasti, varuška Filipjevna iz Evgenija Onjegina, Savelič iz kapitanova hči«, Zakhar iz Oblomova itd. Firs je Gajev služabnik in hkrati eksponent avtorjeve ideje. Ta junak je človek stare Rusije, v kateri je bil tlačanstvo, obstajala pa je tudi visoka duhovna kultura. Zato se je podoba zvestega služabnika izkazala za večplastno.
Čehov je bil proti nediskriminatornemu zanikanju starega življenja, še bolj pa proti njegovemu nasilnemu uničenju, ob pravem času se bo samo umaknilo novim ukazom. To avtorjevo misel dokazuje zadnji, pretresljivi prizor predstave: od vseh pozabljen nemočni starec umre v zaklenjeni hiši. Hkrati Firs ne graja svojih neprevidnih gospodarjev, saj jih iskreno ljubi. Njegova smrt sovpada s smrtjo češnjevega sadovnjaka in simbolizira konec " plemiško gnezdo”, konec obdobja, katerega varuh je bil stari služabnik.
Skoraj celotno ozemlje starega plemiškega posestva, ki je bilo v lasti Ljubov Andrejevne Ranevske in njenega brata Leonida Andrejeviča Gaeva, zaseda ogromen češnjev sadovnjak, znan po vsej pokrajini. Nekoč je lastnikom dajal velik dohodek, toda po padcu tlačanstva je bilo gospodarstvo na posestvu vznemirjeno in vrt je zanj ostal nedonosna, čeprav očarljiva dekoracija. Ranevskaya in Gaev, človeka, ki nista več mlada, živita razpršeno, brezskrbno življenje, značilno za brezdelne aristokrate. Zasedena samo s svojimi ženskimi strastmi, Ranevskaya odide v Francijo s svojim ljubimcem, ki jo tam kmalu čisto oropa. Upravljanje posestva je na strani posvojene hčerke Lyubov Andreevne, 24-letne Varye. Poskuša privarčevati na vsem, a posestvo je še vedno v neplačanih dolgovih. [Cm. celotno besedilo Češnjevega vrta na naši spletni strani.]
Prvo dejanje Češnjevega vrta se začne s prizorom vrnitve majskega jutra na dom Ranevske, ki je v tujini bankrotirala. Z njo prihaja njena najmlajša, lastna hči, 17-letna Anya, ki je zadnje mesece živela z mamo v Franciji. Ljubov Andrejevno na posestvu srečajo znanci in služabniki: bogati trgovec Jermolaj Lopahin (sin nekdanjega podložnika), sosed posestnik Simeonov-Piščik, starejši lakaj Firs, lahkomiselna služkinja Dunjaša in »večni študent« Petja. Trofimov, zaljubljen v Anjo. Prizor srečanja Ranevske (tako kot vsi drugi prizori Češnjevega vrta) se ne odlikuje po bogastvu akcije, vendar Čehov z izjemno spretnostjo v svojih dialogih razkriva značilnosti likov junakov predstave.
Poslovni trgovec Lopakhin opomni Ranevsko in Gajeva, da bo čez tri mesece, avgusta, njuno posestvo dano na dražbo zaradi neporavnanega dolga. Njegovo prodajo in propad lastnikov lahko preprečimo samo na en način: posekamo češnjev nasad in prazna zemljišča spremenimo v dače. Če Ranevskaya in Gaev tega ne storita, bo vrt skoraj neizogibno posekal novi lastnik, tako da ga v nobenem primeru ne bo mogoče rešiti. Vendar slabovoljni Gaev in Ranevskaya zavrneta Lopahinov načrt, saj ne želita izgubiti dragih spominov na mladost skupaj z vrtom. Ljubitelji tega, da imajo glavo v oblakih, se izmikajo uničevanju vrta z lastnimi rokami in se zanašajo na kakšen čudež, ki jim bo pomagal na neznane načine.
Čehov "Češnjev vrt", 1. dejanje - povzetek celotnega besedila 1. dejanja.
« Češnjev vrt". Predstava po drami A. P. Čehova, 1983
Čehov "Češnjev vrt", 2. dejanje - na kratko
Nekaj tednov po vrnitvi Ranevske se večina istih likov zbere na polju, na klopi pri stari zapuščeni kapeli. Lopakhin znova spomni Ranevsko in Gaeva na bližajoči se rok za prodajo posestva - in znova predlaga, da posekajo češnjev sadovnjak in dajo zemljišče za poletne koče.
Vendar mu Gaev in Ranevskaya odgovorita neumestno in odsotno. Lyubov Andreevna pravi, da so "poletni prebivalci vulgarni", Leonid Andreevich pa se zanaša na bogato teto v Jaroslavlju, od katere lahko zahtevate denar - vendar komaj več kot desetino tistega, kar je potrebno za odplačilo dolgov. Ranevskaya je z vsemi svojimi mislimi v Franciji, od koder ji goljufivi ljubimec vsak dan pošilja telegrame. Šokiran nad besedami Gajeva in Ranevske, jih Lopakhin v srcu imenuje "neresni in čudni" ljudje, ki se sami ne želijo rešiti.
Ko so vsi drugi odšli, sta Petya Trofimov in Anya ostala na klopi. Neurejeni Petja, ki ga ves čas izključujejo z univerze, tako da dolga leta ne more dokončati študija, se pred Anjo sesuva v visokofrekočih tiradah o tem, da se je treba dvigniti nad vse materialno, celo nad ljubezen samo in z neumornim delom , pojdite k nekemu (nerazumljivemu) idealu. Obstoj in videz raznočincev Trofimov se zelo razlikujeta od življenjskega sloga in navad plemičev Ranevske in Gajeva. Toda v upodobitvi Čehova se Petja pojavi kot nepraktičen sanjač, enako ničvredna oseba kot ta dva. Petjino pridigo z navdušenjem posluša Anya, ki po svoji nagnjenosti, da jo odnese vsaka praznina v lepem ovoju, zelo spominja na svojo mamo.
Za več podrobnosti glejte ločen članek Čehova "Češnjev vrt", 2. dejanje - povzetek. Na naši spletni strani si lahko preberete celotno besedilo 2. dejanja.
Čehov "Češnjev vrt", 3. dejanje - na kratko
Avgusta, prav na dan dražbe posestva s češnjevim nasadom, Ranevskaja na nenavaden način priredi hrupno zabavo s povabljenim judovskim orkestrom. Vsi nestrpno pričakujejo novice z dražbe, kam sta odšla Lopakhin in Gaev, vendar, da bi skrili navdušenje, poskušata plesati in se veselo šaliti. Petya Trofimov ostro kritizira Varyo, ker želi postati žena bogatega plenilca Lopakhina, Ranevskaya pa zaradi ljubezenske afere z očitnim prevarantom in nepripravljenosti soočiti se z resnico. Ranevskaja pa Petji očita dejstvo, da vse njegove drzne idealistične teorije temeljijo le na pomanjkanju izkušenj in nepoznavanju življenja. Pri 27 letih nima ljubice, pridiga delo, sam pa ne more niti diplomirati na univerzi. Razočaran Trofimov skoraj histerično pobegne.
Predrevolucionarna predstava po Čehovljevem Češnjevem vrtu
Lopakhin in Gaev se vračata z dražbe. Gaev gre in si briše solze. Lopakhin se sprva poskuša zadržati, nato pa z vse večjim zmagoslavjem pravi, da je kupil posestvo in češnjev sadovnjak - sin nekdanjega podložnika, ki prej ni smel niti v kuhinjo. Ples se ustavi. Ranevskaya joka in se potopi v stol. Anya jo skuša potolažiti z besedami, da so jima namesto vrta ostale lepe duše, zdaj pa bosta začela novo, čisto življenje.
Za več podrobnosti glejte ločen članek Čehova "Češnjev vrt", 3. dejanje - povzetek. Celotno besedilo 3. dejanja si lahko preberete tudi na naši spletni strani.
Čehov "Češnjev vrt", 4. dejanje - na kratko
Oktobra stari lastniki zapustijo svoje nekdanje posestvo, kjer netakten Lopakhin, ne da bi čakal na njihov odhod, že odredi posekanje češnjevega sadovnjaka.
Bogata jaroslavska teta je Gaevu in Ranevski poslala nekaj denarja. Ranevskaya jih vse vzame zase in spet odide v Francijo k svojemu staremu ljubimcu, svoje hčere pa pusti v Rusiji brez sredstev. Varya, s katero se Lopakhin nikoli ne poroči, mora kot hišna pomočnica oditi na drugo posestvo, Anya pa bo naredila izpit za gimnazijo in si poiskala delo.
Gaevu so ponudili mesto v banki, vendar vsi dvomijo, da bo zaradi svoje lenobe tam sedel dolgo časa. Petja Trofimov se z zamudo vrne v Moskvo na študij. Predstavlja si sebe kot "močno in ponosno" osebo, namerava v prihodnosti "doseči ideal ali drugim pokazati pot do njega." Res je, da izguba starih galoš povzroči Petjo veliko tesnobo: brez njih se nima s čim odpraviti na pot. Lopakhin odpotuje v Harkov, da bi se potopil v delo.
Po slovesu vsi zapustijo hišo in jo zaklenejo. Končno se na odru pojavi 87-letni lakaj Firs, pozabljen od lastnikov. Mrmrajoč nekaj o preteklem življenju, se ta bolni starec uleže na zofo in nepremično obmolkne. V daljavi se sliši otožen, umirjajoč zvok, podoben poku strune - kot da je nekaj v življenju šlo brez vrnitve. Tišino, ki je nastala, prekine le ropot sekire na vrtu na češnji.
Za več podrobnosti glej ločeni članek Čehova "Češnjev vrt", 4. dejanje - povzetek. Na naši spletni strani si lahko preberete
Konec življenja Čehova je prišel na začetku novega stoletja, novo obdobje, nova razpoloženja, želje in ideje. Takšen je neizprosni zakon življenja: kar je bilo nekoč mlado in polno moči, postane staro in propadlo ter se umakne novemu - mlademu in močno življenje... Smrti in umiranju sledi rojstvo novega, razočaranje nad življenjem zamenjajo upi, pričakovanje sprememb. Čehova igra "Češnjev vrt" odraža ravno takšno prelomnico - čas, ko je staro že umrlo, novo pa se še ni rodilo, zdaj pa se je življenje za trenutek ustavilo, umirilo ... Kdo ve, morda to je zatišje pred nevihto? Nihče ne ve odgovora, a vsi nekaj čakajo ... Enako je čakal on, zrel v neznano, in Čehov je v pričakovanju konca svojega življenja čakal vso rusko družbo, ki je trpela zaradi negotovosti in biti na izgubi.
Nekaj je bilo jasno: staro življenje je nepovratno odšlo, na njegovo mesto prihaja drugo ... Kaj bi bilo, to? novo življenje? Liki v predstavi pripadajo dvema generacijama. S poezijo žalostnih spominov na preteklo bleščeče življenje, večno hrupno, se konča kraljestvo češnjevih sadovnjakov. Začela se bo doba akcije in sprememb. Vsi junaki predstave predvidevajo začetek novega življenja, nekateri pa ga čakajo s strahom in negotovostjo, drugi pa z vero in upanjem. Čehovovi junaki ne živijo v sedanjosti; smisel njihovega življenja je zanje bodisi v njihovi idealizirani preteklosti bodisi v enako idealizirani svetli prihodnosti.
Zdi se, da jih dogajanje »tukaj in zdaj« ne moti, tragičnost njihovega položaja pa je v tem, da vsak vidi smisel svojega obstoja zunaj življenja, zunaj »češnjevega vrta«, ki pooseblja življenje samo. Češnjev vrt je večna sedanjost, ki povezuje preteklost in prihodnost v večnem gibanju življenja. Na tem vrtu so delali predniki Ranevskih, katerih obrazi gledajo na Petjo in Anjo "z vsakega lista, z vsake veje na vrtu."
Vrt je nekaj, kar obstaja že od nekdaj, še pred rojstvom Firsa, Lopahina, Ranevske, uteleša najvišjo resnico življenja, ki je Čehovovi junaki nikakor ne najdejo. Spomladi vrt cveti, do jeseni obrodi sadje; odmrle veje dajejo nove sveže poganjke, vrt je napolnjen z vonjavami zelišč in cvetja, ptičje petje, tukaj je življenje v polnem teku! Nasprotno, življenje njegovih lastnikov stoji, nič se jim ne zgodi. V predstavi ni akcije in liki počnejo samo tisto, za kar porabijo dragoceni čas svojega življenja v pogovorih, ki v njem ne spremenijo ničesar ... "Večni študent" Petya Trofimov neusmiljeno pada na človeške razvade - brezdelje, lenobnost, pasivnost - in pozivi k dejavnosti, k delu, pridiganju »višje resnice«.
Trdi, da bo gotovo sam našel in drugim pokazal »pot, kako se pride« do te najvišje resnice. A v življenju ne gre dlje od besed in se v resnici izkaže za »bedaka«, ki ne more dokončati tečaja in se mu vsi norčujejo zaradi njegove odsotnosti. Anya, katere duša se je iskreno odprla Petjinim svobodnim težnjam, navdušeno vzklikne: "Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega." Zlahka se odreče preteklosti in z veseljem zapusti svoj dom, saj je pred njo »svetla prihodnost«.
Toda to novo življenje, ki ga Petya in Anya tako čakata, je preveč iluzorno in negotovo in oni, ne da bi se tega zavedali, plačajo visoko ceno za to! Polna nejasnih in nejasnih upov in Ranevskaya.
Ob pogledu na vrtec joka, izgovarja pompozne monologe o ljubezni do domovine, a kljub temu proda vrt in odide v Pariz k človeku, ki jo je po njenih besedah oropal in zapustil. Vrt ji je seveda drag, a le kot simbol njene ovenele mladosti in lepote. Ona, tako kot vsi drugi junaki predstave, ne more razumeti, da noben mit, ki si ga človek ustvari, da bi premagal strah pred praznino in kaosom - noben mit ne bo napolnil življenja s pravim pomenom. Prodaja vrta je le vidna rešitev težav in ni dvoma, da hiteča duša Ranevske ne bo našla miru v Parizu in sanje Petje in Anje se ne bodo uresničile. »Vsa Rusija je »naš vrt«, pravi Petja Trofimov, a če tako zlahka zavrača tisto, kar ga povezuje s preteklostjo, če ne zna videti lepote in smisla sedanjosti in ne izpolni svojih svetlih sanj tukaj in zdaj, v tem vrtu, potem kasneje, v prihodnosti, verjetno ne bo našel smisla in sreče. Lopakhin, ki živi po zakonih praktičnosti in dobička, sanja tudi o koncu "nerodnega nesrečnega življenja."
Izhod iz situacije vidi v nakupu vrta, a ko ga pridobi, v njem ceni »le to, da je velik« in ga bo posekal, da bi na tem mestu zgradil poletne koče. Češnjev vrt je pomensko in duhovno središče predstave, je edini sebi zvest stabilen in nespremenljiv živ organizem, v katerem je vse podrejeno strogemu redu narave, življenja. Ob posekanju vrta pade sekira na tisto najsvetejše, kar je ostalo Čehovim junakom, na njihovo edino oporo, na tisto, kar jih je povezovalo med sabo. Za Čehova je bila najstrašnejša stvar v življenju izgubiti to povezavo - povezavo s predniki in potomci, s človeštvom, z Resnico.
Kdo ve, morda je rajski vrt služil kot prototip češnjevega vrta, ki ga je prav tako zapustil človek, ki so ga zapeljale varljive obljube in sanje? Ko preučujem Čehovljevo delo "Češnjev vrt", bi rad opozoril na eno značilnost njegovih junakov: vsi so navadni ljudje, in nobenega od njih ne moremo imenovati junak svojega časa, čeprav je skoraj vsak od njih simbol časa. Lastnico zemlje Ranevskaya in njenega brata Gaev, Simeonov-Pishchik in Firs lahko imenujemo simbol preteklosti. Obteženi so z dediščino tlačanstva, v katerem so odraščali in bili vzgojeni, to so tipi odhajajoče Rusije. Drugega življenja si ne znajo predstavljati, tako kot Firs, ki si ne more predstavljati življenja brez gospodarjev. Firs ima osvoboditev kmetov za nesrečo – »kmetje so pri gospodarjih, gospoda pri kmetih, zdaj pa je vse raztreseno, nič ne boš razumel«.
Simbol sedanjosti je povezan s podobo Lopakhina, v kateri se borita dva načela. Po eni strani je človek dejanj, njegov ideal je narediti zemljo bogato in srečno. Po drugi strani pa v njem ni duhovnosti, na koncu prevzame žeja po dobičku. Simbol prihodnosti je bila Anya - hči Ranevskaya in večna študentka Trofimova. Mladi so in prihodnost jim pripada. Obsedeni so z idejo o ustvarjalnem delu in osvoboditvi iz suženjstva.
Petya kliče, naj pusti vse in bo svoboden kot veter. Kdo je torej prihodnost? Za Petjo?
Za Anyo? Za Lopakhina? To vprašanje bi lahko bilo retorično, če zgodovina Rusiji ne bi dala drugega poskusa, da ga reši.
Konec predstave je zelo simboličen - stari lastniki odidejo in pozabijo na umirajoče Jelke. Torej, logičen finale: socialno neaktivni potrošniki, hlapec – lakaj, ki jim je stregel vse življenje, in češnjev nasad – vse to gre nepreklicno v preteklost, v katero ni več poti nazaj.
Zgodovine ni mogoče vrniti. Kot glavni simbol v predstavi bi izpostavil češnjev nasad. Monolog Trofimova razkriva simboliko vrta v predstavi: »Vsa Rusija je naš vrt. Dežela velikana je lepa, na njej je veliko čudovitih krajev. Pomisli, Anja: tvoj ded, praded in vsi tvoji predniki so bili podložniki, ki so imeli žive duše, in ali je mogoče, da iz vsake češnje na vrtu, iz vsakega lista, iz vsakega debla ljudje ne pogledajo nate. , ali res ne slišiš glasov ... Svoje žive duše, saj je prerodilo vse vas, ki ste živeli prej in živite zdaj, da mama, vi, stric ne opazite več, da živite na kredit na tuj račun, na račun tistih ljudi, ki jih ne pustiš dlje od spredaj .. .« Vse dogajanje se odvija okoli vrta, na njegovih težavah so poudarjeni značaji junakov in njihove usode.
Simbolično je tudi to, da je sekira, prinesena nad vrt, povzročila konflikt med junaki in v dušah večine junakov konflikt ni razrešen, tako kot se problem ne reši po poseku vrta. Češnjev vrt je na odru približno tri ure. Liki v tem času živijo pet mesecev. In dejanje predstave zajema pomembnejše časovno obdobje, ki vključuje preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije.
Češnjev vrt je vrhunec ruske dramatike na začetku 20. stoletja, lirična komedija, igra, ki je pomenila začetek novega obdobja v razvoju ruskega gledališča.
Glavna tema predstave je avtobiografska – propadla plemiška družina na dražbi prodaja svojo družinsko posest. Avtor kot oseba, ki je šla skozi podobno življenjsko situacijo, opisuje s subtilnim psihologizmom stanje duha ljudje prisiljeni kmalu zapustiti svoje domove. Novost predstave je odsotnost delitve junakov na pozitivne in negativne, na glavne in stranske. Vsi spadajo v tri kategorije:
- ljudje preteklosti - aristokratski plemiči (Ranevskaya, Gaev in njihov lakaj Firs);
- ljudje sedanjosti – njihovi svetel predstavnik trgovec-podjetnik Lopakhin;
- ljudje prihodnosti so napredna mladina tistega časa (Pjotr Trofimov in Anja).
Zgodovina ustvarjanja
Čehov je začel delati na predstavi leta 1901. Zaradi resnih zdravstvenih težav je bilo pisanje precej oteženo, vendar je bilo delo kljub temu leta 1903 končano. najprej gledališka predstava Predstava je bila uprizorjena leto kasneje na odru Moskovskega umetniškega gledališča in je postala vrhunec Čehovljevega dramatičnega ustvarjanja in učbeniška klasika gledališkega repertoarja.
Analiza igre
Opis umetniškega dela
Dogajanje se odvija na družinskem posestvu posestnice Lyubov Andreevne Ranevskaya, ki se je vrnila iz Francije s svojo mlado hčerko Anjo. Na železniški postaji jih pričakata Gajev (brat Ranevske) in Varja (njena posvojena hči).
Finančni položaj družine Ranevsky se bliža popolnemu zlomu. Podjetnik Lopakhin ponuja svojo različico rešitve problema - razdeliti zemljišče na delnice in jih dati v uporabo poletnim prebivalcem za določeno plačilo. Gospa je ob tem predlogu obremenjena, saj se bo za to morala posloviti od svojega ljubega češnjevega nasada, s katerim je povezanih veliko toplih spominov na njeno mladost. Dodatek k tragediji je dejstvo, da je njen ljubljeni sin Grisha umrl na tem vrtu. Gaev, prežet z izkušnjami svoje sestre, jo pomiri z obljubo, da njihovega družinskega posestva ne bodo dali v prodajo.
Dogajanje drugega dela se odvija na ulici, na dvorišču posestva. Lopakhin s svojim značilnim pragmatizmom še naprej vztraja pri svojem načrtu za rešitev posestva, vendar nihče ne posveča pozornosti njemu. Vsi preklopijo na prikazanega učitelja Petra Trofimova. Ima vznemirljiv govor, posvečen usodi Rusije, njeni prihodnosti in se dotika teme sreče v filozofskem kontekstu. Materialist Lopakhin je skeptičen do mlade učiteljice in izkaže se, da je le Anja sposobna prežeti njegove vzvišene ideje.
Tretje dejanje se začne z dejstvom, da Ranevskaya povabi orkester z zadnjim denarjem in organizira plesni večer. Gaev in Lopakhin sta hkrati odsotna - odšla sta v mesto na dražbo, kjer naj bi posestvo Ranevskega šlo pod kladivo. Po dolgem čakanju Lyubov Andreevna ugotovi, da je njeno posest na dražbi kupil Lopakhin, ki ne skriva veselja nad pridobitvijo. Družina Ranevsky je v obupu.
Finale je v celoti posvečen odhodu družine Ranevsky iz njihovega domov. Prizor ločitve je prikazan z vsem globokim psihologizmom, ki je značilen za Čehova. Predstava se konča z izjemno globokim Firsovim monologom, ki so ga gostitelji na posestvu na hitro pozabili. Zadnji akord je zvok sekire. Posekali so češnjev nasad.
glavni liki
Sentimentalna oseba, lastnik posestva. Po večletnem življenju v tujini se je navadila razkošno življenje in si po inerciji še naprej dovoli marsikaj, kar bi ji ob obžalovanja vrednem finančnem stanju po logiki zdrave pameti moralo biti nedostopno. Kot lahkomiselna oseba, zelo nemočna v vsakdanjih zadevah, Ranevskaya ne želi ničesar spremeniti v sebi, medtem ko se popolnoma zaveda svojih slabosti in pomanjkljivosti.
Uspešen trgovec, veliko dolguje družini Ranevsky. Njegova podoba je dvoumna - združuje delavnost, preudarnost, podjetnost in nesramnost, "moški" začetek. V finalu predstave Lopakhin ne deli občutkov Ranevske, vesel je, da si je kljub kmečkemu poreklu lahko privoščil nakup posestva lastnikov svojega pokojnega očeta.
Tako kot njegova sestra je zelo občutljiv in sentimentalen. Kot idealist in romantik Ranevskaju v tolažbo kuje fantastične načrte za rešitev družinskega posestva. Je čustven, zgovoren, a popolnoma nedejaven.
Petja Trofimov
Večni študent, nihilist, zgovoren predstavnik ruske inteligence, ki se le z besedami zavzema za razvoj Rusije. V iskanju "višje resnice" zanika ljubezen, saj meni, da je to majhen in iluzoren občutek, kar močno razburja njegovo hčerko Ranevskaya Anya, ki je zaljubljena vanj.
Romantična 17-letna mladenka, ki je padla pod vpliv populista Petra Trofimova. Brezobzirno verjeti v boljše življenje po prodaji starševskega posestva je Anya pripravljena na vse težave zaradi skupne sreče ob svojem ljubimcu.
87-letni moški, lakaj v hiši Ranevskih. Tip služabnika starega časa, obdan z očetovsko skrbjo svojih gospodarjev. Svojim gospodarjem je ostal služiti tudi po odpravi podložništva.
Mladi lakaj, s prezirom do Rusije, sanja o odhodu v tujino. Cinična in kruta oseba, nesramna do starega Firsa, nespoštljiva celo do lastne matere.
Struktura dela
Struktura predstave je precej preprosta - 4 dejanja brez razdelitve na ločene prizore. Trajanje delovanja je več mesecev, od pozne pomladi do sredine jeseni. V prvem dejanju je ekspozicija in zaplet, v drugem - povečanje napetosti, v tretjem - vrhunec (prodaja posestva), v četrtem - razplet. značilna lastnost Igra je pomanjkanje pristnega zunanjega konflikta, dinamičnost, nepredvidljivi obrati zgodba. Avtorjeve pripombe, monologi, premori in nekaj podcenjevanja dajejo predstavi edinstveno vzdušje izvrstne liričnosti. Umetniški realizem predstave je dosežen z menjavanjem dramskih in komičnih prizorov.
(Prizor iz sodobne produkcije)
V predstavi prevladuje razvoj čustvenega in psihološkega načrta, glavno gibalo dogajanja so notranja doživetja likov. Avtor širi umetniški prostor deluje tako, da uvaja veliko število likov, ki se nikoli ne pojavijo na odru. Učinek širjenja prostorskih meja daje tudi simetrično nastajajoča tema Francije, ki igri daje ločno obliko.
Končni zaključek
Za Čehovo zadnjo igro lahko rečemo, da je njegov »labodji spev«. Novost njenega dramskega jezika je neposreden izraz Čehovljevega posebnega življenjskega koncepta, za katerega je značilna izredna pozornost do majhnih, na prvi pogled nepomembnih podrobnosti, osredotočenost na notranja doživetja likov.
Avtor je v drami Češnjev vrt ujel stanje kritične razklanosti ruske družbe svojega časa, ta žalostni dejavnik je pogosto prisoten v prizorih, kjer liki slišijo samo sebe in ustvarjajo le videz interakcije.
moj znana igra"Češnjev vrt" A. P. Čehov je napisal leta 1903. V tej igri osrednje mesto ne zasedajo toliko osebne izkušnje likov kot alegorična vizija usode Rusije. Nekateri liki poosebljajo preteklost (Ranevskaya, Gaev, Firs, Varya), drugi - prihodnost (Lopakhin, Trofimov, Anya). Junaki Čehovljeve igre "Češnjev vrt" služijo kot odraz družbe tistega časa.
Glavni junaki
Junaki Čehovljevega "Češnjev vrt" so lirične osebe s posebnimi značilnostmi. Na primer Epihodov, ki je nenehno imel smolo, ali Trofimov, "večni študent". Spodaj bodo predstavljeni vsi junaki predstave "Češnjev vrt":
- Ranevskaya Lyubov Andreevna, gospodarica posestva.
- Anya, njena hči, stara 17 let. Ni ravnodušen do Trofimova.
- Varya, njena posvojena hči, stara 24 let. Zaljubljen v Lopakhina.
- Gajev Leonid Andrejevič, brat Ranevske.
- Lopakhin Ermolai Alekseevich, po rodu s kmetov, zdaj trgovec. Všeč mu je Varya.
- Trofimov Pyotr Sergeevich, večni študent. Sočustvuje z Anyo, vendar je nad ljubeznijo.
- Simeonov-Pishchik Boris Borisovič, posestnik, ki nenehno nima denarja, vendar verjame v možnost nepričakovane obogatitve.
- Charlotte Ivanovna, služkinja, rada izvaja trike.
- Epihodov Semyon Panteleevich, uradnik, nesrečna oseba. Želi se poročiti z Dunyasho.
- Dunyasha, služkinja, se ima za damo. Zaljubljen v Yasha.
- Za Gaeva nenehno skrbi stari lakaj Firs.
- Jaša, razvajeni lakaj Ranevske.
Liki predstave
A. P. Čehov je vedno zelo natančno in subtilno opazil v vsakem liku njegove lastnosti, pa naj bo to videz ali značaj. To čehovsko značilnost podpira tudi predstava "Češnjev vrt" - podobe likov tukaj so lirične in celo nekoliko ganljive. Vsak ima svoje edinstvene značilnosti. Značilnosti junakov "Češnjev vrt" lahko zaradi udobja razdelimo v skupine.
stara generacija
Ranevskaya Lyubov Andreevna se zdi kot zelo lahkomiselna, a prijazna ženska, ki ne more popolnoma razumeti, da je ves njen denar zmanjkal. Zaljubljena je v nekega barabenca, ki jo je pustil brez denarja. In potem se Ranevskaya vrne z Anyo v Rusijo. Lahko jih primerjamo z ljudmi, ki so zapustili Rusijo: ne glede na to, kako dobro je v tujini, še vedno hrepenijo po domovini. Podoba, ki jo je Čehov izbral za svojo domovino, bo zapisana spodaj.
Ranevskaya in Gaev sta poosebitev plemstva, bogastva preteklih let, ki je v času avtorja začelo propadati. Tako brat kot sestra se morda tega ne zavedata popolnoma, a kljub temu čutita, da se nekaj dogaja. In po tem, kako začnejo delovati, je mogoče videti reakcijo Čehovljevih sodobnikov - šlo je bodisi za selitev v tujino bodisi za poskus prilagajanja novim razmeram.
Firs je podoba služabnice, ki je bila vedno zvesta svojim gospodarjem in ni želela nobene spremembe v redu, saj je ti niso potrebovali. Če je pri prvih glavnih likih Češnjevega vrta jasno, zakaj so uvrščeni v to skupino, zakaj je potem sem lahko vključena Varya?
Ker Varya zavzema pasiven položaj: ponižno sprejema nastajajoči položaj, toda njene sanje so priložnost, da gredo na svete kraje, močna vera pa je bila značilna za ljudi starejše generacije. In Varja se kljub navidezno burni dejavnosti ne vključuje aktivno v pogovore o usodi češnjevega sadovnjaka in ne ponuja nobenih rešitev, kar kaže na pasivnost takratnega bogataškega sloja.
Mlajša generacija
Tukaj bodo obravnavani predstavniki prihodnosti Rusije - to so izobraženi mladi ljudje, ki se postavljajo nad kakršna koli čustva, kar je bilo modno v zgodnjih 1900-ih. Takrat sta bila na prvo mesto postavljena javna dolžnost in želja po razvoju znanosti. Vendar ne bi smeli domnevati, da je Anton Pavlovič upodobil revolucionarno naravnano mladino - to je bolj podoba večine inteligence tistega časa, ki se je ukvarjala le s pogovori o visokih temah, ki se je postavljala nad človeške potrebe, vendar ni bila nič prilagojena. .
Vse to je bilo utelešeno v Trofimov - "večni študent" in "zanikrni gospod", ki ni mogel ničesar dokončati, ni imel poklica. Skozi igro je govoril samo o raznih zadevah in preziral Lopakhina in Vario, ki je lahko priznal misel na njegovo morebitno romanco z Anyo - on je "nad ljubeznijo".
Anya je prijazno, sladko, še vedno precej neizkušeno dekle, ki občuduje Trofimova in pozorno posluša vse, kar reče. Pooseblja mladino, ki so jo vedno zanimale ideje inteligence.
Toda ena najbolj presenetljivih in značilnih podob tega obdobja se je izkazala za Lopakhina - rojenega kmeta, ki je uspel obogateti zase. Toda kljub bogastvu je v bistvu ostal preprost človek. To je aktivna oseba, predstavnik tako imenovanega razreda "kulakov" - bogatih kmetov. Jermolaj Aleksejevič je spoštoval delo in delo je bilo zanj vedno na prvem mestu, zato je razlago z Varjo ves čas odlašal.
Prav v tistem obdobju bi se lahko pojavil Lopahinov junak - takrat je ta "vstali" kmet, ponosen na spoznanje, da ni več suženj, pokazal večjo prilagodljivost življenju kot plemiči, kar dokazuje dejstvo, da je je bil Lopakhin, ki je kupil posestvo Ranevske.
Zakaj je bila karakterizacija junakov "Češnjev vrt" izbrana posebej za te like? Ker bodo na značilnostih likov zgrajeni njihovi notranji konflikti.
Notranji konflikti v predstavi
Predstava prikazuje ne le osebne izkušnje junakov, temveč tudi soočenje med njimi, zaradi česar so podobe junakov "Češnjevega vrta" svetlejše in globlje. Razmislimo o njih podrobneje.
Ranevskaya - Lopakhin
večina glavni konflikt ki se nahaja v paru Ranevskaya - Lopakhin. In to je posledica več razlogov:
- pripadnost različnim generacijam;
- nasprotje likov.
Lopakhin poskuša pomagati Ranevski rešiti posestvo tako, da poseka češnjev nasad in na njegovem mestu zgradi dače. Toda za Raevskaya je to nemogoče - navsezadnje je odraščala v tej hiši in "dachas - to je tako pogosto." In v dejstvu, da je Ermolai Aleksejevič kupil posestvo, v tem vidi izdajo z njegove strani. Zanj je nakup češnjevega nasada rešitev njegovega osebnega konflikta: on, preprost človek, čigar predniki niso mogli iti dlje od kuhinje, je zdaj postal lastnik. In v tem je njegovo glavno zmagoslavje.
Lopakhin - Trofimov
Konflikt v paru teh ljudi je posledica dejstva, da imata nasprotna stališča. Trofimov meni, da je Lopakhin navaden kmet, nesramen, omejen, ki ga ne zanima nič drugega kot delo. Isti verjame, da Pyotr Sergeevich preprosto zapravlja svoje duševne sposobnosti, ne razume, kako je mogoče živeti brez denarja, in ne sprejema ideologije, da je človek nad vsem zemeljskim.
Trofimov - Varya
Konfrontacija je najverjetneje zgrajena na osebni zavrnitvi. Varya prezira Petra, ker ni z ničemer zaposlen, in se boji, da se bo Anya s pomočjo njegovih pametnih govorov zaljubila vanj. Zato jih Varya poskuša na vse možne načine preprečiti. Trofimov pa draži dekle "Madame Lopakhina", saj ve, da vsi že dolgo čakajo na ta dogodek. Toda on jo prezira, ker je njega in Anjo enačila s seboj in Lopakhinom, ker sta nad vsemi zemeljskimi strastmi.
Torej, zgoraj je bilo na kratko napisano o likih junakov Češnjevega sadovnjaka Čehova. Opisali smo le najpomembnejše znake. Zdaj lahko preidemo na najbolj zanimivo - podobo protagonista predstave.
Protagonist Češnjevega vrta
Pozoren bralec je že uganil (oz. ugiba), da gre za češnjev nasad. V predstavi pooseblja samo Rusijo: njeno preteklost, sedanjost in prihodnost. Zakaj je vrt sam glavni junak Češnjevega vrta?
Ker se prav na to posest vrne Ranevskaja po vseh nezgodah v tujini, ker se zaradi njega zaostruje notranji konflikt junakinje (strah pred izgubo vrta, zavedanje svoje nemoči, nepripravljenost, da bi se od njega ločila) in pride do spopada. med Ranevsko in Lopahinom.
K razrešitvi prispeva tudi češnjev nasad notranji konflikt Lopakhin: spomnil ga je, da je kmet, navaden kmet, ki je na neverjeten način lahko obogatel. In priložnost posekati ta vrt, ki se je pojavila z nakupom posestva, je pomenila, da ga zdaj v tistih krajih nič več ne spominja na njegov izvor.
Kaj je vrt pomenil za junake
Za udobje lahko v tabelo zapišete razmerje med znaki in češnjevim sadovnjakom.
| Ranevskaja | Gaev | Anya | Varja | Lopakhin | Trofimov |
| Vrt je simbol blaginje, blaginje. Z njim so povezani najsrečnejši spomini na otroštvo. Značilna je njena navezanost na preteklost, zato se ji je težko ločiti od nje | Enak odnos kot sestra | Vrt je zanjo včasih asociacija na otroštvo, a zaradi mladosti nanj ni tako navezana, kljub temu pa obstaja upanje na svetlejšo prihodnost. | Ista povezava z otroštvom kot Anya. Hkrati pa se zaradi njegove prodaje ne vznemirja, saj zdaj lahko živi, kot hoče. | Vrt ga spominja na kmečko poreklo. Z nokavtom se poslavlja od preteklosti, hkrati pa upa na srečno prihodnost | Češnje so zanj simbol suženjstva. In meni, da bi bilo celo prav, da bi jih opustili, da bi se osvobodili starega načina življenja. |
Simbolika češnjevega sadovnjaka v predstavi
Toda kako je potem podoba glavnega junaka "Češnjevega vrta" povezana s podobo domovine? Skozi ta vrt je Anton Čehov pokazal preteklost: ko je bila dežela bogata, posest plemstva v razcvetu, nihče ni razmišljal o odpravi tlačanstva. V sedanjosti se že kaže nazadovanje družbe: razdeljena je, mejniki se spreminjajo. Rusija je že takrat stala na pragu nove dobe, plemstvo se je zmanjšalo, kmetje pa so se okrepili. In prihodnost je prikazana v Lopakhinovih sanjah: državi bodo vladali tisti, ki se ne bojijo delati - le ti ljudje lahko vodijo državo v blaginjo.
Prodaja češnjevega sadovnjaka Ranevske za dolgove in nakup Lopakhina je simboličen prenos države iz bogatega razreda v običajne delavce. Z dolgom je tukaj mišljen dolg za to, kako so lastniki dolgo ravnali z njimi, kako so izkoriščali navadne ljudi. In dejstvo, da oblast v državi preide na navadne ljudi, je naravna posledica poti, ki jo je ubrala Rusija. In plemstvo je moralo storiti to, kar sta storila Ranevskaya in Gaev - oditi v tujino ali iti na delo. In mlajša generacija bo poskušala uresničiti sanje o svetlejši prihodnosti.
Zaključek
Po tako majhni analizi dela je mogoče razumeti, da je igra "Češnjev vrt" globlja stvaritev, kot se morda zdi na prvi pogled. Anton Pavlovič je znal mojstrsko prenesti razpoloženje takratne družbe, položaj, v katerem je bila. In pisatelj je to naredil zelo graciozno in subtilno, kar omogoča, da ta igra dolgo ostane ljubljena med bralci.
