Meni članka:

Kot otroci so živeli skoraj blizu - v sosednjih vaseh - nato pa so kot najstniki študirali v internatu za plemiške otroke. Skozi življenje je te ljudi usoda vedno znova povezovala. O kom govorimo, se sprašujete? Seveda o Ilji Oblomovu in Andreju Stoltsu iz romana Ivana Gončarova "Oblomov" in njunem nenavadnem prijateljstvu.

Če želite razumeti bistvo odnosa med tema prijateljema, ki sta si po naravi diametralno nasprotni, morate slediti njihovim življenjem skozi celotno delo.

Podoba Oblomova: globoko v mislih

Da bi razumeli, kako nasprotna sta si bila Andrej Stolts in Ilya Oblomov, je treba najprej slediti liku prvega junaka, katerega priimek je poimenovan skozi roman. Ilya Ilyich se zdi bralcem površen in izjemno lena oseba srednjih let. Njegovo najljubše mesto je kavč, njegova najljubša obleka pa je ogrinjalo, ki je »imelo v očeh Oblomova temo neprecenljivih zaslug: mehak je, gibčen; telo ga ne čuti na sebi; on se kot ubogljiv suženj podreja najmanjšemu gibu telesa ...«
Malomarna dekoracija sobe, kjer se je zdelo, da je bil red ohranjen, a podrobnejši pogled je razkril veliko zunanjih pomanjkljivosti, je še poudaril infantilizem junaka. V življenju ni imel ne določenega cilja ne jasnih načrtov, na okolico je gledal odsotno in zamišljeno.

Aktiven in namenski Stolz

Andrei Stolts je bil popolnoma drugačen. Z mladostnim žarom je že v mladosti razlagal lekcije počasnemu in zasanjanemu prijatelju in skušal pomagati, da bi se Ilja našel v življenju. Toda njegove težnje niso bile upravičene, saj je poučevanje »imelo nenavaden učinek na Ilijo Iljiča: med znanostjo in življenjem je ležalo celo brezno, ki ga ni poskušal prečkati. Njegovo življenje je bilo samo in njegova znanost je bila sama."

Mali Andryusha je bil radoveden in zelo aktiven že od otroštva. Vsako njegovo norčijo, celo do te mere, da je deček lahko odšel za več dni, ne da bi povzročil skrbi očetu, so njegovi starši zaznali brez panike. Ne da bi sinu preprečili svobodno učenje svet, oče je prispeval k razvoju celostne, popolnoma samostojne osebnosti. Andrej Stolts neverjetna oseba, do katerega čutiš naklonjenost že v prvih vrsticah. Junak romana, ki ljubi življenje in stremi k prihodnosti. Tako je upodobljen na straneh dela.

Razlog za prijateljstvo med Oblomovom in Stolzom

Bralec, ki se poglobi v podobe tako popolnoma nasprotnih osebnosti, se lahko vpraša: kako sta lahko prijatelja? Toda morda bodo nekateri presenečeni, ko bodo izvedeli, da sta bila Andrej in Ilya sprva podobna po značaju. A prav njuna vzgoja, okolje, v katerem sta mlada prijatelja živela, ju je naredilo tako različna kot Jug in Sever. Vendar se tesni tovariši dobro spopadajo s svojimi razlikami in se odlično dopolnjujejo.

Ta dva človeka, različna po temperamentu, sta se znala ceniti. Stolz v Oblomovu vidi svojo lepo dušo, on pa to opazi najboljše lastnosti pravi, zvesti prijatelj.

»...Poznal sem veliko ljudi z visokimi lastnostmi, a čistejšega, svetlejšega in preprostejšega srca še nisem srečal; Mnoge sem ljubil, a nikogar tako trdno in goreče kot Oblomova. Ko ga enkrat spoznaš, ga ne moreš nehati ljubiti ...« pravi Andrej Ivanovič o Ilji Iljiču.

Prijatelja ljubi zaradi njegove iskrenosti, meni, da zelo dober človek, kljub svoji impozantnosti, apatiji in lenobi. Stolz upa, da bo nekega dne mogoče predelati Ilya Ilyich in poskuša sprejeti ustrezne ukrepe. Toda ali mu bo uspelo?

Epizode iz romana: prijateljstvo med Stolzom in Oblomovim

Skozi celoten roman Oblomov in Stolz hodita z roko v roki in ohranjata iskreno naklonjenost drug drugemu. Poglejmo si nekaj epizod iz njihovega življenja.

Tu sta Ilya in Andrey majhna otroka. Eden od njih je pogumen in aktiven, drugi pa malo len, zasanjan in boječ. Starši imajo svoje otroke neizmerno radi, a jih vzgajajo drugače. Zato sta njuni usodi povsem različni...

Tukaj je Andrej, »pogosto, ko si vzame odmor od posla ali družabne gneče, zvečer, z žoge, gre sedet na Oblomov širok kavč in v lenobnem pogovoru odpelje in pomiri zaskrbljeno ali utrujeno dušo .” V prisotnosti Oblomova se prijatelj umiri, počuti se kot človek, ki je prišel "iz veličastne dvorane na svojo skromno streho."

Tako vodita dialog drug z drugim in Andrej ne more prepričati Ilje, da postane bolj živ, da gre ven v družbo, da se odcepi od svojega udobnega kavča, spremeni svoj način razmišljanja, pusti pasivnost, apatijo in lenobo, postal polnopraven človek ... »Kot kepa testa se je zvil in »Lažeš,« Stolz očita Oblomovu, vendar se na komentarje ne odzove. Vendar je Andrej neomajen pri svoji odločitvi, da spremeni situacijo. "Ne, ne bom te pustil takole," pravi ogorčeno. Čez en teden se ne boste več prepoznali. Nocoj ti bom povedal podroben načrt o tem, kaj nameravam storiti s seboj in s tabo, zdaj pa se obleči ..."

Pametnemu Stolzu je za tančico brezbrižnosti in lenobe uspelo v prijatelju razbrati filozofa, saj včasih govori zelo korektne govore. »Življenje: življenje je dobro! Kaj iskati tam? interesi uma, srca? reče Oblomov prijatelju. Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe!..«

»Razmišljate kot starodavni,« zaključuje Stolz. Ampak tudi to je dobro, vsaj razmišljaš in ne spiš.”

Pronicljivi Oblomov je bil vsega naveličan, zato se je poskušal zapreti v lupino svojih absurdnih sanj in sanjarjenj ter se omejiti na bivanje v svojem domu, kjer je vse tako znano in znano, kjer ni vrveža in navidezne zabave. . Toda živeti po prijateljevem načrtu je tudi zanj izjemno težko ...

Tukaj je še en prizor. "Zdaj ali nikoli," izjavi Stolz, Oblomov pa se zelo potrudi in se odloči, da bo upošteval prijateljev nasvet in dobil francoski potni list. Vendar takrat ni nikoli odšel. Toda v njegovem osebnem življenju pride do nepričakovanih sprememb: Oblomov se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, preprosto in hkrati plemenito žensko. Tudi njegov prijatelj Andrej jo obravnava s strahom.

Toda pristop Ilje Iljiča do dekleta je izviren: ker se ne želi laskati, tudi tukaj pokaže nekakšno nerodnost, brezbrižnost do pompoznih fraz in morda celo nevednost, rekoč: Nič me ne stane, če rečem: "Ah! Zelo bom vesela, vesela, vi seveda odlično pojete ... to mi bo v veselje ... Toda ali je to res potrebno?

Končno je Olga začela peti in Oblomov se ni mogel upreti navdušenemu "Ah." »Slišiš? Stolz ji je rekel. Povej mi iskreno, Ilya: koliko časa je minilo, odkar se ti je to zgodilo? - je vprašal svojega ljubečega prijatelja. Na žalost je Oblomova sčasoma premagala nezrelost. svetli občutki Olgi Iljinski. Ni mogel in ni želel premagati svoje naravne lenobe in postati mož te lepe ženske. Na koncu je bil Andrei Stolz tisti, ki je vzel Olgo za ženo, ki je bil, kot se je izkazalo, tudi zaljubljen vanjo, a ni želel posegati v srečo svojega prijatelja.

Pride čas za spremembe in Oblomov se poroči z Agafjo, vdovo tajnika kolegija Pšenicina, varčno, prijazno in inteligentno žensko, ki je zvesto skrbela zanj v času bolezni in depresije. Njegovo življenje spet teče gladko in gladko. Agafya skrbno obdaja moža in vzdržuje popoln red v hiši. No, kaj pa Stolz?

Na žalost je bilo zadnje srečanje prijateljev pet let pozneje zelo žalostno. "Mrtev!" - Andrej Ivanovič je objokoval svojega prijatelja in ga videl v izjemno težkem stanju stanje duha. Šokiran je bil tudi nad dejstvom, da je Agafja Iljina žena. Ob tej nepričakovani novici je bilo, kot da bi se med prijatelji odprl kamnit zid, in Stolz je spoznal, da njegov tovariš ne bo nikoli zapustil Oblomovke. Toda kljub temu je upošteval prošnje Ilje Iljiča, "da ne pozabi svojega sina Andreja." In obljubil si je, da bo fanta popeljal na povsem drugačno pot in z njim »uresničil njune mladostne sanje«.

Tovrstno prijateljstvo je zelo pomembno

Ko smo spremljali odnos med Oblomovom in Stolzom, lahko sklepamo: takšno prijateljstvo je tudi potrebno in koristno, saj sta se neverjetno dopolnjevala in podpirala v težkih trenutkih življenja. Seveda je škoda, da je umrl Ilya Oblomov, ki se ni mogel spoprijeti z notranjo apatijo in lenim načinom življenja, vendar je za seboj pustil sina, ki ga je njegov najboljši in zvesti prijatelj Andrej Ivanovič vzel k vzgoji. Ilyju je pomagal tudi tokrat – zdaj tako, da je posvojil lastno kri in dal otroku priložnost za polno, smiselno življenje. Toda kako bi se lahko zgodilo drugače? Navsezadnje je bilo prijateljstvo Ilye in Andreja vedno resnično.

Veliki ruski pisatelj I. A. Gončarov je bil naslednik najboljše tradicije Puškina in Gogolja. V romanu "Oblomov" je nadarjeno razkril temo obubožanja in degradacije suženjskega plemstva, tako pomembno za svoj čas. Nihče pred Gončarovom ni tako široko in globoko pokazal, kakšen uničujoč učinek ima nedejavno življenje na duševni videz in značaj ljudi.

Celotna akcija se odvija okoli glavnega junaka - Ilya Ilyich Oblomov. Okoli sebe združuje vse like.

Gončarov je v romanu postavil problem pozitivnega junaka in ga rešil v podobah Oblomova, Stolza in Olge Iljinske. Stolz in Ilyinskaya sta edina človeka v romanu, ki iskreno ljubita Ilya Ilyich in skrbi za njegovo usodo. Oblomov in Stolz sta dobra prijatelja. Toda glavna tehnika pri razkrivanju likov teh junakov je kontrast. To so ljudje z različnimi življenjskimi slogi, z različnimi cilji in sanjami ter z različnimi značaji.

Oblomov in Stolz se poznata že od otroštva. V "Oblomovih sanjah" je avtor ustvaril sliko življenja posestnikov, neverjetno v svoji svetlosti in globini. Ilya Ilyich je bil od otroštva obkrožen z odsotnostjo kakršnih koli duhovnih interesov, mirom in nedejavnostjo. Vzgojen je bil v revni družini. Njegov oče je bil po rodu Nemec. Varčnost, podjetnost, poslovna pamet - nacionalne značilnosti Nemci. Mati je Rusinja plemkinja. Vsi dnevi družine so bili v službi. Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga silil k delu. Obenem ga je učil znanosti in nemškega jezika. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«. Mati ga je učila književnosti in uspela sinu dati odlično duhovno izobrazbo. Tako je Stolz postal močan, inteligenten mladenič.

Ilya Ilyich je nežna, prijazna, preprosta oseba. Gončarov pokaže tudi šibke strani Oblomove osebnosti - apatijo, lenobo, "odsotnost kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije." Oblomov ne bi zamenjal velikega kavča, udobne halje ali mehkih čevljev za nič. Oblomov je skoraj vedno neaktiven.

Za Stolza je smisel življenja delo. Je nenavadno učinkovit in podjeten. Gončarov ga obravnava z očitno naklonjenostjo. Občuduje njegovo kipečo energijo - dejavnost trgovca, člana »podjetja«, ki posluje s tujino, ki je prepotoval »Rusijo po dolgem in počez«. V svojem portretu poudarja moč, mirnost in samozavest: »vse sestavljeno iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Je tanek; nima skoraj nobenih lic, to je kosti in mišic ... njegova polt je enakomerna, temna, brez rdečice ...«.

Ni imel nepotrebnih gibov. "Če je sedel, je sedel tiho, če pa je deloval, je uporabil toliko obraznih izrazov, kot je bilo potrebno." Ni dovolil nobenih ekscesov. Toda v Stolzu ni poezije.

Tudi govor junakov razkriva njihovo bistvo in duhovne poteze. Oblomov govor poudarja gosposka nagnjenja, duhovno nežnost, iskrenost in sposobnost globokih čustev. V nekaterih primerih mu je težko sestaviti besedne zveze (v pismu glavarju je v enem stavku dvakrat uporabil besedi »kaj« in »kateri«); to lahko pričakujemo od lastnika zemlje, ki vegetira na kavču. In v drugem primeru napiše Olgi navdihnjeno pismo. Ponavadi Oblomov govori počasno, apatično, toda v trenutkih navdušenja, med srečanji z Olgo, se njegov govor močno spremeni: postane vzvišen, patetičen. Tako pisatelj poudarja protislovno naravo Oblomova, dosega vitalnost in resničnost slike.

Stolzov govor je drugačen: njegovi stavki so kratki in jedrnati. V njih je čutiti energijo in odločnost govorca. Besede poslovnega besednjaka pogosto najdemo.

V primerjavi z Oblomovim, s svojim okoljem, je Stolz relativno napreden. Oblomovstvo obravnava s sočutjem, saj ga ima za začasno bolezen družbe.

Pisatelj poudarja Stolzovo vztrajnost in vztrajnost pri doseganju cilja. "In sam je še vedno trmasto hodil po izbrani poti ... ni mu bilo slabo v duši, nikoli se ni izgubil v zapletenih, težkih ali novih okoliščinah." In Gončarov za to vzgaja svojega junaka in ga nasprotuje Oblomovu. Stolz ni prikazan v spopadih s tlačanstvom in v družbenih dejavnostih. Stolz ne gre dlje od idealov osebne sreče. Vsa njegova dejavnost je usmerjena v gospodarsko in podjetniško dejavnost. Na splošno je poslovnež. In ni naključje, da je Dobrolyubov o njem rekel: "Stolz še ni dozorel do ideala ruske javne osebnosti ..." in "... ni oseba, ki bi lahko v jeziku, razumljivem za Ruska duša, da nam pove to vsemogočno besedo: "naprej!"

V Oblomovu so kot v središču zbrane lastnosti osebe, ki se je razvila v razmerah fevdalne realnosti. Ni sposoben za delo in kjer ni dela, se začne stagnacija, propadanje in gnitje. Skozi podobo Oblomova Gončarov prepriča, da tlačanstvo človeka duhovno opustoši, mu odvzame voljo in težnje. Olga in Stolz utelešata akcijo in gibanje. Res je, Stolzove dejavnosti omejujejo sebični interesi

Obubožano, ponižujoče plemstvo je v romanu postavljeno v nasprotje z buržoazijo s svojo neumorno energijo in delavnostjo. Pisateljičine simpatije so na njeni strani. A bralcu postanejo jasne omejitve poslovneža, ki ne preseže pridobitvenih in osebnih interesov.

0

/ Dela / Goncharov I.A. / Oblomov / Oblomov in Stolz (na podlagi romana “Oblomov” I.A. Gončarova)

Značilnosti Oblomova in Stolza (na podlagi romana I.A. Gončarova "Oblomov")

Roman I.A. "Oblomov" Gončarove slika celovito sliko sodobni pisatelj Ruska družba. Avtor prikaže njegove najpomembnejše vidike - socialne, filozofske, moralne.

Patriarhalno strukturo v Rusiji je zamenjal evropski kapitalizem s popolnoma novo psihologijo in filozofijo ruske osebe. Toplina, umirjenost, udobje in pravilnost postopoma zbledijo v ozadje, inercija, lenoba in upanje na "mogoče" postanejo nevarni. V novih razmerah se »znajdejo« tisti, ki so aktivni, pogumni in odločni; ki ve kaj hoče in to tudi doseže. In tu v ospredje stopi razum, ne čustvovanje, pogosto prevladata hladen egoizem in celo cinizem.

Predstavnika teh dveh nasprotujočih si filozofij v romanu sta Oblomov in Stolz. To sta dva tesna prijatelja, ki se poznata že od otroštva. Dobila sta enako izobrazbo – študirala sta na isti šoli in na isti univerzi. Poleg tega so bili v mladosti njihovi interesi blizu - sanjali so o aktivnem, aktivnem življenju, o bogatem in izpolnjujočem obstoju: "In koliko veličastnih ognjemetov ste sprožili iz svoje glave!"

Vendar je življenje »vse postavilo na svoje mesto«. S starostjo so se protislovja in "razlike" junakov začela vse bolj kazati. Ilya Ilyich Oblomov je nežna in krotka narava. Osnovna potreba te osebe je ljubezen. Njegovo življenjski ideal- obstoj v krogu vaše ljubljene družine in ljubljenih prijateljev.

Ilya Ilyich rad špekulira o abstraktnih temah - malo ga privlači nečimrnost vsakdanjega življenja. Oblomova zanimajo »večna vprašanja« in vse, za kar so navdušeni njegovi znanci (Sudbinsky, Volkov, Penkin), se junaku zdi ničvredno, prazno, brez duše. Nič čudnega, da vsem tem ljudem reče: "Pojdite proč, več vam ni mrzlo!"

Stolzov ideal ni čustvo, ampak dejanje. Celotna njegova narava je en impulz, sunek k doseganju cilja. In značaj junaka je popolnoma podrejen temu: Andrej Ivanovič ima močno voljo, samodisciplino in energijo. Zdi se, da ima povsod čas, v vsem mu uspe, a vsa njegova narava izžareva suhost in celo brezčutnost.

Stolz ima izjemno praktičen um, je »človek akcije« in se temu povsem posveča. Abstraktni predmeti za junaka preprosto niso zanimivi, le konkreten rezultat pri njem vzbuja spoštovanje.

V skladu s svojimi pogledi Oblomov in Stolz vodita povsem nasproten življenjski slog. Oblomov je torej utelešenje lenobe, brezdelja, samozagledanosti, celo apatije. Stolz "gre povsod, ve vse o vsem." V njegovih prioritetah je delo na prvem mestu, medtem ko Oblomov prezira in sovraži delo (to je usoda podložnikov).

Gončarov podrobno in globoko razkriva izvore narave svojih junakov - skrivajo se v otroštvu, v vzgoji Oblomova in Stolza.

Ilya Ilyich je bil vzgojen v razmerah Oblomovke - v razmerah ruskega patriarhalnega okolja. Junak je živel v majhnem zaprtem svetu, kjer je bilo vse podrejeno naravnemu ciklu. Življenje je tukaj teklo odmerjeno in umirjeno, kot samo od sebe. Nihče se ni potrudil - vse je bilo narejeno kot že dolgo nazaj.

Oblomovci so se bali zunanjega sveta, za to so si izmislili vse vrste "grozljivk", s katerimi so prestrašili malega Iljušo. Na splošno gospodar ni smel ničesar narediti sam - za to so podložniki. Oblomov je bil negovan, cenjen, ljubljen do nezavesti.

Pomembno je, da je junak vse življenje iskal ideal prav takšnega življenja in našel nekaj podobnega v hiši Agafje Pšenicine.

Stolz je bil vzgojen v veliko težjih razmerah. Njegov nemški oče je malega Andreja naučil delati in ga vzgojil ne kot kontemplatorja, ampak kot ustvarjalca. Ruska mati je svojemu sinu poskušala vzbuditi ljubezen do umetnosti in lepote, Stolz pa je na tem področju postal dokaj izobražena oseba. Vendar je bilo zanj na prvem mestu vedno »nekaj praktičnega« in ne abstraktnega sklepanja.

Razlika med temi junaki se je najbolj jasno pokazala v njihovem odnosu z Olgo Ilyinskaya. Oblomov, ko se je zaljubil v to dekle, se je popolnoma odprl in ji dal vso ljubezen, ki jo je bil sposoben. Pod vplivom svojih občutkov se je Ilya Ilyich preoblikoval: postal je lepši na videz, postal aktiven, aktiven, začel se je zanimati za zunanje stvari - nekaj, kar se še nikoli ni zgodilo. In Olga je bila zelo zadovoljna - s spoznanjem, da je lahko tako pozitivno vplivala na človeka.

Toda Oblomov strah in negotovost, njegova vztrajnost niso dovolili, da bi se njihov odnos z Olgo razvil. Prestrašeni Ilya Ilyich napiše pismo Ilyinskaya, v katerem govori o svojih dvomih in pravzaprav prekine vse odnose z junakinjo.

Stolz, s katerim se je Olga poročila, je deklici lahko ponudil aktivno življenje, polno akcije in »smiselnosti«. Vendar pa je v občutkih in čustvih močno izgubil proti Oblomovu. Sukhoi Stolz Olgi ni mogel dati topline, naklonjenosti ali sočutja. Zato se mi zdi, da je Olgi v življenju s Stolzom nekaj manjkalo, nekaj jo je skrbelo in mučilo. In morda se je v teh trenutkih več kot enkrat spomnila Oblomovega "zlatega srca".

Treba je opozoriti, da so podobe junakov in njihovih nasprotij v romanu razkrite zelo v celoti z uporabo bogatega arzenala umetniška sredstva(portret, notranji monologi, jezik likov, njihovi dialogi in spori, uporaba vsakdanjih podrobnosti ipd.).

Tako je Gončarov v romanu Oblomov naslikal dve nasprotujoči si podobi in s tem izrazil pomembna protislovja njegove sodobne dobe. Oblomov v romanu predstavlja »tradicijo« - izvorni ruski značaj in mentaliteto z vsemi svojimi prednostmi in slabostmi. Stolz je novo obdobje v življenju države: kapitalizem s svojim kultom dela, racionalnosti, materialnega uspeha. Ali bo ta sistem zaživel v Rusiji, kaj ji bo prinesel, kako bo vplival na rusko ljudstvo, kakšna bo prihodnost države? Mislim, da je ta vprašanja razrešil Gončarov tako, da je narisal svojega ljubljenega Oblomova in pozorno pogledal Stoltza, ki je bil zanj nenavaden.

0 ljudi si je ogledalo to stran. Registrirajte se ali se prijavite in ugotovite, koliko ljudi iz vaše šole je že prepisalo ta esej.

/ Dela / Goncharov I.A. / Oblomov / Značilnosti Oblomova in Stolza (na podlagi romana “Oblomov” I.A. Gončarova)

Glej tudi delo "Oblomov":

Odličen esej po vašem naročilu bomo napisali v samo 24 urah. Unikaten esej v enem izvodu.

Pozor, samo DANES!

Oblomov in Stolz sta glavna junaka romana I.A. Goncharova so ljudje istega razreda, družbe, časa, so prijatelji. Zdi se, da bi morali biti njihovi značaji in pogledi na svet podobni, oblikovani v istem okolju. Pravzaprav so ti junaki antipodi. Kdo je on, Stolz, ki ni zadovoljen z življenjskim slogom Oblomova in kdo ga poskuša spremeniti?

Andrejev oče, Nemec po rodu, je bil upravnik na bogatem posestvu, njegova mati, obubožana ruska plemkinja, pa je nekoč služila kot guvernanta v bogatih hišah. Zato je Stolz, ki je prejel nemško vzgojo, imel veliko praktično iznajdljivost in trdo delo ter je po materi podedoval ljubezen do glasbe, poezije in literature. Vsi dnevi v družini so bili v službi. Ko je Andrej odrasel, ga je oče začel peljati na polje, na trg. Fant se je dobro učil, oče ga je učil naravoslovja, nemškega jezika in ga postavil za učitelja v svojem majhnem internatu ter mu celo plačeval plačo. Že zelo zgodaj je oče začel sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«. Njegov oče ga je naučil, da se zanaša predvsem nase, pojasnil, da je glavna stvar v življenju denar, strogost in natančnost.

Za Stolza delo ni postalo le del življenja, ampak užitek. Pri tridesetih letih se je on, izjemno namenski in močan človek, upokojil, pridobil hišo in bogastvo. Stolz je vedno zaposlen z nečim: veliko dela, potuje. "Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj." Na nek način popoln junak. Toda "sanje, skrivnostno, skrivnostno ni imelo mesta v njegovi duši." Stolzu »ni bilo slabo pri srcu, nikoli se ni izgubil v zapletenih, težkih ali novih okoliščinah, temveč se jim je približal, kot da bi bil nekdanji znanec, kot da bi živel drugič, šel skozi znane kraje.« In še nekaj - Stolz je ves čas miren, zadovoljen je s svojim življenjem.

Vsaka oseba se običajno močno manifestira v ljubezni. Stolza je komaj zmotila ljubezen. Tudi tu ravna racionalno in Olgo »zaljubi« vase. Družinsko življenje Andrej in Olga, pravilna in dolgočasna, ob branju ne vzbuja nobenih čustev. Videti je bilo, da se je pisatelj sam dolgočasil nad življenjem te zgledne meščanske družine. In čeprav se oba junaka marljivo ukvarjata z različnimi praktičnimi dejavnostmi, potujeta, bereta in razpravljata o knjigah, igrata glasbo, njuni življenji, je treba priznati, dobijo barvo šele, ko pridejo v stik z življenjem Oblomova.

Zakaj Stolzu ni uspelo spremeniti življenjskega sloga svojega prijatelja in antipoda Oblomova? In kdo je tisti, ki se je upiral Stolzovemu pritisku? Ruski gospod, ki je bil v času našega poznanstva star okoli dvaintrideset ali tri leta, »prijetnega videza, s temno sivimi očmi, vendar brez kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza«. Inertnost, apatija, strah pred kakršno koli dejavnostjo - to je posledica vzgoje, ko fanta vzgajajo kot "eksotično rožo v rastlinjaku", ne smejo narediti koraka sami, razvajeni in razvajeni prekomerno. Študij ga žalosti in z odobravanjem mame ob vsaki priložnosti izostane pri pouku.

Najljubša zabava zrelega Oblomova je ležanje na kavču v praznih sanjah in sladkih sanjah. Življenje slabovoljne Ilje Iljiča je bilo razdeljeno na dve polovici: eno sta sestavljala delo in dolgčas - to sta bila zanj sinonima; drugi - od miru in mirne zabave. Služba mu je bila neprijetna in je zelo hitro odstopil. Lahko si privošči: poleg služabnika Zakharja ima na razpolago 350 duš podložnikov, ki delajo zanj. In če gre na posestvu slabo, je to samo zaradi Oblomove nenaklonjenosti in nezmožnosti upravljanja posestva. Trpi zaradi zavesti, da nima moči in volje, sam pa se ne more in niti ne trudi, da bi popustil in prosi svojega dejavnega prijatelja iz otroštva Stolza, naj mu pomaga: »Daj mi svojo voljo in pamet in me vodi, kamor hočeš. ".

Ko je nekoč Oblomova potegnil v svet, Stolz sliši od prijatelja: »Dolgčas, dolgčas, dolgčas!.. Kje je tukaj človek? Kje je njegova integriteta? Kam je izginil, kako se je zamenjal za vse mogoče malenkosti?« Te besede se neposredno nanašajo na Stolza. Njegova sposobnost, da je povsod, je skoraj nečloveška sposobnost. Evropo je »spoznal, kot da bi bila njegova domena« in prepotoval Rusijo »po dolgem in počez«. Njegov krog znancev je pester: nekaj je baronov, princev, bankirjev, rudarjev zlata. Vsi podjetni ljudje, ki jim je “posel” cilj življenja.

Kaj naj Oblomov počne v tem podjetju? Kaj je on za Stolza: poklon prijateljstvu iz otroštva ali nekakšen izhod ali le predmet za poslušanje njegovih moralnih naukov? In to, in drugo, in tretje. Leni, a pameten človek, Oblomov sploh ne želi postati podoben Stolzu.

Stolz predstavi Oblomova Olgi Ilyinskaya in ko je odšel v tujino, "ji je zapustil Oblomova, jo prosil, naj skrbi zanj, da mu prepreči, da bi sedel doma." Tako Olga vstopi v življenje Ilje Iljiča Oblomova. Ni lepotica, "a če bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije." Ima inteligenco in odločnost, da brani pravico do nje življenjski položaj. In Oblomov, ko je v njej videl odsotnost umetnosti, lepoto, ki ni zamrznjena, ampak živa, je Olgo dojemal kot utelešenje sanj.

Kaj privlači Olgo pri Oblomovu? V njem vidi pomanjkanje cinizma, zmožnost dvoma in empatije. Ceni njegovo inteligenco, preprostost, lahkovernost, odsotnost tistih sekularnih konvencij, ki so ji tuje. Olga želi pomagati tej boleče nesposobni osebi. Sanja, da mu bo »pokazala cilj, da bo vzljubil vse, kar je nehal ljubiti ...«. Rada se prepoznava kot »vzgojiteljica«: navsezadnje ona, ženska, vodi moškega! Ljubezen bo zanjo postala dolžnost. Ljubiti, da bi se prevzgojil, "iz ideoloških razlogov" - to se v ruski literaturi še nikoli ni zgodilo. Olgina zaljubljenost je neke vrste eksperiment.

Olga Ilyinskaya je taka v svoji ljubezni, kaj pa Oblomov? Bolj kot se razvija odnos med mladimi, bolj iskren postaja. Sam način njegovega življenja se spremeni: rad obiskuje Iljinske, očarano posluša Olgino petje, veliko in dolgo hodi, ne večerja in je pozabil na popoldanski spanec. Sram ga je samega sebe, ker ne bere – vzame v roke knjige. Oblomov nenadoma spozna nekoristnost in nesmiselnost svojega obstoja.

Kot pri vsakem ljubimcu, je podoba njegove ljubljene vedno z njim. »In Oblomov, takoj ko se zjutraj zbudi, je prva podoba v njegovi domišljiji podoba Olge v polni višini z vejo lile v rokah. Zaspal je z mislijo nanjo, šel na sprehod, bral – bila je tukaj, tukaj.” Zdaj je poskrbel za svoja oblačila. Brezskrbnost ga je zapustila v trenutku, ko mu je prvič zapela. »Ni več živel istega življenja ...« Zaključi: »Ljubezen je zelo težka življenjska šola.«

Toda mladim ni usojeno, da bodo srečni, saj Olga ljubi Oblomova ne takega, kot je, ampak takšnega, kot ga želi narediti. Ločitev junakov je boleča. Zakaj njun odnos ni uspel? Ker oba drug od drugega pričakujeta nemogoče. Tako se je ta pristop Stolza k Oblomovu izkazal za neučinkovitega.

Znano je, da je Gončarov žanr svojega romana večkrat opredelil kot pravljico. Če je "Oblomov" velika pravljica, potem je treba njeno jedro obravnavati kot "Oblomovljeve sanje" - figurativni in pomenski ključ za razumevanje značaja junaka, ki ga je upodobil Gončarov, zgodba o junakovem otroštvu v pravljično-resničnem Oblomovka.

Po stopnji zaprtosti se Oblomovka lahko kosa z vsakim začaranim, začaranim kraljestvom. Koliko ljudi pride in ga obišče med dolgim ​​spanjem Ilje Iljiča? Skoraj ničesar se nimamo spominjati, razen morda smešne epizode s spečim človekom, ki ga otroci odkrijejo v jarku in zamenjajo za volkodlaka. Pojav tega tujca je tako šokiral celo odrasle Oblomovce, da si ga ne upajo zbuditi, da bi ugotovili, od kod prihaja in zakaj.

Ampak, če je težko priti ali priti v Oblomovko, potem je zapuščanje njenih meja še bolj nemogoče dejanje za njene prebivalce. Kje? Za kaj? Kot bi pričakovali, so predstave Oblomova o deželi pravljične: »Slišali so, da obstajata Moskva in Sankt Peterburg, da živijo Francozi ali Nemci onstran Peterburga, in takrat se je zanje začel temen svet, kakor za starodavne , neznane države, v katerih živijo pošasti, ljudje z dvema glavama, velikani; sledila je tema - in končno se je vse končalo s tisto ribo, ki drži zemljo na sebi.«

A vse to je nekje daleč. In Oblomovka je spala in bo še naprej mirno spala. Gončarov opisuje, kako sladko znajo Oblomovci spati: spijo, dremajo in sanjajo v pozabi in nezemeljski blaženosti. Tudi zrak spi, ker »visi brez premikanja«, tudi sonce je potopljeno v spanec, ker »stoji nepremično«. "Bile so nekakšne vseobsegajoče, nepremagljive sanje, prava podoba smrti." Čarobno kraljestvo spanja je seveda kontraindicirano pri kakršnem koli gibanju ali dejanju. Oblomovka je torej svet temeljnega brezdelja. Edina vrsta dela, posvečena s tradicijo, je priprava in uživanje hrane. Ni naključje, da pisatelj reproducira sliko uživanja ogromne pite, ki traja pet dni.

Takšno je to »zaspano kraljestvo«, kjer skoraj nihče ne dela in ne umre, kjer ni sunkov, kjer »nevihte niso strašne« in »zvezde prijazno utripajo z neba«, kjer si nihče ne želi biti. prebudili v drugačno, celo lepo življenje.

Da bi poudaril vtis pravljičnosti sveta, ki ga je ustvaril, pisatelj v »Oblomove sanje« uvede podobo varuške, ki zimski večeri Iljuši šepeta pravljice o »spečih princesah«, okamenelih mestih in ljudeh, o norcu Emelu in junaku Ilji Muromcu. Ta Emelya je nekakšen prototip Oblomova v romanu. V slavnem ljudska pravljica dobra čarovnica, ki se pojavi v obliki ščuke, izbere svojega najljubšega, ki ga vsi žalijo, tihega, neškodljivega lenuha, in ga brez očitnega razloga obdari. In poje, se obleče v konfekcijo in se poroči z neko lepotico.

Zdi se, da se v življenju Oblomova mešajo pravljice in resničnost. Prevarali in prevarali ga bodo vsi in vsi in končno mu bo usoda za ženo poslala Agafjo Matveevno - novo pravljično lepotico, pripravljeno narediti vse zanj in zanj.

Poglavje »Sanje Oblomova« nas v bistvu prepriča, da je bilo celotno junakovo življenje sanje, ki se končajo z večnim spanjem. "Nekega jutra mu je Lgafja Matvejevna kot običajno prinesla kavo in ga našla tako krotko počivati ​​na smrtni postelji kot na postelji spanja ..."

Torej, tako kot resničnost ne more premagati pravljice, Stolz ni mogel spremeniti življenjskega sloga Oblomova. Še več, kakšnega Stoltza je dobil od Gončarova? Kljub temu je treba priznati, da je avtor romana Stolza ustvaril kot nerealistično podobo plemenitega prijatelja in uspešnega poslovneža, čigar značaj ni bil v celoti opisan, saj bi ga napisati do konca pomenilo razkrinkati, kar pa ni bilo. pisateljev namen. Navsezadnje je glavna tema romana oblomovizem: način življenja, za katerega so značilni apatija, pasivnost, izolacija od realnosti, razmišljanje o življenju okoli sebe v odsotnosti dela in praktične dejavnosti.

Zato je delo Gončarova, kot so priznavali sodobniki, ki kaže tipičen značaj oblomovizma za tlačanstvo, lahko zadalo udarec " nepotrebni ljudje»- ljudje so besede, ne dejanja. Prevzgoja Oblomova in sprememba njegovega življenjskega sloga nista bila del pisateljevih načrtov.

Oblomov in Stolz

Stolz je antipod Oblomova (načelo antiteze)

Vse figurativni sistem Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je namenjen razkrivanju značaja in bistva glavnega junaka. Ilya Ilyich Oblomov je zdolgočaseni gospod, ki leži na kavču in sanja o preobrazbah in srečnem življenju s svojo družino, vendar ne stori ničesar, da bi svoje sanje uresničil. Antipod Oblomova v romanu je podoba Stolza. Andrej Ivanovič Stolts je eden glavnih junakov, prijatelj Ilje Iljiča Oblomova, sina Ivana Bogdanoviča Stoltsa, porusjenega Nemca, ki upravlja posestvo v vasi Verkhlev, ki je pet milj od Oblomovke. Prvi dve poglavji drugega dela vsebujeta natančen prikaz Stolzovega življenja in pogojev, v katerih se je oblikoval njegov aktivni lik.

1. Splošne značilnosti:

a) starost (»Stolz je iste starosti kot Oblomov in ima že več kot trideset«);

b) vera;

c) usposabljanje v penzionu Ivana Stolza v Verchlöwu;

d) služba in hitra upokojitev;

e) ljubezen do Olge Ilyinskaya;

f) prijazen odnos drug do drugega.

2. Različne funkcije:

A ) portret;

Oblomov . »Bil je moški, star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, temno sivih oči, a z odsotnost kakršne koli določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza.

«… mlahav čez svoja leta: zaradi pomanjkanja gibanja ali zraka. Na splošno je njegovo telo, sodeč po mat zaključku, prebel vrat, majhne debelušne roke, mehka ramena, zdela preveč feminizirana za moškega. Njegovo gibanje, tudi ko je bil vznemirjen, je bilo tudi zadržano mehkobo in ni brez neke vrste graciozne lenobe.«

Stolz- iste starosti kot Oblomov, je že več kot trideset. Portret Š. je v nasprotju s portretom Oblomova: »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Suh je, skorajda nima lic, torej kosti in mišic, a nobene maščobne okroglosti ...«

Ko se seznanimo s portretnimi značilnostmi tega junaka, razumemo, da je Stolz močna, energična, namenska oseba, ki ji je tuje sanjarjenje. Toda ta skoraj idealna osebnost spominja na mehanizem, ne na živega človeka, kar bralca odbija.

b) starši, družina;

Starši Oblomova so Rusi, odraščal je v patriarhalni družini.

Stolz izhaja iz filistrskega razreda (njegov oče je zapustil Nemčijo, se potepal po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). »Stolz je bil po očetovi strani le napol Nemec; njegova mati je bila Rusinja; Izpovedal je pravoslavno vero, njegov materni govor je bil ruski ...« Mati se je bala, da bi Stolz pod vplivom očeta postal nesramen meščan, a Stolzevo rusko spremstvo mu je preprečilo.

c) izobraževanje;

Oblomov je prehajal »iz objemov v objeme družine in prijateljev«, njegova vzgoja je bila patriarhalne narave.

Ivan Bogdanovič je svojega sina vzgajal strogo: »Od osmega leta je sedel z očetom geografski zemljevid, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzih in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarnarskih delavcev, z materjo pa je bral sveto zgodovino, se učil Krylovovih basni in prebiral po Telemahovih skladiščih.”

Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga silil k delu. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«.

Vzgoja, tako kot izobraževanje, je bila dvojna: sanjal je, da bo njegov sin odrasel v "dobrega grmada", oče je na vse možne načine spodbujal fantovske pretepe, brez katerih sin ni mogel živeti niti dneva.Če se je Andrej pojavil brez pripravljene lekcije »na pamet« je Ivan Bogdanovič svojega sina poslal tja, od koder je prišel - in vsakič se je mladi Stlt vrnil z lekcijami, ki se jih je naučil.

Od očeta je prejel "trdo, praktično vzgojo", mati pa ga je seznanila z lepoto in poskušala v dušo malega Andreja vzbuditi ljubezen do umetnosti in lepote. Mati se je »v sinu zdel ideal gospoda«, oče pa ga je navadil na trdo, prav nič gosposko delo.

d) odnos do študija v penzionu;

Oblomov je študiral »iz nuje«, »resno branje ga je utrudilo«, »toda pesniki so se dotaknili ... živca«

Stolz je vedno dobro študiral in vse ga je zanimalo. In bil je učitelj v očetovem internatu

e) nadaljnje izobraževanje;

Oblomov je živel v Oblomovki do svojega dvajsetega leta, nato je diplomiral na univerzi.

Stolz je diplomiral na univerzi z odliko. Ločitev z očetom, ki ga je poslal iz Verkhleva v Sankt Peterburg, Stolz. pravi, da bo zagotovo sledil očetovemu nasvetu in šel k staremu prijatelju Ivana Bogdanoviča Reingoldu - vendar le, ko bo on, Stolz, imel štirinadstropno hišo, kot je Reingold. Takšna neodvisnost in neodvisnost, pa tudi samozavest. - osnova značaja in pogleda na svet mlajšega Stolza, ki ga njegov oče tako vneto podpira in ki ga Oblomov tako pogreša.

f) življenjski slog;

"Ležanje Ilje Iljiča je bilo njegovo običajno stanje."

Stolz je žejen po dejavnosti

g) gospodinjstvo;

Oblomov v vasi ni posloval, prejemal je malo dohodka in živel na kredit.

Stolz uspešno služi, odstopi, da bi opravil svoje posle; naredi hišo in denar. Je član trgovskega podjetja, ki pošilja blago v tujino; kot agent podjetja Sh. potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji.

h) življenjske želje;

Oblomov se je v mladosti "pripravljal na igrišče", razmišljal o svoji vlogi v družbi, o družinski sreči, nato pa je iz svojih sanj izključil socialne aktivnosti, je bil njegov ideal brezskrbno življenje v sožitju z naravo, družino in prijatelji.

Stolz si je v mladosti izbral aktiven začetek ... Stolzov življenjski ideal je nenehno in smiselno delo, to je »podoba, vsebina, element in namen življenja«.

i) pogledi na družbo;

Oblomov verjame, da so vsi člani sveta in družbe »mrtvi ljudje, speči ljudje«, zanje so značilni neiskrenost, zavist, želja, da bi na kakršen koli način »pridobili visoko mesto«; ni zagovornik progresivnih oblik. kmetovanja.

Po Stolzu je treba s pomočjo ustanavljanja »šol«, »pomolov«, »sejmov«, »avtocest« stari, patriarhalni »detritus« spremeniti v udobna posestva, ki ustvarjajo dohodek.

j) odnos do Olge;

Oblomov je želel videti ljubečo žensko, sposobno ustvariti mirno družinsko življenje.

Stolz se poroči z Olgo Ilyinskaya in Gončarov si poskuša v njunem aktivnem zavezništvu, polnem dela in lepote, predstavljati idealno družino, pravi ideal, ki v Oblomovem življenju propade: »Skupaj smo delali, kosili, hodili na polja, igrali glasbo< …>tako kot je sanjal Oblomov ... Le zaspanosti, malodušnosti ni bilo, dneve so preživljali brez dolgočasja in brez apatije; ni bilo ne počasnega pogleda, ne besed; njun pogovor se ni nikoli končal, pogosto je bil vroč."

k) odnos in medsebojni vpliv;

Oblomov je imel Stoltza za svojega edinega prijatelja, sposobnega razumeti in pomagati, poslušal je njegove nasvete, a Stoltzu ni uspelo zlomiti oblomovstva.

Stolz je zelo cenil prijaznost in iskrenost duše svojega prijatelja Oblomova. Stolz naredi vse, da bi Oblomova prebudil k dejavnosti. V prijateljstvu z Oblomovim Stolzom. je tudi dosegel priložnost: zamenjal je prevarantskega upravitelja, uničil spletke Tarantjeva in Muhojarova, ki sta Oblomova preslepila, da je podpisal lažno posojilno pismo.

Oblomov je navajen živeti po Stolzovih ukazih; v najmanjših zadevah potrebuje nasvet prijatelja. Brez Stoltza se Ilya Ilyich ne more odločiti o ničemer, vendar se Oblomov ne mudi slediti Stoltzovim nasvetom: njuni koncepti življenja, dela in uporabe moči so preveč različni.

Po smrti Ilje Iljiča prijatelj sprejme Oblomovega sina Andrjušo, poimenovanega po njem.

m) samospoštovanje ;

Oblomov je nenehno dvomil vase. Stolz nikoli ne dvomi vase.

m) značajske lastnosti ;

Oblomov je neaktiven, sanjav, površen, neodločen, mehak, len, apatičen in ne brez subtilnih čustvenih izkušenj.

Stolz je aktiven, oster, praktičen, čeden, ljubi udobje, odprt v duhovnih manifestacijah, razum prevlada nad občutkom. Stolz je lahko nadzoroval svoje občutke in se je »bal vseh sanj«. Sreča zanj je bila v doslednosti. Po mnenju Gončarova, »poznal je vrednost redkih in dragih lastnosti in jih je porabil tako varčno, da so ga imenovali egoist, neobčutljiv ...«.

Pomen podob Oblomova in Stolza.

Gončarov je v Oblomovu odseval tipične značilnosti patriarhalnega plemstva. Oblomov je absorbiral protislovne značilnosti ruskega nacionalnega značaja.

Stolz je v romanu Goncharova dobil vlogo osebe, ki je sposobna zlomiti oblomovstvo in oživiti junaka. Po mnenju kritikov je nejasna ideja Gončarova o vlogi "novih ljudi" v družbi privedla do neprepričljive podobe Stolza. Po Gončarovu je Stolz nov tip ruske progresivne figure. Ne upodablja pa junaka v določeni dejavnosti. Avtor bralca le obvešča o tem, kaj je Stolz bil in kaj je dosegel. S prikazom Stolzovega pariškega življenja z Olgo hoče Gončarov razkriti širino njegovih pogledov, v resnici pa junaka pomanjša.

Torej podoba Stolza v romanu ne samo razjasni podobo Oblomova, ampak je za bralce zanimiva tudi zaradi svoje izvirnosti in popolnega nasprotja glavnemu junaku. Dobroljubov pravi o njem: "Ni človek, ki bi nam lahko v jeziku, razumljivem ruski duši, povedal to vsemogočno besedo "naprej!" Dobroljubov je, tako kot vsi revolucionarni demokrati, videl ideal »človeka akcije« v služenju ljudem, v revolucionarnem boju. Stolz je daleč od tega ideala. Vendar pa je bil Stolz poleg Oblomova in oblomovstva še vedno napreden pojav.

Zakaj sta Stolz in Oblomov prijatelja?

Ideja za roman "Oblomov" se je pojavila proti koncu 50. let 19. stoletja, hkrati pa je Gončarov v svoji "Literarni zbirki z ilustracijami" objavil poglavje "Oblomovljeve sanje", ki je kasneje postalo kompozicijsko središče dela. . Roman je bil v celoti objavljen leta 1859 v reviji Otechestvennye zapiski.

Celotno delo Gončarova je zgrajeno na antitezi, kar je avtorju pomagalo bolje razkriti značaje likov in razkriti avtorjevo namero. Roman nasprotuje osrednjima junakoma - Ilji Iljiču Oblomovu in Andreju Ivanoviču Stoltsu.

Od prvih strani romana, začenši z značilnosti portreta junaki, bralec opazi razliko med njimi. Antipod »prestarelo mlahavega«, zdolgočasenega in apatičnega Oblomova je Stolz, ves sestavljen iz »kosti, mišic in živcev«, energičen in preračunljiv. Vendar kljub vsem razlikam med junaki prijateljstvo Oblomova in Stolza traja dolga leta. Kaj je razlog za tesno prijateljstvo junakov?

Skrivnost dolgega prijateljstva med Oblomovom in Stolzom je najprej v tem, da se junaka poznata že od otroštva. Gončarov pokaže, kako leta otroštva in splošnega študija združujejo tako različne like: "... povezala sta jih otroštvo in šola - dve močni pomladi." Ob slikanju življenja v Oblomovki pisatelj opozarja na prizore skupne igre otrok in ugotavlja, da je bil Stolz v družino Oblomov sprejet kot eden izmed svojih. Kot naravno radoveden in aktiven fant Oblomov uživa v raziskovanju sveta okoli sebe s Stolzem. Po Gončarovu je razlika v vzgoji tista, ki določa različen razvoj značajev. V skladbi Oblomovljeve sanje je veliko mesto namenjeno šolskim letom junakov: če so starši Oblomova ob vsaki priložnosti pustili otroka doma in ga razvajali, potem je Stolzov oče Zgodnja leta Andreja naučil delati in služiti denar, mu privzgojil trdo delo in odločnost.

Odnos med Stolzom in Oblomovom se nadaljuje v odrasli dobi in ostaja tako zaupljiv kot v otroštvu. Razlog za to je sposobnost, da cenita najboljše lastnosti drug drugega. Stolz je kljub Oblomovi apatiji in lenobi videl v njem svojo "čisto", "kristalno" dušo. Oblomov pa iskreno ceni Stolzove najboljše lastnosti: učinkovitost, globoko inteligenco, spodobnost. Beži pred resnično življenje V lep svet Sanje, Ilya Ilyich in razumni, obvladujoči Andrei Stolz drug v drugem najdeta tiste lastnosti, ki jih v sebi ne moreta razkriti.

Prijateljstvo junakov ni zgrajeno le na medsebojnem razumevanju in empatiji, temveč tudi na medsebojni pomoči. Prihod Stolza je tisti, ki vnaša raznolikost v življenje Oblomova, ga seznani z Olgo Iljinsko in s tem prispeva k preobrazbi Ilje Iljiča. Po drugi strani pa Stolz le ob Oblomovu najde duševni mir, umirjenost in lahko razmišlja o smislu življenja. V epizodi spora med junaki (2. del, 4. poglavje) se razkrije pogled na svet vsakega od njih. Na Oblomove misli o nesmiselnosti in praznini družbenega življenja in romantičnih sanjah o življenju na vasi Stolz vzklikne: "Da, ti si pesnik, Ilya!" Tako Stolz prepozna duhovno lepoto in vzvišenost svojega prijatelja.

Goncharov razkriva temo prijateljstva v romanu Oblomov na primeru odnosa med dvema junakoma, katerih značaji in življenjski slogi so nasprotni drug drugemu. Vendar pa so razlike med Oblomovom in Stolzom le zunanje, saj sta oba junaka posameznika, ki sta v nenehnem iskanju lastnega "jaza", vendar se nikoli nista mogla popolnoma razkriti in uresničiti svojega polnega potenciala. Podobe junakov so dramatične, saj niti nenehno aktivni, preračunljivi Stolz niti Oblomov, ki živi v iluzijah, ne najdeta harmonije med dvema glavnima načeloma - racionalnim in čutnim. To vodi do smrti Ilje Iljiča in notranji konflikt Stolz.