Odlomek odprte lekcije iz belega parnika Aitmatov. Na podlagi zgodbe Chingiza Aitmatova "Beli parnik" Tema: Glavna stvar v človeškem življenju

Včerajšnji ljudje ne morejo vedeti, kaj se dogaja danes, današnji pa vedo, kaj se je zgodilo včeraj, in današnji jutri bo postal včerajšnji.

Ch. Aitmatov

diapozitiv 2

Chingiz Aitmatov se je rodil 12. decembra 1928 v provinci Sheker (Kirgizistan). Pod vplivom družine se je bodoči pisatelj že od otroštva seznanil z rusko kulturo, ruskim jezikom in literaturo.

diapozitiv 3

Leta 1937 je bil njegov oče zatrt, bodočega pisatelja je vzgajala babica. Džingis se je moral soočiti z resničnostjo ljudsko življenje: njegove delovne izkušnje so se začele pri desetih letih, od štirinajstega leta pa je moral delati kot sekretar vaškega sveta in reševati najtežje probleme življenja velike vasi.

diapozitiv 4

Po končanih osmih razredih je vstopil v Zootehniško šolo Dzhambul, ki jo je končal z odliko, in bil brez izpitov sprejet na Kmetijski inštitut. V študentskih letih je pisal majhne zapiske, članke, eseje in jih objavljal v časopisih. Po diplomi je delal kot specialist za živinorejo in nadaljeval s pisanjem.

diapozitiv 6

Roman "Jamilya" (1958), kasneje vključen v knjigo "Zgodba o gorah in stepah" (Leninova nagrada, 1963), je mlademu pisatelju prinesel široko slavo. Leta 1961 je izšla povest »Moj topol v rdečem šalu«. Sledile so zgodbe "Prva učiteljica" (1962), "Materina njiva" (1965), "Zbogom, Gulsary!" (1966), "Beli parnik" (1970) itd.

Diapozitiv 7

Prvi roman, ki ga je napisal Aitmatov, je "In dan traja dlje kot stoletje" ("Nevihtna postaja", 1980). Leta 1988 je izšel slavni roman "The Scaffold".

Diapozitiv 8

Po diplomi na višjih literarnih tečajih je Aitmatov delal kot novinar v mestu Frunze, kot urednik revije Literary Kyrgyzstan. V šestdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bil poslanec Vrhovnega sovjeta ZSSR, delegat na kongresu CPSU, bil je član uredniških odborov Novy Mir in Literaturnaya Gazeta. Za svoja dela je bil Aitmatov trikrat nagrajen z državno nagrado ZSSR (1968, 1980, 1983).

Diapozitiv 9

Leta 1963 je izšla zbirka Aitmatova "Zgodba o gorah in stepah", za katero je prejel Leninovo nagrado. Zgodbe, vključene v knjigo »Moj topol v rdeči ruti«, »Prva učiteljica«, »Materina njiva« so pripovedovale o zapletenih psiholoških in vsakdanjih kolizijah, ki se pojavljajo v življenju navadnih vaščanov ob njihovem trku z novim življenjem.

Diapozitiv 10

V zgodbi "Jamilya", katere junak-pripovedovalec je bil 15-letni najstnik, se je pokazala glavna značilnost Aitmatovljeve proze: kombinacija intenzivne dramatike pri opisovanju likov in situacij z liričnim sistemom pri opisovanju narave in navade ljudi.

diapozitiv 11

V zgodbi "Zbogom, Gulsary!" ustvarjeno je bilo močno epsko ozadje, ki je postalo še en pomemben znak Aitmatovega dela, uporabljeni so bili motivi in zapleti kirgiškega epa Karagul in Kodzhodzhan.

diapozitiv 12

V zgodbi Beli parnik (1970) je Aitmatov ustvaril nekakšen "avtorjev epos", ti mitološki, epski motivi so postali osnova zgodbe "Pelasti pes, ki teče na robu morja" (1977). stilizirano kot ljudski ep.

diapozitiv 13

V letih 1988-1990 je bil Aitmatov glavni urednik revije Tuja literatura.

Diapozitiv 14

Ch.Aitmatov je lahko naredil tudi diplomatsko kariero: bil je veleposlanik ZSSR v Luksemburgu. Trenutno je veleposlanik Kirgizistana v Belgiji, medtem ko ne odhaja literarna dejavnost(roman "Cassandra's Brand", 1994).

diapozitiv 15

Pisatelj je umrl 10. junija 2008 v bolnišnici v nemškem mestu Nürnberg na kliniki, kjer se je zdravil. Pokopan je bil 14. junija v zgodovinskem in spominskem kompleksu "Ata-Beyit" v predmestju Biškeka.

diapozitiv 16

Ustvarjanje

Chingiz Aitmatov je ena najvidnejših osebnosti sodobne sovjetske književnosti. Ta pisatelj je globoko naroden, vendar je že od prvih korakov v literaturi postal znan po vsej Uniji, pa tudi v tujini.

Leta 1937 je bil njegov oče zatrt, bodočega pisatelja je vzgajala babica. Chingiz se je moral soočiti z resničnim življenjem ljudi: njegove delovne izkušnje so se začele pri desetih letih, od štirinajstega pa je moral delati kot tajnik vaškega sveta in reševati najtežja vprašanja življenja velikega vas.

Po končanih osmih razredih je vstopil v zootehnika Dzhambul, ki ga je diplomiral z odliko, in bil brez izpitov sprejet na Kmetijski inštitut. V študentskih letih je pisal majhne zapiske, članke, eseje in jih objavljal v časopisih. Po diplomi je delal kot specialist za živinorejo in nadaljeval s pisanjem.

Leta 1956 je prišel študirat v Moskvo na Višje literarne tečaje, ki so mu dali veliko. Ko se je vrnil v Kirgizistan, je postal urednik revije "Literary Kyrgyzstan", pet let je bil svoj dopisnik časopisa "Pravda" v Kirgizistanu.

Prvi roman, ki ga je napisal Aitmatov, je "In dan traja dlje kot stoletje" ("Nevihtna postaja", 1980). Leta 1988 je izšel slavni roman "The Scaffold".

V zgodbi "Zbogom, Gulsary!" ustvarjeno je bilo močno epsko ozadje, ki je postalo še en pomemben znak Aitmatovega dela, uporabljeni so bili motivi in zapleti kirgiškega epa Karagul in Kodzhodzhan.

Ch.Aitmatov je lahko naredil tudi diplomatsko kariero: bil je veleposlanik ZSSR v Luksemburgu. Trenutno je veleposlanik Kirgizistana v Belgiji, medtem ko ne zapusti svoje literarne dejavnosti (roman "Cassandra's Brand", 1994)

Literarni kritiki opredelil tri obdobja v ustvarjalnem razvoju Ch. Aitmatova. Jamila, kamelje oko, Moj topol v rdeči ruti, Prva učiteljica - dela prve stopnje. Drugo tvorita romana Mati polje (1963) in Zbogom, Gulsary! (1966). Tretja se začne z Belim parnikom (1970). To so tudi Zgodnji žerjavi, Pešasti pes, ki teče ob robu morja in roman Snežni postanek.

Cilji: skupaj z otroki razumeti prebrano delo Aitmatova; nadaljujte z učenjem karakterizacije literarni junaki skozi njihove odnose in odnos do naravnega sveta; naučijo se izbrati ključne epizode, citate za karakterizacijo likov; - razvijati čustveno-figurativno in analitično mišljenje učencev, ustni govor; vzbuditi zanimanje za moralna vprašanja, »večne« težave, naučiti se čutiti slov.

I. Uvod Kratko sporočiloštudent o življenju in delu Ch. Aitmatova (V svojem najboljša dela»Zgodnji žerjavi«, »Piebald Dog Running by the Edge of the Sea«, »White Steamboat«, »Stormy Stop«, »Plaha«, o katerih govori pisatelj. moralna vprašanja družbe. Vsa dela najdejo živ odziv v dušah bralcev iz različnih držav. Združujejo se dobri ljudje, naredijo blizu drug drugemu v nečem pomembnem, naredijo ljudi duhovno bogatejše. Proza kirgiškega pisatelja odpira in pomaga uresničiti ves svet človeških čustev, moralnih iskanj (študentje še niso opravili nekaterih del).

2. Pritožba na pisateljevo izjavo (bere učitelj). »Umetnost bi morala klicati po veselju, potrjevanju življenja, optimizmu. Res pa je tudi, da bi morala umetnost človeka pahniti v globoke misli in pretrese, v njem vzbuditi koristne občutke sočutja, protestirati proti zlu, mu dati razlog za objokovanje, žalost in žejo po obnovitvi, za obrambo najboljšega v življenju, ki se je obrnilo. poteptati, uničiti ... »

II. Primerjalne značilnosti Momun in Orazkul. - Ch Aitmatov se v mnogih svojih delih zateka k ostri kontrasti junaki. Ta tehnika vam omogoča risanje svetlejših znakov. Ali obstajajo takšni liki v zgodbi? (Momun, Orozkul) 1. Učenci preberejo definicije (zapišejo na tablo) velikodušen samozadovoljen zanesljiv sebičen delaven neveden nezainteresiran nesramen prijazen surov prijazen hvalisav skromen maščevalen iznajdljiv Ugotavljamo, katere od njih so primerne za karakterizacijo Momuna in katere za Orozkulovo. jahač. Otroci dajejo primere (analitično pripovedovanje, branje epizod in situacij), v katerih se te lastnosti najbolj jasno kažejo v značajih likov.

2. Pogovor - Momuna »precej modri« ljudje imenujejo Hitri. Kaj pomeni ta beseda? (Hitro - hitro in spretno v poslu). - Je v tem vzdevku nekaj posmeha? Je to pošteno do Momuna? - Zakaj ljudje starčevo prijaznost dojemajo kot ekscentričnost in morda celo neumnost? (Ljudje menijo, da je prijaznost nehvaležna lastnost človeka. Prijaznost ni bila cenjena) - Ste imeli trenutek, ko ste sočustvovali tudi s takim junakom, kot je Orozkul, videli v njem utrinek nečesa človeškega? (Ko pijani jezdec joče o svoji usodi. Še vedno občasno čuti svojo moralno bedo).

Momun Orazkul »Smo Bugini in smo v sorodu z našo najbolj prastaro pico – Rogato mamo – jelenom. In ona, čudovita mama Jelen, nam je zapustila prijateljstvo tako v življenju kot v spominu. "Kaj hočeš? Ali želiš, da naredim nekaj zate? Torej sem zdaj, samo povej mi, kaj potrebuješ? "Uh, sin moj, hudo je, če ljudje ne blestijo z inteligenco, ampak z bogastvom!" "Uh, moj sin, že v starih časih so ljudje govorili, da bogastvo povzroča ponos, ponos - lahkomiselnost." "Uh, moj sin, hudo je, če pevci tekmujejo v hvalospevih, iz pevcev postanejo sovražniki pesmi!" "Uh, moj sin, in kjer je denar, ni mesta za dobro besedo, ni mesta za lepoto!" »Kako enostavno je nenadoma postati srečen in prinesti srečo drugemu! Tako je živeti večno." »Odhod v mesto. Znajo spoštovati osebo po položaju. Če je treba, potem ga je treba spoštovati. Velik položaj - več spoštovanja. "Lepota ne bo polna." »Lov je prepovedan tam, kjer se nahaja srnjad. In jih nimamo. In zanje nismo odgovorni. Jasno?" »Tako si ne morem drobiti glave! In takih rogov ne bom odlomil. "O, mitraljez bi!" (pogled v jato vreščečih kavk) »Tako bo. Naj bo! Jaz se počutim slabo, zakaj bi se ona počutila dobro? (v pričakovanju maščevanja nad ženo) »Joj, saj nimam več moči, takega ovnovega roga ne bi zvil! Ne bi jih prisilil, da se plazijo po prahu." Kompilacija 3. Citatne značilnosti junakov

Analitični pogovor - Kako fant živi med odraslimi? Zakaj tako pogosto želi "nekam iti ali odleteti"? (Fant je star komaj 7 let. A že je spoznal, kaj so krutost, brezbrižnost, krivica, nehvaležnost. Odrašča, zapuščen od očeta in matere, v varstvu dedka in mačehe. Ta mu nenehno očita in ga opomni, da je tujec. Fant se smili svojemu dedku, teti Bekey.) - Kakšna vprašanja fanta skrbijo? Kaj poskuša razumeti? (»Zakaj ljudje tako živijo? Zakaj so eni hudobni, drugi pa dobri? Zakaj so srečni in nesrečni? Zakaj so taki, ki se jih vsi bojijo, in taki, ki se jih nihče ne boji? Zakaj imajo eni otroke, drugi ne? Zakaj nekateri ljudje ne morejo izplačati plače drugim? "Vprašanja ostajajo neodgovorjena, fant pa trpi, drži zamero. Fant ne more razumeti, zakaj vsi odpuščajo žalitve Orazkulu. Prepričan je, da bi morali biti taki ljudje kaznovani) . - Kaj je bistvo dečkovih sanj o Belem parniku? (To so sanje o prijaznih, ljubečih ljudeh, o očetu in materi, o pravičnosti in sreči). - Katere definicije bi izbrali za karakterizacijo tega junaka? (Občutljiv, vtisljiv, zaupljiv, bister, prijazen, sposoben fantazirati itd. Veliko se je naučil od svojega dedka). - Zakaj je deček postal riba in odplaval? (Odplava kot »riba« v znak protesta proti brezsrčnosti odraslih. Za dečka je pokol Matere Jelene, pri katerem je sodeloval tudi Momun, postal propad sveta. Mučila ga je lastna zavest. nemoči, da s temi ljudmi ni mogel narediti ničesar). Podoba dečka

IV. Imeti smisel končne besede zgodba. 1. Branje odlomka učitelja. - Zakaj se kljub tragičnemu koncu zgodbe v naši duši rodi lahkoten občutek? (Dečkove sanje so se uresničile: želel je odpluti na Beli parnik, pripovedovati ljudem o svojem življenju, o pametnem Momunu, o svoji veri v rogato mamo jeleno, v lepoto, dobroto in pravičnost. Pisatelj je izpolnil fantovo voljo in ponavljal njegove besede: "Pozdravljena, bela ladja, jaz sem!" S temi besedami - zmaga vsega svetlega v življenju).

V. Povzetek lekcije. - Na začetku lekcije ste odgovorili na vprašanje, kaj je glavno v človeško življenje. Ali lahko zdaj dokončate svoj odgovor? (To je vest. Otroška vest v človeku). - Kaj je vest? (Vest je občutek odgovornosti za svoje obnašanje pred ljudmi).

Sklep učitelja. - Vsak človek pozna svoj notranji glas, ki mu bodisi očita bodisi ugaja. Ta občutek se imenuje vest. Kdor sledi glasu vesti, svojih dejanj ne bo obžaloval. Vest združuje v človeku dobroto, srčnost, vero in upanje.

Predogled:

Odprta lekcija v 7. "A" razredu

42 gimnazij Primorskega okraja

Petersburgu

Učiteljica: Temčenko Natalija Aleksandrovna

Zadeva: Legenda o rogati jeleni iz zgodbe Ch.Aitmatova "Beli parnik".

Cilji lekcije:

V tem besedilu poiščite odgovor na vprašanje, kakšen je odnos med naravo in človekom.
Razmislite o moralnih problemih, ki se pojavljajo v zvezi s to legendo.
Uporabite različne oblike dela, da se pripravite na pisanje miniaturnega eseja v žanru iste moralne teme.

Teme esejev:

Monolog rogate mame Jelene, ki se je zamerila ljudem in jelene odpeljala iz teh krajev.
"... slabo je, če ljudje ne sijejo s svojim umom, ampak z bogastvom!"
"... bogastvo poraja ponos, ponos - lahkomiselnost."
"... kjer je denar, ni mesta za dobro besedo, ni prostora za lepoto."

Učni načrt:

Kadri iz filmskega traku o Chingizu Aitmatovu, ki se nanaša na "Beli parnik".
Beseda učitelja: Pogovarjali smo se že o dečku in dedku Momunu, izvedeli smo o pravljici

o beli ladji. Danes je naša naloga, da se seznanimo z legendo o rogati jeleni in se pripravimo na pisanje razrednega eseja na teme, ki jih vidite na tabli.

Poglejmo si linorez A. S. Ostaševa iz leta 1976, ki prikazuje dečka.

Opiši njegov obraz.

Kovaleva Sveta: To je obraz otroka z očmi odraslega.

Družko Julia: Žalosten in resen obraz otroka, ki ve nekaj bolje od odraslih.

Učiteljica: Zakaj je ta legenda najljubša Momunovemu dedku in njegovemu vnuku? Na tem

Na vprašanje bomo odgovorili na koncu lekcije.Zdaj pa preberimo prvi odstavek. Njegova tema je prvi odstavek načrta v zvezku.

Kirgiško pleme na bregovih velike in mrzle reke Enesai.

Učitelj: Preberi najpomembnejši citati iz odlomka na temo:

Različna ljudstva na tej reki so živela v nenehnem sovraštvu.

Iljin Valera: »Človek človeku ni prizanesel. Človek je iztrebil človeka ...«

Glebovskaya Anna:"... ni bilo nikogar, ki bi sejal kruh, množil živino, hodil na lov ..."

Petrov Oleg: "Z ropom je postalo lažje živeti: prišel je, ubil, odnesel."

Učiteljica: Zapiši v zvezekčloveška dejanja pod znakom "+" in "− ».

Čihirkin Sergej:« − ”: “požgana bivališča”, “ukradena živina”, “pobiti ljudje”.

Družko Oksana: "+": "sejati kruh", "pomnožiti živino", "pojdi na lov".

Učiteljica: Najdi v besedilu sklep.

Sorokin Volodja: "Ljudem je glava zmedena."

Učiteljica: Poveži besedilo s sodobnostjo.

Družko Oksana: Zelo je podobno Čečeniji, saj tudi tam teče kri, ni mirnega življenja.

Učiteljica: Upoštevajte odnos narave do človeka.

Potapenko Valja: Protestira: pojavila se je nenavadna ptica s človeškim glasom, ki je pela in žalostno jokala: "Velika nesreča bo!" Toda ljudje je niso razumeli.

Obnavljanje epizod.

3. Pogreb kirgiškega voditelja

Preberi prizor"Napad sovražnikov na pleme." Zapišite ključne besede.

4. Napad sovražnikov na pleme.

Odgovori fantje:

pokol brez primere (epitet)
pobili vse
uničil drzno pleme Kirgizijev
tako da je »čas prekril sledi preteklosti z sipkim peskom« (metafora)

Učiteljica: V besedilu poiščite avtorjevo glavno misel. Zapiši v zvezek.

Kuznecov Ženja: Za rojstvo in vzgojo človeka je potrebno dolgo časa, a za ubijanje - precej hitro.

Učiteljica: Kakšen je odziv sovražnikov na poboj?

Liepin Saša: Veselite se bogastva, slavite zmago, brez obžalovanja.

Učiteljica: Kaj mislite, zakaj sta fant in dekle iz plemena Kirgizi preživela?

Nikonov Nikita: Na skrivaj so zbežali pred starši v gozd trgat ličje za košare.

Katja Makarova: Narava je proti temu, da pleme izgine z obličja zemlje.

Učitelj: In zdaj ... ustno besedno risanje: portreti otrok, njihova dejanja, geste, ko so izvedeli za tragedijo.

Zaharčenko Tanja:Zmrznili so od groze, nato pa odhiteli v svojo domačo jurto. Fant je zgrabil okrvavljeno roko mrtvega očeta, ki je stal z odprtimi očmi. Deklica je v joku padla na mamo.

Lebedeva Sveta: Hitijo po taborišču, okoli trupel. Otroci so zmrznili, objeti drug drugega. Nato sta zbežala, držeč se za roke, in sledila sovražnikom stran od strašnega kraja.

Obnavljanje epizod.

Učiteljica: Prepričajte epizodo "Otroci s sovražniki"

5. Otroci s sovražniki.

Marenkov Sergej:Stekli so na kraj, kjer sovražniki praznujejo zmago nad Kirgizi. V središču je rdeča jurta ...

Učiteljica: Rdeča je barva krvi in moči.

Marenkov Sergej:Poleg jurte so stražarji s srebrnimi sekirami. In v jurti je bel kot sneg.

Učiteljica: Ne pozabite, da je bela barva žalosti in tudi smrti.

Marenkov Sergej:Khan prezira svoje ljudstvo, verjame, da je premagal Kirgize, in reče Pockasti hromi starki, naj pobije otroke.

Učiteljica: Razmislite, zakaj tega ne zaupa moškemu, ampak stari ženski.

Zaharčenko Tanja:Morda zato, ker je ženska prijaznejša od moškega. Konec koncev je ena "sočutna ženska" iz njegovega plemena "uspela dati otrokom kos kuhanega konjskega mesa." Ženska daje življenje, ubijanje ji je tuje. In kan je želel ubiti ne le otroke, da ne bi maščevali svojih sorodnikov, ampak tudi usmiljenje žensk za otroke tujega plemena.

VI. Analiza epizod.

Učiteljica: Preberi ekspresivnodialog med starko in reko Enesai, starko in jelenom. Povejte svoje mnenje o tem, zakaj želi Starka potisniti otroke v reko Enesai?

6. Dialog med Starko in reko Enesai.

Kovaleva Sveta: Boji se, da ne bi ubogal kana, usmili se otrok. To je hitra smrt.

Kovaleva Katja: Otroke vrača k naravi. Pozna krutost ljudi, njihov pohlep, zato ima raje njihovo zgodnjo smrt kot razočaranje otrok v krutem svetu.

Marenkov Sergej:Ne želi, da postanejo nasilni kot odrasli.

Učiteljica: Vemo, da ima tudi glavni junak povesti "Beli parnik" čisto dušo in dobro srce. Otroci so vedno simbol prijaznosti in čiste vesti sveta. (zapiši to v zvezek)

Katera druga besedila spominjajo na poziv starke Enesaiju?

Zaharčenko Tanja:Reko nagovarja kot živo bitje, kot princ Elizej sonce, luno in veter v Puškinovi pravljici.

Učiteljica: Enesai (Yenisei) je reka v Sibiriji. In to je bogata dežela, a ti otroci, dve zrni peska, nimajo mesta v krutem in pohlepnem svetu odraslih. Toda sama mati narava se je zavzela za otroke v osebi rogate mame Jelene. Izgubila je dva jelena, a se ni jezila na ljudi, ampak želi rešiti človeške mladiče.

Citirajte portret Jelena. Kaj simbolizira?

Glebovskaya Anya: Je simbol narave in lepote.

Potapenko Valja: Simbol materinska ljubezen.

Učiteljica: V kaj je prepričana Starka in v kaj verjame Jelen?

Julija Anisimova: Starka verjame, da bodo otroci zrasli in ubili jelena. Jelen ji ugovarja: »Jaz jim bom mati, oni pa moji otroci ... Ali bodo pobili svoje brate in sestre?«

Učiteljica: Jelen, torej mati narava, ne le rešuje otroke pred smrtjo, ampak jim daje priložnost, da začnejo novo življenje, poln harmonije in ljubezni, med ljudmi, ki so blizu naravi, njenim virom.

Obnavljanje epizod.

7. Iskanje novega doma.

Julija Anisimova: Jelen odpelje otroke v Issyk-Kul. To je dolgo potovanje, na katerem rešuje otroke pred volkovi in ljudmi.

Efimov Dima: Mislim, da to ni naključje, saj velja rek, da je človek človeku volk. Gre za tiste ljudi, ki jim je Jelen odvzel otroke.

Učitelj: Citiraj pokrajino jezera.

Remizova Saša: »zasneženi grebeni«, »zeleni gozd«, »morje pljuska«, »beli valovi na modri vodi«, »vetrovi jih ženejo«. Zelo lepo, veliko epitetov, barvnih pridevnikov. Srečala se je celo hiperbola: "Na eni strani" morja \u003d jezera "sonce vzhaja, na drugi pa je še noč."

Učiteljica: Kakšno zavezo je Jelen dal otrokom? Kako naj živijo oni in njihovi potomci?

Palčikov Ilja: »orati zemljo, loviti ribe, rediti živino«. »Živite tukaj v miru tisoč let. Naj se vaša rasa nadaljuje in množi. Naj tvoji potomci ne pozabijo govora, ki si ga prinesel sem, naj jim bo lepo govoriti in peti v svojem jeziku. Živite tako, kot bi ljudje živeli. In ves čas bom s teboj in z otroki tvojih otrok ... "

Učiteljica: Živeti kot ljudje pomeni:

delo
živeti v miru in harmoniji
ohranjajo jezik in običaje prednikov
živeti v sožitju z naravo.

Narava je njihova varuhinja, simbol materinske ljubezni, modrosti in skrbi.

(zapiši v zvezek)

Učiteljica: Kako je roga mati Jelen spet pomagala tem otrokom?

Polyakova Nadia: Ko je deklica postala ženska in trpela pri porodu, je Issyk-Kul besnel, Jelen je pritekel z zibelko - beshik, na kateri je zvonil srebrni zvonec. In takoj se je rodil deček, ki so ga poimenovali Bugubay v čast jelena. Od tod je prišel klan Buginsov, za katerega je roga mati jelen svetišče, prednik plemena, njegov dobri angel varuh.

Učiteljica: Kako so jo Buginovi častili?

Palčikov Ilja: Na jurtah je bil izvezen znak - jelenovi rogovi. Poleg tega

v bitki so Buginci, ki so branili deželo, kričali "Bug!" in vedno zmagal. Tako so zaščitili zemljo, otroke in jelene.
Tekmoval na dirkah ("Boo!")
Častili so belega jelena, se jim umaknili, sestopili s konja (spoštovali so tradicijo)
Lepoto ljubljenega dekleta so primerjali z lepoto belega jelena.

Učiteljica: Zakaj je bila roga mati jelena užaljena in je z jeleni zapustila te kraje?

Remizova Saša: Ob spominu na enega bogatega Buginska so njegovi dediči prekršili zakon svojih prednikov: ubili so belega jelena in njegove rogove postavili na grob njihovega očeta. Poleg tega so se smejali starim ljudem (»Kdo si je drznil dvigniti roko nad potomce rogate matere srne?«) Posadili so jih na konje vzvratno in jih sramotno odgnali. In pred tem so stare ljudi še bičali z biči.

Učiteljica: Kateri starodavni zakoni so bili kršeni?

Kasjanenko Ženja: Oni

dvignil roko nad starejše
jih ponižal
kršil zakon gostinstva
ni upošteval nasvetov starejših.

In potem so brez obotavljanja začeli ubijati marale, prodajati njihove rogove, da bi jih založili za prihodnjo uporabo.

Učiteljica: Kaj je vodilo te ljudi? Kako to komentira avtor? Zapišite si to v zvezek.

Kovaleva Katja:
"Naj ljudje vedo, kakšni bogati in radodarni dediči so ostali po pokojniku, kako častijo njegov spomin."	"Uh, sin moj, hudo je, če ljudje ne blestijo z inteligenco, ampak z bogastvom!"
Sorokin Volodja:
"Kje drugje lahko vidite tako srečno življenje pod soncem, tako bdenje?"	"Uh, sine moj, hudo je, če pevci tekmujejo v hvalospevih, iz pevcev postanejo sovražniki pesmi"
Zaharčenko Tanja:
»Arogantni sinovi bogataša so res hoteli zasenčiti druge, ... da bi njihov sloves šel po vsej zemlji«	"Uh, moj sin, že v starih časih so ljudje govorili, da bogastvo povzroča ponos, ponos - lahkomiselnost."
Glebovskaya Anna:
"Takšni ljudje so se pojavili iz rodu rogate mame jelene, ki si je lastno obrt nabrala jelenje rogovje in jih prodajala za denar."	"Uh, moj sin, kjer je denar, ni mesta za dobro besedo, ni prostora za lepoto."

Učiteljica: Kakšno kazen si je Olenikha izmislila za Buginove?

Nikonov Nikita: Je mati, zato ne more želeti zla, vendar je z jeleni odšla v drugo državo. Ko je odhajala, ljudi ni preklinjala, ampak je obljubila, da se ne bo vrnila.

Čihirkin Sergej:Z njenim odhodom med Buginovi ni več varuha in svetinje. Zdaj ne bodo uspešni, dokler se ljudje ne bodo spametovali, se pokesali svojih grehov in začeli živeti v sožitju z naravo in med seboj.

Učiteljica: Razmislite o linorezu A. I. Velička iz leta 1976. Kaj vam je na tem všeč?

Družko Julia: Jelenovo rogovje je kot krošnja dreves, iz katere visijo celo rože.

Družko Oksana: Deček objema jelena kot svojega brata ali prijatelja.

Remizova Saša: Veliko belega ozadja, morda zato, ker je simbol dobrote, svetlobe, ljubezni in harmonije.

Učiteljica: Škoda, da je to le v fantovih sanjah, pa tudi v dobrih starih časih je bilo to mogoče.

Naloga: Napišite esej-miniaturo na predlagane teme.

Prepričanje epizode "Pogreb kirgiškega voditelja".

Katja Makarova: Šel je na pohode, se rezal v bitkah. Zdaj legenda podrobno opisuje pogrebni obred: truplo se prenese čez Enesai (materinski kanal), tako da "duša ... zadnjič zapoje pesem Enesai" ...

Nikonov Nikita: V tej pesmi se čuti enotnost človeka in narave: »širša je reka, prijaznejša je zemlja (o naravi), žalost je globlja, volja svobodnejša (o človeku).«

Katja Makarova: Na pogrebnem hribu se izgovarjajo besede: "Tukaj je tvoj reka Tukaj je tvoje nebo. Tukaj smo rojen iz enega s teboj korenina . Vsi smo te prišli pospratit. Lepo spi". Izkazalo se je, da se človek po smrti vrne v naročje matere narave.

Sorokin Volodja: Na grobu batyrja je nameščen kamniti blok, podoben tistemu, ki je upodobljen za dečkovim hrbtom v linorezu.

Julija Anisimova: Vsaka družina se poslovi od batyrja v svoji jurti, visijo bele zastave žalosti. Navsezadnje je to problem celega plemena.

Ipatov Sergej: Z njim bodo pokopani oklep, ščit in sulica, konj s pogrebno odejo. Zazvenijo trobente in bobni.

Kuznecov Ženja: Žalujoči so si razpustili lase in konjeniki so pokleknili, da bi dvignili mrliško telo na ramena.

Ipatov Sergej: Žrtvovanih bo tudi devet kobil, devet bikov in devet devet ovac.

Učiteljica: Vse to so obredi poganov, ki častijo številne bogove, ki poosebljajo naravo. In predvsem je to čaščenje Enesai (Yenisei), kar v prevodu pomeni "materinski kanal".

Zadeva: Ch. Aitmatov "Beli parnik"

Cilj: skozi študij zgodbe Ch.Aitmatova "Beli parnik" razumeti, kaj je prava prijaznost osebe, sanje osebe.

Naloge:

razumeti prebrano zgodbo Ch. Aitmatova; odkriti notranji svet junaki zgodbe; nadaljevanje učenja označevanja književnih oseb skozi njihove odnose in odnos do naravnega sveta.

razvijati čustveno-figurativno, kritično mišljenje, ustni govor, pozornost; razvijati veščine analize besedila, sposobnost samostojnega dela; razvijati spretnosti in zmožnosti citatnih značilnosti književnih oseb; razvijajo odrske sposobnosti.

vzgajati visoke moralne lastnosti: prijaznost, najvišjo pravičnost, ljubezen do narave, do živali, spoštovanje do človeka, njegovega notranjega sveta.

Oprema: predstavitevPower Point"Življenje in delo Ch. Aitmatova", predstavitevPower Pointna temo lekcije, igrani film "White Steamboat", barvne nalepke, tabele, risalni papir, markerji.

Epigraf lekcije: »... In ne pozabite delati dobrih del, potem vas ljudje ne bodo pozabili. To je smisel življenja.”

Med predavanji:

№ stopnja lekcije

Dejavnost učitelja

Študentske dejavnosti

Evalvacija

Viri

1 .Organizacijski čas: nastavitev za pozornost, pozdrav, razdelitev v skupine

2. Postavljanje ciljev:

Preberite temo lekcije in poskusite oblikovati svoje naloge za lekcijo.

S čim boste začeli?

S pomočjo barvnih nalepk jih razdelimo v 4 skupine.

Delanje zapiskov v zvezke.

Določitev ciljev in ciljev lekcije.

Nalepke v 4 barvah.

Delovni zvezki.

PredstavitevPower Point. Diapozitivi "Tema, namen, naloge, pričakovani rezultati, epigraf lekcije"

Stopnja klica: preverjanje in poslušanje pripravljenih nalog doma

1. Predstavitev predstavitve "Življenje in delo Ch. Aitmatova" -

2. Sporočilo o zgodovini nastanka zgodbe "Beli parnik" -

Ocenjevanje z barvnimi nalepkami:

zelena - "razumem", rumena - "ne povsem razumem", rdeča - "sploh ne razumem"

Barvne nalepke, predstavitevPower Point

Stopnja razumevanja:

1. Izvaja delo z besediščem: določanje pomena besed "dobro", "prijaznost".

2. Vodi pogovor ob prebrani zgodbi.

3. Organizira delo v skupinah

4. Ogled fragmentov umetniškega filma B. Šamšijeva "Beli parnik": legenda o materi jeleni.

Vodi pogovor.

5. Delo v skupinah

6. Igra vlog "Sodišče"

7. ustvarjalno delo: vsaka skupina pripravi pomemben nasvet, da se izogne zlu; sodeluje tudi učitelj

1. Stojijo okoli, se držijo za roke in si govorijo prijazne besede.

2. Delo v skupinah:

1 skupina - delo z razlagalnim slovarjem;

2-3 skupine-posnetek asociacij;

4. skupina - naredite zaključek.

Odgovori na vprašanje

Skupinsko delo:

1skupina-sestavi opis citata junaki;

2-4 skupine - naredite primerjavo značilnosti portreta junaki.

Gledanje tankega filma.

Odgovori na vprašanje

Skupinsko delo: pripravite sporočila za vprašanja v podobi dečka

Sodelujte v igri vlog "Sodišče": sodnik, fant, dedek Momun, Orozkul, teta Bekey, Kulubek, od avtorja

skupinsko delo: vsaka skupina pripravi 1 pomemben nasvet, zapišite ga na prosojnico

Medsebojno vrednotenje

medsebojno hvaležni

nie

medsebojno hvaležni

nie

Ocenjevanje študentov igralcev

Razlagalni slovar, asociativne kartice

Diapozitiv "Spomnimo se, kaj smo prebrali!"

Diapozitiv "Primerjaj literarne junake!"

Hudfilm.

Diapozitiv "Pogovorimo se!"

Slide Kaj je to? Fant?"

Diapozitiv "5 pomembnih nasvetov"

Odsev

1. Skupinam da nalogo: napiši cinquain ključne besede lekcija.

2. Da nalogo: napišite svojo refleksijo današnje lekcije

Izvedite refleksijo:

1-2 skupine - "sanje",

3-4 skupine - "dobro".

Izvedite njihovo refleksijo - izpolnite kartice

samoocenjevanje

Diapozitiv "Izvedli bomo refleksijo!"

Kartice "Moj odsev današnje lekcije"

Evalvacija

Izvedite samoocenjevanje - izpolnite tabele z deskriptorji, ocenite

samoocenjevanje

Zdrs

"Ocenite svoje znanje in spretnosti v učilnici"

Deskriptorji

Domača naloga

daje Domača naloga:

napišite esej "Prijaznost je znak moči, ne šibkosti ...";

Zapiši domačo nalogo

diapozitiv za domačo nalogo

Odlomek odprte lekcije iz belega parnika Aitmatov. Na podlagi zgodbe Chingiza Aitmatova "Beli parnik" Tema: Glavna stvar v človeškem življenju

Ustvarjanje

Predogled:

Več o temi članka: