Učna pomoč
Ministrstvo za kulturo Krasnojarskega ozemlja
KGBOU SPO Krasnoyarsk Regional Library College
PCC splošnih strokovnih disciplin
LITERATURA ZA OTROKE IN MLADINE
Učna pomoč
Sestavil: Russkikh T.I.
Potrjeno na seji predmetne komisije
splošno strokovno, matemat
in naravoslovje
Književnost za otroke in mladino [Besedilo]: učni pripomoček za disciplino "Književnost za otroke in mladino" /; KGBOU SPO Krasnoyarsk Regional Library College. - Kansk, 2012. - str.
Učbenik daje predstavo o značilnostih otroške in mladinske književnosti, o delih, ki sodijo v krog otroškega in mladinskega branja; miti in druge legende, dela klasikov in sodobnih pisateljev.
Razkriva se glavna prednost književnosti za otroke in mladino - kombinacija visoke umetniške in vzgojne načelnosti.
S pomočjo tega priročnika se bo učenec lahko samostojno pripravil na določeno temo, dodatno gradivo, različne naloge bodo pomagale izvesti dogodek, posvečen delu otroškega pisatelja.
2. izdaja, popravljena, dopolnjena.
© KGBOU SPO Krasnoyarsk Regional Library College
© T.I. ruski
| Uvod…………………………………………………………. | |
| Glavne faze v razvoju otroške in mladinske literature…. | |
| Folklora in književnost za otroke in mladino…………… | |
| Miti v otroškem in mladinskem branju…………………....... | |
| Krščanski mit v literarnih zvrsteh……………….. | |
| Pravljice o živalih, pravljice in hišne pripovedke……....... | |
| Literarna pravljica…………………………………………. | |
| Zgodba v literarni pravljici…………………………………….. | |
| Zgodovinski žanri v otroškem in mladinskem branju……. | |
| Znanstvena literatura za otroke…………………. | |
| Zgodovinopisje duše v avtobiografskem žanru………. | |
| Leposlovje in fantastika v branju otrok in mladine………. | |
| Transformacija tujih klasikov v rusko literaturo …………………………………………………………………. | |
| Pustolovska literatura za otroke in mladino……. | |
| Humoristična dela za otroke in mladino……… | |
| Bibliografija………………………………………………… |
UVOD
Predmet, ki ga obravnava ta priročnik, vključuje predvsem tisti del literature, ki je namenjena otrokom in mladini, je vstopila v krog njihovega branja.
Odraža se oblikovanje književnosti za otroke in mladino.
V zgodnjih fazah zgodovine ljudje niso skrbeli le za ohranitev svojega obstoja, ampak so si prizadevali ohraniti tudi svoje pleme, svoj rod. In vse, kar je prispevalo k vzgoji človeka, je postalo vsebina uspavank, otroških pesmi, ugank, pravljic. V ustni ljudski umetnosti najrazličnejših, tudi med seboj zelo oddaljenih držav, je veliko skupnega.
In najstarejši literarni spomeniki mnogih ljudstev - miti, legende, zgodbe - imajo tudi veliko podobnosti: odražajo visoko predstavo o človeku in njegovem priznanju na Zemlji. Izbrano gradivo odraža podobnosti in razlike pravljic, mitov, legend in izročil itd. Avtorji del, namenjenih otrokom, so se usmerili predvsem v ustno besedo. ljudska umetnost njihove države. Zavestna ustvarjalnost postane znak literarne pravljice tudi v primeru, ko delo temelji na folklorni podlagi. Priročnik posveča veliko pozornosti temu vprašanju (dela H. K. Andersena, A. S. Puškina in drugih).
Opaža se tudi dejstvo, da romantiki otroštvo razumejo kot dragocen svet sam po sebi, katerega globina in čar privlačita odrasle (»Zgodovinopisje duše«). Medtem pa je romantično dojemanje otroštva kasneje dobilo pretirano obliko tako imenovanega zagovorništva otroštva, ki je otroka razbremenilo odgovornosti za svoja dejanja in čustva. V literaturi naših dni se je pojavil tak koncept, kot je demonizacija otroštva. (W. Golding, V. Železnikov). In temu se tudi posveča pozornost.
Z razvojem realističnih teženj, poglabljanjem psihologizma v književnosti za otroke in mladino se uveljavlja obsežna, večplastna podoba otroštva.
Otroška literatura je danes žanrsko in tematsko nenavadno raznolika.
V sodobnem smislu literatura za otroke in mladino vključuje:
- folklorna dela in knjige klasičnih pisateljev, ki so bile prvotno namenjene odraslim, sčasoma pa so prešle v krog otroškega branja in izhajajo v priredbah in predelavah;
- ljudska in klasična dela, vključena v krog otroškega branja brez okrajšav in priredb;
- knjige, namenjene neposredno otrokom.
Iz te predpostavke je bil izbran material. Delo je vzeto kot zgled, znak trajnostnega oblika umetnosti, zato je seznam preučevanih del in krog pisateljevih imen omejen.
GLAVNE STOPE RAZVOJA KNJIŽEVNOSTI ZA OTROKE IN MLADINE
Književnost za otroke in mladino- področje umetniške ustvarjalnosti. Vključuje umetniška, znanstveno-umetniška in poljudnoznanstvena dela, napisana posebej za otroke in zadovoljuje duhovne in estetske potrebe otroka, možnosti njegovega dojemanja.
Med umetnostjo, ki je neposredno namenjena otrokom, ima literatura vodilno vlogo. Z njim so povezane velike priložnosti za razvoj čustvene sfere otrokove osebnosti, figurativnega mišljenja, oblikovanje temeljev svetovnega nazora in moralnih idej pri otrocih ter širjenje njihovih obzorij. Književnost za otroke in mladino je povzročila veliko polemik in razprav o tem, ali jo lahko štejemo za oddelek. vrsta umetnosti, ki je glavna stvar v delih za otroke - zakonitosti umetniške ustvarjalnosti ali izobraževalna funkcija. Poučnost, zahteve po razumljivosti in dostopnosti so pogosto določale razmeroma nizko raven del, napisanih posebej za otroke, glede na splošno literarno ozadje. Toda v krogu otroškega branja so se ohranila tista dela, ki so zadovoljevala otrokove potrebe po figurativni, čustveni besedi, jasni in zabavni upodobitvi pojavov resničnosti.
Najprej nekatera folklorna dela (pravljice, prilike, obredna poezija) in klasične literature. Naloge uvajanja mladega bralca v visoka umetnost v tistih oblikah, ki ustrezajo posebnostim njegovega pogleda na svet in duhovnega razvoja, potreba po starostni diferenciaciji določa posebnosti literature za otroke in mladino.
Oblikovanje otroške literature je povezano s pojavom poučnih knjig. Njihovi avtorji so umetniško besedo, postavljeno ob učnem gradivu, razumeli kot spodbudo za učenje in osvajanje življenjskih pravil.
Začetna stopnja razvoja otroške književnosti v Rusiji je povezana s pojavom del izobraževalne literature, prvih začetnikov in abecednikov (16-17 stoletja). Z umeščanjem pozivov študentu, verzov, pridig na strani izobraževalnih knjig so avtorji poskušali zadovoljiti potrebe otroštva. Karion Istomin velja za prvega ruskega otroškega pisatelja. Njegova »Osebna začetnica« (1694) je odkrila eno najpomembnejših lastnosti književnosti za otroke in mladino: načelo vizualizacije je osnova ne le poučne, ampak tudi leposlovne knjige. Od črke do črke je bila v njem opravljena celotna pot, zaradi katere se je učenec naučil abecede, veliko moralnih pojmov in kognitivnih informacij.
Otroška književnost se je v svojih glavnih značilnostih oblikovala v drugi polovici 18. stoletja. pod vplivom povečanega zanimanja za vprašanja izobraževanja, dosežke pedagoške misli v času razsvetljenstva.
Že v 17. stol. v svet ruskih knjig so vstopila prevodna dela za otroke: Ezopove basni, zgodbe o Bovi Koroljeviču, Jeruslanu Lazareviču idr. roman M. Cervantesa "Don Kihot" je izšel v predelavi.
Od leta 1768 so bile prevedene pravljice Ch.Perraulta, ki je ta folklorni žanr prvi uvrstil v otroško literaturo. "Gulliverjeva potovanja" J. Swifta v ruski različici za otroke so ohranila le pravljično-pustolovsko platno.
Željo po obogatitvi in širjenju otrokovega obzorja je olajšalo 18. stoletje, značilno za svetovno otroško književnost. oblika poučnega pogovora (mentor s študentom, oče z otroki itd.). Roman D. Defoeja "Robinson Crusoe" je v predelavi za otroke nemškega učitelja J. G. Kampeja dobil dialoško obliko, ki je v izvirniku ni bilo. Začetek te tradicije v ruski literaturi je bil postavljen s prevodom V. K. Trediakovskega političnega moralizirajočega romana F. Fenelona "Pustolovščine Telemaha, Uliksesovega sina". Potepanje Telemaha in njegovega starejšega prijatelja in mentorja Mentorja (to je postalo domače ime) ter njuni pogovori so avtorju omogočili, da je bralcem posredoval veliko informacij. Po prevodu so se pojavili številni »Pogovori preudarnega učitelja z vzgojenimi učenci«, »Pisma matere sinu o pravični časti in hčerki o vrlinah ženskega spola« in druge. dela so pogosto imela obliko moraliziranja. Poleg »mentorja«, ki je nagovarjal »lepo vzgojene otroke«, se je kot junak pojavil ubogljivi otroški razumnik.
Pristen razsvetljenski patos je jasno zvenel v odah M. V. Lomonosova. A. P. Sumarokova ("Pismo dekletom mesta Nelidova in mesta Borshchova"), Ya. B. Knyazhnina ("Sporočilo ruskim ljubljencem svobodnih umetnosti"), M. N. Muravyov. V nagovoru bodočim državljanom so avtorji ode potrdili moč in koristnost razsvetljenstva, skromnosti in dela, višino duhovne popolnosti. V svojih pesmih M. M. Kheraskov ("Otroku"), G. A. Khovansky ("Sporočilo otrokom Nikoluške in Grushinke"), P. I. Golenishchev-Kutuzov ("Petletnemu dečku"), I. I. Dmitriev (" Dojenčku«), ki so zgodnje otroštvo risali kot najsrečnejše obdobje v življenju, čas nedolžnih potegavščin, duhovne čistosti, so želeli človeka pripraviti na prihodnje svetovne stiske in skušnjave.
A. T. Bolotov je v knjigi "Otroška filozofija ali moralni pogovori med gospo in njenimi otroki" otrokom poskušal pomagati razumeti strukturo vesolja, namene in pomen človekove dejavnosti. Napisana jasno in živo, je knjiga učila prepoznati in ljubiti naravo, otroke seznanila z glavnimi določbami Kopernikovega sistema. Zelo priljubljena je bila tudi igra Bolotova "Nesrečne sirote", ki je pomenila začetek otroške dramaturgije. "Knjiga pisem" N. G. Kurganova (naib, popolna - 4. izd., 1790) je postala referenčna knjiga za vse branje Rusije.
18. stoletje je zaznamoval pojav prve ruske revije za otroke "Otroško branje za srce in um" (1785-89), ki je vzgojila več generacij. Njegov založnik N. I. Novikov je videl namen in namen revije v pomoči pri izobraževanju dobrih državljanov, v pomoči pri razvoju tistih občutkov, brez katerih "človek ne more biti uspešen in zadovoljen v življenju." V skladu s tem programom so bili v delih ruske in prevodne književnosti, objavljenih na straneh revije, vcepljeni plemeniti ideali: človek je bil cenjen samo zaradi njegovih osebnih zaslug, vsako nasilje je bilo obsojeno ("Damon in Pythias", "Velikodušnost" v nizkem stanju", "Dopisovanje očeta in sina o življenju na vasi", "O posnemanju staršev" itd.).
N. M. Karamzin je aktivno sodeloval pri izdajanju revije (zgodba "Eugene in Yulia", prevodi, pesmi). V začetku 19. stol njegova dela so bila vključena v krog otroškega branja " Uboga Lisa"," Raisa ", zgodovinski romani" Natalia, Boyarjeva hči "in" Otok Bornholm ". Tako imenovana sentimentalna vzgoja je povezana z delom Karamzina - prebujanje ganljivega sočutja do usode nekoga drugega, globok prodor v svet lastne duše, enotnosti z naravo.Plodna za otroško literaturo je bila dejavnost A. S. Šiškova, ki je selektivno prevedel in predelal približno tretjino "dram" iz "Otroške knjižnice" Campe (ruska različica je doživela 10 izdaj). Dr. Šiškov se je razkril kot subtilen in prijazen poznavalec otroškega življenja ... Otrokov svet v njegovih dejavnostih, igrah, občutkih, odnosih s starši je našel izviren odsev v pesmih A. F. Merzlyakova ("Zbor otrok mali Nataši" itd.).
Domovinska vojna leta 1812 je povečala zanimanje za zgodovino. Dela P. Blancharda (prevedli F. Glinka, S. Nemirov) "Plutarh za mlade" in "Plutarh za mlade deklice" so uživali uspeh pri bralcu. V publikacijah, objavljenih po letu 1812, so se pojavila nova poglavja, posvečena biografijam "najslavnejših Rusov". V izdaji iz leta 1823 je knjiga predstavila svojevrsten potek ruske zgodovine od Olge, Svjatoslava in Vladimirja do Kutuzova in Bagrationa. Knjige A. O. Ishimova "Zgodovina Rusije v zgodbah za otroke" so se odlikovale z mojstrskim prepisom zgodovinskih del (vključno s Karamzinom). Zgodovinska in izobraževalna smer v otroški literaturi je povezana tudi z delom Ishimove in A. P. Sontag ("Sveta zgodovina za otroke ...", deli 1-2, 1837).
Tradicija prikazovanja notranjega sveta otroka, ki se je pojavila v literaturi poznega 18. stoletja, se je razvila v številnih delih 19. stoletja, katerih junak je bil bralčev vrstnik ("Grey Armyak" V. V. Lvova , "Črna kokoš ali Podzemni prebivalci" A. A. Pogorelskega "Pravljice dedka Irineja" V. F. Odoevskega).
Delo A. S. Puškina je imelo posebno vlogo v razvoju otroške književnosti. Puškin sam ni nobenega svojega dela namenil posebej za otroško branje. Toda, kot je zapisal V. G. Belinski, "... nihče, prav nihče od ruskih pesnikov ni pridobil tako neizpodbitne pravice biti vzgojitelj tako mladih kot zrelih in celo starih ... bralcev, kot Puškin, ker mi ne poznajo v Rusiji bolj moralnega, z velikim talentom, pesnika ... ". "Zgodbe", uvod v "Ruslan in Lyudmila", pesnikove lirične pesmi zgodaj vstopijo v literarni svet otroka v naših dneh. Po A. A. Akhmatovi je bilo "tem delom po volji usode usojeno, da igrajo vlogo mostu med največjim genijem Rusije in otroki."
Od konca 40. pesmi so se začele pojavljati na straneh otroških revij, ki so jih bralci že dolgo vzljubili. Ta dela so zadovoljila otrokovo potrebo po slišanju in govorjenju o sebi, zlahka si jih je zapomniti ("Orphan" K. A. Petersona, "Ena, dva, tri, štiri, pet ..." F. B. Miller, "Ah, gotcha, bird" , počakaj ..." A. Pchelnikova). Pesmi so uglasbili, spremenili so se v otroško igro.
V ruski poeziji za otroke je delo N. A. Nekrasova odprlo bistveno novo stopnjo. Pesnik je nadaljeval tradicionalno obliko pogovora med odraslim in otrokom, vendar jo je napolnil z dramatično življenjsko vsebino ("Železnica"). V pesmih Nekrasova se je kmečki otrok prvič pojavil kot lirični junak, poln šarma, ki nasprotuje brezdelnemu obstoju kot načinu življenja. Obseg otroškega branja je vključeval številna pesnikova dela. Motivi domače narave, kmečkega dela so značilni tudi za otroško poezijo I. S. Nikitina, I. Z. Surikova, A. N. Pleščejeva, JAZ. P. Polonski. V pesmih A. A. Feta ("Mačka poje, mežika z očmi", "Mama! Poglej skozi okno ..."), A. N. Maikova ("Košara", "Uspavanka") so bili odrasli tako rekoč poosebljeni, začeli prikazovati ne kot "starejše", "starše", ki so se jih otroci bali in častili, ampak kot bližnje ljudi, evokativen ljubezen in naklonjenost. Predmeti in igrače, ki obdajajo otroka, so oživeli, zazvenel je smeh, razkrile so se otroške žalosti in radosti.
Pomemben dejavnik v zgodovini otroške književnosti je bila pedagoška dejavnost L. N. Tolstoja. V svoji »Novi abecedi« si je prizadeval ustvariti tip otroške knjige, ki bo sposobna postati vir moralne in estetske vzgoje, uvesti otroka v čudež »okužbe« z umetnostjo besede. Na podlagi izkušenj svetovne literature je skušal razviti otrokom dostopen figurativen in preprost pripovedni slog. Za "ABC" je Tolstoj napisal pravljico "Trije medvedi", zgodbe "Philippok", "Kostochka" itd., Zgodbo "Kavkaški ujetnik".
Priljubljenost so pridobile poučne zgodbe K. D. Ushinskega ("Štiri želje", "Otroci v Rocheju" itd.), pritegnil je L. N. Modzalevskega, čigar pesmi "Vabilo v šolo" ("Otroci! Pripravite se na šolo!") posebna bralna uspešnica Večkratne ponatise je zdržala zbirka filozofskih parabol za otroke "Zgodbe o mačjem predenju" N. TT. Wagnerja, osrednja tema ki je odnos razuma in čustev v človeški duši.
Pisatelji, ki so v otroško književnost prišli v kon. 19 - zač. 20. stoletja, razširila obseg svojih problemov, ustvarila nove žanrske oblike. Dela D. N. Mamin-Sibiryaka so prikazovala slike življenja Urala, trdo delo odraslih in otrok, razkrila ostro lepoto tajge in globino človeških odnosov ("Alyonushkine zgodbe" itd.). V "Potujoči žabi" in drugih pravljicah V. M. Garshina sta fantastična fikcija in resničnost, ki sta blizu malemu bralcu, upravičeno sobivala.
S Tolstojevo trilogijo "Otroštvo", "Mladost", "Mladost", z zgodbo S. T. Aksakova "Otroštvo vnuka Bagrova" je junak-otrok vstopil v otroško literaturo kot samostojna oseba s svojimi individualnimi značajskimi potezami. V teh delih se je otroštvo pokazalo kot najbogatejši svet občutkov, misli, zanimanj. Teme literarna dela v veliki meri določila vprašanja, kako sta usoda in značaj človeka odvisna od socialne strukture družbe, kdaj se otrok začne spoznavati z življenjem, kako se med seboj povezujeta svet otrok in svet odraslih.
V delih A. P. Čehova, V. G. Korolenka, A. I. Kuprina, K. M. Stanjukoviča otroci najpogosteje delijo usodo »ponižanih in užaljenih«. Družba jih obsoja na prekomerno delo ("Vanka Žukov" in "Hočem spati" Čehova, "Petka na deželi" L. N. Andreeva), so popolnoma brez obrambe in nemoči. Tragična je usoda nadarjenega Tema Kartaševa, čigar svetle težnje zatre gimnazijsko vzdušje, kjer prevladujejo hinavščina, obsodba in krutost ("Temovo otroštvo", "Gimnazijci" N. G. Garin-Mikhailovskega). Svet otroške zavesti – poetične, radostne, spontane – je v nasprotju z zavestjo odraslih, nagnjenih k kakršnim koli kompromisom; skozi naivno in čisto dojemanje otroka dobijo dogodki in ljudje najbolj pravilno oceno (»In slaba družba"Korolenko. "Varuška" Stanjukoviča). Otrok s svojo posebno, pogosto težko usodo postane junak takšnih del, kot so "Otroci". "Fantje" Čehova, "Beli pudelj", "Slon" Kuprin, "V Nevihta", "Kačja luža", "Serjoža", "Trije prijatelji", "Nikita" A. S. Serafimoviča, "Sevastopolski fant" Stanjukoviča.
V ruski otroški literaturi so prevodi vključevali dela. svetovna književnost: knjige J. Verne, T. M. Reid (T. Mine-Read), G. Aimard, A. Daudet, G. Beecher Stowe, R. L. Stevenson, Mark Twain, A. Conan Doyle, J. London. Mladostnike so pritegnili svetlost etnografskega barvanja, lepota opisov narave, zabaven zaplet in pristnost v upodobitvi likov. Romantične knjige so pridobile veliko popularnost: "Spartacus" R. Giovagnolija, "The Gadfly" E. L. Voynich. Dela, namenjena neposredno otrokom (zlasti v izdaji Zlate knjižnice M. O. Wolfa), so postala med otroki zelo razširjena: Male ženske, mali možje L. M. Olcotta, Mali lord Fauntleroy in Mala princesa ("Sarah Crewe") F. E. Burnett, "Srebrne drsalke" M. M. Dodge, "Brez družine" G. Malo, "Srce" (v ruščini. Prevod "Zapiski šolarja") E. De Amicis, "Sandal" B. Auerbacha, "Modra čaplja" avtorja S. Jemison, "Foremen of the Vilbai School" Reeda. Mladi junaki teh del v najtežjih, včasih tragičnih okoliščinah ohranijo svoje dostojanstvo, pogum in dober odnos do ljudi. Ljudske in literarne pravljice so uživale stalni uspeh pri bralcu, vključno s "Čudovito potovanje Nilsa Holgersona z divjimi gosi na Švedskem" S. Lagerlöfa, "Alice v čudežni deželi" L. Carrolla, zgodbe in pravljice R. Kiplinga, zgodbe o živalih E. Seton-Thompson in drugi.
V letih 1901-10 (1) je bilo v različnih obdobjih približno 70 revij za otroke vseh starosti, v katerih so bila prvič objavljena številna dela, ki so prejela priznanje: "Ryzhik" A. I. Svirskega, pesmi I. A. Bunina, K. D. Balmonta, S. M. Gorodetsky, A. A. Blok, R. A. Kudasheva ("Božično drevo se je rodilo v gozdu"), S. A. Yesenin, Sasha Cherny. Mladi bralci so imeli radi romane L. A. Charskaya; v najboljših med njimi - "Princesa Javakha", " Pogumno življenje" (o N. Durovi) je našel umetniški izraz idej prijateljstva, nesebičnosti, sočutja. Vendar je bilo v tem obdobju med bralci povpraševanje po številnih "lahkih" delih (na primer nadaljevanke o detektivu Nateu Pinkertonu) .
V kon. 19 - zač. 20. stoletje Nastale so resne znanstvene, umetniške in poljudnoznanstvene knjige za otroke in mladino, pri katerih so sodelovali ugledni znanstveniki A. N. Beketov, A. A. Kizevetter, M. N. Bogdanov, P. N. Sakulin in drugi D. N. Kaigorodova, A. A. Cheglok, JAZ. Zinger je doživel številne ponatise. Tema znanosti in tehnologije je bila predstavljena v delih N. A. Rubakina, V. Lunkevicha, V. Ryumina, Ya. I. Perelmana, ki so ustvarili knjižno serijo "Zabavne znanosti" (nadaljuje V. A. Obruchev). Zabavne biografije klasičnih pisateljev P. V. Avenariusa ("Puškinova mladost", " Mladostna leta Puškin", "Gogoljeva študentska leta" itd.).
Prvi dve desetletji sovjetske oblasti sta bili zaznamovani z intenzivnim iskanjem poti za razvoj otroške literature, reševanjem vprašanj: kako in o čem pisati novi generaciji sovjetske države, ali proletarski otrok potrebuje pravljico? V ostrih razpravah je prevladalo uradno podprto stališče, da lahko pravljica z običajnimi literarnimi prijemi negativno vpliva na otrokovo realno dojemanje sveta in moti vzgojo aktivne osebe. Pojavila so se tudi mnenja, da "novi" otrok ne potrebuje zabavne, zabavne knjige, ampak poslovno, informativno. Pojavile so se knjige, na katerih so otroci govorili o težavah odraslih z jezikom časopisnih uvodnikov. Dela K. I. Čukovskega, dramske pesmi S. Ya. Marshaka in zgodbe V. V. Bianchija so bila obravnavana.
Pionirji sovjetske poezije za otroke so bili K. I. Čukovski, V. V. Majakovski, S. Ja. Maršak. Za Čukovskega je pomembna naloga poezije pomagati uveljaviti otroški optimizem. Vesele, akcijske, dinamične poetične zgodbe Čukovskega ("Krokodil", "Moydodyr", "Fly-clatter". "Ščurek", "Čudežno drevo", "Barmaley"), ki si jih zlahka zapomnimo že pri dveh ali treh letih , prispeval k širjenju starostnih meja otroške književnosti.
Poezija 20-30-ih let doživela močan vpliv družbenega reda - navdušiti otroke z novimi pojmi o morali, delu, o pomenu družbenega boja. To se je odražalo v poeziji Majakovskega. Pesnik je nadaljeval tradicijo pogovora med starejšimi in mlajšimi (»Kaj je dobro in kaj slabo«, »Mi hodimo«, »Konjski ogenj«, »Kdo biti?«). V prizadevanju, da bi otrokom dal osnovne ideje o življenju družbe, je Majakovski iskal nekonvencionalne načine za umetniški izraz. Ustvaril je izrazito socialen pravljični plakat (»Zgodba o Petji, debelem otroku in suhem Simu«), slikanico (»Vsaka stran je slon, nato levinja«, »Ta knjiga je moja o morja in o svetilniku«), »Majska pesem«, »Pesem-strela«.
Ustvarjalec veselega, jedrnatega in natančnega "otroškega" verza je bil Marshak. Njegove pesmi so aforistične, polne humorja, blizu ljudskemu govoru. Preteklost in sedanjost, veselje do dela, plemenitost in pogum, neverjetne lastnosti stvari, ljudje težkih, mamljivih poklicev, otroške igre in dejanja so glavne teme Marshakovih pesmi ("Včeraj in danes", "Ogenj", " Pošta", "Zgodba o neznanem junaku" itd.).
Otroška literatura je s preseganjem shematskih prikazov otroka postala bolj pozorna nanj in posledično tako tematsko kot umetniško raznovrstnejša. Sposobnost pozornega vpogleda v življenje odraščajočega človeka, začenši od njegovega prvega koraka, prvih igrač in prvih psiholoških težav, odlikuje poezijo A. L. Barta. V lirični maniri je E. A. Blaginina naslikala življenje otroštva: v njenih pesmih so občutki, dejanja, dejanja otroka polni pomena, otroci so s starejšimi povezani z globoko naklonjenostjo ("Tako je mati", "Sedimo" v tišini"). Slika Mali človek, ki obvladuje svet kot nekakšen čudež, je postal glavni v veselih liričnih verzih Heb. pesnik L. M. Kvitko (vključen v rusko poezijo v prevodih Maršaka, S. V. Mihalkova, M. A. Svetlova, Blaginina itd.). Za avtorje revij so bili značilni nagnjenost k ekscentričnim šalam, neverjetnosti in sprenevedanju. "Hedgehog" in "Siskin" D. Kharmsa ("Odred", "Lažnivec", "Igra", "Ivan Ivanovič Samovar"), Yu. D. Vladimirov ("Ekscentriki", "Orkester", "Evsey"), N A. Zabolotsky ("Kako so se miši borile z mačko", "Zgodba o ukrivljenem človeku"). Avtor: kreativen način A. I. Vvedensky, avtor novinarskih pesmi za starejše otroke, pesniških zgodb, lirskih miniatur za otroke (zbirke "Na reki", "Potovanje na Krim", "Poletje", pesem s poučno osnovo "Kdo?") je bil tudi blizu njih. ). Nove poti v poeziji za otroke je odprlo delo S. V. Mikhalkova, ki je združil humorni začetek z liričnim in novinarskim ("Stric Styopa", "Kaj pa ti?", "Moj prijatelj in jaz").
Otroška proza 20. in 30. let prejšnjega stoletja je prehodila dolgo pot. Izkazalo se je, da je težko najti načine za pokrivanje dogodkov revolucije v otroški literaturi in državljanska vojna. Poskusi predstaviti revolucionarne dogodke za mlajše bralce skozi komorni svet igrač ("Riot of the Dolls" Gorodetskega, "Vojna igrač" N. Ya. Agnivtseva) niso uspeli, za najstnike - skozi neverjetne dogodivščine otrok-junakov ("Vanka Ognev in njegov pes Partizan" F. G. Kamanin, "Skrivnost Ani Gai" S. T. Grigorijeva), čeprav so najboljši med njimi "Rdeči hudiči" P. A. Bljahina, "Makar the Pathfinder" L. E. Ostroumova , ki je nasledil tradicijo pustolovske knjige z začetka 20. stoletja - ohranil se je v krogu otroškega branja. Prve knjige, ki so združevale verodostojen prikaz dogodkov z zabavnim, pustolovskim zapletom, so bile zgodbe "Taškent - mesto kruha" A. N. Neverova, "R. V. S.", "Šola" A. P. Gaidarja, zgodbe in romani Grigorijeva " Z a vreča za smrt", "Rdeča boja", "Parna lokomotiva ET-5324". Dela S. G. Rozanova ("Pustolovščine trave"), B. S. Žitkova ("Kaj se je zgodilo", "Kaj sem videl") so odgovorila na mnoga vprašanja otroka, ki je svet raziskoval na nov način. Junaki Žitkova - mornarji, delavci, lovci - se nenehno preizkušajo glede poguma, tovarištva, časti; v težkih preizkušnjah se pokaže pravi obraz človeka. Skupaj z liki knjig N. Ogneva ("Dnevnik Kostje Rjabceva"), L. A. Kassila ("Konduit" in "Shvambrania"), N. G. Smirnova ("Jack Eight" Rkin - American "), L. Budogoskaya ( »Zgodba o rdečelaski deklici« in »Zgodba o luči«) se je mladi bralec spraševal, kaj bi moralo biti novo življenje. Iz knjige "Republika Shkid" avtorjev G. Belykh in L. Panteleev, "Ure" Pantelejeva. "Salazhonok" S. A. Kolbasjeva, "Deset vagonov" B. M. Levina, zgodbe A. V. Kozhevnikova, je izvedel, kako je stari svet odhajal v preteklost, kako so nekdanji brezdomci postali polnopravni državljani. Pedagoška pesem A. S. Makarenko, napisana za odrasle, vendar vključena v bralni krog mladostnikov, je močno vplivala na ume.
Bralcem je bila še posebej všeč literarna pravljica - žanr, ki je bil manj pod vplivom ideoloških stereotipov kot drugi. Bogastvo fikcije, fascinanten zaplet, junak, ki je blizu bralcu, so glavne značilnosti pravljic "Trije debeluhi" Oleshe, "Zlati ključ ali Pustolovščine Ostržka" A. N. Tolstoja, drame "Rdeča kapica" in " Snežna kraljica"E. L. Schwartz, "Čarovnik iz smaragdnega mesta" A. M. Volkova. Zelo priljubljena sta bila zgodba-pravljica "Starec Hottabych" L. I. Lagina in humoristična "Pustolovščine kapitana Vrungela" A. S. Nekrasova.
Najpomembnejša vprašanja etike in morale so postala osnova otroških zgodb M. M. Zoščenka ("Najpomembnejše", "Zgodbe o Lele in Minki"). Mladostne skrbi, njena potreba po ljubezni, želja po pristnih človeških odnosih so se izrazile v knjigi R. I. Fraermana " divji pes Dingo, ali Zgodba o prvi ljubezni. Romantika podviga je očarala mladega bralca knjige "Dva kapitana" V. A. Kaverina, ki je organsko združil pustolovski žanr z vsakdanjim življenjem. Ni bilo lahko osvojiti svojega mesta v otroški literaturi svet umetnosti Gaidar, za katerega je značilna podobna kombinacija žanrov. Okoli njegovih knjig so se pojavili spori: pisatelju so očitali razpoloženje žrtvovanja, uporabo zastarelih sredstev "dušnosti" za vzgojni vpliv (razprava o "Vojaški skrivnosti", 1935).
V 2. polovici 30. v uradni izobraževalni politiki je bila resna vloga dodeljena herojskemu zgledu, kar je privedlo do širjenja biografije, žanra. Bila so dela Leniniana (zgodbe Zoščenka, A. T. Kononova), ki so se še posebej razvila v povojnih letih, knjige o partijskih voditeljih ("Iron Felix" Yu. P. Germana, "Rook - spomladanska ptica" S. D. Mstislavsky, iz Urzhuma" A. G. Golubeva in drugi). Obsežna knjižnica je bila sestavljena iz zgodovinskih knjig za otroke in mladino (Al. Altaev, Yu. N. Tynyanov, V. B. Shklovsky, T. A. Bogdanovich, S. P. Zlobin, V. Yan, E. I. Vygodskaya, V. P. Belyaev, Z. K. Shishova, Grigoriev).
Knjige N. I. Plavilytsikova, Bianchija, E. I. Charushina, dela M. M. Prishvina, ki jih odlikuje globina filozofske vizije sveta, so pomagale občutiti lepoto domače narave, njihovo povezanost z njo. Ti pisatelji so v sovjetski otroški literaturi ustvarili žanr znanstvenofantastične knjige, ki se je razvil v 60-ih in 80-ih letih. Začetek znanstvene publicistike je postavila knjiga. M. JAZ. Ilyin ("Zgodba o velikem načrtu", "Zgodbe o stvareh." "Kako je človek postal velikan"), Zhitkov ("Telegram", "Dry Dime", "Steamboat"); Paustovski je v "Kara-Bugaz" in "Colchis" združil tradicijo leposlovja in novinarstva.
To pomeni, da so vlogo pri razvoju sovjetske književnosti za otroke in mladino ter pri združevanju otroških pisateljev odigrale revije za otroke Murzilka, Pionir, Družne rebjata, Koster itd., v katerih so sodelovali številni vidni otroški pisatelji - Maršak , Zhitkov, B. Ivanter, N. Oleinikov, Schwartz in drugi V reviji. »Otroška književnost« (1932–41) je sistematično vrednotila in analizirala knjižne novosti za otroke. Ustanovitev založbe "Otroška književnost" je bila velikega pomena.
Ena najpomembnejših v literaturi je tema Velikega domovinska vojna 1941 - 1945. Iz leposlovnih in dokumentarnih knjig je bralec izvedel o svojih vrstnikih, udeležencih in junakih vojne (»Četrta višina« E. Ya. Ilyina, »Zgodba o Zoji in Šuri« L. T. Kosmodemyanskaya. »Partizanska Lenya Golikov" Yu M. Korolkov, "Ulica najmlajšega sina" Kassil in M. L. Polyanovski in drugi). Veliko pozornosti v teh knjigah je bilo namenjeno predvojnemu obdobju, zgodbi o tem, kako se je razvil značaj in duhovna podoba junaka. Pisatelji so mlademu bralcu skušali posredovati ostro resnico življenja ljudi v vojni in zaledju (knjiga "Sin polka" V.P. Kataeva, "Na skifu", "Marinka" Panteleeva. " Dragi moji fantje« Kassila, »Ivan« V. O. Bogomolova).
Kot nasledniki tradicije ruske proze, ki v knjige za otroke in mladostnike usmerjajo pozornost na probleme vesti, psihologizma, natančnosti realističnega umetniška beseda, pridobil slavo A. Ya. Evdokia", "Razdelitev premoženja", "Signali in buglerji"), A. A. Likhanov, R. M. Dostyan. Yu Yakovlev. Pomemben pojav v otroški literaturi 80. let. je postala zgodba V. K. Železnikova "Strašilo", ki izpodbija ukoreninjeno stališče, po katerem ima ekipa vedno prav. Tu se izkaže, da je resnica na strani deklice, ki je svoj moralni odnos do življenja zoperstavila surovosti in brezčutnosti svojih vrstnikov.
Mnogi pisci so se obračali k izvirnim žanrskim oblikam. Na podlagi vzhodne literarne tradicije je L. Solovyov ustvaril "Zgodbo o Khodži Nasreddinu", ki so jo vzljubili bralci različnih starosti. Mojstrska uporaba tehnik modernistične proze odlikuje zgodbo o povojnem otroštvu E. Dubrovina "Čakanje na kozo". Estonski prozaist J. Rannap je zgradil jedko in smešno satirično zgodbo o šoli "Agu Sihvka govori resnico" v obliki niza pojasnjevalnih opomb, kjer mladi nagajivi sarkastično posnema stereotipe govora in razmišljanja odraslih.
Vzporedno se je razvil način povišanega romantičnega slikanja resničnosti (A. A. Kuznecov, Yu. I. Korinfts, R. P. Pogodin, Yu. I. Koval, estonski pisatelj H. Vyali). V delih V. Mukhina-Petrinskaya, Z. Zhuravleva, V. P. Krapivina in ukrajinskega prozaista V. Blizneca se prenaša tista naravna, praznična, poetična izkušnja bivanja, ki je značilna za mnoge vtisljive narave v otroštvu in mladosti. . V njej je tudi romantičen pridih zgodovinska dela Al. Altajev in Šišova.
Pustolovski romani in zgodbe, literarne pravljice, tudi prevedene, so imele velik vpliv na otroško literaturo v petdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Otroška proza tega obdobja vključuje zgodbe o najstniških robinzonadah, ustvarjenih v različnih jezikih večnacionalne države, otroške dogodivščine v duhu Toma Sawyerja in Hucka Finna, nevarne igre, zaradi katerih otroci razkrivajo kriminalce. Od del tega žanra so se bralci zaljubili v mojstrsko napisane zgodbe A. N. Rybakova "Kortik" in "Bronasta ptica", katerih poetika sega v Gaidarjevo "Usodo bobnarja".
Vzdušje igre, ki je pogosto povezano s kršitvijo tradicionalnih žanrskih kanonov, je neločljivo povezano s pravljicami, pravljicami, prispodobami, na katere so se otroški pisatelji voljno obrnili v 60. in 80. letih 20. stoletja. Takšne so gledališke zgodbe E. N. Uspenskega, zgodbe T. Aleksandrove, ki združujejo folklorne in sodobne motive, romantične pravljične pustolovske produkcije. F. Knorre, S. L. Prokofjeva in Krapivin; fantastične zgodbe V. Aleksejeva, filozofske zgodbe R. Pogodina, pravljice-prispodobe R. Ovsepyana (Armenija), zgodbe-pravljice K. Saya (Litva) in S. Vangelija (Moldavija), zgrajene iz poezije in proze, čarobne zgodbe in moralno opisne skice, mozaične kompozicije 3. Khalila (Azerbajdžan), slikovite ritmične pravljice-miniature I. Ziedonasa (Latvija).
60-80 let 20. stoletja je zaznamovalo nevihtno zanimanje za znanstveno fantastiko. Najstniki so imeli radi knjige R. Bradburyja, K. Simaka, R. Sheckleyja, vendar njihova velika priljubljenost ni bila slabša od uspeha domačih romanov in kratkih zgodb. Nenehno zanimanje so tudi knjige 20-30-ih let. XX stoletje. "Aelita" in "Hiperboloid inženirja Garina" A. N. Tolstoja, "Glava profesorja Dowella" in "Človek dvoživka" A. R. Belyaeva, "Ognjeni otok" A. P. Kazanceva, kot tudi kasneje objavljena "Andromedina meglica" I. A. Efremova, dela G. S. Martynov, I. I. Varšavski, G. I. Gurevič, A. P. Dneprov, A. N. in B. N. Strugatski, A. I. Šalimov, A. A. Ščerbakova, A. in S. Abramovi, K. Bulycheva, D. A. Bilenkina, E. I. Parnova in drugi Nekatera dela tega žanra - roman "Ura bika" Efremova, zgodba "Grdi labodi" Strugackih, pozneje objavljena pod naslovom "Čas dežja", so bili predmet politične prepovedi).
V otroški literaturi 60-70-ih. XX. stoletja je prišlo do neke vrste "difuzije" žanrov. Izbrisane so bile jasne meje med leposlovjem in znanstveno-umetnostno, poljudno-znanstveno literaturo. Dela I. Andronikova in N. Ya. Eidelmana, ki na zabaven način uvajajo šolarje v literarno kritiko in zgodovino, so lahko primeri dobre ruske proze. "Tales of the Titans" Ya. E. Golosovkerja, ki najstnikom daje idejo o starodavni mitologiji, je prežeta s poezijo starodavnih legend in tragičnega pogleda na svet dvajsetega stoletja. Knjige o divjih živalih V. Chaplina, G. A. Skrebitskega, N. Ya. Sladkova, G. Ya. Snegireva, I. I. Akimuškina se berejo kot polnopravne umetniška dela, ki ga odlikuje duh humanosti, čut človekove odgovornosti do vsega živega. Očarljivo in dostopno otrokom pripovedovati o svetu moderna znanost D. S. Danin, o divjih in domačih rastlinah - N. L. Dilaktorskaya in N. M. Verzilin, o mineralih - A. E. Fersman, o obrti - Yu. A. Arbat, o slikarstvu - L. N. Volynsky .
V žanru znanstvene publicistike v 80. V 20. stoletju so delovali pisatelji A. M. Markush, R. K. Balandin, G. I. Kublitski. V znanstveni in umetniški literaturi za otroke je zelo pomembna biografska tema - življenje znanih znanstvenikov (knjige L. E. Razgona o fiziku P. N. Lebedevu, o astronomu P. K. Sternbergu). Na prvi pogled daleč stran od humanitarnih problemov, poljudnoznanstvene knjige za mladino bralcu pomagajo občutiti, kako raznolika in kompleksna je resničnost, ter s tem postavljajo temelje sodobnega pogleda na svet. V 2. nadstropju. V 70. letih 20. stoletja je visoko raven doseglo otroško novinarstvo (E. Bogat, L. Zhukhovitsky, L. Krelin itd.), ki je bralcu govorilo predvsem o humanitarnih temah - o vesti, dostojanstvu razuma, čustvih. , človeška osebnost. Za 60-70. XX. stoletja razcvet poezije, z zgodnje otroštvo bralcem vcepiti smisel za besedo. V delih I. P. Tokmakova, V. V. Berestova, B. V. Zahoderja, Ya. L. Akima, E. E. Moshkovskaya, Yu. P. Moritsa, G. V. Sapgirja, A. M. Kushnerja, L. Mezinove, V. Levina, Yu. Kushaka. R. Sefa, V. Lunin, O. Driz imajo fantazijo in humor, pristen občutek, subtilno liričnost, navihanost. V tem času so nadaljevali z delom tudi pesniki starejše generacije - Barto, Blaginina, Mihalkov.
V otroški literaturi 2. nadstropje. 80-ih-začetek 90. leta V 20. stoletju je bil pomemben dogodek izid prozne zbirke "Aborigin", "Lovljenje metuljev in zapuščenega prijatelja", "Letim v sanjah", ki pripoveduje o težavah vsakdanjega življenja, stanju družine in šola, duhovna podoba sodobnega mladostnika. Med deli, vključenimi v te zbirke, so bile umetniško najbolj zanimive resnično tragične stvari, kot so zgodbe "Grbavec" N. Solomka, "Krivi četrtek" L. Sinitsyna, "Aboriginal" Yu. Korotkova, "Shokhin's Kasete« S. Vinokurova, ki pripoveduje o težkih, pogosto tragičnih dramah mladostnikov. Romani "Iz življenja Kondrashka" I. Chudovskaya, "Mala nočna serenada" V. Romanova se odlikujejo po liričnem razpoloženju. Zabavna pripoved, dobro usmerjena psihološka opazovanja so značilna za romane in zgodbe L. Evgenieve (zbirka "Žaba"). Nekatera dela, ki naenkrat niso bila dovoljena za objavo, so bila izdana, zlasti romana B. Žitkova "Železo" in Y. Daniela "Let".
Od leta 1990 Ruski otroški sklad izdaja reviji "Tramvaj" za majhne otroke in "Mi" za najstnike. Priljubljeni so literarni almanahi "Fant" in "Dekle", katerih ustvarjalci so si zadali nalogo, da pomagajo pri moralnem razvoju odraščajočih moških in žensk, da v njih oblikujejo dober estetski okus.
V 50-70-ih. V 20. stoletju so se pojavili novi prevodi in predelave za otroke del svetovne otroške književnosti, ljudskih pravljic. Krog otroške poezije je vključeval balade E. Leara, komične pesmi A. Milna. V mnogih prevodih, ki jih ljubijo otroci, se otroštvo pojavlja kot nekakšna avtonomna država, katere zakonov odrasli ne razumejo ("Kralj Matt Prvi" J. Korczaka, "Mali princ" A. de Saint-Exuperyja). Liki knjig J. Barryja ("Peter Pan in Bendy"), Milna ("Winnie the Pooh in All-All-All"), P. Travers ("Mary Poppins") se znajdejo v domišljijskem svetu, kjer se živeti fascinantno, aktivno življenje. Mladi bralci uživajo v igrivi plati teh pravljic, odrasli pa odkrijejo marsikaj v kompleksnem otroškem svetu.
Zelo priljubljene so knjige švedskega pisatelja A. Lindgrena "Baby in Carlson, ki živi na strehi", "Pipi Nogavička", "Mio, moj Mio!". Smešne dogodivščine junakov, mehak humor Lindgrenovih del razkrivajo polnost življenja, ustvarjajo poučne like.
Poljski pesnik Julian Tuwim je natančno izrazil univerzalnost otroške književnosti, češ da če lenoba, bahavost, zgovornost, arogantnost padejo na udar, če v poeziji vladajo dober smeh, šale, igra, zabava, potem je to za vse otroke. Knjige E. Kestnerja in J. Krussa (Nemčija), A. Marshalla (Velika Britanija), J. Rodarija (Italija), pisateljev vzhodnih držav so postale last otroške literature v Rusiji, pa tudi v mnogih drugih državah. . Evropa A. Bosev, D. Gabe, M. Alečkovič, V. Nezval, F. Grubek, A. Šekora. Visoko strokovno raven odlikujejo prevodi in ponovitve del tujih pisateljev v ruščino T. G. Gabbe, A. I. Lyubarskaya, Zakhoder, Tokmakova, Korints, Berestov, V. Orel, Yu Vronsky, Akim in drugi.
Dela svetovne otroške klasike 2. nadstropja so postala organski del nacionalne otroške literature. XX stoletje. - Filozofske zgodbe "Gospodar prstanov" JR Tolkiena. "Threshold" in "Mage of the Earth" W. Le Guina, knjige T. Jansona in drugih.
FOLKLORA IN KNJIŽEVNOST ZA OTROKE IN MLADINE
Folklora in njen odnos do mita in literature. Besedila. Male folklorne oblike. Poezija negovanja.
gospodinjska folklora. Igra folklore. Pregovori, reki. Otroška folklora.
Beseda "folklor", ki se pogosto uporablja za označevanje koncepta "ustne ljudske umetnosti", je nastala iz kombinacije dveh angleških besed: folk- ljudje in izročilo- modrost, zgodovina folklore sega v pradavnino. Njegov začetek je povezan s potrebo ljudi po zavedanju naravnega sveta okoli sebe in svojega mesta v njem. Ta zavest se je izražala v neločljivo povezani besedi, plesu in glasbi, pa tudi v delih likovne, predvsem uporabne umetnosti (okraski na posodi, orodju), v nakitu in predmetih verskega čaščenja. »Iz globin stoletij so k nam prišli miti, ki v figurativni in zapletni obliki razlagajo zakone narave, skrivnosti življenja in smrti. Najbogatejša prst starodavnih mitov še vedno hrani ljudsko umetnost in literaturo.
Tako kot književnost se tudi folklorna dela delijo na epska, lirska in dramska. Epske zvrsti vključujejo epike, legende, pravljice, zgodovinske pesmi. Lirične zvrsti so ljubezen, svatba, uspavanke itd. Dramske zvrsti so ljudske drame (na primer s Petruško). Prvotne dramske predstave v Rusiji so bile obredne igre: pospremanje zime in srečanje pomladi, dovršeni poročni obredi itd. Obstajajo tudi manjši folklorni žanri - pesmice, reki, pregovori itd.
Številne folklorne zvrsti so postale vzor pisateljem. Ljudske pravljice so bile osnova slavnih "avtorskih" zgodb A. Puškina, V. Žukovskega, P. Eršova in drugih pisateljev 19. stoletja. Ushinsky je vključil pravljice v svoje knjige "Otroški svet", "Nativna beseda", saj verjame, da se nihče ne more kosati s pedagoškim genijem ljudi. Lev Tolstoj je zelo cenil vlogo folklore, vključno s pravljicami, v delu mlajše generacije. Kasneje so M. Gorki, K. Čukovski, S. Maršak in drugi pisatelji vneto govorili v bran otroški folklori. Svoja stališča na tem področju so prepričljivo potrdili s sodobno obdelavo starih ljudskih del in pisanjem literarnih različic na njihovo podlago. Uspavanke, ustvarjene po ljudskih motivih, so na voljo pri M. Lermontovu (»Kozaška uspavanka«), Y. Polonskem (»Sonce in luna«), K. Balmontu, V. Brjusovu in drugih. V bistvu so uspavanke "Ob postelji" Marine Tsvetaeve, "Zgodba o neumni miški" S. Marshaka in "Uspavanka reki" I. Tokmakove. Poleg poetične pravljice se razvije prozaična pravljica (M.Z. Saltykov-Shchedrin, Lev Tolstoj, A.N. Tolstoj, A. Remizov, P. Bazhov itd.), Pa tudi dramska pravljica (otroške igre F. Odoevsky, S. Marshak, E. Schwartz). Čeprav je avtorjev pravljični zaplet svobodnejši, se v svoji konstrukciji drži tradicije ljudska pravljica.
Zgodovinski žanri v otroškem in mladinskem branju Umetnik: Tikhonova M.Yu. Študent 12. okrožja skupine Namen: Seznaniti se z zgodovinskimi žanri v literarnih delih in na primeru pesmi »Zore so tihe ...« pokazati njihov pomen za sedanjo generacijo. Žanri Folklora. Ep in pesem. Kronične zgodbe. hagiografski žanr. Zgodovinska proza. Tradicije Vrste: Zgodovinske (o Jean d'Arc, Ivan Grozni). Toponimija - o izvoru imen (imena mest: Pariz iz Pariza, Kijev iz Kija). Cerkvene tradicije. Izhaja iz pripovedi očividcev. Ko se prenaša z ene osebe na drugo, se metaforično spremeni in včasih izkrivlja pomen dogodka. Epi in pesmi Izraz "epi" je prvič uvedel Ivan Saharov v zbirki "Pesmi ruskega naroda" leta 1839. Vsak ep je razdeljen na dva dela: skladne in značilne kronične legende V Bizancu so jih imenovali kronike; v zahodni Evropi v srednjem veku po analih in kronikah. Prva kijevska kronika - "Zgodba preteklih let". Novgorod - odlikuje ga jedrnatost sloga, Pskov - živo nariše družbeno življenje, južno ruski - literarni, včasih poetični. Hagiografski žanr Življenje svetnika ni toliko biografija kot opis njegove poti do odrešenja, kot je njegova svetost. Primeri: "Življenje kneza Andreja Nevskega" Zgodovinska proza L.N. Gumiljov "Iz Rusije v Rusijo" G. Nariškin "Kamnita kronika - naša tesnoba" A.P. Gaidar "Vojaška skrivnost", "Rakete in granate" L.A. Kassel "Ulica najmlajšega sina" V. Nikitin "Pesem starih ruskih partizanov" " I. Savinova "Oprosti mi, ker sem spet govoril o vojni" G. Baklanov "Za vedno devetnajst" Zgodbe za otroke Ishimova, Platonov, Sipovsky Boris Vasiljev se je rodil 21. maja 1924. Po končanem 9. razredu se je pri sedemnajstih letih prostovoljno prijavil na fronto. Leta 1954 je zapustil vojsko in se poklicno posvetil literarni dejavnosti. Dela: Bilo jih je in jih ni bilo. (1977-1980) Roman Ni naveden. (1974) Pravljični pozdrav od ženske Lere ... (1988) Veličastnih šest. (1980) Zgodba Veteran. (1976) Zgodba Preroški Oleg. (1996) Vzhod. roman Srečanje. (1979) O avtorju… »Tu so zore tihe…« Napisano leta 1969 in objavljeno v reviji »Mladina« št. 8 Inovativno delo »poročniške proze«, glavne junakinje so dekleta. Tragični dogodki zgodbe se odvijajo spomladi 1942 v Kareliji na malo znanem 171. križišču, stran od Murmanske ceste. Junaki zgodbe, vodnik major Vaskov F.E. - 32 let, poveljnik patrulje, "mossy stump", mračen, vojaški človek. Osebna tragedija - žena ga je zapustila po finski vojni, sin Igor je umrl. Mlajši narednik Osyanina M.S. - Strog, malo se smeje, miren in razumen, ponosen, živel tesno s pasom, ločen od vseh. Osebna tragedija - na začetku vojne je izgubila svojega ljubljenega moža. Komelkova E. - Visoka, rdečelasa, bele polti, z otroškimi velikimi krožniškimi zelenimi očmi, ostrega jezika, umetniška, družabna, nagajiva. Osebna tragedija - pred njenimi očmi so Nemci ustrelili mamo, brata in sestro. Brichkina E. - Debela, gosta, hči gozdarja. Vedno sem verjel, da bo jutri prišel in da bo boljši kot danes. Osebna tragedija - na njej je bilo celotno gospodarstvo. njena mati je bila hudo bolna, neuslišana ljubezen. Chetvertak G. - Zvit, tanek, mestni pigal z ostrim nosom, kitke iz vleke, prsi ravne kot pri fantu. Osebna tragedija - ni poznala svojih staršev, vržena je bila v sirotišnico. Gurvich S. - Bila je prevajalka v odredu, plašna, mestna pigalina, grd obraz, suha ramena. Osebna tragedija - sirota, njeni starši so verjetno umrli v Minsku. moralni problem: oblikovanje in preoblikovanje značaja in psihe posameznika v vojni. Tema vojne, nepoštene in krute, vedenje različnih ljudi v njenih razmerah je prikazana na primeru junakov zgodbe. Tema vojne je aktualna kadar koli. Značilnosti Videz in značaj likov je avtor deloma prevzel od sošolcev, deloma od deklet, ki so služile kot radijci, medicinske sestre, skavti. Ime uporablja privzeto figuro, ne vključuje bistva dogajanja, ampak stanje duha in čustveno napetost, ki jo prenašajo liki. Praktični del Naloga št. 1 1. Hagiografija 2. Življenje 3. Epi 4. Izročila 5. Kronika 1. 2. 3. 4. 5. Ustne pripovedi o dogodkih in zgodovinskih osebah. Podroben opis dogodkov. Opis poti do odrešitve, kot je svetost svetnika Znanstvena disciplina, ki preučuje življenja. Ruske ljudske pesmi o junakih. Naloga številka 2 1. 1. Narednik Vaskov 2. Narednik Osyanina 2. 3. Komelkova 4. Bričkina 5. Četvertak 3. 4. 5. 6. Gurvič 6. Gozdarjeva hči, čokata, debela, je verjela v jutri. Visok, rdečelas, z velikimi zelenimi očmi. Prevajalec, grd obraz, suha ramena. 32 let, mračen, "mossy štor." Strogo, živela je "zategnjena s pasom" Zamuhryshka, pletenice iz vleke, prsi kot fant Naloga številka 3 Katere vrste legend poznate? 2. Prva kijevska kronika? 3. Kdo je prvi uvedel izraz »ep«? 4. Primeri del hagiografskega žanra? 5. Zakaj so "Zore ..." inovativno delo v "prozi poročnika"? 6. Kje se dogaja dogajanje dela? eno.
Tradicije Vrste: Zgodovinske (o Jean d'Arc, Ivan Grozni). Toponimija - o izvoru imen (imena mest: Pariz iz Pariza, Kijev iz Kija). Cerkvene tradicije. Izhaja iz pripovedi očividcev. Ko se prenaša z ene osebe na drugo, se metaforično spremeni in včasih izkrivlja pomen dogodka.
Kronične legende V Bizancu so jih imenovali kronike; v zahodni Evropi v srednjem veku po analih in kronikah. Prva kijevska kronika - "Zgodba preteklih let". Novgorod - odlikuje ga jedrnatost sloga, Pskov - živo nariše družbeno življenje, južno ruski - literarni, včasih poetični.
Zgodovinska proza L.N. Gumiljov "Iz Rusije v Rusijo" G. Nariškin "Kamnita kronika - naša tesnoba" A.P. Gaidar "Vojaška skrivnost", "Rakete in granate" L.A. Kassel "Ulica najmlajšega sina" V. Nikitin "Pesem starih ruskih partizanov" " I. Savinova "Oprosti mi, ker sem spet govoril o vojni" G. Baklanov "Za vedno devetnajst" Zgodbe za otroke Ishimova, Platonov, Sipovsky
O avtorju... Boris Vasiljev se je rodil 21. maja 1924. Po končanem 9. razredu se je pri sedemnajstih letih prostovoljno prijavil na fronto. Leta 1954 je zapustil vojsko in se poklicno posvetil literarni dejavnosti. Dela: Bilo jih je in jih ni bilo. (1977-1980) Roman Ni naveden. (1974) Pravljični pozdrav od ženske Lere ... (1988) Veličastnih šest. (1980) Zgodba Veteran. (1976) Zgodba Preroški Oleg. (1996) Vzhod. roman Srečanje. (1979)
Junaki zgodbe, vodnik major Vaskov F.E. - 32 let, poveljnik patrulje, "mossy stump", mračen, vojaški človek. Osebna tragedija - žena ga je zapustila po finski vojni, sin Igor je umrl. Mlajši narednik Osyanina M.S. - Strog, malo se smeje, miren in razumen, ponosen, živel tesno s pasom, ločen od vseh. Osebna tragedija - na začetku vojne je izgubila svojega ljubljenega moža.
Komelkova E. - Visoka, rdečelasa, bele polti, z otroškimi velikimi krožniškimi zelenimi očmi, ostrega jezika, umetniška, družabna, nagajiva. Osebna tragedija - pred njenimi očmi so Nemci ustrelili mamo, brata in sestro. Brichkina E. - Debela, gosta, hči gozdarja. Vedno sem verjel, da bo jutri prišel in da bo boljši kot danes. Osebna tragedija - na njej je bilo celotno gospodarstvo. njena mati je bila hudo bolna, neuslišana ljubezen.
Chetvertak G. - Chetvertak G. - Zvit, tanek, mestni pigal z ostrim nosom, kijke iz vleke, prsi ploske kot pri fantu. Osebna tragedija - ni poznala svojih staršev, vržena je bila v sirotišnico. Gurvich S. - Bila je prevajalka v odredu, plašna, mestna pigalina, grd obraz, suha ramena. Osebna tragedija - sirota, njeni starši so verjetno umrli v Minsku.
Moralni problem: oblikovanje in preoblikovanje značaja in psihe posameznika v vojnih razmerah. Moralni problem: oblikovanje in preoblikovanje značaja in psihe posameznika v vojnih razmerah. Tema vojne, nepoštene in krute, vedenje različnih ljudi v njenih razmerah je prikazana na primeru junakov zgodbe. Tema vojne je aktualna kadar koli.
Značilnosti Videz in značaj likov je avtor deloma prevzel od sošolcev, deloma od deklet, ki so služile kot radijci, medicinske sestre, skavti. Ime uporablja privzeto figuro, ne vključuje bistva dogajanja, temveč stanje duha in čustveni stres, ki ga prenašajo liki.
Naloga številka 3 Katere vrste legend poznate? Prva kijevska kronika? Kdo je prvi uvedel izraz "ep"? Primeri del hagiografskega žanra? Zakaj so "Zore ..." inovativno delo v "prozi poročnika"? Kje se dogaja dogajanje?
Delo se lahko uporablja za lekcije in poročila o predmetu "Filozofija"
V tem delu spletnega mesta lahko prenesete že pripravljene predstavitve o filozofiji in filozofskih znanostih. Končana predstavitev o filozofiji vsebuje ilustracije, fotografije, diagrame, tabele in glavne teze obravnavane teme. Predstavitev filozofije je dobra metoda za vizualno predstavitev kompleksne snovi. Naša zbirka že pripravljenih predstavitev filozofije zajema vse filozofske teme izobraževalni proces tako v šoli kot na univerzi.
Zgodovinska literatura se začne na eni strani z narodnimi epi, epi, zgodovinskimi pesmimi, ki še dolgo (vse do danes) ostajajo živa ustna sinkretična beseda, izvajajo jih pripovedovalci, pomembna pa sta tako igra kot glasbeni zvok. za njihovo vsebino.
Krščanstvo odpira nove vire, izvire zgodovinske literature, so raznoliki. to sveta zgodovina, bistveno razširi geografski obseg zgodovinskega prostora - nanaša se na svetopisemske čase, še več, na Staro zavezo, daleč od sedanjosti Starodavna Rusija, ampak, kar je izjemno pomembno, dajanje novih obrisov ideji o svetu in mestu človeka v njem.
to patristična zapuščina, prihaja iz Bizanca hagiografija svetniki, mučeniki, pasijonarji, ki se jih pravoslavna cerkev spominja v svojih bogoslužjih - pozneje se bo ta krog branja in poslušanja razširil na račun življenj pravoslavnih mučencev in svetnikov, predvsem prvih ruskih svetnikov - knezov Borisa in Gleba (v meništvo Roman in David), Nikolaj, knez Černigovski, Aleksander Nevski (meniški Aleksej), Vladimir, knez Kijevski, knez Dmitrij Donski, pa tudi sveti asketi cerkve, predvsem Sergij Radoneški in njegovi učenci in privrženci, npr. kot Savva Zvenigorodsky.
Hagiografska literatura je postavila temelj za prve zgodovinske biografije, umetniške biografije ugledni ljudje v Rusiji in v Rusiji. To je bila visoko poučna literatura, postavljena v kanonu hagiografije, ki ni podajala le primerov asketskega življenja, temveč je potrjevala duhovne prioritete in ljubezen do domovine kot glavne vrednote. Že takrat je pomagala pri izobraževanju državljanov. Karion Istomin (1640 - ne prej kot 1718 ali 1722) objavi zgodbo Služba in življenje Janeza Bojevnika”, posvečeno Janezu, ki je živel v Carigradu pod Julijanom Odpadnikom in postal znan po tem, da je kristjane namesto preganjanja, ki ga je moral popraviti, dal v zavetje in jih zaščitil, zaradi česar je bil zaprt in trpel muke, a ni odreči se veri. V XVIII stoletju. Povest je bila večkrat ponatisnjena.
Ta žanr se je nadalje razvil v začetku XIX in., ko je 1809 izšel "Plutarh za mlade" v 10 zvezkih. »Plutarhi« so se v Rusiji po »Primerjalnih življenjih« tega starogrškega pisatelja in zgodovinarja imenovali sami ti življenjepisi. Njihovi prevodi iz francoščine (opravila sta jih P. Blanchard in K. Zh. Propiak), objavljeni v Rusiji, so vključevali tudi življenjepise knezov Petra I., Feofana Prokopoviča, M. V. Lomonosova, A. V. Suvorova in v izdaji leta 1823 biografijo. M. V. Kutuzova je vključen.
Izdaja v štirih zvezkih "Plutarh za mlada dekleta" ki je vključevala biografije 76 uglednih žensk, je izvedel Fjodor Nikolajevič Glinka (1786-1880). Bodimo pozorni na dejstvo, da je vzgoja deklice menila, da je treba vključiti primere asketskega življenja žensk in sploh ni omejila kroga dekliških interesov na vedeževanje in različne vrste zabave.
Začenši od X stoletja. vir mnogih poučnih vtisov, tudi zgodovinskih, za nepismene je bila cerkev, vključno z njeno arhitekturo notranja dekoracija. Najljubše oblike templja iz starih časov, ki so vsebovale globok simbolni pomen, so bile: a) podolgovate, kot ladja, kar pomeni, da sveta cerkev kot ladja vodi vernike skozi morje življenja v zatočišče večnega življenje; b) križni, kar pomeni, da je cerkev s križem dobila življenje in moč; c) okrogla, kar pomeni večnost cerkve; d) osmerokotna v obliki zvezde, ki simbolično nakazuje, da cerkev kot zvezda sveti z milostno Kristusovo svetlobo. Vrh templja je okronan s kupolami ali glavo in označuje nevidno Glavo Cerkve Jezusa Kristusa. Na vrhu glave je postavljen križ, kot prapor zmage, ki jo je Kristusova vera osvojila nad svetom. Včasih so na templju postavljene tri kupole v podobi sv. Trojice, včasih pa pet poglavij, od katerih sredina prikazuje Jezusa Kristusa in ostale štiri evangeliste.
Freske, ikone z zaščitnimi znaki, so bile pravzaprav "brane", skoraj enako, kot se berejo sodobni otrok redne knjige. Žal se je ta pismenost pri veliki večini sodobnih otrok izgubila, njeno obnavljanje pa je danes tudi naloga vodje otroškega branja, učiteljice jezika, saj je bila to zgodba v obrazih, vzeta k srcu.
Pomembna zgodovinska komponenta je bila vsebovana v življenju po cerkvenem koledarju, v posesti semantike dogajanja pri liturgiji. V gibanju naprej in "nazaj na začetek"človek starodavne Rusije in še posebej otrok se je dobro zavedal izjemno pomembne povezave s prvim za vsako osebo: pračlovek ni šel v neko neznano prihodnost: njegovi predniki so hodili pred njim, on za njimi. Ta povezava (dedki – starši – otroci) ni bila pomembna samo kot spomin na družino, rod, ampak kot spomin na narod, državo, človeško enotnost. Omalovaževati pomen takšne zgodovinske vzgoje pomeni ignorirati njeno duhovno in moralno komponento nasploh.
Do zadnje tretjine XVI. (prvi "ABC" Ivana Fedorova je izšel leta 1574) je bila knjiga ročno napisana. Pisanje ni bilo samo obrt, ampak umetnost, ki se je je bilo mogoče naučiti, posedovanje pa je veljalo za častno. Eden najpomembnejših žanrov rokopisne zgodovinske literature starodavne Rusije je bil kronični žanr, ki je vključeval kronike o življenju in delu državnikov, opise pomembnih dogodkov, pa tudi izvirna dela, ki jih znanstveniki štejejo za začetek literature v Rusiji. to "Začetna koda"(1095), " Zgodba preteklih let"(začetek 12. stoletja), "Nauki Vladimirja Monomaha"(c. 1117)," Nekaj besed o Igorjevem polku» (1187). Vse to so žanrsko različna dela - zgodba, nauk, beseda, a vsa imajo izrazito zgodovinsko komponento.
17. stoletje je postavil temelje za razvoj zgodovinske proze za otroke, ko so zanje začeli na novo pisati vojaške, vojaške zgodbe: » Legenda o bitki Mamaev"(o bitki pri Kulikovu)," Zgodba o azovskem oblegalnem sedežu donskih kozakov«(1642), ki ga je napisal vodja vojaškega urada F. I. Porošin.
- Glej: Djačenko G. Celotni cerkvenoslovanski slovar. M. : Založniški oddelek Moskovskega patriarhata, 1993. S. 794, 802.
(dokument)
n1.docx
1. Otroška književnost kot akademska disciplina. Cilji in cilji predmeta. Otroška književnost in otroški krožek. branje. Povezava z drugimi disciplinami.2. Folklora v otroško branje in v otroški literaturi. Male folklorne zvrsti
3. Velike folklorne zvrsti, njihove značilnosti
4. Ljudska pravljica in mit
5. Otroška književnost v Rusiji XV-XVIII stoletja
6. Sveto pismo v otroškem branju
7. Žanrska literarna pravljica. Tradicionalno in inovativno v Puškinovih pravljicah
8. Glavne smeri razvoja otroške književnosti v 19. stoletju
9. Vitalni in kreativen način Aksakov. Zgodba v "Škrlatni roži"
10. Avtobiografija. Zgodba Aksakova "Otroštvo škrlatnega vnuka". Baškirija v življenju in delu pisatelja.
11. Lirika 19. stoletja v otroškem branju. Žanri. Posnetki
12. Ruski učbeniki. Zgodovina in sodobnost
13. Nekrasova poezija za otroke. Žanri, zaplet, junak, značilnosti verza.
14. Vloga L. N. Tolstoja pri razvoju otrok. Literatura ("Abeceda", "Nova abeceda", "Ruske knjige za branje", "Otroštvo")
15. Pustolovski žanri pri otrocih. literature in det. in mladinsko branje. Težave. Heroji. Slog
16. Žanr avtobiografske zgodbe v otroškem branju. Vrsta junaka. Značilnosti verzifikacije (Gorky "Otroštvo", Tolstoj "Nikitino otroštvo", Shmelev "Gospodovo poletje")
17. K. I. Čukovski v zgodovini otroške književnosti
18. Poezija srebrna doba za otroke in v otroškem branju
19. Ustvarjalnost Lydia Charskaya, usoda njenih del v otroškem branju in kritiki
20. Vloga Gorkega, Čukovskega, Maršaka pri oblikovanju in razvoju sovjetske otroške literature, periodike in kritike
21. Marshak - pesnik, pripovedovalec, dramatik, prevajalec. Poetičen govor, junak.
22. "Neumnost", stilizacija in parodija v delu Oberiutov (D. Harms)
23. Zgodovina razvoja znanstvenih in leposlovnih knjig za otroke v 20. stoletju
24. Prirodoslovna knjiga v 20. stoletju. Žanr. Pripovedovalec. Plot.
25. Ustvarjalnost Gaidar. Obvladovanje jezika v zgodbah (Šola, RVS, Vojaška skrivnost)
Zgodba "Timur in ekipa" in njena vloga v izobraževanju
26. Ustvarjalnost Mikhalkova in njegova vloga v razvoju otroške literature 20. stoletja
27. Zgodovinski žanri v otroškem in mladinskem branju: izvor, razvoj, sodobnost.
28. "Svet skozi oči junaka" v majhnih proznih žanrih o otrocih in za otroke (Aleksin, Rasputin, Nagibin, Dubov)
29. Leposlovje: žanri znanstvene fantastike in fantazije. Značilnosti parcele.
30. Izvirnost humorističnih del enega od pisateljev (Dragunsky, Nosov)
31. Problem popularizacije svetovne klasike za otroke. Prevodi in pripovedi Baum - Volkov, Collodi - A. Tolstoj.
32. Nastanek in razvoj žanra lit. pravljice v zarub. det. lit. (Perro, Hoffmann, Grimm, Andersen, Collodi)
33. Otroška literatura absurda v Angliji (L. Carroll)
34. Pravljice in povesti za otroke v nemška književnost 20. stoletje (Kestner, Preusler, Krues)
35. Zgodbe in pravljice za otroke v angleški literaturi 20.-21. stoletja (Milne, Tolkien, Travers, Rolling)
36. Skandinavska otroška književnost 20. stoletja (Lagerlöf, Lindgren, Jansson)
37. Otroška periodika in kritika v zgodovini ruske otroške literature 20. stoletja
38. Dejanski problemi moderna proza za otroke
39. Trenutno stanje poezije za otroke
40. Trenutno stanje baškirske otroške literature
1. Otroška književnost kot akademska disciplina. Cilji in cilji predmeta. Otroška književnost in otroški krožek. branje. Povezava z drugimi disciplinami.
Det. Litra - literarna dela, ustvarjena posebej za mlade bralce, pa tudi vključena v krog njihovega branja iz ustno-poetične ljudske umetnosti in književnosti za odrasle. Za otroke od 3 do 4 let.
Det literatura ima enake lastnosti kot leposlovje. A vseeno gre za umetnost specifične usmeritve. D.l. povezana s pedagogiko., zasnovana tako, da upošteva starostne značilnosti, zmožnosti in potrebe mladih bralcev. Organsko zlitje zakonitosti umetnosti in pedagoških potreb je glavna značilnost d.l.
D. l. kot orodje za spoznavanje življenja mladim bralcem premika meje sveta, ga pomaga obvladovati, t.j. literatura duhovno bogati, spodbuja samospoznavanje, samoizpopolnjevanje, pomaga razumeti svojo usodo v svetu.
Osvetljena naloga: Vsak zgodovinska doba postavlja svoje naloge. Stara ruska književnost: »zavoljo učenosti«, čimprej vzgajati ljudi v verskem duhu, pokorne knežji oblasti. Začetek 18. stoletja: izobraževati mlade, ki podpirajo reforme Petra 1. 19. stoletje: vzgajati aktivne borce proti fevdalnemu sistemu (po Černiševskem in Dobroljubovu).
Zgodba je napeta in dinamična, veliko zanimivih dogodkov, dogodivščin, veliko vsega skrivnostnega. Mlajši kot je bralec, manj je njegovega zanimanja za opisovanje narave in psihologije junaka. Junak je motor zgodbe. Glavna oseba- bralčev vrstnik, ta junak riše ta svet, kot si ga predstavlja otrok. Vrstnik junak si zasluži več empatije otroka.
Jezik je slovnično pravilen, brez arhaizmov, provincializmov, preprostih stavkov. Sentimentalni slog je izključen. Primer je ljudska ruska pravljica, ki enakopravno nagovarja bralca. Barbarski slog ni dovoljen.
Ena od značilnosti DL je njen vmesni položaj med ozkimi lokalnimi literaturami in klasično, »visoko« literaturo. Druga značilnost je specifičnost dialoga, pisatelj gradi dialog z namišljenim bralcem, pri čemer upošteva razliko v stopnjah etičnega in estetskega dojemanja. D.l. konservativna, disciplina ustvarjalnega procesa določa kanoničen način umetniškega mišljenja.
Glavne funkcije otroške literature kot umetnosti besede: 1) izobraževalna; 2) izobraževalni; 3) vzgoja estetskega okusa; 4) hedenistični (uživanje); 5) retorično, otrok začne ustvarjati, postane soavtor.
Stara ruska književnost. »Zaradi učenja« čim prej vzgojiti vernega človeka, pokornega knežji moči. Začetek 18. stoletja: izobraževati mlade, ki podpirajo reforme Petra 1. 19. stoletje: vzgajati aktivne borce proti fevdalnemu sistemu (po Černiševskem in Dobroljubovu). V 18. stoletju je Tatishchev identificiral 4 starostne skupine: 1) taborišče otroštva (rojstvo-12 let); 2) mladinski tabor (12-25 let); 3) pogum (25-50 let); 4) starost (po 50 letih). Dal: 1) otroštvo (do 14 let) 2) mladost (14-15 let) 3) adolescenca. Sodobna pedagogika: 1) predšolska starost (3-7 let); 2) osnovnošolska starost (7-12 let); 3) adolescenca (12-16 let); 4) mladost (15-18 let).
Žanrski sistem: skoraj vsi žanri fikcija. 17. stoletje - obdelane so bile predelave starodavne književnosti, Ezopove basni, miti, zgodovinske zgodbe o zavzetju Azova. 18. stoletje - pravljice, sentimentalne zgodbe.
Tematski fokus. Temo je določila država. Ena glavnih tem otroške knjige je vera. 16-17 stoletje - pojav posvetnih motivov. Teme - poveličevanje pismenosti, vzgoja zanimanja za znanje, junaške lastnosti ruski ljudje. 18. stoletje - med literaturo za odrasle in otroško literaturo obstajajo tematske ovire. Začetek 19. stoletja - romantiki so v d.l. književnost za otroke, osredotočena na folklorno otroško pravljico. Konec 19. stoletja - Dobrolyubov je odobril seznanjanje otrok s problemi, ki zadevajo družbo (suženjstvo). 20. stoletje je obilica raznih nepravilnosti, neologizmov itd. Druga sestavina DL je ustvarjalnost otrok. "Staro" d.l. razvita na podlagi ročaja klasične kulture, "nova" - njen začetek se nanaša na predoktobrsko obdobje. D.l. gre svojo razvojno pot, skladno s splošnim literarnim procesom. V zgodovini književnosti za otroke izstopajo tudi srednjeveška renesansa, barok ... Hkrati pa je to posebna razvojna pot, katere namen je ustvarjati literaturo, ki ustreza potrebam bralcev.
Za d.l. obstaja izbor tem. Upošteva se: 1) kako aktualna je tema za določen čas, 2) ali je tema dostopna otroku v tej starosti; 3) ali tema ustreza rešitvi izobraževalnih nalog.
2. Folklora v otroškem branju in v otroški književnosti. Male folklorne zvrsti
Otroška folklora
Uspavanke. V središču vse »materinske poezije« je otrok. Občudovan je, cenjen in cenjen, okrašen in zabavan. Nežne, monotone pesmi so potrebne za prehod otroka iz budnosti v spanje. Iz te izkušnje se je rodila uspavanka. Pogosto je bila uspavanka nekakšen urok, zarota proti zlim silam. V tej uspavanki je mogoče slišati odmeve starodavnih mitov in krščanske vere v angela varuha. Uspavanka ima svoj sistem izrazna sredstva, lasten besedni zaklad, svoj kompozicijska konstrukcija. Pogosti so kratki pridevniki, redki so kompleksni epiteti, veliko je prenosov naglasa z enega zloga na drugega. Ponavljajo se predlogi, zaimki, primerjave, cele besedne zveze. Najpogostejša vrsta ponavljanja v uspavanki je aliteracija, tj. ponavljanje enakih ali soglasniških soglasnikov.
Pestushki, otroške pesmice, šale. Tako kot uspavanke so tudi v teh delih prvine izvirne ljudske pedagogike, najpreprostejši nauk o vedenju in odnosih z zunanjim svetom. Pestuški (iz besede "negovati" - izobraževati) so povezani z najzgodnejšim obdobjem otrokovega razvoja. Pestleti spremljajo fizične postopke, potrebne za otroka. Njihova vsebina je povezana s posebnimi fizičnimi dejanji. Nabor pesniških sredstev v pestičih določa tudi njihova funkcionalnost. Pestuški so jedrnati. "Sova leti, sova leti," pravijo na primer, ko mahajo z otrokovimi rokami. "Ptice so letele, sedele na glavi," otrokove roke poletijo do glave. V pestičih ni vedno rima, in če je, potem najpogosteje parna soba. Organizacija besedila pestičev kot pesniškega dela je dosežena tudi z večkratnim ponavljanjem iste besede. otroške pesmice - bolj razvita oblika igre kot pestiči. Rime zabavajo otroka, ustvarjajo veselo razpoloženje v njem. Tako kot pestiče jih odlikuje ritem: Tra-ta-ta, tra-ta-ta. Maček se je poročil z mačko! Kra-ka-ka, Kra-ka-ka, Prosil je za mleko! Dla-la-la. dla-la-la, mačka ni dala! Včasih otroške pesmice samo zabavajo, včasih pa poučujejo, dajejo najpreprostejše znanje o svetu. Šala imenujejo majhno smešno delo, izjavo ali samo ločen izraz, najpogosteje riman. Zabavne rime in šale obstajajo zunaj igre, za razliko od otroških rim. Šala je vedno dinamična, napolnjena z energičnimi dejanji likov. Na osnovi šale figurativni sistem predstavlja gibanje: "Trkanje, brenkanje po ulici, Foma jaha piščanca, Timoshka jaha mačko - tam ob poti." Pogosto so šale zgrajene v obliki vprašanj in odgovorov - v obliki dialoga. Tako je otroku lažje zaznati preklop dogajanja iz enega prizora v drugega, slediti hitrim spremembam v odnosih likov. Basni, preobrati, absurdi. To so različice žanra šale. Čukovski je tej vrsti folklore posvetil posebno delo, ki ga je poimenoval "Neumni absurdi". Ta žanr se mu je zdel izjemno pomemben za spodbujanje otrokovega spoznavnega odnosa do sveta in zelo dobro utemeljil, zakaj imajo otroci tako radi absurd. Spremenljivka na igriv način pomaga otroku, da se uveljavi v že pridobljenem znanju, ko se znane podobe združujejo, znane slike predstavljajo v smešnem neredu.
rime. To je še ena majhna zvrst otroške folklore. Ritmi se imenujejo smešne in ritmične rime, v skladu s katerimi izberejo voditelja, začnejo igro ali njeno stopnjo. Rimane rime so se rodile v igri in so z njo neločljivo povezane. V delih tega žanra se pogosto uporabljajo otroške pesmice, pestiči in včasih elementi folklore odraslih. Rima je pogosto veriga rimanih kupletov.
Težko izgovorljiva beseda. Spadajo v žanr zabavnih, zabavnih. Korenine teh del ustna umetnost ležijo tudi v starih časih. To je besedna igra, ki je bila sestavni del zabavne praznične zabave ljudi. Zvijače vedno vključujejo namerno kopičenje težko izgovorljivih besed, obilico aliteracij (»Bil je belolični oven, obrnil je vse ovne"). Ta žanr je nepogrešljiv kot sredstvo za razvoj artikulacije in ga pogosto uporabljajo pedagogi in zdravniki.
Spodnje majice, zbadljivke, stavke, refreni, napevi. Vse to so dela malih žanrov, organska za otroško folkloro. Služijo razvoju govora, inteligence, pozornosti: « Reci dvesto. Dvesto. Glava v testo!« (Poddlaka.), “Mavrični lok, Ne daj nam dežja Daj mi rdeče sonce Zvončki! (Klic.), Bear-pod, V bližini ušesa je izboklina. (Teaser.) Oklici so po izvoru povezani z ljudskim koledarjem.
3. Velike folklorne zvrsti, njihove značilnosti
Beseda "folklor", ki se pogosto nanaša na koncept "ustne ljudske umetnosti", izhaja iz kombinacije dveh angleških besed: folk - "ljudje" in lore - "modrost". Tako kot književnost se tudi folklorna dela delijo na epska, lirska in dramska. Epske zvrsti vključujejo epike, legende, pravljice, zgodovinske pesmi. Lirične zvrsti so ljubezenske, svatbene, uspavanke, pogrebne žalostinke. Do dramatičnih - ljudske drame (na primer s Petruško). Prvotne dramske predstave v Rusiji so bile obredne igre: pospremanje zime in srečanje pomladi, zapleteni poročni obredi itd. Ne smemo pozabiti tudi na majhne žanre folklore - pesmice, izreke itd.
Otroška folklora . Ta koncept v celoti velja za tista dela, ki jih odrasli ustvarjajo za otroke. Poleg tega sodijo dela, ki so jih sestavili otroci sami, pa tudi prenesena na otroke iz ustnega ustvarjanja odraslih. To pomeni, da se struktura otroške folklore ne razlikuje od strukture otroške literature. Z igro je povezanih veliko žanrov, v katerih se reproducirajo življenje in delo starejših, zato se tukaj odražajo moralni odnosi ljudi, njihove nacionalne lastnosti in posebnosti gospodarske dejavnosti. V sistemu žanrov otroške folklore zavzema posebno mesto »negovalna poezija« oziroma »materina poezija«. Sem sodijo uspavanke, pestiči, otroške pesmice, šale, pravljice in pesmice, ustvarjene za najmlajše.
Večja otroška folklorna dela - pesem, ep, pravljica.
Ruske ljudske pesmi igrati velika vloga pri oblikovanju pri otrocih glasbenega posluha, okusa za poezijo, ljubezni do narave, domovina. V otroškem okolju pesem obstaja že od nekdaj. Otroška folklora je vključevala tudi pesmi iz ljudske umetnosti odraslih – običajno so jih otroci priredili svojim igram. Obstajajo obredne pesmi ("In smo sejali proso, sejali ..."), zgodovinske (na primer o Stepanu Razinu in Pugačevu), lirične. Dandanes otroci pogosto pojejo pesmi, ne toliko ljudske kot avtorske. V sodobnem repertoarju so tudi pesmi, ki so že zdavnaj izgubile avtorstvo in so po naravi vpete v prvino ustne ljudske umetnosti.
Epike. to junaški ep ljudi. Velik pomen ima pri vzgoji ljubezni do domače zgodovine. Epi vedno pripovedujejo o boju dveh načel - dobrega in zla - in o naravni zmagi dobrega. Najbolj znani epski junaki so Ilya Muromets. Dobrynya Nikitich in Alyosha Popovich - sta kolektivni podobi, ki zajemata značilnosti pravi ljudje, čigar življenje in podvigi so postali osnova junaških pripovedi – epi (iz besede »resnica«) oz. star. Epi so veličastna stvaritev ljudske umetnosti. Umetniška konvencionalnost, ki jim je lastna, se pogosto izraža v fantastični fikciji. Resničnost antike se v njih prepleta z mitološkimi podobami in motivi. Hiperbola je eno vodilnih sredstev v epskem pripovedovanju. Likom daje monumentalnost, njihovim fantastičnim podvigom pa umetniško prepričljivost.
Pravljice. Nastale so v pradavnini. Pripovedovanje pravljic je bilo v Rusiji pogost hobi, oboževali so jih tako otroci kot odrasli. V pravljici zagotovo zmagata resnica in dobrota. Pravljica je vedno na strani užaljenih in zatiranih, ne glede na to, kaj pripoveduje. Jasno pokaže, kje je pravilno življenjskih potičlovek, kakšna je njegova sreča in nesreča, kakšno je njegovo povračilo za napake in v čem se človek razlikuje od zveri in ptiča.
V pravljici za otroke je poseben čar, razkrijejo se nekatere skrivnosti starodavnega pogleda na svet. V pravljični pripovedi sami, brez razlage, najdejo zase nekaj zelo dragocenega, potrebnega za rast njihove zavesti. Domišljijski, fantastični svet se izkaže za odsev resnični svet v svojih glavnih temeljih. Čudovita, nenavadna slika življenja daje otroku možnost, da jo primerja z resničnostjo, z okoljem, v katerem obstaja sam, njegova družina, ljudje, ki so mu blizu. Pravljica ga navadi na misel, da mora biti zlo v vsakem primeru kaznovano.
Za otroke sploh ni pomembno, kdo je junak pravljice: človek, žival ali drevo. Pomembno je še nekaj: kako se obnaša, kakšen je - čeden in prijazen ali grd in jezen. Pravljica skuša otroka naučiti oceniti glavne lastnosti junaka in se nikoli ne zateče k psihološkim zapletom. Najpogosteje lik uteleša eno lastnost: lisica je zvita, medved je močan, Ivan je srečen kot norec in neustrašen kot princ. Liki v pravljici so kontrastni, kar določa zaplet: marljive, razumne sestre Alyonushka ni ubogal brat Ivanushka, pil je vodo iz kozjega kopita in postal koza - morali so ga rešiti; hudobna mačeha spletkari proti dobri pastorki ... Tako nastane veriga dejanj in osupljivih pravljičnih dogodkov. Pravljica je zgrajena po principu verižne kompozicije, ki praviloma vključuje tri ponovitve. Včasih je ponavljanje v obliki dialoga; potem se otroci, če igrajo pravljico, lažje prelevijo v njene junake. Pogosto pravljica vsebuje pesmi, šale in otroci si jih najprej zapomnijo.
Pravljica ima svoj jezik - jedrnat, izrazit, ritmičen. Zahvaljujoč jeziku se ustvari poseben domišljijski svet. Po tematiki in slogu lahko pravljice razdelimo v več skupin, običajno pa raziskovalci ločijo tri velike skupine: pravljice o živalih, pravljice in gospodinjske (satirične).
4. Ljudska pravljica in mit
Svetovni izvor otroške književnosti: arhaične civilizacije, antična doba, zgodnje stopnje razvoja svetovnih religij, svetovna folklora. Mezopotamska civilizacija - rojstvo pisave v 3 tisoč pr najdene so bile "šolske" tablice, študijski vodniki, tablice z vajami z različnih področij znanja (matematika, jezik, pravosodje).
Sumersko-akadski ep o Gilgamešu 2-3 tisoč pr. n. št. je vstopil v bralni krog otrok in mladostnikov, njegov prvi ruski prevajalec je bil Gumiljov. Voskoboinikov je leta 1997 napisal otroško zgodbo "Briljantni Gilgameš". To delo je sestavljeno iz 12 "pesmi", njihovo zaporedje ustreza 12 znakom zodiaka. Motivi zgodbe: Gilgameš, oblečen v kožo leva, ki ga je ubil, premaga nebeškega bika, najde cvet večne mladosti, ubije kačo, ki se je naselila na drevesu v skrivnostnem vrtu, prejme svete predmete iz podzemlja. Izgleda kot Hercules.
Mit o božanskem otroku se je oblikoval v starih kulturah skupaj z miti o materi, očetu, svetovnem drevesu in stvarjenju sveta. Vključena je v sistem mitoloških predstav različna ljudstva. Zapleti in motivi otroške folklore in otroške literature so tesno povezani z mitologijo božanskega otroka. Podoba otroka je neločljiva od čudeža, glavna naloga osrednjega lika je delati izjemne, čudeže. Mitologem božanstev otroka ima številne motive, ki tvorijo strukturo, od katerih se vsak odraža v otroški literaturi, ki nam je znana. Pred rojstvom otroka se pogosto zgodi nesreča - zakonski par doživi brez otrok, kot Samsonovi starši po Stari zavezi. Božanski otrok je običajno dvignjen nad ostale like, obseg njegove podobe je povečan (v zgodbi o Mojzesu, na primer), pogosto ima božanski otrok kakšno fizično razliko, ki ga dela hkrati lepega in groznega. Na primer zgodba o čudežnem rojstvu Samsona, ki je odrasel v močnega človeka, katerega vsa moč je bila v njegovih laseh. Bili so tudi otroci preroki, bodoči rešitelji sveta, na primer prerok Mohamed. Otrok, ki je priča čudežu in v prijatelju vidi božanskega učitelja, je še en strukturni element poetike otroške literature. Otroštvo Herkula, Aleksa Makedonskega, Device Marije, Jezusa Kristusa je prikazano kot doba prvih čudežnih dejanj. Veliko je čudežev ozdravljenja: z enim dotikom Jezus ozdravi nogo mladega drvarja. Torej, temelj adet lit-ry je podoba otroka, ki ustvarja čudež. Zaplet otroške literature je v veliki meri sestavljen iz "dobrih dejanj". V starodavnih besedilih je otrok prikazan v sistemu soočenj, konfliktov: otrok-starši, otrok-drugi otroci, otroci-učitelji.
Poleg otroških likov obstajajo tudi »nebožanski« otroci. Na primer starozavezna zgodba o dvojčkih Ezavu in Jakobu, eden bo postal spreten lovec, drugi bo postal krotek »mož šotorov«, tj. praktik in lirik. Komični in dramski dueti: Chuck in Huck pri Gaidarju, Tom Sawyer ter Huck Finn in Twain.
Starogrške in rimske šole. Flegon iz Tralla, rimski avtor, 2. stoletje našega štetja zbirka "Neverjetne zgodbe", v teh zgodbah so fantastična bitja in duhovi; vzhodni pravljica povezuje z elementi mistike, fantazije.
Starodavna civilizacija je zapustila države propadajočega rimskega cesarstva najbogatejše kulturna dediščina, je bilo dovolj za dolga stoletja, do osamosvojitve nacionalne kulture. Z odobravanjem krščanstva so se začela spreminjati razmerja v družbi, avtoriteta antične klasike ni več bila nesporna, folklora pa ni več dajala odgovorov na nova vprašanja.
(iz predavanj). Prvo seznanitev otroka z mitom je skozi cerkveno službo. Mit je zgodba o bogovih in junakih antike. Kult narave in prednikov je izhodišče za nastanek mita. Zrno mita je arhetip, v nas je vgrajeno nekakšno znanje. Miti so: astralni (o zvezdah), koledarski, antropogonski (o nastanku in nastanku človeka), totemski (mit o odnosu ljudi do predmetov živalskega sveta), eshatološki (mit o koncu sveta). Kristusov mit se razkrije v prozi: ponovno rojstvo svetega pisma za otroke, v literarni pravljici, kjer se prepletata jezik in Kristusov mit; v žanru božične zgodbe. Velikonočna zgodba, v fantazijskih zapletih.
5. Otroška književnost v RusijiXV-
XVIIIstoletja
Celotno zgodovino staroruske otroške literature lahko razdelimo na štiri obdobja:
1) druga polovica 15. - prva polovica 16. stoletja, ko so se pojavila prva kognitivna dela;
2) druga polovica 16. - začetek 17. stoletja, ko je izšlo 15 tiskanih knjig za otroke;
3) 20-40 let. 17. stol., ko se začne redna poezija;
4) druga polovica 17. stoletja - obdobje razvoja različnih žanrov in vrst otroške literature.
Velik razvoj v 17. stoletju dobi poezijo. Pesmi tistega časa, namenjene otrokom, so bile s sodobnega vidika še precej primitivne. A z njimi se je začela otroška poezija.
Redka otroška ročno napisana ali tiskana knjiga je ostala brez pesmi. Posebno veliko jih je bilo v drugi polovici 17. stoletja, ko so nastajala tudi obsežna dela, ki jih danes imenujemo pesmi. Verzi določajo pravila obnašanja, poročajo se različne informacije o svetu. Večina pesmi je anonimnih. Vendar so bili nekateri avtorji znani že takrat, drugi so že uveljavljeni. Savvatij, direktor moskovske tiskarne, velja za prvega otroškega pesnika v Rusiji. Za vsebino in pismenost knjige je bil odgovoren recenzent. Zato so bili na ta položaj imenovani najbolj izobraženi ljudje. Trenutno je znanih več kot deset Savvatijevih pesmi, ki jih je napisal posebej za otroke. Med njimi je prva pesem v knjigi moskovskega tiska, postavljena v abecedo izdaje iz leta 1637. Sestavljena je iz 34 vrstic. Pesem preprosto, toplo in jasno pripoveduje bralcu o knjigi, ki jo drži v rokah, hvali pismenost, knjižno modrost, daje različne nasvete, kako se učiti in kako brati. Glede na sestavo je to iskren pogovor z otrokom o zanj zanimivi in pomembni temi.Avtor prepričuje otroka, naj ne bo len pri učenju, naj bo priden, naj v vsem uboga učitelja. Samo v tem primeru se lahko nauči »modrega pisanja » (pismenost), da bi padel med »modrace« in postal »pravi sin luči«. Kasneje, v drugi pol XVII stoletju je bila ta pesem široko razširjena po rokopisnih knjigah.
Zelo znana je bila tudi druga pesem Savvatyja - "Prepoved na kratko o lenobi in malomarnosti", sestavljen iz 124 vrstic. Ustvarilo je negativna slikaštudent sposoben, a len in malomaren. Savvaty poskuša otrokom privzgojiti spoštovanje do pismenosti, navdušen odnos do izobraževanja in prezir do nevednosti. Avtor bralca pripelje do zaključka, da je pouk svetloba, nevednost pa tema. Kot glavno izobraževalno orodje Savvaty uporablja prepričevanje in kot literarno sredstvo - primerjavo, primerjanje. Na primer, pravi, da je diamant dragocen po igri svetlobe, barv, barv, človek pa po izobrazbi in »razumevanju«.
V drugi veliki pesmi, sestavljeni iz 106 vrstic, imenovani "Počitniški ABC", ustvarila se je podoba pozitivnega učenca, ki je upošteval nasvete svojega učitelja, se pridno učil, zato ga je učitelj naučil vsega, kar je sam znal in zmogel. To je kot poslovilna beseda za otroka na dan mature.
Največji pesnik 17. stoletja je bil Simeon iz Polocka. Njegovo pravo ime je Petrovsky. Leta 1664 se je Simeon na povabilo ruskega carja Alekseja Mihajloviča preselil v Moskvo, kjer je odprl šolo, začel aktivno sodelovati v literarni in javno življenje. Simeon Polotski je sodeloval pri ustvarjanju začetnice iz leta 1664. Sestavil je tudi celotno začetnico izdaje iz leta 1667, ki je bila ponovno objavljena leta 1669. Predgovor, ki ga je napisal Simeon za to začetnico, je izjemna pedagoška razprava 17. stoletja.
Najbolj zanimiv pa je začetnik iz leta 1679. V njem sta dve pesmi za otroke: »Predgovor mladeničem, učite se od tistih, ki hočejo« in "Opozorilo". Prva med njimi govori o knjigi, hvali pismenost, vsebuje pozive, naj se otroci dobro učijo, kajti kdor se v mladosti trudi, bo v starosti miroval. Branje in učenje prinašata največje veselje in korist od vsega dela. Druga pesem je umeščena na konec knjige. Napisal je verzne predgovore k knjigama "Testament" in "Zgodba o Vaarlamu in Joasafu", ki ju je izdal za otroke. V njih govori o vsebini knjig, opozarja na najpomembnejše stvari, poskuša otroke zanimati, pripraviti na zaznavanje.Najpomembnejše knjige Simeona Polotskega so »Greben. mologion«, ki ima 1308 strani velikega formata, in »Večbarvni Vertograd«, ki obsega 1316 strani. Knjige so bile po besedah avtorja namenjene »dobri mladim in starim«, ki so lahko v njih »iskali besede« in brali, »da bi spoznali svojo starost«. V knjigah je veliko otrokom dostopnih pesmi, med drugim tudi otroški pozdravni verzi staršem, sorodnikom in pokroviteljem.
Otrokom so bile na voljo tudi pesmi o naravi, mineralih, živalih, rastlinah, zabavne legende itd., ki so postale zelo znane, na primer pesem »Lok« (»Mavrica«) ali pesmi o zemlji in vodi. učitelj po poklicu in izjemen Pesnik svojega časa, Simeon Polock, je pomembno prispeval k ustvarjanju literature za otroke.
Prvi ruski pisatelj in pesnik, katerega delo je bilo v celoti posvečeno otrokom, je bil Karion Istomin. Karion Istomin je v vseh svojih delih poveličeval znanost, "razsvetljenje", yagi. Verjel je, da se morajo učiti vsi: otroci vseh razredov, fantje in dekleta, ljudje vseh narodnosti. Znanost naj bi po mnenju Kariona Istomina ljudi rešila pomanjkanja in žalosti. Čeprav je Istomin v večini svojih pesmi neposredno nagovarjal kneze, jih je namenil vsemu ruskemu ljudstvu.
V življenju Kariona Istomina so izšle tri njegove knjige za otroke in celoten sklop učbenikov. V drugi otroški knjigi Kariona Istomina - Big Primer bilo je 11 pesmi. Poleg tega je napisal več kot deset pesniških knjig. Da, v knjigi "Politika" pripoveduje o vsakomur, letnih časih, delih sveta, različnih državah. V pesniški knjigi "Domostroy", sestavljen iz 176 vrstic, na živih primerih so figurativno navedena pravila obnašanja. Glavna vsebina pravil je zmanjšana na zahtevo po študiju "svobodnih znanosti" itd.
6. Sveto pismo v otroškem branju
7. Žanrska literarna pravljica. Tradicionalno in inovativno v Puškinovih pravljicah
Zgodbe A.S. Puškin se je pojavil v obdobju največjega razcveta njegovega dela. Niso bili namenjeni otrokom, vendar so skoraj takoj vstopili v otroško branje.
Leta 1830 je Puškin začel delati na pravljici o medvedu "Kot topli pomladni čas", ki je ostala nedokončana. Leta 1831 sta bili dokončani "Zgodba o carju Saltanu" in "Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi". Leta 1833 sta bili napisani dve pravljici: "Zgodba o ribiču in ribi" in "Zgodba o mrtva princesa in o sedmih junakih. Leta 1834 se je pojavila Zgodba o zlatem petelinu.
A.S. Puškin ustvarja svoje pravljice na folklornem materialu. "Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi" je po zapletu blizu ljudske pravljice "Kmet Shabarsha". Zaplet "Zgodba o ribiču in ribi" izvira iz pravljice "Pohlepna starka" in jo je Puškinu predstavil zbiralec folklornega pisatelja V.I. Dalem. "Zgodba o carju Saltanu" odmeva ljudsko pravljico "O čudovitih otrocih". "Zgodba o mrtvi princesi in sedmih bogatih" je blizu zapletu ljudske pravljice "Čarobno ogledalo". Če se obrnemo na ustno ljudsko umetnost, A.S. Puškin v njem vidi neizčrpne možnosti za posodobitev literature.
Zgodbe A.S. Puškin - zapletna dela, ki prikazujejo oster konflikt med svetlim in temnim svetom. Primer je "Zgodba o carju Saltanu, o njegovem sinu, slavnem in mogočnem bogatirju princu Gvidonu Saltanoviču in o prelepi princesi Labod." Napisana je bila leta 1831 in prvič objavljena leta 1832 v tretjem delu Poezij A. Puškina. To je bila prva Puškinova pravljica, ki je bila natisnjena. Naletela je na mešane odzive. Niso vsi sodobniki razumeli Puškinove inovativnosti in videli rojstvo nove pesniške zvrsti. Že od samega začetka je v njem podana subtilna satirična redukcija podobe carja: "Med celotnim pogovorom je stal za ograjo ..." Glede na cenzurne pogoje A.S. Puškin se ni mogel bolj odkrito posmehovati plemenitemu ljubitelju prisluškovanja. V pravljici se zrcalijo raznovrstni odtenki človeških čustev: »Kuharica je jezna v kuhinji, Tkalec joka pri statvah, In zavidajo vladarjevi ženi«, razkrivajo se zapleteni odnosi med ljudmi.
Pripovedovalec Puškin je nastopil proti monotoniji poezije, proti izbrisanim ritmično-sintaktičnim obratom. Njegov verz je mobilen, izraža ritem gibanja in intenzivnost dogajanja. Dinamičnost in hitrost spreminjanja dogodkov svobodno in lahkotno sobivata s krajinskimi slikami, lakoničnimi in vizualno barvitimi: Veter veselo šume, Ladja veselo teče. Na modrem nebu zvezde sijejo, V modrem morju valovi pljuskajo ...
Zvočna organizacija verzov je pri Puškinu pripovedovalcu energična in učinkovita. Vsak zvok ima zanj pomen, bodisi prenaša pljusk morskega vala bodisi posnema let komarja ali čmrlja.
Puškin se v Pravljici o carju Saltanu pojavi kot borec za narodnost jezika oziroma »narodnega jezika«. Pravljica o carju Saltanu se ne konča z moralističnim zaključkom, kot je bilo pri mnogih drugih pravljičarjih, temveč z veselo pojedino, ki poveličuje zmagoslavje dobrote.
V dolgem boju zmagajo pozitivni liki: princ Gvidon sreča očeta; tkalec, kuharica in tast Baba Babarikha so osramočeni. Bralci so z vsem srcem na strani "svetlega sveta" pravljice, poosebljene v podobah kraljice matere, princa Gvidona, princese Swan. Samo podoba carja Saltana vzbuja dvome in razmišljanja.
"Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi" je satira o brezobzirnih duhovnikih pravoslavne cerkve, ki zavajajo ljudi. Zasmehuje človeški pohlep, neumnost in hinavščino. Pop bo najel hlapca, ki bo za drobiž opravljal naloge kuharja, ženina in mizarja. Zaradi neumnosti in pohlepa pristane na prejemanje klikov Balde, ki jih je vzel za delavce. Toda duhovnik ni samo pohlepen, temveč zvit in jezen, skuša uničiti Baldo in mu daje nemogoča naročila, na primer, da pobira dajatve od hudičev.
"Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi" ni bila objavljena v pesnikovem življenju. Prvič ga je objavil V.A. Žukovski leta 1840 v reviji "Sin domovine" z velikimi spremembami, ki jih je povzročila strogost cenzure. »Popa« so spremenili v »trgovca Kuzmo Ostolopa«. Začela je takole:
Nekoč je bil trgovec Kuzma Ostolop z vzdevkom Aspen Čelo, celotna pravljica pa je imela naslov: »Povest o trgovcu Kuzmi Ostolopeju in njegovem delavcu Baldi«. Spremembe, ki jih je uvedel Žukovski, so izkrivile socialno usmerjenost pravljice, kršile sistem njenih podob in poetične celovitosti.
Puškinove pravljične osebe so psihološko in umetniško dovršene; v procesu dela na pravljici je nenehno brusil njen verz, ga približeval ljudskemu, izostril satiro.
Umetniška sredstva Puškinove pravljice so neločljivo povezana z njegovim poetičnim pogledom na svet. Pesnik je nastopil proti pretencioznosti in neumnosti verza; se je poskušal približati ljudski rek z njenim aforizmom.
Puškinov verz v pravljici je poln gibanja. Pesnik včasih gradi cele kitice predvsem iz samostalnikov in glagolov, da bi posredoval ostrino boja:
Ubogi hudič je zlezel pod kobilo, napenjal, napenjal,
Dvignil je kobilo, naredil dva koraka, Na tretjem je padel, iztegnil noge.
Na koncu pravljice je jasno izražen posmehljiv odnos do duhovnika. Leta 1835 se je v reviji Library for Reading pojavila Zgodba o ribiču in ribi, napisana dve leti prej.
Zgodba o ribiču in ribah je odražala motive, ki obstajajo ne le v ruski, ampak tudi v tuji folklori. Torej, v zbirki bratov Grimm je podobna zgodba. Puškinova pravljica je filozofsko razmišljanje o spopadu med potrpežljivim dobrim in agresivnim zlom. Pesniku niso tuji socialni motivi. To poudarja ostro nasprotje med starcem in starko: on ostaja kmet, ona pa se po družbeni lestvici dviga vse višje.
V podobi starca je poosebljen ljudski začetek pravljice. Prisiljen se je podrediti volji pohlepne starke, vendar je ne spoštuje, ne glede na to, kako visoko se povzpne. To dokazuje njegov poziv k njej, ko je želela postati kraljica:
"Kaj se, ženska, prenajedaš s kokošjo bano?"
Podoba starke postopoma presega podobo pohlepa in postaja simbol družbenega zatiranja. Zgodba o ribiču in ribi je odražala ljudski odnos do tiranov. Dobro ne premaga zla toliko v odprtem spopadu, kot ga počaka. Pravljica se konča s poučno sliko osebe, kaznovane po zakonih višje pravice (njihov predstavnik je zlata ribica) tiranija:
Poglej: zopet pred njim je zemljanka; Na pragu sedi njegova stara, In pred njo je razbito korito.
"Zgodba o mrtvi princesi in sedmih bogataših" je bila napisana leta 1833. Prvič objavljena leta 1834 v reviji Library for Reading. Še posebej jasno odraža humanistične usmeritve Puškinove pravljice. V Zgodbi o mrtvi princesi so pozitivni liki obdarjeni s takšnimi značajskimi lastnostmi, ki jih cenijo delovni ljudje: prijaznost, velikodušnost, pogum, predanost v prijateljstvu.
Kraljica mati zvesto čaka svojega moža, ki je odšel na dolgo pot. Puškin o tem govori v živih prizorih, ki so po slogu blizu ustni ljudski umetnosti.
V podobi princese-hčerke prevladujejo romantični motivi. Ljubezen deklice Černavke in sedmih junakov vzbuja tako s tem, da so »vsi bolj sladki, vsi bolj rdeči in bolj beli«, predvsem pa s svojo prijaznostjo, odzivnostjo in pripravljenostjo pomagati.
Podoba princa Elizeja je podana v epskih tonih. Junak »se odpravi na pot za lepo dušo, za mlado nevesto«. Blizu je naravi. Elizejevi lirični pozivi k soncu in mesecu ter nazadnje k vetru poetično obarvajo njegovo podobo, ji dajejo poseben čar. "Zgodba o mrtvi princesi" je pesnik napisal v ustvarjalnem tekmovanju z Žukovskim. Toda za razliko od njega se Puškin ne omejuje le na romantično upodabljanje junakov, ampak v svojo pravljico vnaša realistične slike življenja na kraljevem dvoru in ustvarja satirične like. Takšen je do neke mere tudi kralj oče, ki se je pohitel s poroko, takoj ko se je izteklo predvideno obdobje vdovstva.
Glavna moč Puškinove satire je usmerjena proti kraljici-mačehi, ki v pravljici pooseblja "temni svet". Zavist in jeza do vsega svetlega in dobrega jo na koncu pripeljeta do smrti: "Tukaj je minilo njeno hrepenenje in umrla je kraljica." Torej v pravljici zmaga dobrega simbolizira smrt zla.
V "Zgodbi o zlatem petelinu", ki je bila napisana leta 1834 in prvič objavljena leta 1835 (revija "Knjižnica za branje"), je ustvarjena satirična podoba kralja Dadona, ki raje brezskrbno vlada, "leži na boku". ." Zato se kralj brezglavo strinja z izpolnitvijo prve prošnje astrologa, ki mu je podaril zlatega petelina. Kralj Dadon je upodobljen kot človek, ki ne more ljubiti ne samo države, ki ji vlada, ampak tudi svojih sinov. Solze, ki jih je povzročila njihova smrt, se zlahka umaknejo v pohotno veselje pred kraljico Shamakhan. Hkrati se car pokaže kot vse prej kot neškodljiv: je tiran, sposoben uničiti starca, ki mu je nekoč zaradi muhe priskočil na pomoč: »Car ga je udaril s palico po čelu; padel je z obrazom navzdol in duh ven.
Treba je opozoriti, da so pozitivni liki vseh pravljic A.S. Puškin - ljudje iz ljudstva: marljivi, iznajdljivi in veseli delavec Balda ("Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi"); nezainteresiran, prijazen, nezahteven delavec-starec (»Zgodba o ribiču in ribi«).
Za Puškinove pravljice, pa tudi za ljudske, je značilna vera v svetlobne sile in občutke. Puškinove pravljice so optimistične, v njih dobrota vedno zmaga nad temo in zlobo. Iznajdljivost in prizadevnost Balde mu pomagata premagati duhovnika; Elizejeva ljubezen in zvestoba obudita njegovo nevesto; Gvidonova sinovska predanost, njegov boj proti zavisti in obrekovanju prispevajo k zmagi resnice.
