Aleksander Andrejevič Čatski je glavni moški in edini pozitivni lik v komediji Gorje iz pameti Gribojedov. Zelo zgodaj je ostal sirota in je bil vzgojen v hiši očetovega prijatelja Famusova. Pokrovitelj mu je dal odlično izobrazbo, vendar Chatskyju ni mogel vcepiti svojega pogleda na svet. Med odraščanjem je Chatsky začel živeti ločeno. Kasneje je odstopil vojaška služba, vendar ni postal uradnik.
Famusov ima lepo in pametno hčerko Sofijo, sčasoma je njeno prijateljstvo s Chatskyjem preraslo v ljubezen, tudi on jo je iskreno občudoval in se želel z njo poročiti. Ker pa je čustven, aktiven in radoveden človek, mu postane v Moskvi dolgčas in se odpravi na potovanje, da bi videl svet. Odšel je 3 leta, ne da bi o tem opozoril Sophio in ji nikoli pisal. Po vrnitvi je Chatsky spoznal, da ga nima več ljubezni, poleg tega pa je imela še enega ljubimca - Molchalina. Po njegovem mnenju je zelo zaskrbljen zaradi razočaranja nad svojo ljubljeno in njene izdaje.
Chatsky je ponosna, neposredna in plemenita oseba, ki vedno izraža svoje mnenje. Živi v prihodnosti, ima negativen odnos do krutosti posestnikov in suženjstva, je borec za pravično družbo in sanja o koristi ljudstvu. Zato mu je težko živeti v slavni, nemoralni družbi in razume, da nima mesta med ljudmi, ki živijo v laži in podlosti. Družba ostaja ista, kot je bila pred 3 leti. Še isti večer se je z vsemi skregal, poleg tega pa je Sophia, ki se mu je želela maščevati, razširila govorice, da je nor. Na koncu komedije je priča prizoru, v katerem Sofya ugotovi, da je Molchalin ne ljubi, ampak preprosto želi ostati v hiši Famusova. Chatsky v smehu zahteva kočijo in odide.
Meni članka:
V literaturi pojav junakov, ki so pred svojim časom, nerazumljivi in nesprejeti v sodobni družbi, ni redek.
Sprva se zdi, da je ta pojav izključno literaren in nima nobene zveze s resnično življenje ne, ampak v resnici je napačno prepričanje. Pojav takšnih ljudi na prelomu stoletja ali v kriznih obdobjih razvoja je pogost pojav, vendar je te posameznike, ki so v istem časovnem obdobju z njimi, precej težko v celoti analizirati. Na splošnem ozadju izgledajo ekscentrično in čudno. Njihovo stališče je vedno v nasprotju s splošno sprejetimi načeli, zato se včasih zdi, da so na meji norosti in zdrave pameti.
Logiko njihovih dejanj in stališč je mogoče analizirati na podlagi nadaljnjega razvoja zgodovine in kulture. Ta proces je enostavno prevesti v resničnost, če imamo pred seboj ne živo osebo, ampak umetniško delo, poleg tega napisano pred več deset ali celo sto leti. V tem primeru lahko ocenimo pomen položaja določenega znaka.
"Extra" Chatsky
S podobo Chatskyja je tak koncept, kot je "dodatna oseba", neločljiv. Ta izraz ima ruske korenine. Prvo manifestacijo tega pojava so literarni kritiki in znanstveniki odkrili v podobi protagonista Puškinovega romana "Eugene Onegin". Na podlagi stališča literarnih kritikov je tak junak po stopnji izobrazbe in talentov vedno višji od vseh okoli sebe. Njegov potencial je tako neomejen in raznolik, da se ne uspe utelesiti v nobeni dejavnosti. Nenehno išče smisel življenja, a ga ne najde, zato svojo moč in spretnost troši za najrazličnejše malenkosti v življenju - veseljačenja, bale, dvoboje - z eno besedo za vse, kar prinaša užitek ali je plod strasti. Takšni liki prinašajo trpljenje drugim (predvsem ženskam), zlomijo usodo mnogih ljudi, včasih celo svojih najbližjih, in postanejo vzrok smrti. V svojih dejanjih ne vidijo napačnega ravnanja - dogajanje dojemajo nepristransko.
Do neke mere je ta položaj podoben Chatskyju - tudi on se nam zdi iztrgan iz drugega obdobja, išče svojo usodo in ima izjemen potencial. Njegova značilnost od "odvečne osebe" je, da Chatsky ne prinaša tako drastičnega uničenja družbi ali njenim posameznim predstavnikom, ne umre, kot je običajno za takšne like na koncu zgodbe, ampak preprosto zapusti družbo, ki je tuja. njega.
Na podlagi te razlike se v znanstveni literaturi Chatsky imenuje znanilec dodatne osebe. Koncept takšnega tipa junakov je pomemben za razumevanje celotne slike celotne podobe in dejanj junaka - lik občasno deluje negativno, ne zato, ker je slabo izobražen, temveč zato, ker je pod pritiskom družbe in njegovih notranji mir drug produkt dejavnosti in reakcije na okolje je zanj nemogoč.
Chatskyjevi prototipi
Prototipi so v literaturi pogosti. Včasih je odnos med junakom zgodbe in resnično osebo prozaičen, včasih je zaradi malo znane osebe težko najti prototip. V primeru Chatskyja sta bila dva človeka prototipa: Peter Chaadaev in Wilhelm Kuchelbecker.
Prvi publicist in filozof v svoji dejavnosti (kot je sam trdil, "krščanski filozof"). Drugi je pesnik, prijatelj in sošolec Puškina. Tako Chaadaev kot Kuchelbeker sta bila aktivna javne osebnosti, ki močno in ostro kritizira oblasti in ukaze - ta položaj jih povezuje s Chatskyjem. Sodobniki Gribojedova so večkrat govorili o podobnosti, tudi zunanji, s Čaadajevom. Filozofa 19. stoletja so mnogi imeli za norega (kot družba Famus Chatsky) in so na vse možne načine poskušali preživeti to ostro sarkastično osebo iz svojega dosega.
Biografija
Griboedov daje bralcu malo informacij o biografskih podatkih glavnega junaka. Za avtorja je pomembno, da ne prikaže procesa njegovega oblikovanja kot osebe, temveč ostro kritiko aristokratske družbe, njenih navad in načel.
Ampak kljub temu o nekaterih točkah življenjska pot Gribojedov na kratko pove svojega glavnega junaka.
Alexander Andreevich Chatsky - plemič po rodu Njegovi starši so umrli, ko je bil še otrok. Prijatelj njegovega očeta Pavel Afanasyevich Famusov je dečka vzel k vzgoji. Chatsky se je nekaj časa vzgajal in izobraževal skupaj s hčerko Famusova Sofijo. Ko dozori, mladenič začne živeti ločeno. Na svojem posestvu s 300 - 400 podložniki je kar zavidanja vreden ženin. Čez nekaj časa Chatsky odide v tujino. Po treh letih se Aleksander Andrejevič vrne v Rusijo in obišče hišo njemu dragega Pavla Afanasjeviča. To mesto postane ozadje za odvijanje glavnih dogodkov v prihodnosti.
Ločitev od domovine in ljudi, ki so mu bili blizu, je imela nostalgičen učinek na Chatskyja - vse, kar je povezano z otroštvom in mladostjo, mu je sladko in drago. Niti Famusov niti Sophia ne doživita takšnega veselja ob njegovem prihodu - njihovo veselje je bolj razmetljivo kot iskreno. Pozorni so nanj, da ne bi bili v očeh drugih videti nevedni. Njihovo veselje je le znak spodobnosti.
V nadaljnjem poteku dogodkov se ta situacija poslabša - videz Chatskyja postane test za vse. Dejstvo je, da ima Aleksander Andrejevič vedno v rezervi kakšno posmehovanje ali jedko pripombo. Nihče ne želi prejeti tako prijetnega sporočila na svoj naslov, tudi če ima resnično osnovo. Želja, da bi bili v očeh drugih videti krepostni, prevzame aristokrate. Chatsky vedno najde nekaj, česar se lahko oprime - podkupovanje, reševanje težav zaradi prijateljskih vezi in sorodstva, kraja - to ni celoten seznam glavni problemi sodobne družbe.
Chatsky upa, da mu bo ljubezen do Sophie pomagala, da se uresniči družinsko življenje, vendar se to upanje ne uresniči - dekle se igra z občutki mladeniča, v resnici pa ljubi drugega.
Več, popustljive narave, sposoben narediti kompliment ob pravem času, prisrčen. Sophia ne zanima veliko razlogov za takšen odnos svojega ljubimca do nje, resno misli, da je to manifestacija ljubezni. Pravzaprav je razlog za takšno spoštovanje do nje materialna osnova njenega očeta. Molchalin, v katerem Sophia nima duše, je ne ljubi, ampak trpi in ugaja samo zato, da bi izboljšal svoj finančni položaj. Chatsky se ne more sprijazniti s takšnimi ukazi - v svojih monologih večkrat trdi, da so aristokracijo prenehali voditi načela morale. Zanima jo samo način, kako si napolniti žepe.
Govorice, ki jih širi Sophia o Chatskyjevi norosti, poslabšajo situacijo. Aleksander Andrejevič nima druge izbire, kot da odide.
Videz Chatskyja
Aleksander Sergejevič ne daje natančnega opisa videza junakov komedije "Gorje od pameti". Podoba Chatskyja ni izjema. O njem videz, stil oblačenja in postavo lahko razberemo iz ocen o njem in kratkih namigov o osebnosti drugih igralski liki.
Na podlagi splošnega mnenja je Alexander Andreevich oseba prijetnega videza, brez kakršnih koli pomanjkljivosti.
V komediji Chatsky daje priporočila Platonu Mihajloviču Gorichu na temo jahanja in aktivnega preživljanja prostega časa. To dejstvo nam omogoča sklepati, da Aleksandru Andrejeviču tak odnos do prostega časa ni tuj, verjetno je človek vitke polti.
Famusov, ki je Chatskyja prvič videl po triletni ločitvi, ugotavlja, da je dandy, to je človek, ki se oblači po modi.
Tako Aleksander Andrejevič ni brez ljubkih, prijetnih lastnosti. Tako kot vse ljudi njegove starosti ga zanimajo konjeniški športi in modni trendi pri oblačenju. Chatsky je edinstven komedijski lik, ni brez negativnih lastnosti značaja, vendar jih je mogoče razložiti z vplivom družbe nanj. Biti "bodeč" je edini način, da se zaščiti pred norostjo aristokracije.
), pripada najboljšemu delu takratne ruske mlade generacije. Mnogi literarni kritiki je trdil, da je Chatsky razumnik. To je popolnoma napačno! Rezonatorja mu lahko rečeš le toliko, kolikor avtor izraža svoje misli in čustva skozi njegova usta; toda Chatsky je živ, pravi obraz; Tako kot vsaka oseba ima svoje lastnosti in pomanjkljivosti. (Glejte tudi sliko Chatskyja.)
Vemo, da je Chatsky v mladosti pogosto obiskoval hišo Famusova, skupaj s Sofijo študiral pri tujih učiteljih. Toda taka izobrazba ga ni mogla zadovoljiti in odšel je na potepanje v tujino. Njegovo potovanje je trajalo 3 leta, zdaj pa Chatskyja ponovno vidimo doma, v Moskvi, kjer je preživel otroštvo. Kot vsakemu človeku, ki se je po dolgi odsotnosti vrnil domov, mu je tukaj vse sladko, vse vzbuja prijetne spomine, povezane z otroštvom; z veseljem preleti po spominu znance, v katerih po naravi svojega ostrega uma prav gotovo vidi smešne, karikaturalne poteze, a sprva to počne brez vsakršne zlobe in žolča ter tako za smeh polepša svoje spomine. : "Francoz, ki ga je udaril vetrič ... ", in "ta ... črnolasi, na nogah žerjavov ..."
Gorje od pameti. Predstava Malega gledališča, 1977
Ko gre skozi tipične, včasih karikirane vidike moskovskega življenja, Chatsky vneto pravi, da ko
»... potepaš, vrneš se domov,
In dim domovine je sladek in prijeten za nas!
V tem je Chatsky popolnoma drugačen od tistih mladih ljudi, ki so se po vrnitvi iz tujine v Rusijo do vsega ruskega obnašali prezirljivo in hvalili le vse, kar so videli v tujini. Zahvaljujoč tej zunanji primerjavi domačega ruskega s tujim, ki se je v tistem obdobju razvila v zelo močni meri galomanija, ki tako ogorčuje Chatskyja. Ločitev od domovine, primerjava ruskega življenja z evropskim življenjem je vzbudila samo še močnejšo, globljo ljubezen do Rusije, do ruskega naroda. Zato, ko se je po triletni odsotnosti znova znašel v okolju moskovske družbe, pod svežim vtisom vidi vso pretiranost, vse smešne vidike te galomanije.
Toda naravno vroč Chatsky se ne smeji več, globoko je ogorčen ob pogledu na to, kako "Francoz iz Bordeauxa" kraljuje v moskovski družbi samo zato, ker je tujec; jezi, da vse rusko, nacionalno povzroča posmeh v družbi:
»Kako postaviti evropsko vzporednico
Z nacionalko - nekaj čudnega! -
reče nekdo in zbudi splošni smeh odobravanja. Chatsky v nasprotju s pretiravanjem splošno mnenje ogorčeno reče:
»Ko bi si le lahko sposodili nekaj denarja od Kitajcev
Pametno, da ne poznajo tujcev.
………………………
"Ali se bomo kdaj dvignili iz tuje moči mode,
Tako da naši pametni, prijazni ljudje
Čeprav nas po jeziku ni imel za Nemce? -
z »Nemci« mišljeni tujci in namigovanje na dejstvo, da so v takratni družbi vsi med seboj govorili tuje jezike; Chatsky trpi, zavedajoč se, kakšno brezno ločuje milijone ruskega ljudstva od vladajočega razreda plemičev.
OD Zgodnja leta otrokom je bila dana tuja vzgoja, ki je posvetno mladino postopoma odtujila od vsega domačega, nacionalnega. Chatsky se mimogrede posmehuje tem "policam" tujih učiteljev, "več jih je po nižji ceni", ki jim je bila zaupana vzgoja plemiške mladine. Od tod nevednost svojih ljudi, od tod nerazumevanje stiske, v kateri se je znašlo rusko ljudstvo, zahvaljujoč tlačanstvo. Gribojedov skozi usta Čatskega izraža misli in občutke najboljšega dela takratnega plemstva, ki je bil ogorčen nad krivicami, tlačanstvo, ki se je boril proti samovolji okorelih fevdalcev. Chatsky (monolog »In kdo so sodniki? ..«) živo prikazuje slike takšne samovolje, pri čemer spominja na enega gospoda, »Nestorja plemenitih prevarantov«, ki je več svojih zvestih služabnikov zamenjal za tri hrte; druga, ljubiteljica gledališča, ki
»Na trdnjavski balet sem se vozil na številnih vozovih
Od mater, očetov zavrnjenih otrok«; -
zaradi njega se je »vsa Moskva čudila njihovi lepoti«. Potem pa je, da bi poplačal upnike, enega za drugim prodajal te otroke, ki so na odru upodabljali "kupide in marshmallowe" in jih za vedno ločili od staršev ...
Chatsky o tem ne more mirno govoriti, njegova duša je ogorčena, njegovo srce boli za rusko ljudstvo, za Rusijo, ki jo zelo ljubi, ki bi ji rad služil. Toda kako postreči?
"Z veseljem bi služil - služiti je mučno,"
pravi in namiguje, da med številnimi vladnimi uradniki vidi samo Molchaline ali take plemiče, kot je Famusov stric Maxim Petrovich.
Tukaj se ne vozim več.
Tečem, ne bom se ozrl nazaj, šel bom pogledat po svetu,
Kjer je kotiček za užaljeni občutek!
Kočija zame, kočija!"
V tem nevihtnem izbruhu obupa je vidna celotna goreča, neuravnotežena, plemenita duša Chatskyja.
Kratka karakterizacija Chatskyja s primeri iz besedila
Načrtujte
1. Uvod
2. Um Chatskyja
3. Poštenost in pravičnost Chatskyja
4. Gorje od uma
5. Zaključek
1. Uvod. Chatsky je pravi pozitivni junak komedije "Gorje od pameti". Avtor je v tem liku utelesil vse najboljše človeške lastnosti. Najpomembnejši med njimi sta poštenost in poštenost. V Chatskyju Gribojedov prikazuje ideal, h kateremu bi moral stremeti vsak spodoben in samospoštljiv človek. Pozitivne lastnosti Chatsky je zelo izrazit s svojim govorom in obnašanjem. Takoj padejo v oči v primerjavi z ostalimi liki v komediji.
2. Um Chatskyja. Naslov dela vsebuje glavno tragedijo protagonista. Chatsky je zelo pameten in izobražen. Z bivanjem v tujini si je še razširil obzorja. Glavna oseba nikogar ne želi užaliti ali ponižati, vendar se v hiši Famusovih dvigne previsoko nad družbo. V njegovem pogovoru se nehote prebije posmeh neumnosti, ki vlada okoli njega.
V dobi Griboedova je bilo običajno najemati učitelje za otroke, predvsem tujce. Izobrazbe takih mentorjev sploh niso preverjali, saj je prevladovalo prepričanje, da je Francoz ali Nemec po naravi pametnejši od ruskega učitelja. Chatsky je glede tega ironičen: "... učitelji polka: več po številu, cenejši po ceni." Druga težava tiste dobe je bila prevlada francoskega jezika na škodo domačega. Še več, malokdo se je lahko pohvalil z resničnim znanjem, temveč je preprosto izkrivljal tuje besede in jih uporabljal primerno in neumestno.
Chatsky o tem govori takole: "... mešanica jezikov: francoščina z Nižnim Novgorodom." V enem od svojih zgovornih monologov Chatsky izrazi svoje poglede na to, za kaj bi si moral prizadevati mladenič njegovega časa: "svoj um bo usmeril v znanost." Glavni lik je sam storil prav to, zdaj pa je prisiljen trpeti, ker v odgovor sliši: "rop! Ogenj!".
3. Poštenost in pravičnost Chatskyja. Protagonist fizično ne prenese laži in prevare. Prepričan je, da mora človek vedno govoriti samo resnico, odkrito izražati svoja stališča. Če človeku zamašijo usta, je to zločin, če pa sam skriva svoj pravi obraz, je to podlost in nizkotnost. V svojem prvem pogovoru s Sofijo Chatsky z odkritim posmehom našteje vse svoje "stare znance" ("črnolase", "naše sonce", "ta potrošniški") in neposredno opozarja na njihove očitne pomanjkljivosti.
V svetu ni bilo običajno, da bi se o tem odkrito govorilo. Užaljena oseba bi lahko zavrnila pokroviteljstvo, motila napredovanje. Chatsky ni vezan na te suženjske verige, ne boji se povedati vsega, kar misli. Še bolj neusmiljeno Chatsky govori s Famusovom o servilnosti, ki vlada v Rusiji: "svet je postal neumen", "povsod so lovci, ki so zlobni", "pokrovitelji zehajo v strop." Chatskyjeve odprte in drzne sodbe prestrašijo Famusova. Ko se jim pridruži Skalozub, Chatsky izbruhne v dolgotrajni monolog ("Kdo so sodniki?"), ki je postal učbenik.
Z upravičeno jezo našteva družbeno priznane avtoritete, ki so bili v bistvu neumni in neusmiljeni despoti svojih podložnikov (»Nestor plemeniti zlobneži«). Chatskyju postane resnično žal, ko Sophia odkrito prizna njegovo staro ljubezen. Ker ne more uporabiti posvetnih zvitih trikov, strastno govori o svojem občutku ("Splezal bom v zanko"). Junak prepozno spozna, da je tudi njegova ljubljena sprejela vsa pravila visoke družbe, med katerimi ni mesta za poštenost.
4. Gorje od pameti. V finalu, med žogo, pride do tragičnega razpleta. Vsak od zbrane družbe se skrivaj sovraži, a vse to je skrito za masko družbene vljudnosti. Poštena duša Chatskyja se neskončno gnusi zaradi te nenehne prevare. Večkrat iz njega izbruhnejo jedke pripombe ("Od takih hvalnic se ne bo pozdravil", "slavni služabnik").
Zaradi svoje neposrednosti Chatsky prejme "udarec" od svoje ljubljene. Sophia širi govorice: "Nje pri sebi." Ta ideja se v trenutku razširi med vsemi zbranimi. V ozadju vseh navedenih razlogov za Chatskyjevo norost so najbolj značilne besede Famusova: "Učenje je kuga." Ta stavek odlično prikazuje oster kontrast med Chatskyjem in neumno visoko družbo.
5. Zaključek. Chatsky ni samo pameten, ampak tudi zelo dober človek. Takšni ljudje niso potrebni v družbi Famusovih in Molchalinov. V širšem smislu lahko Chatskyja imenujemo prerok, ki nima mesta v svoji državi.
Komedija "Gorje od pameti" A.S. Gribojedov zavzema posebno mesto v zgodovini ruske literature. Združuje značilnosti odhajajočega klasicizma z novim umetniške metode: realizem in romantika. V zvezi s tem literarni kritiki ugotavljajo značilnosti podobe junakov predstave. Če so bili v komediji klasicizma prej vsi liki jasno razdeljeni na dobre in slabe, potem je Gribojedov v "Gorje od pameti" prinesel igralci resničnem življenju, jih obdarja tako s pozitivnimi kot negativne lastnosti. Takšna je podoba glavnega junaka Chatskyja v predstavi "Gorje od pameti".
Ozadje protagonista predstave "Gorje od pameti"
V prvem dejanju se Alexander Andreevich Chatsky vrne z dolgega potovanja po svetu, kamor je šel "iskat um". On, ne da bi se ustavil domov, pride v hišo Famusov, ker ga vodi iskrena ljubezen do hčerke lastnika hiše. Nekoč sta bila vzgojena skupaj. Zdaj pa se nista videla dolga tri leta. Chatsky še ne ve, da so se Sofijini občutki do njega ohladili in njeno srce zasedajo drugi. Ljubezenska afera nato povzroči družbeni spopad med Chatskyjem, plemičem naprednih nazorov, in družbo fevdalcev in duhovnikov Famus.
Še preden se Chatsky pojavi na odru, iz Sofijinega pogovora s služkinjo Lizo izvemo, da je "občutljiv, vesel in oster". Omeniti velja, da se je Lisa spomnila tega junaka, ko se je pogovor obrnil na um. Prav um je značilnost, ki razlikuje Chatskyja od ostalih likov.
Protislovja v značaju Chatskyja
Če sledimo razvoju konflikta med glavnim junakom predstave "Gorje od pameti" in ljudmi, s katerimi je prisiljen sodelovati, lahko razumemo, da je značaj Chatskyja dvoumen. Ko je prišel v hišo Famusova, je začel pogovor s Sofijo z vprašanjem o njenih sorodnikih z jedkim tonom in sarkazmom: "Ali je vaš stric skočil nazaj z veko?"
Dejansko v predstavi "Gorje od pameti" podoba Chatskyja predstavlja precej vzkipljivega, v nekaterih trenutkih netaktnega mladi plemič. Skozi igro Sophia očita Chatskyju zaradi njegove navade, da se norčuje iz slabosti drugih ljudi: "Najmanjša nenavadnost, v kateri je komaj vidna, je vaša duhovitost takoj pripravljena."
Njegov oster ton lahko opravičuje le dejstvo, da je junak iskreno ogorčen nad nemoralnostjo družbe, v kateri se nahaja. Boj z njo je za Chatskyja stvar časti. Zanj ni cilj zbosti sogovornika. Presenečeno vpraša Sophio: »... Ali so moje besede res vse ostre? In nagnjeni k nekomu škodovati? Dejstvo je, da vsa postavljena vprašanja odmevajo v duši junaka, ne more nadzorovati svojih čustev, svojega ogorčenja. Ima "um in srce neusklajena."
Zato junak svojo zgovornost zapravlja tudi na tiste, ki njegovih argumentov očitno niso pripravljeni sprejeti. A.S. Puškin je po branju komedije o tem spregovoril takole: »Prvi znak pametna oseba- na prvi pogled vedeti, s kom imaš opravka, in ne metati biserov pred Repetilove ...« In I.A. Gončarov je nasprotno verjel, da je Chatskyjev govor "kipel od duhovitosti".
Posebnost svetovnega pogleda junaka
Podoba Chatskyja v komediji "Gorje od pameti" v veliki meri odraža svetovni nazor samega avtorja. Chatsky, tako kot Griboedov, ne razume in ne sprejema suženjskega občudovanja ruskih ljudi do vsega tujega. Protagonist v drami vedno znova zasmehuje tradicijo vabljenja tujih učiteljev v hišo za vzgojo otrok: »... Danes, tako kot v starih časih, se ukvarjajo z novačenjem številčnejših polkov učiteljev po nižjih cenah. .”
Chatsky ima s službo poseben odnos. Za Famusova, nasprotnika Chatskyja v komediji Gribojedova Gorje od pameti, njegov odnos do junaka določa dejstvo, da "ne služi, to je v tem ... ne najde nobene koristi." Chatsky na drugi strani jasno nakazuje svoje stališče do tega vprašanja: "Z veseljem bi služil, mučno je služiti."
Zato Chatsky s tako jezo govori o navadi Društvo Famus s prikrajšanimi ravnati prezirljivo in se ugajati vplivnim ljudem. Če je za Famusova vzor njegov stric Maksim Petrovič, ki je namenoma padel na sprejemu pri cesarici, da bi ugajal njej in dvoru, potem je za Chatskyja samo norček. Med konservativnim plemstvom ne vidi tistih, iz katerih bi se bilo vredno zgledovati. Sovražniki prosto življenje, "strasten do činov", nagnjen k potratnosti in brezdelju - to so stari aristokrati za protagonista komedije "Gorje od pameti" Chatskyja.
Chatskyja moti tudi želja starih moskovskih plemičev, da bi povsod vzpostavili koristne stike. In v ta namen se udeležujejo plesov. Chatsky raje ne meša posla z zabavo. Verjame, da mora imeti vse svoje mesto in čas.
V enem od svojih monologov Chatsky izrazi nezadovoljstvo nad dejstvom, da se ga vsi začnejo bati, ko se med plemiči pojavi mladenič, ki se želi posvetiti znanosti ali umetnosti, ne pa iskanju činov. In bojijo se takih ljudi, med katere spada tudi sam Chatsky, ker ogrožajo blaginjo in udobje plemičev. V strukturo družbe prinašajo nove ideje, vendar se aristokrati niso pripravljeni ločiti od starega načina življenja. Zato so se trači o norosti Chatskyja, ki jih je sprožila Sophia, izkazali za zelo koristne. To je omogočilo varne njegove monologe in razorožilo sovražnika konservativnih pogledov plemičev.
Občutki in značilnosti notranjih izkušenj junaka
Ko opisujete Chatskyja v komediji "Gorje od pameti", ste lahko pozorni na njegov priimek. Ona govori. Sprva je ta junak nosil priimek Chadsky, iz besede "Čad". To je posledica dejstva, da je glavni junak tako rekoč v omami svojih upov in pretresov. Chatsky v komediji "Gorje od pameti" doživlja osebno dramo. V Sofijo je prišel z določenimi upi, ki pa se niso uresničili. Še več, ljubljeni mu je dal prednost Molchalinu, ki je v inteligenci očitno slabši od Chatskyja. Chatsky je obremenjen tudi s tem, da je v družbi, katere stališča ne deli, čemur se je prisiljen upirati. Junak je v nenehni napetosti. Do konca dneva končno razume, da so se njegove poti razšle tako s Sofijo kot z ruskim konservativnim plemstvom. Samo en junak se ne more sprijazniti: zakaj je usoda naklonjena ciničnim ljudem, ki v vsem iščejo osebno korist, in tako neusmiljena do tistih, ki jih vodi narek duše in ne računica? Če je na začetku predstave Chatsky v omami svojih sanj, se je zdaj pred njim odprlo pravo stanje stvari in se je "streznil".
Pomen podobe Chatskyja
Ustvarjanje podobe Chatskyja Griboedova je vodila želja prikazati pivovarski razkol v plemstvu. Vloga Chatskyja v komediji "Gorje od pameti" je precej dramatična, saj ostaja v manjšini in se je prisiljen umakniti in zapustiti Moskvo, vendar ne odstopa od svojih stališč. Torej Griboedov kaže, da Chatskyjev čas še ni prišel. Ni naključje, da so takšni junaki razvrščeni kot dodatni ljudje v ruski literaturi. Vendar je konflikt že prepoznan, zato je zamenjava starega z novim na koncu neizogibna.
Zgornji opis podobe protagonista priporočamo učencem 9. razreda, da preberejo pred pisanjem eseja na temo »Podoba Chatskyja v komediji »Gorje od pameti««
Test umetniškega dela
