PREDAVANJE 6
GEORGE SAND - PISATELJ - FEMINIST
1. življenjska pot George Sand. Začetki feministične teorije
2. Roman "Indiana" je literarni prvenec francoskega pisatelja.
3. Podoba močne in neodvisne ženske v dilogiji "Consuelo", "Grofica Rudolstadt".
1. Življenjska pot George Sand. Začetki feministične teorije
GEORGE SAND (1804-1876)- To Velik svet lepe podobe, duhovna iskanja in odkrivanje resnice. Njeno delo je velika zgodovina - literarni pojav 19. stoletja in ga pri predmetu nismo imeli pravice opraviti. Pogledala je v takšne globine človeška duša ki se pred tem časom še nikomur ni razodel; njeno ime je povezano s formulacijo problema emancipacije žensk v francoski književnosti, ki so si jo kasneje izposodili Marko Vovčok, Olga Kobylyanska, Sofia Krushelnytska, Natalya Kobrynska, Sofia Okunevskaya v ukrajinski književnosti.
V romanih Aurore Dupin (po Dudevantovem možu), ki je pisala pod moškim psevdonimom George Sand, je ta problem dobil značaj soočenja z okoljem, z lastnimi prepričanji in težnjami ali globoko psihološko dramo človeka samega. , ki je naredil določen korak v nasprotju s splošno sprejeto moralo.
Amanda Aurora Lyon Dupin se je rodila leta 1804 v mestecu Nohant nedaleč od Pariza v plemiški družini. Moj oče je bil častnik v Napoleonovi vojski. Mama je izhajala iz filistrske družine in je bila lahka ženska. Zato so sorodniki njenega bodočega moža nasprotovali poroki svojega sina, ki se je poročil s skromno in revno dekle. Deklico je najprej vzgajala zgodaj ovdovela mati, saj je očetovi sorodniki dolgo niso prepoznali. Pod vplivom matere je bila mlada Aurora zelo verna. Nato je skrbništvo nad njo prevzela njena babica - aristokratinja Marie-Aurora Dupin, ki je živela na svojem posestvu Noan. Od tega trenutka je v dekličini duši dozorel razkol: preprosto je oboževala svojo mamo, ki je ostala v Parizu, in ljubila svojo babico. Toda ti dve ženski sta se sovražili. Nekega dne je babica 14-letni deklici povedala vso resnico o materinem "nemoralnem" obnašanju. Za Auroro je bil to hud udarec. Potem se je uprla in so jo poslali študirat v avguštinski samostan, kjer je želela ostati vse življenje. Tam se je zaljubila v inteligentno in očarljivo redovnico Mario-Alicio in jo prosila, naj jo posvoji. "Ti? Alicia je bila presenečena. "Ampak ti si izjemno obupan hudič v samostanu!"
Leta 1821 je njena babica umrla in Aurora je postala lastnica bogatega posestva Noan. Sodobniki so George Sand imeli za nestanovitno in brezsrčno ter jo označili za biseksualko, čeprav ni povsem jasno, ali je imela spolne odnose z ženskami. Svoji tesni prijateljici Marie Dorval je na primer Sand pisal pisma, ki bi jih danes imeli za erotična. Tu je majhen odlomek iz pisma George Sand, ki je lahko dokaz tesnega prijateljstva med tema dvema ženskama: »... Odločil sem se, da me ne ljubiš. Rjovel sem kot tisti osel ... Moje srce je polno ljubezni do tebe ... Želim te vedno ljubiti ... Če mi odgovoriš z eno besedo »Pridi!«, bom šel, tudi če imam kolero oz. ljubimec...". Toda v tistih daljnih časih so bila pisma takšne vsebine precej pogosta in so se pogosto dogajala v dopisovanju med prijatelji.
George Sand je bila čokata ženska, nizke rasti, izrazitih potez in temnih oči. Nenehno je kadila cigare in njeni gibi so bili nenadni. Moške sta privlačila njen intelekt in želja po življenju. Od slave in priljubljenosti ni izgubila glave in je ostala zvesta samo sebi. Ljudje okoli so občudovali izobrazbo in inteligenco bodočega pisatelja.
Leta 1822 se je Aurora poročila s Casimirjem Dudevantom. Mladi zakon je bil srečen. Aurora je postala dobra gostiteljica. Manj kot leto kasneje se je v družini pojavil prvi otrok - sin Maurice. Ampak nekaj je bilo narobe. Fizična intimnost Aurori ni prinesla veselja, duhovne intimnosti med možem in ženo pa ni bilo. Zdelo se je, da govorita različne jezike. Aurora je v enem od svojih pisem možu zapisala: »Ko sva govorila, predvsem o literaturi, poeziji oz. moralne vrednote, sploh nisi poznal imen pisateljev, o katerih govorim, moje sodbe pa si označil za neumne in moja čustva za romantične. Nehal sem govoriti o tem, počutil sem se zlomljenega od spoznanja, da se naši okusi nikoli ne bodo ujemali ... ". Casimir se je zelo bal izgube Aurore in je celo začel brati "pametne knjige". Prepad med preprostim Kazimirjem in njegovo pametno žensko se je vsak dan večal. Začel je piti. Sanjala je tudi o sreči žensk v zakonu, saj sama tega ni imela.
Po 9 letih bede družinsko življenje soočila se je z izbiro med osebno svobodo in pravili obnašanja v družbi. Aurora se je odločila zapustiti svojega moža, saj je vedela za obsodbo sekularne družbe. Postopek ločitve je trajal več kot eno leto, a "igra na sodišču" se je splačala: Aurora se je osvobodila sovraženega moža, otroka - hčerka Solange in sin Maurice pa sta kljub Casimirjevim prizadevanjem ostala z njo.
Aurora je poskušala doseči ekonomsko neodvisnost in začela pisati romane. Zapustila je moža in odšla v Pariz. Plemenita in bogata ženska ni vzela ničesar s seboj. Živela je v poceni sobah, preživljala pa se je z delom za časopis Le Figaro. Ob teh dejstvih pisateljičine biografije je pomembno poudariti, da so tako ali drugače predstavljala osnovo njenih prvih romanov in na splošno marsikaj razjasnila v njenem delu.
Aurora Dudevant je že v prvih letih svojega življenja v Parizu nosila moška oblačila in podpisovala svoje romane. moško ime. Želela se je znebiti svojega ženskega imena in spremeniti tako njega kot celoten videz. Od takrat je o sebi pisala in govorila le v moškem spolu. Nasprotovala je instituciji meščanske poroke, ki je temeljila na zatiranju in koristi, za emancipacijo žensk. Kratkotrajni eksperiment se je izkazal za njeno povsem spolno razmerje s pisateljem Prosperjem Mériméejem, bodočim avtorjem Carmen, do katerega Sand ni čutil prav nobenih čustev. Zato je njuno razmerje kmalu padlo na nič. "Mislil sem," je zapisal Sand, "da ima skrivnost sreče, da mi jo bo razkril ... da bo njegova malomarnost ozdravila mojo otroško čutnost."
Zgodaj spomladi leta 1833 je George Sand srečala šest let mlajšega mladega pesnika Alfreda de Musseta. Ta zveza je povzročila še en val nezadovoljstva in kritik visoke družbe: »In kaj si le dovoli, ta Voltairian! Prezira temelje družbe, moške menja kot rokavice in tudi ... "Auroro so ti pogovori samo zabavali:" George Sand je odgovorna za zlo, ki se mi pripisuje, in ker je to moški, potem mora ustrezno ovrednotiti. Ženska, uboga Aurora, pa ni nič kriva - umrla je na samem začetku. Dve leti sta bila srečna, predvsem med potovanjem v Italijo. Alfred, čeprav je poudarjal človeško podobo svoje ljubljene, je bil noro zaljubljen in jo je opeval v svojih pesmih. Njuno skupno življenje se je končalo v Benetkah, kjer je ob postelji bolnega Musseta našla svojega novega ljubimca, zdravnika Pietra Pagella.
Odnosi z nekaterimi njenimi ljubimci so bili zelo drugačni, ko je Sayd popolnoma nadzoroval situacijo. Razlika v letih je ni nikoli ustavila: svetlolasi mladeniči, ki so vzbujali materinska čustva, so bili vedno njena šibkost. V tej perspektivi se je zgodila njena romanca z izjemnim poljskim skladateljem Fredericom Chopinom. Bil je šest let mlajši od nje, njuna zveza pa je trajala več kot devet let. George Sand je oboževala njegovo glasbo in skladatelja samega ter mu sledila povsod. njuna romanca se je začela leta 1838; po mnenju kritikov sta prav v teh letih ustvarila svoj najboljša dela svetu pa je postala znana kot avtorica Consuelo. Aurora je z njim prekinila vse odnose, ko ji je nasprotoval v enem od sporov, ki jih je imela s hčerinim možem.
Med drugimi ljubimci je bil denimo Alexander Damien Manso, ki jo je spoznal, ko je bil star 32 let (ona 45), in z njo mirno živel 15 let. In tudi umetnik Charles Marshal, ki ga je Sand imenoval "moj debelušček". Ko sta se spoznala, je imel Charles 39 let, pisatelja pa 60 let.
George Sand je postala poklicna pisateljica leta 1830, ko je bila zaposlena v reviji Le Figaro. Prvi roman Rose in Blanche je Aurora Dupin napisala v sodelovanju z Julesom Saidotom, manjšim in premalo priljubljenim pisateljem. Postal je tudi njen prvi ljubimec, ki je od nje mlajši šest let. Roman je pri bralcih doživel velik uspeh, o njegovem skrivnem ustvarjalcu pod imenom Jules Sando pa so krožile različne govorice. Da bi vzbudila zanimanje bralcev, se je Aurora odločila obdržati staro ime in ga nekoliko spremeniti. Tako se je pojavil psevdonim George Sand (ni dvomila, da mora biti človek pisatelj).
Na splošno literarna dediščina Pisateljevo delo je obsegalo več kot 100 romanov in kratkih zgodb, 18 dram, veliko število novinarskih člankov, avtobiografijo v več zvezkih in več kot 18 tisoč pisem. Ko je delala za časopise in revije, je dnevno napisala 20 obveznih strani, kar je postalo norma njenega literarnega dela.
Na začetku svojega ustvarjanja je pisateljica razvila nov žanr v francoski literaturi 19. stoletja. je psihološki romantični roman. Prehod na psihološki roman z minimalno količino igralci zunanje dogajanje pa je izhajalo iz pisateljeve ideje, da človek ne potrebuje toliko svobode v družbeni družbi kot individualne svobode svojega duhovnega življenja. Zato je delo Georgesa Saida želja po ponovnem premisleku literarne tradicije, po kateri je bila ženska, odvisna od družbenega okolja, obsojena na ponižanje. Pisatelj se je obrnil na žensko kot objekt, predvsem psihološke podobe, spremljal njeno razpoloženje, tok misli, spremembo občutkov. S svojim ustvarjalnim peresom se je borila za osvoboditev ženske, za njeno pravico do lastne usode in se imenovala "Spartak med sužnji".
V njenih romanih je nastala cela galerija podob naprednih žensk, ki so se poskušale osvoboditi jeze in ponižanja, v katerega jih je postavila družba. George Sand je v svojih delih predlagala idejo o "svobodni ženski", ki ji je dala možnost, da nadzoruje svojo usodo, da ima enake možnosti kot moški v Vsakdanje življenje in socialne aktivnosti.
V številnih romanih George Sand so se ideje o osvoboditvi posameznika (tudi emancipaciji žensk), demokraciji združile z utopijo. Njene junakinje literarna dela vedno sreča zmagati v pretežkih življenjskih situacijah. V zadnjem trenutku so imeli srečo: na primer, če mora ženska spremeniti svojega ljubimca, je njen mož "po nesreči" umrl. IN resnično življenje, na žalost je George Sand sama sprejela potrebne ukrepe v podobni situaciji, ne preveč, kot vidimo, v upanju na pomoč od zgoraj.
George Sand je do svojih zadnjih dni ostala zvesta romantični tradiciji. Kljub temu jo je združilo tesno prijateljstvo z G. Flaubertom, zagovornikom realističnega trenda. prej zadnji dnevi pisateljica ni zapustila peresa. Na slabih letih je prišla do zaključka: »Moji vnuki so najboljša higiena duše in telesa. Z njimi ne čutim sončnega zahoda. Spet sem Aurora!" Leta 1876 je srce George Sand prenehalo biti.
V delu pisatelja kritiki razlikujejo tri obdobja:
JAZ. Obdobje romantičnega zorenja in zrelosti. To obdobje se je nadaljevalo do sredine tridesetih let prejšnjega stoletja. Zanj so bili najbolj značilni romani: "Valentina" (1832), "Lelia" (1833), "Jacques" (1834). Vodilna tema je tema odvisnosti in ponižanega položaja žensk v takratni družbi.
II. Obdobje prelomnice v svetovnem nazoru in estetiki George Sand (II polovica 30-ih - 1848) je povezano z njeno strastjo do utopičnega socializma. V pisateljevem delu se je to kazalo v idealizaciji ljudstva kot nosilca najvišjih moralnih kvalitet. V tem obdobju so nastali romani: "Maupra" (1837), "Potepuški vajenec" (1840), "Horas" (1841), dilogija "Consuelo" in "Grofica Rudolstadt" (1843 - 1844), "Mlinar iz Anzhiba" (1847). Glavne junakinje prvih romanov so upornice - ženske, njihov upor pa se lomi skozi problem emancipacije žensk.
III. To obdobje ustvarjalnosti je najdaljše in najmanj dinamično (po letu 1848). Pisatelj je vse bolj opazno zapuščal ritem družbenega in literarni razvoj. Ustvarila je vrsto romanov, v katerih je osrednje mesto namenjeno podobi ozkega sveta družinskega življenja, kjer so zveneli motivi sprave z realnostjo.
2. Roman "Indiana" - literarni prvenec francoskega pisatelja
Indiana je bila mišljena tudi kot skupni roman, vendar Jules Sandeau ni nikoli sodeloval pri pisanju, Aurora Dudevant pa je esej napisala sama. Po lastnem prepričanju se v literaturi ni želela pojavljati pod svojim imenom. Založnik je vztrajal pri ohranitvi bralcem že znanega psevdonima. Po drugi strani pa Aurora ni želela izdati knjige pod skupnim psevdonimom, do česar Sando ni imel nič. Našli so izhod: izmišljeni priimek je ostal nespremenjen, ime Jules pa so spremenili v Georges.
Kritiki so takoj opazili roman, pojavil se je pozitivne ocene v literarnih časopisih in revijah. Balzac je nekoč zapisal: »Ta knjiga je reakcija resnice na fantazijo, našega časa - v srednjem veku, notranje drame - na nenavadne dogodke, ki so prišli v modo, preproste modernosti - na pretiravanje. zgodovinski žanr". In le v klerikalnih in reakcionarnih krogih je bilo delo sprejeto sovražno, saj so ga imeli za nemoralni roman, usmerjen proti zakonu.
Doba je v samem romanu precej jasno opredeljena: dogajanje je zajelo obdobje od jeseni 1827 do konca 1831. To so leta krize restavracijske dobe, ki je vodila v padec režima. V romanu - le ocene teh dogodkov. Tudi pogovori o politiki so bili le splošne, shematske narave, ki je bila dojeta le kot sredstvo, ki je omogočalo nasprotje likov v kontrastu.
Po prvotnem načrtu naj bi se delo končalo s samomorom Ralpha in Indiane. A to bi lahko negativno vplivalo na izid knjige, saj je katoliška cerkev obsodila samomor. Zadnja izdaja ima zadnje poglavje s srečnim koncem.
Ruski bralci so se seznanili z njenim delom v življenju pisateljice. Roman "Indiana" v prevodu A. in I. Lazarevih je izšel že leta 1833 in povzročil cel val oboževalcev.
Že v prvem samostojnem romanu "Indiana" (1832) je George Sand dvignila glavni problem- Žensko vprašanje. Avtorica je menila, da je pomanjkanje pravic ženske v družbi izraz nepravičnega družbenega sistema. »Moža ni ljubila, ker ga je bila prisiljena ljubiti, njen zavestni boj proti vsakršni moralni prisili pa je postal njena druga narava, načelo obnašanja, zakon sreče ...«. V delu je problem zatiranja žensk prerasel v problem zatiranja moških nasploh.
Roman temelji na dogodkih iz osebnega življenja pisateljice, odnosih z možem in ločitvi od njega, vendar romantično premišljeno in pretirano. Vsebina dela je dvignjena na raven velikega družbenega in moralnega problema.
V središču knjige je osebna drama mlade ženske iz Indiane, obdarjene s strastnimi čustvi in bogatim notranjim svetom. Trpela je zaradi moralnega zatiranja svojega moža, polkovnika Delmareja, in tukaj je našla duhovno osvoboditev v ljubezni do Raymonda de Rhama. Toda njena tragedija je rasla, ko se je Indiana čedalje bolj zaljubljala v Raymonda, človeka, ki je bolj sebičen in marnoslav kot nežen. ljubila je tudi služkinja Nun, ki je zaradi ljubezni naredila samomor. Tudi Indiana je želela umreti, ko jo je Raymond, prestrašen zaradi obsojanja družbe, zapustil. Toda junakinja je v obrambi lastne vrednosti in samospoštovanja želela radikalno razbiti družbene stereotipe, uperjene proti ženskam.
Konflikt med Indiano in Delmarjem se je postopoma razplamtel z močjo brez primere. Junakinja je zapustila moža in se odločila oditi v Pariz iskat Raymonda. A on jo je že pozabil in se poročil. Ljubimec se je odvrnil od Indiane, ko je izvedel, da je zapustila moževo hišo, ker se je bal škandala. In mlada ženska se je v obupu vrnila nazaj na otok. Tam je izvedela za skrivno in globoko ljubezen svojega bratranca Ralpha Browna. Skupaj z njim se je v slap vrgla tudi Indiana. A mladi niso umirali. Živeli so srečno in se skrivali pred ljudmi v gozdovih otoka Bourbon.
Naravna iskrenost in iskrenost, mladostni entuziazem in neugasljiva energija so glavni junakinji romana pomagali najti svojo srečo. Zavestno se je odločila za življenjskega sopotnika in našla svojo usodo: ljubiti in biti ljubljena. Tako se je George Sand odločila, da je človekova sreča zunaj civilizacije, v skupnosti z naravo. S temi mislimi je bil pisec blizu idejam J.-J. Rousseau. Toda v kasnejših romanih je zavrnila tako romantičen konec in liki naslednjih romanov so našli izhod v samomoru.
Skozi svoje delo je George Sand vztrajno iskala svoj slog, zavračala le realistično kontemplacijo sveta, v katerem po njenem mnenju ni dovolj fantazije, fikcije in idealizma. Kot pisateljica – romanopiska je vedno šla k idealu. S tem je mislila: "prikazovati ljudi takšne, kot bi morali biti, in ne takšne, kot so." te estetska načela ki se odraža v njegovih naslednjih romanih.
3. Podoba močne in neodvisne ženske v dilogiji "Consuelo", "Grofica Rudolstadt"
V 40. letih je pisateljica ustvarila svoja najboljša dela - dilogijo "Consuelo" (1842 - 1843), "Grofica Rudolstadt" (1843 - 1844). Napisane so bile v času, ko je George Sand prenehala nasprotovati ljudem misli in ljudem dejanj, nasprotovati veličini nedoumljivega trpljenja. Toda po drugi strani je v svojih romanih poglobila psihologizem, utrdila svoje družbenopolitične poglede. Dela med seboj povezuje ne le zaplet - ljubezenska zgodba Consuelo in grofa Alberta, ampak tudi dinamično dogajanje, spremembe v okolju in okoliščinah ter pogumni pustolovski duh. Vsi dogodki so se odvijali v Nemčiji sredi XVIII. V središču obeh delov se je pojavila navadna Consuelo z visokimi moralnimi lastnostmi, pogumna, močna in neodvisna ženska.
Roman "Consuelo" je bil in ostaja zelo priljubljen. Glavni pisateljev cilj je prikazati družbeni obraz umetnosti, v tem primeru glasbe. Zato ni naključje, da je bila junakinja romana pevka, igralka Consuelo. To je nov tip ženske v delu George Sand, kar se je pokazalo v njenem odnosu do poroke in dela. Klasična triada »cerkev, kuhinja, otroci« se je nikakor ni dotikala, ni imela namena postati varuhinja ognjišča in tako uresničiti svojega naravnega ženskega potenciala. Consuelo se je uresničila izven ozkih meja klasične triade in v svoji umetnosti dosegla visok cilj: služiti ljudem, v njih prebujati visoki občutki. »Vse njeno bitje je bilo razburjeno do skrajnosti; zdelo se ji je, da se bo v njej nekaj pretrgalo, kakor premočno napeta vrvica. In to vročično vznemirjenje jo je popeljalo v čarobni svet: igrala se je kot v sanjah in bila sama presenečena, da najde moč za delovanje v resnici.
Tematika romana sta umetnost in umetnik, njuno mesto v družbi. Consuelo je nadarjena kepica, predstavnica ljudstva, ki je vsrkala bogastvo ljudske glasbe. "Consuelo je pela preprosto, naravno in pod visokimi cerkvenimi oboki se je slišal tako jasen, lep glas, ki še ni zvenel med temi zidovi." Njo simbolična slika: ona je "živo utelešenje glasbe."
Mlado dekle je obdarjeno z velikim darom petja. Ostala je zvesta umetnosti, opravila preizkušnje in dolga potepanja po Italiji, Nemčiji in na Češkem. Nesebična junakinja v svojem služenju umetnosti je niso pritegnili ne slava, ne denar, ne nakit, ne aplavz javnosti. »Vmes ste naredili veliko napako, ko ste zavrnili nakit in naziv. To je v redu! Za to imate razloge, v katere se ne spuščam, vendar menim, da tako uravnovešen človek, kot ste vi, ne more ravnati lahkomiselno.
Utirala pot preizkušnjam in težavam, premagala številne skušnjave: zavrnitev, da bi postala ljubica grofa Dzustinyana, Goditsa, kralja Friderika II, žene bogatega in plemenitega grofa Rudolstadta, je Consuelo prejela svobodo, neodvisnost, dala svojo umetnost ljudem . Žrtvovala se je zaradi umetnosti in svoje prve ljubezni do Andzoletta.
Večina junakov romana je povezanih z glasbo, a Consuelo, Haydn, grof Albert von Rudolstadt so postali nosilci prave umetnosti. Deklica je skupaj z mladim Haydnom med potovanji prepevala kmetom in obrtnikom in se ob tem počutila bolje kot takrat, ko je nastopala pred izvrstnim občinstvom.
Tako se je v romanu Consuelo pojavila ženska v za svetovno literaturo nepričakovani in novi perspektivi: oseba, ki se zaveda svoje poklicanosti. George Sand je na osrednji način pokazala, da bi morala biti ženska v družbi v vsem enakovredna moškemu, se ukvarjati z družbenimi in terenskimi dejavnostmi, le tako bo duhovno bogata.
Svojo idejo je pisateljica nadaljevala v romanu "Grofica Rudolstadt". Medtem ko je v prvem zvezku Consuelo stala pred nami kot ustvarjalna oseba, briljantna pevka, v drugem zvezku skorajda ne slišimo njenega petja. In to ni samo posledica spremembe atmosfere dela (v takšnem vzdušju se glasba umiri), temveč tudi rasti notranje drame junakinje.
V drugem delu dilogije je avtor razširil meje reprodukcije dogodkov: glavni lik je padel iz sveta gledaliških in aristokratskih spletk v element skrivnosti in mističnih legend. Že v prvih poglavjih romana se predstavijo skrivnostni liki – slavni čarovniki – pustolovci 18. stoletja. Cagliostro in Saint Germain, duh kraljevega gradu. Consuelo je bila ves čas pod nadzorom nekoga: bodisi na dvoru pruskega kralja, nato na gradu Spandau, nato v »rajski« hiši med imetjem anonimnega vojvode, kjer so jo opazovale Nevidne oči.
V drugem delu knjige je glavna junakinja sama vstopila v mogočni Red Nevidnih, grofico Wando (mati grofa Alberta) v primerjavi z družino. In zato osrednja tema roman je mesto ženske v družini, prednost družinskih vezi pred socialnimi. Nevidni so skrivna bratovščina, napol politične, napol religiozne narave, ki si svoje obrede in navodila izposoja od družbe prostozidarjev.
V epilogu romana se je pred bralci pojavila zrela Consuelo, ki je po bolezni izgubila čuden glas, ostala brez prijateljev in položaja v družbi, preživela propad Reda nevidnih. Skupaj s svojim ljubljenim Albertom in otroki, rojenimi od njega, se je vrnila v potepuško življenje ciganov. V finalu je pisatelj razkril pogumen tip ženske: močna voljna mati družine sploh ni več genij.
V epilogu so dvakrat omenjena »mogočna ramena«, na katera je junakinja postavila otroke na cesto. Ta simbolična podrobnost je vodila do sklepa, da je emancipacija, ki jo trmasto zagovarja George Sand, povzročila »pravico« ženske, da na svojih ramenih nosi več nosil in težav kot moški.
Feministično pisateljico je vedno zanimalo vprašanje, kako družba vpliva na človeško dušo. Prišla je do zaključka, da je splošna stvarnost brez visokih duhovnih idealov, zato to povzroča nasilje, izkoriščanje, hinavščino, depreciacijo kulture. Zato je kot učiteljica in prerokinja smatrala svojo dolžnost, da pokaže pot do obnove izgubljenih vrednot.
Popravek družbe bi se po avtorjevem mnenju moral začeti pri vsakem posamezniku v boju za prebujanje visokih človeških čustev. Zato so se glavni junaki romanov pojavljali v nenehnem boju z nenaravnimi okoliščinami, ki so jim onemogočale, da bi zares svobodno živeli, mislili in ljubili. Pisatelj je gojil upanje, da bo kasneje prišel čas za končno zmago nad svetom družbenega absurda.
Seveda je v delu George Sand mogoče razlikovati veliko bolj svetlih in edinstvenih ženske podobe. Z veliko veščine je razkrila notranji svet svojih junakinj, opisala in analizirala njihova dejanja, poskušala utemeljiti razloge. tragična usodaženske. Zato so kritiki pisatelja pogosto imenovali "psiholog ženske duše". Izjemna osebnost v literaturi je verjela, da največja ženska sreča ni v absurdnem, socialnem, emancipatornem, ampak v družini, v ljubezni ljubljenih, dragih srcu ljudi.
Vprašanja za samokontrolo
1. Kje so izvori feministične teorije George Sand?
2. Zakaj si je Aurora Dupin izbrala moški psevdonim?
3. Nov žanr v francoski literaturi 19. stoletja. razvil pisatelj. Njegovo bistvo.
4. Zakaj se je George Sand imenovala "Spartak med sužnji"? Kako se to odraža v njenem delu?
5. Razširite podobo močne in neodvisne ženske na primeru pisateljevih romanov.
V pravi, strastni ljubezni je Aurora Dudevant vedela veliko. Takšna ljubezen je prežemala vse njeno življenje in vse njeno delo. Ta lepa graciozna ženska je v sebi skrivala ogromno notranjo moč, ki je ni bilo mogoče skriti. Prebila se je v vseh akcijah Aurore, ki so pogosto šokirale okolje. Navsezadnje je Amandine Aurora Lucile, rojena Dupin, vse življenje živela v devetnajstem stoletju. In ženske tistega časa so se zanašale vsaj na zadržanost. Bila je odločna, samozavestna, podjetna, samozavestna - na splošno je imela vse lastnosti, ki niso bile lastne njenim sodobnikom. Rjavooka Aurora z močno voljno brado, zelo rada jahanje in udobna oblačila za to dejavnost - moška obleka, se je rodila nekaj stoletij prej, kot bi morala biti.
Njena neodvisnost je bila razlaga. Navsezadnje je bodoči slavni pisatelj od štirih let dejansko ostal sirota. Njegov oče je umrl med ježo, njegova mati pa je kmalu odšla v Pariz, saj se s taščo ni razumela. Babica je bila grofica in je menila, da je vzgoja deklice lahko zaupana samo njej in ne navadni materi. Tako so jo bodoča dediščina, babičin trden značaj ter materina preveč preudarna in premalo močna ljubezen ločili od hčerke. Nikoli več si nista bila blizu, srečala sta se zelo redko, zaradi česar je Aurora zelo trpela.
Njena babica je od štirinajstega leta vnukinjo dala na vzgojo v katoliški samostan. V dveh letih bivanja v njej je bila Aurora prežeta z mističnim razpoloženjem. Toda slabo zdravje njene babice je deklico vrnilo na posestvo, kjer se je zaljubila v konje in filozofske knjige. Ljubezen do glasbe in literature, jahanje, dobra izobrazba, pa tudi akutno pomanjkanje ljubezni - to je prtljaga, ki jo je deklica nosila iz otroštva.
Romantična, svobodoljubna narava je hrepenela po ljubezni. Hkrati je bila Aurora zelo družabna, zanimiva v pogovoru in hitro je imela oboževalce. Toda matere teh oboževalcev si sploh niso želele poročiti svojih sinov z bogatim meščanom in celo s svobodami v obnašanju. Nato je Aurora Dupin srečala Casimirja Dudevanta, nezakonskega sina barona Dudevanta. Casimir je bil devet let starejši od nje in je v njenih očeh poosebljal pravo moškost. Poročila sta se, začela živeti življenje posestnikov na njenem posestvu v Nohantu. Leto pozneje se je zakoncema Dudevant rodil sin Maurice. Toda izbira Aurore je bila neuspešna. Z možem ni bilo prave intimnosti, romantična ljubezen, o katerem je tako sanjala, tudi on ni doživel. Kazimir ni bil romantične narave, ni bil navdušen nad glasbo in literaturo. Aurora se je spet počutila osamljeno in začela hoditi s prijateljem iz mladosti. Tudi rojstvo hčerke Solange ni rešilo zakona. Pravzaprav je razpadel in ob ohranjanju prepoznavnosti se je par odločil, da bo šest mesecev živel ločeno. Z drugim ljubimcem je Aurora odšla v Pariz.
Za finančno neodvisnost Aurora začne pisati romane. Toda Kazimirjeva mačeha Dudevant je odločno zavračala branje njenega priimka na platnicah knjig in si je morala izbrati psevdonim. Izbira moškega psevdonima George Sand je bila zelo skladna z značajem pisateljice in jo je rešila kakršnih koli razlag. Ker živi v svetu moških, je zdaj tudi sama postala malce moški. Aurora je podedovala železno voljo svojega pradeda, francoskega maršala Mauricea Saškega. Potrebovala je neodvisnost, zato denar in uspeh. In zdaj, z moškim imenom, bi lahko George Sand v literarnem okolju postala enaka moškim pisateljem. Njena dela imajo velik uspeh zlasti roman "Indiana".
V Parizu Aurora spozna pesnika Alfreda de Musseta in začneta se mučna romanca med popolnoma neprimernima drug drugemu. Odnos George Sand do življenja, ljudi in dogodkov je bil bolj moški kot ženski. Alfred je bil ljubosumen, jezen in na koncu sta se razšla. V pismu ji je iskreno priznal, da jo ljubi, kot običajno ženska ljubi moškega, sam pa ne pristaja na to, da bi bil ženska.
Ohranila je enako razporeditev sil s Chopinom, a žal je odnos šel predaleč in konec je bil žalosten.
Frederic Chopin že ob prvem srečanju ni maral Aurore Dudevant. Najprej se mu je sama odločno predstavila. Ni bil pripravljen na takšen pritisk in ji je v odgovor le rahlo stisnil roko. Drugič pa se je ob tem nasmejala in po moško stisnila njegove mehke prste. Še posebej občutljiv je bil na roke. Frederick se je zdaj poskušal izogniti srečanju s to nesramno žensko. Vendar je bilo že prepozno. Njegova božanska izvedba Liszta, predvsem pa njegovih čarobnih skladb, je že osvojila srce Aurore. In Chopinov krhki, inteligentni videz in brezhibne manire ji niso pustili prostora. Pogumno je stopila v boj.
George Sand je svojemu najbližjemu prijatelju Albertu Grzhimali napisala odkrito pismo na dvaintridesetih straneh o svojih čustvih do Chopina. Z Albertom je bila večletna prijateljica in kot stara znanka ga je v tem pismu začela spraševati o Friderikovi nevesti, naravi njunega razmerja in možnosti, da bi ju združil z njo. Strinja se, da bo ljubica, in to je tudi sama ponudila. Pismo je dobilo široko pozornost v posvetnih krogih. Vsi so se norčevali iz George Sand. In Grzhimala jo je branil, češ da si samo predstavljajte človeka, ki piše na mestu, in vse se postavi na svoje mesto. Pisatelju je sam pisal, da je zaroka že dolgo razburjena in da je Chopin dovolj sam v Parizu, vendar ni treba pritiskati nanj. "Chopin je sramežljiv kot srna in če ga želite ukrotiti, prikrijte svojo izjemno moč."
Sand je bil nekoliko užaljen zaradi natančnosti Grzhimaline definicije njenega problema - preveč asertiven, neodvisen značaj. Zaradi tega so se v njenem življenju sesuli vsi odnosi z moškimi. Ampak kaj storiti. Nedavno se je uradno ločila od Dudevanta, je zelo zaljubljena in se ne namerava umakniti.
Aurora je kljub temu prepričala Friderika, da je prišel na njeno družinsko posestvo v Noanu. Tam ji je na dolgih sprehodih, poslušanju njegovih zgodb o Poljski, materi, pozornem poslušanju njegove glasbe in dajanju praktičnih nasvetov uspelo priti do njegove lokacije. In incident z učiteljem gostiteljinega sina je povzročil, da jo je Chopin še bolj spoštoval. Glasbenik je vedno ujel ljubosumni pogled tega Malfila nase, služabniki pa so šepetali, da je ljubimec gospodarice in nenavadno ljubosumen. Toda nekega večera je Frederic slišal pogovor med učiteljem in Auroro, v katerem ji je očital njeno ljubezen do Chopina. Toda iznajdljiva voditeljica svojih čustev do glasbenika ni zanikala in je Malfila povabila, naj zapusti njeno hišo. Chopin je bil šokiran nad njeno nežensko odločnostjo. Naslednje jutro je nenadoma opazil, kako lepa, gibčna in nežna je - Frederick se je zaljubil.
Aurora je zlahka prepričala Chopina, da je odšel na Mallorco, da bi živela skupaj kot ljubimca. Bila je sedem let starejša od njega, pravzaprav pa sto let, in priznaval ji je avtoriteto. Z njimi sta bila njena otroka: petnajstletni Maurice in desetletna Solange. Friderik je bil sprva navdušen, toda deževje je napolnilo in hiša brez ogrevanja je postala vlažna. Chopin je začel močno kašljati in trije obiskujoči zdravniki so mu neodvisno postavili diagnozo zaužitja. Sand temu ni hotel verjeti in je zdravnike nagnal skozi vrata. Toda lastniki, prestrašeni zaradi nalezljive bolezni, so jih hitro preživeli. Preselili so se v samostan v gorah, ki so ga menihi zapustili. Ta kraj je bil tako romantičen kot grozljiv. Slaba osvetlitev, orli, ki krožijo na nivoju samostana, gozdni nočni zvoki so bolnega Friderika zelo prestrašili. Bil je bled, šibek, nervozen in zahteval je datum odhoda.
V Pariz so se vrnili preko Barcelone. Tam je začel krvaveti v grlu, lokalni zdravniki pa so mu dali le še dva tedna življenja in potrdili grozljivo diagnozo. Frederick se je krčevito prijel za rjuho in začel jokati. Izkazalo se je, da ga je že od otroštva preganjala slutnja zgodnje smrti. In zdaj se vse uresničuje, intuicija ga ni prevarala.
Toda George Sand je bila neomajna in je kar naprej govorila o katarju. Chopinu je podarila medaljon s svojim portretom in rekla, da ga bo ta talisman rešil. In Friderik je verjel. Imel je mistično gotovost, da bo živel, dokler bo Aurora z njim. Bolezen se je umaknila in lahko so se vrnili v Pariz. Začelo se je zelo plodno obdobje skladateljevega ustvarjanja. Pri klavirju je bil njen bog. A takoj, ko se je oddaljil od instrumenta, je spet postal njen fant, neodločen in odvisen.
Nekoč je Sand med igranjem klavirja v dnevni sobi opazil kapljice znoja na Frederickovem čelu. To je bil grozen znanilec ponovne bolezni. Prekinila je koncert in se opravičila gostom. Chopin je bil zelo nesrečen, da se je vse odločilo brez njegovega nasveta. Toda takšni primeri so se začeli ponavljati. Zanj je skrbela na svoj način, s svojo običajno odločnostjo, kar ga je poniževalo in jezilo. Konflikt je prešel v intimno sfero. Friderik vse bolj ni mogel zadovoljiti Aurorinih želja. Nekoč ji je rekel strašne besede: »Obnašaš se tako, da si te ni mogoče želeti. Izgledaš kot vojak, ne kot ženska!« Takoj se je spomnila na pismo Alfreda de Musseta s skoraj enakimi besedami. Od takrat sta šla v različne spalnice.
Vendar se je njuna skupna strast do glasbe nadaljevala. V pariškem stanovanju so uredili glasbeni salon, kjer so se zbirali Balzac, Delacroix, Heinrich Heine, Adam Mickiewicz in druge znane osebnosti. Toda Chopinovo nezadovoljstvo se je v tej sobi nadaljevalo. Njegov brezhiben okus in manire nikakor niso mogli ugajati dekletu v ozkih hlačah s cigaro v ustih. Na kar je Aurora odgovorila, da ni samo ženska, ampak George Sand. Ljubosumje se je mešalo tudi z zunanjim nezadovoljstvom. Navsezadnje so vsi ti moški občudovali njegovo dekle in se z njo spogledovali. Nato je Chopin postal ljubosumen na Sanda na delo, zahteval je, da preneha pisati. In George Sand je odlikovala njena velika sposobnost za delo kadarkoli v dnevu in v vsaki situaciji. A opomin, kdo v hišo v glavnem prinaša denar, ga je streznil.
Friderik se je odločil, da se bo nekako maščeval Aurori za vsa ponižanja. Vse več pozornosti mu je izkazovala njena osemnajstletna hči Solange. Spogledovala se je z mamino prijateljico in njen trud je nenadoma začel obroditi sadove. Chopin je začel igrati v sobi za Solange samo, kar je bil prej počaščen, dvorjen, delal komplimente le Sandu. In Auroro je potreboval samo za čas trajanja napadov. Njen ponos je bil ranjen in razšla sta se. Solange, ki je ni odlikovala iskrena prijaznost, je njun odnos še zaostrila s tem, da je Chopinu na skrivaj povedala, da ima njena mati še vedno druge ljubimce.
Chopin je umrl dve leti po razhodu z George Sand v starosti devetintrideset let. Ponos ni dovolil Fredericku, da bi jo poklical v slovo.
Raje je imela vzpone in padce pisateljskega poklica kot izmerjeno življenje gospodarice posestva. V njenih delih so prevladovale ideje svobode in humanizma, v njeni duši pa so divjale strasti. Medtem ko so bralci romanopisca malikovali, so zagovorniki morale imeli Sanda za poosebljenje univerzalnega zla. Georges je vse življenje branila sebe in svoje delo ter razbijala okostenele predstave o tem, kako naj bi ženska izgledala.
Otroštvo in mladost
Amandine Aurora Lucile Dupin se je rodila 1. julija 1804 v Parizu v Franciji. Pisateljev oče, Maurice Dupin, prihaja iz plemiške družine, ki je imela raje vojaško kariero kot prosti obstoj. Romanopisčeva mati, Antoinette-Sophie-Victoria Delaborde, ptičarjeva hči, je bila na slabem glasu in se je preživljala s plesom. Zaradi porekla matere aristokratski sorodniki Amandine dolgo niso prepoznali. Smrt glave družine je Sandovo življenje postavila na glavo.
Dupin (babica pisatelja), ki je prej zavračala srečanje s svojo vnukinjo, je po smrti svojega ljubljenega sina prepoznala Auroro, vendar je še vedno našla skupni jezik s snaho. Med ženskami so pogosto prihajali do konfliktov. Sophie Victoria se je bala, da bo po novem prepiru starejša grofica, da bi ji navdušila, Amandine odvzela dediščino. Da ne bi izkušala usode, je posestvo zapustila, hčerko pa pustila v varstvu tašče.
Sandinega otroštva ne moremo imenovati srečno: redko je komunicirala s svojimi vrstniki, služkinje njene babice pa so ji ob vsaki priložnosti pokazale nespoštovanje. Pisateljev družabni krog je bil omejen na starejšo grofico in učitelja monsieurja Deschartresa. Deklica si je tako želela prijatelja, da si ga je izmislila. Zvesti spremljevalec Aurore se je imenoval Corambe. To čarobno bitje je bilo hkrati svetovalec, poslušalec in angel varuh.
Amandine je bila zelo vznemirjena zaradi ločitve od matere. Deklica jo je videla le občasno, ko je prišla z babico v Pariz. Dupin je poskušal ohraniti vpliv Sophie-Victorie na minimum. Utrujena od pretirane zaščite se je Aurora odločila pobegniti. Grofica je izvedela za Sandino namero in svojo vnukinjo brez nadzora poslala v avguštinski katoliški samostan (1818-1820).
Tam se je pisatelj seznanil z versko literaturo. Po napačni razlagi besedila Svetega pisma je vtisljiva oseba več mesecev vodila asketsko življenje. Identifikacija s sveto Terezo je pripeljala do dejstva, da je Aurora izgubila spanec in apetit.
Portret George Sand v mladosti Ne ve se, kako bi se ta izkušnja lahko končala, če je opat Premor ne bi pravočasno spravil k pameti. Zaradi dekadentnega razpoloženja in stalnih bolezni Georges ni mogla več nadaljevati študija. Z blagoslovom opatinje je babica svojo vnukinjo odpeljala domov. Svež zrak je Sandu dobro delal. Po nekaj mesecih ni bilo več sledu o verskem fanatizmu.
Kljub temu, da je bila Aurora bogata, pametna in lepa, je v družbi veljala za popolnoma neprimerno kandidatko za vlogo žene. Nizko poreklo matere je povzročilo, da med aristokratsko mladino ni bila ravno enaka v pravicah. Grofica Dupin ni imela časa najti ženina za svojo vnukinjo: umrla je, ko je bil Georges star 17 let. Ko je prebrala dela Mablyja, Leibniza in Locka, je bila deklica prepuščena nepismeni materi.
Prepad, ki je nastal med ločitvijo med Sophie Victoria in Sandom, je bil nerazumno velik: Aurora je rada brala, njena mati pa je ta poklic smatrala za izgubo časa in ji nenehno jemala knjige; deklica si je prizadevala za prostorno hišo v Nohantu - Sophie-Victoria jo je zadržala v majhnem stanovanju v Parizu; Georges je žaloval za svojo babico - nekdanja plesalka je tu in tam pokojno taščo zasula z umazanimi psovkami.
Potem ko Antoinetti ni uspelo prisiliti hčerke, da se poroči z moškim, ki je v Aurori vzbujal skrajni gnus, je razjarjena vdova odvlekla Sand v samostan in ji zagrozila z ječo v ječni celici. V tistem trenutku je mlada pisateljica spoznala, da ji bo poroka pomagala, da se osvobodi zatiranja despotske matere.
Osebno življenje
Že v času njegovega življenja so bile Sandove ljubezenske dogodivščine legendarne. Zlobni kritiki so njene romane pripisali celotnemu literarnemu beau mondeu Francije, češ da je zaradi neuresničenega materinskega nagona ženska podzavestno izbrala moške, ki so bili veliko mlajši od nje. Pojavile so se tudi govorice o pisateljičini ljubezenski zvezi z njeno prijateljico, igralko Marie Dorval.
Ženska, ki je imela ogromno oboževalcev, je bila poročena samo enkrat. Njen mož (od 1822 do 1836) je bil baron Kazimir Dudevant. V tej zvezi je pisateljica rodila sina Mauricea (1823) in hčer Solange (1828). Zavoljo otrok sta zakonca, ki sta bila razočarana drug nad drugim, poskušala rešiti zakon do zadnjega. Toda nepopustljivost v pogledu na življenje se je izkazala za močnejšo od želje po vzgoji sina in hčerke v popolni družini.
Aurora ni skrivala svoje ljubeznive narave. Bila je v odprtem razmerju s pesnikom Alfredom de Mussetom, skladateljem in virtuoznim pianistom. Odnosi s slednjim so pustili globoko rano v duši Aurore in se odražajo v delih Sanda "Lucrezia Floriani" in "Zima na Mallorci".
Pravo ime
Romaneski prvenec Rose in Blanche (1831) je plod Aurorinega sodelovanja z Julesom Sandeaujem, pisateljičinim tesnim prijateljem. Skupno delo sta tako kot večina feljtonov, objavljenih v reviji Le Figaro, podpisala s skupnim psevdonimom - Jules Sand. Pisatelji so nameravali napisati tudi drugi roman "Indiana" (1832) v soavtorstvu, vendar zaradi bolezni romanopisec ni sodeloval pri ustvarjanju mojstrovine, Dudevant pa je osebno napisal delo od naslovnice do naslovnice.
Sando je kategorično zavrnil objavo knjige pod skupnim psevdonimom, pri ustvarjanju katere ni imel nič. Založnik pa je vztrajal pri ohranitvi kriptonima, ki ga bralci že poznajo. Ker je romanopisčeva družina nasprotovala objavi svojih imen, pisateljica ni mogla biti objavljena pod svojim pravim imenom. Po nasvetu prijatelja je Aurora Jules zamenjala z Georgesom, svoj priimek pa pustila nespremenjena.
Literatura
Romani, ki so izšli po Indiani (Valentina, Lelia, Jacques), so George Sand uvrščali med demokratične romantike. Sredi tridesetih let prejšnjega stoletja je bila Aurora navdušena nad idejami Saint-Simonistov. Dela predstavnika socialnega utopizma Pierra Lerouxa (»Individualizem in socializem«, 1834; »O enakosti«, 1838; »Zavrnitev eklekticizma«, 1839; »O človeštvu«, 1840) so pisatelja navdihnila za pisanje številnih del. .
Maupra (1837) je obsodil romantični upor, medtem ko je Horace (1842) razkrinkal individualizem. Vera v ustvarjalne zmožnosti preprostih ljudi, patos narodnoosvobodilnega boja, sanje o umetnosti, ki služi ljudem, prežemajo Sandovo dilogijo - "Consuelo" (1843) in "Grofica Rudolstadt" (1843).
V štiridesetih letih je Dudevantova literarna in družbena dejavnost dosegla vrhunec. Pisatelj je sodeloval pri izdajanju levorepublikanskih revij in podpiral delovne pesnike ter promoviral njihovo delo (»Dialogi o poeziji proletarcev«, 1842). V svojih romanih je ustvarila celo galerijo ostrih negativne slike predstavniki meščanstva (Bricolin - "Mlinar iz Anžiba", Cardonnet - "Greh g. Antoina").
V letih drugega cesarstva so se v Sandovem delu pojavila protiklerikalna čustva (reakcija na politiko Louisa Napoleona). Njen roman Daniella (1857), ki je napadel katoliško vero, je povzročil škandal, časopis La Presse, v katerem je bil objavljen, pa je bil zaprt. Po tem se je Sand umaknil iz družbenih dejavnosti in pisal romane v duhu zgodnja dela: "Snežak" (1858), "Jean de la Roche" (1859) in "Marquis de Vilmer" (1861).
Delo George Sand so občudovali oba, in, in, in Herzen, in celo.
Smrt
Aurora Dudevant je zadnja leta svojega življenja preživela na svojem posestvu v Franciji. Skrbela je za otroke in vnuke, ki so radi poslušali njene pravljice (»O čem govorijo rože«, »Govoreči hrast«, »Rožnati oblak«). Proti koncu življenja si je Georges celo prislužila vzdevek "dobra gospa Nohanta".
Legenda francoske literature je 8. junija 1876 (pri 72 letih) odšla v pozabo. Sandin vzrok smrti je bila črevesna obstrukcija. Uglednega pisatelja so pokopali v družinski grobnici v Nohantu. Dudevantova prijatelja - Flaubert in Dumasov sin - sta bila prisotna pri njenem pogrebu. Ko je izvedel za pisateljevo smrt, je genij poetične arabeske zapisal:
"Žalujem za mrtvimi, pozdravljam nesmrtne!"
Literarna dediščina pisatelja je ohranjena v zbirkah pesmi, dramah in romanih.
Med drugim je v Italiji režiser Giorgio Albertazzi po Sandovem avtobiografskem romanu "Zgodba mojega življenja" posnel TV film, v Franciji pa deli "Lepi gospodje iz Bois Doréja" (1976) in "Maupra" (1926). in 1972) so bili posneti.
Bibliografija
- "Melchior" (1832)
- "Leone Leoni" (1835)
- "Mlajša sestra" (1843)
- "Koroglu" (1843)
- "Karl" (1843)
- "Joan" (1844)
- "Izidora" (1846)
- "Teverino" (1846)
- "Mopra" (1837)
- Mojstri mozaika (1838)
- "Orko" (1838)
- Spiridion (1839)
- "Greh gospoda Antoina" (1847)
- Lucrezia Floriani (1847)
- Mont Reves (1853)
- "Marquis de Wilmer" (1861)
- "Izpovedi mladega dekleta" (1865)
- Nanon (1872)
- "Babičine zgodbe" (1876)
Pred 210 leti se je rodila Amandine Aurora Lucille Dupin, ki je kasneje postala slavna pisateljica pod psevdonimom (čeprav moškim!) - George Sand. Za 40 let literarne dejavnosti je George Sand ustvarila približno sto del,v središču katerih je največkrat usoda ženske, njen boj za osebno svobodo, za pravičnost, za visoko ljubezen. Številni njeni romani, kot so Indiana, Consuelo in Grofica Rudolstadt, so še vedno priljubljeni pri sodobnih bralcih.
George SandRodil se je 1. julija 1804 v Parizu v plemiški družini. Mimogrede, njen oče Maurice Dupin je izhajal iz družine poveljnika Moritza iz Saške. Oče bodočega pisatelja je bil ljubitelj literature in glasbe. Toda na vrhuncu revolucije leta 1789 se je pridružil revolucionarjem in skupaj z njimi opravil več napoleonskih pohodov ter umrl v mladosti.
Mati, Sophia Victoria Antoinette Delaborde, je bila hči pariškega prodajalca ptic. Med Napoleonovim pohodom je bila George Sand z mamo v Španiji, nato pa je prišla pod varstvo babice, ki jo je vzgajala po zamislih Jean-Jacquesa Rousseauja. V vasi je deklica tesno komunicirala s kmeti. Zato sem zgodaj spoznal družbeno neenakost. Nikoli je niso pustili ravnodušne interesi vaških revežev, do vaških bogatašev pa je ravnala negativno. Deklica je študirala v samostanu. Branje je za Auroro postalo prava strast. V babičini knjižnici je prebrala vse knjige od konca do konca. Še posebej pa so jo zanimali spisi Rousseauja. Prav oni so v prihodnosti vplivali na vse njeno delo. Po smrti babice se je Aurora kmalu poročila s Casimirjem Dudevantom. Dudevant se je izkazal za popolnoma neprimernega življenjskega sopotnika za tako sanjavo in svojevrstno žensko vedoželjnega uma. In leta 1830 se je z njim razšla, odšla v Pariz in tam začela voditi na eni strani popolnoma študentsko, svobodno, na drugi strani pa čisto poklicno, delovno življenje pisateljice.
Izvor psevdonima
Njena literarna dejavnost se je začela s sodelovanjem z Julesom Sandom. Plod te "kolektivne ustvarjalnosti" - roman "Rose in Blanche" ali "Igralka in nuna" je bil objavljen leta 1831 pod psevdonimom Jules Sand in je bil uspešen. Založniki so želeli takoj izdati novo delo tega avtorja. Aurora in Nogan je napisala svojo vlogo, Sando pa le en naslov. Založniki so zahtevali, da roman izide z imenom istega uspešnega Sanda, Jules Sando pa svojega imena ni želel postaviti pod delo nekoga drugega. Da bi rešili spor, so Sando svetovali, naj odslej piše pod svojim polnim imenom in priimkom, Aurori pa naj vzame polovico tega priimka in pred njim doda ime Georges, ki je običajno v Berryju. Tako se je rodil znani psevdonim George Sand. George Sand je imela raje moške obleke kot ženske in je odpotovala v pariške kraje, kjer aristokrati praviloma niso prišli. Za višje sloje Francije v 19. stoletju je takšno obnašanje veljalo za nesprejemljivo, tako da je dejansko izgubila status baronice.
Moški George Sand
Zanimivo je vedeti, kako je izgledala ta nenavadna Francozinja? Je bila George Sand lepa? Nekateri so rekli da, medtem ko so drugi menili, da je to odvratno. Sodobniki so jo upodabljali kot žensko nizke rasti, debele postave, mračnega obraza, velikih oči, rumene kože in prezgodnjih gub na vratu. Res je, vsi so se strinjali, da ima zelo lepe roke. Nenehno je kadila cigare, njeni gibi so bili ostri in siloviti. Toda vanjo zaljubljeni moški niso varčevali z navdušenimi epiteti, da bi jo opisali. Moške sta privlačila njen intelekt in želja po življenju. Med ljubimci George Sand so bili pesnik Alfred de Musset, graver Alexandre Damien Manso, umetnik Charles Marshal, ki ga je Sand imenovala "moj debeli otrok", in Frederic Chopin.
George Sand je zadnja leta svojega življenja preživela na svojem posestvu, kjer je uživala vsesplošno spoštovanje in si prislužila vzdevek "dobra gospa Nohanta". Tam je umrla 8. junija 1876.
Ustvarjalnost George Sand
Delo francoske pisateljice George Sand je postalo eden najpomembnejših pojavov v evropska kultura XIX stoletje. George Sand je bila ustvarjalna, svetla, svobodoljubna in nadarjena oseba. In mnoge junakinje del George Sand so podobne svojemu ustvarjalcu.
Consuelo
Roman "Consuelo" velja za eno najboljših stvaritev v literarni dediščini slavne francoske pisateljice George Sand. Prototip Consuelo je bila francoska pevka Pauline Viardot, najbolj znan roman pisateljice pa pripoveduje o poklicu pravega umetnika, o težkem bremenu talenta, ki ga je podarila usoda, in včasih o tragični izbiri med uspehom, slavo in osebno srečo. , veselje družinskega življenja...
grofica Rudolstadt
Nadaljevanje je roman "Grofica Rudolstadt". Novo srečanje s temnopolto Consuelo je odlična priložnost, da se potopite v ozračje galantnega obdobja, polnega nevarnosti in pristne strasti, ko so ljudje znali živeti s polno močjo in umirati z nasmehom na ustih.
Indiana
Dogajanje romana se odvija v dobi restavracije, v času, ko se vsi še spominjajo tako dogodkov revolucije kot Napoleonove vladavine. Junakinja romana trpi zaradi despotizma svojega moža, polkovnika Delmareja. Ljubezen do Raymonda de Ramierja napolni njeno življenje z novim pomenom, vendar jima ni usojeno, da bosta skupaj.
Valentinovo
Deželna Valentina, mlada dedinja grofovskega naslova in zavidljivega bogastva, postane nevesta čednega grofa, a svoje srce preda preprostemu revnemu mladeniču. Ne more se upreti svojim občutkom, vendar ji čista, plemenita duša in občutek dolžnosti ne dovolita, da bi zanemarila cinične in prevarantske zakone družbe. Kakšno izbiro bo sprejela deklica in ali ji bo to prineslo srečo?
Lelia
Roman Lelia je iskrena izpoved ženske, plemenite, lepe, a hladne kot kip, razočarane v ljubezni; v njeni vznemirjeni duši je preživel en občutek - potreba po verovanju v ljubezen in morda v božansko ljubezen. Mladi pesnik Stenio strastno ljubi Lelijo in jo zaman poskuša oživiti. Nežnost in poezija likov, očarljiva lepota sloga nikogar ne pustijo ravnodušnega. Knjiga, če ni povsem avtobiografske narave, pa v vsakem primeru odseva osebna občutja avtorja.
Ta in druga dela neprekosljive kraljice francoske romantike George Sand čakajo na svoje bralce v Osrednja knjižnica njim. A.S. Puškina in v vseh občinskih knjižnicah mesta Čeljabinsk.
V 30. in 40. letih prejšnjega stoletja je Francija še naprej razvijala svoje romantična literatura. Poleg romantičnih dram Victorja Hugoja, ki večinoma sodijo ravno v 30. leta, so v tem obdobju v francosko literaturo prišli tako veliki romantični pisci, kot sta J. de Nerval in A. Musset. V skladu z romantičnim pogledom na svet se v teh letih začenja svoj kreativen način Theophile Gauthier.
Eden najpomembnejših pojavov te stopnje v razvoju francoske romantike je bilo delo George Sand. Lahko rečemo, da je z imenom te ženske povezana cela epoha v razvoju francoske književnosti in duhovnega življenja Francije na splošno, še posebej, ker je njena slava že v času njenega življenja daleč presegla meje te države. Sam krog znancev J. Sanda govori zase: njeni tesni prijatelji so bili najbriljantnejši umovi Francije - Balzac, Flaubert, Gauthier; ljubila sta jo A Musset in F. Chopin; v njeni hiši na ulici Pigalle so bili pogosti gostje Heinrich Heine, Franz Liszt; Adam Mickiewicz je tam bral svoje pesmi; Eugene Delacroix je pogosto sedel na stojalu, pela je Pauline Viardot, katere usoda je v mnogih pogledih služila kot osnova za podobo slavne junakinje J. Sand - Consuelo; Turgenjev je bil njen prijatelj, Belinski in Hercen sta jo občudovala. Bila je res vladarica misli izobražene Evrope sredi prejšnjega stoletja.
Biografija George Sand
Pravo ime pisca je Aurora Dupin. Rodila se je leta 1804 v plemiški družini na posestvu Noan v francoski provinci Berry. Do leta 1817 jo je vzgajala babica, stara aristokratinja, sovražna do revolucije in po njej vzpostavljenih redov. Kasnejša vzgoja v samostanskem penzionu je na bodočo pisateljico vplivala v isti smeri – tam so dekleta vzgajali v spoštovanju »kralja mučenika« in »vendskih svetnikov«. Zdi se, da je vse prispevalo k temu, da je Aurora Dupin postala trdna monarhistka, nasprotnica revolucije.
Toda poleg teh vplivov so se drugi vtisi izkazali za precej močne v njenem življenju. Aurora Dupin je otroštvo in mladost preživela na podeželju, se igrala s kmečkimi otroki, globoko in iskreno doživljala čar podeželske narave. Tudi tista monarhistična in verska čustva, ki sta ji jih privzgojila tako redovna babica kot samostanski internat, so se izkazala za uperjena ne toliko proti revoluciji kot proti meščanski stvarnosti, proti meščanskemu preprodajanju in preudarnemu praktičnosti. Kot že zavedna oseba je začela brati Rousseaujeva dela in njej, ki je odraščala v nedrju patriarhalne podeželske narave, se je rousseauistična kritika meščanske civilizacije pokazala kot pravo razodetje. Dela Rousseauja so jo okrepila v ljubezni do patriarhalne narave, sovražnosti do buržoazije in ob tem v njeno dušo zasadila sanje o enakosti in bratstvu vseh ljudi.
Naslednji odločilni vtis je bilo branje romantičnih pisateljev - Chateaubriand, Byron. Hkrati je Byron od nje tako rekoč nevtraliziral Chateaubrianda - od slednjega ni vzela njegovega opravičila za katolicizem in monarhijo, temveč romantično žalost, hrepenenje po izgubljenem neciviliziranem otroštvu osebe. Branje Byrona je v dojemljivi duši dekleta rodilo hrepenenje po svetli in močni, aktivni, igralski osebnosti. Končno je poznejše seznanjanje z idejami utopičnega socializma - z dejavnostmi Saint-Simona, Fourierja, sanjami o enakosti žensk - zaključilo "vzgojo čustev" bodočega pisatelja in Aurora Dupin je postala tista George Sand, pred katero priklonili so se najbolj briljantni in napredni umi tistega časa.
Poroka George Sand
Prvi neposredni zagon za pisanje pa so ji dali dogodki iz čisto zasebnega življenja. Leta 1822 je bila 18-letna Aurora Dupin poročena s sosedom družine Dupin po imenu Casimir Dudevant. Dudevant je bil po rodu aristokrat, po temperamentu pa buržuj. Natančneje, bil je plemič, trdno prilagojen novemu meščanskemu redu, ki se je znal okoristiti z njimi. Zelo omejen in praktičen človek se je sprva s prizanesljivim prezirom, nato pa z odkritim sovraštvom začel nanašati na literarne težnje svoje mlade žene. Zanj so bile te sanje kaprica, s katero kot mož ni nameraval računati. Zato se je zelo vtisljiva in strastna Aurora počutila kot tujka na posestvu Dudevan. In odločila se je za korak, nenavaden in nezaslišan za prevladujoče moralne predstave tistega časa - preprosto je zapustila moža, odšla v Pariz, si našla ljubimca - pisatelja Julesa Sanda - in začela pisati romane. Ti romani so bili najprej objavljeni pod moškim psevdonimom George Sand. In takoj so se znašle v središču pozornosti bralske javnosti in postale predmet ostre debate. Psevdonim pisateljice je bil razkrit zelo kmalu, zanimanje za romane George Sand pa se je še povečalo - še vedno pa ti romani, v katerih se žene upirajo svojim možem in s polno zavestjo svoje pravsti pretrgajo svete zakonske vezi, te romane je napisala ženska, ki se je sama razšla z možem in se ni ustrašila še naprej odkrito braniti svoje pravice do interpretacije zakonske in ljubezenske morale.
Leta 1836 je Pariz razburil ločitveni postopek Madame Aurore Dudevant, pisateljice George Sand. Užaljeni mož je trdil, da tisti, ki je napisal toliko nemoralnih esejev kot njegova žena, ni vreden vzgajati njegovih otrok. Obtožil jo je, da je "posvečena v najbolj sramotne skrivnosti razvrata", odvetnik J. Sand pa je bral odlomke iz njenih romanov, ki dokazujejo pisateljičino genialnost.
Prvi romani
Ločitveni proces je tako rekoč povzel ne le neuspešno poroko J. Sand, ampak tudi njeno zgodnje delo. Prvi romani J. Sanda so se pojavili v intervalu med razpadom z možem in tem procesom - v letih 1831-1834. Vsi se razlikujejo po oblika umetnosti prva vsakdanja izkušnja pisatelja - "Indiana" (1831), "Valentina" (1832), "Lelia" (1833), "Jacques" (1834).
Na prvi pogled se morda zdi, da so ti romani tako komorni in intimni, da ni jasno, zakaj so demokratične sile tistega časa v Franciji mladega pisatelja takoj in brezpogojno uvrstile v svoje vrste. Vendar se ob natančnejšem pregledu izkaže, da George Sand na tem komornem gradivu rešuje probleme, izjemno pomembne za razvoj demokratičnega pogleda na svet v francoski družbi tistega časa.
V središču teh romanov je formalno problem ljubezni in zakona. To so zgodbe o propadlih zakonih in razpadlih ljubezenskih razmerjih. Toda za tem formalnim zapletom se skriva ognjevita obramba človekove duhovne svobode, svobode čustev, predvsem pa čustev žensk. Komaj prej je v literaturi ženska delovala s tako suvereno zavestjo svoje pravice do ljubezni in svobode pri izbiri predmeta svojih čustev.
Ustvarjalnost druge polovice 30-ih
Leta 1835 se je Sand zbližal z republikanci, z utopičnimi socialisti. Začne jo zanimati ne le duhovna svoboda človeka na področju čustev, ampak tudi družbena svoboda. Tako je definiran glavna tema Sandovi romani naslednjega desetletja.
Altruistični moralizirajoči začetek v delu George Sand dobi poseben zagon od sredine 30-ih let, ko začne pisateljica aktivno obvladovati socialno reformistično ideologijo svojega časa. »Socializem« George Sand, zlasti na tej stopnji, je daleč od razredne gotovosti, je sočutje do revnih in zatiranih nasploh, sanje o enotnosti vseh ljudi in razredov kot protiutež individualizmu in egoizmu; Zato se odziva predvsem na krščanski socializem (Lamennet) in utopični socializem (saintsimonizem). Problem stanovske in razredne neenakosti jo še vedno straši s svojo eksplozivnostjo (»André«, 1835), zato se sprva raje omejuje na čustveno sfero, nanašajoč se predvsem na temo ljubezni, ki ruši razredne ovire. Tu je enotnost, tudi kljub vsem oviram, za njeno občutljivo srce najbolj predstavljiva, kajti tudi če ljubimca umreta (kot v "Valentinu"), njuna ljubezen ne umre, ostane nesporna zaveza. Nagovarjanje k ideji človeške enotnosti v širšem smislu poraja nejasne in umetniško neprepričljive mistično-spiritualistične vizije v duhu Lamennovega krščanskega socializma (Spiridion, 1839).
Odmik od romantičnega egocentrizma
Na splošno špekulativno razmišljanje ni bila močna stran George Sand - "Lelia" in "Spiridion" sta ostala nekakšna monumentalna spomenika neplodne strasti do romantične in krščansko-spiritualne filozofije. Po drugi strani pa je moralni vidik filozofskih in ideoloških naukov - tisto točko, kjer se lahko besede utelesijo v dejanjih, kjer pride abstraktna ideja v stik z realno življenjsko prakso - George Sand zelo ostro občutila. Zato je zelo kmalu odstopila od romantičnega egocentrizma.
V njenih "Pismih popotnika" (1834-1837) in romanih druge polovice 30-ih in 40-ih let se individualizem kaže kot usodna napaka v duši, uničujoča ne le za druge, ampak tudi za osebo, ki jo najbolj prizadene. ("Mopra"; "Horas", 1842; "Lucretia Floriani", 1847). Pisatelj predela roman "Lelia", v njegovi drugi izdaji (1839) pa je pod vprašaj postavljena tudi egocentrična pozicija. Usode junakov George Sand so vse bolj povezane z družbenimi gibanji progresivnoosvobodilnega značaja; takšna je vloga teme Carbonara v romanu Simon (1836), ameriški epizodi v življenju junaka romana Maupra. In tema ljudi postaja vse bolj pomembna v romanih pisatelja.
Tema ljudstva
Ljudje se pojavljajo predvsem kot vir in jamstvo moralne prenove, kot "najbolj zdrava sila v vsakem narodu." Miller iz Anzhiba" (1845), "Greh gospoda Antoina" (1845). Praviloma zapleti v takšnih romanih temeljijo na dejstvu, da modrost ljudi iz ljudstva pomaga junakom - ki prihajajo iz višjih slojev - ne samo urediti svojo osebno usodo, ampak tudi določiti svoje mesto v življenju nasploh, njihov obstoj v skladu z vzvišenimi načeli človečnosti in altruizma. Celo najbolj vitalna tema za romantike - tema umetnosti - je trdno povezana z ljudska tema. Ljudje so osnova in tla vse prave umetnosti ("Mosaicists", 1837), najvišja dolžnost umetnika pa je ohraniti to povezavo z izvorom ljudstva ("Consuelo", 1843).
"Consuelo"
Dilogija "Consuelo" in njeno nadaljevanje - roman "Grofica Rudolstadt" - zavzemata posebno mesto v delu pisatelja. To je morda najbolj presenetljiva manifestacija njenega genija. glavna oseba, pevka Consuelo, ima čudovit glas in se uči glasbe pri maestru Porpori, med drugimi liki pa je prisoten tudi skladatelj Joseph Haydn. Atmosfera romana v marsičem spominja na Kreisleriano E.T.A. Hoffmanna pa se Consuelina ljubezenska zgodba razvija na ganljivem pustolovskem ozadju: usoda jo vrže v star grad na Češkem, kjer deluje skrivna bratovščina Nevidnih, nato na dvor pruske cesarice Marije Terezije, na koncu pa Consuelo izbere delež cigana in tava po cestah Evrope. Njen ljubimec, preroški norec grof Albert Rudolstadt, pridiga utopične in mistične ideje Jana Husa; Po nekaterih interpretacijah je pesnik Adam Mickiewicz služil kot prototip njegove podobe. Dejavnosti "Nevidnih" so poustvarjene na podlagi opisov prostozidarskih družb 18. stoletja, vendar se v epilogu, ko George Sand svojim junakom v usta polaga filozofske argumente o socialni pravičnosti, to utopijo formalizira v alegorični ključ kot vsem odprta skrivnost: "Umaknejo se po zlati peščeni poti, po gozdni poti, ki pripada vsem."
Vloga vzgojnih elementov v delu George Sand
Bistvena vloga vzgojnih elementov v svetovnem nazoru in delu George Sand, tako kot pri Hugu, se ne izraža le v splošne ideje razsvetljevanja ljudi in družbe, v didaktičnem in izobraževalnem okviru, pa tudi v sami likovni strukturi del. Če so lahko v abstraktnem razmišljanju pisateljice in njenih likov vprašanja družbenih odnosov zastavljena zelo ostro in pronicljivo, potem v samih zapletih romanov, v njihovih figurativni sistem ta razmerja so praviloma dvignjena nad realno stanje, idealizirana v vzgojno-utopičnem duhu.
Na primer, ljudski liki George Sand nimajo samo naravnega in nezmotljivega moralnega čuta, sposobnosti globoke ljubezni in trpljenja, ampak razkrivajo tudi zelo visoko estetsko in miselno kulturo, pridobljeno že v procesu samoizobraževanja. Galerija takšnih podob se je začela že v "Valentinu" (Benedikt) in nadaljevala v podobi Solitaira, ki pozna Homerja, Danteja, Tassa in Ossiana ("Maupra"), v podobi Pierra Huguenina v "Potujočem vajencu" . Obenem jih George Sand z upodabljanjem izgubljenih sinov in hčera aristokracije in buržoazije boleče naveliča svojega visokega položaja, hlepi po »poenostavitvi«, vrnitvi k patriarhalnemu obstoju; ta ideološki trend je tudi osnova stalne Georges-Sandove teme ljubezni med moškim in žensko, ki pripadata različnima razredoma. Tema "prekletstva bogastva", ki ima visok moralni in objektivno oster antimeščanski pomen (kot v Grehu gospoda Antoina), se včasih zdi popolnoma iluzorna in naivna v svojem pretiravanju, kot v romanu "Mlinar iz Anžiba" , katere junakinja meni, da je upravičena odgovoriti na ljubezen revnega šele potem, ko je sama bankrotirala.
V drugih romanih postane kritika družbe včasih zelo specifična, kot v sociološkem razmišljanju likov v romanu Greh gospoda Antoina. George Sand se v predgovoru k zbranim delom iz leta 1842, ko argumentira z "argumenti konservativcev, da ne bi smeli govoriti o bolezni, če niste našli zdravila zanjo", dejansko zateče k umetniški logiki realizma. s poudarkom na »diagnozi« bolezni sodobne družbe.
Toda v svojem bistvu delo George Sand seveda ostaja romantično: kakorkoli že, sama se ga je kot takega bolj rada in pogosteje zavedala, pred umetnostjo pa je postavila nalogo »iskanje idealne resnice«; svojim realističnim sodobnikom - Balzacu, Flaubertu - je v celoti priznala pravico upodabljati ljudi "takšne, kakršni so", vendar si je odločno pridržala pravico upodabljati ljudi, "kakršni morajo biti".
Za George Sand je naraven prav ton v "Indiani", "Valentini", "Consuelo", "Jacquesu"; poznavanje življenja srca, sočutje do preganjanih in trpljenja, bodisi v čisto osebnem ali družbenem smislu. , celovita in z ničemer ne osramočena odzivnost, dejavne sanje o idealnem človeku in človečnosti - to je tisto, kar je to pisateljico - z vso naglico in naključjem mnogih od neštetih stvari, ki jih je napisala - dvignilo v višave duhovne kulture sveta. stoletju, jo naredil za mojstrico misli in prisilil celo najbolj skeptične ume, da ji - včasih nehote in nehote - prinesejo poklon spoštovanja in občudovanja.
