PLATON KARATAEV in TIKHON SHCHERBATY v romanu L. Tolstoja "Vojna in mir".
Cilji lekcije: razširiti in poglobiti razumevanje učencev o ljudski vojni; ugotoviti, kakšen pomen je imelo partizansko gibanje v vojni 1812; pripovedovati o usodi glavnih likov (po IV. zv.).
»Klub ljudske vojne je vstal z vsem svojim
STRAŠNA ... SILA» (L. N. TOLSTOJ)
Med predavanji:
Organizacijski trenutek.
Preverjanje domače naloge.
Delajte na temo lekcije.
Predavanje učitelja. Platon Karataev.
Eden od glavnih junakov romana "Vojna in mir" so ljudje. Predstavniki tega ljudstva so Platon Karataev in Tikhon Shcherbaty. To sta dve nasprotji.
Platon Karatajev - to je vojak apšeronskega polka, ki ga je Pierre srečal v ujetništvu. K. - utelešenje "vsega ruskega, prijaznega in okroglega", patriarhalnega, ponižnosti, neupora, religioznosti. Vse te lastnosti je Tolstoj cenil v ruskem kmetu. K. je prijazna, nežna, ljubeča, dobrodušna oseba. Med prvim srečanjem Pierre čuti občutek nečesa okroglega in umirjenega, ki izhaja iz K. Njegova prijaznost, umirjenost, samozavest, nasmejan okrogel obraz so tako privlačni. Nekoč K. pripoveduje zgodbo o trgovcu, ki je bil po krivici obsojen, a se je sprijaznil in sklenil trpeti »za svoje, a za ljudske grehe«. Usoda K. se konča tragično. Med prehodi ga francoski spremljevalci streljajo.. Njegove glavne značilnosti so prijaznost in marljivost, duševno zdravje. spontanost, odzivnost - torej vse tiste lastnosti, ki jih je Tolstoj tako občudoval pri ruskem kmetu. Platon Karatajev je poosebitev vsega "Rus, prijazen in okrogel." Njegovo gibanje je umirjeno in urejeno, vse zna narediti. Živi brez razmišljanja o ničemer, kot ptica. Vsak večer pravi: "Položi, Gospod, s kamenčkom, dvigni z žogo." In zjutraj, ko se zbudi, reče:"Lezi - zvij se, vstani - pretresen." Vsega se veseli, vsega zna poiskati svetle plati. Platon Karataev uči Pierra nežnosti, odpuščanja, potrpežljivosti in samozanikanja. Pierre Bezukhov sreča Platona v ujetništvu. (Vojna leta 1812, po požaru v Moskvi, pred bitko pri Borodinu, v kateri bo sodeloval Pierre in ki bo prikazana prav skozi njegove oči). Ko je bil priča strašnemu dogodku - usmrtitvi zapornikov, je Pierre izgubil vero v človeka, v razumnost njegovih dejanj. Je v depresivnem stanju. In srečanje v vojašnici s Platonom je vrnilo grofa Bezukhova v življenje. »Zraven njega so sedeli, upognjeni, nekateri majhen človek, katerega prisotnost je Pierre najprej opazil po močnem vonju po znoju, ki se je ločil od njega z vsakim njegovim gibom. . Pierre opazuje, kako Platon s samozavestnimi "okroglimi" gibi odvija vrvice na svojih stopalih. Grof in kmet sta bila v enakem položaju: bila sta ujetnika. In v tej situaciji je treba ostati človek, sam, treba je zdržati in preživeti. Takšnega preživetja se Pierre uči od Karatajeva. Tolstojev Platon je zbirna podoba, tako kot Tihon Ščerbati. Ni naključje, da se, ko se predstavi Pierru, imenuje v množini: "Vojaki apšeronskega polka ... Pokličite me Platon, Karatajev vzdevek." Karataev se ne počuti kot ločena oseba, ampak kot del celote, del ljudi: navadni vojaki, kmetje. Njegova modrost je vsebovana v dobro usmerjenih in obsežnih pregovorih in rekih, za vsakim pa je epizoda iz življenja Platona Karatajeva. Na primer, "kjer je sodba, je neresnica." Trpel je zaradi nepoštenega sojenja in je prisiljen služiti vojsko. Platon pa vse preobrate usode jemlje kot samoumevne, pripravljen se je žrtvovati za blaginjo družine: »... mislili so na žalost, a na veselje! Brat bi šel, če ne bi bil moj greh. In mlajši brat ima sebe - pet fantov, - in jaz, kap, je ostal en vojak ... Rock išče glavo. Platon Karataev ljubi vsakega človeka, vsako živo bitje, ves svet. Ni naključje, da je naklonjen navadnemu potepuškemu psu, po njegovi filozofiji pa ne samo ljudje, ampak »treba se je smiliti živini«.
Platon je bil vzgojen na krščanskih tradicijah, religija pa nas poziva k potrpežljivosti in poslušnosti, živeti »ne po svoji pameti, ampak po božji sodbi«. Zato ni nikoli doživel zla in zamere do ljudi. Ker se je usoda obrnila tako, morate častno izpolniti svojo vojaško dolžnost, braniti svojo domovino: "Moskva je mati vseh mest." Platon je patriot, Rusija je zanj lastna mati in zaradi nje se lahko ločiš od svojega življenja. Vendar pa ne sovraži sovražnikov. Saj vojne vodijo politiki, cesarji, kaj ima s tem preprost vojak? In enako težko je zapornikom, ne glede na to, katero od vojskujočih se strani zastopajo. Platon z veseljem šiva srajce za Francoze in občuduje svoje delo. Po srečanju s Karataevom začne Pierre zavzeti drugačen odnos do življenja, do vsega, kar se mu je zgodilo. Platon je zanj ideal, ki mu je treba slediti. Ni naključje, da ga Pierre povezuje z nečim "okroglim". Okroglo pomeni popolno, oblikovano, ne prevzemanje vere drugih načel, "večna poosebitev duha preprostosti in resnice." »Toda njegovo življenje, kot je nanj gledal sam, ni imelo smisla kot ločeno življenje. Imela je smisel le kot del celote, ki jo je nenehno čutil.
PLATON KARATAEV: ZGODBA O TRGOVCU (IZVLEČEK)
Ta zgodba je govorila o starem trgovcu, ki je s svojo družino živel spodobno in bogaboječe in je nekoč šel s prijateljem, bogatim trgovcem, k Makariju.
Ko sta se ustavila v gostilni, sta oba trgovca zaspala, naslednji dan pa so našli trgovčevega prijatelja zabodenega do smrti in oropanega. Okrvavljeni nož so našli pod blazino starega trgovca. Trgovca so sodili, ga kaznovali z bičem in, ko so mu izdrli nosnice, - kot sledi po vrsti, je rekel Karataev - so bili izgnani na težko delo.
In tako, moj brat (tukaj je Pierre našel zgodbo Karataeva), zadeva traja že deset let ali več. Starec živi v težkem delu. Kot je treba, trdi, ne škodi. Samo za smrt prosi Boga. - Globa. In se zberejo, nočno delo, težaško delo, tako kot ti in jaz, in stari z njimi. In pogovor je stekel, kdo za kaj
trpljenje, za katerega je kriv Bog. Začeli so govoriti, da je uničil dušo, da sta dva, da sta jo zažgala, da je begunec, tako za nič. Začeli so spraševati starca: zakaj, pravijo, dedek, trpiš? Jaz, dragi bratje, pravim, trpim za svoje in za človeške grehe. In nisem uničil duš, nisem vzel drugih, razen da sem oblekel uboge brate. Jaz, dragi bratje, sem trgovec; in imel veliko bogastvo. Tako in tako, pravi. In povedal jim je potem, kako je vsa stvar v redu. Jaz, pravi, ne žalujem zase. Jaz, to pomeni. Bog našel. Eno, pravi, žal mi je stare in otrok. In tako je starec jokal. Če se je ista oseba zgodila v njihovi družbi, pomeni, da je bil trgovec ubit. Kje je bilo, pravi dedek? Kdaj, kateri mesec? je vprašal vse. Srce ga je bolelo. Primerno na ta način za starca - ploskajte po nogah. Zame ti, pravi, stari, izgini. Resnica je resnična; nedolžno zaman, pravi, fantje, tega človeka muči. Jaz, pravi, sem naredil enako in ti zaspal nož pod zaspano glavo. Oprosti mi, pravi dedek, ti si me zavoljo Kristusa.
Karatajev je utihnil, se veselo nasmehnil, gledal v ogenj in poravnal polena.
Starec pravi: Bog, pravijo, ti bo odpustil, in vsi smo, pravi, grešniki pri Bogu, trpim za svoje grehe. Tudi sam je planil v jok. Kaj misliš, sokol, - je rekel Karataev, ki je vse bolj žarel z navdušenim nasmehom, kot da bi to, kar ima zdaj povedati, vsebovalo glavni čar in ves pomen zgodbe, - kaj misliš, sokol, ta morilec pokazal najbolj po njegovih nadrejenih . Jaz sem, pravi, uničil šest duš (tam je bil velik zlobnež), toda vse mi je žal za tega starca. Naj ne joka name. Pojavil se je: odpisal, papir poslal, kot je treba. Kraj je daleč, medtem ko sodišče in primer, medtem ko so vsi papirji odpisani, kot bi morali, po mnenju pristojnih to pomeni. Prišlo je do kralja. Doslej je prišel kraljev ukaz: trgovca izpustiti, nagrade mu dati, koliko jih je bilo tam podeljenih. Prišel je papir, začeli so iskati starca. Kje je tako nedolžen starec
trpel zaman? Papir je prišel od kralja. Začeli so iskati. - Karatajeva spodnja čeljust se je tresla. - In Bog mu je odpustil - umrl je. Torej, sokol, - je končal Karataev in dolgo časa, tiho nasmejan, gledal predse. Ne zgodba sama, ampak njen skrivnostni pomen, tisto navdušeno veselje, ki je ob tej zgodbi sijalo na obrazu Karatajeva, skrivnostni pomen tega veselja, je zdaj nejasno in veselo napolnjevalo Pierrovo dušo.
5. TIHON ŠERBATI
Človek, ki se je pridružil partizanskemu odredu Denisova. T. je odlikoval dobro zdravje, velika fizična moč in vzdržljivost. V boju proti Francozom pokaže spretnost, pogum in neustrašnost. Ta junak pooseblja podobo "kluba ljudske vojne", ki je z vso močjo napadel sovražnika. Po ranjenju T. začne po nepotrebnem pobijati francoske ujetnike, češ da so »slabi«. Zaradi tega ga v odredu ne marajo.
V odredu Denisova izstopa po pogumu, spretnosti, neustrašnosti. Ko ponoči odide na plen, vsakič prinese s seboj francosko obleko in orožje. S sekiro vihti kot »volk z zobmi«. V njem je nekaj od ruskih epskih junakov - Tihon zna potegniti konja iz močvirja za rep, obrniti voz iz blata z ramo, prehoditi petdeset milj na dan. Naštevanje vsega pozitivne lastnosti, Tolstoj vztrajno ponavlja: "Tihon je bil najbolj koristen in pogumen človek v stranki." In vendar poveljnik odreda Denisov Tihona Ščerbatova ne imenuje nič drugega kot zver ali "lopov". Hkrati zelo ceni Tikhonov pogum in spretnost, mu daje odgovorne naloge. Če pa Tolstoj pri Platonu Karatajevu ves čas poudarja svojo prijaznost, ponižnost, občutek dostojanstva, potem pri Tihonu Ščerbatu skupaj s svojim pozitivne lastnosti negativne so jasno vidne. Nič ga ne stane, če pogleda poveljnika v oči, da laže, vendar je njegova laž tako zapletena, da ga je težko obsoditi. Tihon je močan, hiter, hiter in neustrašen. Toda Tolstoj nas ne pusti mimo dejstva, da Tihon je ubil človeka, kot da bi volk ustrahoval njegovega očeta . Ko je bil Tihon ranjen, je le redko pripeljal ujetnike. Jemal pa sem jih pogosto. Razmišljal je takole: "Kdo jim ni rekel, naj me ujamejo dvajsetkrat" . Ali o pošiljanju ujetnikov v zaledje je rekel:»Pošlješ jih sto, pride jih trideset. Umrli bodo od lakote ali pa bodo pretepeni. Zakaj jih torej ne bi vzeli vseh enako?”. "Tihon Ščerbati je bil eden najbolj pravi ljudje v stranki. Bil je kmet iz Pokrovskega pri Gžatiji« - s tako zlobnimi in natančnimi besedami nam Tolstoj predstavi tega junaka.
"Tihon, ki je sprva popravljal plehko delo kurjenja ognja, pridobivanja vode, odiranja konj itd., je kmalu pokazal veliko pripravljenost in sposobnost za gverilsko vojskovanje", "Tihon je bil najbolj koristen in pogumen človek v stranki" - v takih ocene in značilnosti skrivajo nedvoumno avtorsko odobravanje dejanj in energije Tihona, ki je pregnal napoleonske vojake iz ruske zemlje. »Dolge viseče roke«, »majhne ozke oči«, »celoten obraz se mu je raztegnil v sijoč neumen nasmeh«, »ploske noge, obrnjene v čevljih«, »nenadoma in prožno se je ulegel na trebuh« - to so podrobnosti Tihonov "portret", ki je komajda zasnovan tako, da bi pritegnil
ta junak src bralcev.
"Ta incident," piše Tolstoj o Tihonovi rani, "je na Tihona vplival samo na to, da je po rani le redko pripeljal ujetnike." Redko prinesen. A vzel je očitno nič manj kot prej. Če bi Tihon znal skladno sklepati in bi poleg tega videl korist v sklepanju, bi lahko v sporu o zapornikih navedel tako približen razlog: "Kdo jim ni rekel, naj me dvajsetkrat ujamejo?" Ali pa o pošiljanju pod spremstvom v zaledje: »Pošljite jim sto ljudi, pa jih pride trideset. Umrli bodo od lakote ali pa bodo pretepeni. Je torej vseeno, da jih ne vzameš?« Večina denisovskih kozakov in huzarjev, kot je skoraj vedno v vojni, se obnaša na kup, gleda na stvari trezno, "z oceno", ne razkriva niti pretirane vehementnosti niti raznolikosti mnenj. Vojna je za njih delo, neizogibnost, ne pa zabava in ne duhovna strast. Že zaradi tega »posebnega« (s svojo močjo, gorečnostjo, izrazom zmagoslavja in samozadovoljstva) Tihona množica neizogibno podrgne. Ker pri nikomer ne povzroča navdušenja ali vojaške zavisti, je znan kot univerzalni norček (podobno kot med ujetniki Platon Karataev, ki je predstavljal drugo, blagodušno neodporniško skrajnost). Kar zadeva njegovo neusmiljenost, se tukaj glavnina nenaklonjenosti od njega loči po prijaznem odnosu do ujetega bobnarja. Na splošno je meja med masovnim in "posebnim" precej opazna. Vendar to sploh ne pomeni njihove gluhe izolacije od večine. Ne, tukaj ne veljajo običajne moralne norme, temveč zakoni naravne selekcije. Tisti nepristranski zakoni, v službi katerih je Tihon in katerih delnice ravno v takem času strmo rastejo. Toda časi so spremenljivi, a Tihon je konstanten. In morda s svojo stalnostjo težko pozabimo na spremenljivost časov.
»Nihče drug ni odprl primerov napadov bolj kot on, nihče drug ga ni vzel in premagal Francozov; in posledično je bil norček vseh kozakov, huzarjev, sam pa je prostovoljno podlegel temu činu, «
Podoba Tihona uteleša duha maščevalnih ljudi,
iznajdljivost in drznost ruskega kmeta.
S sekiro v rokah gre proti sovražniku ne zato, ker ga nekdo sili, temveč pod vplivom naravnega domoljubnega čustva in sovraštva do nepovabljenih gostov. Ti občutki so tako močni, da Tihon včasih postane krut, Francozi zanj niso ljudje, ampak sovražniki in samo sovražniki.
6. Rezultati lekcije.
7. Domača naloga.
Celovita slika življenja v romanu
Med predstavniki plemstva še posebej svetlo in konveksno izstopa podoba Platona Karataeva v Tolstojevi "Vojni in miru". Pri ustvarjanju svojega dela je pisatelj poskušal čim bolj odražati sliko svoje sodobne dobe. Pred nami v romanu švigajo številni obrazi, raznoliki liki. Seznanimo se s cesarji, feldmaršalom, generali. Preučujemo življenje sekularne družbe, življenje lokalno plemstvo. Enako pomembno vlogo za razumevanje ideološke vsebine dela imajo junaki iz navadnega ljudstva. Lev Nikolajevič Tolstoj, ki je dobro poznal življenjske razmere ljudi nižjega razreda, to spretno prikaže v svojem romanu. Nepozabne podobe Platona Karatajeva, Tihona Ščerbatija, Anisije, lovca Danile je pisatelj ustvaril s posebno toplim občutkom. Zahvaljujoč temu imamo realno in objektivno sliko o življenju ljudi v prvi polovici devetnajstega stoletja.
Mehki Platonov obraz
Najpomembnejši lik med navadnimi ljudmi je seveda Platon Karataev. V njegova usta je položen avtorjev koncept skupnega življenja in smisla človekovega bivanja na zemlji. Bralec vidi Platona skozi oči Pierra Bezukhova, ki so ga ujeli Francozi. Tam se srečata. Pod vplivom tega preprostega človeka izobraženi Pierre spremeni svoj pogled na svet in najde pravo pot v življenju. Z opisom videza in značilnosti govora Avtorju uspe ustvariti edinstveno podobo. Okrogel in mehak videz junaka, nenagljeni, a spretni gibi, ljubeči in prijazni izrazi obraza izžarevajo modrost in prijaznost. Platon obravnava svoje tovariše v nesreči, svoje sovražnike in potepuškega psa z enako udeležbo in ljubeznijo. On je poosebitev najboljše lastnosti Ruski ljudje: mir, prijaznost, iskrenost. Govor junaka, nasičen z izreki, izreki, aforizmi, teče odmerjeno in gladko. Počasi pripoveduje o svoji preprosti usodi, pripoveduje pravljice, poje pesmi. Z njegovega jezika zlahka, kot ptiči, letijo modri izrazi: "Eno uro potrpeti, a živeti stoletje", "Kjer je sodišče, tam je neresnica", "Ne po našem umu, ampak po božji sodbi".
Nenehno zaposlen s koristnim delom, Platon se ne dolgočasi, ne govori o življenju, ne dela načrtov. Živi danes in se v vsem zanaša na božjo voljo. Ko je srečal tega človeka, je Pierre razumel preprosto in modro resnico: »Njegovo življenje, kot ga je sam gledal, ni imelo smisla kot ločeno življenje. Imela je smisel kot delček celote, ki jo je nenehno čutil.
Platon Karatajev in Tihon Ščerbati. Primerjalne značilnosti
Svetovni nazor in življenjski slog Platona Karatajeva sta pisatelju najbližja in najdražja, a da bi bil objektiven in pošten pri prikazovanju resničnosti, v romanu uporabi primerjavo Platona Karatajeva in Tihona Ščerbatija.
Tihona Ščerbatija srečamo v partizanskem odredu Vasilija Denisova. Ta človek iz ljudstva je po svojih lastnostih v nasprotju s Platonom Karatajevim. Za razliko od miroljubnega in vseodpuščajočega Platona je junak poln sovraštva do sovražnika. Človek se ne zanaša na Boga in usodo, ampak raje ukrepa. Aktiven, spreten partizan je splošni favorit v odredu. Kadar je treba, je surov in neusmiljen in sovražnika le redko pusti pri življenju. Zamisel o "neuporu zlu z nasiljem" je Ščerbatiju tuja in nerazumljiva. Je "najbolj koristen in pogumen človek v odredu".
V opisu Platona Karatajeva in Tihona Ščerbatija Tolstoj primerja njune zunanje značilnosti, lastnosti značaja in življenjski položaj. Tihon je po kmečko priden in vesel. Nikoli ne izgubi srca. Njegov grobi govor je poln šal in šal. Moč, spretnost, samozavest ga razlikujejo od mehkega in počasnega Platona. Oba lika sta si dobro zapomnila, zahvaljujoč natančen opis. Platon Karataev je svež, urejen, brez sivih las. Tikhon Shcherbaty poudarja pomanjkanje zoba, zaradi česar je šel njegov vzdevek.
Tikhon Shcherbaty je lik, v katerem je poosebljena podoba ruskega ljudstva - junaka, ki je branil svojo domovino. Neustrašnost, moč in surovost takšnih partizanov je sovražnikom vzbujala grozo. Zahvaljujoč takim junakom je ruskim ljudem uspelo zmagati. Lev Nikolajevič Tolstoj razume potrebo po takšnem vedenju svojega junaka in ga v naših očeh delno opravičuje.
Platon Karataev je predstavnik druge polovice ruskega ljudstva, ki verjame v Boga, ki zna prenašati, ljubiti in odpuščati. Kot polovice ene celote so potrebni za popolno sliko značaja ruskega kmeta.
Avtorju draga podoba Platona
Simpatije Leva Nikolajeviča Tolstoja so seveda na strani Platona Karatajeva. Humanistični pisatelj vse svoje zavestno življenje nasprotuje vojni, najbolj nečloveškemu in krutemu, po njegovem mnenju, dogodku v življenju družbe. S svojim delom pridiga ideje morale, miru, ljubezni, usmiljenja, vojna pa ljudem prinaša smrt in nesrečo. Grozne slike bitke pri Borodinu, smrti mlade Petje, boleče smrti Andreja Bolkonskega bralca vznemirjajo od groze in bolečine, ki jo prinaša vsaka vojna. Zato je pomembnost podobe Platona v romanu "Vojna in mir" težko preceniti. Ta oseba je utelešenje avtorjeve glavne ideje o harmoničnem življenju v harmoniji s samim seboj. Pisatelj sočustvuje z ljudmi, kot je Platon Karataev. Avtor na primer odobrava Petitovo dejanje, usmiljuje francoskega ujetnika, razume čustva Vasilija Denisova, ki noče ustreliti ujetih Francozov. Tolstoj ne sprejema brezsrčnosti Dolohova in pretirane krutosti Tihona Ščerbatija, saj verjame, da zlo rodi zlo. Pisatelj ob zavedanju, da je vojna brez krvi in nasilja nemogoča, verjame v zmago razuma in človečnosti.
Največji roman vseh časov. Nesmrtni ep, kjer se usode različnih ljudi prepletajo v ozadju tragičnih dogodkov vojne med Rusijo in Napoleonom. Osrednje dogajanje se vrti okoli Natalije Rostove, Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova, nič manj zanimivi pa po pomenu in vlogi v romanu niso niti drugi liki. Podoba in karakterizacija Tikhona Shcherbatyja v romanu "Vojna in mir" je kljub manjšini lika precej živa. Tolstoj je v svojega junaka vložil izključno pozitivne lastnosti. Pravi ruski junak, sposoben, da se v vsakem trenutku vrže na sovražnika in brani svojo domovino.
Videz
Tihonov videz je bil impresiven. Pravi ruski človek. Zdrav, močan. Obnašanje je pustilo veliko želenega. Grobo in drzno. Zlahka se je lahko nadlegoval do tujca, vendar le zaradi razloga.
Tikhon je dobil vzdevek zaradi odsotnosti zoba. Od takrat ga nihče ni ogovoril, razen Shcherbatyja. Trdno se ga je prijelo, a ni bil užaljen in se je kmalu navadil, da ga nihče ne kliče po imenu.
Kljub teži lahko Tihonovo hojo imenujemo lahkotna. Noge so dolge, prav tako roke, ki nenehno bingljajo z ene strani na drugo. Gibi so sunkoviti in sunkoviti.
Tihonovega obraza ni mogoče imenovati lepega. Pockmarks, skupaj z globokimi gubami, ga niso obarvali. In zakaj bi moški moral biti lep, čaj ni ženska.
Oči so majhne, kot reže.
Njegov obraz z majhnimi ozkimi očmi, prepreden s črnimi kozami in gubami, je sijal od samozadovoljne zabave.
Izraz na obrazu je nagajiv in hkrati dobrodušen.
Od oblačil so klobuk in čevlji postali nespremenljivi atributi. "Moški v suknjiču, batinskih čevljih in kazanskem klobuku, s pištolo čez ramo in sekiro za pasom."
Značilno
Tihon se je rodil v regiji Smolensk v vasi Pokrovskoye. Bil je iz ljudstva, iz družine preprostih pridnih delavcev, vajenih preživljanja z lastno grbo. Včasih domovinska vojna odšel v partizane in prišel v odred k Denisovu. Sedeti doma, ležati na peči, ko ljudje umirajo vse naokoli - to ni o njem. Zaradi poguma in spretnosti je bil imenovan v kozaške tabornike. Dobil je najtežje naloge in ne po naključju. Vsi v odredu so vedeli, da se bo Tihon zagotovo spopadel in vas ne bo razočaral. Bil je spoštovan in ljubljen, občudovan iskreno, iz srca.
Kmalu je postal nepogrešljiv.
«... bil eden najbolj potrebnih ljudi v partiji».
Raje se je premikal izključno peš in pretekel ogromno razdaljo. Drugi bi bil na njegovem mestu že padel od utrujenosti, pa bi vsaj kane. Po 50 km hoje je lahko šel dlje, ne da bi pokazal, da je utrujen.
On takoj postal duša podjetja. Znal je vsakogar nasmejati in razvedriti. Sam ni nikoli izgubil duha in ni dovolil, da bi drugi padli v malodušje. Življenjski optimist.
Delaven. Lotil se je vsakega dela, delal ga je iz srca in vesti. Ker je odraščal na vasi, je bil navajen orati od jutra do večera. Vse v njegovih rokah se je prepiralo in gorelo. Fant ima zlate roke, tako pravijo o takih ljudeh.
Tihonov najljubši posel je vojska. Sekira v njegovih rokah je hkrati orodje in mogočno orožje. Sovražnika ne bodo pozdravili, če ga bo Ščerbati ujel na ozki poti.
Vojaško življenje ga je naredilo krutega ampak samo proti sovražniku. Sovražil je tiste, ki so posegli v sveto. Občutek je bil pri njem preveč razvit pravo domoljubje. Njegova krutost se ni odrazila na njegovih prijateljih. Z njimi je ostal enako prijazen in sočuten.
Tihon je poosebitev moči in moči celotnega ruskega ljudstva, združenega v eno. Z ljudmi, kot je on, noben sovražnik ni strašljiv. Njegova neustrašnost in pripravljenost na žrtvovanje v imenu zmage je vreden zgled.
Celovita slika življenja v romanu
Med predstavniki plemstva še posebej svetlo in konveksno izstopa podoba Platona Karataeva v Tolstojevi "Vojni in miru". Pri ustvarjanju svojega dela je pisatelj poskušal čim bolj odražati sliko svoje sodobne dobe. Pred nami v romanu švigajo številni obrazi, raznoliki liki. Seznanimo se s cesarji, feldmaršalom, generali. Preučujemo življenje posvetne družbe, življenje lokalnega plemstva. Enako pomembno vlogo za razumevanje ideološke vsebine dela imajo junaki iz navadnega ljudstva. Lev Nikolajevič Tolstoj, ki je dobro poznal življenjske razmere ljudi nižjega razreda, to spretno prikaže v svojem romanu. Nepozabne podobe Platona Karatajeva, Tihona Ščerbatija, Anisije, lovca Danile je pisatelj ustvaril s posebno toplim občutkom. Zahvaljujoč temu imamo realno in objektivno sliko o življenju ljudi v prvi polovici devetnajstega stoletja.
Mehki Platonov obraz
Najpomembnejši lik med navadnimi ljudmi je seveda Platon Karataev. V njegova usta je položen avtorjev koncept skupnega življenja in smisla človekovega bivanja na zemlji. Bralec vidi Platona skozi oči Pierra Bezukhova, ki so ga ujeli Francozi. Tam se srečata. Pod vplivom tega preprostega človeka izobraženi Pierre spremeni svoj pogled na svet in najde pravo pot v življenju. S pomočjo opisa videza in govornih značilnosti avtorju uspe ustvariti edinstveno podobo. Okrogel in mehak videz junaka, nenagljeni, a spretni gibi, ljubeči in prijazni izrazi obraza izžarevajo modrost in prijaznost. Platon obravnava svoje tovariše v nesreči, svoje sovražnike in potepuškega psa z enako udeležbo in ljubeznijo. Je poosebljenje najboljših lastnosti ruskega ljudstva: mir, prijaznost, iskrenost. Govor junaka, nasičen z izreki, izreki, aforizmi, teče odmerjeno in gladko. Počasi pripoveduje o svoji preprosti usodi, pripoveduje pravljice, poje pesmi. Z njegovega jezika zlahka, kot ptiči, letijo modri izrazi: "Eno uro potrpeti, a živeti stoletje", "Kjer je sodišče, tam je neresnica", "Ne po našem umu, ampak po božji sodbi".
Nenehno zaposlen s koristnim delom, Platon se ne dolgočasi, ne govori o življenju, ne dela načrtov. Živi danes in se v vsem zanaša na božjo voljo. Ko je srečal tega človeka, je Pierre razumel preprosto in modro resnico: »Njegovo življenje, kot ga je sam gledal, ni imelo smisla kot ločeno življenje. Imela je smisel kot delček celote, ki jo je nenehno čutil.
Platon Karatajev in Tihon Ščerbati. Primerjalne značilnosti
Svetovni nazor in življenjski slog Platona Karatajeva sta pisatelju najbližja in najdražja, a da bi bil objektiven in pošten pri prikazovanju resničnosti, v romanu uporabi primerjavo Platona Karatajeva in Tihona Ščerbatija.
Tihona Ščerbatija srečamo v partizanskem odredu Vasilija Denisova. Ta človek iz ljudstva je po svojih lastnostih v nasprotju s Platonom Karatajevim. Za razliko od miroljubnega in vseodpuščajočega Platona je junak poln sovraštva do sovražnika. Človek se ne zanaša na Boga in usodo, ampak raje ukrepa. Aktiven, spreten partizan je splošni favorit v odredu. Kadar je treba, je surov in neusmiljen in sovražnika le redko pusti pri življenju. Zamisel o "neuporu zlu z nasiljem" je Ščerbatiju tuja in nerazumljiva. Je "najbolj koristen in pogumen človek v odredu".
Z opisom Platona Karatajeva in Tihona Ščerbatija Tolstoj primerja njune zunanje značilnosti, značajske lastnosti in življenjski položaj. Tihon je po kmečko priden in vesel. Nikoli ne izgubi srca. Njegov grobi govor je poln šal in šal. Moč, spretnost, samozavest ga razlikujejo od mehkega in počasnega Platona. Oba lika sta si dobro zapomnila, zahvaljujoč podrobnemu opisu. Platon Karataev je svež, urejen, brez sivih las. Tikhon Shcherbaty poudarja pomanjkanje zoba, zaradi česar je šel njegov vzdevek.
Tikhon Shcherbaty je lik, v katerem je poosebljena podoba ruskega ljudstva - junaka, ki je branil svojo domovino. Neustrašnost, moč in surovost takšnih partizanov je sovražnikom vzbujala grozo. Zahvaljujoč takim junakom je ruskim ljudem uspelo zmagati. Lev Nikolajevič Tolstoj razume potrebo po takšnem vedenju svojega junaka in ga v naših očeh delno opravičuje.
Platon Karataev je predstavnik druge polovice ruskega ljudstva, ki verjame v Boga, ki zna prenašati, ljubiti in odpuščati. Kot polovice ene celote so potrebni za popolno sliko značaja ruskega kmeta.
Avtorju draga podoba Platona
Simpatije Leva Nikolajeviča Tolstoja so seveda na strani Platona Karatajeva. Humanistični pisatelj vse svoje zavestno življenje nasprotuje vojni, najbolj nečloveškemu in krutemu, po njegovem mnenju, dogodku v življenju družbe. S svojim delom pridiga ideje morale, miru, ljubezni, usmiljenja, vojna pa ljudem prinaša smrt in nesrečo. Grozne slike bitke pri Borodinu, smrti mlade Petje, boleče smrti Andreja Bolkonskega bralca vznemirjajo od groze in bolečine, ki jo prinaša vsaka vojna. Zato je pomembnost podobe Platona v romanu "Vojna in mir" težko preceniti. Ta oseba je utelešenje avtorjeve glavne ideje o harmoničnem življenju v harmoniji s samim seboj. Pisatelj sočustvuje z ljudmi, kot je Platon Karataev. Avtor na primer odobrava Petitovo dejanje, usmiljuje francoskega ujetnika, razume čustva Vasilija Denisova, ki noče ustreliti ujetih Francozov. Tolstoj ne sprejema brezsrčnosti Dolohova in pretirane krutosti Tihona Ščerbatija, saj verjame, da zlo rodi zlo. Pisatelj ob zavedanju, da je vojna brez krvi in nasilja nemogoča, verjame v zmago razuma in človečnosti.
Podoba Tikhona Shcherbatyja v epskem romanu "Vojna in mir" L.N. Tolstoj izraža aktivno načelo ruske duše, prikazuje sposobnost ljudi, da se pogumno borijo proti tujim zavojevalcem. Junak je utelešenje junaške moči ljudstva, ki je vstalo za obrambo domovine pred sovražniki.
Tikhon Shcherbaty je tudi poosebljenje "kluba ljudske vojne", je "najbolj koristen in pogumen človek" vseh, ki služijo v Denisovem partizanskem odredu. Avtor na straneh svojega romana pripoveduje, da "nihče drug ni odkril primerov napadov, nihče drug ga ni vzel in premagal Francozov."
Kako se je Tikhon Shcherbaty razlikoval od drugih junakov?
Najprej aktivnost, marljivost, trdnost značaja. Ponoči je zapustil odred, da bi dobil vse, kar je bilo potrebno za njegove tovariše in za njihovo skupno stvar.
Če je bil dan ukaz, je junak z enako lahkoto pripeljal ujetnika.
Zunanja karakterizacija junaka je smešna in ekspresivna. Ima eno napako v videzu, zaradi katere je dobil vzdevek - Tikhon nima enega zoba. Ta zunanja napaka daje Shcherbatyju zvit in vesel videz.
Druga nedvomna značilnost Tikhona je njegova sposobnost, da nikoli ne izgubi srca, ne glede na to, kako težko mu je, pa tudi iskriv smisel za humor.
Vsako delo je bilo v njegovih rokah, s sekiro je spretno sekal hlode in včasih je prav ta sekira postala mogočno orožje v rokah drznega človeka.
Vendar pa je junak menil, da so vojaške zadeve njegova glavna dejavnost. V celoti se mu preda, posveti mu vso svojo moč, svojo iznajdljivost in vzdržljivost. Izvira iz vasi Pokrovskoye, dolge generacije je bil delavec zemlje, ustvarjen je bil za mirno življenje, a vlogo branilca domovine izpolnjuje povsem naravno. Še več, včasih v vojaškem življenju Shcherbaty pokaže krutost, vendar mu odpusti, ker se v vojni vse ocenjuje drugače.
Tikhon, ki vzame v roke sekiro, gre z njim k sovražniku in ga ne vodi ukaz poveljnika, temveč domoljubni občutek in sovraštvo do tujcev.
Lik Tihona Ščerbatija razkrivajo tudi njegovi prijatelji po orožju. V njihovih besedah slišimo spoštovanje, občudovanje, celo nekaj prijaznosti: »no, pameten«, »kakšen pokvarjenec«, »kakšna zver«.
Junak je hiter in silovit, vedno je poln gibanja. V vseh prizorih, v katerih srečamo Tihona, ta bodisi beži, bodisi se vrže v reko, bodisi izstopi iz nje in teče naprej. Tudi v njegovem govoru je zaznati zanj značilno dinamiko: »Ena in no gor ... Tako sem ga zgrabil ... Gremo, govorim s polkovnikom. Kako rjoveti! In tukaj so štirje izmed njih. Z nabodali so planili name. Tako sem jih napadel s sekiro: zakaj ste, pravijo, Kristus je z vami ... ".
Tikhon Shcherbaty pooseblja moč, moč in neizčrpno energijo ruskega ljudstva. Avtor ga kontrastira s podobo Platona Karataeva, vendar ne zato, da bi prikazal pozitivno in negativno ljudski junak, ampak zato, da bi tega junaka celovito opisali.
Tihon je kolektivna podoba ljudi, v kateri se kažejo njegove najboljše lastnosti. Postal je poosebitev neustrašnosti in požrtvovalnosti ljudi v imenu zmage nad sovražnikom.
