Notranja dekoracija ruske koče je sestavni del zgodovine in kulture Rusije. Prav ona, stara koča, je postala glavni del folklore in celo junakinja mnogih pravljic in legend. Spomnimo se vsaj koče na piščančjih nogah - čudovitega doma Babe Yage, strašne čarovnice, ki straši majhne otroke. Pogosto jo okoli prsta krožijo glavni pravljični junaki.

Tako se Ivan Tsarevich obrne nanjo po pomoč, da bi svojo ljubljeno rešil pred strašno usodo, in ne brez zvitosti prejme darila stare čarovnice. Babica Yozhka je negativen lik, ki pomaga Koshcheiu Immortal, Serpent Gorynych in Cat Bayun pri ustvarjanju grozodejstev. Toda hkrati je ta "junakinja" precej vesela, smešna in satirična.

O poreklu

Beseda "koča" v Rusiji je imela veliko razlag glede na kraj prebivališča ljudi, zato se je imenovala drugače. Obstajajo sinonimi kot so: yzba, istba, izba, ogenj in vir. Te besede se pogosto uporabljajo v ruskih kronikah, kar spet govori o neločljivosti in povezanosti stanovanja s človeškim življenjem. Takšna besedna zveza ima neposredno povezavo z ruskimi glagoli, kot sta "utopiti" ali "zažgati". Ta stavba je imela najprej funkcionalno obremenitev, saj je bila zasnovana za ogrevanje v hladnem vremenu in zavetje pred naravnimi razmerami.

Kakšna je bila sploh koča

Težko si je predstavljati notranjost ruske koče brez peči, saj je bila ona središče sobe in njen najljubši del. Znano je, da so številna vzhodnoslovanska ljudstva, Ukrajinci, Rusi in Belorusi, ohranila izraz kurjač. No, kot smo že omenili, je označevala ogrevano stavbo. To so bile shrambe za shranjevanje zalog zelenjave in bivalni prostori različnih velikosti.

Če želite vedeti, kako narisati dekoracijo ruske koče, morate razumeti, kaj je to pomenilo za osebo. Pomemben dogodek je bila gradnja hiše za kmeta. Ni bilo dovolj rešiti praktični problem in si zagotoviti streho nad glavo. Najprej je bila hiša polnopravni življenjski prostor za vso družino. Okras koče je moral biti, kolikor je le mogoče, napolnjen z vsemi potrebnimi življenjskimi dobrinami, stanovalcem zagotavljati toplino, jim dati ljubezen in občutek miru. Takšna stanovanja je mogoče zgraditi le po starodavnih zapovedih prednikov, kmetje pa so vedno zelo skrbno spoštovali tradicijo.

O tradicijah

Pri gradnji hiše je bila posebna pozornost namenjena izbiri lokacije, da bi bil objekt kasneje svetel, suh in visok. Obredna vrednost ni bila nič manj pomembna.

Srečen kraj je tisti, ki je prestal strogi preizkus časa in je bil že prej naseljen: postal je uspešen za nekdanje lastnike, ki so tu živeli. Ozemlja v bližini grobišč, ​​kopeli, ki so bile tam zgrajene prej, pa tudi ob cesti so veljala za neuspešna. Veljalo je, da sam hudič hodi po tej poti in lahko pogleda v stanovanje.

O gradbenem materialu

Materiali za gradnjo koče so bili izbrani zelo skrbno. Rusi so za gradnjo uporabljali hlodovino bora ali macesna. Ta drevesa imajo dolga in enakomerna debla, ležijo enakomerno in tesno drug drugega. Dobro ohranjajo notranjo toploto in dolgo ne gnijejo. Izbira hlodovine v gozdu je bila precej težka naloga, stoletja so se z očetov na otroke prenašala pravila, algoritem za izbiro hlodovine. V nasprotnem primeru, če izberete napačen, neuporaben material, bo hiša prinesla težave in nesrečo.

Tudi notranja dekoracija kmečke koče ni mogla posekati svetih dreves. V hišo lahko prinesejo resne bolezni. Veljalo je prepričanje, da morajo takšne posebne pasme živeti samo v gozdu in umreti z naravno smrtjo. Če se prepoved krši, bodo v hišo prinesli smrt in žalost.

Tudi suh les je bil neprimeren za gradnjo. Pomemben je bil tudi kraj rasti dreves. Drevo, ki je zraslo na križišču gozdnih cest, je »nasilno« in lahko hiši prinese veliko nesrečo – uniči brunarico in s tem ubije lastnike hiše.

Obredi

Gradnja hiše pri Slovanih ni potekala brez obredov. Na začetku gradnje je bila narejena žrtev. V tem primeru je bila žrtev piščanec ali oven. Tak postopek je bil izveden pri polaganju prve krone koče. Pod hlode so polagali denar, volno in žito kot simbole bogastva, blaginje, ljubezni, družinske topline. Tja so postavljali tudi kadilo kot znamenje svetosti hiše, pa tudi kot nekakšen amulet proti zli duhovi. Ob koncu dela (gradnje) so se vsi sodelujoči v procesu usedli za mizo in se posladkali z okusnimi jedmi.

Žrtvovanja so bila izvedena z razlogom. Žrtvovanje je bilo ustvariti trdnjavo za hišo in jo zaščititi pred nadlogami. Včasih je bila oseba prinesena kot darilo bogovom, vendar je to v redkih primerih, da bi zaščitili celotno pleme pred sovražniki. Najpogosteje je bilo govedo izdano trpljenju: bik ali konj. Med arheološka najdišča prav njihova okostja, pa tudi konjske lobanje so našli na starih hišah.

Za obred so naredili posebno luknjo, tja so morali položiti posmrtne ostanke. Bila je pod rdečim kotom, kjer so bile ikone in drugi amuleti. Bile so še druge najljubše živali za žrtvovanje stavb. Tako najljubši za Slovane je bil petelin ali piščanec. To dokazuje tradicija postavljanja vremenskih petelinov v obliki petelinov, pa tudi podoba ali kipec te živali na streho hiše.

Kot primer lahko navedemo nesmrtno klasično delo N.V. Gogola "Viy". Po petelinjem petju so izginili vsi zli duhovi. Zato je "kričač" pozvan, da zaščiti stanovanje pred zlimi duhovi. Fotografije, dekoracija ruske koče, ki je prikazana v vsem svojem sijaju, so predstavljene v tem članku.

Diagram strešne naprave

Streha je bila izdelana tudi po posebni shemi:

• žleb;
• ohladitev;
• stamičen;
• malce;
• kremenček;
• knežja sanka (knes);
• splošni polž;
• moški;
• padec;
• prichelina;
• piščanec;
• prehod;
• zatiranje.

Splošni pogled na kočo

Zunanja ruska koča, kakršno so si zamislili in zgradili naši pradedje, je bila posebna. Po starih izročilih so koče gradili tisočletja. Ruska dekoracija koča je bila odvisna od tega, kje je oseba živela in kateremu plemenu je pripadala, saj je imelo vsako pleme svoje tradicije in zakone, po katerih jih je bilo mogoče razlikovati.

In tudi zdaj je nemogoče ne razlikovati koč na evropskem ozemlju Rusije. Navsezadnje so na severu prevladovale brunarice, saj je bilo tam veliko gozdov. Na jugu so bile ogromne zaloge gline, zato so iz nje gradili koče iz blata. Na enak način je bila zasnovana tudi notranja dekoracija ruske koče. Fotografije so dober primer tega.

Po mnenju etnografov nobene ljudska misel ni bila takoj ustvarjena v svoji izvirni obliki, kot jo lahko opazimo zdaj. Zgodovina, kultura in z njimi misel ljudi se spreminjajo in razvijajo, vnašajoč harmonijo, lepoto in lepoto v vse, kar je bilo ustvarjeno. velika moč ljubezen. To velja tudi za stanovanje, ki je nastajalo in postajalo vedno bolj funkcionalno in udobno. Te trditve potrjujejo množica izvedenih arheoloških izkopavanj.

Ruska dekoracija koče je bila v veliki meri odvisna od podnebnih razmer, v katerih so ljudje živeli, in od razpoložljivega gradbenega materiala. Na severu so bila torej vlažna tla in gosti gozdovi, polni hlodov, primernih za gradnjo bivališč, na jugu pa so prevladovali in se aktivno uporabljali drugi izdelki. Na podlagi tega je bila v južnih regijah pogosta polzemeljnica. Ta obsodba je bila z vdolbino enega in pol metra v tla oziroma je imela masivna tla. Ta vrsta stanovanja v Rusiji je obstajala do 14.-15. stoletja.

Po tem času so začeli graditi pritlične objekte z lesenim podom, saj so se naučili obdelovati hlode in iz njih izdelovati deske. Naredili so tudi hiše, dvignjene nad zemljo. Bile so bolj večnamenske, saj so imele 2 nadstropja in so omogočale udobno življenje, shranjevanje zelenjave, sena in nastanitev za živino v eni hiši.

Na severu, z obilico gostih gozdov in precej vlažnim hladnim podnebjem, so se polzemljani hitro spremenili v pritlične hiše, hitreje kot na jugu. Slovani in njihovi predniki so zasedli precej veliko ozemlje in se med seboj razlikovali po stoletnih tradicijah, tudi pri gradnji stanovanj. Toda vsako pleme najboljši način prilagojene okoliškim razmeram, zato ne moremo reči, da so bile nekatere koče slabše. Vse je imelo svoje mesto. Zdaj lahko razumete, kako narisati dekoracijo ruske koče.

Več o gradnji

Spodaj je fotografija. Okras ruske koče na njem je prikazan kot najbolj značilen za Ladogo, ki ustreza časovnemu obdobju 9.-11. stoletja. Osnova hiše je bila kvadratna, to je, da je bila širina enaka dolžini, ki je dosegla 5 metrov.

Gradnja brunarice je zahtevala skrben in temeljit pristop, saj so se morale krone ujemati, hlodi pa tesno drug ob drugem, sicer je bilo vse delo zaman.

Rešetke so se morale prilegati čim tesneje, da so prebivalce zaščitili pred mrzlimi vetrovi in ​​prepihom. Zato so bile v brunarici narejene vdolbine skozi en hlod. V to luknjo s konveksnim robom je bil nameščen še en žarek. Žlebovi med njimi so bili izolirani z močvirskim mahom, ki ni imel samo toplotne izolacijske vrednosti, ampak tudi antibakterijsko. Od zgoraj je bila ta zgradba zamazana z glino.

O niansah gradnje

Notranja dekoracija ruske koče je včasih predvidevala, da je bila polita z vodo in zabita, zaradi česar je bila trda in gladka. Med čiščenjem smo plast umazanije preprosto pometli z metlo. Toda najpogosteje je notranja dekoracija kmečke koče prevzela lesena tla in dvignjena nad tlemi do višine enega in pol metra. To je bilo storjeno za izgradnjo podzemlja. Iz nje je loputa vodila v dnevno sobo s pečjo. Vse zelenjavne zaloge so bile shranjene pod zemljo.

Ruska dekoracija koče bogatih ljudi je prevzela še eno nadgradnjo na vrhu. Od zunaj je bila ta hiša videti kot trinadstropna hiša.

O gospodarskih poslopjih

Notranjost ruske koče je imela tudi več odtenkov. Rusi so svojemu stanovanju pogosto dodali hodnik z velikimi širokimi okni. Imenoval se je Seni. Torej, pri vhodu v hišo je bilo treba najprej iti na hodnik in nato vstopiti v zgornjo sobo. Ta hodnik je bil širok 2 metra. Včasih je bil predprostor povezan s hlevom za živino, zato so bili temu primerno večji.

Poleg tega je imela ta razširitev še veliko drugih namenov. Tam so hranili blago in ob slabem vremenu izdelovali kaj nujnega, saj kmet nikoli ni sedel brez dela. Poleti lahko po hrupnih počitnicah goste pospravite tudi v posteljo. Znanstveniki-arheologi so takšnemu stanovanju dali ime "dvokomorno", saj je bilo sestavljeno iz dveh sob.

Notranja dekoracija kmečke koče ni mogla brez kletke. Od začetka 10. stoletja je ta soba služila kot dodatna spalnica, ki so jo uporabljali le poleti, ker ni bila ogrevana. Tam bi lahko hranili hrano vse leto. In pozimi - tudi pokvarljive jedi, ker je tam vedno hladno.

Kako je bila preproga zgrajena

Streha na koči je bila narejena v več tehnikah: lahko je bila lesena, skodlasta, tesana ali iz skodel. Z razvojem zgodovine in s tem spretnosti ljudi, v časovnem obdobju 16-17. stoletja, so Slovani razvili edinstven koncept pokrivanja strehe z brezovim lubjem, ki je ščitilo pred puščanjem. Imela je tudi estetski namen, saj je izdala razgibanost stavbe. Na streho je bilo položeno malo zemlje in trate. To je bila stara "pametna tehnologija" za zaščito hiše pred požarom.

Zemunke in polzemalnice praviloma niso imele oken. Zaradi tega notranjost ruske koče seveda ni izgledala tako, kot smo si predstavljali. Tam so bile majhne okenske odprtine, prekrite z živinskimi želodci. Vendar pa so kasneje, ko je koča "zrasla" nad tlemi, začeli izdelovati velika zastekljena okna, ki niso le prepuščala svetlobe, temveč so omogočala tudi ogled dogajanja na ulici. Zunanja dekoracija ruske koče je predvidevala zastekljene, ki so bile na začetku (10. stoletje) samo za premožne lastnike.

Stranišče v Rusu se je imenovalo "nazaj" in se je praviloma nahajalo na hodniku. Šlo je za luknjo v tleh, ki je »gledala« navzdol proti nivoju tal, kjer je bila navadna živina. V kočah se je pojavil od 16. stoletja.

O gradnji oken

Ruska dekoracija koče kasneje ni bila predstavljena brez oken. Običajno je bila okenska odprtina sestavljena iz dveh sosednjih hlodov, ki sta bila razpolovljena. Tam je bil vstavljen pravokoten okvir z ventilom, ki je "šel" v vodoravni smeri.

Notranji prostor koče

Notranjost ruske koče je bila sestavljena iz enega do treh bivalnih prostorov. Vhod v hišo se je začel z nadstreškom. Prostor, namenjen bivanju, je bil vedno zelo topel in ogrevan s pečjo. Notranjost koče (fotografija) odlično ponazarja življenje navadnih prebivalcev tistega časa.

Kar se tiče premožnih kmetov in ljudi z visokim položajem, je bilo v njihovem stanovanju prostor in dodatna soba, ki se je imenovala zgornja soba. V njej so gostitelji sprejemali goste, bila pa je tudi zelo topla, svetla in prostorna. Ogrevano z nizozemsko pečico.

Notranje dekoracije ruske koče si ni bilo mogoče zamisliti brez pečice, ki zaseda večina soba, ki se je nahajala pri vhodu. Vendar se je v južnem delu države nahajal v oddaljenem kotu.

Notranjo dekoracijo ruske koče je odlikovala posebna, a hkrati precej preprosta postavitev predmetov. Jedilna miza je običajno stala v kotu, diagonalno nasproti peči. Neposredno nad njim je bil "rdeč kotiček" z ikonami in drugimi amuleti. Ob stenah so bile klopi, nad njimi so bile v stene vzidane police. Takšna notranja dekoracija ruske koče (fotografija) je bila najdena skoraj povsod.

Pečica je imela večnamensko obremenitev, saj ni prinesla le toplote in okusne hrane, ampak je imela tudi prostor za spanje.

Notranjost ruske koče prav tako dokazuje, da je bilo veliko skupnega s tradicijami vzhodnoslovanskih ljudstev, vendar so bile tudi razlike. Na severu Rusa so ljudje gradili kamnite peči. Ime so dobili, ker so bili zgrajeni iz kamna brez uporabe kakršnih koli veziv.

Na območjih Staraya Ladoga je bilo dno kamnitega kurišča premera meter in pol. Okras kmečke koče v regiji Izborsk je predvideval peč iz gline, vendar na kamniti podlagi. V dolžino in širino je dosegla do 1 meter, prav tako v višino.

V južnih regijah vzhodnoslovanskih držav je bila pečica zgrajena večja in širša, njena kamnita podlaga je bila položena s približnim izračunom enega in pol metra v dolžino in 2 v širino. V višino so takšne peči dosegle 1,2 metra.

Cilji:

• oblikovanje duhovne kulture posameznika;
• vzgoja za ljubezen domovina spoštovanje arhitekturnih spomenikov;
• širitev znanja učencev na področju umetnostne obrti.

• vzgoja pri šolarjih ljubezni, zanimanja za rusko ljudsko umetnost, spoštovanja do tradicije svojega naroda, čustev Nacionalni ponos za rusko umetnost.
• poučevanje videnja lepote, izvirnosti vaških koč, razumevanje povezave med obliko koče in njenim namenom; natančna izvedba skic arhitekturnih detajlov spomenikov ljudskega lesenega stavbarstva.
• razvoj ustvarjalnih sposobnosti učencev.

1. Organizacijski trenutek.

Zdravo družba. Začenjamo likovno lekcijo.

Danes se bomo odpravili na izlet v rusko antiko.

Sodelovanje z nami bo zanimivo in plodno, če boste dobro razpoloženi.

Kakšno je vaše razpoloženje?

Na mizi ima vsak elemente razpoloženja. Pokažite, v kakšnem razpoloženju ste trenutno (slabo, brezbrižno ali dobro).

Večina vas je dobre volje. Upam, da bo do konca pouka ostalo tako.

2. Glavni del.

Pouk se začne s pogovorom o spomenikih ljudske lesene arhitekture na prostem »Kargopolye. Umetniški zakladi. Sledi se razmerje med ljudsko in likovno umetnostjo.

Človeško življenje je bilo vedno globoko povezano z domovino. Ljudje so zgradili svoj svet, v katerem je obstajala neločljiva enotnost z naravo in občutek sorodstva z okoliškim svetom. Vsaka generacija zapusti svojim potomcem zgradbe, ki skozi stoletja nosijo duh svojega časa. Zgradbe preživijo svoje ustvarjalce desetine in stotine let in tako postanejo vez med generacijami. Zgradbe nam lahko povedo o socialni strukturi družbe, poklicih, življenju, navadah, estetski pogledi ljudi, njihov pogled na svet.

Oglejmo si podrobneje kmečko kočo.

Leseni svet koče

Kot glavni material je služil les. Iz lesa je kmet naredil skoraj vse predmete, ki jih je potreboval v vsakdanjem življenju. Koče so bile tudi izrezane iz lesa. Od tod beseda "vas".

Vaške koče so bile v starih časih postavljene brez reda, a, kot so rekli, "na veselem mestu", tako da bi bilo lastniku udobno in da ne bi motil soseda. Sčasoma so jih začeli graditi s fasado, torej obrnjeno proti cesti, in izkazalo se je "na obrazu".

Koče po vaseh še nikoli niso bile pobarvane ali z ničemer obložene. Ljudje so znali ceniti neverjetno lepoto in toplino lesa, njegovo umirjeno moč.

V oblačnem dnevu so hlodi koč videti kot srebrni, v mirnem dnevu postanejo modri, včasih temno rjavi, na soncu pa kot topel žareč med.

Ne takoj, ne nenadoma so se rodile gradbene veščine.

Izba - ta beseda je v starih časih zvenela kot "kurišče", "pravo", torej stanovanje, ki je bilo ogrevano od znotraj in je služilo kot zanesljivo zavetje pred mrazom.

Kmet je svojo hišo postavil trdno, temeljito, tako da bi bilo udobno živeti v njej in da bi se vsi, ki bi jo pogledali, veselili.

Pri ureditvi koče je bil upoštevan red, ki so ga ugotovili z delom mnogih generacij.

Lekcija preučuje značilne podrobnosti in fragmente stavb severne lesene arhitekture (strehe in brisače v dekoraciji strehe, konj, polkna in plošče rdečih oken).

Delo na risbi arhitekturnih detajlov je kombinirano z delo z besediščem.

Masivna debla, najpogosteje borovca, so bila vnaprej sekana. In ko se je les posušil, so začeli postavljati kočo.

Dnevnik v Rus' je bil položen z ostankom. Ta način pritrditve je bil imenovan "v oblaku" ali "z ostankom" (tako da vogali pozimi ne zmrznejo).

Vsaka vrsta hlodov, pritrjenih drug na drugega, je krona.

Glavno orodje je sekira.

Dvokapna streha je glava stavbe. Višje ko je, lažje se sneg in dež odkotalita z njega.

Okna - oči, oči, svetloba.

Čelna plošča- zapira spoj hlodov s trikotnimi deskami pod streho.

Robovi strehe štrlijo, njihovi konci pa pokrivajo vzorčaste deske - pričelina.

Stičišče privezov, tako da voda ne pride v režo, je od zgoraj zaprto z majhnim, ki visi navzdol brisačo.

Pričelini, brisača, čelna deska so bili nujno okrašeni z rezbarijami - leseno čipko.

Na koncih šoferjev in brisač lahko vidite izrezljano okroglo rozeto - simbolično podobo sonca.

Ljudje so upodabljali čarobne znake - amulete na najpomembnejših mestih (varovani). Nakit - amuleti (ptice, konji). Konj je zvest pomočnik kmeta. Konj - amulet dopolnjuje dolgo izdolbeno deblo, ki zapira stičišče obeh strešnih pobočij - sleme strehe.

Okno- oči na obrazu hiše, povezava z zunanjim svetom.

Eden je bil prerezan na sprednji steni rdeče okno- veliko okno, ki je bilo prerezano skozi več kron in pritrjeno z navpičnimi palicami - v plitvinah"poševna" ali "rdeča" (lepa).

Okna so bila uokvirjena plošče- najbolj okrašen del koče.

Ponoči so bila okna pokrita z lesenimi polkna po mrazu.

Portažna okna so bila vrezana v dve sosednji bruni in visoka 30-40 cm, pokrita z deskami.

Med razpravo o kompleksnem načrtu, besedilu opisa fasade ruske severne koče, se opozori na pomen posameznih arhitekturnih podrobnosti v splošnem videzu kmečke hiše - to je okvir pedimenta, oken , sleme strehe. Različni po velikosti in obliki, silhueti in stopnji podrobnosti so fragmenti organsko vključeni v celotno kompozicijo hiše in igrajo vlogo svojevrstnih poudarkov, ki jih postavlja spretna roka mojstra.

3. Samostojno delo.

Študenti so povabljeni, da dokončajo splošni načrt hiše, nato pa narišejo arhitekturne podrobnosti.

Glavni deli koče se prenašajo z najpreprostejšimi geometrijskimi oblikami.

Zaporedje risanja:

• fasadna stena;
• streha;
• okna, vrata in drugi deli hiše.

S potezami je treba označiti glavne dimenzije koče, označiti mejo zemeljske površine s pravokotnikom, višino koče s črto. Določite število okenskih odprtin.

Naslednji v procesu samostojno delo Učenci dopolnijo risbo v barvah. Pripravljeno skico je treba narediti z akvareli ali barvami gvaša. Najprej je splošen obris hiše izdelan v barvi, nato pa arhitekturne podrobnosti (da se ujema z barvo drevesa - rjava, siva).

Otrokom, ki hitro opravijo nalogo, lahko ponudite, da dokončajo risbo (z drevesi, ograjo, travo in drugimi podrobnostmi).

Med samostojnim delom lahko tiho vklopite rusko ljudsko glasbo.

4. Rezultat lekcije.

Ob koncu lekcije je organizirana razstava risb, potekala je kolektivna razprava o opravljenem delu, zabeleženi so najuspešnejši, kakovost risb, risanje arhitekturnih podrobnosti, lepe barvne kombinacije. Učenci bi morali občudovati svoje delo in se prepričati, da so lahko prenesli lepoto ruske severne koče.

Študentom se postavljajo vprašanja:

• Kaj novega ste se naučili v lekciji?
• Kaj ti je bilo še posebej všeč?
• Kaj bi radi ponovili?

Treba je vprašati, ali se je njihovo razpoloženje spremenilo do konca dela, se zahvaliti za delo.

Vrste stanovanjskih zgradb na ruskem severu

»V 17.–19. stoletju se je na ruskem severu oblikovala visoka gradbena kultura, tehnični in umetniški načini obdelave lesa. Gradbena tradicija v kmečki stanovanjski gradnji se je začela sredi 19. stoletja. V tem času se je razvil tip severne hiše z značilno arhitekturno, strukturno in načrtovalno rešitvijo ter dekorativnim okrasjem. Ljudski obrtniki so subtilno upoštevali in odražali v arhitekturi stanovanja značilnosti naravnega okolja in postavitev severnih vasi. S skupnostjo značilnih arhitekturnih in kompozicijskih prijemov je vsaka koča nosila pečat individualnosti in odsevala notranji svet njen lastnik." 2

Najenostavnejša vrsta kmečkega stanovanja je koča, sestavljena iz izolirane kletke (pravzaprav koče) in majhnih nadstreškov, ki ščitijo vhod pred slabim vremenom. Takšne zgradbe so značilne za najrevnejši del ruskega kmečkega prebivalstva. Pogosto so bile takšne zgradbe brez dvorišča, saj na taki kmetiji ni bilo konj in goveda. Lastniki takšnih stanovanj so se ukvarjali predvsem s sezonskimi deli ali pa so delali pri premožnejših kmetih.

Primer takšne koče je koča iz začetka 19. stoletja. dedno kmečko splavljanje lesa po Suhoni, v lasti E.A. Ershova v vasi Yastreblevo, okrožje Velikoustyugsky Arhangelska regija.

Hiša E.A. Ershova v vasi Yastreblyovo. Regija Veliki Ustyug. Vologdska regija

Kvadratna koča na nizki kleti je izrezana iz hlodov debeline 25-30 cm, od znotraj pa so hlodi gladko obrezani do višine človeške rasti. Strop je valjan hlod, namazan z glino in na vrhu pokrit z zemljo. Tla so izdelana iz lomljenih plošč, skrbno pritrjenih ena na drugo. V kotu pri vhodnih vratih je postavljena velika opečna peč na lesenem podstavku (peč), ustje peči je obrnjeno proti sprednjim oknom. Blizu peči je »golbet« – zaboj iz desk, ki pokriva stopnice v podzemlje. Od peči do sten so police iz tramov (voronetov). Med pečjo in stransko steno so položene postelje, vzdolž sten se raztezajo klopi. V sprednjem kotu je jedilna miza in svetišče. Nasproti ustja štedilnika v "baby kuti" je na steno pritrjena namizna omarica za kuhanje in shranjevanje jedi.

Primer nadaljnjega razvoja kmečke koče je lahko hiša iz Vologdeobmočje zgrajeno v 60-ih letih XIX stoletja.

Hiša A.I. Sokolova v vasi Škrebino. Okrožje Charozersky. Vologdska regija

Hiša je pripadala družini srednjega kmeta, ki se je ukvarjal s poljedelstvom in živinorejo. Dvoriščni del hiše je bistveno povečan, kjer so urejeni hlevi, lope in boksi za konje, krave in drobnico.

Sama hiša spada v najpreprostejši tip štiristenskih koč, vendar ima za razliko od hiše v vasi Yastreblevo povečano število in velikost oken. Prostor v bližini peči je ograjen z leseno pregrado, v notranjosti se uporablja umetniška obdelava podrobnosti notranjosti.

Dvorišče, ki meji na vežo, se nahaja na isti liniji s kočo in je pod isto streho. V spodnjem delu dvorišča so prostori za hišne ljubljenčke, v zgornjem delu je zimska zaloga krme za živino.

Takšen kompleks hiše in dvorišča je kmetu omogočal opravljanje gospodinjskih del v slabem vremenu, ne da bi šel ven.

Najstarejša stavba (1812) v regiji Novgorod je hiša P.I. Lepin v vasi Sytinka, regija Valdai.

Hiša P. I. Lepina v vasi Sytinka. regija Valdai. Novgorodska regija

Brunarica hiše je sestavljena iz dveh enako visokih delov: zgornje koče in spodnje koče, v kateri so shranjevali kruh, zelenjavo in imetje. Vsaka soba je imela svoj vhod. Iz koče so vodila vrata v vežo, ki je bila z notranjim stopniščem povezana z majhno verando. Iz Podzybice je bil vhod neposredno na ulico v središču glavne fasade.

Delitev hiše na dve etaži je poudaril manjši nadstrešek – pokrov. To je svojevrsten element v novgorodski stanovanjski leseni arhitekturi. Pokrov je pokril spodnji del brunarice pred dežjem, pustil suho ploščad pred vhodom v podzybitso in drva za kurjenje peči, tukaj pa so postavili klop za počitek lastnikov. Pokrov je bil sestavljen iz lesenega nadstreška, podprtega z nosilcem ali navpičnimi drogovi. Kočo je lahko obkrožil s treh strani, le vzdolž fasade, ali pa je pokril območje od vrat koče do podzybitsa.

Najbolj razvito obliko je pokrov dobil ob podpori s stebri, kar je omogočilo povečanje razširitve strehe, ureditev galerije s parapetom in okrasitev nosilnih stebrov z rezbarijami, kar je obogatilo kompozicijski videz stavb.

Podobne galerije odkrivajo arheologi v Novgorodu v plasteh 13. stoletja.

Značilnost koč regije Voldai je veliko število oken in velikost okenskih odprtin. Višina okna je dosegla 1,15 m s širino 76-80 cm, kar je znatno preseglo velikost oken v drugih regijah Rusije. To je posledica bližine Novgoroda, kjer se je steklo prvič začelo uporabljati, in potrebe po povečanju naravne osvetlitve zaradi prevladujočega oblačnega vremena.

Primer bolj zapletene, tridelne postavitve koče je hiša N.I. Bibin v vasi Selo, okrožje Kargopolsky, regija Arkhangelsk. Tu se za vhodno vežo pojavi dodatna soba - zgornja soba.

Hiša N.I. Bibin v vasi Selo. Regija Kargapol. Arhangelska regija

Hiša, zgrajena leta 1860, je sestavljena iz koče, veže in sobe, postavljene v visoki kleti. Veliko dvonadstropno dvorišče pokriva bivalne prostore z dveh strani. Prvo nadstropje je namenjeno zadrževanju živine, drugo za spravilo sena, kamor je vodil podest za brunarice – »vozvoz«.

Zgornji prostor ob prehodu je bil poleti namenjen bivanju. Klet je imela svoj vhod, vendar ne z ulice, kot v Novgorodski regiji, ampak izpod sence. Koča je bila razdeljena na dve polovici z masivnimi, med seboj povezanimi omarami. V eni polovici je bila ruska peč, zajemalka (miza za kuhanje) in vsa gospodinjska oprema - to je bila polovica gostiteljice. V drugi polovici je bila miza za hrano, klopi, postelja, to je bila čista polovica koče. Tu so jedli, opravljali gospodinjska opravila: tkali, predli, popravljali jermen, sprejemali goste.

Petostenski

Razvoj drugega tipa kmečkega stanovanja, peterostenke, je bil pogojen s potrebo po povečanju števila bivalnih prostorov za kmečko družino. Pogosto je na enem kmečkem dvorišču živelo od 10 do 20 ljudi, zato so bili za razširitev življenjskega prostora glavni hiši pritrjeni dodatni prostori.

V najugodnejšem položaju so bili kmetje črne košnje severnih pokrajin, ki so se rešili suženjstva, imeli močnejše gospodarstvo in dostopnost lesa. Zato je bil ruski sever rojstni kraj najbolj razvitih vrst kmečkih hiš in kraj njihove široke razširjenosti.

Prve peterostenke segajo v drugo polovico 18. stoletja. prikazano na sliki.

Bolj razvita koča s petimi stenami v severnih vaseh

1-hiša. V vasi Verkhovye, okrožje Prionezhsky, regija Arkhangelsk. Stanovanjski kompleks je bil sestavljen iz koče, dveh zgornjih sob, predprostora z omaro in dvorišča, ki se nahajajo na isti osi pod skupno dvokapno streho.

Koča je bila zgrajena leta 1765. V konstrukcijo brunarice sta bili vpeti dve prečni steni. Eden od njih se nahaja v središču stavbe in služi kot podpora za tla in peč. Druga je bistveno pomaknjena vstran in ločena od bivalnih prostorov - stranske ulice, namenjene shranjevanju in mletju moke, pripravi hrane. Način premikanja peči iz vogala v srednji del zadnje stene, ki je značilen za regijo Onega, prispeva k dodelitvi uličice v pomožni prostor, osvetljen z neodvisnim oknom.

2-hišna. Iz vasi Brusenets, okrožje Totemsky, regija Vologda. Koča je bila zgrajena v drugi polovici 18. stoletja. in predstavlja nov tip kmečke hiše, ki je že zaključen v svoji formaciji – peterostenka. Namesto ene sobe pred hišo sta nastali dve - koča in soba, ločeni drug od drugega.

Svetloba je v kočo prodirala skozi eno poševno in dve poševni okni, zgornjo sobo je osvetljevalo eno poševno okno na pročelju in dve ob strani.

Peč je bila za razliko od prioneških koč v hišah porečja Severne Dvine postavljena v kot, med pečjo in vrati pa je bil golbet s stopniščem v podzemlje.

Za strukturno trdnost bistveno povečanega pedimenta sta bili zgrajeni dve prečni steni iz brun. Tvorijo dodaten bivalni prostor v poletno obdobje- "stolp". Videz stolpa je oživel balkone z ograjo v obliki figuriranih balustrov in izrezljanih stebrov.

3-hišna. Derevtsova hiša v vasi Kodima, okrožje Verkhnee-Toemsky, regija Arkhangelsk (1816). Stanovanjski del koče je sestavljen iz dveh prostorov, ki se nahajata vzdolž sprednje fasade: črne koče s sobo (zdaj je tam nameščena ruska peč) in zimske koče z okni na stranski fasadi. Veliko dvonadstropno dvorišče meji na kočo zadaj in je pod isto streho kot stanovanjski del.

Hiša A.V. Popov v vasi Kuzminskoye, okrožje Tarnogsky, regija Vologda, in hiša S.A. Uvaev v vasi Mytishchi, okrožje Yuryevets, regija Ivanovo.

Hišno dvorišče A.V. Popov v vasi Kuzminskoe. Okrožje Tarnogsky.

Vologdska regija

Hišo je na prelomu iz 18. v 19. stoletje postavil Kuzma Panfilovič Popov.

Popovova hiša je razvit stanovanjski kompleks, ki ga sestavljajo koča s petimi stenami, prezimovalnica, tri hladne kletke "na povitu" (drugo nadstropje dvorišča) in svetla soba na podstrešju.

Pyatistenok S. A. Uvaeva v vasi Mytishchi, okrožje Yuryevets, regija Ivanovo, se odlikuje po funkcionalni ustreznosti sistema načrtovanja, celovitosti kompozicijske zasnove in bogastva arhitekturnih oblik.

Postavitev hiše temelji na tradicionalni postavitvi stanovanjskih in gospodarskih brunaric. Pred nami je koča, nato pomožni prostori (kletke, omare) in hlev. Vsi objekti so med seboj povezani s preddverji, prehodi, stopnicami in se nahajajo drug za drugim v isti vzdolžni osi ter so pokriti s skupno dvokapnico. Iz notranjega okrasja je opaziti ločitev dela koče nasproti ustja peči.

Uvajeva hiša ima bogat izrezljan dekor, tako znotraj kot zunaj hiše. Hišo je zgradil in okrasil mojster Emelyan Stepanov s svojim artelom.

Hišno dvorišče S. A. Uvaeva v vasi Mytishchi. okrožje Yuryevets. regija Ivanovo

Lokacija petstenske dolge stranice proti ulici, ko tri stene gledajo na fasado hiše, je značilna za območja Severne in Zgornje Volge.

V regiji Novgorod so bile koče s petimi stenami postavljene na ulico z ozko stranjo. Na primer, hiša P.P. Kovalev v vasi Chistovo, okrožje Mstinsky, regija Novgorod.

Dvorišče hiše P.P. Kovalev v vasi Chistovo. Okrožje Mstinsky. Novgorodska regija

Dvojčki in šest-stene

Poleg koče s štirimi in petimi stenami je v ruski ljudski arhitekturi postala razširjena tretja vrsta kmečkega stanovanja - šeststenska. Strukturna osnova te stavbe je povezava šestih glavnih sten (dve sta vzporedni z ulico, štirje pa pravokotni). Posebnost šeststenske postavitve je prisotnost treh izoliranih prostorov vzdolž sprednje črte stavbe hiše. Dvorišče se nahaja za hišo, na isti vzdolžni osi kot stanovanje.

Koča s šestimi stenami je bila večinoma pogosta v severnih regijah. Vendar pa je njegove sorte mogoče najti v regijah Novgorod, Kostroma in Yaroslavl.

Pot razvoja šestih zidov lahko sledimo s primerjavo številnih zgradb. Prvič, to je dvojna koča, ki se je razvila v starodavni ruski arhitekturi.

Dvojček je sestavljen iz dveh samostojnih brunaric, ki sta tesno stisnjeni druga ob drugo in imata skupni hodnik in streho.Bila je koča v enem prostoru, s tremi okni ob pročelju in dvema ob strani. Peč v koči je stala pri vhodnih vratih in je bila odmaknjena od stranske stene. Za mletje moke in žita je bil ročni mlinski kamen, od tod tudi ime »mlinski kot«. Ostala postavitev je tradicionalna: ob stenah trgovine, nad vrati postelje, v rdečem kotu ikone. Podobna postavitev koče je značilna za vse stavbe Mezen in Pinega. Drugi prostor je hladna celica - letna soba.

Tesarji so prisotnost dveh sosednjih sten iz brun v dvojčku razložili z željo, da bi bilo stanovanje trajnejše. Menili so, da ena stena iz brun, ki ločuje topel in hladen prostor, bolj verjetno zgnije, saj v sebi kondenzira vlago, ki zaradi premajhnega gibanja zraka v sosednjem prostoru ni mogla izhlapeti. Dve steni z režo med njima sta zagotavljali naravno prezračevanje. Ni naključje, da so sčasoma med temi stenami začeli urejati poševno okno, kasneje pa še poševno. Vse večja razdalja med brunaricami je omogočila ustvarjanje dodatnega prostora v hiši. Sprva je bila hladna omara, nato pa topla izolirana soba. Hkrati so bili vzdolžni bruni zidov podaljšani in med seboj konstrukcijsko povezani.

Sčasoma je zgornja soba dobila enake dimenzije kot koča in enako število oken vzdolž glavne fasade. Glavno pročelje je bilo jasno razdeljeno s prečnimi stenami po vsej višini na tri dele. Osrednja os je bila poudarjena z balkoni, vrati, parnimi okni in visokimi verandami z dolgimi stopnicami. Tako se je postopoma oblikovala nova vrsta kmečkega stanovanja - šeststenska.

Dvojna koča v severnih vaseh

Nastanek iz dvojne koče z zaledno ulico

Koče s šestimi stenami v severnih vaseh

Severna koča s šestimi stenami s skupnim konstrukcijskim sistemom ima dve glavni različici. Prvi tip šesterosten ima tri bivalne prostore, ki se nahajajo pred hišo, s prehodi, ki potekajo v prečni smeri in ločujejo bivališče od dvorišča, ter ob strani razporejenimi verandami. V drugi vrsti se nahajata tudi koča in zgornja soba, vendar je namesto zadnje ulice med njima narejen nadstrešek. Premik preddverja na vzdolžno os stavbe je bistveno spremenil njegov videz zaradi ureditve sprednjega veranda na fasadi.

Premikanje glavnega vhoda in visoke verande z glavnim stopniščem s stranske na ulično fasado stavbe je znatno obogatilo plastično izraznost stavbe, arhitektu je omogočilo ustvarjanje močnega tridimenzionalnega središča celotne kompozicije hiše.

Šeststenka z verando na osrednji fasadi

Hiše s podobnimi postavitvami se nahajajo na območjih Severne Dvine, Kostromske regije in Komi ASSR

denarnica

Koča z mošnjo označuje nov, drugačen tip kmečke stavbe. "Koshel" ("koshevnik", "koshma") je izraz, ki se pogosto uporablja v ljudskem življenju. Ta beseda označuje velike splave hlodov in drv, dolge vozičke in široke sani ter prostorne košare in torbe. V kmečki arhitekturi predstavlja stanovanjska poslopja z ogromno površino dvorišča, ki je dvakrat ali trikrat večja od dimenzij navadne koče in s strani meji na kočo.

Koča in dvorišče sta tvorila eno in neločljivo ravnino sprednje fasade. Eno od strešnih pobočij je bilo daljše od drugega, zaradi česar je bila kompozicija fasade asimetrična. Stanovanjski del hiše je lahko sestavljen iz koče s kletkami, dvojne koče, pet- ali šest-stenske koče.

Hiše z denarnico najdemo v spodnjem toku Pechore in Zgornje Kame, na obali Belega morja, vendar je hiša z denarnico najbolj razširjena na otokih Onega jezera.

Hiše Pechera in Prikamye imajo strukturno monoliten okvir, pokrit z enakimi strešnimi pobočji, kar daje simetrijo celotnemu volumnu. Stanovanjske brunarice so majhne velikosti in stojijo na nizkih kleteh. Število oken na glavni fasadi se giblje od dveh do treh. Hiše nimajo balkonov, obhodnih galerij, visokih gankov in bogato izrezljanih arhitravov.

Hiša M.S. Chuprovoy v vasi Ust-Tsilma. Komi

Razvoj hiše z denarnico v vaseh Pechersk

Težke življenjske razmere pecherskih kmetov, izpad pridelka pojasnjujejo preprostost in resnost lokalne kmečke arhitekture.

Na obalah Belega morja in Severne Dvine so poleg poljedelstva pridobivali sol, rudo, smolo, ribištvo, razvijali so se ladjedelništvo, različne obrti in obrti. Zato so si lokalni prebivalci lahko privoščili gradnjo luksuznih hiš in jih bogato okrasili.

Hitra gospodarska rast Zaonezhie pade na začetek 18. stoletja. in je povezan z dejavnostmi Petra I., ki je tukaj organiziral rudarjenje rude in ustanovil metalurške obrate.

Zaoneške vasi, ki so nastale okoli cerkvenih pokopališč, so sestavljale majhne skupine zgradb. Številne lagune in ožine so jih ločevale drug od drugega, včasih tudi od polj, travnikov in gozdov. Čoln je bil v teh krajih edino komunikacijsko sredstvo, tovorili so kruh, seno, lovili ribe, prevažali živino, hodili v cerkev.

Veliko koč v teh vaseh, kljub raznolikosti notranjih razporeditev in dekorativne zasnove, sodi med mošnjičke hiše.

Razvoj hiše z denarnico v Zaonezhye

Bivalni prostori hiš Zaonezhsky nimajo predelnih sten, desk in golbetov v bližini peči, zato se zdijo nenavadno velike in proste.

Hiše z denarnico so najbolj arhaična vrsta hiše v Kareliji, hiše poznejšega časa so sestavljene iz koče s štirimi stenami ali koče s petimi stenami z dvoriščem za stanovanjem, taka zgradba se imenuje hišni tram.

Takšna postavitev stanovanj je olajšala popravilo strehe in povečala višino drugega nadstropja pomožnega dela.

dvonadstropne zgradbe

Dvonadstropne koče ne predstavljajo samostojne vrste stanovanjskih stavb. V večini primerov se postavitev enonadstropnega kmečkega stanovanja ponovi v obeh nadstropjih.

Dvonadstropne hiše je postavljal predvsem premožni del kmečkega prebivalstva. Zahtevale so več materiala in so bile bistveno dražje za gradnjo in delovanje.

Po mnenju popotnikov so bile v Moskvi v 16.-17. stoletju tri-štirinadstropne zgradbe, stanovanjske brunarice palače v Kolomenskem pa so dosegle šest nadstropij.

Med stanovanjskimi kmečkimi dvonadstropnimi stanovanji lahko izpostavimo ozke stolpe iz brun, ki so bili dodatno stanovanje in so bili postavljeni ob glavni hiši.

Hiša A.I. Orets v mestu Pechery. Pskovska regija

Drugi tip je navadna kmečka hiša (štiristenska, petostenska, šeststenska), dvonadstropna.

Hiša N.A. Zuev v vasi Opalikha. Okrožje Chkalovsky. Regija Nižni Novgorod

Običajno je bila v pritličju koča s težko pečjo iz opeke, v drugem nadstropju pa so bile hladilnice, včasih z belo pečjo ali z lahko "holandsko" pečjo.

Hiša v vasi Yedoma. Leshukunsky okrožje. Arhangelska regija

Hiša M.I. Burmagina v vasi Bredovitsy. Okrožje Vinogradovsky. Arhangelska regija

Na ruskem severu sta obstajala dva načina rezanja hiš: v prvem primeru je hišo zgradil lastnik sam s pomočjo sorodnikov in sosedov, to je tako imenovana "pomoč". Ali pa so povabili posebne mizarske artele. Stroški hiše so se glede na kompleksnost gibali od 30 do 500 rubljev.

posestva

Na severu so prevladovala posestva z zaprtimi dvorišči - hišno dvorišče, kjer je bil stanovanjski del združen pod eno streho z gospodarskim dvoriščem. Prvo nadstropje domačega dvorišča je zavzemal hlev, drugo nadstropje je zavzemal senik. Brunarice hlevov niso bile povezane z drugim nadstropjem, ki je slonelo na posebnih stebrih, ki so omogočali pravočasno menjavo razpadlih brunaric hlevov.

Glede na lokacijo stanovanjskih in gospodarskih delov lahko ločimo naslednje vrste.

Greda je hiša z enovrstno povezavo, pokrita z dvokapno simetrično streho. Hiša in gospodinjski del imata enako širino in se nahajata vzdolž iste osi.

Hiša je dvorišče z Jurovim "žarkom" iz vasi Criulea. Vologdska regija.

Različica tega objekta je "gredek z razširjenim hlevom", v tem primeru je gospodarski del širši od stanovanjskega, v nastalem kotu uredijo vozvoz. Takšna posestva so bila značilna za regijo Kargopol.

Dvorišče z razširjenim dvoriščem Popova iz vasi Pogost. Okrožje Kargopolsky. Arhangelska regija

"Glagol" - gospodarski del v takih hišah se nahaja ob strani in za stanovanjskim, v smislu spominja na črko "G".

Hiša-dvorišče "glagol" Tsareva E.I. iz vasi Pyrishchi. Novgorodska regija

»Torbica« - v tem primeru stanovanjski del in dvorišče stojita drug ob drugem in sta pokrita s skupno asimetrično dvokapnico. En naklon strehe nad stanovanjskim delom je bolj strm, nad gospodarskim delom pa položnejši. V tlorisu tvori torbica skoraj pravilen kvadrat. Ime "torbica" je prišlo iz velike škatle iz brezovega lubja (Oshevnevova hiša).

Hiša je dvorišče Oshevneve "torbice" iz vasi Oshevnev. Karelija

»T-povezava« - je stanovanjski objekt, sestavljen iz dveh brunaric, povezanih s predprostorom. Dolga stranica hiše je obrnjena proti ulici, gospodarsko dvorišče pa meji na nasprotno steno vhodne veže. Takšna hiša ima v načrtu črko "T". Podobne hiše so bile pogoste v Kargopolu.

Dvorišče hiše s povezavo v obliki črke "T" Pukhova iz vasi Bolshie Khalui. Okrožje Kargopolsky.

Arhangelska regija

"Dvovrstna povezava" - hiša in dvorišče sta v tem primeru vzporedna drug z drugim.

Hiša-dvorišče dvovrstna povezava Kirillov iz vasi Kiselevo. Okrožje Kargopolsky. Arhangelska regija

Nizka brunarica "zimske" ali "goveje" koče je bila včasih pritrjena ob strani hišnega dvorišča. Tu so pripravljali hrano za živino in jo hranili na hudem mrazu.

Hiša z zimsko kočo Bolotove iz vasi Korolevskaya. Vologdska regija

Kmečko posestvo je poleg hišnega dvorišča vključevalo hleve za shranjevanje žita in oblačil (običajno od 1 do 3) in ledenico za shranjevanje različnih živil. Skednje so postavljali »spredaj« pred hišo ali izven vasi, kjer so ustvarili »mesta kašče«. Posestva so poleg hlevov vključevala gumno, skedenj, kopalnico, nahajali so se stran od stanovanj. V kolektivni rabi kmetov so bili mlini, kovačnice, javni hlevi - trgovine. Meje med posestmi niso bile razločene, običajno so bila vsa naselja obdana z ograjo, da so bila zaščitena pred živino.

Epilog

Tako rekoč kmečka lesena hiša z vsem svojim videzom nakazuje, da človek s posegom v naravo vnaša nekaj novega, nepodobnega naravni prvinskosti, hkrati pa z njo ne prekine povsem.

Ruska vas s svojo umetno naravo je v ostrem kontrastu s čudežno pokrajino, a je hkrati neločljiva od nje.

V hiši, zgrajeni v skladu s stoletno tradicijo, si ergonomija in estetika ne nasprotujeta, temveč se naravno združujeta.

Naši predniki že od nekdaj povezujejo svoj dom z okolju, zato se zdi, da je koča zrasla iz zemlje, tako dobro se prilega splošnemu ansamblu, ki ga nihče ni načrtoval, le vsak graditelj je spoštoval vse, kar je bilo ustvarjeno pred njim, to je nujen pogoj za kulturo gradnje, ki ni mogoče odstopati od.

Gradbeniki, ki so se opirali na lastne izkušnje in izkušnje mnogih prejšnjih generacij, so si vedno prizadevali, da bi bilo ljudem udobno bivati ​​v hiši, ki so jo zgradili. Vse je bilo upoštevano. Na primer, velik pomen so pripisovali temu, kako bo svetloba padala skozi okno, ko so se ženske usedle k tkanju in presti. Glede na to so bile koče - "predenje" in koče - "nepredenje".

Koča je veljala za lepo, kjer je razporeditev in oprema omogočala udobno delo in počitek.

Vsi gospodinjski predmeti so le ozadje za razkritje osebe same. Vzemite celo gladke površine hlodov: topla, lahka tekstura borovih hlodov, lepo, a nevtralno ozadje, ki človeka ne absorbira, ampak ga poudarja.

Človek s seboj poživi stavbo, ji vnese smisel in vsebino – je njena duša.

Zdaj stare tradicionalne oblike zapuščajo ali celo odhajajo v nepovratno preteklost, vendar se ne smete popolnoma odpovedati tradicijam, ki jih je potrdila prastara ljudska modrost (izkušnje). Vendar je »tradicija proces, vedno mora biti v razvoju v nenehno spreminjajočem se življenju«. Ne bi se smeli oprijeti antike tam, kjer je dokončno zastarela, vendar je treba še vedno prisluhniti njenim odmevom.

"Vsak stik s tradicionalno ljudsko umetnostjo uči okusa in takta, mere in sorazmerja, harmonije v življenju in družbi." (V.G. Smolitsky).

Literatura:

1. Makovetsky I.V. Arhitektura ruskega ljudskega stanovanja: Severna in Zgornja Volga - M .: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1962. - 338 str.: - ilustr.

2. Permilovskaya A.B. Kmečka hiša v kulturi ruskega severa ( XIX-zač XX stoletje). - Arkhangelsk: Pravda Severa, 2005.- 312 str.: 290 ilustr.

Ruska koča: kje in kako so naši predniki gradili koče, ureditev in dekor, elementi koče, videi, uganke in pregovori o koči in razumnem gospodinjstvu.

"O, kakšne graščine!" - tako pogosto govorimo o prostornem novem stanovanju ali koči. Govorimo, ne da bi razmišljali o pomenu besede. Navsezadnje so dvorci starodavno kmečko stanovanje, sestavljeno iz več zgradb. Kakšne dvorce so imeli kmetje v svojih ruskih kočah? Kako je bila urejena ruska tradicionalna koča?

V tem članku:

- kje so bile prej zgrajene koče?
- odnos do ruske koče v ruščini ljudska kultura,
- naprava ruske koče,
- okras in dekor ruske koče,
- Ruska peč in rdeči kotiček, moška in ženska polovica ruske hiše,
- elementi ruske koče in kmečkega dvorišča (slovar),
- pregovori in reki, znaki o ruski koči.

Ruska koča

Ker sem s severa in sem odraščal na Belem morju, bom v članku prikazal fotografije severnih hiš. In kot epigraf svoje zgodbe o ruski koči sem izbral besede D. S. Lihačova:

Ruski sever! Težko z besedami izrazim svoje občudovanje, občudovanje te pokrajine.Ko sem kot trinajstletni deček prvič potoval po Barentsovem in Belem morju, po Severni Dvini, obiskal Primorce, v kmečkih kočah, poslušal pesmi in pravljice, te nenavadno gledal lepi ljudje, ki sta se nosila preprosto in dostojanstveno, sem bil popolnoma osupel. Zdelo se mi je, da je to edini način za resnično življenje: odmerjeno in lahkotno, delati in dobiti toliko zadovoljstva s tem delom ... Na ruskem severu je neverjetna kombinacija sedanjosti in preteklosti, sodobnosti in zgodovine , akvarelna lirika vode, zemlje, neba, mogočne moči kamna, neviht, mraza, snega in zraka "(D.S. Lihačev. Ruska kultura. - M., 2000. - S. 409-410).

Kje so bile prej zgrajene koče?

Najljubši kraj za gradnjo vasi in gradnjo ruskih koč je bil breg reke ali jezera. Hkrati je kmete vodila praktičnost - bližina reke in čolna kot prevoznega sredstva, pa tudi estetski razlogi. Z oken koče, ki je stala na visokem mestu, je bil čudovit pogled na jezero, gozdove, travnike, polja, pa tudi dvorišče s skednji, kopališče ob sami reki.

Severne vasi so vidne od daleč, nikoli niso bile v nižinah, vedno na gričih, ob gozdu, ob vodi na visokem bregu reke, postale so središče čudovite slike enotnosti človeka in narave, se organsko prilegajo okoliški pokrajini. Na najvišjem mestu so običajno zgradili cerkev in zvonik v središču vasi.

Hiša je bila zgrajena temeljito, "stoletja", mesto zanjo je bilo izbrano dovolj visoko, suho, zaščiteno pred hladnimi vetrovi - na visokem hribu. Poskušali so locirati vasi, kjer so bila rodovitna zemlja, bogati travniki, gozdovi, reke ali jezera. Koče so bile postavljene tako, da so imele dober vhod in pristop, okna pa obrnjena »za poletje« – na sončno stran.

Na severu so poskušali postaviti hiše na južnem pobočju hriba, tako da bi njen vrh zanesljivo pokrival hišo pred močnimi hladnimi severnimi vetrovi. Južna stran se bo vedno dobro ogrela in hiša bo topla.

Če upoštevamo lokacijo koče na mestu, potem so jo poskušali postaviti bližje njenemu severnemu delu. Hiša je pred vetrom zaprla vrtni del mesta.

Kar zadeva orientacijo ruske koče glede na sonce (sever, jug, zahod, vzhod) obstajala je tudi posebna struktura vasi. Zelo pomembno je bilo, da so okna stanovanjskega dela hiše nameščena v smeri sonca. Za boljšo osvetlitev hiš v vrstah so bile postavljene v vzorcu šahovnice glede na drugo. Vse hiše na ulicah vasi so "gledale" v eno smer - na sonce, na reko. Z okna je bilo videti sončne vzhode in zahode, gibanje ladij po reki.

Uspešno mesto za gradnjo koče je veljal za kraj, kjer živina počiva. Navsezadnje so krave naši predniki imeli za plodno življenjsko silo, saj je bila krava pogosto hranilka družine.

Poskušali so ne graditi hiš v močvirjih ali blizu njih, ti kraji so veljali za "hladne", pridelki na njih pa so pogosto trpeli zaradi zmrzali. Toda reka ali jezero v bližini hiše je vedno dobro.

Pri izbiri kraja za gradnjo hiše so moški ugibali - uporabili so poskus.Ženske pri tem nikoli niso sodelovale. Vzeli so ovčjo volno. Postavili so jo v glineno posodo. In pustil za noč na mestu bodočega doma. Rezultat je bil pozitiven, če je bila volna do jutra vlažna. Torej bo hiša bogata.

Bilo je še drugih vedeževanj – poskusov. Na primer, zvečer so kredo pustili čez noč na mestu bodočega doma. Če je kreda pritegnila mravlje, je to veljalo za dober znak. Če mravlje ne živijo na tej zemlji, potem je bolje, da tukaj ne zgradite hiše. Rezultat je bil preverjen zjutraj naslednji dan.

Hišo so začeli podirati zgodaj spomladi (post) ali v drugih mesecih v letu ob mlaju. Če drevo posekate na padajoči luni, bo hitro zgnilo, zato je bila takšna prepoved. Za te dni so bili tudi strožji predpisi. Gozd so začeli spravljati od zimskega Nikolaja, od 19. decembra. najboljši čas December - januar je veljal za spravilo drevesa, glede na prve zmrzali, ko iz debla pride odvečna vlaga. Niso posekali suhih dreves ali dreves z orastki za hišo, dreves, ki so pri sečnji padla proti severu. Ta verovanja so se nanašala posebej na drevesa, drugi materiali niso bili opremljeni s takimi normami.

Na mestu hiš, ki jih je zažgala strela, niso gradili hiš. Verjeli so, da strela preroka Elija zadene mesta zlih duhov. Tudi hiš niso gradili tam, kjer je bilo nekoč kopališče, kjer je bil kdo ranjen s sekiro ali nožem, kjer so bile najdene človeške kosti, kjer je bilo nekoč kopališče ali kjer je potekala cesta, kjer je bila nekakšna zgodila nesreča, na primer poplava.

Odnos do ruske koče v ljudski kulturi

Hiša v Rusu je imela veliko imen: koča, koča, stolp, kholupy, dvorec, horomina in tempelj. Da, ne bodite presenečeni - tempelj! Dvorce (koče) so enačili s templjem, saj je tudi tempelj hiša, Božja hiša! In v koči je bil vedno sveti, rdeči kotiček.

Kmetje so hišo obravnavali kot živo bitje. Tudi imena delov hiše so podobna imenom delov človeškega telesa in njegovega sveta! To je značilnost ruske hiše - "človeška", tj. antropomorfna imena delov koče:

• Koča Chelo je njen obraz. Chelom bi lahko imenovali pediment koče in zunanjo odprtino v peči.
• Prichelina- iz besede "čelo", to je okras na čelu koče,
• plošče- iz besede "obraz", "na obrazu" koče.
• Ochelie- iz besede "oči", okno. Tako se je imenoval tudi del ženskega pokrivala, imenovali so tudi okenski okras.
• Čelo- tako se je imenovala čelna tabla. V zasnovi hiše so bile tudi "fronte".
• Peta, noga- tako se je imenoval del vrat.

V ureditvi koče in dvorišča so bila tudi zoomorfna imena: "biki", "kokoši", "drsalka", "žerjav" - vodnjak.

Beseda "koča" izhaja iz staroslovanskega "ist'ba". »Istboy, kurišče« je bila ogrevana stanovanjska brunarica (in »kletka« je neogrevana brunarica stanovanjske stavbe).

Hiša in koča sta bili živi model sveta za ljudi. Hiša je bila tisto skrivno mesto, kjer so ljudje izražali ideje o sebi, o svetu, gradili svoj svet in svoja življenja po zakonih harmonije. Dom je del življenja in način povezovanja in oblikovanja svojega življenja. Hiša je sveti prostor, podoba družine in domovine, model sveta in človekovega življenja, človekova povezanost z naravnim svetom in z Bogom. Hiša je prostor, ki ga človek zgradi z lastnimi rokami in je z njim od prvega do zadnji dnevi njegovo življenje na zemlji. Gradnja hiše je ponavljanje dela Stvarnika s strani osebe, saj je človeško stanovanje po idejah ljudi majhen svet, ustvarjen po pravilih "velikega sveta".

Po videzu ruske hiše je bilo mogoče določiti socialni status, vero in narodnost njenih lastnikov. V eni vasi ni bilo dveh popolnoma enakih hiš, saj je vsaka koča nosila individualnost in odražala notranji svet družine, ki živi v njej.

Za otroka je hiša prvi model zunanjega velikega sveta, "hrani" in "neguje" otroka, otrok iz hiše "srka" zakone življenja v velikem svetu odraslih. Če je otrok odraščal v svetli, prijetni, prijazni hiši, v hiši, v kateri vlada red, potem bo otrok tako še naprej gradil svoje življenje. Če je kaos v hiši, potem je kaos v duši in življenju človeka. Otrok je že od otroštva obvladal sistem predstav o svoji hiši - izdanku in njegovi strukturi - materi, rdečem kotu, ženskem in moškem delu hiše.

Hiša se v ruščini tradicionalno uporablja kot sinonim za besedo "domovina". Če človek nima občutka za dom, potem tudi občutka za domovino ni! Navezanost na hišo, skrb zanjo je veljala za vrlino. Hiša in ruska koča sta utelešenje domačega, varnega prostora. Beseda »hiša« se je uporabljala tudi v pomenu »družina« - rekli so »Na hribu so štiri hiše« - to je pomenilo, da so bile štiri družine. V ruski koči je pod eno streho živelo in vodilo skupno gospodinjstvo več generacij družine - dedki, očetje, sinovi, vnuki.

Notranji prostor ruske koče je v ljudski kulturi že dolgo povezan kot prostor ženske - sledila mu je, uredila in tolažila. Toda zunanji prostor - dvorišče in onstran - je bil prostor človeka. Možev dedek se še spominja takšne delitve dolžnosti, ki je bila sprejeta v družini naših pradedkov: žena je nosila vodo iz vodnjaka za hišo, za kuhanje. Pa tudi mož je nosil vodo iz vodnjaka, a za krave ali za konje. Štelo se je za sramoto, če je ženska začela opravljati moške naloge ali obratno. Ker so živeli v velikih družinah, ni bilo težav. Če ena od žensk zdaj ni mogla nositi vode, je to delo opravila druga ženska v družini.

Moška in ženska polovica sta bili tudi strogo opazovani v hiši, vendar bo o tem še govora.

Na ruskem severu so bili stanovanjski in gospodarski prostori združeni pod isto streho, tako da lahko upravljate svoje gospodinjstvo, ne da bi zapustili svoj dom. Tako se je pokazala vitalna iznajdljivost severnjakov, ki so živeli v ostrih hladnih naravnih razmerah.

Hiša je bila v ljudski kulturi razumljena kot središče glavnega življenjske vrednote - sreča, blaginja, blaginja družine, vera. Ena od funkcij koče in hiše je bila zaščitna funkcija. Izrezljano leseno sonce pod streho je lastnikom hiše želja sreče in dobrega počutja. Podoba vrtnic (ki ne rastejo na severu) je želja po srečnem življenju. Levi in ​​levinje na sliki so poganski amuleti, ki s svojim strašnim videzom prestrašijo zlo.

Pregovori o koči

Na strehi je težek lesen greben - znak sonca. V hiši je morala biti hišna boginja. O konju je zanimivo zapisal S. Jesenin: »Konj je tako v grški, egipčanski, rimski kot v ruski mitologiji znak stremljenja. Toda le en ruski kmet se je domislil, da bi ga postavil na svojo streho in svojo kočo pod njim primerjal s kočijo" ( Nekrasova M,A. Ljudska umetnost Rusije. - M., 1983)

Hiša je grajena zelo proporcionalno in skladno. V svoji zasnovi - zakon zlatega reza, zakon naravne harmonije v proporcih. Gradili so brez merilnega orodja in zapletenih izračunov - po instinktu, kot jim je nagovarjala duša.

V ruski koči je včasih živela družina 10 ali celo 15-20 ljudi. V njej so kuhali in jedli, spali, tkali, preli, popravljali posodo in opravljali vsa gospodinjska opravila.

Mit in resnica o ruski koči. Obstaja mnenje, da je bilo v ruskih kočah umazano, tam so bili nehigienski pogoji, bolezni, revščina in tema. Tudi jaz sem včasih tako mislila, tako so nas učili v šoli. Ampak to absolutno ni res! Svojo babico sem tik pred njenim odhodom na drugi svet, ko je imela že več kot 90 let (odraščala je blizu Njandome in Kargopola na ruskem severu v regiji Arkhangelsk), vprašal, kako so živeli v njihovi vasi v njenem otroštvu – ali so res enkrat na leto oprati in očistiti hišo in živeti v temi in blatu?

Bila je zelo presenečena in rekla, da hiša ni bila vedno samo čista, ampak zelo lahka in udobna, lepa. Njena mama (moja prababica) je vezla in pletla najlepše garniture za postelje odraslih in otrok. Vsaka postelja in zibelka je bila okrašena z njenimi zavesami. In vsaka postelja ima svoj vzorec! Predstavljajte si, kakšna služba je to! In kakšna lepota v okvirju vsake postelje! Njen oče (moj praded) je izrezljal čudovite okraske na vse gospodinjske pripomočke in pohištvo. Spomnila se je, da je bila otrok v varstvu babice skupaj s sestrami in brati (moja praprababica). Niso se samo igrali, ampak tudi pomagali odraslim. Včasih je babica zvečer rekla otrokom: "Kmalu bosta mama in oče prišla s polja, treba je pospraviti hišo." In o ja! Otroci vzamejo metle, krpe, pospravijo stvari v red, da v kotu ni niti trohice, niti prahu in vse stvari so na svojih mestih. Ko sta prišla mati in oče, je bila hiša vedno čista. Otroci so razumeli, da so odrasli prišli iz službe, da so utrujeni in potrebujejo pomoč. Spomnila se je tudi, kako je njena mama vedno pobelila peč, da je bila peč lepa in hiša prijetna. Tudi na dan poroda je njena mama (moja prababica) pobelila peč, nato pa je šla rodit v kopalnico. Babica se je spominjala, kako ji je kot najstarejša hči pomagala.

Ni bilo čistega zunaj in umazanega znotraj. Zelo skrbno očiščen tako zunaj kot znotraj. Moja babica mi je rekla, da »zunaj je to, kako se želiš videti ljudem« (zunaj je videz oblačil, hiše, omare itd. - kako iščejo goste in kako se želimo ljudem predstaviti, oblačila, videz hiše itd.). Toda “notri je tisto, kar si v resnici” (notri je narobe vezenje ali kakršno koli drugo delo, narobe oblačila, ki morajo biti čista in brez lukenj ali madežev, notranjost omar in drugo nevidno drugim ljudem, a nam vidni trenutki našega življenja). Zelo poučno. Vedno se spomnim njenih besed.

Babica se je spominjala, da so imeli le tisti, ki niso delali, revne in umazane koče. Imeli so jih za svete norce, malo bolne, pomilovali so jih kot ljudi z bolno dušo. Kdor je delal – tudi če je imel 10 otrok – je živel v svetlih, čistih, lepih kočah. Okrasite svoj dom z ljubeznijo. Vodili so veliko gospodinjstvo in se nikoli niso pritoževali nad življenjem. V hiši in na dvorišču je bil vedno red.

Naprava ruske koče

Ruska hiša (koča) je bila tako kot vesolje razdeljena na tri svetove, tri stopnje: spodnji je klet, podzemlje; srednji so bivalni prostori; zgornji pod nebom je podstrešje, streha.

Koča kot dizajn To je bil okvir, narejen iz hlodov, ki so bili med seboj povezani v krone. Na ruskem severu je bilo običajno graditi hiše brez žebljev, zelo trpežne hiše. Najmanjše število žebljev je bilo uporabljeno samo za pritrditev dekorja - prichelin, brisače, plošče. Hiše so gradili »po meri in lepoti pravita«.

Streha- zgornji del koče - ščiti pred zunanjim svetom in je meja notranjosti hiše s prostorom. Ni čudno, da je bila streha v hišah tako lepo okrašena! In v ornamentu na strehi so bili pogosto upodobljeni simboli sonca - sončni simboli. Poznamo take izraze: "očetovo zavetje", "živeti pod eno streho". Obstajali so običaji - če je bil človek bolan in dlje časa ni mogel zapustiti tega sveta, potem so, da bi njegova duša lažje prešla v drug svet, odstranili drsalko na strehi. Zanimivo je, da je streha veljala za ženski element hiše - sama koča in vse v koči bi moralo biti "pokrito" - streha, vedra, posode in sodi.

Zgornji del hiše (prichelina, brisača) so bili okrašeni s solarnimi, torej solarnimi znaki. V nekaterih primerih je bilo na brisači upodobljeno polno sonce, na ležiščih pa le polovica solarnih znamenj. Tako je bilo sonce prikazano na najpomembnejših točkah njegove poti po nebu – ob sončnem vzhodu, v zenitu in ob sončnem zahodu. V ljudskem izročilu obstaja celo izraz »trosvetlobno sonce«, ki spominja na te tri ključne točke.

Podstrešje se je nahajal pod streho in na njem so bili shranjeni predmeti, ki jih trenutno ne potrebujemo, odnesene iz hiše.

Koča je bila dvonadstropna, dnevne sobe so bile v "drugem nadstropju", saj je bilo tam topleje. In v "pritličju", torej na spodnjem nivoju, je bilo klet Bivalne prostore je zaščitil pred mrazom. Klet je služila za shranjevanje hrane in je bila razdeljena na 2 dela: klet in podzemlje.

Nadstropje naredili so ga dvojnega, da se greje: spodaj je »črni pod«, na vrhu pa »bel pod«. Talne deske so bile položene od robov proti sredini koče v smeri od fasade proti izhodu. Pri nekaterih obredih je bilo pomembno. Torej, če so vstopili v hišo in se usedli na klop ob talnih deskah, je to pomenilo, da so se prišli snubit. Nikoli niso spali in postelje niso polagali ob talne deske, saj so pokojnika polagali ob talne deske »na poti do vrat«. Zato nismo spali z glavo proti izhodu. Vedno so spali z glavo v rdečem kotu, proti sprednji steni, na kateri so bile ikone.

Pomembna pri ureditvi ruske koče je bila diagonala "rdeči kotiček - peč." Rdeči vogal je vedno kazal na poldne, na svetlobo, na božjo stran (rdeča stran). Že od nekdaj ga povezujejo z Votokom (sončnim vzhodom) in jugom. In peč je kazala v sončni zahod, v temo. In povezana z zahodom ali severom. Vedno so molili za ikono v rdečem kotu, tj. na vzhodu, kjer se nahaja oltar v templjih.

Vrata in vhod v hišo je izhod v zunanji svet eden najpomembnejših elementov hiše. Pozdravi vsakogar, ki vstopi v hišo. V starih časih so bila z vrati in pragom hiše povezana številna verovanja in različni zaščitni obredi. Verjetno ne brez razloga, in zdaj mnogi obesijo podkev na vrata za srečo. In še prej so pod prag položili koso (vrtno orodje). To je odražalo predstave ljudi o konju kot živali, povezani s soncem. In tudi o kovini, ki jo je človek ustvaril s pomočjo ognja in je material za zaščito življenja.

Samo zaprta vrata rešujejo življenje v hiši: "Ne zaupaj vsem, tesneje zakleni vrata." Zato so se ljudje ustavljali pred hišnim pragom, zlasti ob vstopu v tujo hišo je ta postanek pogosto spremljala kratka molitev.

Na poroki v nekaterih krajih se mlada žena, ki je vstopila v moževo hišo, ni smela dotakniti praga. Zato so ga pogosto prinašali ročno. In na drugih področjih je bil znak ravno nasproten. Nevesta, ki je po poroki vstopila v ženinovo hišo, se je vedno zadržala na pragu. To je bil znak tega. Da je zdaj svojevrsten mož.

Prag vrat je meja "svojega" in "tujega" prostora. V ljudskem prepričanju je bil to mejni in zato nevaren kraj: »Čez prag ne pozdravljajo«, »Čez prag se ne rokujejo«. Daril ne smeš sprejeti niti čez prag. Goste srečajo pred pragom, nato pa jih spustijo skozi prag.

Višina vrat je bila pod človeško višino. Na vhodu sem moral skloniti glavo in sneti klobuk. Toda hkrati so bila vrata dovolj široka.

Okno- drugi vhod v hišo. Okno je zelo starodavna beseda, prvič je bila omenjena v letopisih 11. leta in jo najdemo pri vseh slovanskih narodih. V ljudskih verovanjih je bilo prepovedano pljuvati skozi okno, vreči smeti, izliti kaj iz hiše, saj je pod njim "gospodov angel". "Daj (beraču) skozi okno - daj Bogu." Okna so veljala za oči hiše. Človek gleda skozi okno v sonce, sonce pa gleda njega skozi okno (oči koče), zato so na arhitravih pogosto vrezovali znake sonca. Uganke ruskega ljudstva pravijo: "Rdeča deklica gleda skozi okno" (sonce). Okna v hiši tradicionalno v ruski kulturi so vedno poskušala biti usmerjena "za poletje" - to je na vzhod in jug. Največja okna hiše so vedno gledala na ulico in reko, imenovali so jih "rdeča" ali "poševna".

Okna v ruski koči so lahko treh vrst:

A) Okno Volokovoe - najstarejša vrsta oken. Njegova višina ni presegala višine vodoravno položenega hloda. Toda v širino je bil en in pol višine. Tako okno je bilo zaprto od znotraj z zapahom, ki se je "vlekel" po posebnih utorih. Zato se je okno imenovalo "portage". Le medla svetloba je prodirala skozi okno v kočo. Takšna okna so bila pogostejša v gospodarskih poslopjih. Skozi okensko okno so iz koče odvajali (»vlekli«) dim iz peči. Prezračevali so tudi kleti, omare, vetrove in hleve.

B) Škatlasto okno - je sestavljeno iz krova, sestavljenega iz štirih med seboj trdno povezanih palic.

C) Poševno okno je odprtina v steni, ojačana z dvema stranskima tramoma. Ta okna se imenujejo tudi "rdeča", ne glede na njihovo lokacijo. Sprva so bila osrednja okna v ruski koči narejena tako.

Skozi okno je bilo treba dati otroka, če so otroci, rojeni v družini, umrli. Veljalo je, da je na ta način mogoče rešiti otroka in ga preskrbeti dolgo življenje. Na ruskem severu je veljalo tudi takšno prepričanje, da človekova duša zapusti hišo skozi okno. Zato so na okno postavili skodelico vode, da se je duša, ki je človeka zapustila, umila in odletela. Tudi po komemoraciji so na okno obesili brisačo, da se je duša skozi njo dvignila v hišo in se nato spustila nazaj. Sedi pri oknu in čaka na novice. Mesto ob oknu v rdečem kotu je častno mesto, za najbolj častne goste, vključno s tekmeci.

Okna so bila nameščena visoko, zato pogled skozi okno ni trčil v sosednje stavbe, pogled skozi okno pa je bil čudovit.

Med gradnjo, med okenskim žarkom in hlodom, so stene hiše pustile prosti prostor (sedimentni utor). Pokrita je bila z nam vsem dobro poznano desko, ki se imenuje plošča("na obrazu hiše" = ohišje). Plošče so bile okrašene z okraski za zaščito hiše: krogi kot simboli sonca, ptice, konji, levi, ribe, podlasica (žival, ki je veljala za varuha živine - verjeli so, da če je upodobljen plenilec, bo ne škoduje hišnim ljubljenčkom), cvetlični ornament, brin, gorski pepel .

Zunaj so bila okna zaprta s polkni. Včasih so na severu, da bi bilo priročno zapreti okna, vzdolž glavne fasade zgradili galerije (izgledale so kot balkoni). Lastnik se sprehaja po galeriji in ponoči zapre polkna na oknih.

Štiri strani koče obrnjena proti štirim stranem sveta. Videz koča je obrnjena proti zunanjemu svetu, notranja dekoracija pa k družini, klanu, osebi.

Veranda ruske koče je bila bolj odprta in prostorna. Tu so bili tisti družinski dogodki, ki jih je lahko videla cela ulica v vasi: pospremili so vojake, srečali svate, spoznali mladoporočenca. Na verandi so se pogovarjali, izmenjevali novice, počivali, se pogovarjali o poslu. Zato je veranda zasedla vidno mesto, bila je visoka in se je dvigala na stebrih ali brunaricah.

Veranda je "vizitka hiše in njenih lastnikov", ki odraža njihovo gostoljubnost, blaginjo in srčnost. Hiša je veljala za nenaseljeno, če je bila njena veranda uničena. Verando so skrbno in lepo okrasili, ornament je bil enak kot na elementih hiše. Lahko je geometrijski ali cvetlični ornament.

Kaj mislite, iz katere besede je nastala beseda "veranda"? Iz besede "pokrov", "streha". Navsezadnje je bila veranda nujno s streho, ki je ščitila pred snegom in dežjem.
Pogosto sta bili v ruski koči dve verandi in dva vhoda. Prvi vhod je glavni, kjer so bile postavljene klopi za pogovor in počitek. In drugi vhod je "umazan", služil je za gospodinjske potrebe.

Pečemo nahajal se je blizu vhoda in je zavzemal približno četrtino prostora koče. Peč je eno od svetih središč hiše. "Peč v hiši je enaka oltarju v cerkvi: v njej se peče kruh." "Spekla nas je mama", "Hiša brez peči je nenaseljena hiša". Peč je bila ženskega izvora in se je nahajala v ženski polovici hiše. Prav v pečici se surovo, nerazvito spremeni v kuhano, »lastno«, obvladano. Peč se nahaja v kotu nasproti rdečega kota. Na njem spali, uporabljali ga ne le v kulinariki, temveč tudi v zdravilstvu, v ljudsko zdravilo, v njej so se pozimi umivali majhni otroci, na njej so se greli otroci in stari ljudje. Pri peči so imeli vedno zaprto loputo, če je kdo šel od hiše (da se je vrnil in je bila pot srečna), med nevihto (ker je peč še en vhod v hišo, povezava hiše z zunanjostjo). svet).

Matica- tram, ki teče čez rusko kočo, na kateri se opira strop. To je meja med sprednjim in zadnjim delom hiše. Gost, ki je prišel v hišo, brez dovoljenja gostiteljev, ni mogel iti dlje od matere. Sedeti pod materjo je pomenilo snubiti nevesto. Da bi uspelo, se je bilo treba prijeti za mamo, preden je odšla iz hiše.

Ves prostor koče je bil razdeljen na ženske in moške. Moški so delali in počivali, ob delavnikih sprejemali goste v moškem delu ruske koče - v sprednjem rdečem kotu, stran od njega do praga in včasih pod zavesami. Moško delovno mesto med popravilom je bilo poleg vrat. Ženske in otroci so delali in počivali, ostali budni v ženski polovici koče - blizu peči. Če so ženske sprejele goste, so gostje sedeli na pragu peči. Gostje so lahko vstopili na žensko ozemlje koče le na povabilo gostiteljice. Predstavniki moške polovice brez posebnega izrednega razmerja nikoli niso hodili na žensko polovico, ženske pa na moško polovico. To bi lahko razumeli kot žalitev.

Stojnice služil ne samo kot prostor za sedenje, ampak tudi kot prostor za spanje. Pri spanju na klopi je bil pod glavo nameščen vzglavnik.

Trgovina na vratih se je imenovala konik, v njej je lahko bil delovni prostor lastnika hiše, v njej pa je lahko prenočil tudi vsak, ki je vstopil v hišo, berač.

Nad klopmi so bile narejene police nad okni vzporedno s klopmi. Na njih so bili postavljeni klobuki, nit, preja, kolovrati, noži, šila in drugi gospodinjski predmeti.

Poročeni odrasli pari so spali v škornjih, na klopci pod zavesami, v svojih ločenih kletkah - na svojih mestih. Starci so spali na peči ali ob peči, otroci na peči.

Vsi pripomočki in pohištvo v ruski severni koči so nameščeni vzdolž sten, središče pa ostane prosto.

Svetlitsy soba se je imenovala - svetla soba, gorilnik v drugem nadstropju hiše, čista, negovana, za šivanje in čiste razrede. Tam je bila omara, postelja, kavč, miza. Toda tako kot v koči so bili vsi predmeti postavljeni ob stene. V gorenci so bile skrinje, v katerih so zbirali doto za hčere. Koliko zakonskih hčera - toliko skrinj. Tu so živele deklice - ženitne neveste.

Dimenzije ruske koče

V starih časih ruska koča ni imela notranjih predelnih sten in je bila kvadratne ali pravokotne oblike. Povprečne mere koče so bile od 4 x 4 metre do 5,5 x 6,5 metra. Srednji kmetje in premožni kmetje so imeli velike koče - 8 x 9 metrov, 9 x 10 metrov.

Okras ruske koče

V ruski koči so bili razločeni štirje vogali: peč, ženski kot, rdeči kot, zadnji kot (pri vhodu pod podom). Vsak kotiček je imel svoj tradicionalni namen. In celotna koča je bila v skladu s koti razdeljena na žensko in moško polovico.

Ženska polovica koče poteka od ustja peči (izstopa iz peči) do sprednje stene hiše.

Eden od vogalov ženske polovice hiše je ženski kut. Imenuje se tudi "peka". To mesto je blizu štedilnika, žensko ozemlje. Tu so kuhali hrano, pite, shranjevali posodo, mlinske kamne. Včasih je bilo "žensko ozemlje" hiše ločeno s pregrado ali zaslonom. V ženski polovici koče so bile za pečjo omarice za kuhinjsko posodo in užitne pripomočke, police za posodo, vedra, litoželezo, kadi, pečice (lopata za kruh, žebljica, klešče). Ženska je bila tudi »dolga klop«, ki je potekala vzdolž ženske polovice koče ob stranski steni hiše. Tu so žene prele, tkale, šivale, vezle, tu je visela otroška zibelka.

Moški nikoli niso stopili na »žensko ozemlje« in se dotaknili pripomočkov, ki veljajo za ženske. In tujec in gost nista mogla niti pogledati v ženski kut, bilo je žaljivo.

Na drugi strani pečice moški prostor, »moško kraljestvo doma«. Tu je bila pod pragom moška trgovina, kjer so moški opravljali gospodinjska opravila in počivali po napornem delovnem dnevu. Pod njo je bila pogosto omarica z orodjem za moška dela, za žensko je veljalo za nespodobno sedeti na klopi na pragu. Na stranski klopci za kočo so čez dan počivali.

Ruska peč

Približno četrtino, včasih pa tretjino koče je zasedla ruska peč. Bila je simbol ognjišča. V njem niso le kuhali hrane, ampak tudi pripravljali krmo za živino, pekli pite in kruh, se umivali, ogrevali sobo, na njem spali in v njem sušili oblačila, obutev ali hrano, sušili gobe in jagode. In tudi pozimi so lahko hranili piščance v pečici. Čeprav je peč zelo velika, ne "poje", ampak, nasprotno, razširi življenjski prostor koče in ga spremeni v večdimenzionalno, neenakomerno višino.

Ni čudno, da obstaja pregovor "plesati od peči", saj se vse v ruski koči začne s pečjo. Se spomnite epa o Ilji Muromcu? Bylina nam pove, da je Ilya Muromets "ležal na peči 30 let in 3 leta", to je, da ni mogel hoditi. Ne na tleh in ne na klopeh, ampak na peči!

»Peci nas kot mama,« so rekli ljudje. S pečjo so bili povezani številni ljudski zdravilci. In znamenja. Na primer, ne morete pljuniti v pečico. In ni bilo mogoče priseči, ko je v peči gorel ogenj.

Nova peč se je začela postopoma in enakomerno segrevati. Prvi dan so začeli s štirimi poleni, postopoma pa so vsak dan dodajali eno poleno, da je zakurila celoten volumen peči in da je bilo brez razpok.

Sprva so bile v ruskih hišah opečne peči, ki so se ogrevale na črno. Se pravi, da peč potem ni imela odvodne cevi za odvod dima. Dim je bil izpuščen skozi vrata ali skozi posebno luknjo v steni. Včasih se misli, da so črne koče imeli samo revni, vendar ni tako. Takšne peči so bile tudi v bogatih dvorcih. Črna peč je dala več toplote in jo ohranila dlje kot bela. Dimljene stene se niso bale vlage ali gnilobe.

Kasneje so peči začeli zidati bele – torej so začeli delati cev, skozi katero je uhajal dim.

Peč je bila vedno nameščena v enem od vogalov hiše, ki se je imenovala peč, vrata, mali kotiček. Diagonalno od peči je bil vedno rdeč, sveti, sprednji, velik vogal ruske hiše.

Rdeči kotiček v ruski koči

Rdeči kotiček - osrednje glavno mesto v koči, v ruski hiši. Imenuje se tudi "sveto", "božansko", "sprednje", "starejše", "veliko". Osvetljen je s soncem bolje kot vsi drugi koti v hiši, vse v hiši je usmerjeno proti njemu.

Boginja v rdečem kotu je kot oltar pravoslavne cerkve in je bila interpretirana kot prisotnost Boga v hiši. Miza v rdečem kotu je cerkveni oltar. Tu so v rdečem kotu molili za podobo. Tu so za mizo potekali vsi obroki in glavni dogodki v življenju družine: rojstvo, poroka, pogreb, odhod v vojsko.

Tu niso bile samo ikone, ampak tudi Sveto pismo, molitveniki, sveče, sem so prinesli posvečene vrbove vejice na cvetno nedeljo ali brezove vejice na Trojico.

Rdeči kotiček je bil še posebej čaščen. Tukaj so ob komemoraciji postavili dodatno napravo za drugo dušo, ki je odšla na svet.

Prav v Rdečem kotu so obesili čipirane ptice sreče, tradicionalne za ruski sever.

Sedeži za mizo v rdečem kotu so bili strogo določeni s tradicijo, Pa ne le med prazniki, tudi med običajnimi obroki. Obed je združil družino in družino.

• Postavite v rdeči kot, na sredino mize, pod ikone, je bil najbolj časten. Tu so sedeli gostitelj, najuglednejši gostje, duhovnik. Če je gost brez povabila gostitelja šel mimo in sedel v rdečem kotu, se je to štelo za hudo kršitev bontona.
• Naslednja najpomembnejša stran mize je desno od lastnika in mesta, ki so mu najbližje na desni in levi. To je trgovina za moške. Tu so bili moški iz družine glede na starost sedeči ob desni steni hiše proti njenemu izhodu. Starejši kot je moški, bližje sedi lastniku hiše.
• In naprej "spodnji" konec mize na "ženski klopi", ženske in otroci so se usedli ob zabat hiše.
• gospodarica hiše je bila postavljena možu nasproti s strani peči na stransko klop. Tako je bilo bolj priročno postreči hrano in organizirati kosilo.
• Med poroko mladoporočenca sedel tudi pod ikonami v rdečem kotu.
• Za goste imela lastno trgovino za goste. Nahaja se ob oknu. Do zdaj je na nekaterih območjih takšna navada, da goste sedi ob oknu.

Ta razporeditev družinskih članov za mizo kaže model družbenih odnosov v ruski družini.

Tabela- v rdečem kotu hiše in na splošno v koči je imel velik pomen. Miza v koči je stala na stalnem mestu. Če je bila hiša prodana, potem mora biti prodana skupaj z mizo!

Zelo pomembno: miza je božja roka. "Miza je enaka prestolu v oltarju, zato morate sedeti za mizo in se obnašati kot v cerkvi" (provinca Olonets). Na jedilno mizo ni bilo dovoljeno postavljati tujih predmetov, ker je to mesto samega Boga. Ni bilo mogoče potrkati po mizi: "Ne udarite po mizi, miza je božja dlan!" Na mizi mora biti vedno kruh - simbol blaginje in blaginje v hiši. To so rekli: "Kruh na mizi - in miza je prestol!". Kruh je simbol blaginje, obilja, materialne blaginje. Zato je moral biti vedno na mizi – božja dlan.

majhna lirično digresijo od avtorja. Dragi bralci tega članka! Morda mislite, da je vse to zastarelo? No, kaj je s kruhom na mizi? In doma z lastnimi rokami spečete kruh brez kvasa - to je zelo enostavno! In potem boste razumeli, da je to popolnoma drugačen kruh! Ne kot kruh, kupljen v trgovini. Da, in štruca v obliki - krog, simbol gibanja, rasti, razvoja. Ko prvič nisem spekla pite, ne kolačkov, ampak kruh in je vonj po kruhu dišala iz cele moje hiše, sem spoznala, kaj je prava hiša - hiša, kjer diši po .. kruhu! Kam bi se radi vrnili? Nimate časa za to? Tudi jaz sem tako mislil. Dokler me ena od mamic, s katere otroki delam in jih ima deset!!!, ni naučila speči kruha. In takrat sem pomislil: "Če mati desetih otrok najde čas, da speče kruh za svojo družino, potem imam zagotovo čas za to!" Zato razumem, zakaj je kruh glava vsega! To moraš občutiti z rokami in dušo! In takrat bo štruca na vaši mizi postala simbol vašega doma in vam prinesla veliko veselja!

Miza je bila nujno nameščena vzdolž talnih desk, tj. ozka stranica mize je bila usmerjena proti zahodni steni koče. To je zelo pomembno, saj smer "vzdolžno - prečno" v ruski kulturi je dobila poseben pomen. Vzdolžna je imela »pozitiven« naboj, prečna pa »negativnega«. Zato so poskušali vse predmete v hiši položiti v vzdolžni smeri. Tudi zato so se ob obredih (npr. pri ženitvi) posedali na talne deske - da bi bilo vse v redu.

Prt na mizi v ruski tradiciji je imela tudi zelo globok pomen in je sestavni del mize. Izraz "miza in prt" je simboliziral gostoljubje, gostoljubnost. Včasih so prt imenovali "sveti solker" ali "samobranka". Poročne prte so hranili kot posebno relikvijo. Prt ni bil vedno pokrit, ampak ob posebnih priložnostih. Toda v Kareliji, na primer, je moral biti prt vedno na mizi. Na poročnem prazniku so vzeli poseben prt in ga položili navzven (proti kvarjenju). Prt bi lahko ob komemoraciji razgrnili po tleh, ker je prt »cesta«, povezava med vesoljnim in človeškim svetom, ni zaman prišel izraz »prt je cesta«. nas.

Za mizo se je zbrala družina, se pred jedjo krstila in prebrala molitev. Prilično so jedli, med jedjo ni bilo mogoče vstati. Glava družine, moški, je začel obrok. Rezal je hrano na koščke, rezal kruh. Ženska je stregla vsem za mizo, stregla hrano. Obrok je bil dolg, počasen, dolg.

Ob praznikih je bil rdeči kotiček okrašen s tkanimi in vezene brisače, rože, drevesne veje. Na svetišče so bile obešene vezene in tkane brisače z vzorci. Na cvetno nedeljo je bil rdeči kotiček okrašen z vrbovimi vejami, na Trojice - z brezovimi vejami in z resjem (brinom) - na veliki četrtek.

Zanimivo je razmišljati o naših sodobnih hišah:

Vprašanje 1. Delitev na "moško" in "žensko" ozemlje v hiši ni naključna. In v naših sodobnih stanovanjih je "ženski skrivni kotiček" - osebni prostor kot "žensko kraljestvo", ali moški posegajo vanj? Ali ga potrebujemo? Kako in kje ga lahko ustvarite?

2. vprašanje. In kaj je v rdečem kotu stanovanja ali koče - kaj je glavno duhovno središče hiše? Oglejmo si naš dom. In če je treba kaj popraviti, potem bomo to storili in ustvarili rdeči kotiček v naši hiši, ustvarili ga bomo, da bo resnično združil družino. Včasih se na internetu najdejo nasveti, kako računalnik postaviti v rdeči kot kot v "energetsko središče stanovanja", da v njem organizirate svoje delovno mesto. Takšna priporočila me vedno znova presenetijo. Tukaj, v rdečem - glavnem kotu - biti tisto, kar je v življenju pomembno, kar združuje družino, kar nosi prave duhovne vrednote, kaj je smisel in ideja življenja družine in družine, ne pa TV ali pisarniški center! Skupaj razmislimo, kaj bi lahko bilo.

Vrste ruskih koč

Zdaj se številne družine zanimajo za rusko zgodovino in tradicijo ter gradijo hiše, kot so to počeli naši predniki. Včasih velja prepričanje, da mora obstajati le en tip hiše glede na razporeditev elementov in le ta tip hiše je »pravilen« in »zgodovinski«. Pravzaprav je lokacija glavnih elementov koče (rdeči kotiček, peč) odvisna od regije.

Glede na lokacijo peči in rdečega kota ločimo 4 vrste ruske koče. Vsaka vrsta je značilna za določeno območje in podnebne razmere. To pomeni, da je nemogoče neposredno reči: pečica je bila vedno strogo tukaj, rdeči kotiček pa strogo tukaj. Oglejmo si slike pobližje.

Prva vrsta je severnoosrednja ruska koča. Peč se nahaja poleg vhoda desno ali levo od njega v enem od zadnjih vogalov koče. Ustje peči je obrnjeno proti sprednji steni koče (Ustje je izhod ruske peči). Diagonala od peči je rdeč vogal.

Druga vrsta je zahodna ruska koča. Peč se je nahajala tudi ob vhodu desno ali levo od nje. Vendar je bil z ustjem obrnjen proti dolgi stranski steni. To pomeni, da je bilo ustje peči blizu vhodnih vrat v hišo. Rdeči kotiček je bil prav tako nameščen diagonalno od štedilnika, vendar je bila hrana kuhana na drugem mestu v koči - bližje vratom (glej sliko). Ob strani peči so naredili pod za spanje.

Tretja vrsta je vzhodna južnoruska koča. Četrta vrsta je zahodna južnoruska koča. Na jugu je bila hiša postavljena na ulico ne s fasado, temveč s stranico. Zato je bila tukaj lokacija peči popolnoma drugačna. Peč je bila postavljena v najbolj oddaljen kot od vhoda. Diagonalno od peči (med vrati in sprednjo dolgo steno koče) je bil rdeč vogal. V vzhodnih južnoruskih kočah je bilo ustje peči obrnjeno proti vhodnim vratom. V zahodnih južnih ruskih kočah je bilo ustje peči obrnjeno proti dolgi steni hiše, ki je gledala na ulico.

Kljub različni tipi koče, opazujejo splošno načelo strukture ruskega stanovanja. Zato se je lahko popotnik, tudi če je daleč od doma, vedno orientiral v koči.

Elementi ruske koče in kmečke posesti: slovar

Na kmečkem posestvu gospodarstvo je bilo veliko - na vsakem posestvu so bili od 1 do 3 hlevi za shranjevanje žita in dragocenosti. In tam je bila tudi kopel - najbolj oddaljena stavba od stanovanjske stavbe. Vsaka stvar ima svoje mesto. To načelo iz pregovora je bilo upoštevano vedno in povsod. Vse v hiši je bilo premišljeno in razumno urejeno, da ne bi izgubljali dodatnega časa in energije za nepotrebna dejanja ali gibanja. Vse je pri roki, vse je priročno. Moderna ergonomija doma izhaja iz naše zgodovine.

Vhod v rusko posestvo je bil s strani ulice skozi močna vrata. Nad vrati je bila streha. In pri vratih na strani ulice pod streho je trgovina. Na klopci pa niso lahko sedli le vaščani, tudi vsak mimoidoči. Pri vratih je bilo običajno srečati in pospremiti goste. In pod streho vrat jih je bilo mogoče prisrčno srečati ali se posloviti.

Barn- ločena majhna zgradba za shranjevanje žita, moke, zalog.

Kopel- ločen objekt (od stanovanjskega objekta najbolj oddaljen objekt) za pranje.

krona- hlodi ene vodoravne vrste v brunarici ruske koče.

anemone- izrezljano sonce, pritrjeno namesto brisače na pedimentu koče. Želi bogato letino, srečo, dobro počutje družine, ki živi v hiši.

hlev- ploščad za mlatenje stisnjenega kruha.

zaboj- konstrukcija v leseni konstrukciji, ki jo tvorijo krone hlodov, položenih drug na drugega. Dvorci so sestavljeni iz več tribun, združenih s prehodi in prehodi.

piščanec-elementi strehe ruske hiše, zgrajene brez žebljev. To so rekli: "Kokoši in konj na strehi - v koči bo tišje." Mišljeni so ravno elementi strehe - greben in piščanci. Na kokoši so napeljali odtok - v obliki žleba izdolbeno poleno za odvajanje vode s strehe. Podoba "kokoši" ni naključna. Kokoš in petelin sta bila v ljudski zavesti povezana s soncem, saj ta ptica naznanja sončni vzhod. Krik petelina je po ljudskem verovanju odganjal zle duhove.

Ledenik- praded sodobnega hladilnika - ledena soba za shranjevanje hrane

Matica- masivni lesen tram, na katerega je položen strop.

plošča- dekoracija okna (okenska odprtina)

Barn- poslopje za sušenje snopov pred mlatvijo. Snopi so bili položeni na tla in posušeni.

ohlupen- konj - povezuje dve krili hiše, dve strešni pobočji skupaj. Konj simbolizira sonce, ki se premika po nebu. To je nepogrešljiv element strešne konstrukcije, zgrajen brez žebljev in talisman hiše. Okhlupen se imenuje tudi "shelom" iz besede "čelada", ki je povezana z zaščito hiše in pomeni čelado starodavnega bojevnika. Morda se je ta del koče imenoval "kul", ker ko je položen na svoje mesto, oddaja zvok "plosk". Ohlupni so med gradnjo delali brez žebljev.

Ochelie - to je bilo ime najlepše okrašenega dela ruskega ženskega pokrivala na čelu (»na čelu se je imenoval tudi del okenske dekoracije - zgornji del»čela, čelne dekoracije«hiše. Ochelie - zgornji del ohišja na oknu.

Povet- senik, se je dalo sem pripeljati direktno na vozu ali na saneh. Ta soba se nahaja neposredno nad dvoriščem. Tu so bili shranjeni tudi čolni, ribiška oprema, lovska oprema, obutev in oblačila. Tu so sušili in popravljali mreže, drobili lan in opravljali druga dela.

klet- spodnji prostor pod bivalnimi prostori. Klet je služila za shranjevanje hrane in gospodinjske potrebe.

Polaty- lesena tla pod stropom ruske koče. Naselili so se med steno in rusko pečjo. Na tleh je bilo mogoče spati, saj je peč dolgo časa ohranjala toploto. Če peč ni bila zakurjena, je bila zelenjava takrat shranjena na tleh.

Policija- kodraste police za posodo nad klopmi v koči.

Brisačo- kratka navpična tabla na stičišču dveh ležišč, okrašena s simbolom sonca. Običajno je brisača ponovila vzorec prešitih odej.

Prichelina- deske na leseni strehi hiše, pribite na konce nad zatrepom (koča), ki jih ščitijo pred propadom. Pričelini so bili okrašeni z rezbarijami. Vzorec je sestavljen iz geometrijskega ornamenta. Obstaja pa tudi ornament z grozdjem - simbol življenja in razmnoževanja.

Svetlitsa- ena od sob v koru (glej "dvorci") v ženski polovici, v zgornjem delu stavbe, namenjena šivanju in drugim gospodinjskim opravilom.

nadstrešek- vhodna hladilnica v koči, običajno nadstrešek ni bil ogrevan. Pa tudi vhodni prostor med posameznimi celicami v dvorcih. To je vedno pomožni prostor za shranjevanje. Tu so shranjevali gospodinjske pripomočke, bila je trgovina z vedri in vedri, delovna oblačila, kolebnice, srpi, kose, grablje. Svoja umazana gospodinjska opravila so opravljali na hodniku. Vrata vseh sob so se odpirala v nadstrešek. Baldahin - zaščita pred mrazom. Vhodna vrata so se odprla, mraz je vstopil v vežo, a ostal v njih in ni dosegel bivalnih prostorov.

Predpasnik- včasih so bili na hišah s strani glavne fasade izdelani "predpasniki", okrašeni z finimi rezbarijami. To je lesen previs, ki ščiti hišo pred dežjem.

hlev- prostor za živino.

Dvorci- velika stanovanjska lesena hiša, ki je sestavljena iz ločenih zgradb, združenih s preddverji in prehodi. galerije. Vsi deli zbora so bili različnih višin - izkazalo se je, da je zelo lepa večstopenjska struktura.

Posoda ruske koče

Posoda za kuhanje je bila shranjena v štedilniku in ob štedilniku. To so kotli, lonci za kašo, juhe, glineni obliži za peko rib, litoželezne ponve. Čudovite porcelanaste posode so bile shranjene, da jih je lahko vsak videl. Bila je simbol blaginje v družini. V zgornjem prostoru so hranili praznično posodo, v omari pa razstavljene krožnike. V visečih omaricah so bile shranjene vsakdanje posode. Pripomočki za večerjo so bili velika glinena ali lesena skleda, lesene žlice, solnica iz brezovega lubja ali bakra in skodelice kvasa.

Za shranjevanje kruha v ruski koči, poslikano škatla, svetle barve, sončno, veselo. Poslikava škatle jo je razlikovala od drugih stvari kot pomembno, pomembno stvar.

Pitje čaja iz samovar.

Sito uporabljali so ga tudi za presejanje moke, kot simbol bogastva in plodnosti pa so ga primerjali z nebeškim obokom (uganka »Sito je pokrito s sitom«, odgovor je nebo in zemlja).

Sol- to ni samo hrana, ampak tudi talisman. Zato so gostom v pozdrav postregli kruh in sol, simbol gostoljubja.

Najpogostejša je bila lončena posoda lonec. V loncih so pripravljali žgance in zeljno juho. Shchi v loncu je bil dobro pokrit in postal je veliko okusnejši in bogatejši. In že zdaj, če primerjamo okus juhe in kaše iz ruske peči in iz štedilnika, bomo takoj občutili razliko v okusu! Iz pečice - okusno!

Za gospodinjske potrebe v hiši so uporabljali sode, kadi, košare. Hrano so cvrli v ponvah, tako kot sedaj. Testo so mesili v lesenih koritih in kadeh. Vodo so nosili v vedrih in vrčih.

Pri dobrih gostiteljih so takoj po jedi vso posodo pomili, posušili in postavili obrnjeno na police.

Domostroy je rekel takole: "da je vse vedno čisto in pripravljeno za mizo ali za dostavo."

Posode postaviti v pečico jih vzeti iz pečice, so morali prijemi. Če imate priložnost poskusiti poln lonec, napolnjen s hrano, dati v pečico ali vzeti iz pečice, vam bo jasno, kako fizično težko je to delo in kako močne so bile ženske včasih tudi brez kondicije :). Za njih je bilo vsako gibanje telovadba in telesna vzgoja. Resno mislim 🙂 – Poskusil sem in cenim, kako težko je s kleščami dobiti velik lonec hrane za veliko družino!

Uporablja se za grabljenje premoga poker.

V 19. stoletju so glinene posode zamenjale kovinske. Imenujejo se lito železo (iz besede "lito železo").

Za cvrtje in peko so uporabljali glinene in kovinske posode. ponve, obliži, žerjavnice, sklede.

pohištvo v našem razumevanju te besede ruske koče skoraj ni bilo. Pohištvo se je pojavilo veliko kasneje, ne tako dolgo nazaj. Brez garderobnih omar in predalnikov. V koči niso shranjevali oblačil in obutve ter drugih stvari.

Najvrednejše stvari v kmečki hiši - obredno posodje, praznična oblačila, dote za hčere, denar - so hranili v skrinje. Skrinje so bile vedno s ključavnicami. Zasnova skrinje bi lahko povedala o blaginji lastnika.

Dekoracija ruske koče

Poslikati hišo (včasih so rekli »cveti«) bi lahko slikarski mojster. Nenavadni vzorci so bili naslikani na svetlem ozadju. To so simboli sonca - krogi in polkrogi ter križi in neverjetne rastline in živali. Koča je bila okrašena tudi z rezbarijami. Ženske so tkale in vezle, pletle in z šivankami krasile svoj dom.

Uganete, s katerim orodjem so rezbarili v ruski koči? S sekiro! In poslikavo hiš so opravljali »slikarji« – tako se je imenovalo umetnike. Poslikali so pročelja hiš - pedimente, arhitrave, verande, kapele. Ko so se pojavile bele peči, so začeli barvati skrbništva in predelne stene, omarice v kočah.

Okras pedimenta strehe severnoruske hiše je pravzaprav podoba kozmosa. Znaki sonca na ležiščih in na brisači - podoba sončne poti - sončni vzhod, sonce v zenitu, sončni zahod.

Zelo zanimivo okras, ki krasi ležišča. Pod solarnim znamenjem na kapelicah je videti več trapezastih izboklin - šap vodnih ptic. Za severnjake je sonce vzšlo iz vode in tudi zašlo v vodo, ker je bilo okoli veliko jezer in rek, zato so bile upodobljene vodne ptice - podvodno-podzemni svet. Ornament na verandah je poosebljal sedemplastno nebo (se spomnite starega izraza - "biti v sedmem nebu od sreče"?).

V prvi vrsti pričelinskega ornamenta so krogi, včasih povezani s trapezi. To sta simbola nebeške vode - dež in sneg. Druga vrsta slik iz trikotnikov je plast zemlje s semeni, ki se bodo prebudila in dala žetev. Izkazalo se je, da sonce vzhaja in se premika po sedemplastnem nebu, od katerih ena od plasti vsebuje zaloge vlage, druga pa vsebuje semena rastlin. Sonce sprva ne sije na vso moč, potem je v zenitu in se na koncu zakotali navzdol, da naslednje jutro spet začne svojo pot po nebu. Ena vrsta ornamentov ne ponavlja druge.

Isti simbolni ornament najdemo na arhitravih ruske hiše in na okrasju oken v osrednji Rusiji. Toda dekor oken ima svoje značilnosti. Na spodnji plošči ohišja je neenakomeren relief koče (zorano polje). Na spodnjih koncih stranskih desk ohišja so podobe v obliki srca z luknjo na sredini - simbol semena, potopljenega v zemljo. To pomeni, da v ornamentu vidimo projekcijo sveta z najpomembnejšimi atributi za kmeta - zemljo, posejano s semeni, in soncem.

Pregovori in reki o ruski koči in gospodinjstvu

• Hiše in zidovi pomagajo.
• Vsako hišo hrani lastnik. Hišo pleska lastnik.
• Kako je doma - tako tudi sami.
• Naredi hlev, tam pa živina!
• Ne po hiši gospodarja, ampak hiša po gospodarju.
• Ne barva lastnikova hiša, ampak lastnik hišo.
• Doma - ne stran: po sedenju ne boste odšli.
• Dobra žena bo rešila hišo, tanka pa jo bo stresla z rokavom.
• Gospodarica hiše je kot palačinke v medu.
• Gorje tistemu, ki v hiši živi v neredu.
• Če je koča kriva, je gospodinja slaba.
• Kakršen je graditelj - takšno je bivališče.
• Naša gostiteljica ima vse v službi - in psi pomivajo posodo.
• Vodenje hiše - ne tkajte bast čevljev.
• V hiši je lastnik bolj archiere
• Začnite hišnega ljubljenčka doma - ne odpirajte ust na sprehod.
• Hiša je majhna, vendar ne naroča lagati.
• Kar se na polju rodi, vse v hiši bo prav prišlo.
• Ne lastnik, ki ne pozna svojega gospodarstva.
• Blaginje ne vzdržuje kraj, ampak lastnik.
• Če ne upravljaš s hišo, tudi z mestom ne moreš upravljati.
• Vas je bogata in mesto je bogato.
• Dobra glava hrani sto rok.

Dragi prijatelji! V tej koči sem želel prikazati ne le zgodovino ruske hiše, ampak tudi naučiti se od naših prednikov, skupaj z vami, gospodinjstva - razumnega in lepega, prijetnega za dušo in oko, živeti v sožitju z naravo in svojo vestjo. . Poleg tega so številne točke v zvezi s hišo kot domom naših prednikov zelo pomembne in pomembne zdaj za nas, ki živimo v 21. stoletju.

Gradivo za ta članek sem zbiral in preučeval zelo dolgo, preverjal sem ga v etnografskih virih. Uporabila pa sem tudi materiale iz pripovedi moje babice, ki je z mano delila svoje spomine Zgodnja leta njegovo življenje v severni vasi. In šele zdaj, med dopustom in življenjem - na podeželju v naravi, sem končno dokončal ta članek. In razumel sem, zakaj je nisem mogel napisati tako dolgo: v vrvežu prestolnice v navadni panelni hiši v središču Moskve, ob ropotu avtomobilov, mi je bilo pretežko pisati o harmoničnem svetu Ruska hiša. In tukaj, v naravi, sem zelo hitro in enostavno, iz srca zaključila ta članek.

Če želite izvedeti več o ruski hiši, potem boste spodaj našli bibliografijo na to temo za odrasle in otroke.

Upam, da vam bo ta članek pomagal na zanimiv način pripovedovati o ruski hiši med poletnimi izleti v vasi in v muzeje ruskega življenja ter vam povedal, kako z otroki gledati ilustracije za ruske pravljice.

Literatura o ruski koči

Za odrasle

1. Baiburin A.K. Prebivanje v obredih in predstavah vzhodnih Slovanov. - L .: Nauka, 1983 (Etnografski inštitut N. N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Ruska etnografija. - Sankt Peterburg: Založba Univerze v Sankt Peterburgu, 2007
3. Permilovskaya A.B. Kmečka hiša v kulturi ruskega severa. - Arkhangelsk, 2005.
4. Rusi. Serija "Ljudstva in kulture". - M.: Nauka, 2005. (Inštitut za etnologijo in antropologijo N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Modrost prednikov Rusko dvorišče, hiša, vrt. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Hiša kot model sveta // Hiša človeka. Materiali meduniverzitetne konference - Sankt Peterburg, 1998.

Za otroke

1. Alexandrova L. Lesena arhitektura Rusije. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. O kmečkih dvorcih. Knjiga za otroke. - M., 2014.

Ruska koča: video

Video 1. Otroški izobraževalni video ogled: otroški muzej podeželskega življenja

Video 2. Film o severnoruski koči (Muzej Kirov)

Video 3. Kako je zgrajena ruska koča: dokumentarni film za odrasle

Pridobite NOV BREZPLAČEN AVDIO TEČAJ Z APLIKACIJO IGRE

"Razvoj govora od 0 do 7 let: kaj je pomembno vedeti in kaj storiti. Goljufija za starše"

Naslovna fotografija: Tradicionalna lesena vaška hiša v bližini jezera Beloe v regiji Vologda, za katero lastniki dobro skrbijo. 2015 Besedilo, fotografije - Andrej Dačnik.

Problemi ohranjanja ruske ljudske lesene arhitekture.

Vse od drevesa - to je vera mišljenja naših ljudi ...
Koča meščana je simbol pojmovanja in odnosa do sveta, ki so ga že pred njim razvili njegovi očetje in predniki, ki so si podredili nematerialni in daljni svet tako, da so stvari primerjali s svojimi nežnimi ognjišči.
Sergej Jesenin. "Marijini ključi", 1919.

"Kaj je država?" Prepričan sem, da ima večina ljudi pred očmi to ali ono pokrajino in hiše, šele nato ljudi in vse, kar so poleg bivališč ustvarili. Ko govorimo o Evropi, pomislimo na lesene in kamnite hiše s streho iz ploščic, ko se spomnimo Alp, pomislimo na kočo, na Norveškem pomislimo na stavbe z zelenimi travnatimi strehami, v Angliji pa na udobne hiše s skrilavcem in slamnato streho.

Znak Rusije je sesekljana ruska koča. Do petrovske dobe v Rusiji niso gradili hiš, ampak so jih posekali. Zato so v analih koče imenovali »sekači«. Izraz "koča" ali "istba", "stobka" izvira iz pojma "ogrevana soba". Sprva se je beseda "istba" uporabljala tako za kopeli ("Zgodba o Igorjevem pohodu") kot za hiše. Kasneje so "kočo" začeli imenovati samo ogrevane hiše iz hlodov [ glej: Sreznevsky I. I. Gradivo za slovar staroruskega jezika. M., 1958, letnik I, str. 1147].

Tako kot na Japonskem ali Kitajskem, kjer je bila struktura stanovanja oblikovana v skladu s starodavno filozofski koncepti, ruska koča je odraz tisočletne ljudske vere, ki je nastala iz edinstvene zlitine starodavnega poganstva in »grške« krščanske vere. V ruski koči ni nič naključnega: njene dimenzije, proporci, postavitev, notranja dekoracija, videz, vzorci in okraski imajo globok filozofski in simbolni pomen, ki razkriva dojemanje sveta ruskega človeka. Koča je bila zanj miniaturno vesolje - mikrokozmos s svojimi zgornjimi, srednjimi in spodnjimi svetovi, kardinalnimi točkami in elementi. V ljudski mitologiji so kočo primerjali tudi s konjem ali vozom, ki svoje prebivalce počasi pelje v nebesa. Sergej Jesenin, ki je imel presenetljivo pretanjen občutek za dušo ruskega ljudstva, je o simboliki koč zapisal: »To je čista značilnost Skitije s skrivnostjo večnega nomadstva. »Grem k tebi, k tvojemu nedrja in pašnikov," pravi naš mož in vrže konjsko glavo nazaj v nebo ". Hišo bi lahko predstavljali "telo" konja, njegove štiri vogale - štiri "noge". Ni naključje, da bi lahko namesto lesenega slemena na strehi utrdili konjsko lobanjo.

Videz ruske koče se že več stoletij ni spremenil, razen majhnih tehničnih podrobnosti. In kako naj se spremeni, če v Bogu ni in ne more biti sprememb, koča pa je odsev božjega sveta: Velikega v Malem. Čeprav strokovnjaki v Rusiji štejejo več kot 50 različic brunaric, jih vse odlikuje preprosta in jedrnata oblika ter proporci, brušeni skozi stoletja, katerih kanoni so se prenašali iz roda v rod.

Za razliko od mnogih lesenih palač, graščin in cerkva so koče v Rusu preživele uničujoče valove težkih časov 20. stoletja, kot so bile vse prejšnje nesreče: vse, kar je izginilo, je bilo obnovljeno po prototipu klasičnih kanonov, kot so učili po očetih in dedkih. Toda sedanje stoletje, čudno stoletje, je Rusiji prineslo novo nesrečo: na eni strani blaginjo za meščane in dostop do novih zahodnih gradbenih materialov in tehnologij, na drugi strani pa odseljevanje podeželske mladine v mesta in umirajoče vasi, katerih imena na zemljevidu vse pogosteje dodajajo noto, ki oddaja hlad pozabe "nepreživeto".

V nasprotni smeri, v še živeče vasi iz mest in krajev, so bili potegnjeni sezonski prebivalci - poletni prebivalci, ljudje, ki večinoma niso bili seznanjeni s kmečkim pogledom in tradicijo. Pod njihovim vplivom se je tradicionalni videz vaških hiš začel hitro spreminjati: bogati mestni prebivalci so začeli "izboljševati" in "obnavljati" ruske koče v skladu s svojim urbanim razumevanjem in jim dajati "moderni" videz, ki temelji na mitskih idealih " evropski standard«, ki nikoli ni obstajal. Ob pogledu na koče, ki so jih »polepšali« meščani, so vaščani, že skoraj povsem odmaknjeni od prvotnih korenin, od sezonskih gostov hiteli prevzemati njihovo nezahtevno filozofijo »praktičnosti« in »modernosti«, tako kot so nekoč njihovi starši metali stare izrezljane. pohištvo v smeti, da bi ga nadomestili z novodobnim pohištvom iz plastike in iverne plošče. Ruska vas se je začela hitro spreminjati in izgubila svoj prvotni edinstven videz. Izrezljani okraski, toplina in aroma lesa sesekljane ruske koče so se začeli umikati brezličnim in hladnim polimerom v vseh možnih oblikah: vinilne obloge, okna, strešni materiali. Ob »oblačenju« svojih domov s »plastiko« se njihovi lastniki morda ne zavedajo, da je izraz »plastika« na Zahodu sinonim za vse nizkotno in poceni, v Evropi pa so zelo previdni pri varovanju pristnega zgodovinskega videza tradicionalnih hiš. ... da bi cenili arhitekturno dediščino, morate poznati in ceniti preteklost svojega naroda, svoje vrste, imeti predstavo o estetiki in lepoti. Obnova stare hiše je težaven posel, zahteva veliko psihične in fizične moči lastnika, sposobnosti držanja orodja v rokah in veliko časa Veliko lažje se je pretvarjati, da je podedovana ali pridobljena stara lesena hiša brez vrednosti, in poklicati na pomoč tujce, ki , ne da bi trenil z očesom, bo dušo ruske hiše zaprl v plastični sarkofag in spremenil delo hišne umetnosti v vzorec vulgarnega slabega okusa.

Vendar pa v prostranih ruskih prostranstvih še vedno obstajajo navdušenci, ki svoj čas in denar porabijo za ohranjanje in obnovo tradicionalnih ruskih lesenih koč. To so ljudje s popolnoma različnimi dohodki - od podeželskih upokojencev do milijonarjev. Toda vse jih združuje želja, da bi zanamcem ohranili osnovo edinstvene podobe Rusije - tradicionalno rusko leseno arhitekturo. Težavno, a zanimivo delo z ruskimi kočami ne uspe vse in ne vsem gladko. O tem, kaj je "dobro" in kaj "slabo" pri popravilu ruskih lesenih hiš, bomo govorili v tem članku.