Kalinov skozi oči junakov predstave. mesto Kalinov

Uralska državna pedagoška univerza

Test

o ruski književnosti 19. (2.) stoletja

Dopisni študentje IV

IFC in MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Ekaterinburg

2011

Zadeva: Podoba mesta Kalinov v "Nevihti" A. N. Ostrovskega.

načrt:

1. Kratka biografija pisatelja
2. Slika mesta Kalinova
3. Zaključek
4. Bibliografija

1. Kratka biografija pisatelja

Nikolaj Aleksejevič Ostrovski se je rodil 29. septembra v vasi Viliya v pokrajini Volyn v delavski družini. Delal je kot pomočnik električarja, od leta 1923 pa na vodilni komsomolski službi. Leta 1927 je progresivna paraliza Ostrovskega prikovala na posteljo, leto kasneje pa je bodoči pisatelj oslepel, a se je, »še naprej boril za ideje komunizma«, odločil za literaturo. V začetku tridesetih let prejšnjega stoletja je bil napisan avtobiografski roman »Kako se je kalilo jeklo« (1935) - eno od učbeniških del sovjetske literature. Leta 1936 je izšel roman "Rojen iz nevihte", ki ga avtor ni imel časa dokončati. Nikolaj Ostrovski je umrl 22. decembra 1936.

1. Zgodovina nastanka zgodbe "Nevihta"

Predstavo je julija začel Aleksander Ostrovski in jo dokončal 9. oktobra 1859. Rokopis je shranjen vRuska državna knjižnica.

Nastanek drame Nevihta je povezan tudi s pisateljevo osebno dramo. V rokopisu drame poleg Katerininega znanega monologa: »In kakšne sanje sem imel, Varenka, kakšne sanje! Ali zlati templji ali kakšni izjemni vrtovi in ​​vsi pojejo nevidne glasove ...« (5), je zapis Ostrovskega: »Slišal sem od L.P. o istih sanjah ...«. L.P. je igralkaLjubov Pavlovna Kositskaya, s katerim je imel mladi dramatik zelo težaven osebni odnos: oba sta imela družini. Igralkin mož je bil umetnik gledališča MalyI. M. Nikulin. In Aleksander Nikolajevič je imel tudi družino: živel je v civilnem zakonu z navadno Agafjo Ivanovno, s katero je imel skupne otroke - vsi so umrli kot otroci. Ostrovski je živel z Agafjo Ivanovno skoraj dvajset let.

Lyubov Pavlovna Kositskaya je služila kot prototip za podobo junakinje predstave Katerine, postala pa je tudi prva izvajalka vloge.

Leta 1848 je Aleksander Ostrovski z družino odšel v Kostromo, na posestvo Ščelikovo. Naravna lepota Volge je dramatika presenetila, nato pa je razmišljal o predstavi. Dolgo časa je veljalo, da je zaplet drame "Nevihta" Ostrovski vzel iz življenja kostromskih trgovcev. V začetku 20. stoletja so prebivalci Kostrome lahko natančno navedli kraj Katerininega samomora.

Ostrovski v svoji igri postavlja problem zloma javno življenje ki se je zgodil v petdesetih letih 19. stoletja, problem spreminjanja družbenih temeljev.

5 Ostrovski A. N. Nevihta. Državna založba Leposlovje. Moskva, 1959.

3. Podoba mesta Kalinov

"Nevihta" upravičeno velja za eno mojstrovin Ostrovskega in celotne ruske dramatike. "Nevihta" je nedvomno najbolj odločilno delo Ostrovskega.

Igra Ostrovskega "Nevihta" prikazuje običajno provincialno življenje deželno trgovsko mesto Kalinov. Nahaja se na visokem bregu ruske reke Volge. Volga je velika ruska reka, naravna vzporednica ruske usode, ruske duše, ruskega značaja, kar pomeni, da je vse, kar se dogaja na njenih bregovih, razumljivo in zlahka prepoznavno za vsakega Rusa. Pogled z obale je božanski. Volga se tukaj pojavi v vsem svojem sijaju. Samo mesto se ne razlikuje od drugih: trgovske hiše v izobilju, cerkev, bulvar.

Prebivalci vodijo svoj poseben način življenja. Življenje v prestolnici se hitro spreminja, pri nas pa je vse tako kot prej. Monotono in počasno minevanje časa. Starejši učijo mlajše v vsem, mlajši pa se bojijo pomoliti nos. Obiskovalcev v mestu je malo, zato se vsi zamenjajo za tujca, kot za čezmorsko radovednost.

Junaki "Nevihte" živijo, ne da bi sploh slutili, kako grd in temen je njihov obstoj. Za nekatere je njihovo mesto »raj«, in če že ni idealno, pa vsaj predstavlja tradicionalno strukturo družbe tistega časa. Drugi ne sprejemajo ne situacije ne samega mesta, ki je to stanje rodilo. Pa vendar predstavljajo nezavidljivo manjšino, drugi pa ohranjajo popolno nevtralnost.

Prebivalci mesta, ne da bi se tega sami zavedali, se bojijo, da lahko samo zgodba o drugem mestu, o drugih ljudeh razblini iluzijo blaginje v njihovi »obljubljeni deželi«. V opombi pred besedilom avtor določi kraj in čas drame. To ni več Zamoskvorečje, tako značilno za številne drame Ostrovskega, ampak mesto Kalinov na bregovih Volge. Mesto je izmišljeno, v njem lahko vidite značilnosti različnih ruskih mest. Pokrajinsko ozadje "Nevihte" prav tako daje določeno čustveno razpoloženje, kar nasprotno omogoča, da bolj občutite zadušljivo vzdušje življenja v Kalinovskem.

Dogajanje se odvija poleti, med 3. in 4. dejanjem mine 10 dni. Dramatik ne pove, v katerem letu se dogodki odvijajo, katero koli leto je mogoče uprizoriti - tako značilno je to, kar je opisano v igri, za rusko življenje v provinci. Ostrovski posebej določa, da so vsi oblečeni v ruščini, le Borisov kostum ustreza evropskim standardom, ki so že prodrli v življenje ruske prestolnice. Tako se pojavijo novi prijemi v prikazovanju načina življenja v mestu Kalinov. Zdelo se je, da se je čas tu ustavil in življenje se je izkazalo za zaprto, neprepustno za nove trende.

Glavni prebivalci mesta so tirani trgovci, ki skušajo »zasužnjiti revne, da bi s svojim brezplačnim delom zaslužili še več denarja«. V popolni podrejenosti držijo ne le zaposlene, temveč tudi gospodinjstvo, ki je popolnoma odvisno od njih in zato neodzivno. Ker menijo, da imajo v vsem prav, so prepričani, da je luč na njih, zato prisilijo vsa gospodinjstva, da strogo upoštevajo pravila in obrede gradnje hiše. Njihovo religioznost odlikuje ista obrednost: hodijo v cerkev, se postijo, sprejemajo tujce, jih velikodušno obdarujejo in hkrati tiranizirajo družino »In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne!«. Notranja, moralna plat vere je Wildu in Kabanovi, predstavnikoma »temnega kraljestva« mesta Kalinov, povsem tuja.

Dramatik ustvarja zaprt patriarhalni svet: Kalinovci ne vedo za obstoj drugih dežel in preprosto verjamejo zgodbam meščanov:

Kaj je Litva? – Torej je Litva. - In pravijo, brat moj, z neba nam je padlo ... Ne vem, kako naj ti rečem, z neba, z neba ...

Feklushi:

Jaz ... nisem hodil daleč, a sem slišal - slišal sem veliko ...

In potem obstaja tudi dežela, kjer imajo vsi ljudje pasje glave...Za nezvestobo.

Da obstajajo daljne države, kjer vladata "Saltan Maxnut Turek" in "Saltan Makhnut Perzijec".

Tukaj imate ... redkokdo pride ven iz vrat, da bi sedel ... v Moskvi pa so vrtiljaki in igre po ulicah, včasih se sliši stokanje ... Zakaj, začeli so vpregati ognjeno kačo.. .

Svet mesta je negiben in zaprt: njegovi prebivalci imajo nejasno predstavo o svoji preteklosti in ne vedo ničesar o tem, kaj se dogaja zunaj Kalinova. Absurdne zgodbe Feklushe in meščanov med Kalinovci ustvarjajo izkrivljene predstave o svetu in jim vlivajo strah v dušo. V družbo prinaša temo in ignoranco, objokuje konec dobrih starih časov in obsoja nov red. Novo močno vstopa v življenje in spodkopava temelje domostrojevskega reda. Feklushine besede o »zadnjih časih« zvenijo simbolično. Prizadeva si osvojiti okolico, zato je ton njenega govora namigljiv in laskav.

Življenje mesta Kalinov je reproducirano v obsegu, s podrobnimi podrobnostmi. Na odru se pojavi mesto s svojimi ulicami, hišami, lepo naravo in meščani. Zdi se, da bralec na lastne oči vidi lepoto ruske narave. Tu, na bregovih svobodne reke, ki jo poveličujejo ljudje, se bo zgodila tragedija, ki je pretresla Kalinova. In prve besede v "Nevihti" so besede znane pesmi o svobodi, ki jo poje Kuligin, človek, ki globoko čuti lepoto:

Med ravno dolino, na gladki višini, cveti in raste visok hrast. V silni lepoti.

Tišina, odličen zrak, vonj cvetja s travnikov z onkraj Volge, nebo je jasno ... Brezno zvezd se je odprlo in je polno ...
Čudeži, res je treba reči, čudeži! ... Že petdeset let vsak dan gledam čez Volgo in se ne morem nasititi!
Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli! veselje! Ali pogledaš pozorno ali pa ne razumeš, kakšna lepota se razlije v naravi. -pravi (5). Vendar pa poleg poezije obstaja povsem drugačna, grda, zoprna plat Kalinovove realnosti. Razkriva se v Kuliginovih ocenah, se čuti v pogovorih likov in zveni v prerokbah napol nore dame.

Edini razsvetljenec v predstavi, Kuligin, je v očeh meščanov videti kot ekscentrik. Naiven, prijazen, pošten, ne nasprotuje Kalinovemu svetu, ponižno prenaša ne samo posmeh, ampak tudi nevljudnost in žalitev. Vendar pa je avtor tisti, ki mu naroči, da označi "temno kraljestvo".

Zdi se, kot da je Kalinov ograjen od vsega sveta in živi neko posebno, zaprto življenje. Toda ali res lahko rečemo, da je drugod življenje povsem drugačno? Ne, to je tipična slika ruske province in divjih običajev patriarhalnega življenja. Stagnacija.

V predstavi ni jasnega opisa mesta Kalinov.Toda ob branju si lahko živo predstavljate obrise mesta in njegovo notranjost.

5 Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

Osrednje mesto v predstavi zavzema podoba glavna oseba Katerina Kabanova. Mesto je zanjo kletka, iz katere ji ni usojeno pobegniti. Glavni razlog za Katerinin odnos do mesta je, da se je naučila kontrasta. Njeno srečno otroštvo in vedra mladost sta minila predvsem v znamenju svobode. Potem ko se je poročila in se znašla v Kalinovu, se je Katerina počutila kot v zaporu. Mesto in prevladujoče razmere v njem (tradicionalnost in patriarhat) le poslabšajo položaj junakinje. Njen samomor - izziv za mesto - je bil storjen na podlagi Katerininega notranjega stanja in okoliške realnosti.
Podobno stališče razvija tudi Boris, junak, ki je prišel »od zunaj«. Verjetno je bila njuna ljubezen posledica prav tega. Poleg tega ima zanj, tako kot Katerina, glavno vlogo v družini »domači tiran« Dikoy, ki je neposredni produkt mesta in je njegov neposredni del.
Zgoraj navedeno lahko v celoti uporabimo za Kabanikho. Toda zanjo mesto ni idealno, pred njenimi očmi se rušijo stare tradicije in temelji. Kabanikha je eden tistih, ki jih poskuša ohraniti, a ostajajo le »kitajski obredi«.
Prav na podlagi razlik med junaki nastane glavni konflikt - boj med starim, patriarhalnim in novim, razumom in nevednostjo. Mesto je rodilo ljudi, kot sta Dikoy in Kabanikha, oni (in njim podobni premožni trgovci) vladajo. In vse pomanjkljivosti mesta spodbujata morala in okolje, ki nato z vso močjo podpirata Kabanikha in Dikoya.
Umetniški prostor Predstava je zaprta, omejena je izključno na mesto Kalinov, toliko težje je najti pot za tiste, ki poskušajo pobegniti iz mesta. Poleg tega je mesto statično, tako kot njegovi glavni prebivalci. Zato je nevihtna Volga v tako močnem kontrastu s tišino mesta. Reka pooseblja gibanje. Mesto vsako gibanje dojema kot izjemno boleče.
Na samem začetku predstave Kuligin, ki je v nekaterih pogledih podoben Katerini, govori o okoliški pokrajini. Iskreno občuduje lepoto naravnega sveta, čeprav ima Kuligin zelo dobro predstavo o notranji strukturi mesta Kalinov. Ni veliko likov, ki so sposobni videti in občudovati svet okoli sebe, zlasti v okolju »temnega kraljestva«. Na primer, Kudryash ne opazi ničesar, tako kot poskuša ne opaziti krute morale, ki vlada okoli njega. Na naravni pojav, prikazan v delu Ostrovskega - nevihto - drugače gledajo tudi prebivalci mesta (mimogrede, po besedah ​​enega od likov so nevihte v Kalinovu pogost pojav, zaradi česar ga lahko uvrščamo med mestne pokrajina). Za Divja nevihta - dano ljudem dogodek, ki ga je preizkusil Bog, je za Katerino simbol bližnjega konca njene drame, simbol strahu. Samo Kuligin dojema nevihto kot navaden naravni pojav, ki se ga lahko celo veseli.

Mesto je majhno, zato so z višine na obali, kjer je javni vrt, vidna polja bližnjih vasi. Hiše v mestu so lesene, v bližini vsake hiše je cvetlični vrt. Tako je bilo skoraj povsod v Rusiji. To je hiša, v kateri je živela Katerina. Spominja se: »Zgodaj sem vstajala; Če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, vse rože v hiši bom zalila. Imela sem veliko, veliko rož. Potem bova šla z mamico v cerkev ...«
Cerkev je glavno mesto v kateri koli vasi v Rusiji. Ljudje so bili zelo pobožni, cerkev pa je dobila najlepši del mesta. Zgrajena je bila na hribu in bi morala biti vidna od vsepovsod po mestu. Kalinov ni bil izjema in tamkajšnja cerkev je bila stičišče vseh prebivalcev, vir vseh pogovorov in ogovarjanj. Ko hodi blizu cerkve, Kuligin pripoveduje Borisu o redu življenja tukaj: " Kruta morala v našem mestu,« pravi, »V filistrstvu, gospod, ne boste videli ničesar razen nesramnosti in osnovne revščine« (4). Denar naredi vse - to je moto tega življenja. Pa vendar se pisateljeva ljubezen do mest, kot je Kalinov, čuti v diskretnih, a toplih opisih lokalnih pokrajin.

"Tiho je, zrak je odličen, ker ...

Služabniki Volge dišijo po rožah, nebeško ...«

Samo želim se znajti na tem mestu, se sprehoditi po bulvarju s stanovalci. Navsezadnje je bulvar tudi eno glavnih mest v majhnih in velikih mestih. Ves razred gre zvečer na sprehod na bulevar.
Prej, ko ni bilo muzejev, kinematografov ali televizije, je bil glavni kraj zabave bulvar. Matere so tja vodile svoje hčerke kot družice, poročeni pari so dokazovali trdnost svoje zveze, mladeniči pa so si iskali bodoče žene. Toda kljub temu je življenje navadnih ljudi dolgočasno in monotono. Za ljudi živahne in občutljive narave, kot je Katerina, je to življenje breme. Posrka te vase kot močvirje in nikakor se ne moreš rešiti iz njega ali karkoli spremeniti. Na tej visoki noti tragedije se konča življenje glavne junakinje predstave Katerine. "Bolje je v grobu," pravi. Iz monotonije in dolgočasja se je lahko rešila le tako. V zaključku svojega "protesta, spravljenega v obup", Katerina opozarja na enak obup drugih prebivalcev mesta Kalinov. Takšen obup se izraža na različne načine. Je, glede na

Poimenovanje Dobroljubova se prilega različnim vrstam družbenih spopadov: mlajši s starejšimi, nesojeni s samovoljnimi, revni z bogatimi. Navsezadnje Ostrovski, ki na oder pripelje prebivalce Kalinova, nariše panoramo morale ne le enega mesta, ampak celotne družbe, kjer je človek odvisen samo od bogastva, ki daje moč, ne glede na to, ali je bedak ali bedak. pameten, plemič ali meščan.

Že naslov predstave ima simboličen pomen. Nevihte v naravi zaznamo drugače liki predstave: za Kuligina je »milost«, s katero se »veseli vsaka ... trava, vsaka roža«, Kalinovci pa se pred njo skrivajo kot pred »nekakšno nesrečo«. Nevihta se krepi čustvena drama Katerina, njena napetost, ki vpliva na sam razplet te drame. Nevihta daje predstavi ne samo čustveno napetost, temveč tudi izrazito tragičnost. Hkrati je N. A. Dobrolyubov v koncu drame videl nekaj "osvežujočega in spodbudnega". Znano je, da je sam Ostrovsky, ki je pripisal velik pomen naslovu drame, pisal dramatiku N. Ya. Solovjovu, da če ne najde naslova za delo, to pomeni, da je "ideja drame mu ni jasno."

V "Nevihti" dramatik pogosto uporablja tehnike paralelizma in antiteze v sistemu slik in neposredno v samem zapletu, pri prikazovanju slik narave. Tehnika antiteze se še posebej jasno kaže: v nasprotju dveh glavnih znakov- Katerina in Kabanikha; v kompoziciji tretjega dejanja se prvi prizor (pri vratih Kabanove hiše) in drugi (nočno srečanje v grapi) močno razlikujeta; v prikazovanju prizorov narave in zlasti bližanja nevihte v prvem in četrtem dejanju.

1. Zaključek

Ostrovski je v svoji predstavi prikazal izmišljeno mesto, ki pa je videti izjemno pristno. Avtor je z bolečino videl, kako zaostala je Rusija politično, gospodarsko in kulturno, kako mračno je prebivalstvo države, zlasti v provinci.

Ostrovski ne le podrobno, specifično in na več načinov poustvarja panoramo mestnega življenja, temveč tudi z različnimi dramskimi sredstvi in ​​tehnikami uvaja svet umetnosti Predstave vsebujejo elemente naravnega sveta in sveta oddaljenih mest in držav. Posebnost videnja okoliškega okolja, ki je lastna meščanom, ustvarja učinek fantastične, neverjetne "izgubljenosti" življenja Kalinovskega.

Posebno vlogo v predstavi igra pokrajina, ki je opisana ne le v odrskih usmeritvah, temveč tudi v dialogih likov. Nekateri razumejo njegovo lepoto, drugi so si ga ogledali pobliže in so povsem ravnodušni. Kalinovci se niso samo »ogradili, izolirali« od drugih mest, držav, dežel, ampak so naredili svojo dušo, svojo zavest imuno na vplive naravnega sveta, svet, poln življenja, harmonije in višjega smisla.

Ljudje, ki tako dojemajo svojo okolico, so pripravljeni verjeti v karkoli, tudi v najbolj neverjetno, če le to ne grozi, da bo uničilo njihovo »tiho, nebeško življenje«. Ta položaj temelji na strahu, psihološki nepripravljenosti, da bi nekaj spremenili v svojem življenju. Dramatik torej ne ustvarja le zunanjega, ampak tudi notranje, psihološko ozadje za tragična zgodba Katerina.

»Nevihta« je drama s tragičnim koncem, uporablja avtor satirične naprave, na podlagi katerega si bralci razvijejo negativen odnos do Kalinova in njegovih tipičnih predstavnikov. Posebej uvaja satiro, da pokaže nevednost in neizobraženost Kalinovcev.

Tako Ostrovski ustvarja podobo mesta, tradicionalno za prvo polovico 19. stoletja. Avtor prikazuje skozi oči svojih junakov. Podoba Kalinova je kolektivna, avtor je dobro poznal trgovce in okolje, v katerem so se razvijali. Torej s pomočjo različne točke Z vidika junakov predstave "Nevihta" Ostrovsky ustvari popolno sliko okrožnega trgovskega mesta Kalinov.

1. Bibliografija

1. Anastasyev A. "Nevihta" Ostrovskega. "Beletrina" Moskva, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Ruska književnost. Moskva, Izobraževanje, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovski. Moskva, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Izbrana dela. Moskva, Otroška literatura, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Nevihta. Državna založba leposlovja. Moskva, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Drama Aleksandra Ostrovskega "Nevihta" je dramatik ustvaril na predvečer reforme leta 1861. Potreba po družbeno-družbenih spremembah je že dozorela, potekajo razprave, razprave, gibanje družbene misli. Toda v Rusiji so kraji, kjer se je čas ustavil, družba je pasivna, ne želi sprememb, se jih boji.

To je mesto Kalinov, ki ga je Ostrovski opisal v svoji drami "Nevihta". To mesto v resnici ni obstajalo, je pisateljeva izmišljotina, a s tem Ostrovski pokaže, da je v Rusiji še veliko takšnih krajev, kjer vladata stagnacija in divjaštvo. Kljub vsemu se mesto nahaja na čudovitem območju, na bregovih Volge. Okoliška narava preprosto kar kriči, da bi lahko bil ta kraj raj! Toda prebivalci tega mesta nimajo sreče v polnem pomenu besede in za to so si krivi sami.

Prebivalci Kalinova so večinoma ljudje, ki ne želijo sprememb in so nepismeni. Nekateri živijo uživajoč v moči, ki jim jo daje denar, drugi se sprijaznijo s svojim ponižujočim položajem in ne storijo ničesar, da bi se rešili iz tega položaja. Dobroljubov je družbo Kalinovskega imenoval Temno kraljestvo.

Glavna negativna junaka predstave sta Savel Prokofjevič Dikoy in Marfa Ignatievna Kabanova.

Divji trgovec, pomembna oseba v mestu. Če ga na kratko opišem, je tiran in skopuh. Preprosto vseh pod seboj na položaju ne smatra za ljudi. Dikoy zlahka ogoljufa zaposlenega in svojemu nečaku noče dati dediščine, ki mu jo je zapustila babica. Hkrati pa je na te lastnosti zelo ponosen.

Žena bogatega trgovca Kabanikha je prava kazen za svojo družino. Od te gospodujoče, čemerne osebe ni miru za nikogar v hiši. Želi, da jo vsi brezpogojno ubogajo in živijo po zakonih Domostroya. Kabanikha hromi življenja svojih otrok in si hkrati pripisuje zasluge za takšen obstoj.

Merjasčev sin, krotki, strahopetni Tihon, se boji reči več besedo zoper svojo gospodovalno mater in ne more zaščititi niti svoje žene, ki jo merjasec nenehno graja in ponižuje. Toda njena hči Varvara se je naučila lagati in živeti dvojno življenje, da bi se izognila materinemu vplivu, in s tem stanjem je zelo zadovoljna.

Boris, Dikijev nečak, je popolnoma odvisen od strica, čeprav je dobil izobrazbo, ni neumen človek in ne naredi nobenih potez, da bi se rešil te odvisnosti. S svojo nesamostojnostjo in neodločnostjo uniči žensko, ki jo ljubi.

Trgovec Kuligin, izumitelj samouk, je inteligenten človek, ki se zaveda globine stagnacije in divjaštva v družbi, vendar tudi on v tej situaciji ne more storiti ničesar in beži od realnosti ter poskuša doseči nemogoče, izumiti. večni gibalni stroj.

Oseba, ki se lahko vsaj malo upre nesramnosti in tiraniji Dikiya, je njegov uslužbenec Vanya Kudryash, manjši lik igra, vendar igra pomembno vlogo v dogajanju.

Edina čista in svetla oseba v tem mestu, Kabanikhina snaha Katerina. Ne more živeti v tem močvirju, kjer ni ljubezni, ni normalnih človeških odnosov, kjer vladata laž in hinavščina. Proti temu protestira s svojo smrtjo; ko se je odločila za ta strašni korak, vsaj za trenutek pridobi tako želeno voljo.

Ostrovski je svojo igro poimenoval "Nevihta" z razlogom, ime je pomenljivo. Bližajoče se spremembe v družbi se kot nevihtni oblaki zgrinjajo nad glavami prebivalcev.« temno kraljestvo«. »Katerina v svoji zmedi misli, da ji je bila nevihta poslana kot kazen za izdajo, v resnici pa mora nevihta dokončno uničiti to prevlado stagnacije, suženjstva in zla.

Podoba mesta Kalinov, življenje in navade samostanov

Vsi dogodki v dramskem delu z naslovom "Nevihta", ki ga je napisal Ostrovsky, se odvijajo na ozemlju mesta Kalinov. Mesto je okrožno mesto in se nahaja na enem od bregov Volge. Avtor pravi, da območje odlikuje lepa pokrajina in je prijetno za oko.

Trgovec Kulagin govori o morali mestnih prebivalcev, njegovo mnenje je, da ima vsak od prebivalcev precej kruto moralo, navajeni so biti nesramni in kruti, takšne težave je pogosto povzročila obstoječa revščina.

Središče krutosti postaneta dva junaka - trgovec Dikoya in Kabanikha, ki sta vidni predstavniki ignoranca in nesramnost do drugih ljudi.

Dikoy, ki ima položaj trgovca, je precej bogat človek, škrt in ima velik vpliv v mestu. Toda hkrati je bil navajen precej okrutno držati oblast v svojih rokah. Prepričan je, da je nevihta ljudem vsakič poslana kot kazen za njihova napačna dejanja, zato jo morajo prestati in ne nameščati strelovodov na svoje hiše. Tudi iz zgodbe bralec izve, da Dikoy dobro vodi svoje gospodinjstvo in ima korekten odnos do finančnih zadev, vendar je to vse, kar omejuje njegova obzorja. Ob tem velja opozoriti na njegovo neizobraženost, ne razume, zakaj je elektrika potrebna in kako pravzaprav deluje.

Zato lahko sklepamo, da je večina trgovcev in meščanov, ki živijo na ozemlju mesta, neizobraženih ljudi, nesposobnih sprejeti nove informacije in spremenite svoje življenje na bolje. Hkrati pa so vsakomur na voljo knjige in časopisi, ki jih lahko redno prebira in izboljšuje svojo notranjo inteligenco.

Vsakdo, ki ima določeno mero bogastva, ni navajen spoštljivo ravnati z uradniki ali vladnimi uradniki. Z njimi ravnajo nekoliko prezirljivo. In župana obravnavajo kot soseda in z njim komunicirajo na prijazen način.

Revni sloji prebivalstva so navajeni, da ne spijo več kot tri ure na dan, delajo dan in noč. Bogati poskušajo na vse načine zasužnjiti revne in z delom drugih pridobiti še več denarja. Zato Dikoy sam ne plačuje nikogar za svoje delo in vsi prejemajo svojo plačo le z veliko zlorabami.

Hkrati se v mestu pogosto pojavljajo škandali, ki ne vodijo v nič dobrega. Kuligin sam poskuša pisati pesmi, je samouk, hkrati pa se boji pokazati svoj talent, saj se boji, da ga bodo živega pogoltnili.

Življenje v mestu je dolgočasno in monotono, vsi prebivalci so navajeni več poslušati Feklusha kot brati časopise in knjige. On je tisti, ki drugim pove, da obstajajo države, kjer živijo ljudje, ki imajo pasjo glavo na ramenih.

Zvečer prebivalci mesta ne hodijo na sprehode po ozkih ulicah, poskušajo zakleniti vrata z vsemi ključavnicami in ostati v hiši. Izpustijo tudi pse, da jih zaščitijo pred morebitnimi ropami. Zelo so zaskrbljeni za svoje premoženje, do katerega včasih pridejo z mukotrpnim delom. Zato se trudijo biti vedno doma.

Več zanimivih esejev

• Esej Škrlatni cvet (na podlagi pravljice Aksakova) 3., 4., 5. razred

  Največje vprašanje, ki ga imam o tej pravljici, je: zakaj je tako podobna Lepotici in zveri? To je popolnoma enak zaplet, vendar le stiliziran za Ruska ljudska pravljica s trgovcem in tremi sestrami

• Podoba in značilnosti Katerine Izmailove v zgodbi Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk Leskova

  Lady Macbeth vsekakor močna osebnost, ki bi bilo bolje, če bi svojo moč usmerila v nekaj boljšega.

• Mtsyrijev esej kot romantična pesem

  Še danes briljantno delo M. Yu. Lermontova "Mtsyri" navdušuje in vznemirja umove bralcev. Svobodoljubni junak preseneti domišljijo s svojo željo po življenju življenje na polno, ljubiti, delati napake, a čutiti.

• Esej na podlagi dela Slepi glasbenik Korolenko

  V tem veličastnem delu bo bralec lahko dobil odgovor na eno najtežjih vprašanj, ki ga zanimajo, kaj bi lahko bil smisel življenja?

• Esej o družini v Tolstojevem romanu Ana Karenina

  Lev Nikolajevič Tolstoj je opazil težko obdobje v družbi okoli sebe, ljudje so bili razdeljeni. In samo družinski odnosi lahko nekaj nasprotuje problemom zunanjega sveta

Predstavljam vam dva šolski eseji na temo mesta Kalinov iz igre Ostrovskega "Nevihta". Prvi se imenuje "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci", drugi pa je opis tega pokrajinsko mesto v neobičajni obliki, v obliki pisma prijatelju v Borisovem imenu.

1. esej, "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci"

Preden je ustvaril predstavo, je Ostrovski potoval po mestih Volge kot del ekspedicije, ki je preučevala življenje in običaje te pokrajine. Zato se je podoba mesta Kalinov izkazala za kolektivno, ki temelji na pisateljevih opazovanjih in v marsičem spominja na resnična mesta na Volgi tistih časov. Ni naključje, da so skoraj vsa mesta v regiji Volga (Torzhok, Kostroma, Nižni Novgorod, Kineshma in drugi).

Kalinov je postal posplošena podoba ruskega provincialnega mesta. Pomembna je ideja o podobnosti s tipičnim ruskim mestom, igra bi se lahko odvijala v katerem koli od teh krajev. To dokazuje dejstvo, da v predstavi ni natančen opis mestu, lahko o njem sodimo le po nekaj pripombah in posrednih opisih. Tako se sama predstava začne z opisom: "Javni vrt na visokem bregu Volge, onkraj Volge je podeželski pogled."

Kalinov je mesto z izmišljenim imenom in bralcem je zelo koristno razumeti, zakaj se mesto tako imenuje.

Po eni strani je zanimiva sama semantika besede "viburnum" (saj je pripona "ov" značilna za imena ruskih mest, na primer Pskov, Tambov, Rostov itd.) - je svetel, navzven zelo lepo jagodičje (kot samo mesto, bulevar na visokem bregu Volge), znotraj pa je grenko in brez okusa. To je podobno notranjemu življenju mesta, tistemu, ki se skriva za visokimi ograjami – je težko, na nek način celo grozljivo življenje. Kalinova opisuje mehanik samouk Kuligin, ki občuduje lepoto tukajšnje narave: »Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli,« in hkrati priznava: »Kruta morala v našem mestu, gospod, je kruta.«

Kljub vsem zunanjim lepotam mesta je dolgočasno, turobno, z zatohlim in neprijetnim vzdušjem. Eden od najpomembnejše podrobnosti mesto je bulevar, kjer nihče ne hodi.

Premožni meščani imajo raje povsem drugačno zabavo - tožijo in se prepirajo s sosedi, načrtujejo spletke in "požrejo" svojo družino. Druga "zabava" je obisk templja, kamor ljudje ne prihajajo zaradi iskrenih molitev in komunikacije z Bogom, temveč zaradi izmenjave tračev in spektaklov. Ni presenetljivo, da mesto, v katerem vladata hinavščina in hinavščina, hvali prav tako hinavska Feklusha ("Koristno mesto").

Čez dan Kalinov popolnoma pripada prim ljudem, ponoči pa se pari odpravijo na sprehode po bulvarju, "kradejo" uro ali dve, tako da je vse "zašito in pokrito", tako da nič ne moti zunanjega počutja mesta, katerega prebivalci živijo v patriarhalnem načinu življenja in berejo "Domostroy" "

Kalinov namreč nima trajne povezave s svetom, je zaprt in zaprt vase. Tam ne berejo časopisov, ne izvejo novic o svetu, tukaj Feklushine zgodbe o njenem potepanju zlahka vzamejo za vero.

Mesto deluje kot nekakšna simbolična sila, ki hrani moč tirana Dikiya (z odhodom iz mesta se zdi, da je prikrajšan za svojo moč). Tihon si prizadeva pobegniti iz mesta, v Kalinovu je vedno potrt in depresiven, zunaj pa se skuša osvoboditi svojih spon. Tudi tujec, Boris, čuti pritisk provincialnih fundacij.

Druga asociacija, ki jo vzbuja izmišljeno mesto iz drame Ostrovskega, je Kalinov most iz ruske pravljice o Ivanu Kmečkem sinu in Čudežnem Judu. Ta most je bil kraj, kjer sta se dobro in zlo srečala v boju. Kalinov je tudi prizorišče, kjer se odvija tragedija Katerinine osebnosti, nezdružljivost njene čiste in svetle duše z redom mesta, pa tudi zgodba o njeni grešni ljubezni.

Mesto vstopi v zgodbeno interakcijo z liki, poudarja njihova čustva in misli. Tako se Katerina na prazniku sredi mesta pokesa svojih grehov pred vsem svetom, medtem ko so v ozadju na stenah vidne freske Poslednje sodbe.

Drugi element mesta je vrt, kjer Katerina sreča Borisa. Spominja na rajski vrt, tukaj, kot v slavnem svetopisemska zgodba, se zgodi Katerinin padec iz milosti.

Volga, ki pere Kalinov, ima tudi pomembno simbolno vlogo. V drami reka predstavlja moč, svobodo, energijo, čista čustva. Ni naključje, da Katerina tako močno stremi k vodi (ne ubija je voda, ampak sidro).

Ostrovski je očitno potreboval mesto Kalinov, da bi prikazal način ruskega življenja v majhnem, provincialnem mestu, ki jih je v Rusiji toliko in vsako od njih je deloma podobno Kalinovu. Kalinov ni le ozadje, na katerem se odvijajo dogodki, temveč posreduje tudi razpoloženje svojih prebivalcev, pomaga razkrivati ​​njihove značaje in na nek način prevzame simbolno funkcijo, ki igro bogati.

Esej "Značilnosti mesta Kalinov v obliki prijaznega pisma"

Moj dragi prijatelj!

Že dolgo nisem pisal pisem, zdaj pa me duša sprašuje. Pišem vam, da bi vam povedal o svojem življenju v mestu Kalinov, kjer sem bil pred kratkim. Če se nenadoma sprašujete, kako sem prišel sem, vam lahko zagotovim, da to ni bil najbolj posrečen splet okoliščin. Nobenega dvoma ni o lepoti tega kraja, vendar so tukajšnji ljudje razposajeni. Prišel sem obiskat strica Savela Prokofjeviča. Po oporoki mojega očeta je stric meni in sestri dolžan določen znesek, ki ga bova prejela le, če bova do njega spoštljiva. Dragi prijatelj, to se zdi skoraj nemogoče! Je takšen tiran, da mu dajte le najmanjši razlog za jezo – trpela bo vsa družina in vsi, ki jih sreča na poti. Vesela sem, da je sestra ostala doma in ni šla z menoj, tukaj bi se imela zelo slabo.

Kalinov je navadno provincialno mesto, edino, zaradi česar se tukaj razširi duša, je morda pogled na Volgo, a nič več. Ostalo je zelo sivo in dolgočasno. Številne trgovske hiše, bulvar in cerkev - tukaj verjetno ne boste našli ničesar drugega.

Zdi se, da celotno mesto ne vidi nikogar, razen dveh trgovcev: samo mojega strica in ženo drugega trgovca, Kabanikho. Zdi se, kot da so tukaj na čelu vsega, vse jim je podrejeno, oni pa nikogar ne postavljajo v nič: vsi jih morajo poslušati in delati, kar jim rečejo.

Zdi se, da je čas tukaj popolnoma mrtev, ljudje so ozkogledi, nihče si ne more predstavljati, da izven njihovega mesta še vedno obstaja svet, živ svet, ki ne miruje. Sploh se ne zavedajo razsežnosti lastne katastrofe. Vredno jim je priznati, da večinoma neumorno delajo, vendar so v tem popolnoma zamrznjeni, ujeti. So nevedni, verjamejo vsemu, kar se jim reče, zato je njihovo življenje tako dolgočasno in monotono. Edini, s katerim se sploh lahko pogovarjam o čemer koli, je Kuligin, a on bo izginil tukaj, izgubil vse, kar ima v glavi, tukaj je tujec.

Tako živim svoje dneve v tem slumu. Moči, da bi vse to zdržala, že zmanjkuje in že zdavnaj bi obupala, če ne bi bila sestra z mano, a takole moram zdržati, ne morem je pustiti na cedilu.

Kako si, dragi prijatelj? Še vedno pišete svoje romane ali ste med službovanjem povsem opustili pisanje? Povej mi o vsem, kar ti je na duši, želim vedeti vse do najmanjše podrobnosti!

prej naslednja črka, močno te objamem.

Najboljše želje,

Vaš zvesti prijatelj Boris Grigorjevič.

14. oktober 1859

Esej je pripravila Julia Grekhova.

Esej o literaturi.

Surova morala v našem mestu, kruta...
A.N. Ostrovski, "Nevihta".

Mesto Kalinov, v katerem se odvija dejanje "Nevihte", je avtor orisal zelo nejasno. Takšen kraj je lahko katero koli mesto v katerem koli kotičku prostrane Rusije. To takoj poveča in posploši obseg opisanih dogodkov.

Priprave na reformo za odpravo tlačanstva so v polnem teku, kar vpliva na življenje celotne Rusije. Zastareli ukazi se umikajo novim, pojavljajo se prej neznani pojavi in ​​pojmi. Zato so navadni ljudje tudi v oddaljenih mestih, kot je Kalinov, zaskrbljeni, ko zaslišijo korake novega življenja.

Kaj je to "mesto na bregovih Volge"? Kakšni ljudje tam živijo? Odrska narava dela pisatelju ne dopušča, da bi s svojimi mislimi neposredno odgovoril na ta vprašanja, vendar je vseeno mogoče dobiti splošno predstavo o njih.

Navzven je mesto Kalinov »blagoslovljeno mesto«. Stoji na bregovih Volge, s strmine reke se odpira "izreden razgled". Toda večina lokalnih prebivalcev je to lepoto "bodisi pozorneje pogledala ali pa ne razume" in o njej govori prezirljivo. Zdi se, da je Kalinov z zidom ločen od preostalega sveta. Tukaj ne vedo ničesar o tem, kaj se dogaja v svetu. Prebivalci Kalinova so prisiljeni vse informacije o svetu okoli sebe črpati iz zgodb "potepuhov", ki "sami niso hodili daleč, a so veliko slišali." To potešitev radovednosti vodi v ignoranco večine državljanov. Čisto resno govorijo o deželah, »kjer imajo ljudje pasje glave« in da je »Litva padla z neba«. Med prebivalci Kalinova so ljudje, ki za svoja dejanja "nikomur ne odgovarjajo"; običajni ljudje, navajeni takšnega pomanjkanja odgovornosti, izgubijo sposobnost videti logiko v čemerkoli.

Kabanova in Dikoy, ki živita po starem redu, sta prisiljena opustiti svoje položaje. To jih zagreni in še bolj pobesni. Dikoy zmerja vsakogar, ki ga sreča, in »noče nikogar poznati«. Ker se notranje zaveda, da ga ni zaradi česa spoštovati, si vendarle pridržuje pravico, da z »malimi ljudmi« ravna takole:

Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.

Kabanova neusmiljeno nadleguje svojo družino s smešnimi zahtevami, ki so v nasprotju z zdravo pametjo. Strašljiva je, ker bere navodila »pod krinko pietete«, sama pa se ne more imenovati pobožna. To je razvidno iz Kuliginovega pogovora s Kabanovom:

Kuligin: Sovražnikom moramo odpustiti, gospod!
Kabanov: Pojdi in se pogovori s svojo mamo, kaj ti bo rekla o tem.

Dikoy in Kabanova se zdita še vedno močna, vendar se začneta zavedati, da se njune moči bližajo koncu. Nimajo se kam muditi, a življenje gre naprej, ne da bi jih vprašali za dovoljenje. Zato je Kabanova tako mračna, da si ne more predstavljati, "kako bo luč stala", ko bodo njene poti pozabljene. Toda okoličani, ki še ne čutijo nemoči teh tiranov, so se jim prisiljeni prilagoditi,

Tihon, globoko v sebi prijazna oseba, se je sprijaznil s svojim položajem. Živi in ​​deluje tako, kot mu je »ukazala mama«, saj je dokončno izgubil sposobnost »živeti s svojo pametjo«.

Njegova sestra Varvara ni taka. Tiransko zatiranje ni zlomilo njene volje, je drznejša in veliko bolj neodvisna od Tihona, vendar njeno prepričanje, "da bi le bilo vse sešito in pokrito", nakazuje, da se Varvara ni mogla boriti proti svojim zatiralcem, ampak se jim je le prilagodila.

Vanja Kudrjaš, drzen in močan lik, se je navadil na tirane in se jih ne boji. Divji ga potrebuje in to ve, ne bo "suženj pred njim." Toda uporaba nevljudnosti kot bojnega orožja pomeni, da lahko Kudryash samo »vzame zgled« od Divjega in se pred njim brani s svojimi tehnikami. Njegova lahkomiselna drznost doseže mejo samovolje, to pa že meji na tiranijo.

Katerina je, kot je rekel kritik Dobroljubov, »žarek svetlobe v temnem kraljestvu«. Izvirna in živahna ni podobna nobenemu od likov v predstavi. Njen ljudski značaj ji daje notranjo moč. Toda ta moč ni dovolj, da bi zdržala neusmiljene napade Kabanove. Katerina išče podporo - in je ne najde. Izčrpana, nezmožna se nadalje upreti zatiranju, Katerina še vedno ni odnehala, ampak je zapustila boj in naredila samomor.

Kalinov se lahko nahaja v katerem koli kotu države, kar nam omogoča, da obravnavamo dogajanje predstave v obsegu po vsej Rusiji. Povsod tirani preživljajo svoje dni, šibki ljudješe vedno trpijo zaradi njihovih norčij. Toda življenje gre neumorno naprej, nihče ne more ustaviti njegovega hitrega toka. Svež in močan tok bo pometel jez tiranije ... Liki, osvobojeni zatiranja, se bodo razlili v vsej svoji širini - in sonce bo izbruhnilo v "temnem kraljestvu"!

Aleksander Nikolajevič Ostrovski je bil mojster natančnih opisov. Dramatik je v svojih delih uspel prikazati vse temne strani človeška duša. Morda grdo in negativno, vendar brez tega ni mogoče ustvariti popolne slike. Kritizirajoč Ostrovskega, je Dobrolyubov opozoril na njegov "ljudski" pogled na svet, videč glavna zasluga Pisatelj pravi, da je Ostrovsky v ruskih ljudeh in družbi lahko opazil tiste lastnosti, ki lahko ovirajo naravni napredek. Tema "temnega kraljestva" se pojavlja v številnih dramah Ostrovskega. V predstavi »Nevihta« so mesto Kalinov in njegovi prebivalci prikazani kot omejeni, »temni« ljudje.

Mesto Kalinov v "Nevihti" je izmišljen prostor. Avtor je želel poudariti, da so razvade, ki obstajajo v tem mestu, značilne za vsa ruska mesta ob koncu 19. stoletja. In vsi problemi, ki so izpostavljeni v delu, so takrat obstajali povsod. Dobrolyubov kliče Kalinov " temno kraljestvo" Opredelitev kritika v celoti označuje vzdušje, opisano v Kalinovu. Prebivalce Kalinova je treba obravnavati kot neločljivo povezane z mestom. Vsi prebivalci mesta Kalinov varajo drug drugega, kradejo in terorizirajo druge družinske člane. Oblast v mestu pripada tistim, ki imajo denar, oblast župana pa je le nominalna. To postane jasno iz Kuliginovega pogovora. Župan pride k Dikiju s pritožbo: moški so se pritožili nad Savlom Prokofjevičem, ker jih je ogoljufal. Dikoy se sploh ne poskuša opravičevati, nasprotno, potrjuje besede župana, češ da če trgovci kradejo drug drugemu, potem ni nič narobe, če trgovec krade navadnim prebivalcem. Dikoy sam je pohlepen in nesramen. Nenehno preklinja in godrnja. Lahko rečemo, da se je zaradi pohlepa značaj Savla Prokofjeviča poslabšal. Nič človeškega ni bilo več v njem. Bralec celo bolj kot z Dikijem simpatizira z Gobsekom iz istoimenske povesti O. Balzaca. Do tega lika ni drugih občutkov razen gnusa. Toda v mestu Kalinov se njegovi prebivalci sami prepustijo Dikiju: prosijo ga za denar, so ponižani, vedo, da bodo užaljeni in najverjetneje ne bodo dali zahtevanega zneska, a vseeno prosijo. Najbolj pa trgovca jezi nečak Boris, saj tudi on potrebuje denar. Dikoy je do njega odkrito nesramen, ga preklinja in zahteva, da odide. Kultura je Savlu Prokofjeviču tuja. Ne pozna ne Deržavina ne Lomonosova. Zanima ga le kopičenje in večanje materialnega bogastva.

Kabanikha se razlikuje od Wild. »Pod krinko pobožnosti« skuša vse podrediti svoji volji. Vzgojila je nehvaležno in goljufivo hčer ter brezhrbtenčnega, šibkega sina. Skozi prizmo slepega materina ljubezen Zdi se, da Kabaniha ne opazi Varvarine hinavščine, toda Marfa Ignatievna popolnoma razume, kaj je naredila svojemu sinu. Kabanikha s snaho ravna slabše kot z drugimi. V njenem odnosu s Katerino se kaže Kabanihina želja po nadzoru nad vsemi in ljudem vzbujati strah. Konec koncev, vladarja bodisi ljubijo bodisi se ga bojijo, vendar Kabanikhe ni za kaj ljubiti.
Treba je opozoriti govoreči priimek Divji in vzdevek Kabanikha, ki bralce in gledalce napotujeta na divje, živalsko življenje.

Glasha in Feklusha sta najnižji člen v hierarhiji. So navadni prebivalci, ki z veseljem služijo takim gospodom. Obstaja mnenje, da si vsak narod zasluži svojega vladarja. V mestu Kalinov se to večkrat potrdi. Glasha in Feklusha se pogovarjata o tem, kako je zdaj v Moskvi »sodoma«, ker ljudje tam začenjajo živeti drugače. Kultura in izobraževanje sta prebivalcem Kalinova tuja. Hvalijo Kabaniho, ker se zavzema za ohranitev patriarhalnega sistema. Glasha se strinja s Feklusho, da je samo družina Kabanov ohranila stari red. Kabanikhina hiša je raj na zemlji, saj je na drugih mestih vse potopljeno v pokvarjenost in slabe manire.

Reakcija na nevihto v Kalinovu je bolj podobna reakciji na naravno katastrofo velikega obsega. Ljudje bežijo, da bi se rešili, se poskušajo skriti. To je zato, ker nevihta postane ne samo naravni pojav, ampak simbol božje kazni. Tako jo dojemata Savl Prokofievich in Katerina. Vendar se Kuligin sploh ne boji neviht. Poziva ljudi, naj ne paničijo, pripoveduje Dikiyu o prednostih strelovoda, vendar je gluh za zahteve izumitelja. Kuligin se ne more aktivno upirati ustaljenemu redu, prilagodil se je življenju v takem okolju. Boris razume, da bodo v Kalinovu Kuliginove sanje ostale sanje. Hkrati se Kuligin razlikuje od drugih prebivalcev mesta. Je pošten, skromen, denar namerava zaslužiti z lastnim delom, ne da bi za pomoč prosil bogate. Izumitelj je podrobno preučil vse načine, kako mesto živi; ve, kaj se dogaja za zaprtimi vrati, ve za prevare Divjega, a proti temu ne more storiti ničesar.

Ostrovski v "Nevihti" prikazuje mesto Kalinov in njegove prebivalce z negativnega vidika. Dramatik je želel pokazati, kako obžalovanja vredne so razmere v ruskih provincialnih mestih, in poudaril, da socialni problemi zahtevajo takojšnje rešitve.

Podani opis mesta Kalinov in njegovih prebivalcev bo koristen učencem 10. razreda pri pripravi eseja na temo "Mesto Kalinov in njegovi prebivalci v predstavi "Nevihta"."

Delovni preizkus