diapozitiv 1
diapozitiv 2
diapozitiv 3
diapozitiv 4
diapozitiv 5
diapozitiv 6
Predstavitev na temo "Literatura 16. stoletja" (3. razred) lahko popolnoma brezplačno prenesete na naši spletni strani. Predmet projekta: Literatura. Pisani diapozitivi in ilustracije vam bodo pomagali vzbuditi zanimanje vaših sošolcev ali občinstva. Za ogled vsebine uporabite predvajalnik, če pa želite poročilo prenesti, kliknite na ustrezno besedilo pod predvajalnikom. Predstavitev vsebuje 6 diapozitivov.
Predstavitveni diapozitivi
diapozitiv 1
diapozitiv 2
Kronika v ruski literaturi 16. stoletja.
V ruski literaturi 16. stoletja je bila kronika še naprej najbolj razširjena zvrst. Literatura 16. stoletja v Rusiji se je razvijala, tako kot vsa država, napredovala. Zato v tem literarna zvrst je prišlo do nekaterih sprememb.
Kronisti so svojo nalogo začeli videti ne le v zapisovanju dejstev o tekočih dogodkih, temveč tudi v utemeljevanju dogodkov, označevanju zgodovinske osebnosti. V ruski literaturi 16. stoletja se je pojavilo čudovito delo Stepska knjiga, ki je vsebovala portrete - opise velikih knezov in metropolitov od Vladimirja do Ivana IV., knjiga je zatrjevala nedotakljivost zveze cerkve in države.
diapozitiv 3
Rusko literaturo 16. stoletja je zaznamovalo tudi delo, kot je "Kronik začetka kraljestva", knjiga je pripovedovala o prvih letih vladavine Ivana Groznega, govorila o potrebi po močnem kraljeva moč. Nikolajevska kronika je postala nekakšna zgodovinska enciklopedija v ruski literaturi 16. stoletja. To je edinstvena knjiga, eden od seznamov te knjige je vseboval približno 16 tisoč veličastnih miniatur in se je imenoval obrazni trezor. Publicistična in zgodovinska dela so bila v ruski literaturi 16. stoletja zelo razširjena. "Kronograf", "Zgodba o babilonskem kraljestvu", "Zgodba o začetku Moskve", v teh knjigah je bila povzdignjena oblast velikega vojvodstva in potrjena vloga Rusije v svetovni zgodovini.
diapozitiv 4
diapozitiv 5
diapozitiv 6
Od kod so vzeti podatki.
Razcvet kronike
Žanrska izvirnost Stran Ipatijevske kronike Kronika je posebna vrsta zgodovinske pripovedi po letih (letih). Ruska kronika je nastala v 11. stoletju. in se je nadaljevalo do 17. stoletja.
Žanrska izvirnost Na analih je delala cela delavnica: približno 15 pisarjev in 10 umetnikov. Sličice besedila ne samo ponazarjajo, ampak ga tudi dopolnjujejo. Nekateri dogodki niso napisani, ampak samo narisani.
Zgodovina pisanja kronik Kronika je nastala v času Jaroslava Modrega, v času, ko se je Rusija začela boriti za cerkveno in politično neodvisnost. Očitno so takrat nastala prva zgodovinska dela, ki trdijo, da zgodovina Rusije ponavlja zgodovino drugih krščanskih sil.
Zgodovina pisanja kronik Kronike so najpomembnejši zgodovinski viri, najpomembnejši spomeniki družbene misli in kulture starodavne Rusije. Kronike pričajo o visoki domoljubni zavesti ruskega ljudstva v 11.-17. stoletju.
Ohranilo se je vsaj 1500 seznamov kronik.V njihovi sestavi so ohranjena številna dela starodavne ruske književnosti: »Nauk« Vladimirja Monomaha, »Legenda o bitki pri Mamajevu«, »Hoja čez tri morja« Afanasija Nikitina itd. .
Kijevske kronike V Kijevu v XII. anali so bili shranjeni v samostanih Kijev-Pechersk in Vydubitsky Mikhailovsky, pa tudi na knežjem dvoru.
Južnoruske kronike Južnoruske kronike so ohranjene v Ipatijevski kroniki, ki je sestavljena iz Zgodbe minulih let, ki jo nadaljujejo predvsem Kijevske novice (konec 1200), in Galicijsko-volinska kronika (konec 1289-92).
Vladimirsko-suzdalske kronike V vladimirsko-suzdalski deželi so bili glavni centri pisanja kronik Vladimir, Suzdal, Rostov in Perejaslavl. Spomenik te kronike je Laurentijeva kronika, ki se začne z Povestjo minulih let, ki jo do leta 1305 nadaljujejo Vladimir-Suzdalske novice.
Novgorodske kronike Kronično pisanje v Novgorodu na nadškofovem dvoru, v samostanih in cerkvah je bilo zelo razvito.
Zgodovina pisanja kronik Mongolsko-tatarska invazija je povzročila začasen upad pisanja kronik. Oživitev kroničnega dela se začne šele po bitki pri Kulikovu (1380). Stare ruske kronike so prišle do nas kot del kasnejših (predvsem XIV-XV stoletja) kroničnih zbirk.
Zgodovina kroničnega pisanja Nove pojave v kroničnem pisanju opazimo v 15. stoletju, ko je nastajala ruska država s središčem v Moskvi. Politika moskovskih velikih knezov se je odražala v vseruskih analih. Najbolj znana je Vologda-Permska kronika.
Zgodovina kroničnega pisanja v 17. stoletju. postopno je prišlo do usihanja letopisne oblike pripovedovanja. Beseda "kronika" se še naprej uporablja po izročilu tudi za taka dela, ki rahlo spominjajo na kronike preteklosti.
Zgodba o preteklih letih Najbolj znana zgodnja kronika, ki je prišla do našega časa, je »Zgodba o preteklih letih«. Za njegovega ustvarjalca velja Nestor, menih Pečerskega samostana v Kijevu, ki je svoje delo napisal okoli leta 1113.
Povest minulih let Povest minulih let je ansambelsko delo, saj vključuje različne žanre, kot so: legenda, življenje, molitev, sama kronična pripoved, kronična zgodba, zakoniki, pogodbe.
Zgodba minulih let "Povest minulih let", kot spomenik zgodovinopisja, je prežeta z eno samo domoljubno idejo: kronisti si prizadevajo predstaviti svoj narod kot enakovrednega med drugimi krščanskimi narodi, se ponosno spominjajo slavne preteklosti svoje države - hrabrost poganskih knezov, pobožnost in modrost knezov - krščanskih.
Zgodba o preteklih letih Kronisti govorijo v imenu vse Rusije, se dvigajo nad malenkostne fevdalne spore, odločno obsojajo spore in "kateri", z bolečino in tesnobo opisujejo nesreče, ki jih prinašajo napadi nomadov.
Zgodba minulih let Z eno besedo, Zgodba minulih let ni samo opis prvih stoletij obstoja Rusije, je zgodba o velikih začetkih: začetku ruske državnosti, začetku ruske kulture, o začetki, ki po besedah kronistov obetajo svojo moč in slavo v bodoči domovini.
Pomen kronike za rusko srednjeveško kulturo zgodovinska dejstva. Utelešali so široko paleto idej in konceptov srednjeveška družba. Kronike so spomeniki tako družbene misli kot literature in celo zametki znanstvenih spoznanj.
Radzivilova kronika
povzetek drugih predstavitev"Srednjeveška besedila" - Glasbeniki. Najbolj znani trubadurji. Carmina Burana. Raznolikost pevcev. Knjige in letopisi. Karolinško cesarstvo. Izjemni Vaganti. Dediščina srednjeveške lirike. Malo o minnesingerjih. Srednjeveška lirika. Vzroki za upad. Trubadurji. Visoki srednji vek. značilen prehod. Imena. Samostani. Viteški grad. Vagantno. Dvorna ljubezen. ženska. Nevarnost igre. pesniški viri. politične dogodke.
"Srednjeveška književnost in umetnost" - romanski tempelj. Urbana literatura. Vitraž. Viteško slovstvo. Srednjeveška umetnost. Potovanje v podzemlje. Knjižna miniatura. Pesniki-pevci. Gotski tempelj. Dante Alighieri. Viteški romani in povesti. srednjeveška literatura. Zadnja balada Françoisa Villona. Sveto pismo za nepismene. Gotika. Francois Viyon. Viteška poezija. ljubezen. Slika. Viteški pesniki.
»Literatura srednjega veka« - »Najbolj pijana liturgija«, znana anonimna parodija 13. stoletja .. Literatura zgodnjega srednjega veka. Romantika. Beowulf, 10. stoletje "Rolandova pesem". Majhne šaljive zgodbe. dvorna literatura. Književnost zrelega srednjega veka. "Sidova pesem". Urbana literatura. Junaške pesmi. Pesem o mojem Sidu. "Nibelungenleed". Pesem o postu v ljubezni. Preizkusite se. Poezija potepuhov.
"Literatura v 14-16 stoletjih" - razsvetljenstvo, ustna ljudska umetnost, književnost v XIV. XVI. stoletja. Kronika. Tipografija. Razvoj Slovstvo XVI stoletja. Folklora. "Zgodba o opustošenju Rjazana, ki ga je izvedel Batu". zgodovinske pesmi. Povzemanje. Literatura. Značilnosti razvoja ruske kulture v XIV-XVI stoletju. izobraževanje.
"Literatura 15. stoletja" - Potovanja. Zgodovinske pesmi, legende. Življenja. Literatura. Folklora. Kronika. Ljudska umetnost. izobraževanje. Procesi premagovanja kulturne izolacije. Zgodovinske zgodbe. zanimanje za svetovno zgodovino. Prve tiskane izdaje. Literatura 14. – 16. stoletja Založniki. Epski ep. Preverite sami. Razdrobljenost države. Kronika.
"Literatura srednjega veka" - književnost srednjega veka. Književnost srednjega veka. Deutsch junaški ep. Francoska poezija trubadurjev. Starodavna literatura. Slovar. Učni načrt. Gruzijska pesem. Stopnje komunikacije z literarnim besedilom. Estetski ideali srednjega veka.
Opis predstavitve na posameznih prosojnicah:
1 diapozitiv
Opis diapozitiva:
2 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Druga polovica 15. stoletja - čas velikih sprememb v severovzhodni Rusiji. Konec 15. stoletja - razcvet civilne in cerkvene gradnje starodavne Rusije (konec 15. stoletja sta bila zgrajena glavni tempelj moskovske Rusije, katedrala Marijinega vnebovzetja in stavba Fasetirane zbornice. V tem obdobju se zgodijo najpomembnejše spremembe v ruskem pisanju Če je bil prej glavni material za pisanje drag pergament, ga je od 15. stoletja nadomestil papir. Papir je bil uvoženo blago, vendar je bil še vedno veliko cenejši od pergamenta. Rusija v 15. stoletju je imela nekaj fragmentov antična in srednjeveška znanost. Pčela, priljubljena med pisarji, je navajala izjave Aristotela, Demokrita in drugih filozofov.
3 diapozitiv
Opis diapozitiva:
4 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Ena najstabilnejših oblik starodavne ruske književnosti je bila zgodovinska pripoved Druga polovica 15. stoletja. - razcvet ruskega kroničnega pisanja. Od nobenega zgodovinska doba toliko različnih kronik ni prišlo do nas. Do sredine XV. se nanaša na splošni ruski zakonik. Trojiška kronika z bogato novgorodsko kronično tradicijo in uporabo Tverske, Pskovske in drugih lokalnih kronik. Ta zakonik se običajno imenuje Novgorod-Sofija ali zakonik iz leta 1448. Bil je prvi v poln smisel besede so vseruski zakonik, ki je v anale vnesel vrsto podrobnih zgodb o najpomembnejših dogodkih ruske zgodovine (obsežne zgodbe o mongolski invaziji, zgodbe o Mihailu Černigovu, Mihailu Jaroslaviču, Dmitriju Donskeju, Kulikovski bitki , invazija na Tokhtamysh).
5 diapozitiv
Opis diapozitiva:
6 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Prvi list »Učnega psaltira«, 16. stol. Novgorodske kronike. Kronike so se v Novgorodu pojavile zgodaj. Do nas je prišlo le nekaj novgorodskih analov.
7 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Živahne satirične skice srečamo na primer v analističnem kodeksu, ki se odraža v Ermolinski kroniki. Še posebej ekspresivna je zgodba o podkupljivem guvernerju Semjonu Beklemiševu. Po ukazu velikega kneza naj bi zaščitil prebivalce mesta Aleksin na Oki, v katerega so vdrli Tatari. Toda Semyon Beklemishev je od državljanov zahteval "obljubo" (podkupnino) za njihovo zaščito. Aleksinci so se dogovorili, da mu dajo pet rubljev; potem je Beklemišev želel prejeti še "šesti rubelj - svoji ženi." Začeli so se barantati, toda medtem so se približali Tatari in Beklemišev - »mož v vojski je pogumen«, po posmehljivi pripombi kronista, je z ženo in služabniki pobegnil čez reko in prepustil mesto na milost in nemilost sovražnik. "Potovanje onstran treh morij" Atanazija Nikitina ni bilo samo v tem, da Nikitinovo potovanje ni bilo romanje v krščansko deželo, ampak poslovno potovanje v daljno Indijo, ampak tudi v globoko osebni naravi zgodbe trgovca-potnika. Neposrednost Nikitinove zgodbe, obilica specifičnih podrobnosti, ki naredijo njegovo pripoved vidno in prepričljivo, ne le približajo Potovanje tistim »slikam iz življenja«, ki smo jih srečali v neuradnih kronikah.
8 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Nikitinove opombe, ki jih je pisal zase, so eden najbolj »osebnih« spomenikov starodavne Rusije: Afanasija Nikitina poznamo, njegovo individualnost si predstavljamo neprimerno bolje kot individualnost večine ruskih pisateljev od antičnih časov do 17. stoletja. Avtobiografskost in liričnost Popotovanja onkraj treh morij, ki posreduje avtorjeva čustvena doživetja in razpoloženja, sta bili novosti v starodavna ruska literatura značilnost 15. stoletja.
9 diapozitiv
Opis diapozitiva:
10 diapozitiv
Opis diapozitiva:
V 15. – 16. stoletju so bila napisana prva življenja svetih norcev: Prokopija Ustjuškega, Vasilija Blaženega in dr.. Takšno je življenje muromskega kneza Konstantina in njegovih sinov Mihaila in Fjodorja, ki pripovedujeta o krstu. dežele Murom - ti knezi so znani le iz njihovih življenj. Sem lahko vključite tudi obešanje o Merkurju Smolenskem - mladeniču, lastniku čudeža meča, ki je Smolensk rešil pred vojsko Batu Khana in se posledično žrtvoval. Sredi 16. stoletja je duhovnik Yermolai-Erasmus napisal življenje dveh pol-legendarnih junakov - princa Petra in princese Fevronije Muromske - ti junaki so osnova Dneva ljubezni in družinskega blagostanja, ki ga zdaj praznujemo v Rusija.
11 diapozitiv
Opis diapozitiva:
12 diapozitiv
Opis diapozitiva:
V 50. letih 16. stoletja se je v Moskvi pojavila prva ruska tiskarna, ustanovljena v hiši duhovnika Silvestra. Knjige te tiskarne nimajo odtisa, ki bi označeval čas in kraj izdaje, ime lastnika in tiskarja. Znane so nenaslovljene knjige s sedmimi naslovi: "Štirje evangeliji", "Postni triodij", "Psalter.
13 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Vsi znani foliji so bili natisnjeni med letoma 1553 in 1565. Po posrednih dokumentih so bila ugotovljena imena»mojstrov tiskanih knjig«; Marushi Nefediev, Novgorodec Vasyuk Nikiforov, Andronik Timofeev Nevezhi. Na čelo državne tiskarne je bil postavljen Ivan Fedorov, ki se je skupaj s svojim pomočnikom Petrom Mstislavcem lotil organizacije "drukarny". 19. aprila 1563 sta Ivan Fedorov in Peter Mstislavets "začela tiskati knjigo Apostolska dela, koncilska pisma in pisma sv. Pavla." Ta izdaja se je v zgodovino zapisala kot Apostol Ivana Fedorova. Objava prve natančno datirane moskovske tiskane knjige 11. marca (1. marca po starem slogu) 1564 je bila velikega pomena za rusko kulturo. Dejavnosti Ivana Fedorova v Moskvi so se končale z objavo "Apostola" in "Urarja", po kateri je bil prisiljen zapustiti "prvi prestol" - glavno mesto. O razlogih za njegov odhod piše Ivan Fedorov v pogovoru k »Apostolu« leta 1574: v Moskvi so bili ljudje, ki so hoteli »dobro spremeniti v zlo in popolnoma uničiti božje delo«, »mnoge herezije so se spletle proti tiskarjem zaradi zavist."
14 diapozitiv
V XVI stoletju. Ruska kronika doseže vrhunec svojega razvoja. Nastajajo veličastne kronike velikega obsega in pomembne kronološke pokritosti.
V prvi polovici XVI. najbolj izrazita je bila tradicija metropolitanskega kroničnega pisanja. Njemu pripadata dva največja anala ruskega srednjega veka - Nikonovskaja in Vstajenje. Imena, ki so mu bila dana v znanstveni literaturi, so naključna: na seznamih obeh kronik iz zbirke BAN je mogoče prebrati prispevek patriarha Pikona samostanu Vstajenja Novi Jeruzalem. Da bi nekako razlikovali med temi kronikami, se je ena od njih imenovala Nikonovskaya, druga pa Vstajenje. Pravzaprav gre za različne spomenike kroničnega pisanja, ki jih združuje le narava posploševalnih kodeksov, ki jih lahko štejemo za tipično značilnost ruske pismenosti 16.
Iz teh dveh kronik je bila sestavljena prva Nikonovskaja. Prinaša predstavitev ruske zgodovine do leta 1522. Pred njo je bil veliko delo vodi metropolit Danijel. Številne novice Nikonove kronike so edinstvene; nimajo primerjave v nobeni drugi kroniki.
Po svojih nalogah in principih sestavljanja se izkaže, da je blizu Nikonovi kroniki. Kronika vstajenja. Je spomenik velikoknežje kronike in prinaša prikaz dogodkov v leto 1541. Zadnji metropolit l. zgodnji seznami Naveden je Joazaf, nad črto pa je dodano ime naslednjega metropolita Makarija, ki je bil spomladi 1542 povzdignjen na metropolitski sedež. Posledično je bila vstajenjska kronika sestavljena konec leta 1541 ali v začetku leta 1542. Menijo, da odraža politično stališče metropolita Joasafa.
Referenca
Glavna vira za vstajenjsko kroniko za staro rusko obdobje (pred začetkom 16. stoletja) sta bila seznam I. kronike Carske Sofije, v kateri je bil narejen poseben redakcijski popravek, in Moskovski zakonik velikega kneza iz leta 1479. Zlasti dragocene so novice vstajenjske kronike za obdobje od 1522, na katero se prekine predstavitev v Nikonovi kroniki, do 1541. Ustrezni fragment vstajenjske kronike sredi 16. st. je bil vključen v najstarejši seznami Nikonova kronika - Obolenska in patriarhalna, iz katere se je preselil na vse kasnejše sezname te kronike. Tako Nikonova kronika pripoveduje o dogodkih v letih 1522-1541. po Vstajenjski kroniki.
Druga značilnost Kronike vstajenja je, da večina njenih seznamov sega v razmeroma zgodnji čas - sredino 16. stoletja. Na splošno je vstajenjska kronika veliko bolj tradicionalna od Nikonove, v večji meri sledi žanru staroruske kronike. Z vstajenjsko kroniko so povezana uradna zgodovinska dela iz sredine 16. stoletja: "Vladarska genealogija" in "Zgodba o knezih Vladimirju". Očitno ima v mislih Kroniko vstajenja Daniil Princes, ki je v sedemdesetih letih 15. stoletja obiskal Rusijo kot del veleposlaništva nemškega cesarja. Piše, da v ruskih kronikah dinastija Rurik izhaja iz rimskih cesarjev, vendar te kronike vlada skriva.
Sredi XVI stoletja. ustvarili "Kronik začetka kraljestva",še ena uradna kronika posvetnega izvora. "Kronik začetka kraljestva" (takšen je njegov samonaslov) dovolj podrobno opisuje zunanjepolitične stike Rusije, pri čemer se opira na dokumente veleposlaništva in gradivo razrešnice. Predstavitev se začne od leta 1533, tj. takoj po smrti Vasilija III. in se nadaljuje v različnih seznamih do 1552, 1556, 1558 in 1560.
"Kronik začetka kraljestva", pripeljan do leta 1560, je bil vključen v kronično zbirko, ki se je v znanstveni literaturi imenovala Kronika 1560 Glavni viri slednjega so bila besedila vstajenja in Nikonove kronike. Poleg tega je zakonik iz leta 1560 vključeval izvirne novice za sredino 16. stoletja. Ta zakonik je sodeloval pri sestavljanju tako imenovane Lvovske kronike, ki tako kot njen vir prinaša razlago v leto 1560. Lvovska kronika je dobila ime po svojem prvem založniku, slavnem ruskem pedagogu N. A. Lvovu.
Zadnji spomenik vseruske kronike 16. stoletja. postati Frontna kronika, nastala leta 1570. v Aleksandrovi Slobodi - opričninski rezidenci Ivana Groznega. Obrazni svod je največja starodavna ruska ilustrirana kronika. Zajema celotno zgodovino človeštva od Stvarjenja sveta do sredine 16. stoletja, tj. povezuje kronograf in kroniko. Po mnenju zgodovinarja XVIII. M. M. Shcherbatov, ki je obrazni kodeks uvedel v znanstveni obtok, so bili listi z besedilom in miniaturami, ki so pripovedovali o pristopu Fjodorja Ivanoviča, tj. o dogodkih leta 1584. Skoraj vsako novico Iluminirane kronike spremlja ilustracija, stran pa je pogosto ilustracija z napisom kot besedilo z ilustracijo. Slikovni niz tu očitno prevladuje nad besedilom. Do danes je ohranjenih 10 zvezkov obraznega trezorja, ki vključuje več kot 16 tisoč miniatur.
Tako imenovani sinodalni zvezek, ki govori o vladavini Ivana Groznega, je uredila neznana, a nedvomno visoka oseba (D. N. Alyiits je Ivana Groznega videl v anonimnem uredniku obraznega kodeksa). Kurzivna pisava je spremenila liste z že barvanimi miniaturami. S to revizijo v mislih je bilo besedilo prepisano in tako je nastal končni zvezek obraznega kodeksa, znan kot Kraljeva knjiga. Sprednji obok je postal zadnji spomenik vseruskih analov 16. stoletja.
v 16. stoletju poleg vseruske je obstajala tudi lokalna kronika: Pskov, Novgorod, v regionalnih samostanih.
Poleg vseruske je obstajala tudi lokalna kronika. V večini primerov je mogoče ugotoviti določen kraj, kjer je bila zapisana letopisna novica. Torej, v drugi polovici XVI. je bil sestavljen Kronika Pskov III. Raziskovalci menijo, da temelji na zakoniku iz leta 1567, ki ga je na podlagi zakonika iz leta 1481 (tj. Pskovske I. kronike) v samostanu Pskov-Jama sestavil hegumen Kornily ali na njegovo pobudo. Izvirnik kronike Pskov I, tako imenovani gradbeni seznam, iz srede 16. stoletja, v kateri je bilo glavno besedilo speljano do leta 1556, nato pa so bile do leta 1567 kronične novice pripisane v različnih časih in v različnih pisavah.
Med posvečenjem nadškofa Makarija (od leta 1542 moskovski metropolit) v Novgorodu je bil na metropolitanskem sedežu na podlagi IV. viri obraznega kodeksa, so bili osnova novgorodske kronike iz 17. stoletja, vendar je prišel tudi v svoji izvirni obliki: njegov fragment se bere v t.i. arhivska kronika, a celotno besedilo- v Novgorodska kronika Dubrovskega. Osnutek Koda 1539 raziskovalci povsem upravičeno povezujejo z nadškofom Makarijem, kot kraj njegovega nastanka pa imenujejo katedralo novgorodskih škofov.
Osupljiv primer lokalne kronike je Solovetski kronist, nastala ob koncu 16. stoletja. Pripoved v njem se začne s klicanjem Rurika, vendar so vseruski dogodki na kratko opisani, vendar se zgodovina Solovetskega samostana, pa tudi dogodki, ki so se zgodili na strežniku Rusije, prenašajo podrobno.
V drugi polovici XVI. kronični žanr je v krizi. Po eni strani se sestavljajo obsežni kroniški kodi, ki čim bolj podrobno pripovedujejo zgodbo ruske zgodovine. Po drugi strani pa se v najnovejšem teh trezorjih kronika združi z miniaturo in postane pomožno sredstvo zgodovinskega pripovedovanja. Vzporedno se pojavljajo zgodovinska dela nekroničnega žanra, na primer Power Book. Leta 1570 Iz nejasnih razlogov je bilo uradno pisanje kronike prekinjeno in se je nadaljevalo šele v 17. stoletju.
