Meni članka:
Neverjetno iskreno in čustveno delo Karamzina nikogar ne pusti ravnodušnega - v zgodbi je avtor opisal tipične občutke zaljubljenih ljudi, orisal sliko od samega začetka do upada čustev enega od ljubljenih.
Zaradi filozofskih prizvokov in psihološke podlage je to delo videti kot legenda - žalostna zgodba, ki temelji na resničnih dogodkih.
Značilnosti značaja
Karamzinova zgodba se ne razlikuje po pomembnem seznamu junakov. Samo pet jih je:
- Lisa;
- Lisina mati;
- Erast;
- Annuška;
- Avtor.
Podoba Lise je upodobljena v najboljših tradicijah sentimentalizma - je sladka in iskrena deklica, nežna in vtisljiva: »čista. radostna duša ji je sijala v očeh.
Deklica je nekoliko podobna angelu - preveč je nedolžna in krepostna: "lepa v duši in telesu." Zdi se, kot da je odraščala v drugem svetu, saj je kljub vsem težavam družbe in dobe zmogla ohraniti dobroto in človečnost.
Pri 15 letih je Lisa ostala brez očeta. Življenje z mamo je bilo finančno težko, a psihološko lahko - med materjo in hčerko je bil vzpostavljen prijateljski, zaupljiv odnos. Mati, ki je sočutna ženska, nenehno skrbi za svojo ljubljeno hčerko, kot vsi starši ji želi boljšo usodo. Ženska ni mogla preživeti izgube hčerke - novica o Lizini smrti je zanjo postala usodna.
Erast je po rodu plemič. Je pametna in izobražena oseba. Njegovo življenje je tipično za mladeniča njegove starosti in razreda - večerje, plesi, igre s kartami, gledališče, vendar mu to ne prinaša veliko veselja - precej je utrujen od vsega razvedrila. Poznanstvo z Liso ga opazno spremeni in namesto dolgčasa razvije odpor do atributov družabnega življenja.
Harmonično življenje Lise mu je omogočilo, da je razmišljal o drugih vidikih obstoja: "z gnusom je razmišljal o prezirljivi sladostrasnosti, v kateri so uživali njegovi občutki."
Podoba Erasta ni brez pozitivne lastnosti- je nežna in vljudna oseba, vendar mu sebična razvajenost mladeniča ni dovolila, da bi postal tako harmoničen kot Lisa.
Predlagamo, da se seznanite s tem, kar je izšlo iz peresa klasičnega avtorja N. Karamzina.
Podoba Annuške v zgodbi je fragmentarna - ta lik srečamo že na koncu dela: po tem, ko je izvedela za Erastovo poroko, Lisa spozna, da se s tem ne more sprijazniti in se ne zaveda svojega življenja brez te osebe - možnost narediti samomor se ji zdi eden najbolj sprejemljivih. V tem času Liza opazi Annushko, sosedovo hčer, in ji naroči, naj da denar svoji materi. Po tem se Lisa požene v ribnik.
Kritika
Karamzinovo povest so večkrat označili za preboj svojega časa, motiv, tako značilen za evropsko literaturo, je bil najprej prenesen na plan ruske kulture, kar je bila že inovacija. Posebno zanimanje javnosti za delo je povzročila tudi uvedba nove smeri - sentimentalizma.
Literarni kritiki in raziskovalci so zelo cenili Karamzinovo zgodbo in ugotovili, da je avtorju uspelo poustvariti "živo" resničnost pred bralcem - delo je bilo presenetljivo realistično, brez umetnih čustev in podob.
Ruski znanstvenik, profesor-filolog V.V. Sipovski je verjel, da je Karamzin "ruski" Goethe - njegova živa beseda je prispevala k preboju v literaturi.
Karamzin je po znanstvenikovem mnenju bralcem ponudil hrbtno plat kovanca in pokazal, da človekovo življenje, tudi če je le izum avtorja, ni nujno, da je vedno polno idile, včasih je lahko usodno in tragedija: »Ruska javnost, ki je bila v starih romanih vajena tolažilnih izidov v obliki porok, ki je verjela, da je krepost vedno nagrajena, slabost pa kaznovana, se je v tej zgodbi prvič srečala z grenko resnico življenja.
A. Bestuzhev-Marlinsky, ki je analiziral pomen "Uboge Lize", se je osredotočil na evropsko osnovo zgodbe tako v smislu zapleta kot v smislu sentimentalizma, ki se še ni razširil na ozemlje Rusije, vendar je bil že razširjen v Evropi. "Vsi so vzdihovali, dokler niso omedleli" - daje takšno oceno vpliva dela na javnost in že precej ironično ugotavlja, da so se po izidu "Ubožne Lize" vsi začeli "utopiti v luži".
O istem učinku govori tudi G. A. Gukovsky, ki ugotavlja, da so se po branju Uboge Lize v bližini samostana Simonov začele pojavljati množice mladih in občudovati gladino jezera, v katerem se je po Karamzinovi zamisli utopila deklica.
Po njegovem mnenju narava v zgodbi opravlja svojo posebno funkcijo - bralca naravnava na lirično dojemanje resničnosti. Uboga Lisa ne toliko prava kmečka ženska kot idealna operna junakinja, njena žalostna zgodba pa ne bi smela zgražati, temveč le ustvarjati lirično razpoloženje.
V.N. Toporov trdi, da je "Uboga Lisa" postala pomembno delo ne le v ruski literaturi, ampak tudi v delu Karamzina - prav to delo je odprlo obdobje "preboja" tako v delu literarne figure kot v zgodovinski razvoj literature kot celote.
Prav »Uboga Liza« je korenina, iz katere je zraslo drevo ruske klasične proze, katerega močna krošnja včasih skrije deblo in odvrne od razmišljanj o zgodovinsko tako nedavnem izvoru samega fenomena ruske književnosti novega veka.
Krilati stavki iz zgodbe
Všeč so mi tisti predmeti, ki se dotaknejo mojega srca in zaradi katerih potočim solze nežne žalosti!
Vsakdo je na tak ali drugačen način sentimentalen. Nekateri ljudje kažejo svojo sentimentalnost že od malih nog, drugi pa ta občutek pridobijo čez nekaj časa, ko so pridobili dovolj življenjskih izkušenj.
Posebna čustva, ki se pojavijo v človeku med stikom s predmeti materialne ali duhovne kulture, pomagajo ustvariti učinek katarze - čustveno olajšanje.
Kmetje znajo ljubiti!
Do nekega trenutka je veljalo, da kmetje čustveno in miselno niso podobni aristokratom. Bistvo te izjave ni bilo pomanjkanje izobrazbe kmetov, temveč prepričanje, da kmetje tudi z izobrazbo ne bodo mogli postati podobni v duhovnem razvoju predstavnikom aristokracije - zanje niso bile značilne visoke manifestacije čustva, pravzaprav se je na podlagi te teorije izkazalo, da so kmete vodili izključno instinkti, zanje so značilna le najpreprostejša čustva. Karamzin je pokazal, da to ni tako. Hlapci lahko kažejo različne občutke in čustva, teorije, da so v svojem razvoju nekaj nižjih stopenj, pa so predsodki.
Bolje je živeti s svojim delom in ne jemati ničesar za nič.
Ta stavek odraža moralna načela pošten človek- če za določeno stvar nisi zaslužil, potem je nimaš pravice zahtevati.
Stari ljudje so sumljivi
Starejši se glede na starost in življenjske izkušnje trudijo obvarovati mlade pred napakami iz mladosti. Ker se mladim pogosto ne mudi, da bi svoje težave in skrbi delili s starejšo generacijo, je edini način, da ugotovite prihajajočo težavo, analiza vedenja posameznika, za to pa morate biti pozorni.
Kako dobro je vse pri Gospodu Bogu! Potrebno je, da je nebeški kralj človeka zelo ljubil, ko mu je tako dobro odstranil posvetno luč.
V svetu narave je vse harmonično in estetsko prijetno. Oseba s čutno dušo ne more ne opaziti teh subtilnosti in jih občudovati. Spomladi in poleti se občutek lepote narave čuti še posebej močno - narava, ki je pozimi spala, oživi in navdušuje s svojim čarom svet. Bitja, ki imajo možnost videti vso to lepoto, Bog ne more biti neljuba, sicer ne bi poskušal ustvariti tako lepega in harmoničnega sveta.
Izpolnitev vseh želja je najnevarnejša skušnjava ljubezni.
Med zaljubljenci vedno vlada ljubezenski žar, vendar v primeru, da se odnosi med ljudmi razvijejo prehitro in pride do učinka permisivnosti, žar hitro izzveni - ko je vse doseženo, v duši ni niti enega samotnega kotička. oseba, kjer sanje ali fantazija - ni razloga za sanje, če v tem primeru odnos ne preide na drugo raven (na primer poroka), potem pride do bledenja čustev in strasti v odnosu do predmeta svojega strast in občudovanje.
Smrt za domovino ni strašna
Človeka si ni mogoče zamisliti brez svojih »korenin«, tako ali drugače se mora vsak posameznik zavedati sebe ne le kot dela družbe, ampak tudi kot dela države. Izboljšanje in težave države bi moral vsak dojemati kot težave lastne družine, zato smrt v imenu svoje države ni neslavna.
Preizkus zgodbe
1. Koliko je bila stara Lisa, ko ji je umrl oče?
A) 19
B) 15
OB 10
2. Zakaj je družina po smrti očeta živela v revščini?
A) ni mogel plačati najemnine za zemljišče
B) delavci niso tako dobro obdelovali zemlje in letina se je zmanjšala
C) denar je bil porabljen za zdravljenje sestre Lize
3. Po kakšni ceni je Liza prodajala šmarnice?
A) 5 kopejk
B) 5 rubljev
B) 13 kopejk
4. Zakaj Liza ni prodajala rož za 1 rubelj?
a) Bilo je prepoceni
B) ji vest ni dopuščala
C) Rubelj je bil pokvarjen
5. Zakaj se Lisa in Erast srečata ponoči?
A) Erast je ves dan zaposlen
b) Lahko so obrekovani
C) Njuna srečanja lahko povzročijo prepir z Erastovo nevesto
6. Zakaj se je Lisa med enim od njunih nočnih srečanj z Erastom bala nevihte?
A) Bala se je, da jo bo grom zadel kot zločinko.
B) Lisa se je vedno bala neviht.
C) Nevihta je bila zelo močna in deklica se je bala, da se bo mama zbudila in ugotovila, da Lise ni doma.
7. Zakaj Erast ni zavrnil vojne?
A) ni mogel nasprotovati naročilu
B) Lisa mu je postala odvratna
C) vsi bi se mu smejali in ga imeli za strahopetca
8. Zakaj se Erast ne boji umreti v vojni?
a) Ne pozna strahu
B) smrt za domovino ni strašna
C) že dolgo sanja o smrti
9. Zakaj je Erast ukazal Lisi, naj ga pozabi?
A) naveličal se je dekleta
B) se je bal, da se mu bodo vsi smejali, ko bodo izvedeli za njuno razmerje z Liso
C) bil je zaročen in razmerje z Liso bi lahko škodovalo njegovemu zakonu.
10. Kaj je Liza naredila z denarjem, ki ji ga je dal Erast?
A) vrnil Erasta nazaj
B) dal beraču, ki je stal pod cerkvijo
C) ga je dal sosedovi hčerki, da ga da Lizini mami.
11. Kako je Lisina mati sprejela njeno smrt?
A) ubil Erasta
B) utopljen v žalosti
c) Novica jo je tako presenetila, da je takoj umrla
12. Kaj mislijo kmetje, ko slišijo zavijanje vetra v hiši, kjer je Liza živela z materjo?
A) Lisina duša joče
B) potepuhi so se čez noč povzpeli v hišo
C) Erast je tisti, ki hrepeni po svoji izgubljeni sreči.
ključ:
B 2.b 3.a 4. b5.b 6.a 7.c 8.b 9.c 10.c. 11. Ob 12
Tako je težko preceniti pomen Karamzinove zgodbe o razvoju literature in kulture. Podobe njegovih likov so dejansko obdarjene s tipičnimi lastnostmi, vendar njihova upodobitev notranji svet in živahen opis občutkov likov ustvarja sliko realizma in edinstvenosti.
Karamzinova zgodba "Uboga Liza", ki jo je avtor objavil leta 1792, je ta zgodba postala primer sentimentalizma. Tudi samomor junakinje je bil prvič predstavljen v literaturi. Avtor si je izposodil idejo za ustvarjanje "Uboge Lize" iz del tuje literature in spretno vpisal vzdušje slikovitega kraja, kjer se je sprostil v svoji podeželski hiši. Takšna avtorjeva poteza je dala verodostojnost zapletu, liki pa so bili zaznani kot pravi ljudje. Ponujamo analizo dela "Uboga Lisa" po načrtu. Gradivo za učence 8. razreda.
Kratka analiza
Leto pisanja– 1792
Zgodovina ustvarjanja– Progresivni pogledi Karamzina kot pisatelja, ki se je odločil uvesti žanr sentimentalizma v rusko literaturo, so mu pomagali pri študiju evropske literature in iskanju zapleta zgodbe.
Predmet- V "Ubogi Lisi" se je pisatelj dotaknil številnih tem, to je družbena neenakost, tema " Mali človek«, ljubezenska tema, izdaja.
Sestava- Dogajanje zgodbe traja tri mesece in se konča s tragičnim razpletom.
Smer- Sentimentalizem.
Zgodovina ustvarjanja
Karamzin je potoval po Evropi v letih 1789 - 1790, napisano po potovanju »Pisma ruskega popotnika so pisatelju prinesla slavo. Ko se je ustalil v Moskvi, je Karamzin začel svojo poklicno pisateljsko kariero in postal založnik časopisa Moscow Journal.
Leto pisanja "Uboga Lisa" je bilo 1792, istega leta je bila zgodba objavljena v njegovem časopisu. Pisatelj je v rusko literaturo uvedel žanr sentimentalizma, iz katerega se je začela zgodba o ustvarjanju "Uboge Lize".
Karamzin je smrt glavnega junaka vpeljal v zaplet zgodbe, kar je to novelo bistveno razlikovalo od tradicionalnih ruskih del s srečnim koncem, zgodba pa je pridobila izjemno priljubljenost med bralci.
Predmet
Če analiziramo delo v Poor Lisa, lahko izločimo več glavnih tem, ki se jih avtor dotika. V opisovanju kmečkega življenja pisatelj idealizira kmečko življenje in življenje kmetov v tesnem stiku z naravo. Po Karamzinu glavna junakinja zgodbe, ki je odraščala v naravi, pravzaprav ne more biti negativen lik, je čista in visoko moralna, z vsemi vrlinami deklice, ki je zrasla na svetih kmečkih tradicijah. družina.
Glavna ideja Zgodba govori o ljubezni nedolžne kmečke deklice do bogatega graščaka. Mlado dekle je pozabilo na obstoječe družbene neenakosti in se brezglavo potopilo v bazen svojih čustev in se zaljubilo v plemiča. Toda Liso je čakala izdaja ljubljene osebe in deklica, ki je izvedela za Erastovo izdajo, se je v obupu vrgla v jezero.
večplasten vprašanja Delo vključuje tudi nasprotje življenja v mestu in na podeželju. Podobe vasi in mesta so primerljive s podobami glavnih likov. Mesto je strašna sila, kolos, ki je sposoben zasužnjiti in uničiti, tako tudi Erast z Lizo. Kakor mesto zmelje vse, kar pride v svoje mlinske kamne, pri tem pa odvrže rabljen in odpadni material, tako plemič uporabi nedolžno dekle kot igračo in jo, ko se dovolj igra, zavrže. Vse je isto tema malega človeka: majhna, neizobražena oseba iz nižjega razreda, ne more čakati na nadaljnji razvoj v svoji ljubezni, splošno sprejete norme predstavnikov različnih družbenih slojev so premočne. Sam sklep nakazuje, da so takšna razmerja že na samem začetku obsojena na propad: tako kot se Erast v kmečkem okolju ni dobro počutil, tako Lisa v njegovi družbi ne bi bila sprejeta, je to očitno dejstvo.
glavni problem Lisa je, da je podlegla svojim občutkom, ne svojemu umu. Najverjetneje je Lisa domnevala, da ne moreta imeti skupne prihodnosti, preprosto je zaprla oči pred resničnostjo življenja in dala duška svojim občutkom. Ko je izgubila Erasta, je izgubila tudi smisel življenja.
Sestava
Pripovedovalec pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili pred tridesetimi leti in so trajali tri mesece. Avtor začne zgodbo z opisom pokrajine v bližini samostana Simonov. Po tem se razvije zaplet, v katerem se bralec seznani z glavnimi junaki zgodbe. Zaplet te nezahtevne zgodbe je povsem običajen: mlada revna deklica se zaljubi v bogataša. Občutki mladih se hitro razvijajo, vendar med njimi obstaja nepremostljiva ovira - družbena neenakost, zato Erast in Lisa ne moreta biti skupaj. Mladenič, ki je doživel nove občutke, zapusti dekle, ne da bi razmišljal o njenih moralnih izkušnjah. Nihče se ne čudi, da se mlad fant poroči s staro gospo - takšni so običaji plemenita družba, in tak korak je pogost. Glavno vlogo v visoki družbi igrata denar in položaj, iskrena čustva so potisnjena v ozadje.
A kmečka deklica se ne obnaša tako. Ona zna resnično ljubiti. Osupljiva značilnost kompozicije dela je, da Karamzin konča življenje dekleta s samomorom. Barvit opis resničnega kraja, samostan Simonov, ribnik - opis teh pokrajin in resnična karakterizacija likov daje vtis pristnosti in resničnosti dogodkov, ki se odvijajo.
Posebna kompozicija dela vsakega bralca vodi do lastnega dojemanja likov, vsak na svoj način določa, kaj uči ta sentimentalna in tragična zgodba.
Glavni junaki
Žanr
Preden se je Karamzin pojavil na pisanju, so bili v uporabi romani v več zvezkih. Utemeljitelj kratke zgodbe je bil avtor "Uboga Lisa", ki je ustvaril psihološka zgodba.
Kritika tega dela je bila drugačna, nekateri Karamzinovi sodobniki so v značajih likov našli neverjetno, toda na splošno, psihološko delo, v središču katerega je moralni konflikt, je bil prijazno sprejet in vzbudil veliko zanimanje javnosti.
Sentimentalna usmeritev zgodbe s tragičnim razpletom je postala vzor mnogim piscem in odprla novo stran v ruski literaturi.
Test umetniškega dela
Ocena analize
Povprečna ocena: 4.6. Skupaj prejetih ocen: 1082.
Zgodovina ustvarjanja in objave
Zgodba je bila napisana in objavljena leta 1792 v Moskovskem časopisu, ki ga je urejal sam N. M. Karamzin. Leta 1796 je "Uboga Liza" izšla v ločeni knjigi.
Plot
Po smrti očeta, »premožnega kmeta«, je mlada Liza prisiljena neumorno delati, da bi prehranila sebe in mater. Spomladi v Moskvi prodaja šmarnice in tam spozna mladega plemiča Erasta, ki se vanjo zaljubi in je zavoljo svoje ljubezni pripravljen celo zapustiti svet. Ljubitelji preživijo vse večere skupaj, vendar je Lisa z izgubo nedolžnosti izgubila svojo privlačnost za Erasta. Nekega dne poroča, da mora iti na pohod s polkom in da se bodo morali ločiti. Nekaj dni pozneje Erast odide.
Minilo je nekaj mesecev. Liza, nekoč v Moskvi, po naključju vidi Erasta v veličastni kočiji in ugotovi, da je zaročen (v vojni je izgubil posestvo v kartah in zdaj, ko se je vrnil, se je prisiljen poročiti z bogato vdovo). V obupu se Lisa požene v ribnik, blizu katerega sta hodila.
Umetniška izvirnost
Zaplet te zgodbe si je Karamzin izposodil iz evropske ljubezenske literature, a prenesel na "ruska" tla. Avtor namiguje, da je osebno seznanjen z Erastom (»Srečal sem ga leto pred njegovo smrtjo. Sam mi je povedal to zgodbo in me pripeljal do Lizinega groba«) in poudarja, da se dogajanje dogaja ravno v Moskvi in njeni okolici, opisuje , na primer , Simonov in Danilov samostani, Sparrow Hills, ki ustvarjajo iluzijo pristnosti. Za rusko literaturo tistega časa je bila to novost: običajno se je dogajanje del odvijalo "v enem mestu". Prvi bralci zgodbe so zgodbo o Lizi zaznali kot pravo tragedijo sodobnika - ni bilo naključje, da se je ribnik pod obzidjem Simonovskega samostana imenoval Lizin ribnik, usoda Karamzinove junakinje pa je bila številna posnemanja. Hrastovi, ki rastejo okoli ribnika, so bili posejani z napisi - ganljivi ( »V teh potokih je uboga Liza umirala dneve; Če si občutljiv, mimoidoči, daj si duška!«) in jedko ( »Tukaj se je Erastova nevesta vrgla v vodo. Utopite se, punce, v ribniku je dovolj prostora za vse!) .
Toda kljub navidezni verodostojnosti je svet, prikazan v zgodbi, idiličen: kmetica Liza in njena mati imata prefinjenost občutkov in zaznav, njun govor je pismen, literaren in se v ničemer ne razlikuje od govora plemiča. Erast. Življenje revnih vaščanov je podobno pastorali:
Medtem je mladi pastir gnal svojo čredo ob bregu reke in igral na piščal. Liza je upirala vanj z očmi in si mislila: »Če bi bil tisti, ki mi sedaj dela misli, rojen kot preprosti kmet, pastir, in če bi zdaj gnal svojo čredo mimo mene: ah! Z nasmehom bi se mu priklonil in prijazno rekel: »Pozdravljen, dragi pastirček! Kam ženeš svojo čredo? In tukaj raste zelena trava za tvoje ovce in tu cvetijo rože, iz katerih si lahko spleteš venec za klobuk. Pogledal bi me z nežnim videzom - morda bi me prijel za roko ... Sanje! Pastir je s piščaljo šel mimo in se s svojo pestro čredo skril za bližnji hrib.
Zgodba je postala model ruske sentimentalne literature. V nasprotju s klasicizmom z njegovim kultom razuma je Karamzin uveljavljal kult čustev, občutljivosti, sočutja: »Ah! Obožujem tiste predmete, ki se dotaknejo mojega srca in zaradi katerih potočim solze nežne žalosti!« . Junaki so pomembni predvsem zaradi sposobnosti ljubiti, predajati se občutkom. V zgodbi ni razrednega konflikta: Karamzin enako sočustvuje z Erastom in Lizo. Poleg tega, za razliko od del klasicizma, je "Uboga Liza" brez morale, didaktičnosti, vzgoje: avtor ne poučuje, ampak poskuša vzbuditi bralčevo empatijo do likov.
Zgodbo odlikuje tudi »gladki« jezik: Karamzin je opustil staroslovanščine, visokozgovornost, zaradi česar je bilo delo lahko berljivo.
Kritika o zgodbi
»Ubogo Lizo« je ruska javnost sprejela s takšnim navdušenjem, ker je v tem delu Karamzin prvi izrazil »novo besedo«, ki jo je Goethe Nemcem povedal v svojem Wertherju. Takšna »nova beseda« je bil samomor junakinje v zgodbi. Ruska javnost, ki je bila v starih romanih vajena tolažilnih izidov v obliki porok in prepričana, da je krepost vedno nagrajena, slabost pa kaznovana, se je v tej zgodbi prvič srečala z grenko resnico življenja.
"Uboga Lisa" v umetnosti
V slikarstvu
Literarne reminiscence
dramatizacije
Prilagoditve zaslona
- 1967 - "Uboga Lisa" (teleplay), režiser Natalya Barinova, David Livnev, igrajo: Anastasia Voznesenskaya, Andrey Myagkov.
- - "Uboga Liza", režiser Idea Garanin, skladatelj Aleksej Rybnikov
- - "Uboga Liza", režija Slava Tsukerman, igrajo Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov.
Napišite oceno o članku "Uboga Lisa"
Literatura
- Toporov V. N. 1 // »Uboga Liza« Karamzina: Bralna izkušnja: ob dvestoletnici izida = Lisa. - Moskva: RGGU, 1995.
Opombe
Povezave
Odlomek, ki označuje Ubogo Liso
»V mozaični aktovki, ki jo hrani pod blazino. Zdaj vem,« je rekla princesa, ne da bi odgovorila. »Ja, če je zame greh, velik greh, potem je to sovraštvo do te barabe,« je skoraj zavpila princesa, popolnoma spremenjena. "In zakaj se drgne tukaj?" Ampak povedal ji bom vse, vse. Prišel bo čas!Medtem ko so takšni pogovori potekali v sprejemni sobi in v princesinih sobah, je kočija s Pierrom (ki je bil poslan) in Ano Mihajlovno (ki je ugotovila, da mora iti z njim) pripeljala na dvorišče grofa Bezuhoja. Ko so kolesa kočije tiho zadonela po slami, položeni pod okna, se je Anna Mikhailovna obrnila k svojemu spremljevalcu s tolažilnimi besedami, se prepričala, da spi v kotu kočije, in ga zbudila. Ko se je zbudil, je Pierre izstopil iz kočije za Ano Mihajlovno in takrat samo pomislil na srečanje z umirajočim očetom, ki ga je čakalo. Opazil je, da se niso pripeljali do sprednjega, ampak do zadnjega vhoda. Medtem ko je stopal s podnožja, sta od vhoda v senco zidu naglo zbežala dva moška v meščanskih oblačilih. Ko se je ustavil, je Pierre v senci hiše na obeh straneh videl še nekaj istih ljudi. Toda niti Anna Mikhailovna, niti lakaj niti kočijaž, ki teh ljudi ni mogel videti, niso bili pozorni nanje. Zato je to tako potrebno, se je odločil Pierre in sledil Ani Mihajlovni. Ana Mihajlovna je s hitrimi koraki stopala po slabo osvetljenih ozkih kamnitih stopnicah in klicala Pierra, ki je zaostajal za njo, čeprav ni razumel, zakaj sploh mora iti k grofu, še manj pa, zakaj mora iti zraven. zadnje stopnice, vendar se je, sodeč po samozavesti in naglici Ane Mihajlovne, sam odločil, da je to potrebno. Na polovici stopnic ju je skoraj podrlo nekaj ljudi z vedri, ki so ropotajoč s škornji tekli proti njim. Ti ljudje so se stisnili ob steno, da bi spustili Pierra in Ano Mihajlovno, in ob pogledu nanje niso pokazali niti najmanjšega presenečenja.
- Ali so tukaj polprinceske? Anna Mikhailovna je vprašala enega od njih ...
»Tukaj,« je odgovoril lakaj s krepkim, visokim glasom, kot da je zdaj že vse mogoče, »vrata so na levi, mati.«
»Mogoče me grof ni poklical,« je rekel Pierre, medtem ko je šel ven na ploščad, »jaz bi šel na svoje mesto.
Anna Mikhailovna se je ustavila, da bi dohitela Pierra.
Ah, mon ami! - rekla je z isto kretnjo kot zjutraj s sinom in se dotaknila njegove roke: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Verjemi mi, ne trpim nič manj kot ti, ampak bodi moški.]
- Prav, grem? je vprašal Pierre in skozi očala ljubeče pogledal Ano Mihajlovno.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu "on a pu avoir envers vous, pensez que c" est votre pere ... peut etre a l "agonie." Zavzdihnila je. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n "oublirai pas vos interets. [Pozabi, prijatelj moj, kaj je bilo narobe proti tebi. Zapomni si, da je to tvoj oče... Mogoče v agoniji. Takoj sem te vzljubil kot sina. Zaupaj mi, Pierre. Ne bom pozabil tvojih interesov.]
Pierre ni razumel; zopet se mu je še močneje zazdelo, da mora biti vse tako, in pokorno je šel za Ano Mihajlovno, ki je že odprla vrata.
Vrata so se odprla v zadnji vhod. V kotu je sedel stari služabnik princes in pletl nogavico. Pierre še nikoli ni bil v tej polovici, sploh si ni predstavljal obstoja takšnih komor. Anna Mikhailovna je deklico, ki ju je prehitela, z dekanterjem na pladnju (klicala svojo ljubico in golobico) vprašala o zdravju princes in Pierra vlekla naprej po kamnitem hodniku. S hodnika so prva vrata na levo vodila v dnevne sobe princes. Služkinja z dekanterjem se je mudila (saj se je takrat v tej hiši vse delalo v naglici) ni zaprla vrat in Pierre in Anna Mikhailovna sta mimoidoča nehote pogledala v sobo, kjer sta se pogovarjala starejša princesa in princ Vasilij. Ko je princ Vasilij videl mimoidoče, je naredil nestrpen gib in se naslonil nazaj; princesa je poskočila in z obupano kretnjo z vso silo zaloputnila vrata in jih zaprla.
Ta gesta je bila tako drugačna od princesine običajne umirjenosti, strah, izražen na obrazu princa Vasilija, je bil tako nenavaden glede na njegov pomen, da je Pierre, ki se je vprašujoče ustavil skozi očala, pogledal svojega vodjo.
Ana Mihajlovna ni izrazila presenečenja, le rahlo se je nasmehnila in vzdihnila, kot da bi hotela pokazati, da je vse to pričakovala.
- Soyez homme, mon ami, c "est moi qui veillerai a vos interets, [Bodi moški, prijatelj, skrbela bom za tvoje interese.] - je rekla v odgovor na njegov pogled in še hitreje odšla po hodniku.
Pierre ni razumel, kaj je narobe, in še manj, kaj to pomeni veiller a vos interets, [upoštevajte svoje interese], razumel pa je, da bi moralo biti vse tako. Šla sta po hodniku v slabo osvetljeno dvorano, ki je mejila na grofovo čakalnico. Bila je ena tistih hladnih in razkošnih sob, ki jih je Pierre poznal s sprednje verande. Toda tudi v tej sobi je bila na sredini prazna kopalna kad in voda je bila razlita po preprogi. Na prstih jih srečata, brez pozornosti nanje, služabnik in uradnik s kadilnico. Vstopili so v sprejemno sobo, ki jo je poznal Pierre, z dvema italijanskima oknoma, dostopom do zimskega vrta, z velikim doprsnim kipom in portretom Katarine v polni višini. Vsi isti ljudje, v skoraj enakih položajih, so šepetaje sedeli v čakalnici. Vsi so obmolknili in se ozrli na Ano Mihajlovno, ki je vstopila, z objokanim, bledim obrazom in na debelega, velikega Pierra, ki ji je s spuščeno glavo krotko sledil.
Obraz Ane Mihajlovne je izražal zavest, da je prišel odločilni trenutek; ona je s sprejemi poslovne peterburške dame vstopila v sobo in ni izpustila Pierra, še drznejša kot zjutraj. Čutila je, da je njen sprejem zagotovljen, ker je vodila tistega, ki ga je želela videti umirajočega. S hitrim pogledom po vseh v sobi in opazivši grofovega spovednika, se je ne samo sklonila, ampak je nenadoma postala manjša, s plitkim pohodom priplavala do spovednika in spoštljivo sprejela blagoslov enega, nato drugega duhovnika. .
»Hvala bogu, da smo imeli čas,« je rekla duhovniku, »vse nas, sorodnike, je bilo tako strah. Ta mladenič je grofov sin,« je dodala tišje. - Grozen trenutek!
Po teh besedah je pristopila k zdravniku.
»Cher docteur,« mu je rekla, »ce jeune homme est le fils du comte ... y a t il de l "espoir? [ta mladenič je sin grofa ... Je kaj upanja?]
Zdravnik je tiho, s hitrim gibom, dvignil oči in ramena. Anna Mikhailovna je s popolnoma enakim gibom dvignila ramena in oči, jih skoraj zaprla, zavzdihnila in se odmaknila od zdravnika k Pierru. Še posebej spoštljivo in nežno žalostno se je obrnila k Pierru.
- Ayez confiance en Sa misericorde, [Zaupaj v Njegovo usmiljenje,] - mu je rekla in mu pokazala sedežno garnituro, da se usede, da jo počaka, tiho odšla do vrat, kamor so vsi gledali, in sledila komaj slišnemu zvoku. teh vrat je izginila za seboj.
Pierre, ki se je odločil, da bo v vsem ubogal svojega vodjo, je odšel do kavča, na kar mu je pokazala. Takoj ko je Anna Mikhaylovna izginila, je opazil, da so oči vseh v sobi uprte vanj bolj kot z radovednostjo in sočutjem. Opazil je, da vsi šepetajo, kažejo nanj z očmi, kakor s strahom in celo servilnostjo. Izkazano mu je bilo spoštovanje, kakršnega še nikoli prej ni bilo: njemu neznana gospa, ki je govorila s kleriki, je vstala s svojega sedeža in ga povabila, naj sede, adjutant je pobral rokavico, ki jo je Pierre spustil, in mu jo dal; zdravniki so spoštljivo umolknili, ko je šel mimo njih, in stopili vstran, da bi mu naredili prostor. Pierre je hotel najprej sesti na drugo mesto, da ne bi spravil gospe v zadrego, hotel je sam pobrati svojo rokavico in obiti zdravnike, ki sploh niso stali na cesti; toda nenadoma je začutil, da bi bilo to nespodobno, začutil je, da je to noč oseba, ki mora opraviti nekakšen grozen in od vseh pričakovan obred in da mora zato sprejeti storitve od vseh. Molče je sprejel adjutantovo rokavico, se usedel na mesto dame, položil svoje velike roke na simetrično razgaljena kolena, v naivni pozi egipčanskega kipa in se sam pri sebi odločil, da mora biti vse to točno tako in da ne sme izgubiti se in ne delati neumnosti, ne sme se ravnati po lastnih premislekih, ampak se mora popolnoma prepustiti volji tistih, ki so ga vodili.
Zgodbo "Uboga Lisa", ki je postala primer sentimentalne proze, je Nikolaj Mihajlovič Karamzin objavil leta 1792 v publikaciji "Moscow Journal". Velja omeniti Karamzina kot častnega reformatorja ruskega jezika in enega najbolj izobraženih Rusov svojega časa - to je pomemben vidik, ki nam omogoča, da ocenimo uspeh zgodbe v prihodnosti. Prvič, razvoj ruske književnosti je imel "dohitevajoč" značaj, saj je za evropsko literaturo zaostajala približno 90-100 let. Medtem ko so na Zahodu na vso moč pisali in brali sentimentalne romane, so v Rusiji še vedno nastajale okorne klasične ode in drame. Karamzinova pisateljska progresivnost je bila v tem, da je sentimentalne žanre "prinesel" iz Evrope v domovino in razvil slog in jezik za nadaljnje pisanje takih del.
Drugič, asimilacija literature poznega 18. stoletja s strani javnosti je bila tolikšna, da je družbi najprej pisalo, kako naj živi, nato pa je družba začela živeti v skladu s tem, kar je bilo napisano. To pomeni, da so ljudje pred sentimentalno zgodbo brali večinoma hagiografsko ali cerkveno literaturo, kjer ni bilo živih likov ali živahnega govora, junaki sentimentalne zgodbe - kot je Lisa - pa so posvetnim mladim damam dali resničen scenarij življenja, vodnik čustev.
Zgodovina nastanka zgodbe
Karamzin je zgodbo o ubogi Lisi prinesel s svojih številnih potovanj - od leta 1789 do 1790 je obiskal Nemčijo, Anglijo, Francijo, Švico (Anglija velja za rojstni kraj sentimentalizma), po vrnitvi pa je v svojem časopisu objavil novo revolucionarno zgodbo.
"Uboga Liza" ni izvirno delo, saj je Karamzin prilagodil zaplet za ruska tla in ga prevzel iz evropske literature. Ne govorimo o konkretnem delu in plagiatorstvu – takih evropskih zgodb je bilo veliko. Poleg tega je avtor ustvaril vzdušje neverjetne pristnosti, tako da je samega sebe narisal kot enega od junakov zgodbe in mojstrsko opisal situacijo dogajanja.
Po spominih sodobnikov je pisatelj kmalu po vrnitvi s potovanja živel v dači nedaleč od samostana Simonov, v slikovitem, mirnem kraju. Situacija, ki jo opisuje avtor, je resnična - bralci so prepoznali tako okolico samostana kot "lizinski ribnik", kar je prispevalo k dejstvu, da je bila zgodba zaznana kot zanesljiva, liki pa kot resnični ljudje.
Analiza dela
Zaplet zgodbe
Zaplet zgodbe je ljubezenski in po besedah avtorja nadvse preprost. Kmečka deklica Liza (njen oče je bil premožen kmet, po njegovi smrti pa kmetija propada in si mora deklica služiti denar s prodajo šivank in rož) živi v nedrju narave s staro mamo. V mestu, ki se ji zdi ogromno in tuje, sreča mladi plemič Erast. Mladi se zaljubijo - Erast iz dolgčasa, navdihnjen z užitki in plemenitim življenjskim slogom, Lisa pa - prvič, z vso preprostostjo, gorečnostjo in naravnostjo "naravne osebe". Erast izkoristi dekličino lahkovernost in se jo polasti, nakar se seveda začne naveličati dekličine družbe. Plemič se odpravi v vojno, kjer izgubi celotno premoženje v kartah. Izhod je v poroki z bogato vdovo. Lisa izve za to in naredi samomor tako, da se vrže v ribnik, nedaleč od samostana Simonov. Avtor, ki so mu povedali to zgodbo, se uboge Lize ne more spominjati brez svetih solz obžalovanja.
Prvič med ruskimi pisatelji je Karamzin sprožil konflikt dela s smrtjo junakinje - kot bi najverjetneje bilo v resnici.
Seveda se kljub naprednosti Karamzinove zgodbe njegovi liki bistveno razlikujejo od resničnih ljudi, so idealizirani in olepšani. To še posebej velja za kmete - Lisa ni videti kot kmečka ženska. Malo verjetno je, da bi trdo delo prispevalo k dejstvu, da je ostala "občutljiva in prijazna", malo verjetno je, da bi sama s seboj vodila notranje dialoge v elegantnem slogu, in komaj bi lahko nadaljevala pogovor s plemičem. Kljub temu je to prva teza zgodbe - "in kmečke žene znajo ljubiti."
Glavni junaki
Lisa
Osrednja junakinja zgodbe, Liza, je utelešenje občutljivosti, gorečnosti in gorečnosti. Njen um, dobrota in nežnost, poudarja avtorica, so iz narave. Ko je srečala Erasta, začne sanjati ne o tem, da jo bo kot čeden princ odpeljal v svoj svet, ampak da bi moral biti preprost kmet ali pastir - to bi jih izenačilo in jim omogočilo, da bi bili skupaj.
Erast se od Lize razlikuje ne le v socialnem smislu, ampak tudi po značaju. Morda, pravi avtor, ga je svet razvadil - vodi značilen življenjski slog za častnika in plemiča - išče užitke in ko jih najde, se ohladi do življenja. Erast je hkrati pameten in prijazen, a šibak, nesposoben za dejanja - takšen junak se tudi prvič pojavi v ruski literaturi, tip "razočaranega aristokratskega življenja". Erast je sprva iskren v svojem ljubezenskem impulzu - ne laže, ko Lisi pripoveduje o ljubezni, in izkaže se, da je tudi sam žrtev okoliščin. Ne zdrži preizkusa ljubezni, ne rešuje situacije "po moškem", ampak čuti iskreno muko po tem, kar se je zgodilo. Navsezadnje je bil on tisti, ki je avtorju povedal zgodbo o ubogi Lisi in ga pripeljal do Lizinega groba.
Erast je vnaprej določil pojav v ruski literaturi številnih junakov tipa " dodatni ljudje- šibek in nesposoben ključnih odločitev.
Karamzin uporablja "govoreča imena". V primeru Lize se je izbira imena izkazala za "dvostransko". Dejstvo je, da klasične literature poskrbela za tehnike tipkanja, ime Lisa pa naj bi pomenilo igriv, spogledljiv, lahkomiseln značaj. Takšno ime bi lahko imela smejoča služkinja - zvit komični lik, nagnjen k ljubezenskim avanturam, nikakor ne nedolžen. Ko je Karamzin izbral takšno ime za svojo junakinjo, je uničil klasično tipizacijo in ustvaril novo. Zgradil je novo razmerje med imenom, značajem in dejanji junaka ter začrtal pot psihologizmu v literaturi.
Tudi ime Erast ni bilo izbrano po naključju. V grščini pomeni "lep". Njegov usodni čar, potreba po novosti vtisov so zvabili in uničili nesrečno dekle. A Erast se bo do konca življenja grajal.
Nenehno opozarja bralca na njegovo reakcijo na dogajanje (»Z žalostjo se spominjam ...«, »solze mi polzijo, bralec ...«), avtor organizira pripoved tako, da pridobi liričnost in občutljivost.
Citati
"Mati! Mati! Kako je to mogoče? On je gospod in med kmeti ...". Lisa.
»Narava me kliče v svoje naročje, k svojim čistim radostim,« je pomislil in se odločil – vsaj za nekaj časa – zapustiti veliko luč..
"Ne morem živeti," je mislila Liza, "to je nemogoče!.. O, ko bi le nebo padlo name! Ko bi le zemlja pogoltnila ubogo žensko! Lisa.
"Zdaj sta se morda že pobotala!" Avtor
Tema, konflikt zgodbe
Karamzinova zgodba se dotika več tem:
- Tema idealizacije kmečkega okolja, idealnosti življenja v naravi. Glavna junakinja je otrok narave, zato privzeto ne more biti zlobna, nemoralna, neobčutljiva. Dekle pooseblja preprostost in nedolžnost, saj prihaja iz kmečke družine, kjer se hranijo večne moralne vrednote.
- Tema ljubezni in izdaje. Avtor opeva lepoto iskrenih čustev in otožno govori o pogubi ljubezni, ki je ne podpira razum.
- Tematika nasprotja vasi in mesta. Mesto se izkaže za zlo, za veliko zlobno silo, ki je sposobna zlomiti čisto bitje iz narave (Lisina mati intuitivno čuti to zlobno silo in moli za hčerko vsakič, ko gre v mesto prodajat rože ali jagode).
- Tema "malega človeka". Družbena neenakost, je prepričan avtor (in to je očiten kanček realizma), ne vodi k sreči zaljubljencev iz različnih okolij. Takšna ljubezen je obsojena na propad.
Glavni konflikt zgodbe je socialen, saj prav zaradi razkoraka med bogastvom in revščino zamre ljubezen junakov, nato pa še junakinje. Avtor povzdiguje občutljivost kot najvišjo vrednoto človeka, afirmira kult čustev v nasprotju s kultom razuma.
Sestava
Besede in okusi v nasprotju
In v nasprotju z željami
Na nas iz obledele črte
Nenadoma se pojavi čar.
Kako nenavadno za naše dni
Za nas to ni skrivnost.
Toda v tem je zasluga:
Ona je sentimentalna!
Vrstice iz prve predstave "Uboga Liza",
libreto Jurija Rjašenceva
V dobi Byrona, Schillerja in Goetheja, na predvečer francoske revolucije, v intenzivnosti čustev, značilnih za ta leta za Evropo, a ob še ohranjeni ceremoniali in pompoznosti baroka, so bile vodilne smeri v literaturi čutne in čutne. občutljiva romantika in sentimentalizem. Če je bil nastanek romantike v Rusiji posledica prevodov del teh pesnikov, kasneje pa so jo razvili lastni ruski spisi, potem je sentimentalizem postal priljubljen zaradi del ruskih pisateljev, med katerimi je tudi »Uboga Liza« Karamzin.
Po besedah samega Karamzina je zgodba "Uboga Lisa" "zelo nezapletena pravljica". Zgodba o usodi junakinje se začne z opisom Moskve in avtorjevim priznanjem, da pogosto prihaja v "zapuščeni samostan", kjer je pokopana Lisa, in "posluša pridušen stok časov, ki jih je pogoltnilo brezno preteklosti" ." S to tehniko avtor nakazuje svojo prisotnost v zgodbi in pokaže, da je vsaka vrednostna sodba v besedilu njegovo osebno mnenje. Sožitja avtorja in njegovega junaka v istem pripovednem prostoru pred Karamzinom ruska literatura ni poznala. Naslov zgodbe je zgrajen na kombinaciji lastnega imena junakinje z epitetom, ki označuje sočuten odnos pripovedovalca do nje, ki hkrati nenehno ponavlja, da nima moči spremeniti toka dogodkov ("Ah! Zakaj ne pišem romana, ampak žalostno zgodbo?").
Liza, ki je prisiljena trdo delati, da bi nahranila svojo staro mamo, nekega dne pride v Moskvo s šmarnicami in na ulici sreča mladeniča, ki izrazi željo, da bi vedno kupoval šmarnice od Lise, in ugotovi, kje živi. Naslednji dan Lisa čaka na pojav novega znanca - Erasta, ne da bi komur koli prodala svoje šmarnice, vendar pride šele naslednji dan v Lizino hišo. Naslednji dan Erast Lisi pove, da jo ljubi, vendar prosi, naj njuna čustva skriva pred njeno materjo. Dolgo so bili »njihovi objemi čisti in brezmadežni«, Erastu pa se zdijo »vse briljantne zabave velikega sveta« »nepomembne v primerjavi z užitki, s katerimi je strastno prijateljstvo nedolžne duše hranilo njegovo srce«. Vendar kmalu sin premožnega kmeta iz sosednje vasi zavoli Liso. Erast nasprotuje njuni poroki in pravi, da je kljub različnosti med njima v Lizi zanj »najpomembnejša duša, občutljiva in nedolžna duša«. Njuni zmenki se nadaljujejo, toda zdaj se Erast »ne more zadovoljiti le z nedolžnim božanjem«. "Želel je več, več in končno si ni mogel želeti ničesar ... Platonska ljubezen se je umaknila takim občutkom, na katere ni mogel biti ponosen in ki mu niso bila več nova." Čez nekaj časa Erast obvesti Liso, da se njegov polk odpravlja na vojaško akcijo. Poslovi se, Lizini materi da denar. Dva meseca pozneje Liza, ko je prispela v Moskvo, zagleda Erasta, sledi njegovi kočiji do velikega dvorca, kjer Erast, ko se osvobodi Lizinega objema, reče, da jo še vedno ljubi, vendar so se okoliščine spremenile: na kampanji je izgubil skoraj vse svojega premoženja, zdaj pa se je prisiljen poročiti z bogato vdovo. Erast da Lisi sto rubljev in prosi služabnika, naj dekle pospremi z dvorišča. Lisa, ko je prispela do ribnika, pod krošnjami tistih hrastov, ki so le »nekaj tednov prej bili priča njenim radostim«, sreča sosedovo hčer, ji da denar in jo prosi, naj pove materi z besedami, da ljubi moški, in jo je prevaral. Po tem skoči v vodo. Sosedova hči pokliče na pomoč, Liso izvlečejo, a prepozno. Lisa je bila pokopana blizu ribnika, Lisina mati je umrla od žalosti. Erast do konca svojega življenja "ni mogel biti potolažen in se je imel za morilca." Avtor ga je srečal leto pred smrtjo in od njega izvedel celotno zgodbo.
Zgodba je naredila popolno revolucijo v javni zavesti XVIII. stoletja. Karamzin se je prvič v zgodovini ruske proze obrnil na junakinjo, obdarjeno s poudarjeno vsakdanjimi lastnostmi. Njegove besede "in kmečke žene znajo ljubiti" so postale krilate. Ni presenetljivo, da je bila zgodba zelo priljubljena. V plemiških seznamih se naenkrat pojavi veliko Erastov - ime je bilo prej redko. Ribnik, ki se nahaja pod obzidjem samostana Simonov (samostan iz 14. stoletja, ohranjen na ozemlju tovarne Dynamo na ulici Leninskaya Sloboda, 26), se je imenoval Lisiny ribnik, vendar so ga po Karamzinovi zgodbi popularno preimenovali v Lizin in postal stalni romarski kraj. Po besedah očividcev je bilo lubje dreves okoli ribnika posekano z napisi, tako resnimi (»Uboga Liza je dneve umrla v teh potokih; / Če si občutljiv, mimoidoči, daj duška«) kot satiričnimi, sovražnimi do junakinja in avtorica (»Erastov je umrl v teh potokih nevesta. / Utopite se, dekleta, v ribniku je dovolj prostora«).
"Uboga Lisa" je postala eden od vrhuncev ruskega sentimentalizma. V njej se rodi rafinirani psihologizem ruske umetniške proze, priznane po vsem svetu. Zelo pomembno je bilo umetniško odkritje Karamzina - ustvarjanje posebnega čustvenega vzdušja, ki ustreza temi dela. Slika čiste prve ljubezni je narisana zelo ganljivo: »Zdaj mislim,« pravi Liza Erastu, »da brez tebe življenje ni življenje, ampak žalost in dolgčas. Brez tvojih temnih oči, svetel mesec; pojoči slavček je dolgočasen brez tvojega glasu ...« Čutnost – najvišja vrednota sentimentalizma – potisne junaka drug drugemu v objem, jima podari trenutek sreče. Tudi glavne osebe so značilno izrisane: čedne, naivne, veselo zaupljive osebe, Liza se kaže kot lepa pastirica, še najmanj kot kmečka ženska, prej kot mila posvetna gospodična, vzgojena v sentimentalnih romanih; Erast, kljub nečastno dejanje, se mu očita do konca življenja.
Poleg sentimentalizma je Karamzin dal Rusiji novo ime. Ime Elizabeth je prevedeno kot "častiti Boga". V svetopisemskih besedilih je to ime žene velikega duhovnika Arona in matere Janeza Krstnika. Kasneje se pojavi literarna junakinja Eloise, Abelardova prijateljica. Po njem je ime povezano z ljubezenska tema: zgodbo o »plemeniti deklici« Julie d'Entage, ki se je zaljubila v svojega skromnega učitelja Saint-Preja, Jean-Jacques Rousseau imenuje »Julija ali Nova Eloiza« (1761). Do začetka 80. 18. stoletja se ime "Lisa" v ruski literaturi skoraj ni pojavilo. Ko je Karamzin izbral to ime za svojo junakinjo, je prelomil strogi kanon evropske literature 17. in 18. stoletja, v katerem je bila podoba Lise, Lisette povezana predvsem s komedijo in s podobo služkinje, ki je običajno precej lahkomiselna in vse odlično razume, kar je povezano z ljubezenskim razmerjem. Razkorak med imenom in njegovim običajnim pomenom je pomenil preseganje klasicizma, oslabil je vezi med imenom in njen nosilec v literarno delo. Namesto povezave »ime-vedenje«, poznane v klasicizmu, se pojavi nova: značaj-vedenje, kar je bil za Karamzina pomemben dosežek na poti k »psihologizmu« ruske proze.
Mnogi bralci so bili presenečeni nad drznostjo avtorja v slogu predstavitve. Eden od kritikov iz kroga Novikov, v katerega je nekoč spadal tudi sam Karamzin, je zapisal: "Ne vem, ali je gospod Karamzin naredil dobo v zgodovini ruskega jezika: če pa je, je to zelo slabo." Nadalje avtor teh vrstic piše, da se v "Ubogi Lizi" "slaba morala imenuje dobra manira"
Zaplet "Poor Lisa" je maksimalno posplošen in stisnjen. Možne linije dogajanje je le orisano, pogosto je besedilo nadomeščeno s pikami in pomišljaji, ki postanejo njegov »pomemben minus«. Tudi podoba Lize je le orisana, vsaka poteza njenega značaja je tema za zgodbo, ne pa še zgodba sama.
Karamzin je bil eden prvih, ki je v rusko literaturo uvedel nasprotje mesta in podeželja. V svetovni folklori in mitu so junaki pogosto sposobni aktivno delovati le v prostoru, ki jim je namenjen, zunaj njega pa so popolnoma nemočni. V skladu s to tradicijo se v Karamzinovi zgodbi vaški človek - človek narave - izkaže za nemočnega in pade v urbani prostor, kjer veljajo zakoni, ki se razlikujejo od zakonov narave. Nič čudnega, da Lisi mama reče: "Moje srce je vedno na napačnem mestu, ko greš v mesto."
Osrednja značilnost Lizinega značaja je občutljivost - tako je bila opredeljena glavna zasluga Karamzinovih zgodb, kar je pomenilo sposobnost sočutja, odkrivanja "nežnih čustev" v "upogibih srca", pa tudi sposobnost uživajte v kontemplaciji lastnih čustev. Liza zaupa gibom svojega srca, živi "nežne strasti". Navsezadnje sta gorečnost in gorečnost tista, ki jo pripeljeta do smrti, a moralno je upravičena. Ideja, ki jo dosledno zasleduje Karamzin, da je za duhovno bogato, občutljivo osebo naravno, da dela dobra dela, odpravlja potrebo po normativni morali.
Mnogi roman dojemajo kot soočenje med poštenostjo in vetrovnostjo, prijaznostjo in negativnostjo, revščino in bogastvom. Pravzaprav je vse bolj zapleteno: to je spopad znakov: močnih - in navajenih iti s tokom. V romanu je poudarjeno, da je Erast mladenič »s poštenim umom in prijaznim srcem, prijazen po naravi, a šibak in vetroven«. To je bil Erast, ki je z vidika družbenega sloja Lise »ljubljenec usode«, se je nenehno dolgočasil in se »pritoževal nad svojo usodo«. Erasta predstavlja egoist, ki misli, da se je pripravljen spremeniti zaradi novega življenja, toda takoj, ko mu postane dolgčas, znova spremeni svoje življenje, ne da bi se ozrl nazaj, ne da bi razmišljal o usodi tistih, ki jih je zapuščen. Z drugimi besedami, misli le na lastno zadovoljstvo, njegovo željo po življenju, neobremenjenem s civilizacijskimi pravili, v nedrju narave, pa povzroča le branje idiličnih romanov in prenasičenost z družabnim življenjem.
V tej luči je zaljubljenost v Liso le nujen dodatek k idilični sliki, ki nastaja - Erast jo ne imenuje zaman njegova pastirica. Ko je prebral romane, v katerih so »vsi ljudje brezskrbno hodili po žarkih, se kopali v čistih izvirih, se poljubljali kot grlice, počivali pod vrtnicami in mirto«, se je odločil, da je »v Lizi našel tisto, kar je njegovo srce dolgo iskalo. ” Zato sanja, da bo "živel z Liso, kot brat in sestra, njene ljubezni ne bom izrabljal za zlo in vedno bom srečen!", In ko se mu Lisa preda, se sit mladenič začne hladiti. v njegovih občutkih.
Hkrati pa Erast, ki je, kot poudarja avtor, "prijazen po naravi", ne more kar tako oditi: poskuša najti kompromis s svojo vestjo in njegova odločitev se spušča v izplačilo. Prvič da denar Lizini materi, ko se ne želi več srečati z Lizo in gre s polkom na pohod; drugič - ko ga Lisa najde v mestu in jo obvesti o svoji prihajajoči poroki.
Zgodba "Rich Lisa" v ruski literaturi odpira temo "malega človeka", čeprav je socialni vidik v zvezi z Liso in Erastom nekoliko pridušen.
Zgodba je povzročila veliko odkritih posnemanj: 1801. A.E. Izmailov "Uboga Masha", I. Svechinsky "Zapeljana Henrietta", 1803 "Nesrečna Margareta". Poleg tega je temo "Uboga Liza" mogoče zaslediti v številnih delih visoke umetniške vrednosti in v njih igra različne vloge. Tako je Puškin, ki se je v proznih delih usmeril k realizmu in želel poudariti svoje zavračanje sentimentalizma in njegovo nepomembnost za sodobno Rusijo, vzel zaplet "Uboge Lize" in spremenil "žalostno resničnost" v zgodbo s srečnim koncem " Mlada dama - kmečka žena". Kljub temu ima isti Puškin v Pikovi dami črto poznejše življenje Karamzinova Liza: usoda, ki bi jo čakala, če ne bi naredila samomora. Odmev teme sentimentalnega dela se sliši tudi v romanu »Nedelja«, ki ga je v duhu realizma napisal L.T. Tolstoj. Katjuša Maslova, ki jo je zapeljal Nehljudov, se odloči vrči pod vlak.
Tako se je zgodba, ki je obstajala v literaturi prej in je postala priljubljena pozneje, prenesla na rusko zemljo, medtem ko je pridobila poseben nacionalni okus in postala osnova za razvoj ruskega sentimentalizma. Ruska psihološka, portretna proza in je prispevala k postopnemu odmiku ruske književnosti od norm klasicizma k modernejšim literarnim tokovom.
