Lev Nikolajevič Tolstoj
Datum rojstva:
Kraj rojstva:	Yasnaya Polyana, Gubernija Tula, Rusko cesarstvo
Datum smrti:
Kraj smrti:	Postaja Astapovo, provinca Tambov, Rusko cesarstvo
Poklic:	Prozaist, publicist, filozof
Vzdevki:	L.N., L.N.T.
Državljanstvo:	ruski imperij
Leta ustvarjalnosti:
Smer:
Avtogram:

Biografija

Izvor

izobraževanje

Vojaška kariera

Potovanje po Evropi

Pedagoška dejavnost

Družina in podmladek

Ustvarjalnost cveti

"Vojna in mir"

"Ana Karenina"

Druga dela

Versko iskanje

Izobčenje

Filozofija

Bibliografija

Prevajalci Tolstoja

Svetovno priznanje. Spomin

Filmske adaptacije njegovih del

Dokumentarec

Filmi o Levu Tolstoju

Galerija portretov

Prevajalci Tolstoja

Graf Lev Nikolajevič Tolstoj(28. avgust (9. september) 1828 - 7. (20.) november 1910) - eden najbolj znanih ruskih pisateljev in mislecev. Udeleženec obrambe Sevastopola. Pedagog, publicist, verski mislec, katerega avtoritativno mnenje je sprožilo nastanek novega verskega in moralnega gibanja - tolstojizma.

Ideje nenasilnega odpora, ki jih je L. N. Tolstoj izrazil v delu »Božje kraljestvo je v tebi«, so vplivale na Mahatmo Gandhija in Martina Luthra Kinga.

Biografija

Izvor

Izhajal je iz plemiške družine, znane po legendarnih virih že od leta 1353. Njegov prednik po očetovi strani, grof Pjotr ​​Andrejevič Tolstoj, je znan po svoji vlogi v preiskavi cesarjeviča Alekseja Petroviča, zaradi česar je bil postavljen za vodjo Tajnega kanclerja. Lastnosti pravnuka Petra Andrejeviča, Ilje Andrejeviča, so v "Vojni in miru" podane dobrodušnemu, nepraktičnemu staremu grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), je bil oče Leva Nikolajeviča. Po nekaterih značajskih lastnostih in biografskih dejstvih je bil podoben Nikolenkinemu očetu v "Otroštvu" in "Mladosti" in deloma Nikolaju Rostovu v "Vojni in miru". Vendar pa v resnično življenje Nikolaj Iljič se je od Nikolaja Rostova razlikoval ne le po dobri izobrazbi, ampak tudi po svojih prepričanjih, ki mu niso dovolila, da bi služil pod Nikolajem. Udeleženec zunanjega pohoda ruske vojske, vključno s sodelovanjem v »bitki narodov« pri Leipzigu in ujetju s strani Francozov, se je po sklenitvi miru upokojil s činom podpolkovnika Pavlogradskega husarskega polka. Kmalu po odstopu je bil prisiljen iti v birokratsko službo, da ne bi končal v dolžniškem zaporu zaradi dolgov svojega očeta, kazanskega guvernerja, ki je umrl med preiskavo uradnih zlorab. Več let je moral Nikolaj Iljič varčevati. Očetov negativni zgled je Nikolaju Iljiču pomagal razviti svojega življenjski ideal- zasebno samostojno življenje z družinskimi radostmi. Da bi uredil svoje vznemirjene zadeve, se je Nikolaj Iljič, tako kot Nikolaj Rostov, poročil z grdo in ne več zelo mlado princeso iz družine Volkonsky; zakon je bil srečen. Imela sta štiri sinove: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija in Leva ter hčerko Marijo.

Tolstojev dedek po materini strani, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, je bil nekoliko podoben strogemu rigoristu - staremu knezu Bolkonskemu v Vojni in miru, vendar mnogi raziskovalci zavračajo različico, da je služil kot prototip junaka Vojne in miru. Tolstojevega dela. Mati Leva Nikolajeviča, ki je bila v nekaterih pogledih podobna princesi Mariji iz Vojne in miru, je imela izjemen dar za pripovedovanje, zaradi česar se je zaradi svoje sramežljivosti, ki jo je prenesla na sina, morala zakleniti pred veliko število poslušalcev, ki so se zbirali okoli jo v temni sobi.

Poleg Volkonskih je bil L. N. Tolstoj tesno povezan s številnimi drugimi aristokratskimi družinami: knezi Gorčakovi, Trubeckovi in ​​drugimi.

Otroštvo

Rojen 28. avgusta 1828 v okrožju Krapivensky v provinci Tula, na materinem dednem posestvu - Yasnaya Polyana. Bil je 4. otrok; njegovi trije starejši bratje: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) in Dmitrij (1827-1856). Leta 1830 se je rodila sestra Marija (1830-1912). Njegova mati je umrla, ko še ni bil star 2 leti.

Daljna sorodnica T. A. Ergolskaya se je lotila vzgoje osirotelih otrok. Leta 1837 se je družina preselila v Moskvo in se naselila na Plyushchikhi, ker se je moral najstarejši sin pripraviti na vpis na univerzo, vendar je kmalu njegov oče nenadoma umrl, tako da so zadeve (vključno z nekaterimi sodnimi spori v zvezi z družinskim premoženjem) nedokončane, in trije mlajši Otroci so se spet naselili v Yasnaya Polyana pod nadzorom Ergolskaya in njihove tete po očetovi strani, grofice A. M. Osten-Sacken, ki je bila imenovana za skrbnico otrok. Tu je Lev Nikolajevič ostal do leta 1840, ko je umrla grofica Osten-Sacken in so se otroci preselili v Kazan, k novemu skrbniku - očetovi sestri P. I. Juškovi.

Hiša Juškovih, nekoliko provincialnega stila, a tipično posvetna, je bila ena najbolj veselih v Kazanu; Vsi družinski člani so zelo cenili zunanji sijaj. »Moja dobra teta, - pravi Tolstoj, - najčistejše bitje, je vedno govorila, da si zame ne želi nič bolj kot to, da bi imel odnos s poročeno žensko: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« Spoved»).

Želel je zablesteti v družbi, pridobiti ugled kot mladenič; vendar za to ni imel zunanjih lastnosti: bil je grd, zdelo se mu je nerodno, poleg tega pa ga je ovirala naravna sramežljivost. Vse, kar je povedano v " adolescenca"in" Mladost"o težnjah Irtenjeva in Nehljudova po samoizboljšanju je Tolstoj vzel iz zgodovine lastnih asketskih poskusov. Najrazličnejše, kot jih Tolstoj sam opredeljuje, »filozofije« o najpomembnejših vprašanjih našega bivanja - sreči, smrti, Bogu, ljubezni, večnosti - so ga boleče mučile v tistem obdobju življenja, ko so bili njegovi vrstniki in bratje popolnoma predani veselo, enostavno in brezskrbno zabavo bogatih in plemenitih ljudi. Vse to je privedlo do dejstva, da je Tolstoj razvil »navado nenehne moralne analize«, ki je, kot se mu je zdelo, »uničila svežino občutkov in jasnost razuma« (» Mladost»).

izobraževanje

Je njegovo izobraževanje najprej potekalo pod vodstvom francoskega učitelja Saint-Thomasa? (g. Jerome »Otroštvo«), ki je nadomestil dobrodušnega Nemca Reselmana, ki ga je upodobil v »Otroštvu« pod imenom Karl Ivanovič.

Pri 15 letih je leta 1843 po bratu Dmitriju postal študent univerze v Kazanu, kjer sta bila Lobačevski in Kovalevski profesorja na Fakulteti za matematiko. Do leta 1847 se je tu pripravljal za vpis na takrat edino orientalsko fakulteto v Rusiji v kategoriji arabsko-turške književnosti. Predvsem na sprejemnih izpitih je pokazal odlične rezultate pri obveznem za sprejem »turško-tatarskem jeziku«.

Zaradi spora med njegovo družino in učiteljem Ruska zgodovina in nemščine je neki Ivanov glede na rezultate leta imel slab uspeh pri ustreznih predmetih in je moral ponovno opraviti program prvega letnika. Da bi se izognil popolnemu ponavljanju, se je prepisal na pravno fakulteto, kjer so se njegove težave z ocenami pri ruski zgodovini in nemščini nadaljevale. Slednje se je udeležil izjemen civilist Meyer; Tolstoj se je nekoč zelo zanimal za njegova predavanja in je celo prevzel posebno temo za razvoj - primerjavo Montesquieujevega "Esprit des lois" in Katarininega "Reda". Vendar iz tega ni bilo nič. Lev Tolstoj je na pravni fakulteti preživel manj kot dve leti: »Vedno mu je bilo težko imeti kakršno koli izobrazbo, ki so jo vsiljevali drugi, in vse, kar se je naučil v življenju, se je naučil sam, nenadoma, hitro, z intenzivnim delom,« piše. Tolstaya v svojem "Materialu za biografijo L.N. Tolstoja."

V tem času, ko je bil v bolnišnici v Kazanu, je začel voditi dnevnik, kjer si je, posnemajoč Franklina, postavljal cilje in pravila za samoizboljšanje ter beležil uspehe in neuspehe pri izpolnjevanju teh nalog, analiziral svoje pomanjkljivosti in treniral misli in motive za svoja dejanja. Leta 1904 se je spominjal: »... prvo leto ... nisem naredil ničesar. V drugem letniku sem začel študirati. .. tam je bil profesor Meyer, ki ... mi je dal delo - primerjavo Katarininega »Reda« z Montesquieujevim »Esprit des lois«. ... to delo me je navdušilo, šel sem na vas, začel brati Montesquieuja, to branje mi je odprlo neskončna obzorja; Začel sem brati Rousseauja in opustil univerzo prav zato, ker sem želel študirati.”

Začetek literarne dejavnosti

Ko je opustil univerzo, se je Tolstoj spomladi 1847 naselil v Yasnaya Polyana; njegove dejavnosti tam so deloma opisane v »Jutru veleposestnika«: Tolstoj je skušal vzpostaviti nov odnos s kmeti.

Novinarstvo sem spremljal zelo malo; čeprav njegov poskus, da bi nekako ublažil krivdo plemstva pred ljudstvom, sega v isto leto, ko sta se pojavila Grigorovičev »Anton Nesrečni« in začetek Turgenjevih »Zapiskov lovca«, vendar je to preprosta nesreča. Če so bili tukaj literarni vplivi, so bili veliko starejšega izvora: Tolstoj je bil zelo naklonjen Rousseauju, sovražniku civilizacije in pridigarju vrnitve k prvinski preprostosti.

Tolstoj si v svojem dnevniku postavlja ogromno ciljev in pravil; Le malo jih je lahko sledilo. Med tistimi, ki jim je uspelo, so resni študiji angleščine, glasbe in prava. Poleg tega niti dnevnik niti pisma niso odražali začetka Tolstojevega študija pedagogike in dobrodelnosti – leta 1849 je najprej odprl šolo za kmečke otroke. Glavni učitelj je bil podložnik Foka Demidych, vendar je pouk pogosto vodil sam L.N.

Ko je odšel v Sankt Peterburg, je spomladi 1848 začel opravljati izpit za kandidata za pravice; Dva izpita, iz kazenskega prava in kazenskega postopka, je opravil uspešno, tretjega pa ni naredil in je odšel v vas.

Kasneje je prišel v Moskvo, kjer je pogosto podlegel svoji strasti do iger na srečo, kar je močno razburilo njegove finančne zadeve. V tem obdobju svojega življenja se je Tolstoj še posebej strastno zanimal za glasbo (dobro je igral klavir in rad klasičnih skladateljev). Avtor »Kreutzerjeve sonate« je v odnosu do večine ljudi pretirano opisal učinek, ki ga »strastna« glasba povzroči iz občutkov, ki jih vzbuja svet zvokov v njegovi lastni duši.

Tolstojevi najljubši skladatelji so bili Bach, Händel in Chopin. V poznih štiridesetih letih 19. stoletja je Tolstoj v sodelovanju s svojim znancem zložil valček, ki ga je v zgodnjih 1900-ih izvedel s skladateljem Tanejevom, ki je naredil notni zapis tega glasbeni del(edina, ki jo je sestavil Tolstoj).

K razvoju Tolstojeve ljubezni do glasbe je prispevalo tudi dejstvo, da se je med potovanjem v Sankt Peterburg leta 1848 v zelo neprimernem okolju plesnega tečaja srečal z nadarjenim, a izgubljenim nemškim glasbenikom, ki ga je kasneje opisal v Alberti. Tolstoj je prišel na idejo, da bi ga rešil: odpeljal ga je k Yasnaya Polyana in se veliko igral z njim. Veliko časa so porabili tudi za rajanje, igre na srečo in lov.

Pozimi 1850-1851. začel pisati »Otroštvo«. Marca 1851 je napisal "Zgodovino včerajšnjega dne".

Tako so minila 4 leta po odhodu z univerze, ko je Tolstojev brat Nikolaj, ki je služil na Kavkazu, prišel v Yasnaya Polyana in ga začel vabiti tja. Tolstoj se dolgo časa ni vdal bratovemu klicu, dokler k odločitvi ni pripomogla velika izguba v Moskvi. Da bi se poplačal, je bilo treba svoje stroške zmanjšati na minimum - in spomladi 1851 je Tolstoj naglo zapustil Moskvo na Kavkaz, sprva brez posebnega namena. Kmalu se je odločil za služenje vojaškega roka, vendar so se pojavile ovire v obliki pomanjkanja potrebnih papirjev, ki jih je bilo težko dobiti, in Tolstoj je približno 5 mesecev živel v popolni samoti v Pjatigorsku, v preprosti koči. Precejšen del svojega časa je preživel na lovu v družbi kozaka Epiške, prototipa enega izmed junakov povesti Kozaki, ki tam nastopa pod imenom Eroška.

Jeseni 1851 je Tolstoj, ko je opravil izpit v Tiflisu, kot kadet vstopil v 4. baterijo 20. topniške brigade, ki je bila nameščena v kozaški vasi Starogladov na bregovih Tereka blizu Kizlyarja. Z rahlo spremembo podrobnosti je v "Kozakih" upodobljena v vsej svoji napol divji izvirnosti. Isti »kozaki« nam bodo podali tudi sliko notranjega življenja Tolstoja, ki je pobegnil iz vrtinca prestolnice. Razpoloženja, ki jih je doživljal Tolstoj-Olenin, so bila dvojne narave: tukaj je globoka potreba otresti se prahu in saj civilizacije ter živeti v osvežujočem, čistem nedrju narave, zunaj praznih konvencij mestne in še posebej visoke družbe. življenje, tu in želja po celjenju ran ponosa, ki izhajajo iz iskanja uspeha v tem »praznem« življenju, je tu tudi huda zavest prestopkov zoper stroge zahteve resnične morale.

V oddaljeni vasi je Tolstoj začel pisati in leta 1852 urednikom Sovremennika poslal prvi del prihodnje trilogije: »Otroštvo«.

Za Tolstoja je zelo značilen razmeroma pozen začetek kariere: nikoli ni bil poklicni pisatelj, profesionalizma ni razumel v smislu poklica, ki zagotavlja sredstva za življenje, temveč v manj ozkem smislu prevlade literarnih interesov. Čisto literarna zanimanja so bila za Tolstoja vedno v ozadju: pisal je, ko je hotel pisati in je dozorela potreba po besedah, v običajnih časih pa je svetni človek, častnik, veleposestnik, učitelj, svetovni posrednik, pridigar, učitelj življenja itd. Interesov literarnih strank si nikoli ni jemal k srcu in še zdaleč ni bil pripravljen govoriti o literaturi, raje je govoril o vprašanjih vere, morale in družbenih odnosov. Niti eno njegovo delo, po besedah ​​Turgenjeva, »ne smrdi po literaturi«, torej ni izšlo iz knjižnega razpoloženja, iz literarne izolacije.

Vojaška kariera

Ko je prejel rokopis »Otroštvo«, je urednik Sovremennika Nekrasov takoj prepoznal njegovo literarno vrednost in avtorju napisal prijazno pismo, ki je nanj vplivalo zelo spodbudno. Loti se nadaljevanja trilogije, po glavi pa mu rojijo načrti za "Jutro veleposestnika", "Racijo" in "Kozake". »Otroštvo«, objavljeno v Sovremenniku leta 1852, podpisano s skromnimi začetnicami L.N.T., je bilo izjemno uspešno; avtorja so takoj začeli uvrščati med svetilke mlade literarne šole, poleg Turgenjeva, Gončarova, Grigoroviča, Ostrovskega, ki so že takrat uživali veliko literarno slavo. Kritika - Apollo Grigoriev, Annenkov, Družinin, Chernyshevsky - je prav tako cenila globino psihološka analiza, in resnost avtorjevih namenov ter svetla poudarjenost realizma z vso resničnostjo živo ujetih podrobnosti resničnega življenja, ki jim je tuja kakršna koli vulgarnost.

Tolstoj je ostal na Kavkazu dve leti, sodeloval v številnih spopadih z alpinisti in bil izpostavljen vsem nevarnostim bojnega življenja na Kavkazu. Imel je pravice in terjatve do Jurijevega križa, a ga ni prejel, kar ga je očitno razburilo. Ko je konec leta 1853 izbruhnila krimska vojna, je Tolstoj prestopil v donavsko vojsko, sodeloval v bitki pri Oltenici in obleganju Silistrije ter bil od novembra 1854 do konca avgusta 1855 v Sevastopolu.

Tolstoj je dolgo živel na strašnem 4. bastionu, poveljeval bateriji v bitki pri Černaji in bil med peklenskim bombardiranjem med napadom na Malakhov Kurgan. Kljub vsem grozotam obleganja je Tolstoj v tem času napisal bojno zgodbo iz kavkaškega življenja »Sekanje lesa« in prvo od treh »Sevastopolskih zgodb« »Sevastopol decembra 1854«. to zadnja zgodba poslal ga je Sovremenniku. Takoj natisnjena zgodba je bila navdušeno brana po vsej Rusiji in je naredila osupljiv vtis s sliko grozot, ki so doletele branilce Sevastopola. Zgodbo je opazil cesar Nikolaj; ukazal je skrbeti za nadarjenega častnika, kar pa je bilo za Tolstoja nemogoče, saj ni hotel iti v kategorijo »osebja«, ki ga je sovražil.

Za obrambo Sevastopola je bil Tolstoj odlikovan z redom svete Ane z napisom "Za hrabrost" in medaljama "Za obrambo Sevastopola 1854-1855" in "V spomin na vojno 1853-1856." Obdan s sijajem slave in s slovesom zelo pogumnega častnika je imel Tolstoj vse možnosti za kariero, a si jo je »uničil«. Skoraj edinkrat v življenju (če izvzamemo »Združevanje različnih epov v eno« v svojih pedagoških delih za otroke) se je ukvarjal s poezijo: o nesrečnem primeru je napisal satirično pesem v maniri vojakov. 4 (16. avgusta 1855, ko je general Read, ki je napačno razumel ukaz vrhovnega poveljnika, nespametno napadel Fedjuhinske višine. velik uspeh in seveda škodoval avtorju. Takoj po napadu 27. avgusta (8. septembra) je bil Tolstoj s kurirjem poslan v Sankt Peterburg, kjer je dokončal »Sevastopol maja 1855«. in napisal "Sevastopol avgusta 1855."

"Sevastopolske zgodbe" so dokončno utrdile njegov sloves predstavnika nove literarne generacije.

Potovanje po Evropi

V Petrogradu so ga toplo sprejeli tako v salonih visoke družbe kot v literarnih krogih; Še posebej tesno se je spoprijateljil s Turgenjevom, s katerim sta nekaj časa živela v istem stanovanju. Slednji ga je vpeljal v krog Sovremennika in drugih literarnih svetil: postal je prijateljski odnos z Nekrasovom, Gončarovom, Panajevom, Grigorovičem, Družininom, Sologubom.

»Po težavah v Sevastopolu velemestno življenje Imel je dvojni čar za bogatega, veselega, vtisljivega in družabnega mladeniča. Tolstoj je cele dneve in celo noči preživel v popivanju in igrah na srečo, pijančevanju z Romi« (Levenfeld).

V tem času so bili napisani "Blizzard", "Two Hussars", "Sevastopol v avgustu" in "Mladost" sta bili dokončani, nadaljevalo pa se je pisanje bodočih "Kozakov".

Veselo življenje ni dolgo pustilo grenkega priokusa v Tolstojevi duši, še posebej, ker se je začel močno razhajati s krogom pisateljev, ki so mu bili blizu. Posledično so se »ljudje zgražali nad njim in sam se je zgražal« - in v začetku leta 1857 je Tolstoj brez obžalovanja zapustil Sankt Peterburg in odšel v tujino.

Na svojem prvem potovanju v tujino je obiskal Pariz, kjer se je zgrozil nad kultom Napoleona I. (»Malikovanje zlobneža, strašnega«), hkrati obiskuje plese, muzeje in se navdušuje nad »občutkom za socialna svoboda." Toda njegova prisotnost na giljotini je naredila tako hud vtis, da je Tolstoj zapustil Pariz in odšel v kraje, povezane z Rousseaujem - na Ženevsko jezero. V tem času je Albert pisal zgodbo in zgodbo Lucerna.

V intervalu med prvim in drugim potovanjem je nadaljeval z delom na "Kozakih", napisal Tri smrti in Družinsko srečo. V tem času je Tolstoj skoraj umrl na lovu na medveda (22. decembra 1858). Ima afero s kmečko ženo Aksinjo, hkrati pa dozori potreba po poroki.

Na naslednjem potovanju ga je zanimalo predvsem javno šolstvo in ustanove, namenjene dvigu izobrazbene ravni delovnega prebivalstva. Poglobljeno je proučeval vprašanja javnega šolstva v Nemčiji in Franciji, tako teoretično kot praktično ter v pogovorih s strokovnjaki. Od izjemni ljudje V Nemčiji se je najbolj zanimal za Auerbacha, kot avtorja »Švarnogzdskih zgodb«, posvečenih ljudskemu življenju, in založnika ljudskih koledarjev. Tolstoj ga je obiskal in se mu poskušal približati. Med bivanjem v Bruslju se je Tolstoj srečal s Proudhonom in Lelewellom. V Londonu je obiskal Herzena in se udeležil Dickensovega predavanja.

Tolstojevo resno razpoloženje med njegovim drugim potovanjem po jugu Francije je olajšalo tudi dejstvo, da je njegov ljubljeni brat Nikolaj umrl zaradi tuberkuloze v njegovih rokah. Smrt njegovega brata je na Tolstoja naredila velik vtis.

Pedagoška dejavnost

Kmalu po osvoboditvi kmetov se je vrnil v Rusijo in postal mirovni posrednik. Takrat so gledali na ljudi kot na mlajšega brata, ki ga je treba dvigniti; Nasprotno, Tolstoj je mislil, da je ljudstvo neskončno višje od kulturnih slojev in da si morajo gospodje od kmetov izposoditi višine duha. Aktivno je začel ustanavljati šole v svoji Yasnaya Polyana in po celotnem okrožju Krapivensky.

Šola Yasnaya Polyana je eden od izvirnih pedagoških poskusov: v dobi brezmejnega občudovanja najnovejše nemške pedagogike se je Tolstoj odločno uprl vsakršni regulaciji in disciplini v šoli; edina metoda poučevanja in izobraževanja, ki jo je priznaval, je bila ta, da nobena metoda ni bila potrebna. Pri poučevanju naj bo vse individualno – tako učitelj kot učenec ter njuni medsebojni odnosi. V šoli Yasnaya Polyana so otroci sedeli, kjer so želeli, kolikor so želeli in kakor so želeli. Posebnega učnega programa ni bilo. Učiteljeva edina naloga je bila, da razred zanima. Pouk je potekal odlično. Vodil jih je Tolstoj sam s pomočjo več rednih učiteljev in več naključnih, izmed svojih najbližjih znancev in obiskovalcev.

Od leta 1862 je začel izdajati pedagoško revijo Yasnaya Polyana, kjer je bil spet glavni uslužbenec. Poleg teoretičnih člankov je Tolstoj napisal tudi vrsto zgodb, basni in priredb. Skupaj so Tolstojevi pedagoški članki sestavljali celoten zvezek njegovih zbranih del. Skriti v zelo redko krožeči posebni reviji, so takrat ostali malo opazni. Nihče ni bil pozoren na sociološko osnovo Tolstojevih idej o izobraževanju, na dejstvo, da je Tolstoj videl le poenostavljene in izboljšane načine izkoriščanja ljudi s strani višjih slojev v izobraževanju, znanosti, umetnosti in tehnoloških uspehih. Še več, iz Tolstojevih napadov na evropsko izobrazbo in na koncept »napredka«, ki je bil takrat priljubljen, so mnogi resno sklepali, da je bil Tolstoj »konservativec«.

Ta nenavaden nesporazum je trajal približno 15 let in je Tolstoju približal tako organsko nasprotnega pisatelja, kot je N. N. Strakhov. Šele leta 1875 je N. K. Mikhailovsky v članku "Roka in Šuts grofa Tolstoja", ki je presenetil z briljantnostjo svoje analize in napovedi Tolstojeve prihodnje dejavnosti, orisal duhovni videz najbolj izvirnega ruskega pisatelja v sedanji luči. Malo pozornosti, ki je bila posvečena Tolstojevim pedagoškim člankom, je deloma posledica tega, da se jim je takrat posvečalo malo pozornosti.

Apollo Grigoriev je imel pravico nasloviti svoj članek o Tolstoju (Time, 1862) »Fenomeni moderna literatura, ki ga je naša kritika zgrešila." Kritiki, ki so izredno prisrčno pozdravili Tolstojeve zasluge in »Sevastopolske povesti« ter v njem prepoznali veliko upanje ruske književnosti (Družinin je v zvezi z njim celo uporabil epitet »genialen«), so kritiki 10–12 let pred pojavom »Vojne in mir« ne samo, da ga ne priznava več kot zelo pomembnega pisatelja, ampak se do njega nekako ohladi.

Zgodbe in eseji, ki jih je napisal v poznih 1850-ih, vključujejo "Lucerne" in "Three Deaths".

Družina in podmladek

Konec petdesetih let 19. stoletja je spoznal Sofijo Andrejevno Bers (1844-1919), hčer moskovskega zdravnika iz baltskih Nemcev. Bil je že v četrtem desetletju, Sofija Andrejevna je bila stara le 17 let. 23. septembra 1862 se je poročil z njo in polnost družinske sreče je pripadla njegovi usodi. V svoji ženi ni našel le svojega najbolj zvestega in predanega prijatelja, ampak tudi nenadomestljivega pomočnika v vseh zadevah, praktičnih in literarnih. Za Tolstoja se začne najsvetlejše obdobje njegovega življenja - opoj osebne sreče, zelo pomemben zaradi praktičnosti Sofije Andreevne, materialnega blagostanja, izjemne, zlahka podane napetosti literarne ustvarjalnosti in v zvezi s tem brez primere vse- Ruska in nato svetovna slava.

Vendar pa Tolstojev odnos z ženo ni bil brez oblakov. Med njimi so se pogosto pojavljali prepiri, tudi v zvezi z življenjskim slogom, ki si ga je Tolstoj izbral.

• Sergej (10. julij 1863 - 23. december 1947)
• Tatjana (4. oktober 1864 - 21. september 1950). Od leta 1899 je poročena z Mihailom Sergejevičem Suhotinom. V letih 1917-1923 je bila kustosinja muzejskega posestva Yasnaya Polyana. Leta 1925 je emigrirala s hčerko. Hči Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22. maj 1866 - 11. december 1933)
• Leo (1869-1945)
• Marija (1871-1906) Pokopana v vasi. Kochety Krapivensky okrožje. Od leta 1897 poročena z Nikolajem Leonidovičem Obolenskim (1872-1934)
• Peter (1872-1873)
• Nikolaj (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrej (1877-1916)
• Mihail (1879-1944)
• Aleksej (1881-1886)
• Aleksandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Ustvarjalnost cveti

V prvih 10-12 letih po poroki je ustvaril Vojno in mir ter Ano Karenino. Na prelomu te druge dobe literarno življenje Tolstoja so zasnovani že leta 1852 in dokončani v letih 1861-1862. "Kozaki", prvo od del, v katerih je Tolstojev veliki talent dosegel razsežnosti genija. Prvič v svetovni literaturi je bila s tako jasnostjo in gotovostjo prikazana razlika med zlomljenostjo kulturnega človeka, odsotnostjo močnih, jasnih razpoloženj v njem - in spontanostjo ljudi, ki so blizu naravi.

Tolstoj je pokazal, da posebnost ljudi, ki so blizu naravi, ni v tem, da so dobri ali slabi. Ne more biti imenovan dobri junaki dela Tolstoja, poskočni konjski tat Lukaška, nekakšna razuzdana deklica Marjanka in pijanec Eroška. Vendar jih tudi ne moremo imenovati slabe, ker nimajo zavesti zla; Eroška je neposredno prepričana, da "v ničemer ni greha". Tolstojevi kozaki so preprosto živi ljudje, v katerih niti en duševni gib ni zamegljen z refleksijo. "Kozaki" niso bili pravočasno ocenjeni. Takrat so bili vsi preveč ponosni na »napredek« in uspehe civilizacije, da bi jih zanimalo, kako se je predstavnik kulture vdal sili neposrednih duhovnih gibanj nekih poldivjakov.

"Vojna in mir"

Uspeh brez primere je doletel Vojno in mir. Odlomek iz romana z naslovom "1805" pojavil v Ruskem glasniku 1865; leta 1868 so izšli trije njeni deli, ki sta jim kmalu sledila še preostala dva.

Vojna in mir, ki jo kritiki po vsem svetu priznavajo za največje epsko delo nove evropske književnosti, s čisto tehničnega vidika preseneča z velikostjo svojega fiktivnega platna. Samo v slikarstvu je mogoče najti nekaj vzporednice v ogromnih slikah Paola Veroneseja v beneški Doževi palači, kjer je prav tako naslikanih na stotine obrazov z neverjetno jasnostjo in individualnim izrazom. V Tolstojevem romanu so predstavljeni vsi sloji družbe, od cesarjev in kraljev do zadnjega vojaka, vseh starosti, vseh temperamentov in skozi celotno vladavino Aleksandra I.

"Ana Karenina"

Neskončno radostnega zanosa blaženosti bivanja v Ani Karenini, ki sega v leta 1873-1876, ni več. V skoraj avtobiografskem romanu Levin in Kitty je še veliko veselega doživetja, vendar je v upodobitvi že toliko grenkobe. družinsko življenje Dolly, v nesrečnem koncu ljubezni Ane Karenine in Vronskega je toliko tesnobe duševno življenje Levinu, da je na splošno ta roman že prehod v tretje obdobje Tolstojeve literarne dejavnosti.

Januarja 1871 je Tolstoj poslal pismo A. A. Fetu: "Kako sem vesel ... da nikoli več ne bom pisal besednih bedarij, kot je "Vojna"".

6. decembra 1908 je Tolstoj zapisal v svoj dnevnik: "Ljudje me imajo radi zaradi teh malenkosti - "Vojna in mir" itd., Ki se jim zdijo zelo pomembne."

Poleti 1909 je eden od obiskovalcev Jasne Poljane izrazil navdušenje in hvaležnost nad stvaritvijo Vojne in miru ter Ane Karenine. Tolstoj je odgovoril: "To je enako, kot če bi nekdo prišel k Edisonu in rekel: "Res te spoštujem, ker dobro plešeš mazurko." Popolnoma drugačnim svojim knjigam (verskim!) pripisujem pomen.«.

Na področju materialnih interesov si je začel govoriti: "No, v redu, v provinci Samara boste imeli 6000 hektarjev - 300 glav konj, in potem?"; na literarnem področju: "No, v redu, bolj znan boš kot Gogolj, Puškin, Shakespeare, Moliere, vsi pisatelji na svetu - pa kaj!". Ko je začel razmišljati o vzgoji otrok, se je vprašal: "Za kaj?"; sklepanje »o tem, kako naj ljudje dosežejo blaginjo,« si je »nenadoma rekel: kaj mi je to mar?« Na splošno on Čutil sem, da je tisto, na čemer je stal, popustilo, da tega, od česar je živel, ni več tam.. Naravni rezultat Imel sem misli o samomoru.

"JAZ, srečen človek, skril pred seboj vrvico, da se ne bi obesil na prečko med omarami v svoji sobi, kjer sem bil vsak dan sam in se slačil, in nehal hoditi na lov s puško, da me ne bi premamila prelahka pot do znebiti se življenja. Sama nisem vedela, kaj bi rada: bala sem se življenja, želela sem pobegniti od njega in medtem sem od njega upala na nekaj drugega.«

Druga dela

Marca 1879 je Lev Tolstoj v mestu Moskvi srečal Vasilija Petroviča Ščegolenoka in istega leta je na njegovo povabilo prišel v Jasno Poljano, kjer je ostal približno mesec in pol. Zlatorog je Tolstoju pripovedoval veliko ljudskih pravljic in epov, od katerih jih je Tolstoj zapisal več kot dvajset, in Tolstoj si je, če jih ni zapisal na papir, zapletov nekaterih zapomnil (ti zapiski so objavljeni v zvezku XLVIII. jubilejna izdaja Tolstojevih del). Šest del, ki jih je napisal Tolstoj, temelji na legendah in zgodbah Ščegolenka (1881 - “ Kako ljudje živijo", 1885 - " Dva starca"in" Trije starejši", 1905 - " Korney Vasiliev"in" Molitev", 1907 - " Starec v cerkvi"). Poleg tega je grof Tolstoj vestno zapisoval številne izreke, pregovore, posamezne izraze in besede, ki jih je pripovedoval Zlatorog.

Literarna kritika Shakespearovih del

V svojem kritičnem eseju »O Shakespearju in drami«, ki temelji na podrobni analizi nekaterih najbolj popularna delaŠe posebej Shakespeare: »Kralj Lear«, »Othello«, »Falstaff«, »Hamlet« itd. - Tolstoj je ostro kritiziral Shakespearove sposobnosti dramatika.

Versko iskanje

Da bi našel odgovor na vprašanja in dvome, ki so ga mučili, se je Tolstoj najprej lotil študija teologije in leta 1891 v Ženevi napisal in objavil svojo »Študijo dogmatične teologije«, v kateri je kritiziral »pravoslavno dogmatsko teologijo« Metropolit Makarij (Bulgakov). Pogovarjal se je z duhovniki in menihi, hodil k starešinam v Optino Pustyn in bral teološke razprave. Da bi razumel izvorne vire krščanskega nauka v izvirniku, se je učil starogrščine in hebrejščine (pri študiju slednje mu je pomagal moskovski rabin Shlomo Minor). Hkrati je pozorno opazoval razkolnike, se zbližal s premišljenim kmetom Syutaevom in se pogovarjal z Molokani in Stundisti. Tolstoj je iskal smisel življenja tudi v študiju filozofije in v seznanjanju z rezultati eksaktnih znanosti. Naredil je številne poskuse vedno večje poenostavitve, stremeč k življenju blizu naravi in ​​kmečkemu življenju.

Postopoma opusti muhe in udobje bogatega življenja, opravi veliko fizičnega dela, se oblači v preprosta oblačila, postane vegetarijanec, celotno svoje veliko premoženje podari družini in se odpove literarnim lastninskim pravicam. Na tej podlagi čistega impulza in želje po moralnem izboljšanju nastane tretje obdobje Tolstojevega literarnega delovanja, katerega značilnost je zanikanje vseh ustaljenih oblik državnega, družbenega in verskega življenja. Velik del Tolstojevih pogledov v Rusiji ni mogel dobiti odkritega izraza in je bil v celoti predstavljen le v tujih izdajah njegovih verskih in socialnih razprav.

Tudi glede Tolstojevih leposlovnih del, nastalih v tem obdobju, ni bilo enotnega stališča. Tako je Tolstoj v dolgem nizu novel in legend, namenjenih predvsem poljudnemu branju (»Kako ljudje živijo« ipd.), po mnenju njegovih brezpogojnih oboževalcev dosegel vrhunec umetniške moči - tisto elementarno mojstrstvo, ki je dano samo na ljudske pravljice, ker so v njih utelešena ustvarjalnost celega ljudstva. Nasprotno, po mnenju ljudi, ki so ogorčeni nad Tolstojem, ker se je iz umetnika spremenil v pridigarja, so ti umetniški nauki, napisani z določenim namenom, skrajno tendenciozni. Vzvišena in strašna resnica "Smrti Ivana Iljiča", po mnenju oboževalcev, ki to delo postavlja skupaj z glavnimi deli genija Tolstoja, po mnenju drugih, je namerno ostra, namerno ostro poudarja brezdušnost zgornjih slojev družbe, da bi pokazal moralno premoč preprostega »kuhinjskega kmeta« Gerasima. Eksplozija najbolj nasprotnih občutkov, ki jih povzroča analiza zakonskih odnosov in posredna zahteva po abstinenci od zakonskega življenja, nas je v »Kreutzerjevi sonati« prisilila, da pozabimo na neverjetno bistrost in strast, s katero je bila ta zgodba napisana. Ljudska drama Moč teme je po mnenju Tolstojevih oboževalcev velika manifestacija njegove umetniške moči: v tesnem okviru etnografske reprodukcije ruskega kmečkega življenja je Tolstoj znal umestiti toliko univerzalnih človeških lastnosti, da je drama z izjemnim uspehom obšla vse svetovne odre.

V svojem zadnjem večjem delu, romanu »Vstajenje«, je obsodil sodno prakso in življenje visoke družbe ter karikiral duhovščino in bogoslužje.

Kritiki zadnje faze Tolstojevega literarnega in pridigarskega delovanja ugotavljajo, da je njegova umetniška moč vsekakor trpela zaradi prevlade teoretskih interesov in da je ustvarjalnost zdaj potrebna Tolstoju le še za širjenje njegovih družbeno-verskih nazorov v javno dostopni obliki. V njegovem estetskem traktatu (»O umetnosti«) je mogoče najti dovolj gradiva, da Tolstoja razglasimo za sovražnika umetnosti: poleg tega, da Tolstoj tu deloma popolnoma zanika, deloma bistveno omalovažuje umetniški pomen Danteja, Rafaela, Goetheja, Shakespeareja (ob uprizoritvi »Hamleta« je doživel »posebno trpljenje« zaradi te »lažne podobnosti umetniških del«), Beethovna in drugih neposredno pride do zaključka, da »bolj ko se predajamo lepoti, bolj se gibljemo. stran od dobrote."

Izobčenje

Tolstoj, ki je po rojstvu in krstu pripadal pravoslavni cerkvi, je bil, tako kot večina predstavnikov izobražene družbe svojega časa, v mladosti in mladosti brezbrižen do verskih vprašanj. Sredi sedemdesetih let 19. stoletja je pokazal povečano zanimanje za nauke in bogoslužje pravoslavne cerkve. Prelomnica zanj od naukov pravoslavne cerkve je bila druga polovica leta 1879. V osemdesetih letih 19. stoletja je zavzel stališče nedvoumno kritičnega odnosa do cerkvenega nauka, duhovščine in uradnega cerkvenega življenja. Objavo nekaterih Tolstojevih del sta prepovedali duhovna in posvetna cenzura. Leta 1899 je izšel Tolstojev roman "Vstajenje", v katerem je avtor prikazal življenje različnih družbenih slojev v sodobni Rusiji; duhovščina je bila prikazana mehanično in naglo izvaja obrede, nekateri pa so hladnega in ciničnega Toporova vzeli za karikaturo K. P. Pobedonostseva, glavnega tožilca svetega sinoda.

Februarja 1901 se je sinoda končno odločila, da bo Tolstoja javno obsodila in ga razglasila izven cerkve. Metropolit Anthony (Vadkovsky) je imel pri tem aktivno vlogo. Kot piše v časopisih Chamber-Fourier, je Pobedonoscev 22. februarja obiskal Nikolaja II. v Zimskem dvorcu in se z njim pogovarjal približno eno uro. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da je Pobedonostsev prišel k carju neposredno s sinode s pripravljeno definicijo.

24. februarja (stari čl.) 1901 je v uradnem organu sinode izšel »Cerkveni list, ki izhaja pod svetim vladajočim senodom«. "Opredelitev Svetega sinoda z dne 20. in 22. februarja 1901 št. 557 s sporočilom vernim otrokom Grške pravoslavne cerkve o grofu Levu Tolstoju":

Svetovno znani pisatelj, Rus po rodu, pravoslavec po krstu in vzgoji, grof Tolstoj se je v zapeljivosti svojega ponosnega uma pogumno uprl Gospodu in njegovemu Kristusu in njegovi sveti lastnini, jasno preden so se vsi odrekli materi, ki je hranila. in ga vzgojil, Cerkev, pravoslavno, in posvetil njegovo literarna dejavnost in talent, ki mu je bil dan od Boga, da širi med ljudmi nauke, ki so nasprotni Kristusu in Cerkvi, in da uničuje v glavah in srcih ljudi očetovsko vero, pravoslavno vero, ki je ustanovila vesolje, po kateri so živeli naši predniki in so bili rešeni, in s katerimi se je Sveta Rusija doslej držala in bila močna . V svojih spisih in pismih, ki so jih on in njegovi učenci v velikem številu raztrosili po vsem svetu, zlasti v naši dragi domovini, pridiga z vnemo fanatika strmoglavljenje vseh dogem pravoslavne cerkve in samega bistva krščanske vere; zanika osebnega živega Boga, poveličanega v Sveti Trojici, Stvarnika in Oskrbnika vesolja, zanika Gospoda Jezusa Kristusa - Bogočloveka, Odrešenika in Odrešenika sveta, ki je trpel za nas zaradi ljudi in za naše zaradi odrešenja in vstal od mrtvih, zanika brezsemensko spočetje Kristusa Gospoda za človeštvo in devištvo do rojstva in po rojstvu Prečiste Bogorodice, vedno Device Marije, ne priznava posmrtnega življenja in maščevanja, zavrača vse zakramentov Cerkve in milosti polnega delovanja Svetega Duha v njih in, grajajoč najsvetejše predmete vere pravoslavnega ljudstva, se niso sramovali posmehovati največjemu zakramentu, sveti evharistiji. Vse to pridiga grof Tolstoj neprestano, v besedi in pismu, v skušnjavo in grozo vsega pravoslavnega sveta, zato se je neprikrito, a jasno pred vsemi, zavestno in namenoma zavrnil od vsakršnega občevanja s pravoslavno Cerkvijo. Prejšnji poskusi, po njegovem razumevanju, niso bili okronani z uspehom. Zato ga Cerkev ne šteje za člana in ga ne more imeti, dokler se ne pokesa in ne obnovi občestva z njo. Zato, ko pričujemo o njegovem odpadu od Cerkve, skupaj molimo, da mu Gospod da kesanje v razum resnice (2 Tim 2,25). Molimo, usmiljeni Gospod, ne želi smrti grešnikov, usliši in usmili se ter ga obrni k svoji sveti Cerkvi. Amen.

V svojem »Odzivu na sinodo« je Lev Tolstoj potrdil svoj prelom s Cerkvijo: »To, da sem se odrekel cerkvi, ki se imenuje pravoslavna, je popolnoma pošteno. Toda odpovedal sem se ji ne zato, ker sem se uprl Gospodu, ampak nasprotno, samo zato, ker sem mu hotel služiti z vso močjo svoje duše.« Vendar je Tolstoj ugovarjal obtožbam, ki so mu bile vložene v sklepu sinode: »Sklep sinode na splošno ima veliko pomanjkljivosti. Je nezakonito ali namerno dvoumno; je samovoljna, neutemeljena, neresnična, poleg tega pa vsebuje obrekovanje in spodbujanje slabih občutkov in dejanj.« V besedilu svojega »Odgovora sinodi« Tolstoj podrobno razkriva te teze, pri čemer priznava številna pomembna neskladja med dogmami pravoslavne cerkve in lastnim razumevanjem Kristusovega nauka.

Sinodalna definicija je v določenem delu družbe povzročila ogorčenje; Tolstoju so bila poslana številna pisma in telegrami z izražanjem sočutja in podpore. Hkrati pa je ta opredelitev sprožila tok pisem drugega dela družbe – z grožnjami in zmerjanjem.

Konec februarja 2001 je grofov pravnuk Vladimir Tolstoj, upravnik pisateljevega muzejskega posestva v Jasni Poljani, poslal pismo moskovskemu in vsej Rusiji patriarhu Aleksiju II. s prošnjo za revizijo sinodalne definicije; v neuradnem intervjuju na televiziji je patriarh dejal: "Zdaj ne moremo premisliti, kajti navsezadnje je mogoče premisliti, če človek spremeni svoje stališče." Marca 2009 je Vl. Tolstoj je izrazil svoje mnenje o pomenu sinodalnega akta: »Preučeval sem dokumente, bral časopise tistega časa in se seznanil z gradivi javnih razprav o izobčenju. In imel sem občutek, da je to dejanje dalo znak za popoln razkol v ruski družbi. Razcepili so se vladajoča družina, najvišja aristokracija, lokalno plemstvo, inteligenca, navadni sloji in navadni ljudje. Razpoka je šla skozi telo celotnega Rusa, ruskega ljudstva.

Moskovski popis leta 1882. L. N. Tolstoj - udeleženec popisa

Popis prebivalstva v Moskvi leta 1882 je znan po tem, da se ga je udeležil velik pisatelj grof L. N. Tolstoj. Lev Nikolajevič je zapisal: "Predlagal sem uporabo popisa, da bi ugotovili revščino v Moskvi in ​​ji pomagali z dejanji in denarjem ter se prepričali, da v Moskvi ni revnih ljudi."

Tolstoj je menil, da sta interes in pomen popisa za družbo v tem, da ji daje ogledalo, v katerega se lahko, hočeš nočeš, pogleda vsa družba in vsak izmed nas. Izbral je eno najtežjih in najtežjih krajev, Protochny Lane, kjer je bilo zavetišče; med moskovskim kaosom se je ta mračna dvonadstropna stavba imenovala "trdnjava Rzhanova". Ko je prejel ukaz Dume, je Tolstoj nekaj dni pred popisom začel hoditi po mestu po načrtu, ki mu je bil dan. Dejansko je umazano zavetje, napolnjeno z berači in obupanimi ljudmi, ki so se potopili na samo dno, Tolstoju služilo kot ogledalo, ki je odražalo strašno revščino ljudi. Pod svežim vtisom tega, kar je videl, je L. N. Tolstoj napisal svoj slavni članek »O popisu prebivalstva v Moskvi«. V tem članku piše:

Namen popisa je znanstveni. Popis je sociološka raziskava. Cilj vede sociologije je sreča ljudi." Ta veda in njene metode se močno razlikujejo od drugih ved. Posebnost je v tem, da se sociološka raziskava ne izvaja z delom znanstvenikov v njihovih pisarnah, observatorijih in laboratorijih, ampak se izvaja dva tisoč ljudi iz družbe. Druga značilnost, da raziskave drugih ved ne potekajo na živih ljudeh, ampak tukaj na živih ljudeh. Tretja značilnost je, da je cilj drugih ved samo znanje, tukaj pa dobro ljudi. Meglene pege lahko raziskujete sami, za raziskovanje Moskve pa potrebujete 2000 ljudi. Namen raziskovanja meglenih peg je le izvedeti vse o meglenih pegah, namen proučevanja prebivalcev pa je izpeljati zakone sociologije in , podlagi teh zakonov vzpostaviti boljše življenje ljudi. Meglenim pegam je vseeno, ali so raziskani ali ne, čakali so in so pripravljeni čakati dolgo časa, prebivalcem Moskve pa je vseeno, zlasti tistim nesrečnikom, ki so najzanimivejši predmet sociološke znanosti. . Popisovalec pride v zavetišče, v kleti, najde človeka, ki umira zaradi pomanjkanja hrane in vljudno vpraša: čin, ime, patronim, poklic; in po rahlem obotavljanju, ali ga dodati na seznam kot živega, to zapiše in gre naprej.

Kljub dobrim ciljem popisa, ki jih je razglasil Tolstoj, je bilo prebivalstvo do tega dogodka nezaupljivo. Tolstoj ob tej priložnosti piše: »Ko so nam pojasnili, da so ljudje že izvedeli za obvoz stanovanj in odhajajo, smo prosili lastnika, naj zaklene vrata, sami pa smo šli na dvorišče, da bi prepričali ljudi, odhajali.” Lev Nikolajevič je upal, da bo med bogatimi vzbudil sočutje do mestne revščine, zbral denar, zaposlil ljudi, ki so želeli prispevati k temu cilju, in skupaj s popisom prebivalstva šel skozi vse brloge revščine. Poleg izpolnjevanja dolžnosti prepisovalca je pisatelj želel stopiti v stik z nesrečniki, izvedeti podrobnosti o njihovih potrebah in jim pomagati z denarjem in delom, izgonom iz Moskve, dajanjem otrok v šole, starcev in žensk v zavetišča in ubožnice.

Po rezultatih popisa je bilo prebivalstvo Moskve leta 1882 753,5 tisoč ljudi in le 26% jih je bilo rojenih v Moskvi, ostali pa so bili "prišleki". Od moskovskih stanovanjskih stanovanj jih je 57% gledalo na ulico, 43% pa ​​na dvorišče. Iz popisa prebivalstva iz leta 1882 razberemo, da je v 63% gospodinjstva glava gospodinjstva poročen par, 23% - žena in samo 14% - mož. Popis je zabeležil 529 družin z 8 ali več otroki. 39 % jih ima služabnike in največkrat so to ženske.

Zadnja leta življenja. Smrt in pogreb

Oktobra 1910 je izpolnil svojo odločitev, da bo svoja zadnja leta živel v skladu s svojimi pogledi, na skrivaj zapustil Yasnaya Polyana. Svojo zadnjo pot je začel na postaji Kozlova Zaseka; Na poti je zbolel za pljučnico in se je bil prisiljen ustaviti na majhni postaji Astapovo (zdaj Lev Tolstoj, Lipetska regija), kjer je 7. (20.) novembra umrl.

10. (23.) novembra 1910 je bil pokopan v Yasnaya Polyana, na robu grape v gozdu, kjer sta kot otrok z bratom iskala "zeleno palico", ki je hranila "skrivnost", kako osrečiti vse ljudi.

Januarja 1913 je bilo objavljeno pismo grofice Sofije Tolstoj z dne 22. decembra 1912, v katerem potrjuje novico v tisku, da je njegov pogreb na grobu njenega moža opravil neki duhovnik (zavrne govorice, da je bil ni resnično) v njeni prisotnosti. Zlasti je grofica zapisala: »Prav tako izjavljam, da Lev Nikolajevič pred smrtjo ni nikoli izrazil želje, da ne bi bil pokopan, prej pa je v svojem dnevniku leta 1895 kot oporoko zapisal: »Če je mogoče, potem (pokopajte) brez duhovnikov in pogrebne službe. Če pa bo to za tiste, ki bodo pokopavali, neprijetno, potem naj pokopljejo kot običajno, vendar čim ceneje in preprosto."

Obstaja tudi neuradna različica smrti Leva Tolstoja, ki jo je v emigraciji navedel I. K. Sursky iz besed ruskega policijskega uradnika. Po njem se je pisatelj pred smrtjo želel pomiriti s cerkvijo in je zaradi tega prišel v Optino Pustyn. Tu je čakal na ukaz sinode, vendar ga je zaradi slabega počutja odpeljala prispela hči in umrl na poštni postaji Astapovo.

Filozofija

Tolstojevi verski in moralni imperativi so bili vir tolstojevskega gibanja, katerega ena temeljnih tez je teza o »neuporu zlu s silo«. Slednje je po Tolstoju zapisano na številnih mestih v evangeliju in je jedro Kristusovega nauka, pa tudi budizma. Bistvo krščanstva se po Tolstoju lahko izrazi v preprosto pravilo: « Bodite prijazni in se ne upirajte zlu s silo».

Stališču neupora, ki je povzročilo polemike v filozofski skupnosti, je nasprotoval zlasti I. A. Ilyin v svojem delu "O odpornosti proti zlu s silo" (1925)

Kritika Tolstoja in tolstojevstva

• Glavni tožilec Svetega sinoda Pobedonostsev je v svojem zasebnem pismu z dne 18. februarja 1887 cesarju Aleksandru III zapisal o Tolstojevi drami "Moč teme": "Pravkar sem prebral nova drama L. Tolstoj in jaz ne moreva priti k sebi od groze. In zagotavljajo mi, da se pripravljajo na izvedbo v cesarskih gledališčih in se že učijo vlog. Česa takega ne poznam v nobeni literaturi. Malo verjetno je, da je Zola sam dosegel stopnjo surovega realizma, ki jo tu doseže Tolstoj. Dan, ko bodo Tolstojevo dramo predstavili v cesarskih gledališčih, bo dan odločilen padec naše scene, ki je že tako padla zelo nizko.”

• Vodja skrajnega levega krila Ruske socialdemokratske delavske stranke V. I. Uljanov (Lenin) je po revolucionarnih nemirih 1905-1907 v prisilni emigraciji v delu "Lev Tolstoj kot ogledalo ruske revolucije" zapisal: (1908): »Tolstoj je smešen, kot prerok, ki je odkril nove recepte za rešitev človeštva - zato so tuji in ruski »tolstojevci«, ki so hoteli prav najšibkejšo plat njegovega nauka spremeniti v dogmo, popolnoma nesrečni. Tolstoj je velik kot eksponent tistih idej in tistih čustev, ki so se razvila med milijoni ruskega kmečkega ljudstva v času začetka buržoazne revolucije v Rusiji. Tolstoj je izviren, ker celota njegovih nazorov, vzeta v celoti, izraža prav značilnosti naše revolucije, kot kmečke meščanske revolucije. Protislovja v Tolstojevih pogledih so s tega vidika pravo ogledalo protislovnih razmer, v katere je bila postavljena zgodovinska dejavnost kmečkega ljudstva v naši revoluciji. "
• Ruski religiozni filozof Nikolaj Berdjajev je v začetku leta 1918 zapisal: »L. Tolstoja je treba priznati kot največjega ruskega nihilista, uničevalca vseh vrednot in svetišč, uničevalca kulture. Zmagal je Tolstoj, zmagal je njegov anarhizem, njegov neupor, njegovo zanikanje države in kulture, njegova moralistična zahteva po enakosti v revščini in neobstoju ter podrejenost kmečkemu kraljestvu in fizičnemu delu. Toda ta zmaga tolstojizma se je izkazala za manj krotko in leposrčno, kot si je Tolstoj predstavljal. Malo verjetno je, da bi se sam veselil takšnega zmagoslavja. Razgaljen je brezbožni nihilizem tolstojizma, njegov strašni strup, ki uničuje rusko dušo. Da bi rešili Rusijo in rusko kulturo, je treba Tolstojevo moralo, nizko in uničujočo, z vročim železom izžgati iz ruske duše.«

Njegov članek »Duhovi ruske revolucije« (1918): »V Tolstoju ni nič preroškega, ničesar ni predvidel ali napovedal. Kot umetnika ga vleče izkristalizirana preteklost. Ni imel tiste občutljivosti za dinamičnost človeške narave, ki jo je imel Dostojevski v najvišji meri. Toda v ruski revoluciji ne zmagujejo Tolstojevi umetniški vpogledi, ampak njegove moralne ocene. Malo je tolstojevcev v ožjem pomenu besede, ki delijo Tolstojevo doktrino in predstavljajo nepomemben pojav. Toda tolstoizem v širšem, nedoktrinarnem pomenu besede je zelo značilen za ruske ljudi, določa ruske moralne ocene. Tolstoj ni bil neposredni učitelj ruske levičarske inteligence, Tolstojevo versko učenje ji je bilo tuje. Toda Tolstoj je dojel in izrazil posebnosti moralnega ustroja večine ruske inteligence, morda tudi ruskega intelektualca, morda celo ruskega človeka nasploh. In ruska revolucija predstavlja nekakšen triumf tolstojizma. Vtisnjena je tako z moralizmom ruskega Tolstoja kot z rusko nemoralnostjo. Ta ruski moralizem in ta ruska nemoralnost sta medsebojno povezana in sta dve plati iste bolezni moralne zavesti. Tolstoj je uspel ruski inteligenci vcepiti sovraštvo do vsega, kar je zgodovinsko individualno in zgodovinsko različno. Bil je predstavnik tiste strani ruske narave, ki je imela odpor do zgodovinska sila in zgodovinsko slavo. On nas je naučil elementarno in poenostavljeno moralizirati nad zgodovino in prenašati moralne kategorije individualnega življenja na zgodovinsko življenje. S tem je moralno spodkopal možnost, da ruski narod živi zgodovinsko življenje, da izpolni svojo zgodovinsko usodo in zgodovinsko poslanstvo. Moralno je pripravil zgodovinski samomor ruskega ljudstva. Ruskemu ljudstvu kot zgodovinskemu ljudstvu je pristrigel krila, moralno zastrupil vire vsakršnega vzgiba do zgodovinske ustvarjalnosti. Svetovno vojno je izgubila Rusija, ker je prevladala Tolstojeva moralna ocena vojne. Rusko ljudstvo je bilo v strašni uri svetovnega boja poleg izdaje in živalskega egoizma oslabljeno zaradi Tolstojeve moralne ocene. Tolstojeva morala je razorožila Rusijo in jo dala v roke sovražniku.«

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh so v futurističnem manifestu iz leta 1912 »Klofuta javnemu okusu« pozvali k »vrženju L. N. Tolstoja in drugih z ladje modernosti«
• George Orwell je branil W. Shakespeara pred kritiko Tolstoja

• Raziskovalec zgodovine ruske teološke misli in kulture Georgij Florovski (1937): »V Tolstojevi izkušnji je eno odločilno protislovje. Nedvomno je imel temperament pridigarja ali moralista, ni pa imel nobenih verskih izkušenj. Tolstoj sploh ni bil veren, bil je versko povprečen. Tolstoj svojega "krščanskega" pogleda na svet ni črpal iz evangelija. Evangelij preverja že s svojim pogledom, zato ga tako lahkotno odreže in prilagodi. Zanj je evangelij knjiga, ki so jo pred mnogimi stoletji sestavili »slabo izobraženi in vraževerni ljudje«, in je ni mogoče sprejeti v celoti. Toda Tolstoj ne misli na znanstveno kritiko, ampak preprosto na osebno izbiro ali selekcijo. Na nek čuden način se je zdelo, da je Tolstoj mentalno zamujal v 18. stoletju in se je zato znašel zunaj zgodovine in sodobnosti. In namenoma zapušča sodobnost v neko davno preteklost. Vse njegovo delo je v tem pogledu nekakšna kontinuirana moralistična robinzonada. Annenkov je poklical tudi Tolstojev um sektaš. Med agresivnim maksimalizmom Tolstojevih družbeno-etičnih obtožb in zanikanj ter skrajno revščino njegovega pozitivnega moralnega nauka je presenetljivo neskladje. Zanj se vsa morala spušča na zdrav razum in vsakdanjo previdnost. "Kristus nas natančno uči, kako se lahko znebimo svoje nesreče in živimo srečno." In na to se spušča ves evangelij! Tu postane Tolstojeva neobčutljivost strašna, »zdrava pamet« pa se spremeni v norost ... Glavno Tolstojevo protislovje je ravno v tem, da je zanj življenjske neresnice mogoče premagati, strogo gledano, le opustitev zgodovine, le tako, da zapustimo kulturo in poenostavimo, torej z odstranitvijo vprašanj in opuščanjem nalog. Tolstojev moralizem se obrne zgodovinski nihilizem.»

• Sveti pravični Janez Kronštatski je ostro kritiziral Tolstoja (glej »Odziv očeta Janeza Kronštatskega na poziv grofa L.N. Tolstoja duhovščini«) in v svojem smrtnem dnevniku (15. avgust - 2. oktober 1908) je zapisal:

"24 avgust. Kako dolgo, o Gospod, še prenašaš najhujšega ateista, ki je zmešal ves svet, Leva Tolstoja? Kako dolgo ga ne kličeš k svoji sodbi? Glej, prihajam hitro in moje plačilo bo z mano, in ali bo vsakomur povrnil po njegovih delih? (Raz. 22:12) Kje, zemlja se je naveličala prenašati njegovega bogokletja. -"
"6. september. Kam, ne dovolite, da bi Lev Tolstoj, heretik, ki je presegel vse heretike, segel pred božičnimi prazniki Sveta Mati Božja, ki ga je strašno zmerjal in zmerja. Vzemite ga iz tal - to smrdljivo truplo, ki s svojim ponosom smrdi vso zemljo. Amen. ob 21. uri."

• Leta 2009 je bila v okviru sodnega postopka v zvezi z likvidacijo lokalne verske organizacije Jehovovih prič »Taganrog« opravljena forenzična preiskava, v zaključku katere je bila navedena izjava Leva Tolstoja: »Prepričan sem bil, da je učenje [Ruska pravoslavna] Cerkev je teoretično zahrbtna in škodljiva laž, praktično »ista zbirka najhujših vraževerij in čarovništva, ki popolnoma prikriva ves pomen krščanskega nauka«, kar je bilo označeno kot oblikovanje negativnega odnosa do Ruske pravoslavne cerkve in Sam L. N. Tolstoj je bil opisan kot »nasprotnik ruskega pravoslavja«.

Strokovna ocena posameznih Tolstojevih izjav

• Leta 2009 je bil v okviru sodnega postopka o likvidaciji lokalne verske organizacije Jehovovih prič "Taganrog" opravljen forenzični pregled literature organizacije, da bi ugotovili, ali vsebuje znake spodbujanja verskega sovraštva, spodkopavanja spoštovanja in sovražnosti do drugih religije. Strokovno poročilo ugotavlja, da Prebudite se! vsebuje (brez navedbe vira) izjavo Leva Tolstoja: »Prepričan sem, da je nauk [Ruske pravoslavne] Cerkve teoretično zahrbtna in škodljiva laž, praktično skupek najhujših vraževerij in čarovništva, ki skriva ves pomen Krščanski nauk«, ki je bil označen kot formativno negativen odnos in spodkopavanje spoštovanja do Ruske pravoslavne cerkve, sam L. N. Tolstoj pa kot »nasprotnik ruskega pravoslavja«.

• Marca 2010 je bil Lev Tolstoj na Kirovskem sodišču v Jekaterinburgu obtožen »spodbujanja verskega sovraštva proti pravoslavni cerkvi«. Strokovnjak za ekstremizem, Pavel Suslonov, je pričal: »Letki Leva Tolstoja »Predgovor k »Vojakovemu zapisku« in »Oficirskemu zapisniku«,« namenjeni vojakom, nadnarednikom in častnikom, vsebujejo neposredne pozive k netenju medverskega sovraštva proti pravoslavni cerkvi. .”

Bibliografija

Prevajalci Tolstoja

Svetovno priznanje. Spomin

Muzeji

V nekdanjem posestvu Yasnaya Polyana je muzej, posvečen njegovemu življenju in delu.

Osrednja literarna razstava o njegovem življenju in delu je v Državni muzej L. N. Tolstoj, v nekdanji hiši Lopukhins-Stanitskaya (Moskva, Prechistenka 11); njegove podružnice tudi: na postaji Lev Tolstoj (nekdanja postaja Astapovo), spominski muzej-posestvo L. N. Tolstoja "Khamovniki" (ulica Lva Tolstoja, 21), razstavna dvorana na Pyatnitskaya.

Znanstveniki, kulturniki, politiki o L. N. Tolstoju

Filmske adaptacije njegovih del

• "Vstajenje"(Angleščina) Vstajenje, 1909, Združeno kraljestvo). 12-minutni nemi film po istoimenskem romanu (posnet v času pisateljevega življenja).
• "Moč teme"(1909, Rusija). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1910, Nemčija). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1911, Rusija). Nemi film. Dir. - Maurice Maitre
• "Živih mrtvecev"(1911, Rusija). Nemi film.
• "Vojna in mir"(1913, Rusija). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1914, Rusija). Nemi film. Dir. - V. Gardin
• "Ana Karenina"(1915, ZDA). Nemi film.
• "Moč teme"(1915, Rusija). Nemi film.
• "Vojna in mir"(1915, Rusija). Nemi film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Nataša Rostova"(1915, Rusija). Nemi film. Producent - A. Khanzhonkov. Igrajo: V. Polonsky, I. Mozzukhin
• "Živih mrtvecev"(1916). Nemi film.
• "Ana Karenina"(1918, Madžarska). Nemi film.
• "Moč teme"(1918, Rusija). Nemi film.
• "Živih mrtvecev"(1918). Nemi film.
• "Oče Sergij"(1918, RSFSR). Nemi film Jakova Protazanova z Ivanom Možukinom v glavni vlogi
• "Ana Karenina"(1919, Nemčija). Nemi film.
• "Polikuška"(1919, ZSSR). Nemi film.
• "ljubezen"(1927, ZDA. Na podlagi romana “Anna Karenina”). Nemi film. Kot Anna - Greta Garbo
• "Živih mrtvecev"(1929, ZSSR). Igrajo: V. Pudovkin
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1935, ZDA). Zvočni film. Kot Anna - Greta Garbo
• « Ana Karenina"(Ana Karenina, 1948, Velika Britanija). Kot Anna - Vivien Leigh
• "Vojna in mir"(Vojna in mir, 1956, ZDA, Italija). Kot Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• "Agi Murad il diavolo bianco"(1959, Italija, Jugoslavija). Kot Hadži Murat - Steve Reeves
• "Tudi ljudje"(1959, ZSSR, na podlagi fragmenta "Vojne in miru"). Dir. G. Danelia, igrajo V. Sanaev, L. Durov
• "Vstajenje"(1960, ZSSR). Dir. - M. Schweitzer
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1961, ZDA). Kot Vronski - Sean Connery
• "kozaki"(1961, ZSSR). Dir. - V. Pronin
• "Ana Karenina"(1967, ZSSR). V vlogi Ane - Tatiana Samoilova
• "Vojna in mir"(1968, ZSSR). Dir. - S. Bondarčuk
• "Živih mrtvecev"(1968, ZSSR). V pogl. vloge - A. Batalov
• "Vojna in mir"(Vojna in mir, 1972, Združeno kraljestvo). serija. Kot Pierre - Anthony Hopkins
• "Oče Sergij"(1978, ZSSR). Celovečerni film Igorja Talankina, v katerem igra Sergej Bondarčuk
• "Kavkaška zgodba"(1978, ZSSR, na podlagi zgodbe "Kozaki"). V pogl. vloge - V. Konkin
• "denar"(1983, Francija-Švica, po zgodbi »False Coupon«). Dir. - Robert Bresson
• "Dva husarja"(1984, ZSSR). Dir. - Vjačeslav Krištofovič
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1985, ZDA). Kot Anna - Jacqueline Bisset
• "Preprosta smrt"(1985, ZSSR, na podlagi zgodbe "Smrt Ivana Iljiča"). Dir. - A. Kajdanovski
• "Kreutzerjeva sonata"(1987, ZSSR). Igrajo: Oleg Yankovsky
• "Za kaj?" (Za co?, 1996, Poljska / Rusija). Dir. - Jerzy Kawalerowicz
• "Ana Karenina"(Ana Karenina, 1997, ZDA). V vlogi Anne - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• "Ana Karenina"(2007, Rusija). V vlogi Ane - Tatiana Drubich

Za več podrobnosti glejte tudi: Seznam filmskih adaptacij "Ane Karenine" 1910-2007.

• "Vojna in mir"(2007, Nemčija, Rusija, Poljska, Francija, Italija). serija. V vlogi Andreja Bolkonskega - Alessio Boni.

Dokumentarec

• "Lev Tolstoj". Dokumentarec. TsSDF (RTSSDF). 1953. 47 minut.

Filmi o Levu Tolstoju

• "Odhod velikega starešine"(1912, Rusija). Direktor - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoj"(1984, ZSSR, Češkoslovaška). Direktor - S. Gerasimov
• "Zadnja postaja"(2008). V vlogi L. Tolstoja - Christopher Plummer, v vlogi Sofije Tolstoj - Helen Mirren. Film o zadnji dnevi pisateljevo življenje.

Galerija portretov

Prevajalci Tolstoja

• V japonščini - Konishi Masutaro
• V francoščini - Michel Aucouturier, Vladimir Lvovich Binshtok
• V španščini - Selma Ancira
• Vklopljeno angleški jezik- Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer in Louise Maude
• V norveščini - Martin Gran, Olaf Broch, Marta Grundt
• V bolgarščino - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• Into Kazahstan - Ibray Altynsarin
• V malajščini - Viktor Pogadaev
• V esperantu - Valentin Melnikov, Viktor Sapožnikov
• V azerbajdžansko - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram oglu

Lev Tolstoj se je rodil 9. septembra 1828 v Tulski provinci (Rusija) v družini plemiškega razreda. V šestdesetih letih 19. stoletja je napisal svoj prvi veliki roman Vojna in mir. Leta 1873 je Tolstoj začel delati na drugi od svojih najbolj znanih knjig, Ani Karenini.

V 1880-ih in 1890-ih letih je nadaljeval s pisanjem leposlovja. Eno njegovih najuspešnejših poznejših del je "Smrt Ivana Iljiča". Tolstoj je umrl 20. novembra 1910 v Astapovu v Rusiji.

Prva leta življenja

9. septembra 1828 se je v Yasnaya Polyana (Tulska provinca, Rusija) rodil bodoči pisatelj Lev Nikolajevič Tolstoj. Bil je četrti otrok v veliki plemiški družini. Leta 1830, ko je Tolstojeva mati, rojena princesa Volkonska, umrla, je skrb za otroke prevzel očetov bratranec. Njun oče, grof Nikolaj Tolstoj, je umrl sedem let kasneje, njuna teta pa je bila imenovana za skrbnico. Po smrti tete Leva Tolstoja so se njegovi bratje in sestre preselili k drugi teti v Kazan. Čeprav je Tolstoj že v mladosti doživel številne izgube, je kasneje v svojih delih idealiziral spomine na otroštvo.

Pomembno je omeniti, da je primarno izobraževanje v Tolstojevi biografiji prejel doma, lekcije so mu dajali francoski in nemški učitelji. Leta 1843 je vstopil na fakulteto za orientalske jezike na cesarski univerzi v Kazanu. Tolstoj pri študiju ni uspel - zaradi nizkih ocen se je moral prepisati na lažjo pravno fakulteto. Nadaljnje težave pri študiju so Tolstoja pripeljale do tega, da je leta 1847 zapustil cesarsko univerzo v Kazanu brez diplome. Vrnil se je na posestvo svojih staršev, kjer se je nameraval lotiti kmetovanja. Vendar se je tudi to prizadevanje končalo neuspešno - prepogosto je bil odsoten, odšel je v Tulo in Moskvo. Tisto, v čemer je resnično blestel, je bilo vodenje lastnega dnevnika - ta vseživljenjska navada je navdihnila večino pisanja Leva Tolstoja.

Tolstoj je imel rad glasbo; njegovi najljubši skladatelji so bili Schumann, Bach, Chopin, Mozart in Mendelssohn. Lev Nikolajevič je lahko igral svoja dela več ur na dan.

Nekega dne je Tolstojev starejši brat Nikolaj med vojaškim dopustom prišel obiskat Leva in brata prepričal, naj se pridruži vojski kot kadet na jugu, v gorah Kavkaza, kjer je služil. Potem ko je služil kot kadet, je bil Lev Tolstoj novembra 1854 premeščen v Sevastopol, kjer se je do avgusta 1855 boril v krimski vojni.

Zgodnje objave

V letih, ko je bil kadet v vojski, je imel Tolstoj veliko prostega časa. V mirnih obdobjih je delal na avtobiografski zgodbi Childhood. V njej je pisal o svojih najljubših spominih iz otroštva. Leta 1852 je Tolstoj poslal zgodbo Sovremenniku, najbolj priljubljeni reviji tistega časa. Zgodba je bila z veseljem sprejeta in postala je Tolstojeva prva objava. Od takrat dalje ga kritiki že postavljajo v par znani pisci, med katerimi so bili Ivan Turgenjev (s katerim je Tolstoj prijateljeval), Ivan Gončarov, Aleksander Ostrovski in drugi.

Ko je Tolstoj dokončal zgodbo »Otroštvo«, je začel pisati o svojem vsakdanjem življenju v vojaški postojanki na Kavkazu. Delo "Kozaki", ki ga je začel med vojaškimi leti, je bilo dokončano šele leta 1862, potem ko je že zapustil vojsko.

Presenetljivo je Tolstoju uspelo nadaljevati pisanje, medtem ko se je aktivno boril v krimski vojni. V tem času je napisal Boyhood (1854), nadaljevanje Childhood, drugo knjigo Tolstojeve avtobiografske trilogije. Na vrhuncu krimske vojne je Tolstoj izrazil svoje poglede na osupljiva protislovja vojne v trilogiji del Sevastopolske zgodbe. V drugi knjigi Sevastopolskih zgodb je Tolstoj eksperimentiral z relativno novo tehniko: del zgodbe je predstavljen kot pripoved z vidika vojaka.

Po koncu krimske vojne je Tolstoj zapustil vojsko in se vrnil v Rusijo. Po prihodu domov je avtor užival veliko popularnost na literarnem prizorišču Sankt Peterburga.

Trmast in aroganten Tolstoj ni hotel pripadati nobeni določeni filozofski šoli. Ker se je razglasil za anarhista, je leta 1857 odšel v Pariz. Ko je bil tam, je izgubil ves denar in se bil prisiljen vrniti domov v Rusijo. Leta 1857 mu je uspelo izdati tudi Mladost, tretji del avtobiografske trilogije.

Po vrnitvi v Rusijo leta 1862 je Tolstoj izdal prvo od 12 številk tematske revije Yasnaya Polyana. Istega leta se je poročil s hčerko zdravnika po imenu Sofya Andreevna Bers.

Glavni romani

Tolstoj, ki je z ženo in otroki živel v Yasnaya Polyana, je velik del šestdesetih let 19. stoletja preživel pri delu na svojem prvem slavnem romanu Vojna in mir. Del romana je bil prvič objavljen v "Ruskem biltenu" leta 1865 pod naslovom "1805". Do leta 1868 je objavil še tri poglavja. Leto kasneje je bil roman popolnoma dokončan. Tako kritiki kot javnost so razpravljali o zgodovinski točnosti napoleonskih vojn v romanu, skupaj z razvojem zgodb njegovih premišljenih in realističnih, a še vedno izmišljenih likov. Roman je edinstven tudi po tem, da vključuje tri dolge satirične eseje o zakonitostih zgodovine. Med idejami, ki jih Tolstoj poskuša posredovati tudi v tem romanu, je prepričanje, da položaj človeka v družbi in pomen človeško življenje so v glavnem izpeljanke njegovih dnevnih aktivnosti.

Po uspehu Vojne in miru leta 1873 je Tolstoj začel delati na drugi od svojih najbolj znanih knjig, Ani Karenini. Delno je temeljil na resničnih dogodkih med vojno med Rusijo in Turčijo. Tako kot Vojna in mir tudi ta knjiga opisuje nekatere biografske dogodke iz življenja samega Tolstoja, kar je še posebej opazno v romantična razmerja med likoma Kitty in Levinom, kar naj bi spominjalo na Tolstojevo dvorjenje lastni ženi.

Prve vrstice knjige »Anna Karenina« so med najbolj znanimi: »Vsi srečne družine so si podobni, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način.« Anna Karenina je bila objavljena v delih od leta 1873 do 1877 in je bila v javnosti zelo cenjena. Honorarji, prejeti za roman, so pisatelja hitro obogateli.

Pretvorba

Kljub uspehu Ane Karenine je Tolstoj po dokončanju romana doživel duhovno krizo in bil depresiven. Za naslednjo fazo biografije Leva Tolstoja je značilno iskanje smisla življenja. Pisatelj se je najprej obrnil na Rusko pravoslavno cerkev, a tam ni našel odgovorov na svoja vprašanja. Ugotovil je, da so krščanske cerkve pokvarjene in namesto organizirane vere spodbujajo lastna prepričanja. Ta prepričanja se je odločil izraziti tako, da je leta 1883 ustanovil novo publikacijo z naslovom The Mediator.
Posledično je bil Tolstoj zaradi svojih nekonvencionalnih in kontroverznih duhovnih prepričanj izobčen iz Ruske pravoslavne cerkve. Opazovala ga je celo tajna policija. Ko je Tolstoj zaradi novega prepričanja želel dati stran ves svoj denar in se odpovedati vsemu nepotrebnemu, je bila njegova žena temu kategorično proti. Ker ni želel zaostrovati situacije, je Tolstoj nerad pristal na kompromis: avtorske pravice in očitno vse licenčnine za svoje delo do leta 1881 je prenesel na svojo ženo.

Pozna fikcija

Poleg svojih verskih razprav je Tolstoj v osemdesetih in devetdesetih letih 19. stoletja nadaljeval s pisanjem leposlovja. Med žanri njegovih kasnejših del so bili moralne zgodbe in realistične fikcije. Eno najuspešnejših njegovih poznejših del je bila zgodba "Smrt Ivana Iljiča", napisana leta 1886. Glavna oseba bori se proti smrti, ki preži nanj. Skratka, Ivan Iljič je zgrožen nad spoznanjem, da je svoje življenje zapravil za malenkosti, vendar spoznanje o tem pride prepozno.

Leta 1898 je Tolstoj napisal zgodbo "Oče Sergij", umetnina, v kateri kritizira prepričanja, ki jih je razvil po svoji duhovni preobrazbi. Naslednje leto je napisal svoj tretji obsežni roman Vstajenje. Dobil službo dobre povratne informacije, vendar je malo verjetno, da je ta uspeh ustrezal stopnji prepoznavnosti njegovih prejšnjih romanov. Druga Tolstojeva pozna dela so eseji o umetnosti, to so satirična igra z naslovom »Živo truplo«, napisano leta 1890, in zgodbo z naslovom »Hadži Murat« (1904), ki je bila odkrita in objavljena po njegovi smrti. Leta 1903 je Tolstoj napisal kratko zgodbo »Po balu«, ki je bila prvič objavljena po njegovi smrti leta 1911.

Stara leta

V svojih poznejših letih je Tolstoj užival mednarodno priznanje. Vendar se je še vedno trudil uskladiti svoja duhovna prepričanja z napetostmi, ki jih je ustvaril v družinskem življenju. Njegova žena ne samo, da se ni strinjala z njegovimi nauki, ni odobravala njegovih učencev, ki so redno obiskovali Tolstoja na družinskem posestvu. Da bi se izognil naraščajočemu nezadovoljstvu svoje žene, je Tolstoj in njegova najmlajša hči Aleksandra oktobra 1910 odšla na romanje. Alexandra je bila med potovanjem zdravnica svojemu ostarelemu očetu. Da ne bi izpostavljala svojega zasebnega življenja, sta potovala inkognito, v upanju, da se bosta izognila nepotrebnim vprašanjem, a včasih je bilo to neuspešno.

Smrt in zapuščina

Žal se je romanje za ostarelega pisatelja izkazalo za pretežko. Novembra 1910 je vodja majhne železniške postaje Astapovo Tolstoju odprl vrata svoje hiše, da si je bolni pisatelj lahko odpočil. Kmalu za tem, 20. novembra 1910, je Tolstoj umrl. Pokopan je bil na družinskem posestvu Yasnaya Polyana, kjer je Tolstoj izgubil toliko ljudi, ki so mu bili blizu.

Tolstojevi romani še danes veljajo za enega najboljših dosežkov literarne umetnosti. "Vojna in mir" se pogosto omenja kot največji roman kdaj napisano. V sodobni znanstveni skupnosti je Tolstoj splošno priznan kot dar za opisovanje nezavednih motivov značaja, katerih subtilnost je zagovarjal s poudarjanjem vloge vsakdanjih dejanj pri določanju značaja in ciljev ljudi.

Kronološka tabela

Iskanje

Pripravili smo zanimivo iskanje o življenju Leva Nikolajeviča - pojdite skozi to.

Biografski test

Kako dobro veš kratka biografija Tolstoj - preveri svoje znanje:

Ocena biografije

Nova funkcija! Povprečna ocena, ki jo je prejela ta biografija. Prikaži oceno

Lev Nikolajevič Tolstoj rojen 28. avgusta (9. septembra) 1828 na materinem posestvu Yasnaya Polyana, okrožje Krapivensky, provinca Tula. Tolstojeva družina je pripadala premožni in plemeniti grofovski družini. Ko se je Lev rodil, je družina že imela tri starejše sinove: Nikolaja (1823-1860), Sergeja (1826-1904) in Dmitrija (1827-1856), leta 1830 pa se je rodila Levova mlajša sestra Marija.

Nekaj ​​let kasneje je mati umrla. V Tolstojevem avtobiografskem "Otroštvu" Irtenjeva mati umre, ko je deček star 10-12 let in je pri polni zavesti. Vendar pa portret matere pisatelj opisuje izključno iz pripovedi svojih sorodnikov. Po smrti matere je osirotele otroke vzela daljna sorodnica T. A. Ergolskaya. Predstavlja jo Sonya iz Vojne in miru.

Leta 1837 se je družina preselila v Moskvo, ker ... starejši brat Nikolaj se je moral pripraviti na vpis na univerzo. Toda v družini se je nenadoma zgodila tragedija - oče je umrl, zaradi česar so bile zadeve v slabem stanju. Trije najmlajši otroci so se morali vrniti v Yasnaya Polyana, da bi jih vzgajali T. A. Ergolskaya in očetova teta, grofica A. M. Osten-Saken. Tukaj je Leo Tolstoj ostal do leta 1840. Letos je umrla grofica A. M. Osten-Saken in otroci so se preselili v Kazan k očetovi sestri P. I. Juškovi. L. N. Tolstoj je precej natančno prenesel to obdobje svojega življenja v svoji avtobiografiji "Otroštvo".

Na prvi stopnji se je Tolstoj izobraževal pod vodstvom nesramnega francoskega učitelja Saint-Thomasa. Upodablja ga neki gospod Hieronim iz otroštva. Pozneje ga je zamenjal dobrodušni Nemec Reselman. Lev Nikolajevič ga je ljubeče upodobil v "Otroštvu" pod imenom Karl Ivanovič.

Leta 1843 je Tolstoj po bratu vstopil na univerzo v Kazanu. Tam se je do leta 1847 Lev Tolstoj pripravljal za vpis na edino orientalsko fakulteto v Rusiji v kategoriji arabsko-turške književnosti. V letniku študija se je Tolstoj izkazal kot najboljši študent tega predmeta. Vendar pa je prišlo do konflikta med pesnikovo družino in učiteljem ruske zgodovine in nemščine, nekim Ivanovom. To je pomenilo, da je L. N. Tolstoj glede na rezultate leta imel slab uspeh pri ustreznih predmetih in je moral ponovno opraviti program prvega letnika. Da bi se izognili popolnemu ponavljanju tečaja, je pesnik premeščen na pravno fakulteto. A tudi tam se težave z učiteljico nemščine in ruščine nadaljujejo. Kmalu Tolstoj izgubi vse zanimanje za študij.

Spomladi 1847 je Lev Nikolajevič zapustil univerzo in se naselil v Yasnaya Polyana. Vse, kar je Tolstoj počel na vasi, lahko izveste, če preberete »Jutro posestnika«, kjer si pesnik predstavlja sebe v vlogi Nehljudova. Tam je bilo veliko časa namenjenega rajanju, igram in lovu.

Spomladi 1851 je Lev Nikolajevič po nasvetu starejšega brata Nikolaja, da bi zmanjšal stroške in odplačal dolgove, odšel na Kavkaz.

Jeseni 1851 je postal kadet 4. baterije 20. topniške brigade, stacionirane v kozaški vasi Starogladov blizu Kizlyarja. Kmalu je L.N. Tolstoj je postal častnik. Ko se je konec leta 1853 začela krimska vojna, je Lev Nikolajevič prestopil v donavsko vojsko in sodeloval v bitkah pri Oltenici in Silistriji. Od novembra 1854 do avgusta 1855 je sodeloval pri obrambi Sevastopola. Po napadu 27. avgusta 1855 je bil Lev Nikolajevič Tolstoj poslan v Sankt Peterburg. Tam se je začelo hrupno življenje: pijančevanja, karte in pijančevanje z Romi.

V Sankt Peterburgu je L. N. Tolstoj srečal osebje revije Sovremennik: N. A. Nekrasov, I. S. Turgenjev, I. A. Gončarov, N. G. Černiševskega.

V začetku leta 1857 je Tolstoj odšel v tujino. Leto in pol potuje po Nemčiji, Švici, Angliji, Italiji in Franciji. Potovanja mu ne prinašajo užitka. Svoje razočaranje nad evropskim življenjem je izrazil v zgodbi Luzern. In ko se je vrnil v Rusijo, je Lev Nikolajevič začel izboljševati šole v Yasnaya Polyana.

Konec petdesetih let 19. stoletja je Tolstoj srečal leta 1844 rojeno Sofijo Andrejevno Bers, hčerko moskovskega zdravnika iz baltskih Nemcev. Bil je star skoraj 40 let, Sophia pa le 17. Zdelo se mu je, da je ta razlika prevelika in da se bo Sophia prej ali slej zaljubila v mladega fanta, ki ni preživel samega sebe. Te izkušnje Leva Nikolajeviča so opisane v njegovem prvem romanu "Družinska sreča".

Septembra 1862 se je Lev Nikolajevič Tolstoj kljub temu poročil z 18-letno Sofijo Andrejevno Bers. V 17 letih zakona se jima je rodilo 13 otrok. V istem obdobju sta nastali Vojna in mir ter Ana Karenina. V letih 1861-62 konča svojo zgodbo "Kozaki", prvo od del, v katerih je bil Tolstojev veliki talent prepoznan kot genij.

V zgodnjih 70. letih je Tolstoj ponovno pokazal zanimanje za pedagogiko, napisal je »Abecedo« in »Novo abecedo« ter sestavil basni in zgodbe, ki so sestavljale štiri »ruske knjige za branje«.

Da bi odgovoril na vprašanja in dvome verske narave, ki so ga mučili, je Lev Nikolajevič začel študirati teologijo. Leta 1891 v Ženevi pisatelj napiše in objavi »Študijo dogmatične teologije«, v kateri kritizira Bulgakovo »pravoslavno dogmatsko teologijo«. Najprej se je začel pogovarjati z duhovniki in monarhi, bral bogoslovanske traktate, študiral starogrščino in hebrejščino. Tolstoj sreča razkolnike in se pridruži sektaškim kmetom.

V začetku leta 1900 Sveti sinod je Leva Nikolajeviča izobčil iz pravoslavne cerkve. L. N. Tolstoj je izgubil vse zanimanje za življenje, bil je utrujen od uživanja v blaginji, ki jo je dosegel, in pojavila se je misel o samomoru. Začne ga zanimati preprosto fizično delo, postane vegetarijanec, ves svoj dohodek daje družini in se odpove literarnim lastninskim pravicam.

10. novembra 1910 je Tolstoj skrivaj zapustil Jasno Poljano, a je na poti hudo zbolel. 20. novembra 1910 je na postaji Astapovo Ryazan-Uralske železnice umrl Lev Nikolajevič Tolstoj.

"Svet morda ni poznal drugega umetnika, v katerem bi bilo večno epsko, homersko načelo tako močno kot Tolstoj. Element epa živi v njegovih delih, njegova veličastna monotonost in ritem, podoben izmerjenemu dihu morja. , njegova trpka, močna svežina, njegova pekoča začimba, neuničljivo zdravje, neuničljivi realizem"

Thomas Mann

Nedaleč od Moskve, v provinci Tula, je majhno plemiško posestvo, katerega ime je znano po vsem svetu. To je Yasnaya Polyana, kjer se je rodil, živel in delal eden od velikih genijev človeštva Lev Nikolajevič Tolstoj. Tolstoj se je rodil 28. avgusta 1828 v stari plemiški družini. Njegov oče je bil grof, udeleženec vojne 1812 in upokojeni polkovnik.
Biografija

Tolstoj se je rodil 9. septembra 1828 na posestvu Yasnaya Polyana v provinci Tula v družini veleposestnika. Tolstojevi starši so pripadali najvišjemu plemstvu, že pod Petrom I. so Tolstojevi predniki po očetovi strani prejeli grofovski naziv. Starši Leva Nikolajeviča so zgodaj umrli, zapustili so ga le s sestro in tremi brati. Skrbništvo nad otroki je prevzela Tolstojeva teta, ki je živela v Kazanu. Cela družina se je preselila k njej.

Leta 1844 je Lev Nikolajevič vstopil na univerzo na orientalski fakulteti in nato študiral pravo. Tolstoj je pri 19 letih znal več kot petnajst tujih jezikov. Resno se je zanimal za zgodovino in literaturo. Njegov študij na univerzi ni trajal dolgo, Lev Nikolajevič je zapustil univerzo in se vrnil domov v Yasnaya Polyana. Kmalu se odloči oditi v Moskvo in se posvetiti literarni dejavnosti. Njegov starejši brat Nikolaj Nikolajevič odide na Kavkaz, kjer je potekala vojna, kot topniški častnik. Po zgledu brata se Lev Nikolajevič prijavi v vojsko, prejme častniški čin in odide na Kavkaz. Med krimsko vojno je bil L. Tolstoj premeščen v aktivno donavsko vojsko, boril se je v obleganem Sevastopolu in poveljeval bateriji. Tolstoj je bil odlikovan z redom Ane ("Za hrabrost"), medaljami "Za obrambo Sevastopola", "V spomin na vojno 1853-1856".

Leta 1856 se je Lev Nikolajevič upokojil. Čez nekaj časa odide v tujino (Francija, Švica, Italija, Nemčija).

Od leta 1859 je Lev Nikolajevič aktivno sodeloval v izobraževalnih dejavnostih, odprl šolo za kmečke otroke v Yasnaya Polyana, nato pa spodbujal odpiranje šol po vsem okrožju in izdal pedagoško revijo "Yasnaya Polyana". Tolstoj se je resno zanimal za pedagogiko in študiral tuje metode poučevanja. Da bi poglobil svoje pedagoško znanje, je leta 1860 ponovno odšel v tujino.

Po odpravi tlačanstva je Tolstoj aktivno sodeloval pri reševanju sporov med posestniki in kmeti, pri čemer je deloval kot posrednik. Za svoje dejavnosti si Lev Nikolajevič pridobi sloves nezanesljive osebe, zaradi česar je bila v Yasnaya Polyana izvedena preiskava, da bi našli tajno tiskarno. Tolstojeva šola je zaprta in nadaljevanje pedagoških dejavnosti postane skoraj nemogoče. V tem času je Lev Nikolajevič že napisal znamenito trilogijo "Otroštvo. Mladost. Mladost.", Zgodbo "Kozaki", pa tudi številne zgodbe in članke. Posebno mesto v njegovem delu so imele "Sevastopolske zgodbe", v katerih je avtor prenesel svoje vtise o krimski vojni.

Leta 1862 se je Lev Nikolajevič poročil s Sofijo Andreevno Bers, hčerko zdravnika, ki je postal dolga leta njegov zvesti prijatelj in pomočnik. Sofya Andreevna je prevzela vsa gospodinjska opravila, poleg tega pa je postala moževa urednica in njegova prva bralka. Tolstojeva žena je ročno prepisala vse njegove romane, preden jih je poslala uredniku. Dovolj je predstavljati si, kako težko je bilo pripraviti Vojno in mir za objavo, da bi cenili predanost te ženske.

Leta 1873 je Lev Nikolajevič končal delo na Ani Karenini. V tem času je grof Leo Tolstoj postal znan pisatelj, ki je prejel priznanje, si dopisoval s številnimi literarnimi kritiki in avtorji ter aktivno sodeloval v javnem življenju.

V poznih 70-ih - zgodnjih 80-ih je Lev Nikolajevič doživljal resno duhovno krizo, poskušal ponovno razmisliti o spremembah, ki se dogajajo v družbi, in določiti svoj položaj državljana. Tolstoj se odloči, da je treba poskrbeti za blaginjo in izobrazbo preprostega ljudstva, da plemič nima pravice biti srečen, ko je kmetom v stiski. Spremembe skuša začeti iz lastne posesti, s prestrukturiranjem odnosa do kmetov. Tolstojeva žena vztraja pri selitvi v Moskvo, saj morajo otroci dobiti dobro izobrazbo. Od tega trenutka so se v družini začeli konflikti, saj je Sofija Andrejevna poskušala zagotoviti prihodnost svojih otrok, Lev Nikolajevič pa je verjel, da je plemstva konec in je prišel čas za skromno življenje, kot ves ruski narod.

V teh letih je Tolstoj pisal filozofska dela in članke, sodeloval pri ustanovitvi založbe Posrednik, ki se je ukvarjala s knjigami za navadne ljudi, in napisal zgodbe "Smrt Ivana Iljiča", "Zgodovina konja", in "Kreutzerjeva sonata".

V letih 1889 - 1899 je Tolstoj dokončal roman "Vstajenje".

Ob koncu svojega življenja se Lev Nikolajevič končno odloči prekiniti vezi z bogatim življenjem plemstva, se ukvarja z dobrodelnostjo, izobraževanjem in spremeni vrstni red svojega posestva, ki daje svobodo kmetom. Takšna življenjski položaj Lev Nikolajevič je postal vzrok resnih domačih konfliktov in prepirov s svojo ženo, ki je na življenje gledala drugače. Sofija Andrejevna je bila zaskrbljena za prihodnost svojih otrok in je bila z njenega vidika proti nerazumni porabi Leva Nikolajeviča. Prepiri so postajali vse hujši, Tolstoj je več kot enkrat poskušal za vedno zapustiti dom, otroci so konflikte zelo težko doživljali. Prejšnje medsebojno razumevanje v družini je izginilo. Sofya Andreevna je poskušala ustaviti svojega moža, potem pa so konflikti prerasli v poskuse delitve lastnine, pa tudi lastninske pravice do del Leva Nikolajeviča.

Končno 10. novembra 1910 Tolstoj zapusti svoj dom v Yasnaya Polyana in odide. Kmalu zboli za pljučnico, prisiljen se je ustaviti na postaji Astapovo (zdaj postaja Lev Tolstoj) in tam 23. novembra umre.

Kontrolna vprašanja:
1. Povejte biografijo pisatelja in navedite točne datume.
2. Pojasnite povezavo med pisateljevo biografijo in njegovim delom.
3. Povzemite njegove biografske podatke in ugotovite njegove značilnosti
ustvarjalna dediščina.

Lev Nikolajevič Tolstoj

Biografija

Lev Nikolajevič Tolstoj(28. avgust (9. september) 1828, Yasnaya Polyana, provinca Tula, Rusko cesarstvo - 7. (20.) november 1910, postaja Astapovo, provinca Ryazan, Rusko cesarstvo) - eden najbolj znanih ruskih pisateljev in mislecev, cenjen kot enega največjih pisateljev sveta.

Rojen na posestvu Yasnaya Polyana. Med pisateljevimi predniki po očetovi strani je sodelavec Petra I - P. A. Tolstoj, eden prvih v Rusiji, ki je prejel grofovski naziv. Udeleženec domovinske vojne leta 1812 je bil pisateljev oče grof. N. I. Tolstoj. Po materini strani je Tolstoj pripadal družini knezov Bolkonskih, ki je bila v sorodstvu povezana z družinami Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov in drugimi plemiškimi družinami. Po materini strani je bil Tolstoj sorodnik A. S. Puškina.
Ko je bil Tolstoj v devetem letu, ga je oče prvič odpeljal v Moskvo, vtise njegovega srečanja s katerim je bodoči pisatelj slikovito prenesel v svojem otroškem eseju "Kremelj". Moskva se tukaj imenuje »največje in najbolj naseljeno mesto v Evropi«, katerega zidovi so »videli sramoto in poraz Napoleonovih nepremagljivih polkov«. Prvo obdobje moskovskega življenja mladega Tolstoja je trajalo manj kot štiri leta. Zgodaj je osirotel, izgubil je najprej mamo, nato pa še očeta. Mladi Tolstoj se je s sestro in tremi brati preselil v Kazan. Tu je živela ena od očetovih sester in postala njihova skrbnica.
Tolstoj, ki je živel v Kazanu, se je dve leti in pol pripravljal na vpis na univerzo, kjer je študiral od leta 1844, najprej na orientalski fakulteti in nato na pravni fakulteti. Študiral je turški in tatarski jezik pri znanem turkologu profesorju Kazembeku. V zrelih letih je pisatelj tekoče govoril angleško, francosko in nemško; brati v italijanščini, poljščini, češčini in srbščini; poznal grščino, latinščino, ukrajinščino, tatarščino, cerkveno slovanščino; študiral hebrejščino, turščino, nizozemščino, bolgarščino in druge jezike.
Razredi vladnih programov in učbenikov so Tolstoja študenta močno obremenjevali. Zaneslo ga je samostojno delo nad zgodovinsko temo in, ko je zapustil univerzo, zapustil Kazan za Yasnaya Polyana, ki jo je prejel z delitvijo očetove dediščine. Nato je odšel v Moskvo, kjer se je konec leta 1850 začela njegova pisateljska dejavnost: nedokončana zgodba iz ciganskega življenja (rokopis se ni ohranil) in opis nekega dne, ki ga je preživel (»Zgodovina včerajšnjega dne«). Hkrati se je začela zgodba "Otroštvo". Kmalu se je Tolstoj odločil oditi na Kavkaz, kjer je njegov starejši brat Nikolaj Nikolajevič, topniški častnik, služil v aktivni vojski. Ko je vstopil v vojsko kot kadet, je kasneje opravil izpit za nižji častniški čin. Vtisi pisca o kavkaški vojni so se odražali v zgodbah "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855), "Degraded" (1856) in v zgodbi "Cossacks" (1852-1863). Na Kavkazu je bila dokončana zgodba "Otroštvo", objavljena leta 1852 v reviji "Sovremennik".

Ko se je začela krimska vojna, so Tolstoja s Kavkaza premestili v Donavsko armado, ki je delovala proti Turkom, nato pa v Sevastopol, ki so ga oblegale združene sile Anglije, Francije in Turčije. Kot poveljnik baterije na 4. bastionu je bil Tolstoj odlikovan z redom Ane in medaljami "Za obrambo Sevastopola" in "V spomin na vojno 1853-1856." Več kot enkrat je bil Tolstoj nominiran za vojaški križ sv. Jurija, vendar nikoli ni prejel "Jurija". V vojski je Tolstoj napisal številne projekte - o reformi topniških baterij in ustvarjanju topniških bataljonov, oboroženih s puškami, o reformi celotne ruske vojske. Skupaj s skupino častnikov krimske vojske je Tolstoj nameraval izdati revijo "Vojaški bilten" ("Vojaški letak"), vendar njegove objave ni dovolil cesar Nikolaj I.
Jeseni 1856 se je upokojil in kmalu odšel na šestmesečno potovanje v tujino, kjer je obiskal Francijo, Švico, Italijo in Nemčijo. Leta 1859 je Tolstoj odprl šolo za kmečke otroke v Jasni Poljani, nato pa je pomagal odpreti več kot 20 šol v okoliških vaseh. Da bi usmeril svoje dejavnosti na pravo pot, je s svojega vidika izdal pedagoško revijo Yasnaya Polyana (1862). Da bi preučil organizacijo šolstva v tujini, se je pisatelj leta 1860 drugič odpravil v tujino.
Po manifestu iz leta 1861 je Tolstoj postal eden izmed svetovnih posrednikov prvega poziva, ki je kmetom skušal pomagati pri reševanju sporov z lastniki zemljišč. Kmalu v Yasnaya Polyana, ko je bil Tolstoj odsoten, so žandarji izvedli preiskavo v iskanju tajne tiskarne, ki naj bi jo pisatelj odprl po komunikaciji z A. I. Herzenom v Londonu. Tolstoj je moral zapreti šolo in prenehati izdajati pedagoško revijo. Skupaj je napisal enajst člankov o šoli in pedagogiki (»O ljudskem šolstvu«, »Vzgoja in izobraževanje«, »O družbenem delovanju na področju ljudskega šolstva« in drugi). V njih je podrobno opisal izkušnje svojega dela z učenci ("Šola Yasnaya Polyana za mesec november in december", "O metodah poučevanja pismenosti", "Kdo naj se nauči pisati od koga, kmečki otroci od nas. ali nas od kmečkih otrok«). Učitelj Tolstoj je zahteval, da bi šolo približali življenju, jo skušal postaviti v službo potrebam ljudi, s čimer bi okrepili učne in vzgojne procese ter razvili ustvarjalne sposobnosti otrok.
Hkrati pa že na začetku ustvarjalna pot Tolstoj postane nadzorovani pisatelj. Nekatera pisateljeva prva dela so bile zgodbe "Otroštvo", "Mladost" in "Mladost", "Mladost" (ki pa ni bila napisana). Po avtorjevem načrtu naj bi sestavili roman "Štiri epohe razvoja".
V zgodnjih 1860-ih. Desetletja se vzpostavlja red Tolstojevega življenja, njegov način življenja. Leta 1862 se je poročil s hčerko moskovskega zdravnika Sofijo Andreevno Bers.
Pisatelj dela na romanu "Vojna in mir" (1863-1869). Po dokončanju Vojne in miru je Tolstoj več let preučeval gradivo o Petru I. in njegovem času. Toda po pisanju več poglavij Petrovega romana je Tolstoj opustil svoj načrt. V zgodnjih 1870-ih. Pisatelja je spet navdušila pedagogika. Veliko dela je vložil v nastanek ABC-ja in nato Novega ABC-ja. Hkrati je sestavil »Knjige za branje«, kamor je vključil številne svoje zgodbe.
Spomladi 1873 je Tolstoj začel in štiri leta pozneje končal delo na velikem romanu o modernosti, ki ga je poimenoval po imenu glavna oseba- "Anna Karenina".
Duhovna kriza, ki jo je doživel Tolstoj konec 1870 – zač. 1880, se je končala s svetovnonazorsko prelomnico. V "Izpovedi" (1879-1882) pisatelj govori o revoluciji v svojih pogledih, katere pomen je videl v prelomu z ideologijo plemiškega razreda in prehodu na stran "preprostih delovnih ljudi".
V začetku 1880-ih. Tolstoj se je z družino preselil iz Jasne Poljane v Moskvo, saj je skrbel za izobrazbo svojih odraščajočih otrok. Leta 1882 je potekal popis moskovskega prebivalstva, v katerem je sodeloval pisatelj. Prebivalce mestnih barakarskih četrti je videl od blizu in opisal njihovo grozljivo življenje v članku o popisu prebivalstva in v razpravi »Kaj naj torej storimo?« (1882-1886). V njih je pisatelj naredil glavni zaključek: "... Ne moreš živeti tako, ne moreš živeti tako, ne moreš!" "Spoved" in "Kaj naj torej storimo?" so bila dela, v katerih je Tolstoj nastopal hkrati kot umetnik in kot publicist, kot globok psiholog in pogumen sociolog-analitik. Kasneje bo tovrstno delo – žanrsko novinarsko, vendar z umetniškimi prizori in slikami, nasičenimi s podobami – zavzelo veliko mesto v njegovem delu.
V teh in naslednjih letih je Tolstoj napisal tudi verska in filozofska dela: "Kritika dogmatične teologije", "Kaj je moja vera?", "Kombinacija, prevod in študij štirih evangelijev", "Božje kraljestvo je v tebi" . V njih je pisatelj pokazal ne le spremembo svojih verskih in moralnih nazorov, temveč je podvrgel tudi kritični reviziji glavnih dogem in načel učenja uradne cerkve. Sredi 1880-ih. Tolstoj in njegovi somišljeniki so v Moskvi ustanovili založbo Posrednik, ki je tiskala knjige in slike za ljudi. Prvo Tolstojevo delo, objavljeno za "navadne" ljudi, je bila zgodba "Kako ljudje živijo". V njem, tako kot v mnogih drugih delih tega cikla, je pisatelj v veliki meri uporabil ne le folklorne zaplete, temveč tudi izrazna sredstva ustna ustvarjalnost. Tematsko in slogovno sorodne Tolstojevim ljudskim zgodbam so njegove igre za ljudska gledališča in predvsem drama Moč teme (1886), ki prikazuje tragedijo poreformne vasi, kjer pod »močjo denarja ” se je porušil večstoletni patriarhalni red.
Leta 1880 Pojavile so se Tolstojeve zgodbe "Smrt Ivana Iljiča" in "Kholstomer" ("Zgodba o konju"), "Kreutzerjeva sonata" (1887-1889). V njej, kot tudi v zgodbi "Hudič" (1889-1890) in zgodbi "Oče Sergij" (1890-1898), so postavljeni problemi ljubezni in zakonske zveze, čistosti družinskih odnosov.
Tolstojeva zgodba "Mojster in delavec" (1895), slogovno povezana s ciklom njegovih ljudskih zgodb, nastalih v 80. letih, temelji na socialnem in psihološkem kontrastu. Pet let prej je Tolstoj napisal komedijo "Sadovi razsvetljenja" za "domačo predstavo". Prikazuje tudi »lastnike« in »delavce«: plemiče, živeče v mestu, in kmete, ki prihajajo iz lačne vasi, brez zemlje. Podobe prvih so podane satirično, druge avtor prikazuje kot razumne in pozitivne ljudi, v nekaterih prizorih pa so »predstavljeni« v ironični luči.
Vsa ta dela pisatelja združuje ideja o neizogibnem in časovno tesnem "razpletu" družbena nasprotja, o zamenjavi zastarelega družbenega »reda«. »Ne vem, kakšen bo izid,« je zapisal Tolstoj leta 1892, »toda da se stvari bližajo in da se življenje ne more nadaljevati tako, v takih oblikah, sem prepričan.« Ta ideja je navdihnila največje delo vse ustvarjalnosti "poznega" Tolstoja - roman "Vstajenje" (1889-1899).
Manj kot deset let loči Ano Karenino od Vojne in miru. "Vstajenje" ločita od "Ane Karenine" dve desetletji. In čeprav se tretji roman precej razlikuje od prejšnjih dveh, ju združuje resnično epski obseg v prikazovanju življenja, zmožnost "uparjanja" posameznika človeške usode z usodo ljudi. Tolstoj je sam opozoril na enotnost, ki je obstajala med njegovimi romani: rekel je, da je bilo »Vstajenje« napisano v »stari maniri«, pri čemer je mislil predvsem na epski »način«, v katerem sta bila »Vojna in mir« in »Ana Karenina« so bile napisane ". "Vstajenje" je postalo zadnji roman v pisateljevem delu.
V začetku leta 1900 Sveti sinod je Tolstoja izobčil iz pravoslavne cerkve.
V zadnjem desetletju svojega življenja je pisatelj delal na zgodbi "Hadži Murat" (1896-1904), v kateri je poskušal primerjati "dva pola oblastnega absolutizma" - evropski, ki ga je poosebljal Nikolaj I, in azijski , ki ga pooseblja Šamil. Istočasno je Tolstoj ustvaril eno svojih najboljših dram, Živo truplo. Njegov junak - najprijaznejša duša, nežen, vestni Fedja Protasov zapusti družino, prekine odnose z običajnim okoljem, pade na "dno" in na sodišču, ne more prenašati laži, pretvarjanja, farizejstva "uglednih" ljudi, se ustreli s pištolo, doseže življenje. Ostro je zvenel članek »Ne morem biti tiho« iz leta 1908, v katerem je protestiral proti zatiranju udeležencev dogodkov v letih 1905–1907. V isto obdobje spadajo pisateljeve zgodbe "Po žogi", "Za kaj?"
Obtežen z načinom življenja v Jasni Poljani, je Tolstoj več kot enkrat razmišljal in si ga dolgo ni upal zapustiti. Toda ni mogel več živeti po načelu "skupaj in narazen" in v noči na 28. oktober (10. november) je skrivaj zapustil Yasnaya Polyana. Na poti je zbolel za pljučnico in se je bil prisiljen ustaviti na majhni postaji Astapovo (danes Lev Tolstoj), kjer je umrl. 10. (23.) novembra 1910 je bil pisatelj pokopan v Yasnaya Polyana, v gozdu, na robu grape, kjer sta kot otrok z bratom iskala "zeleno palico", v kateri je bila "skrivnost" kako osrečiti vse ljudi.

Lev Nikolajevič Tolstoj- izjemen ruski prozaist, dramatik in javna osebnost. Rojen 28. avgusta (9. septembra) 1828 na posestvu Yasnaya Polyana v regiji Tula. Po materini strani je pisatelj pripadal ugledni družini knezov Volkonskih, po očetovi strani pa starodavni družini grofov Tolstoj. Pra-pradedek, dedek in oče Leva Tolstoja so bili vojaki. Predstavniki starodavne družine Tolstoj so bili guvernerji v številnih ruskih mestih celo pod Ivanom Groznim.

Pisateljev dedek po materini strani, »Rjurikov potomec«, knez Nikolaj Sergejevič Volkonski, je bil vpoklican v vojaško službo pri sedmih letih. Bil je udeleženec rusko-turške vojne in se je upokojil s činom generalštafa. Pisateljev dedek po očetovi strani, grof Nikolaj Iljič Tolstoj, je služil v mornarici in nato v Lifegarde Preobraženskem polku. Pisateljev oče, grof Nikolaj Iljič Tolstoj, je pri sedemnajstih prostovoljno vstopil v vojaško službo. Sodeloval je pri domovinska vojna 1812 zavzeli Francozi, osvobodile pa so ga ruske čete, ki so po porazu Napoleonove vojske vdrle v Pariz. Po materini strani je bil Tolstoj v sorodu s Puškinovimi. Njihov skupni prednik je bil bojar I.M. Golovin, sodelavec Petra I., ki je pri njem študiral ladjedelništvo. Ena od njegovih hčera je pesnikova prababica, druga je prababica Tolstojeve matere. Tako je bil Puškin Tolstojev četrti bratranec.

Pisateljeva otroška leta potekala v Yasnaya Polyana - starodavni družinski posesti. Tolstojevo zanimanje za zgodovino in literaturo se je pojavilo v njegovem otroštvu: ko je živel na vasi, je videl, kako poteka življenje delovnih ljudi, od njega je veliko slišal bajke, epi, pesmi, legende. Življenje ljudi, njihovo delo, interesi in pogledi, ustna ustvarjalnost- vse živo in modro - je Yasnaya Polyana razkrila Tolstoju.

Marija Nikolajevna Tolstaja, pisateljeva mati, je bila prijazna in sočutna oseba, inteligentna in izobražena ženska: znala je francosko, nemško, angleško in italijansko, igrala je klavir in se učila slikanja. Tolstoj ni bil star niti dve leti, ko mu je umrla mati. Pisatelj se je sicer ni spominjal, a je o njej od okolice slišal toliko, da si je jasno in živo predstavljal njen videz in značaj.

Nikolaja Iljiča Tolstoja, njunega očeta, so otroci ljubili in cenili zaradi njegovega humanega odnosa do podložnikov. Poleg skrbi za hišo in otroke je veliko bral. V svojem življenju je Nikolaj Iljič zbral bogato knjižnico, sestavljeno iz redkih knjig francoskih klasikov, zgodovinskih in naravoslovnih del tistega časa. On je bil tisti, ki je pri svojem najmlajšem sinu prvi opazil nagnjenost k živemu dojemanju umetniške besede.

Ko je bil Tolstoj star devet let, ga je oče prvič odpeljal v Moskvo. Prvi vtisi moskovskega življenja Leva Nikolajeviča so služili kot osnova za številne slike, prizore in epizode junakovega življenja v Moskvi Tolstojeva trilogija "Otroštvo", "Mladost" in "Mladost". Mladi Tolstoj ni videl le odprte plati mestnega življenja, ampak tudi nekatere skrite, senčne plati. S svojim prvim bivanjem v Moskvi je pisatelj povezal konec najzgodnejšega obdobja svojega življenja, otroštva in prehod v adolescenco. Prvo obdobje Tolstojevega moskovskega življenja ni trajalo dolgo. Poleti 1837 je njegov oče med službenim potovanjem v Tulo nenadoma umrl. Kmalu po očetovi smrti je moral Tolstoj ter njegova sestra in brata doživeti novo nesrečo: umrla je njihova babica, ki so jo vsi bližnji imeli za glavo družine. Nenadna sinova smrt je bila zanjo hud udarec in manj kot leto kasneje jo je odnesla v grob. Nekaj ​​let pozneje je umrla prva skrbnica osirotelih Tolstojevih otrok, očetova sestra Aleksandra Iljinična Osten-Saken. Desetletnega Leva, njegove tri brate in sestro so odpeljali v Kazan, kjer je živela njihova nova skrbnica, teta Pelageya Ilyinichna Yushkova.

Tolstoj je o svoji drugi varuhinji pisal kot o »prijazni in zelo pobožni« ženski, a hkrati zelo »neresni in nečimrni«. Po spominih sodobnikov Pelageya Ilyinichna ni uživala avtoritete pri Tolstoju in njegovih bratih, zato se selitev v Kazan šteje za novo fazo v pisateljevem življenju: njegovo odraščanje se je končalo, začelo se je obdobje samostojnega življenja.

Tolstoj je v Kazanu živel več kot šest let. To je bil čas oblikovanja njegovega značaja in izbire življenjske poti. Mladi Tolstoj, ki je živel s svojimi brati in sestro pri Pelageji Iljinični, se je dve leti pripravljal na vstop na univerzo v Kazanu. Ko se je odločil za vstop na vzhodni oddelek univerze, je posebno pozornost posvetil pripravam na izpite v tuji jeziki. Na izpitih iz matematike in ruske književnosti je Tolstoj prejel štiri, iz tujih jezikov pa petice. Lev Nikolajevič je padel na izpitih iz zgodovine in geografije - dobil je nezadovoljive ocene.

Neuspeh na sprejemnih izpitih je bil za Tolstoja resna lekcija. Vse poletje je posvetil temeljitemu študiju zgodovine in geografije, opravil dodatne izpite iz njiju in bil septembra 1844 vpisan v prvi letnik vzhodnega oddelka filozofske fakultete Kazanske univerze v kategoriji arabsko-turškega jezika. literature. Vendar študij jezikov ni očaral Tolstoja in pozneje poletne počitnice v Yasnaya Polyana se je prepisal s fakultete za orientalske študije na pravno fakulteto.

Toda v prihodnosti univerzitetni študij ni prebudil zanimanja Leva Nikolajeviča za vede, ki jih je študiral. Večino časa je samostojno študiral filozofijo, sestavljal "Pravila življenja" in skrbno pisal zapiske v svoj dnevnik. Ob koncu tretjega letnika študija se je Tolstoj dokončno prepričal, da tedanja univerzitetna ureditev le moti samostojno ustvarjalno delo, in se je odločil zapustiti univerzo. Vendar je za pridobitev dovoljenja za službo potreboval univerzitetno diplomo. In da bi prejel diplomo, je Tolstoj kot zunanji študent opravil univerzitetne izpite in se nanje pripravljal dve leti življenja v vasi. Ko je konec aprila 1847 od kanclerja prejel univerzitetne dokumente, je nekdanji študent Tolstoj zapustil Kazan.

Po odhodu z univerze je Tolstoj spet odšel v Yasnaya Polyana in nato v Moskvo. Tu se je konec leta 1850 lotil literarne ustvarjalnosti. Takrat se je odločil napisati dve zgodbi, a nobene ni dokončal. Spomladi 1851 je Lev Nikolajevič skupaj s svojim starejšim bratom Nikolajem Nikolajevičem, ki je služil v vojski kot topniški častnik, prispel na Kavkaz. Tu je Tolstoj živel skoraj tri leta, večinoma v vasi Starogladkovskaya, ki se nahaja na levem bregu Tereka. Od tu je odpotoval v Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz in obiskal številne vasi in vasi.

Začelo se je na Kavkazu vojaška služba Tolstoj. Sodeloval je v vojaških operacijah ruskih čet. Tolstojevi vtisi in opažanja se odražajo v njegovih zgodbah "Racija", "Sekanje lesa", "Degradiran" in v zgodbi "Kozaki". Kasneje, ko se je obrnil na spomine na to obdobje svojega življenja, je Tolstoj ustvaril zgodbo "Hadži Murat". Marca 1854 je Tolstoj prispel v Bukarešto, kjer je bil urad načelnika topniških čet. Od tu je kot štabni častnik potoval po Moldaviji, Vlaški in Besarabiji.

Spomladi in poleti 1854 je pisatelj sodeloval pri obleganju turške trdnjave Silistrije. Vendar je bil glavni kraj sovražnosti v tem času Krimski polotok. Tu so ruske čete pod vodstvom V.A. Kornilov in P.S. Nahimov je enajst mesecev junaško branil Sevastopol, ki so ga oblegale turške in anglo-francoske čete. Sodelovanje v krimski vojni je pomembna faza v Tolstojevem življenju. Tu je od blizu spoznal navadne ruske vojake, mornarje in prebivalce Sevastopola ter poskušal razumeti izvor junaštva branilcev mesta, razumeti posebne značajske lastnosti, ki so značilne za branilca domovine. Sam Tolstoj je pokazal hrabrost in pogum pri obrambi Sevastopola.

Novembra 1855 je Tolstoj odšel iz Sevastopola v Sankt Peterburg. V tem času si je že pridobil priznanje v naprednih literarnih krogih. V tem obdobju pozornost javno življenje Rusija je bila osredotočena na vprašanje suženjstva. Temu problemu so posvečene tudi Tolstojeve zgodbe tega časa ("Jutro posestnika", "Polikuška" itd.).

Leta 1857 se je pisatelj zavezal potovanja v tujino. Obiskal je Francijo, Švico, Italijo in Nemčijo. Na potovanjih po različnih mestih se je pisatelj z velikim zanimanjem seznanil s kulturo in družbenim sistemom zahodnoevropskih držav. Veliko tega, kar je videl, se je pozneje odrazilo v njegovem delu. Leta 1860 je Tolstoj opravil še eno potovanje v tujino. Leto prej je v Yasnaya Polyana odprl šolo za otroke. Na potovanju po mestih Nemčije, Francije, Švice, Anglije in Belgije je pisatelj obiskal šole in preučeval značilnosti javnega šolstva. V večini šol, ki jih je Tolstoj obiskal, je veljalo discipliniranje s palicami in telesno kaznovanje. Ko se je vrnil v Rusijo in obiskal številne šole, je Tolstoj ugotovil, da so številne metode poučevanja, ki so veljale v zahodnoevropskih državah, zlasti v Nemčiji, prodrle v ruske šole. V tem času je Lev Nikolajevič napisal številne članke, v katerih je kritiziral javni izobraževalni sistem tako v Rusiji kot v zahodnoevropskih državah.

Ko je prišel domov po potovanju v tujino, se je Tolstoj posvetil delu v šoli in izdajanju pedagoške revije Yasnaya Polyana. Šola, ki jo je ustanovil pisatelj, je bila nedaleč od njegovega doma - v gospodarskem poslopju, ki se je ohranilo do danes. V zgodnjih 70. letih je Tolstoj zbral in izdal številne učbenike za osnovna šola: “ABC”, “Aritmetika”, štiri “Knjige za branje”. Iz teh knjig se je učila več kot ena generacija otrok. Zgodbe iz njih otroci z navdušenjem prebirajo še danes.

Leta 1862, ko Tolstoja ni bilo, so posestniki prispeli v Yasnaya Polyana in preiskali pisateljevo hišo. Leta 1861 je carjev manifest napovedal odpravo tlačanstva. Med izvajanjem reforme so izbruhnili spori med posestniki in kmeti, katerih reševanje je bilo zaupano tako imenovanim mirovnim posrednikom. Tolstoj je bil imenovan za mirovnega posrednika v Krapivenskem okrožju Tulske province. Pri preučevanju spornih primerov med plemiči in kmeti je pisatelj največkrat zavzel stališče v korist kmetov, kar je povzročalo nezadovoljstvo med plemiči. To je bil razlog za iskanje. Zaradi tega je moral Tolstoj prenehati delati kot mirovni posrednik, zapreti šolo v Yasnaya Polyana in zavrniti objavo pedagoške revije.

Leta 1862 Tolstoj poročen s Sofijo Andreevno Bers, hči moskovskega zdravnika. Ko je z možem prišla v Yasnaya Polyana, je Sofya Andreevna z vso močjo poskušala ustvariti okolje na posestvu, v katerem nič ne bi odvrnilo pisatelja od njegovega trdega dela. V 60. letih je Tolstoj vodil samotno življenje in se popolnoma posvetil delu na Vojni in miru.

Na koncu epa Vojna in mir se je Tolstoj odločil napisati novo delo - roman o dobi Petra I. Vendar so družbeni dogodki v Rusiji, ki jih je povzročila odprava tlačanstva, pisatelja tako ujeli, da je pustil delo na zgodovinski roman in začel ustvarjati novo delo, ki je odražalo poreformno življenje Rusije. Tako se je pojavil roman Anna Karenina, ki mu je Tolstoj posvetil štiri leta dela.

V zgodnjih osemdesetih se je Tolstoj z družino preselil v Moskvo, da bi izobraževal svoje odraščajoče otroke. Tu je bil pisatelj, ki dobro pozna podeželsko revščino, priča mestni revščini. V začetku 90. let 19. stoletja je skoraj polovico osrednjih pokrajin države zajela lakota in Tolstoj se je pridružil boju proti narodni katastrofi. Na njegov poziv se je začelo zbiranje donacij, nakup in razvoz hrane po vaseh. V tem času je bilo pod vodstvom Tolstoja v vaseh provinc Tula in Ryazan odprtih približno dvesto brezplačnih menz za stradajoče prebivalstvo. Iz istega obdobja je tudi vrsta Tolstojevih člankov o lakoti, v katerih je pisatelj resnično prikazal stisko ljudi in obsodil politiko vladajočih razredov.

Sredi 80-ih je Tolstoj pisal drama "Moč teme", ki prikazuje odmiranje starih temeljev patriarhalno-kmečke Rusije, in povest »Smrt Ivana Iljiča«, posvečena usodi človeka, ki je šele pred smrtjo spoznal praznino in nesmisel svojega življenja. Leta 1890 je Tolstoj napisal komedijo "Sadovi razsvetljenstva", ki prikazuje resnični položaj kmečkega ljudstva po odpravi tlačanstva. V zgodnjih 90. letih je nastala roman "Nedelja", na katerem je pisatelj s prekinitvami delal deset let. V vseh svojih delih, ki se nanašajo na to obdobje ustvarjalnosti, Tolstoj odkrito pokaže, s kom simpatizira in koga obsoja; prikazuje hinavščino in nepomembnost »gospodarja življenja«.

Roman »Nedelja« je bil podvržen cenzuri bolj kot druga Tolstojeva dela. Večina poglavij romana je bila izdanih ali skrajšanih. Vladajoči krogi so sprožili aktivno politiko proti pisatelju. Zaradi strahu pred ljudskim ogorčenjem si oblasti niso upali uporabiti odkrite represije proti Tolstoju. S privolitvijo carja in na vztrajanje glavnega tožilca svetega sinoda Pobedonostseva je sinod sprejel sklep o izobčenju Tolstoja iz cerkve. Pisatelj je bil pod policijskim nadzorom. Svetovna skupnost je bila ogorčena zaradi preganjanja Leva Nikolajeviča. Kmetje, napredna inteligenca in navadni ljudje so bili na strani pisatelja in so mu skušali izraziti svoje spoštovanje in podporo. Ljubezen in naklonjenost ljudi sta bili pisatelju zanesljiva opora v letih, ko ga je reakcija hotela utišati.

Toda kljub vsem prizadevanjem reakcionarnih krogov je Tolstoj vsako leto bolj ostro in pogumno obsojal plemiško-meščansko družbo in odkrito nasprotoval avtokraciji. Dela tega obdobja ( "Po žogi", "Za kaj?", "Hadži Murat", "Živo truplo") so prežeti z globokim sovraštvom do kraljeva moč, omejen in ambiciozen vladar. V publicističnih prispevkih iz tega časa je pisatelj ostro obsodil hujskače vojn in pozval k mirnemu reševanju vseh sporov in konfliktov.

V letih 1901-1902 je Tolstoj hudo zbolel. Na vztrajanje zdravnikov je moral pisatelj oditi na Krim, kjer je preživel več kot šest mesecev.

Na Krimu se je srečal s pisatelji, umetniki, umetniki: Čehov, Korolenko, Gorki, Šaljapin itd. Ko se je Tolstoj vrnil domov, ga je na postajah toplo pozdravilo na stotine navadnih ljudi. Jeseni 1909 je pisatelj opravil svoje zadnje potovanje v Moskvo.

Tolstojevi dnevniki in pisma zadnjih desetletij njegovega življenja odražajo težke izkušnje, ki jih je povzročilo pisateljevo nesoglasje z družino. Tolstoj je želel zemljo, ki mu je pripadala, prenesti na kmete in je želel, da bi njegova dela prosto in brezplačno objavljal vsak, ki bi želel. Pisateljeva družina je temu nasprotovala, saj se ni želela odpovedati niti pravicam do zemlje niti pravicam do del. Stari posestniški način življenja, ki se je ohranil v Jasni Poljani, je Tolstoja močno obremenjeval.

Poleti 1881 je Tolstoj prvič poskusil zapustiti Yasnaya Polyana, vendar ga je občutek usmiljenja do žene in otrok prisilil, da se je vrnil. Več poskusov pisatelja, da bi zapustil rodno posestvo, se je končalo z enakim rezultatom. 28. oktobra 1910 je na skrivaj pred družino za vedno zapustil Jasno Poljano in se odločil oditi na jug ter preostanek življenja preživeti v kmečki koči med navadnimi ruskimi ljudmi. Toda na poti je Tolstoj resno zbolel in je bil prisiljen izstopiti iz vlaka na majhni postaji Astapovo. Veliki pisatelj je zadnjih sedem dni svojega življenja preživel v hiši načelnika postaje. Novica o smrti enega od izjemnih mislecev, čudovitega pisatelja, velikega humanista je globoko prizadela srca vseh naprednih ljudi tega časa. Ustvarjalna dediščina Tolstoj je velikega pomena za svetovno literaturo. Z leti zanimanje za pisateljevo delo ne pojenja, ampak, nasprotno, raste. Kot je pravilno ugotovil A. France: »S svojim življenjem oznanja iskrenost, neposrednost, namenskost, trdnost, umirjenost in nenehno junaštvo, uči, da je treba biti resnicoljuben in močan ... Prav zato, ker je bil poln moči, vedno je bil resničen!"