"Čustvena tragedija Katerine" po drami Ostrovskega "Nevihta. Kakšna je tragedija Katerine v drami nevihte Ostrovskega

Ena od mojstrovin ruske dramatike velja za igro A.N. Ostrovskega "Nevihta", ki jo je avtor sam ocenil kot ustvarjalni uspeh.
Glavni konflikt"Nevihte" so spopad prebujajoče se osebnosti v razmerah "temnega kraljestva" z njegovimi dogmami, despotizmom in lažjo. Ta oseba je bila Katerina.
Njenega življenja si ni mogoče zamisliti brez sončnih vzhodov in zahodov, rosnih zelišč na cvetočih travnikih, leta ptic, prhutajočih metuljev s cveta na cvet. Skupaj z njo lepota podeželskega templja in prostranstvo Volge ter čezvolško travniško prostranstvo. Skozi celotno igro gre svetla podoba ptice, ki se je dvignila v modre nebeške širjave. To je podoba poduhovljene duše, ki se je povzpela do vrhov duhovne popolnosti. In Katerina sama sanja, da bi postala ptica: »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.” Posebno pozornost je treba nameniti temu, kako Katerina moli, "kakšen angelski nasmeh ima na obrazu, a zdi se, da žari z njenega obraza", v tem obrazu je nekaj ikoničnega, iz katerega izvira svetel sijaj, njena molitev je svetel praznik duše , to so angelski zbori v stebru sončne svetlobe, ki lije iz kupole, odmeva petje potepuhov, žvrgolenje ptic. "Zagotovo se je včasih zgodilo, da pridem v raj in ne vidim nikogar, pa se ne spomnim ure in ne slišim, kdaj je služba končana."
Katerina doživi vso radost življenja v templju, na vrtu, med zelišči, rožami, jutranjo svežino prebujajoče se narave. V sanjah mlade Katerine je odmev krščanske legende o raju, božjem vrtu, ki je bil zapuščen v obdelovanje prvorojencem. Živeli so kot ptice neba in njihovo delo je bilo delo svobodnih in svobodnih ljudi. Bili so nesmrtni in čas ni imel uničujoče moči nad njimi: »Živel sem, nisem žaloval za ničemer, kot ptica v divjini. Mati ni imela duše v meni, oblačila me je kot lutko, ni me silila k delu; Delal sem, kar sem hotel ... Včasih sem vstajal zgodaj; če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, zalijem vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož. Kasneje, v težkem trenutku svojega življenja, se Katerina pritožuje: »Če bi malo umrla, bi bilo bolje. Gledal bi od neba do zemlje in se veselil vsega. In potem bi letala ... od koruznice do koruznice, v vetru, kot metulj.
V merjasčevem kraljestvu, kjer vse živo oveni in se posuši, Katerino prevzame hrepenenje po izgubljeni harmoniji. Njena ljubezen je podobna želji po dvigovanju rok in letenju, junakinja od nje pričakuje preveč. Ponosna, močna ženska, je bila dana v zakon s šibkim, šibkim, ki je popolnoma podrejen Tihonovi materi. Narava poduhovljena, svetla, zasanjana, padla je v ozračje laži, krutih zakonov, zaljubila se je v »brezkrilnega«, odvisnega Borisa, ljubezen do katerega ni potešila njenega hrepenenja. Katerina se počuti krivo pred Tihonom in Kabaniho, pa ne toliko pred njima, ampak pred celim svetom, pred kraljestvom dobrote. Zdi se ji, da je vse vesolje užaljeno zaradi njenega padca. Samo polnokrvna in poduhovljena oseba lahko tako čuti svojo enost z vesoljem in jo poseduje visok občutek odgovornost pred najvišjo resnico in harmonijo, ki jo vsebuje. Odločitev za samomor Katerina pride skupaj z notranjim opravičevanjem, občutkom svobode in brezgrešnosti po moralnih viharjih, ki jih je doživela. Do konca drame strah pred ognjenim peklom izgine in junakinja meni, da je upravičena stopiti pred najvišje moralno sodišče. »Smrt zaradi greha je grozna,« pravijo ljudje.
Toda poleg duhovnosti ima Katerina tudi slabosti. Že od otroštva je bila navajena sanjarjenja in uživanja v lepotah narave in ni bila navajena žaljivk, ki jih je kasneje srečala v " temno kraljestvo". Pred padcem ni dvomila, da bo po smrti šla v nebesa, in o tem ni razmišljala strašna agonija v peklu. Katerina ni opazila svojega ponosa in to jo je uničilo, ko se je soočila s težavami življenja. Na prvi pogled se zdi, da ji je uspel podvig, a se mu je v resnici izognila. Zdi se nam, da je prostovoljno zapustiti življenje strašljivo, v resnici pa je mnogokrat lažje kot prenašati trpljenje in žalitve ljudi ter se boriti z vsemi življenjskimi težavami, kar je pravi podvig; kajti Sveto pismo pravi: "Kdor bo vztrajal do konca, bo rešen." Vsi grehi so odpuščeni tistim, ki se jih iskreno pokesajo: "Pokesajte se in usmilili se boste." Samo en greh človeku ni odpuščen - to je samomor.
Predstava je zelo blizu našemu času, čeprav je bila napisana pred več kot stoletjem, saj so v našem času z odvisnostjo od alkohola, mamil vse pogostejši samomori, mnogi pa so pozabili na dušo in ljubezen. Gospod je rekel: "Mnogi bodo prešli pod imenom krivice; ljubezen mnogih bo ohladela." In to vidimo v razširjenosti številnih religij in priljubljenosti nadčutnih zaznav, »ki prihajajo k nam v ovčjih oblačilih, znotraj pa so požrešni volkovi«. Malokdo zdaj skrbi za svojo dušo, bolj pa za telo, kako več jesti in piti ter gledati kaj zanimivega po televiziji. Tako poteka naše dolgočasno, monotono življenje in le nekateri res razmišljamo o tem, šele bližje starosti začnemo razumeti, da nikomur nismo storili ničesar koristnega in smo živeli življenje zaman. Apostol Pavel je o človeškem telesu rekel: "Obstaja zemlja in na zemljo se boš vrnil", vendar je duša nesmrtna in razmisliti morate, kam bo šla - v nebesa ali pekel.

Predstava A. N. Ostrovskega "Nevihta" prikazuje dobo 60. let devetnajstega stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarna dejanja ljudstva. Usmerjeni so na. izboljšanje življenja in življenja navadnih ljudi, strmoglavljenje carizma. V ta boj so vključena tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi je igra Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti "temnemu kraljestvu" in njegovim patriarhalnim redom.

Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti "merjasčevemu" redu, boj za svojo srečo in upodablja avtorico v drami.

Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna osebnost, in v potezah njenega obraza je bilo nekaj izjemnega šarma. Vsa njena "dihala" ruska, resnično ljudska lepota; takole o njej pravi Boris: »Na njenem obrazu je nekakšen angelski nasmeh, a zdi se, da žari z njenega obraza.«

Pred poroko je Katerina »živela, ni žalovala za ničemer, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela in kadar je hotela, nihče je nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, kar ona, Katerina, ni. hočem.

Njo duhovni svet je bilo zelo bogato in pestro. Katerina je bila zelo poetična narava z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudske modrosti in ljudske pregovore. Njena duša je hrepenela po letenju; »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”

Katerinina duša se je »vzgajala« tako na zgodbah molivk, ki so bile vsak dan v hiši, kot na šivanju na žamet (šivanje jo je vzgojilo in vodilo v svet lepote in dobrote, v svet umetnosti).

Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, njenega sveta, njene duše nihče ni mogel razumeti. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Tudi odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot hiša Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so v Katerini zadušili željo po vzvišenem, od takrat je junakinja duša padla v brezno.

Druga bolečina za Katerino je moževo nerazumevanje. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje druge, močnejše osebe. Tihon ni mogel razumeti teženj svoje žene: "Ne morem te razumeti, Katya." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.

Ljubezen do Borisa je bila tudi za Katerino tragedija. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli le na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, masakru »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Le eno je treba prositi Boga, da čimprej umre, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".

Katerina iskreno ljubi Borisa, skrbi zanj: "Kaj počne zdaj, ubogi? .. Zakaj sem ga spravil v težave? Umrl bi sam! In potem se je uničila, uničila njega, osramotila se - on je večna sramota!

Manire mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »čista revščina« za Katerino niso bile sprejemljive: »Če hočem, bom odšla, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobrolyubov je delo dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v" temnem kraljestvu ". Ob njegovem tragičnem koncu je bil »strašen izziv samozavestni sili ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, izpeljan do konca, razglašen tako pod domačim mučenjem kot nad breznom, v katerega uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobrolyubov vidi utelešenje "ruske žive narave". Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.

Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je odlična podoba Ruskinje v ruski literaturi.

Drama A.N. "Nevihta" Ostrovskega - najpomembnejše delo dramatika - se je pojavilo leta 1860, v času, ko so se rušili temelji tlačanstva in se je v zadušljivem ruskem ozračju resnično zbirala nevihta.

V središču dela je konflikt med mlado ženo Katerino in »temnim kraljestvom«, kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev. Da bi razumeli, zakaj je prišlo do tega konflikta, zakaj je konec drame tako tragičen, je mogoče le pogledati v Katerinino dušo.

Iz besed Katerine izvemo njeno življenje kot deklica: "Živela sem, nisem žalovala za nič, kot ptica v divjini." Mati ji je »všečkala dušo«, ni je silila k gospodinjskim opravilom, »oblačena kot punčka«. Življenje v domači hiši je bilo svobodno: deklica je vstajala zgodaj, se šla umivat k izviru, zalivala rože z izvirsko vodo, ki jih je bilo v hiši veliko, hodila z materjo v cerkev, potem pa je šivala in poslušala zgodbe potepuhov, s katerimi je bila hiša vedno polna.

Po naravi je Katerina celovita, strastna, sanjava narava. Iskreno sprejema vero z vsem srcem. »In do smrti sem rad hodil v cerkev! Kot da se je zgodilo, vstopim v raj, pa ne vidim nikogar, in se ne spomnim ure, in ne slišim, kdaj je služba končana! V službi in v sanjah je pogosto letela v nebesa, se dvignila nad oblake, komunicirala z angeli. Vstajala je sredi noči ter molila in jokala do jutra. Kaj je molila, kaj je jokala - sama ni vedela. Vsega, kar je bilo v nasprotju z njeno predstavo o življenju, preprosto ni opazila, odnesla v svojih sanjah v nebesa.

Kljub vsej svoji pobožnosti je Katerina naravno obdarjena z močnim značajem in ljubeznijo do svobode. Nekoč je pri šestih letih, zaradi nečesa užaljena, ponoči pobegnila na Volgo, se usedla v čoln in se odrinila od obale! Še en pomembna podrobnost njeno življenje je bilo to, da je živela v svojem svetu, ograjena od realnosti. Njeno življenje je bilo čisto in polno, njena duša je bila spočita. Naivno, prijazno, pobožno dekle z močnimi, celostnimi, svobodoljubnimi osebnostmi - to je Katerina pred poroko.

Poroka spremeni vse. Čeprav je imela Katerina v nekem smislu celo srečo: čeprav je njen mož podrejen svoji materi, svoje žene ne užali in jo celo ščiti na svoj način. Zakaj že na začetku predstave razumemo, da Katerinina duša trpi in hiti?

Prva stvar, ki jo je Katerina izgubila, ko se je poročila, je bila svoboda. V hiši, ki ni postala njena, ji je težko že od same potrebe, da živi v zaprtem prostoru, da je zaprta med štiri stene, omejena le s krogom gospodinjskih opravil. Katerina se spoštuje in Kabanikhovi domostrojevski maniri nenehno ranijo njeno občutljivo dušo. Ne ve, kako jih ne opaziti in se ne odzvati nanje, noče in ne more biti tiho, poslušati nezaslužene očitke. Braneč svoje dostojanstvo, Katerina govori s svojo taščo na "ti", kot z enakovredno sebi.

Po nenehnem komuniciranju z naravo, ki je napolnjevala njeno otroštvo, je za Katerino samotarski obstoj nevzdržen, poln prevare, hinavščine, krutosti, brezpravičnosti, podrejenosti tuji volji, zatohlost in zdolgočasenost v taščini hiši. hiša.

Poleg tega je bila poročena zelo zgodaj, brez ljubezni, po mnenju Varye ni hodila v dekleta, njeno srce "ni zapustilo." Toda po besedah ​​same Katerine nikoli ne "zapusti": "Rodil sem se preveč vroče." Katerina poskuša najti svojo srečo v ljubezni do Tihona: »Ljubila bom svojega moža. Tisha, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar. Toda ljubiti iskreno in odkrito, kot zahteva duša, ni sprejeto v »temnem kraljestvu«: Kabanikha potegne snaho: »Zakaj se obešaš okoli vratu, brez sramu? Od ljubimca se ne posloviš." Katerina prizna Varvari: "Da, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva."

Dih svobode zanjo postane čustvo do Borisa, ki se je razvnelo na prvi pogled in postalo vzrok njenega neskončnega duševnega trpljenja. Za pobožno žensko so že same misli o ljubezni do tujca grešne. Od tod Katerinina depresija, strah, slutnja skorajšnje smrti. Navzven še ni storila ničesar, a je že prekršila svoj notranji moralni zakon in jo muči občutek krivde. Zato ne doživlja več veselja ob obisku cerkve, ne more več moliti, ne more se osredotočiti na svoje misli. Tesnobne misli, ki burijo dušo, ji ne dovolijo občudovati narave. Spremenile so se tudi njene sanje. Namesto raja vidi nekoga, ki jo vroče, vroče objame in jo nekam odpelje, ona pa mu sledi. V sebi je že grešila in se zaveda svoje ljubezni kot »strašnega greha«, zato se boji nenadoma umreti, brez kesanja, stati pred Bogom »takšna ... kot je, z vsemi ... grehi, z vse zle misli."

Doma ji je težko, želi pobegniti od tašče, ki nenehno ponižuje njeno človeško dostojanstvo, od hrepenenja je pripravljena nekaj narediti sama s sabo. V boju s svojimi občutki, kot utopljenec, ki se oklepa slamice, prosi moža, naj je ne pusti same. Pravi pa, da je tudi sam utrujen od življenja v mamini hiši in si želi sprehoda po divjini. Tudi Katerina nima otrok, a bi ti lahko polepšali njeno osamljenost in postali njena opora: »Nimam otrok: sedela bi z njimi in jih zabavala. Zelo rad se pogovarjam z otroki - saj so vendarle angelčki.

Tako Katerina ostane sama. Varya je ne razume, meni, da je preveč prefinjena, deluje kot skušnjavka, podaja ključ od vrat in obljublja, da bo poslala Borisa. Po njenem – delaj, kar hočeš, samo da je vse sešito in pokrito. Nekoč tudi ona, tako kot Katerina, ni znala lagati, a življenje jo je naučilo laži in hinavščine.

Zakaj v boju motivov: videti Borisa ali vreči ključ, zmaga prva želja »kaj bo, videl bom Borisa!«? Katerina ni bila zvita niti sama pred sabo, vedela je, da bo grešila, a očitno ji je postalo življenje tako neznosno, da se je odločila: "Naj vsaj umrem, vendar ga vidim." In na prvem zmenku Katerina reče Borisu: "Uničil si me!"; »Če bi imel svojo voljo, ne bi šel k tebi. Tvoja volja je zdaj nad mano, ali ne vidiš!"

Katerina ne more živeti s tako hudim grehom v duši. Zato se tako boji neviht. Zanjo je manifestacija božje jeze. Zdi se ji nemogoče, da bi jo ubila nevihta (in prepričana je, da jo bo zagotovo) in stala pred Bogom brez kesanja. Njena lastna sodba o sebi je zanjo neznosna. Njeni notranji temelji so zdrobljeni. To ni le "družinska prevara" - zgodila se je moralna katastrofa, kršene so moralne norme, ki so se Katerini zdele večne. Meni, da je kesanje edini način, da reši svojo dušo. Toda nihče ne potrebuje njenega javnega priznanja, tudi njen mož: »Ne, ne! ne reči! Kaj ti! Mama je tukaj!"

V mnenju meščanov njeno trpljenje ni nikakršna tragedija: redki so primeri, ko se žena sprehaja v odsotnosti moža. Poleg tega Tikhon ljubi Katerino in ji vse odpušča. Toda sama sebi ne more odpustiti, zato se življenje zanjo spremeni v nenehno muko, ena smrt se ji zdi odrešitev.

Katerina ne bi postala Katerina, ki je prejela literarno nesmrtnost, če bi imela vse »sešito in pokrito«. Tako kot je zanjo neustrašno človeško sodišče, tako zanjo ni mogoč noben dogovor z njeno vestjo. "Ne, vseeno mi je, ali grem domov ali v grob ... Bolje je v grobu."

Katerinina čustvena drama se konča tragično. Ta odločna, zdrava ruska narava si je določila takšno kazen za svoj greh. In če za trenutek pozabite, da je bila igra napisana pred poldrugim stoletjem, potem lahko vidite, da se je takšna drama lahko zgodila ne samo v tistem daljnem obdobju, možna je v vsakem trenutku. Kajti to je drama svobodoljubne osebnosti, ki se ne more razplesti v nevzdržnem okoliškem svetu nasilja, predvsem nad človekom. To je drama moralne osebe v svetu nemoralnosti. V sami nezmožnosti, da bi človek uskladil ta protislovna načela, vidim razlog za Katerinino dramo.

Glavni konflikt igre Ostrovskega "" je boj med starim, arhaičnim in novim. Ne smemo pa spregledati tudi osebnega konflikta med človeškimi občutki in človeškimi načeli.

Nekega dne se v »temnem kraljestvu« – kraju, kjer vladata tiranija in strah, pojavi povsem drugačna oseba, ki se od vseh razlikuje po poštenosti, odkritosti in predanosti. Ta oseba je bila glavni lik dela Katerina. Prav drugačnost do drugih je povzročila življenjsko tragedijo dekleta.

Ostrovski nam je pokazal čisti in brezmadežni značaj ruske ženske. Ženska s toplim srcem in močnim značajem.

Predstava se začne z opisom lepot Volge. Lepota in nedolžnost narave sta postali ozadje, na katerem se je razvila tragedija glavnega junaka. Zdi se, da je v Kalinovem vse mirno, življenje teče naprej kot običajno, če je moč javno mnenje, ki je Katerino potisnila v pečino.

Biti močna osebnost, glavna junakinja se sprva ne ozira na govorice v javnosti, vseeno ji je, kaj govorijo in mislijo o njej. Ne boji se človeške sodbe. Toda na žalost je človeško sodišče za Katerino postalo neznosno. Pravi: "Vsi mi sledijo ves dan in se mi smejijo naravnost v oči ...".

Tragedija glavnega junaka se zgodi pred prebivalci Kalinova. Javno prizna, da je prevarala moža, naredi samomor pred vsemi.

Ostrovski nam Katerino pokaže kot zelo občutljivo naravo z bogatim notranjim svetom. Na straneh dela vidimo glavnega junaka v različnih čustvenih stanjih. Ali je žalostna, ali se veseli, ali hrepeni, ali je v zmedi čustev ali v navalu strasti. Katerina se zdi kot prerojena, saj se zaljubi v Borisa. Seveda skuša od sebe odgnati ljubezenske misli, moža ni pripravljena izdati, potem pa si prizna, da ji je podoba Borisa nenehno pred očmi. Navsezadnje glavna junakinja ostaja zvesta svojim načelom. Še naprej prenaša Kabanikhijevo ustrahovanje.

V prizorišču slovesa od Tihona je morala Katerina znova preizkusiti moč svoje potrpežljivosti. Deklica je bila užaljena zaradi odnosa svojega moža, saj so se v njegovih govorih slišale besede njegove matere. V tistem trenutku je Katerina čutila, da se bo po Tihonovem odhodu zgodilo nekaj nepopravljivega.

V epizodi s ključem deklica poskuša razrešiti svoja čustva. Vendar razume, da ga ni mogoče prevarati. V tem vidimo vso moč Katerininega značaja. Noče in ne more se pretvarjati, da ni iskrena do sebe. Dekle se pritožuje nad grenkobo svojega položaja. Prav to je Katerino spodbudilo k odločnemu ukrepanju. glavna oseba sprejme dokončno odločitev, da bo z Borisom, in ji ni več mar za posledice.

Ko je pri vratih v vrt, Katerina še vedno dvomi v pravilnost svojega dejanja, potem pa sledi klicu svojega srca.

Glavni junak se ni bal javnih govoric. Javno je oznanila, da je izdala moža. Katerina je razumela vso grešnost svojega dejanja, vendar je bila pripravljena preseči svoja načela in biti s svojo ljubljeno osebo.

Na koncu predstave Katerina umre. Njena dejanja je mogoče presojati na različne načine. Ni mogla uresničiti svojih sanj - biti s svojo ljubljeno osebo, vendar je lahko pokazala celotno tragedijo "temnega kraljestva", ki jo je uničilo.

Katerina je zaradi ljubezni lahko izdala svoja načela. Za nas nikoli ne bo padla ženska. Spominjali se je bomo kot osebe, ki se je borila za svoje sanje, tudi na ta način.