“Nesmrtna komedija “Gorje od pameti.”
Cilji(književni pouk): utrditi znanje učencev o življenju in ustvarjalnosti; pokazati pomen komedije "Gorje od pameti" v zgodovini ruske književnosti na podlagi spominov sodobnikov in literarnokritičnih člankov.
Med poukom.
Njegovo ročno napisano komedijo "Gorje od pameti".
nepopisno akcijo in ga nenadoma postavil na prvo mesto
naših pesnikov.
Ime odpira eno najsijajnejših strani v zgodovini ruske literature. Briljanten pesnik in globok mislec je Gribojedov pustil neizbrisen pečat v razvoju naše nacionalne kulture. Paradoks je, da je Gribojedov z vsem sijajem svojega umetniškega talenta ustvaril samo eno resnično veliko delo, nesmrtno. Pomen in vpliv takšnih del sega daleč onkraj zgodovinska doba. Še vedno občudujemo umetniško dovršenost "Gorje od pameti", briljantnost Gribojedovega jezika, živahno prikazovanje življenja in običajev ter realističnost podob.
Usoda Gribojedova je tragična, lepa in skrivnostna. Katerega leta se je rodil, ni znano, pesnik pa je umrl v skrivnostnih okoliščinah.
Predavanje z elementi pogovora.
1. Gribojedov se je rodil v Moskvi, v premožni, dobro rojeni družini. Okolica je bila presenečena nad njegovim nenavadno zgodnjim in hitrim duševnim razvojem. Doma je dobil odlično izobrazbo in nadaljeval študij v Moskovskem plemiškem internatu. Leta 1806 je vstopil na moskovsko univerzo. Dve leti kasneje je diplomiral na filozofski fakulteti in nadaljeval študij na pravni fakulteti. Leta 1810 je končal študij, vendar univerze ni zapustil, ampak je vstopil na Fakulteto za matematiko in naravoslovje. Vojna leta 1812 mu je preprečila dokončanje tretje fakultete in opravljanje izpitov za doktorja prava.
Gribojedov je prostovoljno vstopil v moskovski huzarski polk kot kornet, nato pa je bil premeščen v Irkutski polk. Ni mu bilo treba sodelovati v sovražnostih, saj sta bila oba polka v rezervi . (Na računalniškem monitorju učenci vidijo portret Griboedova v husarski uniformi).
Leta 1816 Aleksander odide vojaška služba in je dodeljen kolegiju za zunanje zadeve. Griboedov je bil zelo izobražen človek. Govoril je več evropskih jezikov (angleško, francosko, nemško, italijansko), študiral stare in orientalske jezike (znal perzijščino, arabščino, turščino, študiral sanskrt), veliko bral (poznal skoraj Goetheja, Schillerja, Shakespearja v izvirnikih na pamet), študiral glasbo (najljubši skladatelji so bili Mozart, Beethoven, Haydn, Weber itd.), vendar ni bil le strokovnjak glasbena dela, ampak tudi sam zložil. Dosegli smo 2 valčka Gribojedova. Predstavljam vam enega od teh valčkov.
Leta 1817 je Gribojedov sodeloval v dvoboju "četverice" kot drugi. Po tem težkem dogodku čuti potrebo, da se poslovi od Sankt Peterburga in »nedelne odsotnosti«. Ponudili so mu odhod v diplomatsko službo v ZDA Severna Amerika, ali v Perzijo. Izbral je Perzijo.
Gribojedov, imenovan za tajnika novoustanovljene ruske misije na dvoru perzijskega šaha, se je odpravil na dolgo potovanje na vzhod, kjer mu je bilo usojeno preživeti svoj najboljša leta. "Tajnik potujoče misije" - tako se je poimenoval sam Griboedov. V Perziji je dozorel končni načrt za »Gorje od pameti«.
Zdaj pa se pogovorimo o zgodovini nastanka "Gorje od pameti".
(Učenci po predhodni domači pripravi govorijo o zgodovini nastanka »Gorje od pameti«.)
Komedija je bila dokončana jeseni 1834.
Gribojedov je komedijo zelo želel videti v tiskani obliki in na odru, vendar je bila cenzura prepovedana. Edino, kar nam je po velikih težavah uspelo, je bilo natisniti odlomke s cenzuriranimi popravki. Vendar pa je komedija dosegla branje Rusije v obliki "seznamov". Uspeh je bil neverjeten: »Gremenju, hrupu, občudovanju, radovednosti ni konca« (iz pisma).
Šele po avtorjevi smrti se je komedija pojavila na profesionalnem odru. Prva ločena izdaja "Gorje od pameti" je izšla v Moskvi leta 1833 (s cenzuriranimi opombami). Originalni naslov komedije je bil "Gorje pameti""Potem ga avtor spremeni, saj žalosti ni mogoče povzročiti pravemu umu, lahko pa žalost izvira iz uma.
Gribojedov je bil izjemen diplomat, državi bi lahko prinesel ogromno koristi, a vse njegove poznejše želje in načrti vlada Nikolaja I. ni odobrila. Gribojedov je bil obremenjen z javno službo, prijateljem je zagotovil, da je rojen za drugačen polju, vendar je bil prisiljen služiti, skril se je v »političnem izgnanstvu«.
Leta 1828 se je Gribojedov poročil z Gruzijko, princeso Nino Čavčavadze. Toda prisiljen je znova oditi v Perzijo in voditi težka pogajanja, vstopiti v politične spore in konflikte. Smrt Gribojedova je bila posledica premišljenega in skrbno izdelanega načrta, čeprav je perzijska vlada zagotovila, da je prišlo do absurdne nesreče, nesporazuma (samo!). Ruska vlada pa ni storila ničesar, da bi obnovila resnico.
30. januarja 1829 je ogromna množica, oborožena s čimerkoli, na hujskanje verskih fanatikov napadla hišo, ki jo je zasedalo rusko veleposlaništvo. Pravijo, da je Gribojedov izvedel za možnost napada, vendar ni bilo v njegovih pravilih, da bi se pred nevarnostjo umaknil, obveščevalcem je ponosno odgovoril, da si nihče ne bo upal dvigniti roke proti veleposlaniku. Manjši oddelek kozaškega spremstva, uradniki veleposlaništva in sam veleposlanik so se junaško branili. A sile so bile preveč neenake. Celotno rusko veleposlaništvo - 37 ljudi - je bilo raztrgano na koščke. Po nekaterih različicah je množica morilcev 3 dni vlekla Gribojedovo iznakaženo truplo po ulicah Teherana. Potem so ga vrgli v jamo. Ko je ruska vlada na vztrajanje žene Gribojedova zahtevala izpustitev trupla veleposlanika, pravijo, da ga je bilo mogoče identificirati le po roki, ki je bila ustreljena v dvoboju. Nikolaj I. je ugodno sprejel opravičilo in darilo iranskega šaha - ogromen diamant - za umor Gribojedova. "Nesrečni teheranski primer izročam v večno pozabo," je dejal ruski cesar.
Umor diplomata velike sile je grozil z resnimi zapleti, zato je bila v Sankt Peterburg poslana posebna delegacija, ki jo je vodil princ Khosrev Mirza.
Med darili ni bil le diamant<Шах>, pa tudi dve kašmirski preprogi, biserna ogrlica, dvajset starodavnih rokopisov, sablje in druge dragocenosti naj bi po mnenju perzijskega šaha omehčale srce ruskega carja. V odgovor na kitnjasti govor Khoreva Mirze naj bi ruski cesar rekel le sedem besed>:<Я предаю вечному забвению злополучное тегеранское происшествие>.
Vaja: Iz teh besed sestavite zapleten stavek in določite njegovo vrsto.
1 del : Delo, ovekovečeno, je avtor, ime.
2. del: Vloga, ker, komedija, zelo, pomembna, "Gorje od pameti", literatura, v, ruščina, zgodovina.
(Odgovor: To delo je ovekovečilo ime avtorja, saj je vloga komedije "Gorje od pameti" zelo pomembna v zgodovini ruske literature. .)
Kakšna ponudba je to? Zakaj tovrstne stavke imenujemo zapletene? Katere besede pomagajo določiti mesto podrejenega stavka glede na glavno? (vezniki, sorodne besede)
Zgodovina nastanka komedije "Gorje od pameti".
Sporočilo o preroške sanje Gribojedova ()Sanje Griboedova
Leta 1820 je Gribojedov v daljnem Tivrizu sanjal o Sankt Peterburgu, domu princa, prijatelja, dramatika in gledališča. Vsak večer so se v tej hiši zbirali prinčevi najljubši gostje - Gribojedov, Puškin, Katenin. V vsakem pismu v Sankt Peterburg je Gribojedov vedno izražal svoje pozdrave dragemu knezu Šahovskemu, poslušal njegovo mnenje in ga cenil.
V sanjah se je Gribojedov videl poleg princa in slišal njegov glas. Šahovski sprašuje, ali je Gribojedov napisal kaj novega. V odgovor na priznanje, da je že dolgo izgubil željo po pisanju, se začne jeziti, nato pa, kot prej, preide v ofenzivo:
Obljubi mi, da boš pisal.
Kaj hočeš?
Saj veš sam.
Kdaj naj bo pripravljeno?
Čez leto zagotovo. Obljubim.
Čez eno leto prisegnite ...
Ko se bo prebudil, bo Griboedov prisegel: "Dano je bilo v sanjah, uresničilo se bo v resnici ...".
In besedo je držal, čeprav z nekaj zamude: ne po enem letu, ampak po štirih. Leta 1924 je v Sankt Peterburg prinesel »Gorje od pameti« in ga prebral Šahovskemu.
Sporočilo o procesu dela na komediji.
1. spomnil: "Gribojedov je napisal "Gorje od pameti" vsaj pred menoj, bil je prvi, ki je prebral vsak posamezen pojav takoj po tem, ko je bil napisan."
Nekoč je Gribojedov v zadregi rekel Wilhelmu:
Zgodaj je za sestanek, če želite, vam bom prebral iz svoje nove komedije. Moja komedija je »Gorje od pameti«, karakterna komedija. Moj junak je naš, malo od mene, malo od vas. Predstavljajte si, vrnil se je, tako kot vi zdaj, iz tujih dežel, bil je prevaran, no, s kom, no, predstavljajte si Pokhvisnev ... Lepo, ustrežljivo in hkrati nenaravno bedarije - to je to ...
Ampak to ni bistvo. Pomembni so liki. Portreti so del komedije in tragedije. Pomeril bom junaka z nasprotnimi liki, dal bom ven celo galerijo portretov, pustil mu živeti v gledališču.
Wilhelm je sedel kot priklenjen. Lica so mu gorela ... Gribojedov je bral mirno in samozavestno, pesmi pa spremljal z rahlo kretnjo.
kako - je vprašal.
Wilhelm ga je pohitel v objem, ganjen, z zmedenim pogledom.
Gribojedov je bil zadovoljen. Šel je do klavirja in začel nekaj igrati. Nato je snel očala in si obrisal oči. ()
2. Gribojedov, ko je komedijo končal leta 1824, si je zelo prizadeval, da bi jo objavil, a mu ni uspelo. Prav tako ni dobil dovoljenja za uprizoritev »Gorje od pameti« na odru: cenzura je komedijo Griboedova ocenila kot politično nevarno in jo prepovedala. V času avtorjevega življenja so se majhni odlomki iz komedije pojavili v antologiji "Ruski pas" leta 1824 in celo takrat v močno spremenjeni obliki. Toda to ji ni preprečilo, da bi postala splošno znana. Komedijo so krožili po seznamih, jo brali, razpravljali in besedilo prepisovali po nareku. Število ročno napisanih izvodov je bilo večkrat večje od največjih naklad takratnih tiskanih publikacij.
Šele leta 1831, po smrti Gribojedova, je bilo dovoljeno objaviti komedijo, čeprav tudi z odstranitvijo iz besedila tistih mest, ki jih je cenzura prepoznala kot posebej "nezanesljiva". Istega leta so komedijo uprizorili na odrih Sankt Peterburga in Moskve. Šele leta 1862 je carska vlada končno dovolila objavo komedije Gribojedova v celoti. ()
3. »Gorje od pameti« je vstopilo v zakladnico naše nacionalne kulture in ni izgubilo svoje družbene, moralne in umetniške moči. To delo je ovekovečilo ime avtorja. Dotaknila se je najpomembnejših vprašanj našega časa: o podložnosti, o izobraževanju in vzgoji, o državljanski dolžnosti in službi, o nacionalni kulturi, o suženjskem posnemanju vsega tujega.
Komedija je naredila velik vtis na njegove sodobnike in enako močno vplivala tudi kasneje - vse do našega časa. Občudovali sta jo oba, Decembrist in. Gogol je ime avtorja »Gorje od pameti« postavil poleg imen Puškina in Lermontova ter visoko cenil umetniški in zgodovinski pomen vrst komedije. ()
V. Samostojno delo
2. Naloge. Popravi govorne in ločilne napake. Iz podanih povedi sestavite eno zapleteno poved in sestavite njen diagram.
Pisali so pisatelji - decembristi in njihovi somišljeniki. "Gorje od pameti" je klasično delo. "Gorje od pameti" je živa slika moskovske morale. Chatsky je oseba, ki resnično ljubi svojo domovino. Komedija je napisana v živi ruščini, blizu ljudskemu govoru.
VIII. Domača naloga:
zapiši v zvezek opis ponudbe Chatsky.
Samostojno delo
1.. Naloge. Preberite odlomke. Postavite ločila. Sestavite stavčne diagrame.
Komedija se je dotikala najpomembnejših vprašanj našega časa: tlačanstva, izobraževanja in vzgoje, državljanske dolžnosti in služenja, nacionalne kulture, suženjskega posnemanja vsega tujega.
2. Naloge. Popravi govorne in ločilne napake. Iz podanih povedi sestavite eno zapleteno poved in sestavite njen diagram.
3. Povedi s premim govorom preuredite v zapletene povedi in sestavite njihove diagrame.
»Ne govorim o poeziji; pol naj postane pregovor,« je prepričan.
Samostojno delo
1. Preberi odlomke. Postavite ločila. Sestavite stavčne diagrame.
Komedija se je dotikala najpomembnejših vprašanj našega časa: tlačanstva, izobraževanja in vzgoje, državljanske dolžnosti in služenja, nacionalne kulture, suženjskega posnemanja vsega tujega.
2. Popravi govorne in ločilne napake. Iz podanih povedi sestavite eno zapleteno poved in sestavite njen diagram.
Pisali so pisatelji - decembristi in njihovi somišljeniki. "Gorje od pameti" je klasično delo. "Gorje od pameti" je živa slika moskovske morale. Chatsky je oseba, ki resnično ljubi svojo domovino. Komedija je napisana v živem ruskem jeziku, blizu ljudskemu govoru.
3. Povedi s premim govorom preuredite v zapletene povedi in sestavite njihove diagrame.
»Ne govorim o poeziji; pol naj postane pregovor,« je prepričan.
Vaš um in dejanja so nesmrtni v ruskem spominu.
N. Čavčavadze
Maly gledališče. Luči ugasnejo. Na odru Vitaly Solomin kot Chatsky. Dvorana je polna. Med odmorom se vneto razpravlja o problemih, ki jih je postavil A. S. Griboedov v komediji "Gorje od pameti". Devetnajsto stoletje, zdaj pa se končuje dvajseto. Toda še danes »Tihi so blaženi na svetu«, Chatskyjevi pa imajo »gorje od pameti«. Zakaj je komedija nesmrtna? Zakaj se razvade ne odpravijo? Zakaj so najboljši umi Rusije še zdaj pripravljeni vzklikniti: "Kočija zame, kočija!"? Predstave je konec, a v spominu se že dolgo slišijo Chatskyjevi obtožujoči govori, briljantni aforizmi in spomnim se literarnih lekcij, v katerih smo reševali probleme: »Ali je Chatsky zlomljen?«, »Zakaj so Molchalinovi nevarni?« , "Kaj je skrivnost Sofije?" Spominjam se besed Puškina: "Ne govorim o poeziji: polovica jih bo postala pregovor."
V majhni predstavi, ki prikazuje samo en dan v hiši moskovskega mojstra Famusova, se Gribojedov dotakne najpomembnejših vprašanj našega časa: o vzgoji in izobraževanju, o služenju domovini in državljanski dolžnosti, o tlačanstvu in občudovanju vsega. tuje. Avtor izpostavlja najpomembnejše pojave svojega časa: boj med dvema načinoma življenja, spopad »sedanjega stoletja« s »preteklim«. Griboedov je v svoji komediji živo upodobil Famusovo Moskvo, ogorčeno opisal slabosti družbe, katere stebri so Skalozubi, Hlestovci, Tu-Guhovski in Marija Aleksejevna. V hiši Famusov so odnosi zgrajeni na laži in hinavščini. Sophia svojo afero s Silentom spretno skriva pred očetom. Famusov skrivaj skrbi za Liso. Njihove glavne dejavnosti so »kosilo, večerja in ples«. V hišo, kjer so vse slabosti zastrte z bahavo krepostjo, Chatsky plane v vihar:
Petinštirideset ur sem, ne da bi pomežiknil z očmi,
Več kot sedemsto verst je letelo - veter, nevihta;
Bil sem popolnoma zmeden in kolikokrat sem padel -
In tukaj je nagrada za vaše podvige!
Osebno in družbeno se združita v zgodbah junakov, v razvoju zapleta »Gorje od pameti«. Smešni, grdi pojavi življenja vzbujajo avtorjevo obsodbo, napake ljubljenega junaka - obžalovanje, nevidna prisotnost avtorja nam pomaga pravilno razumeti in doumeti bistvo spopada junakov.
Komedija je zanimiva prav zato, ker je usoda junakov del širšega življenja. Konflikt med Chatskyjem in njegovimi nasprotniki je izraz boja med množico in junaško osebo, ki želi spremeniti življenje, živeti bolje, bolj pošteno, bolj pravično. Ta boj je vztrajen in dolg.
Junak, ki je blizu avtorju, ljubi, je ogorčen, dvomi, se prepira, trpi poraz, a ostaja nepremagan. Nasprotno, zdi se, da imajo negativni junaki prednost: ostali so, Chatsky je odšel "iz Moskve". Toda ali se za to zunanjo zmago ne čuti strah pred neizogibnim porazom v bitki z desetinami Chatskyjev:
Jaz bi tem gospodom strogo prepovedal
Zapeljite se do prestolnic na posnetek.
Figura Chatskyja je osrednja v predstavi, gledalec njegove govore posluša s posebno pozornostjo. Navsezadnje pove tisto, kar želi avtor predstave povedati svojim poslušalcem. Ni naključje, da je Chatsky tako pozoren in dobro razume ljudi. Ko se vrne z daljnih potovanj, naš junak vidi, da se je v plemeniti Moskvi malo spremenilo:
Hiše so nove, a predsodki stari...
Chatsky se je vrnil v domovino, poln misli o osebni svobodi, enakosti in bratstvu. »Do danes se povsod, kjer je potrebna obnova,« pravi Gončarov, »pojavi senca.
Chatsky." In razmišljam o današnji Moskvi, o današnji Rusiji ... Bolj kot kdaj koli prej potrebujemo to prenovo, potrebujemo ljudi, ki so sposobni treznega in neodvisnega razmišljanja, ljudi, ki vidijo slabosti in protislovja sodobne družbe in se želijo z njimi boriti. To so sodobni Chatskyji.
In Chatsky Griboedova je reven plemič, ki ni hotel služiti. Zakaj »ne služi in od tega ne najde nobene koristi?« Na to vprašanje odgovarja takole: "Z veseljem bi služil, vendar je biti strežen mučen." Po njegovem mnenju je treba služiti »zadevi, ne posameznikom«, »brez zahtevanja mest ali napredovanja v rang«. Zvestoba v prijateljstvu, goreča iskrenost v ljubezni nas privlači Chatsky:
Toda ali ima to strast, ta občutek?
ta žar?
Tako da ima poleg tebe še ves svet
Se je zdelo kot prah in nečimrnost?
Tako, da vsak utrip srca
Se je ljubezen pospešila do vas?
Tako, da so misli vseh
In vsem njegovim dejanjem z dušo - vi, prosim?..
sam čutim...
Osebna drama in strast junaka prisilita, da se ogorčeno zoperstavi moskovskim »asom«, ki živijo »gledajoč na starejše«, cenijo samo bogastvo in položaj ter se bojijo resnice in razsvetljenja. Zato nas Chatsky privlači, ker ne vzdihuje, kot Gorič, ne klepeta, kot Repetilov, ampak pogumno hiti v boj za novo z zastarelim, starim. In čeprav mora »iskati svet, kjer je kotiček za užaljeno čustvo«, junak Gribojedova v meni ne vzbuja usmiljenja, ampak občudovanje. Navsezadnje, kako prav je imel I. A. Gončarov, ko je v članku »Milijon muk« zapisal, da se figura Chatskyja ne bo nikoli postarala, kajti »z ostrimi prehodi iz enega stoletja v drugega Chacki živijo in se ne prenašajo v družbo, ponavljajo se na vsakem koraku, v vsaki hiši, kjer pod eno streho sobivajo stari in mladi, kjer se dve stoletji srečujeta iz oči v oči v družinski bližini – boj med svežim in zastarelim, bolnim in zdravim se nadaljuje.«
Ob vsakem trku med novim in starim se spominjamo nesmrtni junaki komedija Gribojedova. Sili nas k razmišljanju o tem, kako pravilno živeti: ali se vmešavati v reševanje javnih vprašanj, ali naj nas muči skupna žalost in krivica - ali si »ne upati imeti lastne sodbe«. Razviti, rasti - ali "ponoviti isto pesem"? Kako ravnati s svojimi ljudmi, Rusija? Zame je sodobni Chatsky utelešen v osebnosti Dmitrija Holodova, borca za resnico v naših težkih časih. Zaradi njegove odločnosti in brezkompromisnosti so številni visoki funkcionarji dvomili o njihovi nekaznovanosti. Ljudje, kot je junak Griboedova, se pojavljajo tam, kjer je potrebno moralno čiščenje družbe, kjer poteka boj proti birokratom in lopovom, ki jim ni vseeno za usodo domovine.
Podoba Chatskyja bo ostala pomembna, dokler Famusovi, Molchalini, Skalozubi ne bodo več okoli nas ... Obdobje se je spremenilo, junaki komedije so postali preteklost in figura Chatskyja se ne bo nikoli postarala, ker razumeti življenje kot Chatsky je sreča, težka in lepa sreča osebe, ki ne more živeti v miru, ne more prenašati slabih stvari, ki ostajajo v naših dneh. Sodobni Čački se ne sprijaznjujejo s krivico, nečastjo ali brezbrižnostjo; kličejo k usmiljenju, opozarjajo na nevarnost začasnih delavcev v katerem koli poslu in poskušajo ohraniti nacionalne kulture. Motijo spomin, vznemirjajo dušo.
Filozofski zvok komedije Gorje od pameti, univerzalni pomen komedije. »Gorje od pameti« je tako slika morale, kot galerija živih tipov in vedno ostra, žgoča satira.« (I. A. Gončarov). Komedija "Gorje od pameti" po oceni A. S. Puškina. Komedijski realizem. Konflikt in njegov razvoj. Chatsky proti družbi Famusov. "Milijon muk" Chatskyja. Inteligenca je najdragocenejša lastnost človeka. Je problem žalosti iz uma postal preteklost? Boj uma z neumnostjo se je nadaljeval skozi vso zgodovino človeštva.
Vprašanja za pregled
Zakaj se komedija imenuje "Gorje od pameti"?
Kaj ločuje Moskvo Čatskega in Famusova? Kaj je Chatskyja pripeljalo do tega, da se je z njo razšel?
Zakaj je Sophia končala v taboru Chatskyjevih nasprotnikov? "Kakšno čarovništvo je znal Molchalin priti v njeno srce?"
Kdo je razširil govorice o Chatskyjevi norosti in zakaj so se tako hitro razširile?
Kateri upi Chatskyja so se izkazali za iluzije in zakaj? Se je Chatsky boril, da bi izpolnil svoje upe? Kateri vidiki njegovega značaja so vam blizu? Je Chatsky moderen?
Zakaj Sophia "ni neumna raje norca kot pametnega" (A.S. Gribojedov)?
Branje na pamet
Chatskyjev monolog
Teme komičnih esejev"Gorje od pameti"
Moralni značaj in življenjskih idealov Chatsky.
"Milijon muk" Chatskyja.
Chatsky in Sophia. Pomen njihovih podob v komediji.
Chatsky proti družbi Famusov.
Moskva, kot jo je upodobil Gribojedov.
Chatsky in Famusovskaya Moskva.
"Gorje od pameti" Gribojedova - komedija za stoletja.
»V skupini 20 obrazov se je odsevalo kot svetlobni žarek kapljica vode, vsa stara Moskva" (I. A. Gončarov).
Chatsky in Molchalin.
Jaz sem Chatsky.
Prizor žoge v komediji Gribojedova "Gorje od pameti" in njegova vloga v predstavi.
"Zakaj Gribojedov Čatski in z njim vsa komedija še nista postarala?" (I. A. Gončarov).
Chatsky in Onegin: kdo je bolj pomemben?
Decembristična usmeritev Gribojedove komedije "Gorje od pameti".
"Vaš um in dejanja so nesmrtni v ruskem spominu ..." (Nina Chavchavadze).
Chatsky in Famusov.
Branje in pregledovanje esejev, žanrska opredelitev
1. "Zakaj Gribojedov Čatski in z njim vsa komedija še nista postarala?" (I. A. Gončarov).
2. Jaz sem Chatsky.
"Zakaj Gribojedov Čatski in z njim vsa komedija še nista postarala?" (I. A. Gončarov)
N. A. Nekrasov
A. S. Gribojedov eden od genijev ruske zemlje, pisatelj, diplomat, skladatelj ... Da bi postal slaven, mu ni bilo treba napisati ducat del. Zahvaljujoč samo eni komediji, "Gorje od pameti", je njegovo ime postalo znano.
Zakaj se po dveh stoletjih komedija in z njo njen glavni lik ne le nista postarala, ampak še naprej uživata vse večje zanimanje? Kakšna je njena nesmrtnost?
Zdi se mi, da je tisto, zaradi česar je resnično nesmrtna, podoba Chatskyja. Njegovo podobo lahko povežemo s progresivnimi ljudmi tistega časa in sedanjosti.
Ko je vdrl v zaspano tišino Famusove hiše, Chatsky v njej postane neustrezen. Njegova iskrena čustva, njegova strastna ljubezen in vera tam niso potrebni:
Komaj lahka je na tvojih nogah! in jaz sem pri tvojih nogah.
Obsodba lažne morale družbe Famus, pretvarjanje njihovih govorov naredi Chatskyja "nevarno osebo". Chatsky obsoja družbo, "kjer je znan, čigar vrat je pogosteje upognjen." Ali ni to včasih značilno za naš čas?
Inteligenca je najdragocenejša lastnost človeka. Je problem žalosti iz uma postal preteklost? O tem nas prepriča komedija »Gorje od pameti«. Boj uma z neumnostjo se je nadaljeval skozi vso zgodovino človeštva. Koliko primerov lahko navedemo, ko neumnost in nevednost zmagata nad inteligenco in pravičnostjo.
Komedijo "Gorje od pameti" ne moremo imenovati aktualno, saj glavni problem, uprizorjena v njej, še vedno ne izgubi svoje ostrine. To je opazil I. A. Gončarov 50 let po nastanku dela v svoji kritični skici »Milijon muk«: »Toda dokler bo poleg zaslug obstajala želja po časti, dokler bodo mojstri in lovci ugajati in "prejemati nagrade in živeti srečno", medtem ko bodo ogovarjanje, brezdelje, praznina prevladovali ne kot slabosti, ampak kot elementi družbenega življenja, do takrat pa bodo seveda v sodobni družbi utripale značilnosti Famusovih, Molchalinov in drugih ...”
Te besede kritika niso izgubile svoje pomembnosti, čeprav so bile napisane pred več kot stoletjem. Doslej smo priča boju med starim in novim, stagnirajočim in naprednim, vulgarnim in vzvišenim.
Za kaj se bori Chatsky? V podobi glavnega junaka je avtor prikazal človeka, ki je stopil na pot boja proti laži in vulgarnosti. V Chatskyju je Gribojedov pokazal ne le junaka svojega časa, ampak je dal tudi podobo borca za svobodo in resnico. Chatskyjev prelom z družbo Famusova se je zgodil, ker je lahko služil in ne bil postrežen:
Z veseljem bi stregel, a strežba je mučna.
Neusmiljeno stigmatizira »mučitelje množice«:
slepi! V katerem sem iskal plačilo za vse svoje delo!
Aleksander Andrejevič Chatsky se posveča umetnosti in znanosti, zavrača činove, sovraži "plemenite prevarante".
Po Gončarovu ob koncu 20. stoletja lahko rečemo, da komedija ni izgubila svoje pomembnosti. Njene slike presenečajo s svojo vitalnostjo in otipljivostjo. Skozi tisto, kar je napisano z roko največjega mojstra, čutimo okoli sebe neumne klinzobe, tihe barabe, blažene Famusove.
Če bi se Chatsky boril samo proti tlačanstvu, je malo verjetno, da bi bila komedija v našem času uspešna. Chatsky tudi obsoja nepošteno sodišče, ki ščiti ljudi z močjo in denarjem: "Kdo so sodniki?"
Po Goncharovu: »Čatski živijo in niso premeščeni v družbo, ponavljajo se na vsakem koraku, v vsaki hiši, kjer stari in mladi sobivajo pod isto streho, kjer se dve stoletji srečata iz oči v oči v prenatrpanih družinah, boj med svežim in zastarelim se nadaljuje, bolno z zdravim ... Vsak posel, ki zahteva posodobitev, vzbuja senco Chatskyja ...«
Podoba Chatskyja vsebuje ogromno posploševalno moč, zato jo je Gončarov pripisal večnim manifestacijam uporniške energije prenove v človeštvu.
Kot resnično veliko delo klasična komedija Gribojedova »Gorje od pameti« postavlja transtemporalne probleme. Delo, napisano pred približno dvema stoletjema, dviguje dejanske težave. IN glavna oseba komedija nas gane in navdihuje s svojo vzdržljivostjo, pogumom in optimizmom.
Verjamem pa, da ni samo vsebina tista, ki daje komediji povezavo z našim časom. Ali niso glavni liki postali domača imena? In kako pogosto uporabljamo izraze iz komedije, ki so postali floskule: »Je mogoče za sprehod izbrati bolj oddaljeno ulico?«, »Bah! vsi znani obrazi...« V svojem delu je Gribojedov z največjo spretnostjo združil pogovorni jezik s knjižnim jezikom, navadni jezik z besediščem izobraženega plemstva.
Globina prikaza življenja, živa tipičnost podob, ustrezen in živ jezik, izvirnost žanra in kompozicije, vse to je zagotovilo dolgoživost komedije in nesmrtnost njenega nadarjenega ustvarjalca.
Komedija "Gorje od pameti" je eden od spomenikov svetovne kulture, "večna knjiga", najsvetlejši umetniški dokument dekabristične dobe. Komedija je bila takoj po izidu prepoznavna in preroške besede A. Bestuževa: »Prihodnost bo to komedijo vredno cenila in jo uvrstila med prve ljudske stvaritve« so se zdele pretirano vzvišene. Toda izjemna kakovost komedije se je izkazala v tem, da je polifoničnost njene vsebine s časom postajala vse bolj opazna, zato »Gribojedov Čački in z njim vsa komedija še nista ostarela«.
Pregled. A. S. Griboedov v svojem eseju o komediji "Gorje od pameti" z uporabo dejanskega gradiva iz komedije prepričljivo pokaže, da je glavno merilo za oblikovanje človeka kot posameznika njegovo visoko ideološko prepričanje in merilo človekovega Vrednost je njegovo duhovno bogastvo, domoljubje in služenje domovini.
Esej dokazuje Chatskyjevo izvirnost in govori o pomenu podobe junaka Gribojedove komedije za sodobni čas. Avtorjeve sodbe so neodvisne in globoke.
Jaz Chatsky
(Na podlagi komedije "Gorje od pameti" A. S. Gribojedova)
Sem človek, ki so ga zamenjali za norca, in človek, ki ima še vedno prav!
Ne, ne trdim, da so me tisti, ki so me razglasili za norega ("Nije pri sebi", "Nor na vse", "Učenje je kuga, učenje je razlog, da je danes več norcev in primerov kot kadarkoli prej)" in mnenja") nimajo prav v vsem, ampak v večini primerov namerno izmišljujejo laži ali se globoko motijo.
V hišo Famusova me je pripeljala moja ljubezen do Sofije:
Komaj lahka je na tvojih nogah! in jaz sem pri tvojih nogah.
Sem petinštirideset ur, ne da bi mežikal z očmi,
Pretečenih več kot sedemsto milj, veter, nevihta ...
Toda ko sem ugotovil, da Sophia ljubi nekoga drugega, namesto da bi iskal njeno vzajemnost, se skliceval na svojo dolgoletno ljubezen do nje, poskušam Sophii razložiti njeno strašno zablodo.
Molchalin! Kdo drug bo vse tako mirno uredil!
Tam bo pravočasno pobožal mopsa!
Čas je, da podrgnete kartico!
Zagoretski ne bo umrl v njem!
Ravno zdaj ste mi računali njegove lastnosti.
Toda ali so mnogi pozabili? ja?
In končno, po pogovoru s samim Molchalinom sem se prepričal, da Sophia na mnoge stvari v življenju gleda skozi njegove oči.
Ljubimo s takimi občutki, s tako dušo!..
In zdaj sem sam. Vendar sem se osvobodil iluzij v zvezi s Sophio.
slepi! V katerem sem iskal plačilo za vse svoje delo!
Mudilo se mi je!.. letenje! tresel! Sreča, sem mislil, je blizu.
Videla sem svoje mnogostranske sovražnike in še bolje uresničila svoje cilje.
Dolgo sem potoval in mislil, da poznam ljudi, njihove misli, njihove misli. Vendar ne...
Sanje so izginile iz vida in tančica pade.
V krogu Famusova govorijo samo o rangu, denarju, dosežkih in obsojajo znanost:
Učenje je kuga, učenje je razlog...
...Če naj se zlo ustavi:
Vzemite vse knjige in jih zažgite.
Poroka zaradi udobja:
Bodi slab, a če dobiš dovolj
Tuš tisoč dva generično
On je ženin.
Vse to je zame nesprejemljivo.
Zato vsak nov, ki se pojavi v komediji, zavzame sovražno stališče do mene, in ne le tisti, ki so imeli neposredne spopade z mano, ampak tudi ljudje, ki z menoj nikoli niso govorili, so strašno obrekovani:
Množica mučiteljev
V ljubezni do izdajalcev, v neumornem sovraštvu ...
In edino kar mi ostane je:
Pojdi iz Moskve! Ne hodim več sem.
Tečem, ne bom se ozrl nazaj, šel bom pogledat po svetu,
Kje je kotiček za užaljen občutek!..
Pregled. Esej je zanimiv po obliki, s pogledom na Chatskyja od znotraj. Zelo osebno, svetlo, navdušeno.
Moderna interpretacija klasike
Najnovejše publikacije na A. S. Gribojedov
Velagin A. P. A. S. Griboedov. "Gorje od pameti": preberimo skupaj. M.: Izobraževanje, 1991. Str. 24.
Struve P. B. Obraz in genij Griboedova // Literatura v šoli. 1994. št. 1.
Bazhenov A. K skrivnosti "žalosti": Ideje in podobe komedije "Gorje od pameti" // Literatura v šoli. 1996. št. 4, 5.
Lanshchikov A.I. "Gorje od pameti" kot ogledalo ruskega življenja // Literatura v šoli. 1997. št. 5.
Nesmrtno delo A. S. Gribojedova "Gorje od pameti"
Komedija »Gorje od pameti«, ki jo je A. S. Gribojedov napisal v začetku 19. stoletja, je še vedno pomembna za današnjo Rusijo. Avtor v tem delu poglobljeno razkriva slabosti, ki so prizadele rusko družbo na začetku prejšnjega stoletja. Vendar ob branju tega dela najdemo v njem tudi junake današnjega časa.
Ni naključje, da so imena komedijskih likov, ki jih je Griboedov zbral v hiši moskovskega mojstra Pavla Afanasjeviča Famusova, postala domača imena. Poglejmo lastnika hiše. Vsaka replika Famusova, vsak njegov monolog je vneta obramba "stoletja pokorščine in strahu". Ta oseba je odvisna predvsem od tradicije in javno mnenje. Mlade uči, da se morajo zgledovati po očetih: »Učiti se je treba tako, da gledaš starejše.« In kakšne so po Famusovem razumevanju izkušnje starejših generacij? To je jasno razvidno iz njegovih komentarjev o pokojnem stricu Maksimu Petroviču, ki »ni živel le od srebra, ampak tudi od zlata«. Maksim Petrovič, plemič iz časa »Matere Katarine«, je vzor Famusovu, saj se je, »ko je bilo treba ustreči, upognil«. Laskanje in prilizništvo imata svojo ceno s tem komičnim likom.
Famusov, ki zaseda visoko mesto, priznava, da služi za pridobitev činov in drugih ugodnosti. Ob tem pa se niti ne poglobi v bistvo papirjev, ki jih podpisuje: Zame pa, kar je posel ali ne, moja navada je taka: Podpisano, z ramen.
A. S. Griboyedov je v podobi Famusova briljantno odražal takšno značilnost birokracije, ki jo danes imenujemo "protekcionizem". Junak komedije priznava: Ko imam zaposlene, so tujci zelo redki,
Vse več sester, svakinj, otrok...
Kako se boš dal na križ?
do kraja
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega?
Merilo vrednosti osebe za Famusova sta položaj in denar. Svoji hčerki Sophii pravi: "Kdor je reven, ti ni kos." Polkovnik Skalozub bi bil po mnenju Famusova primeren za Sofijo kot mož, ker "ni general danes, general jutri."
V podobi Famusova zlahka najdemo znane poteze našega sodobnika. Navsezadnje mnogi ljudje še vedno uporabljajo v svojem življenju isto lestvico vrednot, ki jo je imelo rusko plemstvo začetku XIX stoletja. In birokracija, ki je že postala družbeni pojav, sloni na teh istih Famusovih.
Enako lahko rečemo za Molchalin in Skalozub. Glavni cilj njihovega življenja je kariera, položaj v družbi in vse, kar je s tem povezano. Navajeni so »lahkega« kruha, ki ga dosegajo z ugajanjem nadrejenim. Ljubijo lepo življenje, ki je poplačano za njihovo ulizičnost in ulizičnost. Tako na primer Molch alin živi po načelu:
Prvič, da ugodim vsem ljudem brez izjeme - gospodarju, kjer slučajno živim, načelniku, s katerim bom služil, njegovemu služabniku, ki čisti obleke, vratarju, hišniku, da se izognem zlu, hišnikovemu psu, tako da je ljubeč. V osebi Molchalina je Griboedov ustvaril ekspresivno, posplošeno podobo cinika, brez moralnih vrednot, ki bo lahko dosegel "znane stopnje". Ta junak med svojimi vrlinami navaja »zmernost in natančnost« ter sposobnost molčati, ko vas zmerjajo.
Kar zadeva polkovnika Skalozuba, je Gribojedov v njem poustvaril tip neumnega, narcističnega in nevednega junaka paradnih vaj, gorečega nasprotnika vsega novega. Ta »piskar, davitelj, fagot, plejada manevrov in mazurk« se peha za vrstami, ukazi in bogato nevesto.
Po mojem mnenju je grozljivo, ko so v družbi ljudje, kot so Famusov, Molchalin, Skalozub. Ker molčeči ljudje molčijo, trpijo nedolžni, čeprav je resnica na njihovi strani. Ti junaki Griboedova sestavljajo tisti sloj družbe, ki vedno ponižno služi oblasti, kakršna koli že je. Prav takšni ljudje služijo kot opora v protidemokratični državi, kot prepričuje zgodovina naše države.
Zato lahko govorimo o pomembnosti junakov, kot je Chatsky, za danes. V njem je pisatelj utelesil številne lastnosti vodilnega človeka svojega časa. Po svojih prepričanjih je blizu decembristom. Ima negativen odnos do tlačanstva, krutosti posestnikov, karierizma, čaščenja ranga, nevednosti in idealov "preteklega stoletja". Chatsky razglaša človečnost, spoštovanje navadnega človeka, služenje cilju, ne posameznikom, svobodo misli. Afirmira napredne ideje moderne, razcvet znanosti in umetnosti, spoštovanje nacionalnega jezika in kulture ter šolstva.
Junakova prepričanja se razkrivajo v njegovih monologih in sporih s predstavniki Slavne Moskve. Njegovo zavračanje suženjstva je slišati v njegovih spominih o podložnem gledališču, o »Nestorju plemiških prevarantov«, ki je svoje zveste služabnike zamenjal za tri hrte. Po poslušanju Famusove navdušene zgodbe o Maksimu Petroviču Chatsky s prezirom govori o ljudeh, ki so "ne v vojni, ampak v miru, vzeli čelo, potrkali na tla, niso obžalovali", o tistih, "katerih vratovi so se pogosto upognili."
Prezira ljudi, ki so pripravljeni
Pokrovitelji zehajo v strop,
Pojavi se, da bodi tiho, se premešaj, pojej kosilo.
Ne sprejema »preteklega stoletja«: »Stoletje pokorščine in strahu je bilo neposredno.« Odobrava tiste mlade ljudi, ki se jim ne mudi, da bi se "vklopili v polk norcev".
Kritični do prevlade
tujci:
Ali bomo kdaj obujeni od tuje moči mode?
Tako da naši cvetoči, živahni ljudje
Čeprav nas glede na naš jezik ni imel za Nemce.
Chatsky zagovarja pravico osebe, da svobodno izbira svoje dejavnosti: potuje, živi na podeželju, »osredotoči svoj um« na znanost ali se posveti »visoki in lepi ustvarjalni umetnosti«. Chatsky si prizadeva »služiti« in ne »biti postrežen« ter služiti »vzroku« in ne »osebam«.
Chatsky je vodilni človek svojega časa. Treba je opozoriti, da je ta lik Gribojedova zelo realističen, živi v sedanjosti, njegovi pogledi pa so usmerjeni daleč v prihodnost. Takšne ljudi najdemo v vseh obdobjih, še posebej pa na stičišču »preteklega stoletja« in »sedanjega stoletja«. Ob tej priložnosti je I. A. Gončarov v svojem članku »Milijon muk« zapisal: »Med ostrimi prehodi iz enega stoletja v drugo Chacki živijo in se ne prenašajo v družbo, ponavljajo se na vsakem koraku, v vsaki hiši, kjer sobiva staro pod na isti strehi z mladimi, kjer se dve stoletji srečujeta iz oči v oči v prenatrpanih družinah – nadaljuje se boj med svežim in zastarelim, bolnim in zdravim...«
Vidimo, da je Chatsky izjemna oseba. On, za razliko od drugih komedijskih junakov, odkrito izraža svoje misli in ničesar ne skriva. Ta oseba neposredno govori o tem, kaj je v nasprotju z njegovimi pogledi na življenje, česar ne sprejema. Dandanes ljudje, kot je Chatsky, imenujejo "bele vrane", saj niso kot vsi ostali. Chatsky izstopa po svoji izraziti individualnosti. Zato se ne znajde v družbi Famus, ki ga ne razume in niti ne poskuša razumeti. Nasprotno, razglasijo ga za norega:
Noro),. Zdi se ji, tukaj je!
Ni čudno? Torej ... zakaj bi sploh mislila tako?
Goncharov je v svojem članku "Milijon muk" o "Gorje od pameti" zapisal, da "vse živi svoje neminljivo življenje, bo preživelo še veliko obdobij in ne bo izgubilo svoje vitalnosti." Popolnoma delim njegovo mnenje. Navsezadnje je pisatelj narisal resnično sliko morale in ustvaril žive like. Tako živi, da so preživeli do naših časov. Zdi se mi, da je to skrivnost nesmrtnosti komedije A. S. Gribojedova. Navsezadnje naši Famusovi, tihi, trdozobi, še vedno poskrbijo, da naš sodobni Chatsky doživlja žalost iz misli.
Ni naključje, da so imena komedijskih likov, ki jih je Griboedov zbral v hiši moskovskega mojstra Pavla Afanasjeviča Famusova, postala domača imena. Poglejmo lastnika hiše. Vsaka replika Famusova, vsak njegov monolog je vneta obramba "stoletja pokorščine in strahu". Ta oseba je odvisna predvsem od tradicije in javnega mnenja. Mlade uči, da se morajo zgledovati po očetih: »Učiti se je treba tako, da gledaš starejše.« In kakšne so po Famusovem razumevanju izkušnje starejših generacij? To je jasno razvidno iz primera njegovih komentarjev o pokojnem stricu Maksimu Petroviču, ki »ni živel le od srebra, ampak tudi od zlata«. Maksim Petrovič, plemič iz časa »Matere Katarine«, je vzor Famusovu, saj se je, »ko je bilo treba ustreči, upognil«. Laskanje in prilizništvo imata svojo ceno s tem komičnim likom.
Famusov, ki zaseda visoko mesto, priznava, da služi za pridobitev činov in drugih ugodnosti. Ob tem pa se niti ne poglobi v bistvo papirjev, ki jih podpisuje:
In zame, kaj je pomembno in kaj ni pomembno,
Moj običaj je tak:
Podpisano, z vaših ramen.
A. S. Griboedov je v podobi Famusova briljantno odražal takšno značilnost birokracije, ki jo danes imenujemo "protekcionizem". Junak komedije priznava:
Ko imam zaposlene, so tujci zelo redki,
Vse več sester, svakinj, otrok...
Kako se boste začeli predstavljati malemu križu, majhnemu mestu,
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega?
Merilo vrednosti osebe za Famusova sta položaj in denar. Svoji hčerki Sophii pravi: "Kdor je reven, ti ni kos." Polkovnik Skalozub bi bil po mnenju Famusova primeren za Sofijo kot mož, ker "ni danes, jutrišnji general."
V podobi Famusova zlahka najdemo znane poteze našega sodobnika. Navsezadnje mnogi ljudje v svojem življenju še vedno uporabljajo isto lestvico vrednot, ki jo je imelo rusko plemstvo na začetku 19. stoletja. In birokracija, ki je že postala družbeni pojav, sloni na teh istih Famusovih.
Enako lahko rečemo za Molchalin in Skalozub. Glavni cilj njihovega življenja je kariera, položaj v družbi in vse, kar je s tem povezano. Navajeni so »lahkega« kruha, ki ga dosegajo z ugajanjem nadrejenim. Ljubijo lepo življenje, ki je poplačano za njihovo ulizičnost in ulizičnost. Tako na primer Molchalin živi po načelu:
Najprej prosim vse ljudi brez izjeme--
Lastnik, kjer bo živel,
Šef, pri katerem bom služil,
Svojemu služabniku, ki čisti obleke,
Vratar, hišnik, da bi se izognili zlu,
Do hišniškega psa, tako da je ljubeč.
V osebi Molchalina je Griboedov ustvaril ekspresivno, posplošeno podobo cinika, brez moralnih vrednot, ki bo lahko dosegel "znane stopnje". Ta junak za svoje vrline šteje »zmernost in natančnost« ter sposobnost molčanja, ko te zmerjajo.
Kar zadeva polkovnika Skalozuba, je Gribojedov v njem poustvaril tip neumnega, narcističnega in nevednega junaka paradnih vaj, gorečega nasprotnika vsega novega. Ta »piskar, davitelj, fagot, plejada manevrov in mazurk« se peha za vrstami, ukazi in bogato nevesto.
Po mojem mnenju je grozljivo, ko so v družbi ljudje, kot so Famusov, Molchalin, Skalozub. Ker molčeči ljudje molčijo, trpijo nedolžni, čeprav je resnica na njihovi strani. Ti junaki Griboedova sestavljajo tisti sloj družbe, ki vedno ponižno služi oblasti, kakršna koli že je. Prav takšni ljudje služijo kot opora v protidemokratični državi, kot prepričuje zgodovina naše države.
Zato lahko govorimo o pomembnosti junakov, kot je Chatsky, za danes. V njem je pisatelj utelesil številne lastnosti vodilnega človeka svojega časa. Po svojih prepričanjih je blizu decembristom. Ima negativen odnos do tlačanstva, krutosti posestnikov, karierizma, čaščenja ranga, nevednosti in idealov "preteklega stoletja". Chatsky razglaša človečnost, spoštovanje navadnega človeka, služenje cilju, ne posameznikom, svobodo misli. Afirmira napredne ideje moderne, razcvet znanosti in umetnosti, spoštovanje nacionalnega jezika in kulture ter šolstva.
Junakova prepričanja se razkrivajo v njegovih monologih in sporih s predstavniki Famusove Moskve. Njegovo zavračanje suženjstva je slišati v njegovih spominih o podložnem gledališču, o »Nestorju plemiških prevarantov«, ki je svoje zveste služabnike zamenjal za tri hrte. Po poslušanju Famusove navdušene zgodbe o Maksimu Petroviču Chatsky s prezirom govori o ljudeh, ki so "ne v vojni, ampak v miru, vzeli čelo, potrkali na tla, niso obžalovali", o tistih, "katerih vratovi so se pogosto upognili."
On prezira ljudi, ki so pripravljeni
Pokrovitelji zehajo v strop,
Pojavi se, da bodi tiho, se premešaj, pojej kosilo.
Ne sprejema »preteklega stoletja«: »Stoletje pokorščine in strahu je bilo neposredno.« Odobrava tiste mlade ljudi, ki se jim ne mudi, da bi se "vklopili v polk norcev".
Kritični do prevlade tujcev:
Ali bomo kdaj obujeni od tuje moči mode?
Tako da naši pametni, veseli ljudje
Čeprav nas glede na naš jezik ni imel za Nemce.
Chatsky zagovarja pravico osebe, da svobodno izbira svoje dejavnosti: potuje, živi na podeželju, »osredotoči svoj um« na znanost ali se posveti »visoki in lepi ustvarjalni umetnosti«. Chatsky si prizadeva »služiti« in ne »biti postrežen« ter služiti »vzroku« in ne »osebam«.
Chatsky je vodilni človek svojega časa. Treba je opozoriti, da je ta lik Gribojedova zelo realističen, živi v sedanjosti, njegovi pogledi pa so usmerjeni daleč v prihodnost. Takšne ljudi najdemo v vseh obdobjih, še posebej pa na stičišču »preteklega stoletja« in »sedanjega stoletja«. Ob tej priložnosti je I. A. Goncharov v svojem članku »Milijon muk« zapisal: »Med ostrimi prehodi iz enega stoletja v drugo Chacki živijo in se ne prenašajo v družbo, ponavljajo se na vsakem koraku, v vsaki hiši, kjer staro sobiva pod ista streha z mladimi, kjer se dve stoletji srečata iz oči v oči v natrpanih družinah - boj svežega z zastarelim, bolnega z zdravim se nadaljuje...
Vidimo, da je Chatsky izjemna oseba. On, za razliko od drugih komedijskih junakov, odkrito izraža svoje misli in ničesar ne skriva. Ta oseba neposredno govori o tem, kaj je v nasprotju z njegovimi pogledi na življenje, česar ne sprejema. Dandanes ljudje, kot je Chatsky, imenujejo "bele vrane", ker niso kot vsi ostali. Chatsky izstopa po svoji izraziti individualnosti. Zato ne sodi Družba Famusov, ki ga ne razume in niti ne poskuša razumeti. Nasprotno, razglasijo ga za norega:
Z noro!.. Zdi se ji, tukaj je!
Ni čudno? Torej ... zakaj bi sploh mislila tako?
Goncharov je v svojem članku "Milijon muk" zapisal o "Gorje od pameti" - da "vse živi svoje neminljivo življenje, bo preživelo še veliko obdobij in ne bo izgubilo svoje vitalnosti." Popolnoma delim njegovo mnenje. Navsezadnje je pisatelj narisal resnično sliko morale in ustvaril žive like. Tako živi, da so preživeli do naših časov. Zdi se mi, da je to skrivnost nesmrtnosti komedije A. S. Gribojedova. Navsezadnje naši Famusovi, tihi in skalozubovi še vedno poskrbijo, da naš sodobni Chatsky doživlja žalost iz glave.
