Tema: Umetniška izvirnost romana I.A. Gončarova "Oblomov" 10. razred 22.10.2015
Cilji:
povzemajo iz prejšnjih lekcij znano snov o likovnih značilnostih
določiti izvirnost sloga in jezika dela;
oblikovati sposobnost analize besedila in sklepanja.
Na tabli je citat: "Avtor Oblomova je skupaj z drugimi prvovrstnimi predstavniki svoje domače umetnosti umetnikčist in neodvisen, umetnik po poklicu in po celovitosti tega, kar je naredil. Je realist, vendar njegov realizem nenehno ogreva globoka poezija ... "
(A. V. Družinin "Oblomov". Roman I. A. Gončarova)
I. Učiteljeva beseda
– Sodobni Gončarov kritik Aleksander Vasiljevič Družinin ugotavlja pomembno značilnost pisateljevega talenta - realizem, ogret z globoko poezijo. Ta celovitost je umetniška zasluga roman. Zato je namen lekcije najti in pokazati umetniške značilnosti romana "Oblomov", razkriti psihologijo likov in s tem dokazati pravilnost kritika.
II. Pogovor
– Delo Gončarova je čudovit primer socialno-psihološkega in filozofskega romana, v katerem so izčrpno in globoko podane značilnosti "oblomovizma".
Kaj je značilno za ta žanr?
To je filozofski roman, v katerem so podane tri vrste življenjske filozofije:
nečimrnost (gostje Oblomova);
Oblomovka (in hiša Pshenitsyna, kot nekakšno nadaljevanje Oblomovke);
Življenje Andreja Stolza.
– Glavna oseba Oblomov se sooča z vsemi vrstami življenjskih filozofij. Kateremu tipu je mogoče pripisati življenje Oblomova?
Glavno vprašanje romana je filozofsko: kaj je smisel in vsebina človeško življenje. Je Goncharov odgovoril na to vprašanje?
Ne, prikazal je le tri tipe življenjske filozofije, zato je za roman značilen objektivizem – pojav, ko pisec v delu ne izrazi neposredno svojega stališča. Prikazuje več zornih kotov, na bralcu pa je, da izbere med njimi. Avtor preučuje osebnost v kontekstu dobe, razkriva vpliv na oblikovanje človeka vsega, kar ga obdaja. Gončarov je govoril o svojem zanimanju ne za posameznika kot takega, temveč za »zgodovino človeške duše«, tj. osebnosti ne razume kot nekaj nespremenljivega. Za avtorja je človek zanimiv v dinamiki svojega duhovnega razvoja, saj se človekova duša in značaj vse življenje oblikujeta v nenehnem boju: na eni strani po lastnih željah in prepričanjih, na drugi po družbi in dobi. Podoba Oblomova je resnično globoka in obsežna prav zato, ker avtor raziskuje tudi psihologijo svojega junaka in ga obravnava kot družbeni fenomen. Psihologizem romana je v razkritju notranjega sveta likov. Da bi razkril značaj junakov, Goncharov uporablja različne tehnike.
– Umetnik ustvari pravo podobo šele, ko je popolnoma zvest realnosti. Kritika je vedno opazila izjemno spretnost Goncharova na slikiživljenje
.
Navedite primere opisa življenja junakov.
a) Peterburško stanovanje Oblomova (prvi del, 1. poglavje) b) Patriarhalna Oblomovka (prvi del, 9. poglavje) c) Gospodarsko vzdušje v hiši Pshenitsyna (četrti del, 1. poglavje) Opis stanovanja Oblomova podaja Gončarov z vsemi značilnimi podrobnostmi, ki kažejo na pasivnost in apatijo lastnika, na njegovo popolno nedejavnost, slabo upravljanje, na duhovno umiranje in propad njegove osebnosti. Pisatelj zna opisati življenje dobe s tako svetlimi in ekspresivnimi barvami, da bralec tega življenja ne le vidi, ampak ga tako rekoč občuti, se ga dotakne. Gončarov opis življenja diha takole življenjska resnica in naravnost, da s strani romana kot živa vstaja Oblomov Rus'. Če gledamo na oblomovizem objektivno, je Gončarov uspel razkriti njegovo družbeno brezvrednost in kvarni vpliv na človeka.
– V zvezi s popolnostjo in temeljitostjo Gončarovih življenjskih skic je vrednopozornost do podrobnosti
in upodobil življenje. N. A. Dobrolyubov ugotavlja: "Majhne podrobnosti, ki jih avtor nenehno uvaja in riše z ljubeznijo in z izjemno spretnostjo, končno ustvarijo nekakšen čar."
Poimenujte podrobnosti vsakdanjega življenja, ki so prerasle v prave simbole. Kakšno vlogo imajo ti likovni detajli?
Simbolični zvok pridobi
ogrinjalo
"iz perzijske snovi, prava orientalska obleka", pa tudi
veja lila
ki so v romanu večkrat omenjeni.
Halja
je imel za Oblomova "temo neprecenljivih zaslug" (prvi del, 1. poglavje), saj je ustrezal vrsti "poklica" njegovega lastnika - ležanju na kavču. Kot simbol sramotnega brezdelja Olga omenja haljo: »A?propos, kje je tvoja haljo? - Kakšno obleko? Nisem jih imel, «je užaljen Oblomov, ki je zapustil svojo nekoč ljubljeno stvar, takoj ko se mu je duševna apatija umirila (drugi del, 9. poglavje).
Globoko simbolično je, da se jutranja obleka vdove Pšenicinove, primerna za nič, "vrne" v življenje Ilje Iljiča: "Tudi tvojo obleko sem dobil iz omare ... jo je mogoče popraviti in oprati, zadeva je tako veličastno! Dolgo bo zdržal« (četrti del, 5. poglavje). In čeprav Oblomov zavrne to storitev - "Ne nosim ga več" - ima bralec slutnjo, da se Ilya Ilyich ne bo upiral skušnjavi vrnitve v prejšnje življenje. In tako se je zgodilo - junak do konca svojih dni ostane na strani Vyborga v vdovini hiši, kjer je bila halja na njem "izrabljena in ne glede na to, kako skrbno so bile na njej zašite luknje, vendar je bilo ki se širi povsod in ne po šivih: novega je že dolgo čakalo« (četrti del, 5. poglavje).
Razmerje med haljo in Oblomovom je razmerje med gospodarjem in sužnjem.
Veja lila
Olgo Ilyinskaya oskubil med srečanjem z Oblomovim (drugi del, 6. poglavje). Kot namig vzajemnosti in upanja na možnost sreče, aktivno življenje. Oblomov jo je pobral in se pojavil na naslednjem sestanku (zvečer) s to vejo v roki (drugi del, 7. poglavje). Kot simbol oživitve, cvetočega občutka, Olga izveze lila na platno in se pretvarja, da je vzorec »izbran naključno« (drugi del, 8. poglavje). Vendar pa je na naslednjem zmenku "mimogrede izbrala vejo lila, ne da bi ga pogledala, mu jo dala." Kaj ona pomeni? - Barva življenja<…>Življenje se mi spet odpre, - je rekel kot v deliriju, - tukaj je, v tvojih očeh, "v polni rasti, z lila vejo v rokah" (drugi del, poglavja 8, 9). Za junake romana je ljubezen zvenela v Castadivi, "je bila nošena v vonju veje lila" (drugi del, 10. poglavje). Tako junaki sami določajo simbolni pomen veje lila. Ko se je življenje za Oblomova »zaprlo«, postane spomin na vejo lile zanj boleč očitek (četrti del, 2. poglavje). Avtor v zadnjih vrsticah omenja veje lila kot simbol nadaljevanja življenja: »Veje lila, posajene s prijazno roko, dremajo nad grobom, a pelin vedro diši ...« (četrti del, 10. poglavje).
Tako je Gončarov v romanu pokazal globoko povezavo med stvarmi in psihologijo likov.
– I. A. Gončarov je prvovrstni portretist.portreti
tako ekspresivno orisana, da osebe vstanejo v bralčevem umu kot žive. V besedilu poiščite portrete glavnih junakov, določite njihovo vlogo.
Portret Oblomova (prvi del, 1. poglavje): bele roke, mehka ramena in debelost označujejo njegovo gosposko ženskost, odsotnost kakršne koli določene misli na obrazu razkriva njegovo malomarnost, pasiven odnos do življenja, odsotnost živahne iskalne misli in navade dela; z izbiro dobro usmerjenih glagolov je Gončarov uspel pokazati, da Oblomov ni navajen razmišljati o ničemer resnem, ni navajen delati namensko; živi nepremišljeno in brezskrbno na račun svojih "tristo Zaharov". Avtor večkrat poudarja "mehkobo" Ilje Iljiča, "mehkobo, ki je bila prevladujoč izraz ne le obraza, ampak celotne duše", "mehka ramena, mehki gibi", njegovi čevlji so "mehki in široki". V načinu opisa, pri izbiri podrobnosti portreta Gončarov razkriva Gogoljevo tradicijo: natančen opis obrazi, oblačila, razkrivanje značaja skozi zunanje detajle. Kontrastno portret Stolza (drugi del, 2. poglavje): Stolzova figura, sestavljena iz kosti, mišic in živcev, poudarja v njem energično naravo poslovneža, moč, umirjenost, samozavest. Portret Olge (drugi del, 5. poglavje): ob ugotovitvi, da Olga v strogem smislu ni bila lepotica, avtor ugotavlja, da "če bi jo spremenili v kip, bi bil to kip miline in harmonije." Olga je očarljiva, kot Puškinova Tatjana. Vsaka podrobnost njenega portreta, nos, ustnice itd. - znak neke notranje kakovosti. Nasproti portret Pšenicine (3. del, 2. poglavje): v nasprotju s poetičnim portretom Olge je to portret vsakdanjega življenja: brezbarven obraz z iskrenimi očmi, preprostost, skromnost. Primerjaj: če je Olga kip milosti in harmonije, potem je doprsni kip Agafje Matveevne model močne, zdrave prsi (nekaj vsakdanjega). Tako je portret sredstvo za ustvarjanje podobe literarnega junaka.
– Pisateljeva spretnost se kaže tudi v ustvarjanjunotranji monolog junak. V besedilu poiščite primere notranjih monologov.
1) Prvi del, 6. poglavje: »Na voljo so mu bili užitki vzvišenih misli« do besed: »... izvaja podvige dobrote in velikodušnosti.« Upoštevajte, kako so junakove misli podane z besedami, ki so njemu lastne. Na primer: »Zgodi se tudi, da je napolnjen s prezirom do človeške slabosti, do laži in klevetanja, do zla, razlitega po svetu, in vzplamti z željo, da bi človeku pokazal na njegove razjede, in nenadoma zasvetijo misli njega ... v eni minuti bo hitro zamenjal dve ali tri poze, s sijočimi očmi, napol vstal na postelji, iztegnil roko in se ozrl naokoli ... Skoraj želja se bo uresničila, spremenila v podvig ... in potem, Gospod! Kakšne čudeže, kako dobre rezultate bi lahko pričakovali od tako velikega truda! .. " Bralcu je jasno, da Gospodove besede, dobre stvari, čudeži, velik trud izražajo misli junaka, vendar se z avtorjevimi besedami zlijejo v eno celoto. Ko je pisatelj pripovedoval o "zadnji zgodbi" svojega junaka, je uporabil tehniko "nerazumno neposrednega govora", da bi razkril psihologijo Oblomova. Pokazal je neuporabnost Oblomova za družbo, njegovo nezmožnost za resen posel, njegovo nezmožnost narediti kaj resnega. Oblomov je lahko vzplamtel, gorel od želje, a svojih želja ni nikoli uresničil, njegova beseda nikoli ni postala dejanje. S to tehniko Goncharov globoko in realistično razkrije duhovni svet, psihologijo Oblomova, ki je namenjen »dobrim vzgibom, a ničesar ni dano doseči«.
2) Drugi del, 5. poglavje: monolog Oblomova, v katerem je bilo rešeno filozofsko vprašanje: "Biti ali ne biti!", "Zdaj ali nikoli!", Prikazuje nam razmišljajočega junaka, ki išče svojo pot v življenju, se poskuša prisiliti, da spremeni svoje življenje.
– TOpokrajina Gončarov se redko obrača, vendar je v opisu njegov jezik jasen in izrazit. Navedite primere pokrajin v romanu. S kakšnimi likovnimi sredstvi uspe avtorju podati stanje narave? Kakšne so funkcije pokrajine v romanu?
1) Prvi del, 9. poglavje: v opisu patriarhalne vasi se čuti ljubezen Gončarova do lepote ruske narave, njenih mehkih tonov in barv (prim.: veličastne slike narave v Švici ali na Krimu ne pritegnejo avtorjeva pozornost). 2) Drugi del, 9. poglavje: Olgino dojemanje narave med njeno ljubeznijo do Oblomova: vse ustreza njenemu razpoloženju. 3) Drugi del, 10. poglavje: občutki zaljubljenega Oblomova se poslabšajo, opazi tisto, česar nihče ne vidi: narava živi nevidno aktivno življenje, a zdi se, da je povsod mir in tišina. V drugem delu romana je moralno prebujenje Oblomova in njegove svetle sanje prikazano pod vplivom ljubezni do Olge. In pokrajine tega dela so vesele in svetle. 4) Tretji del, 12. poglavje: zdaj pa se je Oblomov razšel z Olgo, s čimer je bil šokiran. In narava tako rekoč sproži njegovo notranje stanje. Tako je Oblomova sreča prekrita s hladnim snegom. Četrti del, 1. poglavje: Ta snežni motiv povezuje tretji in četrti del romana. Tako pokrajina Gončarova običajno ustreza razpoloženju likov.
– Občutek globokega bistva Oblomovljevega značaja olajša očitnofolklorno pravljično ozadje roman.
Folklorizam Oblomova prenese vsebino romana iz področja zgolj družbenih problemov (»oblomovstvo« in junak kot izrod plemiškega razreda) v področje filozofskega, etičnega in nacionalni problemiživljenje. Roman je dojet kot nekakšna »velika pravljica«. V svetovnem nazoru in značaju ruskega človeka, kot ga vidi Gončarov, je veliko posledica starodavnih pravljičnih predstav: »Rus še danes med strogo resničnostjo, ki ga obdaja, brez fikcije, rad verjame, zapeljive zgodbe iz davnine in morda se še dolgo ne bo odpovedal tej veri«. Skoraj pravljično življenje v Oblomovki: "Pravljica ne samo nad otroki v Oblomovki, ampak tudi nad odraslimi, ohranja svojo moč do konca življenja." Toda Oblomovka je tudi zaspano pravljično kraljestvo: "Bile so nekakšne vseobsegajoče, nepremagljive sanje, prava podoba smrti." Motiv sanj nas uvede v rusko pravljično antiko, zaradi česar razmišljamo o podobi glavnega junaka v tem kontekstu.
– Kaj varuška pove malemu Iljuši? S katerimi liki se druži? (prvi del, 9. poglavje).
Tam je prijazna čarovnica v podobi ščuke, izbrala bo lenuha, ki se poroči z lepotico in bo hodil v srebru, končal bo v kraljestvu, kjer tečeta reki mleka in medu. Ilya Ilyich je povezan z modrim pravljičnim norcem in leno Emelyo. Oblomov ni samo lenuh in bedak, je moder lenuh, je tisti lažnivi kamen, pod katerim bo v nasprotju s pregovorom na koncu pritekla voda. Kot se za pravljične bedake spodobi, Oblomov ne zna in noče narediti nič žaljivega, za razliko od drugih, ki nekaj spletkarijo, se furajo, lezejo iz svoje kože in posledično ničesar ne dohajajo. Oblomovu ni treba plezati po čezmorskih zlatih gorah, vse je blizu, vse je pripravljeno, le iztegnite roko. Oblomova pravljica se je mešala z življenjem, živel je v fantastičnem svetu pravljičnih podob, kjer vsi ne delajo ničesar. Oblomov je povezan tudi z bogatirjem Ilyo Murometsom, ki je "sedel na sedežu" trideset let. V roman je vpeljan tudi epski motiv »nemočnega junaka«. Kot ugotavljajo raziskovalci, Ilya Oblomov obravnava Ilya Murometsa kot priložnost za utelešenje, kot resničnost za ideal: Ilya Muromets premaga svojo nemoč, se pripravlja na junaško služenje domovini, Ilya Oblomov pa se odloči, da sta njegova dejavnost in življenje " skrit v sebi« in ni mogel vstati s štedilnika. Tako so sanje Oblomova program njegove usode.
Pripravljena študentska poročila:
značilnost govora - značilnosti junaka literarno delo skozi njegov govor, v katerem se pojavljajo besede in besedne zveze, ki kažejo na njegovo vrsto dejavnosti, družbeno pripadnost, značilnosti izobrazbe, kulturno raven, stopnjo izobrazbe (A.B. Esin, M.B. Ladygin, T.G. Trenina "Šolski slovar literarnih izrazov in pojmov. 5– 9 celic / uredil M. B. Ladygin. - M.: Drofa, 1995. - Str. 46.)
– Na podlagi te pojmovne definicije sledi govoru glavnih likov romana. Ali njihov govor pove, kaj pravi definicija?
Analiza 1, 8 poglavij prvega dela.
1. poglavje, prvi del.
Odlomki: od besed »Stal je v pol obratu sredi sobe« do besed »Vstal bom in šel sam« od besed »In, čakajoč na odgovor, je Zakhar šel ven« do besed : “... ne boste imeli težav”; od besed »Pozabil sem ti povedati,« je začel Zakhar« do besed »Življenje se dotakne, pride povsod.«
Ti dialogi nadalje razkrivajo pasivnost Oblomova, željo, da bi vsaj en dan ostal miren: »Življenje se dotakne,« skesano reče, ko se mora preseliti v drugo stanovanje in ko glavar pošlje pismo s sporočilom, da je »dohodek postal manj«. Oblomov ta sporočila imenuje nesreča. Besedapremakniti
ima za Oblomova grozen pomen. Kaj pomeni premikati se?
8. poglavje, prvi del.
Odlomek: od besed »Nisem se poglobil v to, zato poslušaj in ugotovi, ali se lahko premakneš ali ne« do besed »... izgubljen ali pozabljen v starem stanovanju: beži tja ... ”
Oblomov se boji vsega, kar moti miren tok življenja. Premakniti se pomeni "oditi za ves dan in tako oblečen zjutraj in oditi" (oblečen ne pomeni v halji in čevljih brez hrbta, vendar je Oblomov "izgubil navado oblačenja"). To pomeni razbijanje, hrup ... Hočeš se usesti, pa ni nič; česa se je dotaknil, se je umazal; vse je prekrito s prahom, «je že misel na to za Oblomova grozna.
Odlomek: iz besed »Zahar! je zavpil z razvlečenim in slovesnim glasom," do besed: "Nehvaležni! Oblomov je sklenil z grenkim očitkom.
Analiza Oblomovih besed o "drugem", naslovljenih na Zaharja.
1. Kako jezik likov služi kot sredstvo za karakterizacijo slik? Katere besede Oblomova razkrivajo njegov koncept življenja, sreče, človeškega dostojanstva? Kako Oblomov vidi razliko med seboj in »drugimi«?
2. V kakšni obliki Oblomov izraža svoje želje? Kako je to mogoče razložiti?
3. Kaj je ideal življenja Oblomova? S katerimi besedami Oblomov izrazi svoje sanje o življenju na podeželju?
Tehnike razkrivanja podobe so opis odnosa igralci, dialogi in monologi likov, značilnosti njihovega govora - značilnosti govora. Jezik Oblomova in Zakharja služi kot sredstvo za tipizacijo in individualizacijo slike. Razkriva tipične lastnosti skozi individualno, konkretno. Besede Oblomova označujejo njegove ideje o življenju, sreči, človeškem dostojanstvu - ideje, ki so se stoletja razvijale med plemiči, navajenimi živeti na račun podložnikov in ki so človeško dostojanstvo videli v nedejavnem, malomarnem življenju, v ohranjanju miru.
Oblomov zaradi zavesti svoje gosposke premoči nad vsemi okoli sebe besedo razume na svoj način.drugo
, je nehote rekel Zakhar. V primerjavi z drugimi Ilya Ilyich vidi najvišjo stopnjo nespoštovanja do svoje osebe. "Tako ste pristali!" vzklikne ogorčeno. V Zaharjevem znižanju na raven »drugih« vidi kršitev svojih pravic do Zaharjeve izključne naklonjenosti gospodovi osebi. V Oblomovem razumevanju slovdrugo
izraža svojo gosposko arogantnost, svoj koncept smisla in namena življenja, svojo moralo.
Z govorom glavnega junaka Gončarov razkrije svoje bistvo, njegove duhovne lastnosti: tako njegove gospodske nagnjenosti kot duhovno nežnost in iskrenost ter sposobnost globokih čustev in visokih izkušenj.
to., značilnost govora uporablja se za poudarjanje posameznih značilnosti likov. Organsko je povezan z značilnostmi notranjega videza likov.
Ena od točk, na katero smo pozorni, je pogosto zvenenjemotiv "Casta diva" iz opere Norma Vincenza Bellinija (1831). Ko je Olga izvedla arijo, je Oblomov sanjal o idealni ženski.(Preberite odstavke 1–3 poglavja 6, drugi del. Zvoki glasbe.)
– Zakaj Gončarov v roman uvaja prav to arijo?
(Usposobljeni študent jedrnato pripoveduje libreto opere V. Bellini "Norma")
– Norma v imenu vseporabnosti velika ljubezen gre do ognja. In ko Oblomov med pogovorom z Olgo dvomi, ali ga Olga ljubi ali se ravnokar poroči, se med njima začne dialog.(Preberite od »Ampak obstaja še ena pot do sreče,« je rekel ...« do konca 12. poglavja, drugi del.)
Vidimo, da Olga na vprašanje Oblomova, ali bi lahko žrtvovala svojo mirnost s tem, da bi stopila na določeno pot, v imenu ljubezni odgovarja: "Ali potrebujemo to pot?", "Nikoli, nikoli!".
– Kakšna je povezava med opero V. Bellinija in odnosom, ki je povezoval Oblomova in Olgo?
– Olga je bila prepričana, da se na poti, ki ji jo je ponudil Oblomov, "pozneje vedno ... ločita." Ko je med junaki nastala vrzel, ki jo je sprožila Olga, je bil Oblomov dolgo bolan in Olga je bila komaj rešena. Tukaj je ogenj in Norma, o kateri je Olga nekoč rekla: "Nikoli ne bom šla po tej poti."
III. zaključki
– Kakšen je torej učni načrt? O katerih umetniških značilnostih romana I. A. Gončarova smo razpravljali?
1. Izvirnost žanra: socialno-psihološki in filozofski roman.
2. Življenje, detajl.
3. Psihološki portret.
4. Notranji monolog.
5. Pokrajina.
6. Folklorni in pravljični motivi.
7. Značilnost govora.
8. Glasbeni motiv "Casta diva".
IV. Končna beseda učitelji
– Vendar umetniška izvirnost roman "Oblomov" je veliko širši. Gončarov uporablja različne metode "samorazkritja" junaka: Oblomovljevo priznanje, pisanje, samokarakterizacija, junakovi programski govori o socialnih, literarnih, ideoloških vprašanjih, dialogi z drugimi junaki, duša Ilje Iljiča se razkrije globoko in subtilno v ljubezni. .
Sodobni kritik I. Zolotussky piše: »Gončarov je najmirnejši od genijev ruske literature. Genij v Rusiji je nemirna narava, a Gončarova proza je kot Volga v njenem srednjem toku, enakomerno zrcalo vode, ki se razteza do obzorja.
Gončarov ne izziva ne cerkve ne oblasti. Njegov ideal je norma. Gončarov nam je podaril roman Oblomov. Vse v tem delu je ravnotežje in ravnotežje, ki ju v življenju tako primanjkuje. Oblomov je utelešenje evolucije, ki za razliko od revolucije ne zlomi človeka, ne zlomi zgodovine, ampak mu daje pravico do svobodnega razvoja.«
2. Napišite opis Ilje Oblomova
Roman I.A. Gončarova "Oblomov"
1 možnost
Prepoznajte poti in figure v predlaganem odlomku.
Kje smo? V kateri blaženi kotiček zemlje so nas popeljale sanje Oblomova? Kako čudovita dežela!
Ne, res, tam je morje, ni visokih gora, skal in brezen, ni gostih gozdov - ni nič veličastnega, divjega in mračnega.
In zakaj je tako divje in grandiozno? Morje, na primer? Bog ga blagoslovi! Človeku prinaša samo žalost: ko ga pogledaš, želiš jokati. Srce je v zadregi sramežljivosti pred brezmejno tančico voda in nič ne počiva na pogledu, izčrpanem od monotonosti neskončne slike.
Šumenje in noro šumenje valov ne poboža slabotnega: ponavljajo svojo, od začetka sveta, eno in isto pesem mračne in nerazvozlane vsebine; in eno in isto stokanje se sliši v njem, enake tožbe, kakor da bi bila pošast obsojena na muke, in nečiji prodorni, zlovešči glasovi. Ptice ne čivkajo naokoli; le tihi galebi kakor obsojeni žalostno hitijo ob obali in krožijo nad vodo.
Rjovenje zveri je nemočno pred temi kriki narave, tudi glas človeka je nepomemben in človek sam je tako majhen, šibak, tako neopazno izginja v drobnih podrobnostih velike slike!včasih tako strupeno posmehuje svoji ponosni volji. in tako globoko zakoplje svoje pogumne načrte, vse svoje težave in trud.
Sestavila Panfilova S.V.
Sredstva govorne ekspresivnosti
Roman I.A. Gončarova "Oblomov"
"Oblomovljeve sanje" (1. del, 9. poglavje)
Možnost 2
1. Prepoznajte poti in figure v predlaganem odlomku.
Kakšne so funkcije govornih izraznih sredstev?
Solnce se je že spuščalo za gozd; vrglo je več rahlo toplih žarkov, ki so v ognjenem pasu prerezali ves gozd in se z bleščečim zlatom prelivali po vrhovih borovcev. Nato so žarki drug za drugim ugasnili; zadnji žarek je ostal dolg; on je kot tanka igla zabodel v goščavo vej; ampak tudi ta je zbledela.
Petje ptic je postopoma oslabelo; kmalu so popolnoma utihnili, razen enega trmastega, ki je kot v kljubovanje vsem sredi vsesplošne tišine sam v presledkih monotono čivkal, a vse redkeje
Vse je bilo tiho. Nekatere kobilice so pri izstrelitvah še glasneje prasketale. Bele pare so se dvigale iz zemlje in se širile po travniku in ob reki. Tudi reka je upadla; malo pozneje je nekdo nenadoma zadnjič pljusknil vanjo in obnemogla je.
Postajalo je vedno bolj temno. Drevesa so bila združena v nekakšne pošasti; v gozdu je postalo strašljivo: tam je nekdo nenadoma zaškripal, kot da bi se ena od pošasti premikala s svojega mesta na drugo, in zdelo se je, da je suha vejica zaškrtala pod njegovo nogo.
Prva zvezda je zasijala na nebu, kakor živo oko.
Prišli so trenutki vsesplošne, slovesne tišine narave, tisti trenutki, ko ustvarjalni um dela močneje, pesniške misli bolj vrejo, ko v srcu živahneje vzplamti strast ali bolj boleče boli hrepenenje, ko zrno zločinske misli mirneje zori. in močnejši v kruti duši, in ko vse v Oblomovki počiva tako zdravo in mirno.
Sestavila Panfilova S.V.
Ilya Ilyich Oblomov je zelo zapleten, dvoumen lik. Za ustvarjanje podobe glavnega junaka I.A. Goncharov je uporabil veliko sredstev in tehnik.
Razkritje slike se začne z imenom Oblomov. Isto ime in patronim govorita o cikličnosti v življenju Ilje Iljiča in njegove družine.
Zelo pomembna podrobnost je njegov portret. Z njim avtor bolj popolno razkriva značaj junaka, prikazuje njegov notranji svet: "Misel je hodila kot svobodna ptica po obrazu, plapolala v očeh, sedela na pol odprtih ustnicah ...
nato pa je popolnoma izginil, nato pa je v vsem obrazu zableščala enakomerna svetloba brezbrižnosti.« Cel portret poudarja mehkobo. ..". Portret prikazuje glavne lastnosti Ilje Iljiča, ki so se razvile v romanu.
I.A. Gončarov zaostri podobo Oblomova skozi notranjost, v kateri živi junak, in stvari, ki ga obdajajo v vsakdanjem življenju.
Notranjost poudarja lik Ilje Iljiča. Situacija v stanovanju govori o določeni dvojnosti junaka. Po eni strani se poskuša obdati z dragimi stvarmi (ta podrobnost govori o želji po življenju): "Soba, v kateri je ležal Ilya Ilyich, se je na prvi pogled zdela lepo očiščena." Po drugi strani pa so bili vsi prostori zanemarjeni (ena od manifestacij samega »oblomovstva«, ki ga je avtor zasmehoval): »Na stenah ... je bila pajčevina oblikovana v obliki festonov; ...; ogledala .. . lahko bi raje služil kot tablete ... ". Toda Oblomov ni pozoren na umazanijo in prah, ravnodušen je do nereda, ki ga obdaja. Navajen je bil na takšno okolje, kot je bil navajen ležati na kavču, skoraj brez vstajanja. Ena od značilnosti protagonista je ponižnost s svojim trenutnim življenjem, lenoba, nepripravljenost premakniti se in narediti nekaj.
Svojevrstni simboli življenjskega sloga Oblomova so stvari, ki ga obkrožajo: kopalni plašč, copati, knjige, kavč itd. O kopalnem plašču in copatih avtorica govori na poseben topel način, čeprav sta navadne stvari. Celoten nabor predmetov ne pomeni nič drugega kot mirno, domače življenje.
Kavč je posebno mesto v življenju Oblomova. Tam se počuti v harmoniji s samim seboj, poležavanje na njem pa imenuje »ritual«. Zanj je sedežna garnitura postala prostor, kjer lahko sanja, gradi svoj domišljijski svet. Ne le lenoba junaku preprečuje, da bi vstal s kavča. Straši ga razgibano življenje, ki je zunaj njegovega običajnega stanja in nad katerim je bil nekoč razočaran.
Kljub temu, da Oblomov ni hodil ven, je imel znance in tovariše, ki so ga obiskali. Avtor poudarja, da Ilja Iljič ne potrebuje teh ljudi - sami prihajajo k njemu, ker v njem najdejo resnično človeška duša. "Drugo" - sekundarni liki vendar je I.A. Ni naključje, da jih Gončarov uvede v razstavni del: s pomočjo teh junakov natančneje razkrije lik Oblomova, ki je v njihovem ozadju videti kot pozitiven junak. »Kje je človek? Kdaj živeti? - vprašanje Ilje Iljiča skoraj vsem njegovim gostom, ki jih avtor imenuje ravnodušne. Za Oblomova pogosto uporablja besedo "duša".
Njegov služabnik Zahar je pomemben tudi za razkritje Podobe zloma. Je nekakšen dvojnik Ilje Iljiča, njegovo ukrivljeno ogledalo. Služabnik »odseva« najslabše lastnosti svojega gospodarja. Na primer, Zaharjeva nerodnost je odraz Oblomove nezmožnosti živeti. Do neke mere je služabnik glavnemu liku preprečil izhod iz stanja "oblomovizma", vplival na proces izumrtja njegove osebnosti. NA. Dobroljubov je o Oblomovu zapisal: "Je suženj svojega služabnika Zaharja in težko se je odločiti, kateri od njiju je bolj podvržen avtoriteti drugega."
I.A. Gončarov uporablja tehniko retrospekcije v svojem delu v poglavju "Oblomov's Dream". Poglavje pojasnjuje, od kod prihaja ta zapletena, kontroverzna slika. Zaplet sanj bralca popelje v Oblomovo otroštvo, v njegovo rojstno vas, kjer se je rodil in odraščal: »V kateri blagoslovljeni kotiček so nas popeljale sanje Oblomova? Kako čudovito mesto!" Predstave malega Iljuše o življenju so se oblikovale iz pravljic, ki mu jih je pripovedovala njegova varuška. Preblisk kaže, da se sanje glavnega junaka na koncu niso ujemale z resničnostjo, pojasnjuje, kako in zakaj je Oblomov prišel do takšnega življenja. Družinin v svojem kritični članek je zapisal, da je deveto poglavje prvega dela Oblomova spremenilo iz "mastnega, okornega kosa mesa" v "srce dragega Oblomova".
Pomembno vlogo pri oblikovanju značaja Ilya Ilyich je imel prav on najboljši prijatelj– Andrey Stolz je zelo aktivna in aktivna oseba. Poleg Stolza se je Oblomov počutil bolj samozavestnega, ker mu je pomagal v težkih situacijah: "Če bi le Stolz kmalu prišel! ... On bi to rešil." Andrej je poskušal izvleči Oblomova iz stanja popolnega počitka: "Tam si izgnal porod iz življenja: kako to izgleda? ... Poskušal te bom dvigniti."
Vsa sredstva za ustvarjanje podobe Oblomova tvorijo dvoumno sliko. Junaka ni mogoče predstaviti kot enoznačno pozitivnega ali nedvoumno negativnega. Avtor je želel prikazati kompleksnost podobe. Človeka nikoli ne morete soditi po njegovem videzu in vedenju: včasih na videz neprijeten, negativen junak v sebi skriva globoko dušo sanjača in resnične osebe.
Vsebina romana Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" mi je bila znana že od otroštva in ko je bilo potrebno, da jo preberem tudi sam, sem knjigo vzel brez velike želje, ker se mi je zdelo dolgočasno, ker to delo ni bogato zunanji dogodki, v njem ni nepričakovanih dogodkov, incidentov, spektakularnih dogodivščin. Toda kmalu sem spoznal, da so bili moji strahovi neutemeljeni. Že na prvih straneh sem padel pod urok počasnega, gladkega in hkrati ekspresivnega sloga Gončarova, kot da bi živi, junaki dela so vstali pred menoj. Kasneje, ko sem pri pouku književnosti preučevala roman, sem poskušala ugotoviti, kako uspeva pisatelj doseči tako pristnost v prikazu svojih likov, da se tudi nam, ki živimo čez stoletje in pol, zdijo blizu in razumljivi.
Dogajanje v romanu sicer resda ni dogajalno, vendar se mi zdi, da je to posledica dejstva, da je vsa pisateljeva pozornost usmerjena na notranji svetčlovek, njegova psihologija, izvirnost njegovega značaja. Glavna metoda razkrivanja značaja Gončarova je portret. Portret v romanu, izjemno podroben in temeljit, včasih zavzame več strani, vendar daje predstavo ne le o videzu, temveč tudi o življenjskem slogu, značaju, življenjski položaj junak. Za vsako podrobnostjo portreta Oblomova, s katerega se začne roman, je nekakšna psihološka značilnost. Podrobnosti, kot so »pomanjkanje določene ideje«, »ravnodušna« polt, obleka, ki spominja na ubogljivega sužnja, dolgi, mehki, široki čevlji in pripomba, da je Ilja Iljič »mahav čez svoja leta«, slikajo osebo, ki je lena in apatičen.. Prav te poteze portreta padejo v oči že ob prvem branju. Ko pa natančno preberete prve strani romana, opazite tako "prijeten videz", kot "enakomerno svetlobo" in "mehkobo" in začnete razumeti, da ta lik ni tako nedvoumen. Pozornost do podrobnosti je predpogoj za branje romana Goncharova. Včasih se ta ali ona portretna podrobnost večkrat ponovi v besedilu, s čimer se poudari najpomembnejša značajska lastnost. Poleg že omenjene obleke Oblomova so to gibljive, govoreče obrvi in majhna guba nad eno od njih na portretu Olge Iljinske, goli komolec Agafje Matvejevne z vdolbino, Anisjin nos, kot da bi zaostajal za njenim obrazom, Muhojarov značilno gibanje prsta z nohtom navzdol.
Notranjost Gončarova dopolnjuje portret. Opis pisarne Oblomova je še posebej izrazit: ima enako dvojnost kot na portretu. Tu je lepo pohištvo, preproge, "več slik, bron, porcelan" in na splošno se je soba "na prvi pogled zdela lepo očiščena." Vendar pa "pogled na pisarno, če pogledate tja natančneje, preseneti zanemarjenost in malomarnost, ki prevladuje v njej." Slike so prekrite s pajčevinami, na ogledalih je prah, umazane preproge. Posebej pomembni so po mojem mnenju naslednji detajli: zaprašene strani odprtih knjig, lanski časopis in črnilnik, v katerega »če bi pomočil pero, bi le preplašena muha z brnečem ušla«. Vse to kaže, da je v Oblomovi hiši zamrznilo ne samo fizično, ampak tudi duhovno življenje: že dolgo ni ničesar bral, ničesar ne piše (medtem pa ga najdemo ravno v trenutku, ko bi moral napisati pismo glavarju in sestaviti načrt prenove nepremičnine).
Zanimivo je, da se bodo vse spremembe v duševnem stanju junaka odražale v portretu in notranjosti. V tistih mesecih, ko je življenje Oblomova napolnjeno z ljubeznijo do Olge, se bosta spremenila tako njegova soba kot njegov videz: »Na njegovem obrazu ni spanja, utrujenosti, dolgčasa. Na njem so bile celo barve, iskrica v očeh, nekaj kot pogum ali vsaj samozavest. Na njem ne vidite kopalnega plašča: Tarantiev ga je vzel s seboj k svojemu botru z drugimi stvarmi. Izginotje domače halje, simbola apatije Oblomova, je zelo presenetljivo, tako kot je izjemno, da se na teh straneh romana pojavi nova pomembna podrobnost - veja lila - simbol upanja, ljubezni, vstajenja duša.
stanje duha junakov se odraža tudi v pokrajini, katere spremembe spremljajo tudi spremembe v njihovem življenju. Ko sta Olga in Oblomov zaljubljena, je »poletje v polnem razmahu; julij mine; čudovito vreme«. Toda zdaj ljubezen ostaja v preteklosti in že je "sneg padel v kosmičih in gosto prekril tla."
Roman je napisan v neverjetnem jeziku, preprostem, lahkotnem in ekspresivnem. Vsebuje veliko duhovitih primerjav, ki dajejo izjemno natančen in nazoren opis junaka. Spomnimo se na primer, da se življenje Oblomovcev primerja s tokom »tihe reke«, življenje samega Oblomova v hiši Pshenitsyna pa s »preprosto in široko krsto«. Toda kot tabela na kamniti plošči je bilo zapisano, vsem in vsakemu odprto, življenje starega Stolza. Enako globoki in pomenljivi so epiteti Gončarova. Vzemite na primer vsaj tiste, ki se nanašajo na Olgo in Oblomova. Olgine obrvi "govorijo", njen um je "nemiren", njeno srce je "vznemirjeno", njena domišljija je "razdražena", gibanje misli je "večno". Srce Ilje Iljiča je "pošteno", "resnično", duša je "kristalna", "prozorna", "čista". Pogosto pisatelj uporablja za karakterizacijo junakov in »natančne ljudske Ruska beseda«, o katerem je Gogol tako navdahnjeno govoril v » Mrtve duše". Takole opisuje Zakhar Alekseeva; "In ta nima ne kože, ne obrazov, ne znanja!" In zdi se, da je ta stavek natančnejši in izrazitejši od prejšnjih dveh strani karakterizacije tega junaka. Druga metoda razkrivanja značaja Goncharova je govor samega lika. celo sekundarni liki je izrazito individualen: govor mračnega Zaharja je nesramen in oster, v zgovorni Anisiji, nasprotno, teče v neprekinjenem toku, slovar Agafje Matveevne ni bogat, govor Tarantjeva je poln nesramnih izrazov in jokov, zvit Mukhoyarov v pogovoru z Oblomovim skoraj vsaki besedi doda pokornost ”, Toda v poslovnem pogovoru s Tarantievom svoje misli izrazi na kratko in odločno. Prijazno-familijaren jezik Volkova, skrbno-sočutna intonacija Sudbinskega in ljubeče prisrčno ravnanje Penkina primerno označujejo junake.
Kljub vsej individualni izvirnosti junakov Gončarova so vsi tipični liki. To je poudarjeno s podrobnim prikazom družbenega in duhovnega ozračja, v katerem so se ti liki oblikovali. Ravno zato, da bi razložil, kako je nastal ta ali oni tip, se Gončarov pogosto obrača na ozadje svojih likov. Take so * Sanje Oblomova, v katerih je v poetični obliki podan izvor Oblomovega značaja. Prav on nam daje odgovor na vprašanje, od kod v junaku njegova dvojnost, zakaj je s kristalno čisto dušo absolutno nezmožen kakršnega koli odločilnega dejanja. Slike junakovega otroštva, polne avtorjeve ironije in liričnosti, prikazujejo svet 0blomovke, poetičen v svoji nepremičnosti. Stolzova biografija je manj poetična, vendar jasno kaže, da sta očetova vzgoja in ruska zemlja ustvarila aktiven, kipeč, a preudaren in racionalen značaj.
Tako lahko rečemo, da se Goncharov v romanu pojavlja pred nami kot briljanten umetnik in kot najsubtilnejši psiholog. Uporablja celoten kompleks figurativnih in izraznih sredstev, da ustvari lik junaka, svetel, obsežen in globoko tipičen. Sposobnost risanja psihološka slikačloveka, pogledati v skrivnosti svoje duše, ne da bi zamudil niti ene malenkosti, nobene podrobnosti, in, kot je zapisal Dobroljubov, »objeti celotno podobo predmeta, ga kovati, klesati« se mi zdi najbolj dragoceno v delu tega pisatelja in popolnoma nadomesti odsotnost v dinamiki romana.
