"Imel je tudi srečo" ... S takšnimi ironičnimi besedami je podoba dedka Savelija uvedena v pesem Nekrasova. Živel je dolgo, težko življenje in zdaj živi svoje življenje v družini Matryone Timofeevne. Podoba Savelija, svetega ruskega junaka v pesmi Nekrasova »Kdor dobro živi v Rusiji«, je zelo pomembna, saj uteleša idejo ruskega junaštva. Tema moči, vzdržljivosti in potrpežljivosti ljudi v pesmi raste iz poglavja v poglavje (spomnite se zgodbe o silaku na sejmu, ki služi kot predpogoj za zgodbo o Savelyju) in se na koncu razreši v podobi junaka Savelija.
Savely prihaja iz oddaljenih gozdnih območij, kjer je tudi »hudič tri leta iskal pot«. Že samo ime te pokrajine diha moč: Korega, od »popačiti«, tj. bend, break. Medved lahko nekaj poškoduje in sam Savely je "izgledal kot medved". Primerjajo ga tudi z drugimi živalmi, na primer z losom, in poudarjajo, da je veliko bolj nevaren kot plenilec, ko hodi po gozdu "z nožem in sulico". Ta moč izvira iz globokega poznavanja svoje zemlje, popolne enotnosti z naravo. Savelyjeva ljubezen do svoje zemlje je vidna, njegove besede »Moj gozd!
"zveni veliko bolj prepričljivo kot ista izjava iz ust posestnika Obolt-Oboldueva.
Toda gospodarjeva roka bo segla v katero koli, tudi najbolj neprehodno območje. Savelyjevo svobodno življenje se konča s prihodom nemškega upravitelja v Korega. Sprva se je zdel nenevaren in niti ni zahteval pripadajočega davka, temveč je postavil pogoj: denar naj oddela s sečnjo lesa. Preprosti možje so zgradili cesto iz gozda in tedaj so spoznali, kako zelo so bili prevarani: gospodje so prišli v Korežino po tej cesti, Nemec je pripeljal ženo in otroke in začel izsesati ves sok iz vasi.
»In potem je prišlo težko delo
Koreškemu kmetu -
Uničil me je do kosti!”
Dolgo časa so kmetje prenašali ustrahovanje Nemca - pretepa jih in sili, da delajo čez mero. Ruski kmet lahko marsikaj prenese, zato je junak, pravi Savely.
To reče Matryoni, na kar ženska ironično odgovori: tudi miška lahko poje takega junaka. V tej epizodi Nekrasov oriše pomemben problem ruskega ljudstva: njihovo neodgovornost, nepripravljenost na odločno ukrepanje. Ni zaman, da Savelijeva karakterizacija sovpada s podobo najbolj negibnega izmed epskih junakov - Svjatogorja, ki je bil ob koncu svojega življenja zakoreninjen v zemljo.
"Ne zdržati je brezno, zdržati je brezno." Tako razmišlja junak Savelij, ki ga ta preprosta, a modra ljudska filozofija pripelje do upora. Pod besedo, ki si jo je izmislil, "Pump it up!" osovraženi nemški menedžer je zakopan v zemljo. In čeprav Savely zaradi tega dejanja konča na težkem delu, je začetek osvoboditve že narejen. Dedek bo do konca življenja ponosen na to, da, čeprav je “žigosan”, ni suženj!
Toda kako se njegovo življenje razvija naprej? Več kot dvajset let je preživel v težkem delu, nadaljnjih dvajset so mu odvzeli naselja. Toda tudi tam Savely ni obupal, delal je, lahko zbral denar in po vrnitvi v domovino zgradil kočo zase in za svojo družino. Pa vendar se njegovo življenje ni smelo mirno končati: dokler je imel dedek denar, je užival ljubezen družine, ko pa je zmanjkalo, je bil deležen nenaklonjenosti in posmeha. Edino veselje zanj, pa tudi za Matryono, je Demushka. Starcu sedi na rami »kot jabolko na vrhu stare jablane«. Toda zgodi se nekaj strašnega: po njegovi, Savelyjevi, krivdi umre vnuk. In prav ta dogodek je zlomil človeka, ki je šel skozi biče in težko delo. Dedek bo preostanek življenja preživel v samostanu in na potepu, molil za odpuščanje grehov. Zato jo Nekrasov imenuje sveta ruščina, pri čemer kaže še eno lastnost, ki je lastna vsem ljudem: globoko, iskreno religioznost. Dedek Savelij je živel "sto sedem let", vendar mu dolgoživost ni prinesla sreče in njegova moč, kot se sam grenko spominja, "je izginila v malem."
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« Savely uteleša prav to globoko skrito moč ruskega kmeta in njegov ogromen, čeprav doslej neuresničen potencial. Vredno je prebuditi ljudi, jih prepričati, da za nekaj časa opustijo ponižnost, nato pa bodo sami osvojili srečo, o tem govori Nekrasov s pomočjo podobe junaka Savelyja.
Delovni preizkus
Matryona Timofeevna je sprehajalcem povedala o usodi Savelije. Bil je dedek njenega moža. Pogosto je pri njem iskala pomoč in prosila za nasvet. Star je bil že sto let, živel je ločeno v svoji zgornji sobi, ker ni maral svoje družine. V samoti je molil in bral koledar. Ogromen, kot medved, zgrbljen, z ogromno sivo grivo. Sprva se ga je Matryona bala. In sorodniki so ga zbadali, da je ožigosan in kaznjenec. Bil pa je prijazen do sinove snahe in je postal varuška njenemu prvorojencu. Matryona ga je ironično označila za srečnega.
Savely je bil podložnik posestnika Shalashnikova v vasi Korega, ki se je izgubila med neprehodnimi gozdovi. Zato je bilo življenje tamkajšnjih kmetov relativno svobodno. Gospodar je kmete, ki so mu zadrževali zakupnino, odlično utrgal, saj je bil zaradi brezpotja težko dostopen do njih. Toda po njegovi smrti je bilo še huje. Dedič je poslal upravitelja Vogla, ki je kmečko življenje spremenil v pravo težko delo. Zvit Nemec je moške prepričal, da so odplačali svoje dolgove. In v svoji nedolžnosti so izsušili močvirje in asfaltirali cesto. In tako jim je segla gospodarjeva roka.
Osemnajst let so prenašali Nemca, ki je s svojim smrtnim primežem spustil skoraj vse po svetu. Nekega dne je Saveli med kopanjem vodnjaka previdno potisnil Vogla proti luknji, ostali pa so mu pomagali. Na Nemčeve krike so se odzvali z »devetimi lopatami« in ga živega pokopali. Za to je prejel dvajset let težkega dela in prav toliko zapora. Tudi tam je veliko delal in uspel je prihraniti denar za gradnjo zgornje sobe. Toda njegovi sorodniki so ga imeli radi, dokler so imeli denar, potem so mu začeli pljuvati v oči.
Zakaj Nekrasov tega hladnokrvnega morilca imenuje sveti ruski junak? Saveliy, ki ima resnično junaško fizično moč in trdnost, je zanj priprošnjik ljudi. Savely sam pravi, da je ruski kmet junak v svoji potrpežljivosti. Toda v mislih mu ostaja misel, da »imajo možje sekire za svoje nasprotnike, a zaenkrat molčijo«. In se zahihita sam pri sebi v brado: "Žigosan, a ne suženj." Zanj je tako ne zdržati kot zdržati isto, to je prepad. Z obsojanjem govori o pokorščini današnjih mož, ki so umrli v njegovem času, izgubljenih bojevnikov Aniki, ki so se sposobni boriti le s starci in ženskami. Vsa njihova moč v majhnih stvareh se je izgubila pod palicami in palicami. Toda njegova modra ljudska filozofija je vodila v upor.
Tudi po trdem delu je Savely ohranil nezlomljen duh. Samo smrt Demushke, ki je umrl po njegovi krivdi, je zlomila človeka, ki je preživel težko delo. Zadnje dni bo preživel v samostanu in na potepu. Tako se je v usodi Savelyja izrazila tema ljudskega trpljenja.
Možnost 2
Pesem N. A. Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« vsebuje veliko kmečke podobe, med katerimi izstopa stoletni Saveliy. Podoba Savelyja je v korelaciji s podobo Svyatogorja. To pomaga prenesti koncept ne le neustavljive sile, ampak tudi šibkosti junaka.
Matryona Timofeevna, ki je bila žena njegovega vnuka, je potepuhom povedala o starcu. Po mnenju Matryone Savelyjev videz spominja na medveda: upognjen hrbet, velika glava las in ogromna brada. Dedek tudi na stara leta ostaja precej krepak in postaven, a njegove junaške moči ni več iste. Savelyjevo življenje ni lahko. Sprva je bil gosposki podložnik. Življenje pod posestnikom Šalašnikovom je bilo dobro, dokler se ni pojavil nemški upravitelj. Uničil je kmete in njihova življenja spremenil v bedo. Ljudje tega niso zdržali in ko se je ponudila priložnost, so Nemca živega zakopali v jamo. Za ta zločin je bil mladi Savely poslan na težko delo. Nato ga je čakala poravnava. Po 40 letih se je junak vrnil domov z nabranim denarjem. Njegova družina je z njim dobro ravnala, dokler ni zmanjkalo denarja. Savely je šel živeti v zgornjo sobo in nikogar ni pustil notri. Samo mali Demushki je uspelo stopiti njegovo srce. Toda zgodila se je nesreča - fant je umrl. Starec mu ni mogel slediti. Savely je zelo trpel. Nekaj časa je hodil v samostan, da bi Matriono prosil odpuščanja. Kmalu za tem je tudi sam umrl v starosti 107 let.
Avtor je Savelyja obdaril močan značaj. Starec je bil potrpežljiv in vzdržljiv. Mnogi niso prenesli težkega podložniškega življenja in so obupali. Toda Savely je vedel, kako stati in se ne upogniti. Niti trznil ni od trepalnic. Dedek se ni nikoli prepiral zaradi malenkosti in ni imel namena prevzgojiti svojih sorodnikov. Odlikoval sta ga ponos in pogum. Sam Savely je v mladosti več kot enkrat šel na lov na medvede. V težkem delu se je naučil brati in pisati, kar je bila takrat med podložniki redkost. Starec je bil kristjan in je prosil Boga za pomoč svojemu ljudstvu. Savelyju prijaznost ni tuja. Samo on je dobro ravnal z Matrjono in zelo ljubil njenega sina. Starec se je rad norčeval iz svojih sorodnikov in celo iz sebe.
Podoba Savelyja razkriva moč in nemoč ruskih kmetov. Na eni strani neustavljiva, trdna moč, neskončen silovit odpor, razumevanje nesmiselnosti tolerance. Po drugi strani pa nevednost, kako si izboriti svobodo. Zaradi tega slišite zvoke malodušja, občutke brezupnosti in pomanjkanja vere v sposobnost, da spremenite svojo prihodnost.
Esej Savely v pesmi Kdo dobro živi v Rusiji
Nekrasov si je zadal veliko nalogo - pokazati, kako natančno je odprava tlačanstva vplivala na življenje navadni ljudje. Da bi to naredil, ustvari sedem kmetov, ki hodijo po vsej Rusiji in sprašujejo ljudi, ali dobro živijo. Dedek Savely postane eden od vprašanih.
Navzven Savely izgleda kot ogromen medved, ima veliko sivo "grivo", široka ramena in visoko višino, je ruski junak. Iz Savelyjeve zgodbe bralec razbere, da ni junak le navzven, ampak je junak tudi znotraj, po značaju. Je zelo vztrajna, vzdržljiva in življenjske modrosti polna oseba. Človek, ki je doživel veliko gorja in veliko veselja.
V svoji mladosti je Savely živel daleč v gozdu, kamor roka hudobnih posestnikov še ni dosegla. Toda nekega dne je bil v naselje imenovan nemški upravitelj. Sprva upravitelj od kmetov niti ni zahteval denarja, po zakonu zahtevanega davka, ampak jih je prisilil, da so zanj posekali gozd. Ozkogledi kmetje niso takoj razumeli, kaj se dogaja, a ko so posekali vsa drevesa, je bila v njihovo divjino zgrajena cesta. Takrat je nemški menedžer s celotno družino prišel živet v divjino. Samo zdaj se kmetje niso mogli pohvaliti s preprostim življenjem: Nemci so jih izgnali. Ruski junak je sposoben dolgo potrpeti marsikaj, trdi Savely v tem obdobju svojega življenja, vendar je treba nekaj spremeniti. In se odloči upreti upravniku, ki ga vsi kmetje zakopavajo v zemljo. Tu se kaže ogromna volja našega junaka, ki je še močnejša od njegove brezmejne ruske potrpežljivosti.
Za takšno predrznost ga pošljejo na težko delo za 20 let, nato pa še 20 let dela v naseljih in varčuje denar. Ni vsak človek sposoben orati 40 let za en cilj - vrniti se domov in pomagati družini z denarjem. To je spoštovanja vredno.
Po vrnitvi domov delavca zelo prisrčno pozdravi, zgradi kočo za svojo družino in vsi ga imajo radi. Toda takoj, ko zmanjka denarja, se mu začnejo smejati, kar Savelyja zelo užali; ne razume, kaj je storil, da si je zaslužil tako ravnanje.
Konec dedkovega življenja se konča v samostanu, kjer se odkupi za grehe, ki jih je storil: on je bil kriv, da je njegov vnuk umrl. Savely je podoba pravega ruskega junaka, ki je sposoben veliko prestati, a je pripravljen pohiteti v boj za svobodo svojih sosedov. Avtor ga z ironijo imenuje »srečnež«, in to je res: nesrečen je do konca življenja.
delo:
Kdo lahko dobro živi v Rusiji?
Savely - "junak Svete Rusije", "Z ogromno sivo grivo, Čaj ni bil postrižen že dvajset let, Z ogromno brado je dedek izgledal kot medved." Vsekakor je bil po moči podoben medvedu, v mladosti ga je lovil z golimi rokami.
S. je skoraj vse življenje preživel v Sibiriji v težkem delu, ker je krutega nemškega upravitelja živega zakopal v zemljo. S.-jeva rojstna vas je bila v divjini. Zato so kmetje v njem živeli relativno svobodno: "Zemska policija ni prišla k nam eno leto." Vendar so resignirano prenašali grozodejstva svojega posestnika. V potrpežljivosti je po mnenju avtorja junaštvo ruskega ljudstva, vendar ima tudi ta potrpežljivost mejo. S. je bil obsojen na 20 let, po poskusu pobega pa so mu dodali še 20. Toda vse to ruskega junaka ni zlomilo. Verjel je, da je "žigosan, a ne suženj!" Ko se je vrnil domov in živel s sinovo družino, se je S. obnašal samostojno in neodvisno: "Ni maral družin, ni jih pustil v svoj kot." Toda S. je dobro ravnal z ženo svojega vnuka Matrjono in njenim sinom Demuško. Zaradi nesreče je bil odgovoren za smrt svojega ljubljenega pravnuka (zaradi nadzora S. Demushke so ga ubili prašiči). V neutolažljivi žalosti gre S. k kesanju v samostan, kjer ostane moliti za ves ubogi ruski narod. Ob koncu svojega življenja izreče grozljivo obsodbo nad ruskim kmetom: »Za moške so tri ceste: gostilna, zapor in kazen, In za ženske v Rusiji so tri zanke ... Splezajte v katero koli. ”
Bralec prepozna enega glavnih junakov Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - ko je že star človek, ki je preživel dolgo in težko življenje. Pesnik slika barvit portret tega neverjetnega starca:
Z ogromno sivo grivo,
Čaj, dvajset let nerezan,
Z ogromno brado
Dedek je bil videti kot medved
Še posebej, kot iz gozda,
Sklonil se je in šel ven.
Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko, usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel z družino svojega sina, tasta Matryone Timofeevne. Omeniti velja, da dedek Savely ne mara svoje družine. Očitno pa vsi člani gospodinjstva še zdaleč nimajo največ najboljše lastnosti, in pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Savelyja v lastni družini imenujejo "žigosani, obsojenec". In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.
Zanimivo je opazovati, kako Savely ni nenaklonjen norčevanju iz svojih družinskih članov:
In zelo ga bodo motili -
Šali se: »Poglej to
K nam prihajajo svatovi!« Neporočena
Pepelka - k oknu:
A namesto vžigalcev – berači!
Iz pločevinastega gumba
Dedek je izklesal kovanec za dve kopejki,
Vržen na tla -
Tasta so ujeli!
Ne pijan iz puba -
Pretepeni je pridrvel!
Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Savely razlikuje tako od svojega sina kot od vseh svojih sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne prezira pijanosti in je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten in izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu; očitno se mu gnusi malenkost, zavist in zloba, značilna za njegove sorodnike. Starec Savely je edini v moževi družini, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:
»Oh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas si bo premislil
O smrti - peklenske muke
Na drugem svetu čakajo.”
Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska nad seboj. Savely je imel v mladosti izjemno moč, nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo življenje prej drugačno, kmetje niso bili obremenjeni s težko obveznostjo plačevanja dajatev in dela na koru. Kot pravi sam Savely:
Nismo vladali corveeju,
Nismo plačevali najemnine
In tako, ko gre za razum,
Poslali vam bomo enkrat na tri leta.
V takih okoliščinah se je značaj mladega Savelija okrepil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:
Vse naokoli so gosti gozdovi,
Vse naokoli so močvirna močvirja,
Noben konj ne more priti k nam,
Ne morem iti peš!
Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje mirno živeli in delali, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad seboj.
Ob branju teh vrstic pridejo na misel pravljični motivi, saj so bili ljudje v pravljicah in legendah popolnoma svobodni, sami so bili gospodarji s svojim življenjem.
Starec pripoveduje o tem, kako so kmetje ravnali z medvedi:
Samo skrbelo nas je
Medvedi... ja z medvedi
Z lahkoto nam je uspelo.
Z nožem in sulico
Sam sem strašnejši od losa,
Po zavarovanih poteh
Grem: "Moj gozd!" - Kričim.
Savelij se kot pravi pravljični junak polasti gozda, ki ga obkroža, in prav gozd - z neprehojenimi potmi in mogočnimi drevesi - je resnična prvina junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar, on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.
Enotnost junaka Savelija in narave, ki ga obdaja, se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko so leta in stiske upognile starčev hrbet, je v njem še vedno čutiti izjemno moč.
Savely pripoveduje, kako je v njegovi mladosti njegovim sovaščanom uspelo prevarati gospodarja in pred njim skriti svoje obstoječe bogastvo. In čeprav so morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetom je uspelo lastnike zemljišč prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.
Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le ljudje šibki v duhu. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:
Šalašnikov je odlično strgal,
In prejel ni tako velikega dohodka:
Šibki ljudje so obupali
In močan za dediščino
Dobro so stali.
Tudi jaz sem zdržala
Molčal je in mislil:
»Karkoli narediš, pasji sin,
Ampak ne moreš iztrebiti cele svoje duše,
Pusti nekaj za seboj!«
Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:
To so bili ponosni ljudje!
In zdaj mi daj klofuto -
Policist, posestnik
Vzamejo svoj zadnji peni!
Savelyjeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom in postopoma opazoval kmečko življenje.
Postopoma si je pridobil zaupanje kmetov in jim ukazal, naj izsušijo močvirje, nato pa posekajo gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je pokazala veličastna cesta, po kateri se je dalo zlahka priti do njihovega od boga pozabljenega kraja.
In potem je prišlo težko delo
Koreškemu kmetu -
Niti uničene
Svobodnega življenja je konec, zdaj so kmetje v celoti občutili vse stiske prisilnega življenja. Starec Savely govori o potrpežljivosti ljudi, ki jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno ustrahovanje, in tako velikodušni, da takšnega odnosa do sebe ne odpustijo.
Zato smo zdržali
Da smo junaki.
To je rusko junaštvo.
Ali misliš, Matryonushka,
Človek ni junak"?
In njegovo življenje ni vojaško,
In smrt mu ni pisana
V boju - kakšen junak!
Nekrasov najde neverjetne primerjave, ko govori o potrpežljivosti in pogumu ljudi. On uporablja ljudski ep, ko govori o junakih:
Roke so zvite v verige,
Noge kovane z železom,
Nazaj...gosti gozdovi
Hodili smo po njej - pokvarili smo se.
Kaj pa prsi? Elija prerok
Ropota in se kotali naokoli
Na ognjeni kočiji ...
Junak vse prenese!
Starec Savelij pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo zdaj prepuščeno na milost in nemilost tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vodja je bil vedno nezadovoljen z rezultati dela in je zahteval več. Nenehno ustrahovanje Nemcev povzroča močno ogorčenje v dušah kmetov. In nekega dne je nov krog ustrahovanja ljudi prisilil v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob prebiranju teh vrstic se nam porodi misel o najvišji pravičnosti. Kmetje so se že počutili popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda človeka se ne morete norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.
Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:
Bui-city, tam sem se naučil brati in pisati,
Doslej so se odločali za nas.
Rešitev je bila dosežena: težko delo
In najprej stepite ...
Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. V ujetništvu je preživel dvajset let, šele bližje starosti so ga izpustili. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično in na stara leta se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta incident še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. Je le igrača v rokah usode.
Bralec prepozna enega glavnih junakov Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - ko je že star človek, ki je preživel dolgo in težko življenje. Pesnik slika barvit portret tega neverjetnega starca:
Z ogromno sivo grivo,
Čaj, dvajset let nerezan,
Z ogromno brado
Dedek je bil videti kot medved
Še posebej, kot iz gozda,
Sklonil se je in šel ven.
Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko, usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel z družino svojega sina, tasta Matryone Timofeevne.
Omeniti velja, da dedek Savely ne mara svoje družine. Očitno vsi člani gospodinjstva nimajo najboljših lastnosti, a pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Savelyja v lastni družini imenujejo "žigosani, obsojenec". In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.
Zanimivo je opazovati, kako Savely ni nenaklonjen norčevanju iz svojih družinskih članov:
In zelo ga bodo motili -
Šali se: »Poglej to
K nam prihajajo svatovi!« Neporočena
Pepelka - k oknu:
AN namesto vžigalcev - berači!
Iz pločevinastega gumba
Dedek je izklesal kovanec za dve kopejki,
Vrgel na tla -
Tasta so ujeli!
Ne pijan iz puba -
Pretepeni je pridrvel!
Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Savely razlikuje tako od svojega sina kot od vseh svojih sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne prezira pijanosti in je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten in izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu; očitno se mu gnusi malenkost, zavist in zloba, značilna za njegove sorodnike. Starec Savely je edini v moževi družini, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:
»Oh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas si bo premislil
O smrti - peklenske muke
Na drugem svetu čakajo.”
Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska nad seboj. Savely je imel v mladosti izjemno moč, nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo življenje prej drugačno, kmetje niso bili obremenjeni s težko obveznostjo plačevanja dajatev in dela na koru. Kot pravi sam Savely:
Nismo vladali corveeju,
Nismo plačevali najemnine
In tako, ko gre za razum,
Poslali vam bomo enkrat na tri leta.
V takih okoliščinah se je značaj mladega Savelija okrepil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:
Vse naokoli so gosti gozdovi,
Vse naokoli so močvirna močvirja,
Noben konj ne more priti k nam,
Ne morem iti peš!
Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje mirno živeli in delali, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad seboj.
Ob branju teh vrstic pridejo na misel pravljični motivi, saj so bili ljudje v pravljicah in legendah popolnoma svobodni, sami so bili gospodarji s svojim življenjem.
Starec pripoveduje o tem, kako so kmetje ravnali z medvedi:
Samo skrbelo nas je
Medvedi... ja z medvedi
Z lahkoto nam je uspelo.
Z nožem in sulico
Sam sem strašnejši od losa,
Po zavarovanih poteh
Grem: "Moj gozd!" - Kričim.
Savelij se kot pravi pravljični junak polasti gozda, ki ga obkroža, in prav gozd - z neprehojenimi potmi in mogočnimi drevesi - je resnična prvina junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar, on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.
Enotnost junaka Savelija in narave, ki ga obdaja, se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko so leta in stiske upognile starčev hrbet, je v njem še vedno čutiti izjemno moč.
Savely pripoveduje, kako je v njegovi mladosti njegovim sovaščanom uspelo prevarati gospodarja in pred njim skriti svoje obstoječe bogastvo. In čeprav so morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetom je uspelo lastnike zemljišč prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.
Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le ljudje šibki v duhu. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:
Šalašnikov je odlično strgal,
In prejel ni tako velikega dohodka:
Šibki ljudje so obupali
In močan za dediščino
Dobro so stali.
Tudi jaz sem zdržala
Molčal je in mislil:
»Karkoli narediš, pasji sin,
Ampak ne moreš iztrebiti cele svoje duše,
Pusti nekaj za seboj!«
Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:
To so bili ponosni ljudje!
In zdaj mi daj klofuto -
Policist, posestnik
Vzamejo svoj zadnji peni!
Savelyjeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom in postopoma opazoval kmečko življenje.
Postopoma si je pridobil zaupanje kmetov in jim ukazal, naj izsušijo močvirje, nato pa posekajo gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je pokazala veličastna cesta, po kateri se je dalo zlahka priti do njihovega od boga pozabljenega kraja.
In potem je prišlo težko delo
Koreškemu kmetu
Niti uničene
Svobodnega življenja je konec, zdaj so kmetje v celoti občutili vse stiske prisilnega življenja. Starec Savely govori o potrpežljivosti ljudi, ki jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno ustrahovanje, in tako velikodušni, da takšnega odnosa do sebe ne odpustijo.
Zato smo zdržali
Da smo junaki.
To je rusko junaštvo.
Ali misliš, Matryonushka,
Človek ni heroj«?
In njegovo življenje ni vojaško,
In smrt mu ni pisana
V boju - kakšen junak!
Nekrasov najde neverjetne primerjave, ko govori o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Ko govori o junakih, uporablja ljudski ep:
Roke so zvite v verige,
Noge kovane z železom,
Nazaj...gosti gozdovi
Hodili smo po njej in se zlomili.
Kaj pa prsi? Elija prerok
Ropota in se kotali naokoli
Na ognjeni kočiji ...
Junak vse prenese!
Starec Savelij pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo zdaj prepuščeno na milost in nemilost tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vodja je bil vedno nezadovoljen z rezultati dela in je zahteval več. Nenehno ustrahovanje Nemcev povzroča močno ogorčenje v dušah kmetov. In nekega dne je nov krog ustrahovanja ljudi prisilil v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob prebiranju teh vrstic se nam porodi misel o najvišji pravičnosti. Kmetje so se že počutili popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda človeka se ne morete norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.
Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:
- Kaj je naslednje?
»Naprej: smeti! Gostilna... zapor 6
Bui-city, tam sem se naučil brati in pisati,
Doslej so se odločali za nas.
Rešitev je bila dosežena: težko delo
In najprej stepite ...
Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. V ujetništvu je preživel dvajset let, šele bližje starosti so ga izpustili. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično in na stara leta se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta incident še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. Je le igrača v rokah usode.
Trenutno berete: Saveliy je sveti ruski junak (na podlagi pesmi N. A. Nekrasova "Kdor dobro živi v Rusiji")
"Imel je tudi srečo" ... S takšnimi ironičnimi besedami je podoba dedka Savelija uvedena v pesem Nekrasova. Živel je dolgo, težko življenje in zdaj živi svoje življenje v družini Matryone Timofeevne. Podoba Savelija, svetega ruskega junaka v pesmi Nekrasova »Kdor dobro živi v Rusiji«, je zelo pomembna, saj uteleša idejo ruskega junaštva. Tema moči, vzdržljivosti in potrpežljivosti ljudi v pesmi raste iz poglavja v poglavje (spomnite se zgodbe o silaku na sejmu, ki služi kot predpogoj za zgodbo o Savelyju) in se na koncu razreši v podobi junaka Savelija.
Savely prihaja iz oddaljenih gozdnih območij, kjer je tudi »hudič tri leta iskal pot«. Že samo ime te pokrajine diha moč: Korega, od »popačiti«, tj. bend, break. Medved lahko nekaj poškoduje in sam Savely je "izgledal kot medved". Primerjajo ga tudi z drugimi živalmi, na primer z losom, in poudarjajo, da je veliko bolj nevaren kot plenilec, ko hodi po gozdu "z nožem in sulico". Ta moč izvira iz globokega poznavanja svoje zemlje, popolne enotnosti z naravo. Savelyjeva ljubezen do svoje zemlje je vidna, njegove besede »Moj gozd!
"zveni veliko bolj prepričljivo kot ista izjava iz ust posestnika Obolt-Oboldueva.
Toda gospodarjeva roka bo segla v katero koli, tudi najbolj neprehodno območje. Savelyjevo svobodno življenje se konča s prihodom nemškega upravitelja v Korega. Sprva se je zdel nenevaren in niti ni zahteval pripadajočega davka, temveč je postavil pogoj: denar naj oddela s sečnjo lesa. Preprosti možje so zgradili cesto iz gozda in tedaj so spoznali, kako zelo so bili prevarani: gospodje so prišli v Korežino po tej cesti, Nemec je pripeljal ženo in otroke in začel izsesati ves sok iz vasi.
»In potem je prišlo težko delo
Koreškemu kmetu -
Uničil me je do kosti!”
Dolgo časa so kmetje prenašali ustrahovanje Nemca - pretepa jih in sili, da delajo čez mero. Ruski kmet lahko marsikaj prenese, zato je junak, pravi Savely.
To reče Matryoni, na kar ženska ironično odgovori: tudi miška lahko poje takega junaka. V tej epizodi Nekrasov oriše pomemben problem ruskega ljudstva: njihovo neodgovornost, nepripravljenost na odločno ukrepanje. Ni zaman, da Savelijeva karakterizacija sovpada s podobo najbolj negibnega izmed epskih junakov - Svjatogorja, ki je bil ob koncu svojega življenja zakoreninjen v zemljo.
"Ne zdržati je brezno, zdržati je brezno." Tako razmišlja junak Savelij, ki ga ta preprosta, a modra ljudska filozofija pripelje do upora. Pod besedo, ki si jo je izmislil, "Pump it up!" osovraženi nemški menedžer je zakopan v zemljo. In čeprav Savely zaradi tega dejanja konča na težkem delu, je začetek osvoboditve že narejen. Dedek bo do konca življenja ponosen na to, da, čeprav je “žigosan”, ni suženj!
Toda kako se njegovo življenje razvija naprej? Več kot dvajset let je preživel v težkem delu, nadaljnjih dvajset so mu odvzeli naselja. Toda tudi tam Savely ni obupal, delal je, lahko zbral denar in po vrnitvi v domovino zgradil kočo zase in za svojo družino. Pa vendar se njegovo življenje ni smelo mirno končati: dokler je imel dedek denar, je užival ljubezen družine, ko pa je zmanjkalo, je bil deležen nenaklonjenosti in posmeha. Edino veselje zanj, pa tudi za Matryono, je Demushka. Starcu sedi na rami »kot jabolko na vrhu stare jablane«. Toda zgodi se nekaj strašnega: po njegovi, Savelyjevi, krivdi umre vnuk. In prav ta dogodek je zlomil človeka, ki je šel skozi biče in težko delo. Dedek bo preostanek življenja preživel v samostanu in na potepu, molil za odpuščanje grehov. Zato jo Nekrasov imenuje sveta ruščina, pri čemer kaže še eno lastnost, ki je lastna vsem ljudem: globoko, iskreno religioznost. Dedek Savelij je živel "sto sedem let", vendar mu dolgoživost ni prinesla sreče in njegova moč, kot se sam grenko spominja, "je izginila v malem."
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« Savely uteleša prav to globoko skrito moč ruskega kmeta in njegov ogromen, čeprav doslej neuresničen potencial. Vredno je prebuditi ljudi, jih prepričati, da za nekaj časa opustijo ponižnost, nato pa bodo sami osvojili srečo, o tem govori Nekrasov s pomočjo podobe junaka Savelyja.
Delovni preizkus
