Glavna ideja zgodbe je uboga Liza Karamzin. Uboga Lisa - analiza dela

Kaj je glavna ideja dela in s katerimi besedami iz besedila se lahko izrazi? Zgodba o ubogi Lisi

odgovor:

Glavna misel" Uboga Lisa" - nepokvarjena, čista oseba, ki je zanj edina stvar, ki sledi svojim občutkom pravilna možnost, se sooča s tragedijo resničnega sveta. "In kmečke žene znajo ljubiti"

Po državljanski vojni so bili sprejeti 13., 14. in 15. ustavni amandmaji z namenom vzpostavitve enakosti osvobojenih sužnjev pred zakonom, vsaj tako pravi zgodba. Dejstvo je, da je bilo suženjstvo v ZDA – in je še vedno – popolnoma legalno, le v popolnoma drugačni obliki. Institucija suženjstva, kot jo razumemo, je dejansko preživela evolucijo. Namesto neposrednega zasužnjevanja črncev, s celotnim aparatom, ki je služil za ohranjanje sužnjev v njihovem stanju, so bili sčasoma postopno uvedeni nekateri elementi državnega aparata za zasužnjevanje temnopoltih, in sicer pravni in kazenski sistem.

Podobna vprašanja

Napišite obrazložitev eseja in razkrijte pomen izjave jezikoslovca Aleksandra Ivanoviča Gorškova: "Izraznost je lastnost povedanega ali zapisanega s svojo pomensko obliko, da pritegne posebno pozornost bralca, da nanj naredi močan vtis." Se strinjate z mnenjem znanstvenika? Z besedami A. Gorškova kot tezo napišite argumentirani esej, pri čemer kot argumente uporabite primere iz besedila V. Belova. Na prostranih njivah nad roso plava modra pajčevina in preobremenjena zemlja se počasi ohlaja. V prozornih globinah rečnih tolmunov se ribe leno premikajo in komaj premikajo svoje plavuti. Kozolci, obdani s pozno zeleno travo, so že zdavnaj zbledeli in obledeli od septembrskega deževja. Toda smaragdno sive zimske proge so bleščeče in rubinasti izbruhi jerebikov tiho in svetlo žarijo na robu.Gozd je nenavadno tih. Vse je zmrznilo, zadržalo sapo in kot da bi čakalo na nekakšno neizogibno kazen ali morda odpuščanje in počitek. Zapiha po gozdovih, zapiha jih moker veter, nato pa se kot valovi na tisoče milj razlije dolgočasno, nezadovoljno bučanje. . Vetrovi odnašajo zadržano modrino iz nedrja neštetih jezer, valovijo in zasipajo tokove velikih severnih rek z odmrlim listjem. Dih teh vetrov bodisi prekrije tajgo z močvirsko sivo dlako bodisi vanjo vtke zlate, oranžne in srebrno rumene pramene. A borovim in smrekovim grebenom je čisto vseeno in še vedno ošabno molčijo ali pa grozeče in strašno brenčijo, dvigajoč svoje ogorčene grive, potem pa se spet vali silovit hrup po neskončni tajgi. (Po V. Belovu

glavna ideja dela je uboga Lisa

Posledično se je spremenilo tudi samo zasužnjevanje, saj temnopolti jetniki niso bili več sužnji posameznih gospodarjev, temveč so jih zasužnjevali podjetja, ki so jih oddajali v najem. Za ustvarjanje tega sistema ni bilo potrebno samo sodelovanje južnega pravosodnega sistema in posameznih severnih in južnih elit, temveč tudi sodelovanje in obnova suženjstva v korporativnem kontekstu.

Da bi dosegli popolno razumevanje sistema najema obsojencev, je treba najprej pregledati 13. amandma. Zgodovinske knjige in učilnice po Ameriki pravijo, da je ta amandma končal suženjstvo, vendar je to popolnoma napačno. 13. amandma pravi: V Združenih državah ali kjerkoli v njihovi pristojnosti ne obstaja niti suženjstvo niti neprostovoljno suženjstvo, razen kot kazen za zločin, za katerega je bila stranka pravilno obsojena. Tako je suženjstvo popolnoma in popolnoma legalno, če je del kazni za nekoga, ki je bil in je bil spoznan za krivega kaznivega dejanja.

Sentimentalizem temelji na novem pogledu na človeka kot občutljivo bitje in na novi ideji literature o njegovi sreči. Če preberete Karamzinovo zgodbo »Uboga Liza«, lahko dobite popolno sliko sentimentalizma.
Lisa je otrok narave in patriarhalne vzgoje, ideal »naravne osebe«. Je čista, naivna, nesebična: »...samo Liza, ki ni prizanašala svoji nežni mladosti, ne prizanašala svoji redki lepoti, je delala dan in noč - tkala platno, pletla nogavice, nabirala rože spomladi ...«
Ko so razpravljali o 13. amandmaju, mnogi v kongresu niso razmišljali o sužnjih, temveč o belem delu, kot je rekel senator Henry Wilson: Isti vplivi, ki omejujejo in zatirajo pravice revnih temnopoltih, omejujejo in zatirajo revne beli delavec. Senator Richard Yates iz Illinoisa je bil zelo okruten in je dejal, da "nikoli ni imel črncev v možganih", ko je razpravljal o amandmaju. Takšni koncepti so absurdni! Wilson ima prav, kolikor trdi, da isti sistem zatira tako suženjsko kot belo delo; oba sta zatirana zaradi manipulacije in igranja elit severa in juga.

Sama vas in celotna narava, ki jo obdaja, je središče moralne čistosti, vključno z glavnim simbolom čistosti ljubezni, po mojem mnenju v Karamzinovih delih so rože: »... z njimi ste se zjutraj zabavali in v tvojih očeh je sijala čista, vesela duša, kakor sije sonce v kapljah nebeške rose.« Vse to dokazuje takšno značilnost sentimentalizma - kult prirojene moralne čistosti in čistosti.
Vendar Wilson ignorira dejstvo, da je bilo belo delo veliko manj zatirano kot črno suženjsko delo, ker so beli delavci veljali za človeška bitja, ki si zaslužijo vsaj minimalno stopnjo dostojanstva in spoštovanja, namesto da bi jih gledali in obravnavali manj kot živali. Beli delavci so lahko svobodno delali, kar so želeli, ne da bi jih skrbelo, da imajo pri sebi dokumente, ki dokazujejo njihovo svobodo.

Zato je treba sprejem 13. amandmaja obravnavati v kontekstu gospodarske konkurence med temnopoltimi lastniki sužnjev in svobodnim belim delavcem. Gospodarstvo Juga je bilo zgrajeno okoli suženjskega dela in zmožnosti, da sužnji proizvedejo več, kot so bili »vredni«, saj na sužnje niso gledali le kot na skupno lastnino, temveč kot na dolgoročne gospodarske naložbe, ki so pomagale eliti južnih plantaž. zaradi obstoja suženjstva je belo delo posredno trpelo, saj ne samo, da so izgubili dohodek, ki so ga ustvarjali, ko je bilo suženjstvo prvič uvedeno – poleg vseh morebitnih prihodnjih prihodkov – ampak poleg tega belo delo ni moglo napredovati na jugu, saj je suženjstvo zagotavljalo vir delovne sile, ki je bila dolgoročno cenejša.

Tudi v tem delu je jasno prikazan bogat duhovni svet preprostih ljudi - eno glavnih odkritij sentimentalizma. Nevljudnost in slaba manira duš nista vedno usoda revnih, nam pokaže Karamzin. Obe naravi sta sposobni bogatih čustvenih doživetij: »Z njim se je rada pogovarjala o svojem pokojnem možu, o tem, kako je prvič srečala svojega dragega Ivana, kako se je zaljubil vanjo in v kakšni ljubezni, v kakšni harmoniji je živel z njo. ”
Senator Henry Williams ponazarja te točke in druge težave, ki jih je belo delo imelo s suženjstvom. Suženjstvo je bilo zlo, ker je uničilo velik del najbogatejše dežele na jugu; degradirala je delo in pomen dela za revne bele delavce na jugu; oropal je jug kulture, ponižal trud delavcev; in to je južnim aristokratom omogočilo, da so dodatno žalili severne bele delavce, tako da so njihova delavska prizadevanja očrnili kot rakovice in zlo. Povezava med delom in suženjstvom je bila v glavah južnih aristokratov tista, ki je zaničevala prizadevanja pridnih severnih delavcev.

Karamzinovo delo "Uboga Liza" vsebuje vse značilnosti sentimentalizma. Ko beremo to knjigo, skupaj z liki doživljamo občutke, ki jih obdajajo.
A vanjo se je zaljubil, ko je bila Lisa menda kmetica. To je velika, nesebična ljubezen.
Karamzinova zgodba Uboga Liza, napisana leta 1792 in posvečena temi ljubezni, zgodbi dveh ljubečih src, je pridobila posebno popularnost med njegovimi sodobniki. Njegovi junaki iščejo srečo v ljubezni, a jih obdaja velik in okruten svet s svojimi nečloveškimi in strašnimi zakoni. Ta svet Karamzinovim junakom odvzema srečo, jih dela za žrtve, jim prinaša nenehno trpljenje in jih obsoja na smrt.
Lisa je živela z mamo v moskovski regiji, v majhni hiši na bregovih reke Moskve, nedaleč od samostana Simonov. Tako mati kot pokojni oče sta hčerki poskušala privzgojiti visoke moralne lastnosti. Od otroštva so jo učili, da nič v tem življenju ni zastonj, vse morate doseči sami. Sami so se držali istih načel: oče je imel rad delo, dobro je oral zemljo in vedno trezno živel, mati pa je ostala zvesta moževemu spominu in je dolga leta točila solze za njim, saj tudi kmečke žene vedo, kako ljubiti! Liza, vzgojena v strogosti, je delala dan in noč, tkala platno, pletla nogavice, spomladi nabirala rože, poleti pa je jemala jagode in vse to prodajala v Moskvi.
Tako je suženjstvo zrušilo bele delavce na dva načina: prvič, z neposredno konkurenco s suženjskim delom na jugu, in drugič, s povezovanjem vseh marljivih prizadevanj delavcev s sužnji degradiranih sužnjev. Tako je bil edini način za poraz belega dela v boju za pravice, kot so poštene plače in redni delovni čas, z odpravo suženjstva. Belo delavstvo je imelo neposreden interes za odpravo suženjstva. Vendar pa je bilo v glavah južnih elit, ki so želele nadaljevati suženjstvo, različna mnenja, vendar na različne načine.
Vidimo, da avtorjeve goreče simpatije vedno spremljajo junakinjo in je na njeni strani pri reševanju glavnega konflikta. Preprosta kmečka deklica z nesebičnim značajem (z vsem spoštovanjem in ljubeznijo do matere ji Liza nikoli ni povedala o svojem razmerju z Erastom) se je zaljubila v prijaznega, a razvajenega gospoda, ki ni bil sposoben razmišljati o posledicah svojih dejanj. Njeni občutki so bili nenavadno globoki, stalni in, kar je najpomembneje, nesebični. Lisa je dobro razumela, da nikoli ne more postati žena svojega ljubljenega, ker je bil gospod, a kljub temu je še naprej nesebično ljubila Erasta, se mu popolnoma predala, živela in dihala je samo zanj ... in svojo srečo je postavila v njegovo zadovoljstvo, ne da bi sploh pomislila na mene.
Preden razpravljamo o južnjaških elitah, jih moramo najprej preučiti v kontekstu južnjaškega gospodarstva po državljanski vojni. Bilo je popolnoma v ruševinah; Pravzaprav bi lahko trdili, da je bil uničen in uničen na skoraj vse možne načine. Celotno gospodarstvo juga je bilo zgrajeno na instituciji suženjstva in kmetijstva. S koncem državljanske vojne ni samo južna ekonomija trpela zaradi emancipacije temnopoltih sužnjev, ampak je bila dežela močno poškodovana in poškodovana, kar je povzročilo takojšen gospodarski problem.

Vendar pa se je sredi vsega tega pojavila priložnost za preusmeritev in rekonstrukcijo gospodarstva okoli novega vira delovne sile, saj bo za obnovo regije zagotovo potrebna poceni delovna sila. Treba je preučiti tudi družbeni red. Medtem ko so bili sužnji zdaj svobodni in svobodni, da delajo, kar hočejo, je bil v glavah južnih belcev še vedno globoko zakoreninjen rasizem. Dejstvo, da so se črnci borili v državljanski vojni, ni pomenilo nenadne spremembe v dojemanju temnopoltih; namesto tega so za južne elite še vedno gledali na črnce kot na manjvredne in le dobre za delo, s čimer so želeli ohraniti suženjski sistem znotraj nove industrijske strukture, ki bi presegla razpadlo kmetijsko strukturo.

Karamzin je razmerje med Lizo in Erastom opisal v pastoralnih, idiličnih tonih, pri čemer je poudaril, da je bil tragičen konec njunega razmerja posledica prevladujočih okoliščin in lahkomiselne narave protagonista, razlog pa sploh ni bila družbena neenakost. Erast je precej bogat plemič s prijazno naravo, a šibkim in nemirnim srcem. Živel je raztreseno življenje in razmišljal le o svojem užitku. Erast je sprva mislil samo na čiste radosti in je želel živeti z Lizo kot brat in sestra, vendar je precenil svojo moč. Nato se je, kot običajno, naveličal dolgočasnega odnosa, želel iz njega osvoboditi. Za Liso je bila izguba Erasta enaka izgubi življenja. Obstoj brez Erasta zanjo nima smisla, zato naredi samomor.
Ta novi sistem naj bi se nahajal v lizinški pogodbi. Trdil je, da bi Blue River lahko zgradila lastno pot v bližnji dolini Jones z uporabo suženjskega dela. Vendar pa morajo po Milnerjevem mnenju to suženjsko delo nadzorovati belci.

Te ujetnike je vzel in jih dal v rudnike premoga ter z njimi ravnal barbarsko. Zapisi o različnih Milnerjevih rudnikih in farmah sužnjev v južni Alabami, od katerih so nekateri pripadali enemu od njegovih poslovnih partnerjev – bratrancu, investitorju v Parni mlin Bibb – pripovedujejo zgodbe o temnopoltih ženskah, golih in bičanih, na stotine ljudi, ki so bili izstradani, spremenjeni in pretepen , od delavcev, stalno ušiv in komaj oblečen.

Drama ni samo za Liso, ampak tudi za Erasta. Konec koncev, obsoditi se na moralne muke do konca svojega življenja ni nič manjša kazen kot biti obsojen s strani drugih. O duhovna drama Erast je povedal z besedami avtorja samega: Erast je bil nesrečen do konca svojega življenja. Ko je izvedel za Lizino usodo, se ni mogel potolažiti in se je štel za morilca. Karamzin svojega junaka ne smatra za tipičnega: ljudje brez dvoma delajo veliko zla, vendar je malo zlikovcev; zabloda srca, lahkomiselnost, nerazsvetljenost zaradi slabih dejanj...
Temnopolti Američani, med katerimi so bili mnogi nekdanji sužnji, so bili v bistvu zasužnjeni, vendar v okviru korporativne strukture, za katero je značilna zveza države in korporacije. Poleg tega je bil pravosodni sistem močno vpleten v to, da se je to zgodilo, od zakonov, prenesenih do šerifov, ki so obsojence prodajali podjetjem.

Da bi omogočili obstoj sistema zakupa obsojencev in da bi temnopolte zmanjšali na njihov nekdanji status vira delovne sile, so bili potrebni ciljno usmerjeni zakoni, ki bi omejili pravice "na novo osvobojenih" temnopoltih. Cilj je bil kriminalizirati črnsko življenje do te mere, da bi črnce lahko zaprli zaradi najbolj neresnih zločinov. Takšni zakoni so imeli obliko "črnih kodeksov".

Ruska javnost, ki je bila v starih romanih vajena tolažilnih zaključkov v obliki porok, ki je verjela, da je vrlina vedno nagrajena, slabost pa kaznovana, se je v tej zgodbi prvič srečala z grenko resnico življenja.
Karamzin je želel pokazati, "da znajo ljubiti tudi kmečke ženske"
Karamzin je kot privrženec naturalizma in sentimentalne tradicije delil resnični, naravni svet, občutek je bil zanj glavna stvar, v nasprotju s klasično tradicijo, kjer je bil prevladujoč princip razum. Karamzin je afirmiral kult čustev, občutljivosti in sočutja. Glavna ideja dela "Uboga Lisa" je torej nepokvarjena, čista oseba, ki se po svojih čustvih, kar je zanj edina prava možnost, sooči s tragedijo. resnični svet. A ne smemo pozabiti, da je delo predvsem zabavne narave, svet, v katerem živijo Lisa, njena mama in Erast, pa je idiličen in nanj ni mogoče aplicirati parametrov prave, objektivne resničnosti.
glavna misel je, da znajo kmečke žene ljubiti! Poleg tega je sam naslov dela dvoumen: po eni strani »Uboga Liza«, ker nima denarja, po drugi pa zato, ker ji je to storil njen ljubljeni. Skratka, govorite lahko ure in ure...

Ko želi človek slišati čim bolj jedrnato oceno nekega dela, se vpraša o njegovi glavni idejni vsebini. Ker je na našem dnevnem redu N. M. Karamzin, bo tema zvenela takole: "Uboga Liza": glavna ideja in njene različice," saj se vsi prav tako dobro zavedajo, da glavna ideja v delu običajno ni ena - glavni avtor je tam je običajno več sporočil.

Torej, začnimo.

Plot

O dogodkih tukaj ne bomo podrobneje razpravljali, bralca je le treba spomniti, da ta izjemno dramatična zgodba govori o revnem, naivnem dekletu po imenu Lisa in bogatem, čednem, a brezobzirnem mladeniču po imenu Erast.

Najprej ji pokaže, da jo ljubi, da ga veseli njena čistost in nedolžnost, nato pa, ko Erast doseže svoje, dekle pod različnimi pretvezami zapusti.

Lisa se razburi, najde globok ribnik in si vzame življenje.

N. M. Karamzin želi bralca prepričati, da je tudi mladi Erast trpel in živel brez sreče, vendar je iz nekega razloga težko verjeti. Če življenje kaj nauči, je to, da brezobzirni in sebični ljudje živijo veliko bolje od tistih, ki imajo vsaj nekaj moralnih načel in prepričanj. Delo "Uboga Liza", glavna ideja, skrita v njem, bralca ne pripelje do takšnega razumevanja, kar je škoda.

"Ljubezen je zlo ..."

In vemo, kdo ga uporablja. A resno, zlo je samo takrat, ko »eden ljubi, drugi pa se pusti ljubiti« (La Rochefoucauld). Vzajemna ljubezen je lepa, vendar je praviloma vsakdanja in se konča s srečnim zakonom in otroki. Kdo želi brati o tem? Bodisi je tragično, kot v delu »Uboga Liza«, katerega glavna ideja je v našem vidnem polju.

Kako sveža je zgodba, ki jo pripoveduje Karamzin?

Zgodba o ubogi Lisi je večna. Vedno bodo neumna in naivna dekleta in pohotni fantje, ki bodo želeli zapeljati ta dekleta. Zdaj je v nekaterih krogih moderno reči o kateri koli klasiki, da je opozorilo - "opozorilni roman", "opozorilna zgodba" itd. Če lahko rečemo, da je esej "Uboga Liza" (njegova glavna ideja) opozorilo , potem pa je prazna, saj se bodo punce tako ali drugače ujeli v mrežo brezčutnih, brezdušnih fantov. Zakaj? Kajti mladenke si bodo vedno želele »velike in čiste ljubezni«, ta želja pa jih bo vodila skozi labirint trpljenja.

Ali obstaja protistrup za nesrečno usodo?

Seveda, da, in obstaja samo ena stvar - urjenje uma, izobraževanje. Če bi bila Lisa cinična, pametna, izobražena (poleg tega je bila tudi lepa, kot angel), bi potrebovala tako prazno in nesmiselno osebo, kot je Erast? Odgovor je negativen. Seveda razmišljanje, predstavljeno na tej točki, ni glavna ideja dela "Uboga Liza", toda ko ga preberete, se tak sklep nakazuje sam.

Lisa je bila posledica dejstva, da so jo že od malih nog učili: "Tvoja usoda je živeti na kolenih in ne nasprotovati mojstrom." Žal ga v tistih časih (18. stoletje) niso mogli učiti drugače. Torej, poglejmo, da je glavna ideja zgodbe "Uboga Lisa" "ljubezen do zla". Upamo pa, da bo Lisina zgodba še vedno služila kot opozorilo sodobnim dekletom.

Zgodbo »Uboga Liza«, ki je postala primer sentimentalne proze, je Nikolaj Mihajlovič Karamzin objavil leta 1792 v reviji Moscow Journal. Velja omeniti Karamzina kot častnega reformatorja ruskega jezika in enega najbolj izobraženih Rusov svojega časa - to je pomemben vidik, ki nam omogoča nadaljnje vrednotenje uspeha zgodbe. Prvič, razvoj ruske književnosti je bil "dohitevalnega" značaja, saj je za evropsko književnostjo zaostajala približno 90-100 let. Medtem ko so na Zahodu pisali in brali sentimentalne romane, so v Rusiji še vedno nastajale okorne klasične ode in drame. Karamzinova naprednost kot pisatelj je bila v tem, da je sentimentalne žanre "prinesel" iz Evrope v svojo domovino in razvil slog in jezik za nadaljnje pisanje takih del.

Drugič, asimilacija literature s strani javnosti ob koncu 18. stoletja je bila tolikšna, da so družbi najprej pisali, kako naj živi, nato pa je družba začela živeti v skladu z napisanim. To pomeni, da so ljudje pred sentimentalno zgodbo brali predvsem hagiografsko ali cerkveno literaturo, kjer ni bilo živih likov ali živega govora, in junaki sentimentalne zgodbe - kot je Lisa - so posvetnim mladim damam dali resnični življenjski scenarij, vodnik po čustva.

Zgodovina zgodbe

Zgodbo o ubogi Lizi je Karamzin prinesel s svojih številnih potovanj - od leta 1789 do 1790 je obiskal Nemčijo, Anglijo, Francijo, Švico (Anglija velja za rojstni kraj sentimentalizma), po vrnitvi pa je v lastni reviji objavil novo revolucionarno zgodbo.

"Uboga Liza" ni izvirno delo, saj je Karamzin prilagodil zaplet za ruska tla in ga prevzel iz evropske literature. Ne govorimo o konkretnem delu in plagiatorstvu – takih evropskih zgodb je bilo veliko. Poleg tega je avtor ustvaril vzdušje neverjetne pristnosti, tako da je sebe prikazal kot enega od junakov zgodbe in mojstrsko opisal dogajanje.

Po spominih sodobnikov je pisatelj kmalu po vrnitvi s potovanja živel v dači blizu samostana Simonov, v slikovitem, mirnem kraju. Situacija, ki jo je opisal avtor, je resnična - bralci so prepoznali tako okolico samostana kot "Lizin ribnik", kar je prispevalo k dejstvu, da je bila zgodba zaznana kot zanesljiva, liki pa kot resnični ljudje.

Analiza dela

Zaplet zgodbe

Zaplet zgodbe je ljubezenski in kot priznava avtor izjemno preprost. Kmečka deklica Liza (njen oče je bil premožen kmet, a po njegovi smrti kmetija propada in si mora deklica služiti denar s prodajo ročnih del in rož) živi v naročju narave s staro mamo. V mestu, ki se ji zdi ogromno in tuje, sreča mladi plemič Erast. Mladi se zaljubijo - Erast iz dolgčasa, navdihnjen z užitki in plemenitim življenjskim slogom, Liza pa - prvič, z vso preprostostjo, gorečnostjo in naravnostjo »naravne osebe«. Erast izkoristi dekličino lahkovernost in se jo polasti, nakar se seveda začne obremenjevati z dekličino družbo. Plemič se odpravi v vojno, kjer na kartah izgubi vse svoje bogastvo. Izhod je v poroki z bogato vdovo. Lisa izve za to in naredi samomor tako, da se vrže v ribnik, nedaleč od samostana Simonov. Avtor, ki so mu povedali to zgodbo, se uboge Lise ne more spominjati brez svetih solz obžalovanja.

Karamzin je prvič med ruskimi pisatelji sprožil konflikt dela s smrtjo junakinje - kot bi se najverjetneje zgodilo v resnici.

Seveda se kljub progresivnosti Karamzinove zgodbe njegovi junaki bistveno razlikujejo od resničnih ljudi, so idealizirani in olepšani. To še posebej velja za kmete - Lisa ni videti kot kmečka ženska. Malo verjetno je, da bi trdo delo pripomoglo k temu, da bi ostala »občutljiva in prijazna«, malo verjetno je, da bi sama s seboj vodila notranje dialoge v elegantnem slogu in komaj bi se zmogla pogovarjati s plemičem. Kljub temu je to prva teza zgodbe - "tudi kmečke žene znajo ljubiti."

Glavni junaki

Lisa

Osrednja junakinja zgodbe, Lisa, je utelešenje občutljivosti, gorečnosti in gorečnosti. Njena inteligenca, dobrota in nežnost, poudarja avtor, so iz narave. Ko je srečala Erasta, začne sanjati, da jo ne bo kot čednega princa popeljal v svoj svet, ampak da bo preprost kmet ali pastir - to bi jih izenačilo in jim omogočilo, da bi bili skupaj.

Erast se od Lise razlikuje ne le v socialnem smislu, ampak tudi po značaju. Morda, pravi avtor, ga je svet razvadil - živi tipično življenje častnika in plemiča - išče užitke in ko jih najde, se do življenja ohladi. Erast je hkrati pameten in prijazen, a šibak, nesposoben za dejanja - takšen junak se prvič pojavi tudi v ruski literaturi, tip "aristokrata, razočaranega nad življenjem". Erast je sprva iskren v svojem vzgibu ljubezni – ne laže, ko Lisi pripoveduje o ljubezni, in izkaže se, da je tudi sam žrtev okoliščin. Ne zdrži preizkusa ljubezni, ne reši situacije "kot moški", ampak doživlja iskreno muko po tem, kar se je zgodilo. Navsezadnje je bil on tisti, ki je avtorju povedal zgodbo o ubogi Lisi in ga pripeljal do Lizinega groba.

Erast je vnaprej določil pojav v ruski literaturi številnih junakov tipa " dodatni ljudje» - šibki in nesposobni sprejemanja ključnih odločitev.

Karamzin uporablja "govoreča imena". V primeru Lise se je izbira imena izkazala za »dvojno dno«. Dejstvo je, da klasične literature je poskrbel za tehnike tipizacije, ime Lisa pa naj bi pomenilo igriv, spogledljiv, lahkomiseln značaj. To ime bi lahko dali smejoči služkinji - zvitemu komičnemu liku, nagnjenemu k ljubezenskim avanturam in nikakor nedolžnemu. Karamzin je z izbiro takšnega imena za svojo junakinjo uničil klasično tipizacijo in ustvaril novo. Zgradil je novo razmerje med imenom, značajem in dejanji junaka ter začrtal pot psihologizmu v literaturi.

Tudi ime Erast ni bilo izbrano po naključju. Iz grščine pomeni "lepo". Njegov usodni čar in potreba po novosti vtisov sta zvabila in uničila nesrečno dekle. A Erast se bo do konca življenja grajal.

Z nenehnim opozarjanjem bralca na njegovo reakcijo na dogajanje (»z žalostjo se spominjam ...«, »solze mi polzijo, bralec ...«), avtor organizira pripoved tako, da pridobi liričnost in občutljivost.

Citati

"Mati! Mati! Kako se to lahko zgodi? On je gospod, a med kmeti ...". Lisa.

»Narava me kliče v svoje naročje, k svojim čistim radostim,« je pomislil in se odločil, da vsaj za nekaj časa zapusti veliki svet..

»Ne morem živeti,« je mislila Liza, »ne morem!.. Oh, ko bi padlo nebo name! Ko bi zemlja pogoltnila ubogo ženo!.. Ne, nebo ne pade; zemlja se ne trese, gorje meni.« Lisa.

"Zdaj sta se morda že pobotala!" Avtor

Tema, konflikt zgodbe

Karamzinova zgodba se dotika več tem:

Tema idealizacije kmečkega okolja, idealnosti življenja v naravi. Glavna junakinja je otrok narave, zato po privzetku ne more biti zlobna, nemoralna ali neobčutljiva. Dekle pooseblja preprostost in nedolžnost, saj je iz kmečke družine, kjer se hranijo večne moralne vrednote.
Tema ljubezni in izdaje. Avtor poveličuje lepoto iskrenih čustev in z žalostjo govori o pogubi ljubezni, ki je ne podpira razum.
Tema je kontrast med podeželjem in mestom. Mesto se izkaže za zlo, za veliko zlobno silo, ki je sposobna iztrgati čisto bitje iz narave (Lisina mati intuitivno začuti to zlobno silo in moli za svojo hčerko vsakič, ko gre v mesto prodajat rože ali jagode).
Zadeva " Mali človek" Družbena neenakost, je prepričan avtor (in to je očiten kanček realizma), ne vodi k sreči zaljubljencev iz različnih okolij. Ta vrsta ljubezni je obsojena na propad.

Glavni konflikt zgodbe je socialen, saj prav zaradi prepada med bogastvom in revščino propade ljubezen junakov, nato pa še junakinje. Avtor poveličuje občutljivost kot najvišjo človeško vrednoto, uveljavlja kult čustev v nasprotju s kultom razuma.

Kategorija: Zbirka esejev razredi 5-11

Zgodba N. M. Karamzina "Uboga Liza" je bila eno prvih sentimentalnih del ruskega jezika. slovstvo XVIII stoletja. Njegov zaplet je zelo preprost - slabovoljan, a prijazen plemič Erast se zaljubi v revno kmečko dekle Lizo. Njuna ljubezen se konča tragično: mladenič hitro pozabi na svojo ljubljeno, saj se namerava poročiti z bogato nevesto, Lisa pa umre, ko se vrže v vodo. Toda glavna stvar v zgodbi ni zaplet, temveč občutki, ki naj bi jih prebudila v bralcu. Zato je glavni lik zgodbe pripovedovalec, ki z žalostjo in sočutjem pripoveduje o usodi uboge deklice. Podoba sentimentalnega pripovedovalca je postala odkritje v ruski literaturi, saj je prej pripovedovalec ostal »za prizori« in je bil nevtralen do opisanih dogodkov. Za "ubogo Lizo" je značilna kratka ali podaljšana lirične digresije, ob vsakem dramatičnem preobratu zgodbe slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi polzi obraz«.

Za sentimentalističnega pisatelja je bilo izjemno pomembno, da se obrne k socialni problematiki. Erasta ne obtoži Lizine smrti: mladi plemič je nesrečen kot kmečko dekle. Toda, in to je še posebej pomembno, je bil Karamzin morda prvi v ruski literaturi, ki je navdihnil " živa duša" kot predstavnik nižjega razreda. "In kmečke ženske znajo ljubiti" - ta stavek iz zgodbe je že dolgo postal priljubljen v ruski kulturi. Tu se začne druga tradicija ruske literature: sočutje do navadnega človeka, njegovih radosti in težav, zaščita šibkih, zatiranih in brezglasnih - to je glavna moralna naloga umetnikov besede.

"Uboga Liza" je takoj postala izjemno priljubljena v ruski družbi. Človeški občutki, sposobnost sočutja in občutljivosti so se izkazali za zelo skladne s trendi časa, ko se je literatura premaknila iz civilnih tem, značilnih za razsvetljenstvo, na temo osebnega, zasebnega življenja osebe in glavnega predmeta. njegove pozornosti je postal notranji svet posameznik.

Karamzin je naredil še eno odkritje v literaturi. Z "Poor Lisa" se je pojavil tak koncept, kot je psihologizem, to je pisateljeva sposobnost, da živo in ganljivo prikaže notranji svet človeka, njegove izkušnje, želje, težnje. V tem smislu je Karamzin pripravil teren za pisce 19. stoletja.

18. stoletje, ki je poveličalo veliko čudovitih ljudi, med drugim pisatelja Nikolaja Mihajloviča Karamzina. Proti koncu tega stoletja je objavil svojo najbolj znano stvaritev - zgodbo "Uboga Lisa". Prav to mu je prineslo veliko slavo in izjemno priljubljenost med bralci. Knjiga temelji na dveh likih: revnem dekletu Lisi in plemiču Erastu, ki se med dogajanjem pojavita v svojem odnosu do ljubezni.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin je močno prispeval h kulturnemu razvoju domovine ob koncu 18. stoletja. Po številnih potovanjih po Nemčiji, Angliji, Franciji in Švici se prozni pisatelj vrne v Rusijo in se med počitkom na dači slavnega popotnika Petra Ivanoviča Beketova v devetdesetih letih 17. stoletja loti novega literarnega eksperimenta. Lokalna okolica v bližini samostana Simonov je močno vplivala na idejo dela "Uboga Liza", ki jo je gojil med svojimi potovanji. Narava je bila za Karamzina zelo pomembna, resnično jo je ljubil in mestni vrvež je pogosto zamenjal za gozdove in polja, kjer je bral svoje najljubše knjige in se potopil v misli.

Žanr in režija

"Uboga Liza" je prva ruska psihološka zgodba, ki vsebuje moralno nesoglasje ljudi različnih slojev. Lizini občutki so bralcu jasni in razumljivi: za preprosto meščansko žensko je sreča ljubezen, zato ljubi slepo in naivno. Erastovi občutki so, nasprotno, bolj zmedeni, ker jih sam ne more razumeti. Mladenič se sprva preprosto želi zaljubiti, tako kot v prebranih romanih, a kmalu postane jasno, da ni sposoben živeti z ljubeznijo. Mestno življenje, polno razkošja in strasti, je močno vplivalo na junaka in odkrije meseno privlačnost, ki popolnoma uniči duhovno ljubezen.

Karamzin je inovator, upravičeno ga lahko imenujemo utemeljitelj ruskega sentimentalizma. Bralci so delo sprejeli z občudovanjem, saj si je družba že dolgo želela kaj takega. Javnost so izčrpavali moralni nauki klasicističnega toka, katerega osnova je čaščenje razuma in dolžnosti. Sentimentalizem prikazuje čustvene izkušnje, občutke in čustva likov.

O čem?

Po mnenju pisatelja je ta zgodba "zelo preprosta pravljica." Dejansko je zaplet dela preprost do genialnosti. Začne in konča se s skico območja Simonovskega samostana, ki v pripovedovalčevem spominu vzbudi misli o tragičnem obratu v usodi uboge Lize. To je ljubezenska zgodba med revno provincialko in premožnim mladeničem iz privilegiranega razreda. Poznavanje zaljubljencev se je začelo z dejstvom, da je Lisa prodajala šmarnice, nabrane v gozdu, in Erast, ki je želel začeti pogovor z dekletom, ki mu je bilo všeč, se je odločil, da bo od nje kupil rože. Očarala sta ga Lisina naravna lepota in prijaznost in začela sta hoditi. Vendar se je mladenič kmalu naveličal čara svoje strasti in našel bolj donosno paro. Junakinja, ki ni mogla prenesti udarca, se je utopila. Njen ljubimec je to obžaloval vse življenje.

Njihove podobe so dvoumne, najprej se razkrije svet preproste fizične osebe, nepokvarjene z mestnim vrvežem in pohlepom. Karamzin je vse opisal tako podrobno in slikovito, da so bralci verjeli v to zgodbo in se zaljubili v svojo junakino.

Glavni liki in njihove značilnosti

Glavna junakinja zgodbe je Lisa, revna vaška deklica. V zgodnji mladosti je izgubila očeta in bila prisiljena postati hranilka družine ter sprejeti vsako delo. Pridna provincialka je zelo naivna in občutljiva, v ljudeh vidi le dobre lastnosti in živi po čustvih, po srcu. Noč in dan pazi na mamo. In tudi ko se junakinja odloči za usodno dejanje, še vedno ne pozabi na svojo družino in ji pusti denar. Lisin glavni talent je darilo ljubezni, saj je za svoje ljubljene pripravljena storiti vse.
Lisina mama je prijazna in modra starka. Smrt moža Ivana je zelo težko doživljala, saj ga je neizmerno ljubila in z njim srečno živela dolga leta. Edino veselje je bila njena hčerka, ki jo je skušala poročiti z vrednim in bogatim moškim. Lik junakinje je notranje celoten, a nekoliko knjižni in idealiziran.
Erast je bogat plemič. Vodi razuzdani življenjski slog, razmišlja le o zabavi. Je pameten, a zelo nestanoviten, razvajen in slabovoljen. Ne da bi pomislil, da je Lisa iz drugega razreda, se je vanjo zaljubil, a kljub temu ne more premagati vseh težav te neenake ljubezni. Erasta ne moremo imenovati negativni junak, ker priznava svojo krivdo. Bral je in se navduševal nad romani, bil je zasanjan, na svet je gledal z rožnatimi očali. Zato njegova prava ljubezen ni zdržala takšne preizkušnje.

Predmeti

Glavna tema sentimentalne literature so iskrena čustva človeka v trčenju z brezbrižnostjo resničnega sveta. Karamzin je bil eden prvih, ki se je odločil pisati o duhovni sreči in trpljenju navadnih ljudi. V svojem delu je odražal prehod od civilne tematike, ki je bila pogosta v času razsvetljenstva, k osebni, v kateri je glavni predmet zanimanja duhovni svet posameznika. Tako je avtor, potem ko je poglobljeno opisal notranji svet likov skupaj z njihovimi občutki in izkušnjami, začel razvijati takšne literarna naprava kot psihologizem.
Tema ljubezni. Ljubezen v "Ubogi Lizi" je preizkušnja, ki preizkuša moč likov in zvestobo besedi. Lisa se je popolnoma predala temu občutku, avtor jo zaradi te sposobnosti povzdiguje in idealizira. Je utelešenje ženskega ideala, tista, ki se popolnoma raztopi v oboževanju svojega ljubljenega in mu je zvesta do zadnjega diha. Toda Erast ni prestal preizkusa in se je izkazal za strahopetnega in patetičnega človeka, nesposobnega žrtvovanja v imenu nečesa pomembnejšega od materialnega bogastva.
Kontrast med mestom in podeželjem. Avtor daje prednost podeželju, tam je naravno, iskreno in dobri ljudje ki ne poznajo skušnjav. Toda v velikih mestih pridobijo slabosti: zavist, pohlep, sebičnost. Za Erasta je bil njegov položaj v družbi dragocenejši od ljubezni, bil je sit tega, ker ni bil sposoben doživeti močnega in globokega občutka. Lisa po tej izdaji ni mogla živeti: če je ljubezen umrla, ji sledi, saj si brez nje ne more predstavljati svoje prihodnosti.

Težava

Karamzin se v svojem delu "Uboga Liza" dotika različnih problemov: socialnih in moralnih. Problemi zgodbe temeljijo na nasprotovanju. Glavni liki se razlikujejo tako po kvaliteti življenja kot po karakterju. Lisa je čisto, pošteno in naivno dekle iz nižjega sloja, Erast pa je razvajen, slabovoljen, ki misli samo na svoje užitke, mladenič iz plemstva. Lisa, ki se je zaljubila vanj, ne more preživeti dneva, ne da bi razmišljala o njem, Erast se je, nasprotno, začel oddaljevati, takoj ko je prejel, kar je želel od nje.

Posledica tako bežnih trenutkov sreče za Liso in Erasta je smrt dekleta, po kateri se mladenič ne more nehati kriviti za to tragedijo in ostane nesrečen do konca življenja. Avtor je pokazal, kako je razredna neenakost privedla do nesrečnega konca in je bila razlog za tragedijo, pa tudi, kakšno odgovornost nosi človek za tiste, ki so mu zaupali.

glavna ideja

Zaplet v tej zgodbi ni najpomembnejši. Več pozornosti si zaslužijo čustva in občutki, ki se prebudijo ob branju. Veliko vlogo ima pripovedovalec sam, saj z žalostjo in sočutjem govori o življenju revne podeželske deklice. Za rusko literaturo se je podoba empatičnega pripovedovalca, ki se lahko vživi v čustveno stanje junakov, izkazala za razodetje. Vsak dramatičen trenutek mu izkrvavi srce in tudi iskreno potoči solze. Tako je glavna ideja zgodbe "Uboga Liza" ta, da se ne smete bati svojih občutkov, ljubiti, skrbeti in popolnoma sočustvovati. Le tako bo človek lahko premagal nemoralnost, okrutnost in sebičnost. Avtor začne pri sebi, saj on, plemič, opisuje grehe lastnega razreda, sočustvuje s preprosto vaško deklico in poziva ljudi njegovega položaja, naj postanejo bolj humani. Prebivalci revnih koč s svojo krepostjo včasih zasenčijo gospode s starodavnih posestev. To je glavna ideja Karamzina.

Avtorjev odnos do glavnega junaka zgodbe je postal tudi novost v ruski literaturi. Karamzin torej ob Lizini smrti ne krivi Erasta, ampak pokaže družbene razmere, ki so povzročile tragični dogodek. Veliko mesto je vplivalo na mladeniča, uničilo njegova moralna načela in ga naredilo pokvarjenega. Lisa je odraščala na vasi, njena naivnost in preprostost sta se z njo kruto šalila. Pisatelj tudi dokazuje, da je bila ne le Lisa, ampak tudi Erast podvržena stiski usode in je postala žrtev žalostnih okoliščin. Junak skozi vse življenje doživlja občutke krivde, nikoli pa ne postane resnično srečen.

Kaj uči?

Bralec ima možnost, da se nekaj nauči iz napak drugih. Spopad ljubezni in sebičnosti je pereča tema, saj je vsakdo vsaj enkrat v življenju doživel neuslišana čustva ali doživel izdajo ljubljene osebe. Ob analizi Karamzinove zgodbe pridobimo pomembne življenjske lekcije, postanemo bolj človeški in bolj odzivni drug do drugega. Stvaritve obdobja sentimentalizma imajo eno lastnost: pomagajo ljudem, da se duševno obogatijo, poleg tega pa v nas gojijo najboljše človeške in moralne lastnosti.

Zgodba "Uboga Lisa" je postala priljubljena med bralci. To delo uči človeka, da je bolj odziven do drugih ljudi, pa tudi sposobnost sočutja.