Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin zaseda eno vodilnih mest med demokratičnimi pisatelji. Bil je učenec Belinskega, prijatelja Nekrasova. Saltikov-Ščedrin je v svojih delih ostro kritiziral avtokratski kmetovski sistem Rusije v drugi polovici devetnajstega stoletja.
Noben zahodni ali ruski pisatelj v svojih delih ni slikal tako groznih podob suženjstva, kot je to storil Saltikov-Ščedrin. Sam Saltykov-Shchedrin je verjel, da je stalna tema njegovega " literarna dejavnost je bil protest proti samovolji, dvoumju, laži, grabežljivosti, izdaji, praznemu govorjenju.«
Razcvet ustvarjalnosti Saltykova-Ščedrina se je zgodil leta sedemdeseta - osemdeseta leta devetnajstega stoletja, ko so nastali v Rusiji ugodni pogoji za razvoj kapitalizma. Reforma, ki jo je takrat izvedla carska vlada, ni izboljšala položaja kmetov. Saltikov-Ščedrin je imel rad kmete in celotno rusko ljudstvo in jim je iskreno želel pomagati. Zato so bila dela Saltykov-Shchedrin vedno polna globok politični pomen. V svetovni literaturi ni del, ki bi bili po politični ostrini enaki romanu "Zgodovina mesta" in pravljicam Saltykova-Ščedrina. Njegov najljubši žanr je bil žanr politične pravljice, ki si ga je izmislil. Glavna tema takih pravljic je odnos med izkoriščevalci in izkoriščanimi. Pravljice prinašajo satiro na carsko Rusijo: na veleposestnike, birokracijo in uradništvo.
Total Saltykov-Shchedrin je napisal dvaintrideset pravljic .
Bralcem so predstavljeni slike ruskih vladarjev("Medved v vojvodini", "Ubogi volk") veleposestniki, generali("Divji posestnik", "Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala") navadni ljudje(»Modra mešička«).
Posebej živahen izraz je dobil v pravljicah Saltikov-Ščedrinova ljubezen do ljudi, zaupanje v njihovo moč. Podoba Konyaga ("Konyaga") je simbol kmečke Rusije, ki se je večno trudila, mučili so jo zatiralci.
Konj je vir življenja za vse: zahvaljujoč njemu raste kruh, sam pa je vedno lačen. Njegova naloga je delo.
V skoraj vseh pravljicah so podane podobe zatiralcev opozicija zatiranih ljudi. Zelo svetlo v zvezi s tem je pravljica "Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala." Prikazuje šibkost plemičev, delavnost in zmožnost kmeta za delo. Človek je pošten, neposreden, prepričan v svoje sposobnosti, bistroumen in pameten. Vse zmore: skuha polno pest juhe, v šali preplava ocean. Generali so v primerjavi s tem bedni in nepomembni. So strahopetni, nemočni, neumni.
Številne zgodbe Saltikova-Ščedrina so posvečene razkrivanju filistrstvo v osebi strahopetnih liberalcev. V pravljici "The Wise Minnow" njegov glavni junak, Piskar, je bil »zmeren in liberalen«. Oče ga je naučil »življenjske modrosti«: naj se ne vmešava v nič in naj bolj skrbi zase. Ribič vse življenje sedi v svoji luknji in trepeta, kot da ne bi zadel ušesa ali padel v gobec ščuke. Živel je več kot sto let in ko je prišel čas smrti, se je izkazalo, da ljudem ni naredil nič dobrega in se ga nihče ne spominja in ne pozna.
V mnogih pravljicah Saltykov-Shchedrin prikazuje težko življenje ljudi in poziva k uničenju nepravičnega, nehumanega sistema. V pravljici »Zgodba o tem, kako je en človek hranil dva generala«, Ščedrin obtožuje sistem, ki brani interese generalov, ki silijo močne, pametne ljudi, da delajo zase. V pravljici sta generala prikazana kot dva parazita; gre za bivše funkcionarje, ki so napredovali do generalskih činov. Vse življenje so živeli nepremišljeno, z državnimi dodatki in služili v nekakšnem registru. Tam so se »rodili, odraščali in postarali« in zato niso vedeli ničesar. Ko so se znašli na puščavskem otoku, generali sploh niso mogli določiti, katere kardinalne smeri se nahajajo, in prvič izvedeli, da "človeška hrana v svoji izvirni obliki leti, plava in raste na drevesih." Zaradi tega oba generala skoraj umreta od lakote in skoraj postaneta kanibala. Toda po vztrajnem in dolgem iskanju so generali končno odkrili človeka, ki je s pestjo pod glavo spal pod drevesom in se, kot se jim je zdelo, »na najbolj predrzen način izogibal delu«. Ogorčenje generalov ni imelo meja. Človek v pravljici pooseblja celotno delovno, dolgotrajno ljudstvo Rusije. Shchedrin v svojem delu ugotavlja njegove prednosti in slabosti. Šibka stran ljudstva je resignacija in pripravljenost ljudstva na poslušnost kljub njegovi ogromni moči. . Kmet se na krivico generalov odzove ne s protestom, ne z ogorčenjem, ampak s potrpežljivostjo in ponižnostjo. Pohlepni in zlobni generali človeka imenujejo "lenuh", sami pa uporabljajo njegove storitve in ne morejo živeti brez njega. Ko so se vrnili domov, so generali v zakladnici zbrali toliko denarja, da je »nemogoče povedati v pravljici, ne opisati s peresom«, kmetu pa so poslali le »kozarec vodke in nikelj srebra: zabavaj se, človek!" Tradicionalne pravljične tehnike dobijo pri Ščedrinu novo uporabo: dobijo politični prizvok. Ščedrin se nenadoma izkaže, da je človek, ki je rešil generale pred smrtjo in jih hranil, "pil med in pivo", a na žalost "teče po njegovih brkih, vendar ni prišel v njegova usta." torej satiraŠčedrin ni namenjen le predstavnikom vladajočih krogov. Moški je prikazan tudi satirično. Sam zvija vrv, da ga lahko generali zvežejo, in je zadovoljen s svojim delom.
Ko ustvarja živahne politične pravljice, jih Ščedrin ne obremenjuje z obilico likov in problemov, običajno gradi zaplet na eni pretresljivi epizodi. Samo dogajanje v Ščedrinovih pravljicah se odvija hitro in dinamično. Vsaka pravljica je kratka zgodba-pripoved, ki uporablja dialoge, pripombe in zgodbe likov, avtorjeve digresije-značilnosti, parodije, vstavljene epizode (na primer sanje), tradicionalne folklorne tehnike in opise.. Pripoved v pravljicah je skoraj vedno v imenu avtorja. Tako zaplet že obravnavane zgodbe o dveh generalih temelji na boju dveh generalov z moškim. Iz uvoda bralec izve, da so generali služili v registru. Toda generali ukaz ščuka»Znašli smo se na puščavskem otoku. Prisiljene so iskati moškega. Prvo srečanje generalov s človekom je začetek zapleta pravljice. Nadalje dogajanje se razvija hitro in dinamično. Moški je generalom v kratkem času priskrbel vse, kar so potrebovali. Vrhunec pravljice je ukaz generalov kmetu: naj si zvije vrv. Od tod izvira ideja pravljice: dovolj za pridne ljudi, ustvarjalce vseh materialne dobrine na zemlji, prenašati ponižanje in suženjstvo. Razplet zgodbe se zgodi, ko mož pošlje generale v Sankt Peterburg, na Podyacheskaya Street. Za svoje trdo delo je prejel bedno darilo - cent.
V pravljici so ostro definirani detajli generalovega videza: veseli, puhasti, hranjeni, beli, v očeh jim je svetil zlovešč ogenj, zobje so šklepetali, iz prsi pa je prihajalo medlo godrnjanje. Ta opis prikazuje humor prehaja v satiro. Pomembno kompozicijsko sredstvo v pravljici so sanje. generalije, pa tudi opis narave.
Široko uporabljata Ščedrin in metoda umetniške antiteze. Tako so generali, ki se znajdejo na puščavskem otoku, kljub obilici hrane nemočni in skoraj umrejo od lakote. Toda človek, čeprav se prehranjuje s plevami, nima skoraj ničesar razen »kisle ovčje kože«, ustvarja vse pogoje za življenje na otoku in celo zgradi »ladjo«.
V pravljicah se satirik pogosto zateka k do alegorij: v podobah leva in orla-zavetnika je obsodil kralje; v podobah hijen, medvedov, volkov, ščuk - predstavnikov kraljeve uprave; v podobah zajcev, krakov in minnov - strahopetnih prebivalcev; v podobah moških so Konyage prikrajšani ljudje.
Značilna lastnostŠčedrinova satira je tehnika satirične hiperbole - pretiravanje nekatera dejanja likov, ki jih vodijo v karikiranje, do kršitve zunanje verodostojnosti. Tako v zgodbi o dveh generalih hiperbola bolj razkriva nezmožnost carskih uradnikov živeti.
| | | naslednje predavanje ==> | |
Diapozitiv 2
Pravljice "za otroke lepe starosti"
»Pravljice« so nekakšen rezultat pisateljevega umetniškega delovanja, saj so nastale v zadnji fazi njegovega življenja in ustvarjalna pot. Od 32 pravljic jih je 28 nastalo v štirih letih, od 1882 do 1886. 17.11.2017 2
Diapozitiv 3
"Pravljice" so razmerje med družbenim in univerzalnim v delih M. E. Saltykov-Shchedrin. Pojasnite to trditev (kaj je družbeno in univerzalno)? Kakšno tehniko uporablja avtor pri določanju bralčevega namena pravljic »za otroke lepe starosti«? Zakaj?
Diapozitiv 4
1. Pravljica je ena od vrst ljudske pripovedne literature: delo v prozi ali redkeje v verzih, ki govori o izmišljenih dogodkih, včasih fantastične narave. Ljudska pravljica je ena najstarejših in najbolj razširjenih oblik ustna ustvarjalnost med vsemi narodi, ki odražajo njihove poglede, značilnosti nacionalni značaj, razredni odnosi, starodavno življenje. Ljudske pravljice so vsebinsko zelo raznolike: junaške, vsakdanje, živalske itd. 17. 11. 2017 4
Diapozitiv 5
V definiciji pravljice podčrtaj besede, ki poudarjajo njene posebnosti. 17.11.2017 5
Diapozitiv 6
1. Pravljica je ena od vrst ljudske pripovedne literature: delo v prozi ali redkeje v verzih, ki govori o izmišljenih dogodkih, včasih fantastične narave. Ljudska pravljica je ena najstarejših in najpogostejših oblik ustne ustvarjalnosti vseh ljudstev, ki odraža njihove poglede, nacionalne značajske lastnosti, razredne odnose in starodavno življenje. Ljudske pravljice so vsebinsko zelo raznolike: junaške, vsakdanje, živalske itd. 17. 11. 2017 6
Diapozitiv 7
Naloga št. 1 - Spomnite se ljudskih pravljic, ki ste jih preučevali in prebrali prej, - Navedite primere o nekaterih temah bajke(o zvijačnosti lisice, o strahopetnosti zajca itd.) - Zapišite njihova imena in temo v svoje zvezke. Naloga št. 2 - Preberi snov v zvezku, - O zapisih v zvezku se pogovori s prijateljem, - Primerjaj zapis z vzorcem. 17.11.2017 7
Diapozitiv 8
2. Glavne teme ljudskih pravljic: satirične, šaljive, fantastične. Pravljica bodisi zasleduje poučne namene bodisi je "pripovedana" za zabavo poslušalcev - odraslih in otrok. Rusko ljudstvo je v številnih satiričnih zgodbah razkrivalo avtokracijo in tlačanstvo, upodabljalo neumne in zlobne kralje, pokvarjene kraljeve uradnike, arogantne in pohlepne ženske, goljufajoče trgovce itd. 17.11.2017 8
Diapozitiv 9
Oblikujte definicijo literarne pravljice, - definicijo literarne pravljice zapišite v zvezek, - v zvezek zapišite glavne podobnosti in razlike med literarno pravljico in ljudsko pravljico. Primerjaj z vzorcem 17.11.2017 9
Diapozitiv 10
Podobnosti: Pravljice govorijo o izmišljenih dogodkih, včasih fantastične narave; Pravljica ima bodisi poučne namene bodisi »pripoveduje« za zabavo poslušalcev; v satiričnih pravljicah se razkrivajo pomanjkljivosti družbenega ustroja, zasmehujejo zasebne in javne slabosti. Splošno znane so pravljice A. S. Puškina, globoke po vsebini in popolne po obliki, "Mali grbavec" P. P. Eršova in satirične zgodbe M. E. Saltykova - Ščedrina. Med tujimi »pravljičarji« so danski pisatelj Andersen, nemški pisci brata Grimm, francoski »pravljičar« Charles Perrault in drugi 17. 11. 2017 10
Diapozitiv 11
Literarne pravljice so pisali številni ruski in tuji pisatelji, pri čemer so uporabljali motive ljudskih pravljic ali ustvarjali svoje izvirne pravljice. Hkrati je bilo literarnih pravljic veliko značilne značilnosti iz ljudskih pravljic. Razlike: 17.11.2017 11
Diapozitiv 12
Preberi besedilo in pisno odgovori na vprašanja: 1. Koliko časa je avtor delal na knjigi »Pravljice«? 2. Zakaj se satirik zateka k pravljičnemu žanru? 3. Kako žanr pravljice pomaga M.E. Saltikov - Ščedrin? 4. Komu so namenjene »Pravljice« M.E.? Saltikova - Ščedrin? 17.11.2017 12
Diapozitiv 13
Saltikov-Ščedrin je delal na knjigi pravljic od leta 1882 do 1886. Satirikova privlačnost za pravljični žanr je posledica številnih razlogov. Do tridesetih let prejšnjega stoletja je Ščedrinova satira dobivala vse bolj posplošen značaj, ki je težila k izjemno širokim in obsežnim umetniškim posplošitvam. Pravljica je Ščedrinu pomagala povečati obseg umetniške upodobitve, dati satiri univerzalni obseg in za ruskim življenjem videti življenje vsega človeštva, za ruskim svetom - svet v njegovih univerzalnih človeških mejah. In ta »univerzalnost« je bila dosežena z vraščanjem na »ljudsko zemljo«, ki jo je pisatelj imel za »edino plodno« za satiro. Zgodbe o Saltykovu - Ščedrinu niso bile namenjene otroško branje, a so bile naslovljene na »otroke lepe starosti«, torej na odraslega bralca. 17.11.2017 13
Diapozitiv 14
Preberi besedilo in pisno odgovori na vprašanja: 1. Koliko časa je avtor delal na knjigi »Pravljice«? 2. Zakaj se satirik zateka k pravljičnemu žanru? 3. Kako žanr pravljice pomaga M.E. Saltikov - Ščedrin? 4. Komu so namenjene »Pravljice« M.E.? Saltikova - Ščedrin? 17.11.2017 14
Diapozitiv 15
Pravljice "za otroke lepe starosti" in ruske ljudske pravljice
Primerjalna analiza. - Skupne značilnosti? - Posebnosti?
Diapozitiv 16
Skupne značilnosti
Pravljice Saltykov-Shchedrin ZachinZaplet pravljice Ljudski izrazi Ljudsko besediščePravljični liki Konec Pravljice ruskega ljudstva ZachinZaplet pravljice Ljudski izrazi Ljudsko besediščePravljični liki Konec
Diapozitiv 17
Diapozitiv 19
Značilne lastnosti
Pravljice ruskega ljudstva Humor Hiperbola Zmaga dobrega nad zlim Pozitivni junak Humanizacija živali
Diapozitiv 20
Zapomni si razliko med satiro in humorjem; - Kaj je značilno za "Pravljice" Saltykova - Ščedrina - satira ali humor? Svoj odgovor utemelji. 17.11.2017 20
Diapozitiv 21
Satira je umetniška dela različnih vrst in zvrsti (roman, povest, povest, drama, pesem), v katerih se jezno obsojajo in ostro zasmehujejo hudobni pojavi javnega in osebnega življenja. Humor-in fikcija dela, ki odražajo smešno in komično v življenju. Za razliko od satire, kjer se ostro zasmehujejo zlobni pojavi družbenega in osebnega življenja, ki so bistveni za življenje družbe, so v humorističnih delih običajno pomembne, a zasebne pomanjkljivosti življenjskega pojava, včasih pa tudi posamezne smešne lastnosti v bistvu dobrih ljudi. zasmehovani., do katerih avtor ne le da ne čuti ogorčenja, ampak jih celo obravnava z ljubeznijo in sočutjem ter se iz njih prijateljsko norčuje. 17.11.2017 21
Diapozitiv 22
Za "pravljice" Saltikova-Ščedrina je značilna satira o avtokratsko-podložnem sistemu, resničen prikaz negativnih vidikov življenjskih pojavov, pogosto v namerno poudarjeni, včasih groteskni obliki, zaradi česar je njihova neskladnost z visokim ciljem človeškega življenja, njihova življenjska nesprejemljivost je jasneje razvidna. Tako satirične slike, ki jih je ustvaril Saltykov - Shchedrin, povzročajo zavračanje prikazanih negativnih pojavov življenja in pozivajo k boju proti njim. 17.11.2017 22
Diapozitiv 23
Spomnite se, kaj sta hiperbola in groteska. - Poiščite primere teh likovnih sredstev v »Pravljicah«, jih zapišite v zvezke 17. 11. 2017 23
Diapozitiv 24
Hiperbola je eden od tropov, figurativni izraz, ki ga sestavlja pretirano pretiravanje moči, pomena, velikosti prikazanega pojava. Pisatelj se zateka k hiperboli, da okrepi vtis, izostri sliko. Groteska je umetniška tehnika v umetnosti in literaturi, podoba osebe ali slike človeško življenje v namenoma pretirani ali podcenjeni grdo-komični obliki, kjer se realno prepleta s fantastičnim, strašljivim, grozljivim z neobičajno smešnim ipd. 17.11.2017 24
Diapozitiv 25
Na primer: "Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala" - človekova spretnost, njegova spretnost, ki se kaže v sposobnosti zvijanja vrvi iz peska, izdelovanja ptičjih zank iz lastnih las itd., So prikazani pretirano oblika (hiperbola). "Zgodovina mesta" - podoba Brudastyja z "organom" namesto glave (groteskno). 17.11.2017 25
Diapozitiv 26
Zapomnite si definicijo Ezopovega jezika - V »Pravljicah« poiščite primere Ezopovega jezika in jih zapišite v zvezke. 17.11.2017 26
Diapozitiv 27
Ezopov jezik je namenoma obskuren, namigov in izpustov poln jezik naprednega pisca, ki je bil v carskem in vsakem drugem protinarodnem sistemu prisiljen izražati svoje misli alegorično, da bi se izognil cenzuri in preganjanju državnih oblasti. 17.11.2017 27
Diapozitiv 28
Na primer: "Medved v vojvodstvu" - pripoveduje o vladavini treh medvedov v gozdu - vojvod, različnih karakterjev. Toda te spremembe nikakor ne vplivajo na splošno stanje gozdnega življenja. Pravzaprav govorimo o kritiki avtokratsko-podložniškega sistema. 17.11.2017 28
Diapozitiv 29
Značilne lastnosti
Pravljice Saltikova-Ščedrina Satira Sarkazem Mešanje kategorij dobrega in zla Brez pozitivnega junaka Primerjanje ljudi z živalmi Pravljice ruskega ljudstva Humor Hiperbola Zmaga dobrega nad zlim Pozitivni junak Humanizacija živali
Diapozitiv 30
Ugotovite, iz česa se Saltikov-Ščedrin norčuje v svojih »Pravljicah« - Ugotovite o značaju »Pravljic« Navedite junake Saltikov-Ščedrinovih »Pravljic«. Kaj imajo skupnega in v čem se razlikujejo od ljudskih pravljic? Poimenujte osnovne tehnike umetniški mediji ekspresivnost, ki jo uporablja Saltykov-Shchedrin v "Pravljicah" - Razpravljajte o zaključku v skupinah, primerjajte ga s primerom. 17.11.2017 30
Diapozitiv 32
Satirične tehnike, ki jih pisatelj uporablja v pravljicah.
posmeh, ki ima dvojni pomen, kjer resnična trditev ni neposredna trditev, ampak nasprotna; - jedka in strupena ironija, ki ostro razgalja človeku in družbi posebej nevarne pojave; - izjemno ostro pretiravanje, kombinacija resničnega in fantastičnega, kršitev meja verjetnosti; - drug pomen, skrit za zunanjo obliko. Ezopov jezik je umetniški govor, ki temelji na vsiljeni alegoriji; - pretirano pretiravanje. ironija sarkazem groteska alegorija, alegorija hiperbola
Diapozitiv 33
Približni načrt za analizo pravljice
Glavna tema zgodbe (o čem?). Glavna ideja pravljice (zakaj?). Značilnosti ploskve. Kot v sistemu znakov Ali je glavna ideja zgodbe razkrita? Značilnosti pravljičnih podob: a) simbolične podobe; b) izvirnost živali; c) bližina ljudskim pravljicam. Satirične tehnike, ki ga je uporabil avtor. Značilnosti kompozicije: vstavljene epizode, pokrajina, portret, notranjost. Kombinacija folklore, fantazije in realnosti
Diapozitiv 34
Doma preberite eno ali dve pravljici Saltykova-Ščedrina in z uporabo gradiva za lekcijo opravite eno od nalog, ki jih lahko izberete: Analiza pravljice, prebrane doma. Preoblikovanje ljudske pravljice v stilu Saltykova-Ščedrina. Pisanje lastne pravljice v duhu Saltikova-Ščedrina.
Ogled vseh diapozitivov
Glavne teme in problemi pravljic M. E. Saltykov-Shchedrin
Pravljice prihajajo k nam iz globin ljudsko življenje. Prenašali so se iz roda v rod, od očeta do sina, pri čemer so se nekoliko spreminjali, a ohranjali svoj osnovni pomen. Pravljice so plod dolgoletnih opazovanj. V njih se komično prepleta s tragičnim, široko se uporabljajo groteska, hiperbola (umetniška tehnika pretiravanja) in neverjetna umetnost ezopskega jezika. Ezopov jezik je alegoričen, alegoričen način izražanja umetniške misli. Ta jezik je namenoma nejasen, poln izpustov. Običajno ga uporabljajo pisci, ki ne morejo neposredno izraziti svojih misli.
Obliko ljudske pravljice so uporabljali številni pisci. Literarne pravljice v verzih ali prozi so poustvarile svet ljudskih idej in včasih vsebovale satirične elemente, na primer pravljice A. S. Puškina. Saltykov-Shchedrin je leta 1869, pa tudi v letih 1880-1886 ustvaril ostro satirične zgodbe. Med Ščedrinovo ogromno dediščino so morda najbolj priljubljeni.
V pravljicah bomo srečali junake, značilne za Ščedrina: tu so neumni, hudi, nevedni vladarji ljudstva (»Medved v vojvodini«, »Orel pokrovitelj«), tu so ljudje, močni, pridni, nadarjeni, a hkrati pokorni svojim izkoriščevalcem (»Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala«, »Konj«).
Ščedrinove povesti odlikuje prava narodnost. Satirik, ki pokriva najbolj pereča vprašanja ruskega življenja, deluje kot zagovornik interesov ljudi, eksponent ljudskih idealov in naprednih idej svojega časa. Mojstrsko uporablja ljudski jezik. Obračanje na ustno ljudska umetnost, je pisatelj ljudske zaplete folklornih del obogatil z revolucionarno vsebino. Svoje podobe je ustvaril na podlagi ljudskih pravljic o živalih: strahopetnem zajcu, zviti lisici, pohlepnem volku, neumnem in zlobnem medvedu.
Mojster ezopskih govorov v pravljicah, nastalih predvsem v letih okrutne cenzure, široko uporablja tehniko alegorije. Pod krinko živali in ptic upodablja predstavnike različnih družbenih slojev in skupin. Alegorija omogoča satiriku ne le šifriranje in skrivanje pravega pomena svoje satire, temveč tudi pretiravanje v najbolj značilnih stvareh v njegovih likih. Podobe gozdnih Toptiginov, ki izvajajo »majhna, sramotna« grozodejstva ali »veliko prelivanje krvi« v gozdnem barakarskem naselju, ne bi mogle biti bolj natančne pri reprodukciji samega bistva despotskega sistema. Dejavnost Toptigina, ki je uničil tiskarno, odvrgel dela človeškega uma v greznico, se konča z dejstvom, da so ga »možje spoštovali«, »dali na kopje«. Njegove dejavnosti so se izkazale za nesmiselne in nepotrebne. Tudi Osel pravi: »Glavno v naši obrti je: laissez passer, laisses faire (dovolite, ne vmešavajte se). In Toptygin sam vpraša: "Sploh ne razumem, zakaj je guverner poslan! »Pravljica »Divji posestnik« je delo, uperjeno proti družbenemu sistemu, ki ne temelji na izkoriščanju kmeta. Na prvi pogled je to le smešna zgodba o neumnem posestniku, ki je sovražil kmete, a je ostal brez Senke in ostalih hranilcev popolnoma podivjal, njegova kmetija pa je propadla. Tudi miš se ga ne boji.
Upodablja ljudi, Saltykov-Shchedrin sočustvuje z njimi in jih hkrati obsoja zaradi njihove potrpežljivosti in resignacije. Primerja ga z »rojem« marljivih čebel, ki živijo nezavedno družabno življenje. "... Dvignili so plevski vihar in roj ljudi je odnesel s posestva."
Nekoliko drugačno družbeno skupino ruskega prebivalstva satirik prikazuje v pravljici »Modra peska«. Pred nami se pojavi podoba prestrašenega človeka na ulici, »tepca, ki ne jé, ne pije, ne vidi nikogar, z nikomer ne deli kruha in soli in le rešuje svoje osovraženo življenje. ” Ščedrin v tej zgodbi raziskuje vprašanje smisla in namena človeškega življenja.
Povprečen "minow" meni, da je glavni smisel življenja slogan: "Preživi in ščuka ne bo zadeta." Vedno se mu je zdelo, da živi pravilno, po očetovih ukazih: "Če hočeš žvečiti svoje življenje, imej odprte oči." Toda potem je prišla smrt. Pred njim se je v trenutku odvrtelo vse življenje. »Kakšne radosti je imel? Koga je potolažil? Komu ste dali dober nasvet? Komu si rekel prijazno besedo? koga si dal v zavetje, ogrel, zaščitil? kdo je že slišal zanj? kdo se bo spomnil njegovega obstoja? Na vsa ta vprašanja je moral odgovoriti: nihče, nihče. "Živel je in trepetal - to je vse." Pomen Ščedrinove alegorije, ki seveda ne prikazuje ribe, ampak pomilovanja vrednega, strahopetnega človeka, se skriva v besedah: »Tisti, ki mislijo, da se lahko štejejo za vredne državljane samo tiste žabe, ki nori od strahu sedijo v luknjah. in trepetajo, napačno verjamejo. Ne, to niso državljani, ampak vsaj neuporabni bedaki.” Tako je "minnow" definicija osebe, umetniška metafora, ki primerno označuje običajne ljudi.
Torej, lahko rečemo, da tako ideološke vsebine kot umetniške lastnosti Satirične zgodbe Saltikova-Ščedrina so namenjene vzgajanju spoštovanja do ljudi in državljanskih čustev Rusov. V našem času niso izgubili svoje živahne vitalnosti. Ščedrinove pravljice so še naprej zelo uporabna in fascinantna knjiga za milijone bralcev.
Ezopov jezik pomaga prepoznati zlo družbe. In zdaj se uporablja ne samo v pravljicah in basni, ampak tudi v tisku in v televizijskih programih. S televizijskih zaslonov lahko slišite fraze z dvojnim pomenom, ki obsojajo zlo in krivico. »To se zgodi, ko o zlu družbe ni mogoče govoriti odkrito.
Bibliografija
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://www.coolsoch.ru/
V pravljici »Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala« avtor odpelje dva generala in enega človeka na samotni otok in pokaže, kako ta isti človek rešuje pred lakoto generale, ki ne morejo storiti ničesar.
Ostanki tlačanstva so bili tako »vsidrani v zavest vladajočega razreda, da so visoki uradniki prepričani, da ... jim morajo ljudje dati sadove svojega dela«.
Obenem Saltikov-Ščedrin poveličuje delovno kmečko ljudstvo, prikazuje, kako spretno človek izvleče ogenj iz dveh kosov lesa, kako pridobiva plodove z dreves in iz zemlje, kako iz lastnih las ujame ruševca ipd. . Toda hkrati Mihail Evgrafovič obsoja revne kmete in jim očita brezpogojno podrejanje zatiralcem.
V pravljici »Nesebični zajec« ta žival opravičuje svojo podrejenost volku s plemenitostjo in poštenostjo.
In v "The Sane Hare" je parodija na liberalne populiste, ki so opustili revolucionarna načela in zavzeli koncesijsko stališče.
Glavni lik pravljice "Idealist Crucian Crucian" se poskuša pogajati z grabežljivo ščuko, vendar ta pogoltne krasa. Tu želi avtor povedati, da je sama narava avtokratskega sistema grabežljiva in nezmožna prevzgoje.
Druga težava, ki skrbi državljanskega pisca, je tema povprečnega človeka. Modri maček iz istoimenske pravljice se vse življenje skriva v svoji globoki jami in trepeta. Šele pred smrtjo se mu porodi misel: "Kaj dobrega je naredil v življenju, komu je pomagal?" In razume: "Ničesar ni naredil in nikomur ni pomagal, ampak je živel po načelu: živel je in trepetal in umrl in trepetal." Skozi celotno pripoved želi avtor povedati, da smisel življenja ni preprosto živeti, ampak prinašati nekaj koristi drugim, družbi.
In krik avtorjeve duše lahko slišimo v pravljici "Konj". Ko berete o naglici, ki jo žene preobremenjenost, si ne morete kaj, da si ne bi predstavljali ruskega kmeta. Zadelo mu je, da je dan za dnem neumorno delal pod žgočimi sončnimi žarki. Njegovo življenje je »zapečateno z znakom neskončnosti«. V tej neskončnosti se vedno znova sliši: "Ampak, obsojenec, b-ampak!" V tem stavku se avtorjeva bolečina bere kot podtekst: "Kako dolgo boš zdržal?"
Tako so bile zgodbe Saltikova-Ščedrina velikega pomena za rusko javnost. Tudi cenzor govori o tem: "Njegove pravljice so ista satira in jedka satira ... usmerjena proti naši družbeni in politični strukturi." Svojega relevantnega zvoka niso izgubili niti danes.
“Pravljica je laž, a v njej je namig ...”, namig na akutne probleme, pomembne, pereče teme. To je lekcija, ki jo bo pameten človek zagotovo izkoristil.
Ščedrinove pravljice so poseben, svetel in pomemben pojav v literaturi. To je sinteza komičnega in tragičnega, slavljenje groteske in alegorije, zmagoslavje hiperbole, spreten primer uporabe ezopskega jezika. V kaj avtor usmerja svoja prizadevanja z uporabo vseh teh umetniške tehnike? Osvetliti vse tiste vidike sodobne stvarnosti, do katerih je ostal nepopustljiv vse do svoje smrti.
V Ščedrinovih pravljicah sobivajo neumni, divji, nevedni vladarji ljudstva in preprosti možje, iznajdljivi, močni, delavni, nadarjeni in hkrati hlapčevsko poslušni svojim gospodarjem in jim hlapčevsko vdani. Primer tega najdemo v »Zgodbi o tem, kako je en človek nahranil dva generala«, »Konju« in »Divjem posestniku«. V teh delih pisatelj ne deluje le kot zagovornik interesov ljudi. Preprostemu človeku skuša vcepiti vero v svojo enkratnost in pomembnost, ga navdušiti za obrambo lastnega dostojanstva in ga grajati zaradi potrpežljivosti.
junak " Divji posestnik»- norec, ki je sovražil ljudi in nepričakovano zase podivjal brez njih. Posestnik je dolgo živel na račun tujega dela, skrbel za »svoje telo, belo, ohlapno, drobljivo« in ni prenesel »hlapčevskega duha«. Škoda ga je gledati na koncu pravljice. »...Zagrabil bo svoj plen, ga raztrgal ... z nohti in tako naprej z vso notranjostjo, celo s kožo, in ga pojedel,« o tem piše avtor. Brez ljudstva gospodarju ni življenja: ljudstvo je pivec in hranilec, ustvarjalec vrednot, pa ne samo materialnih, ampak tudi duhovnih.
V Ščedrinovih pravljicah zaživijo tudi junaki ljudskih pravljic o živalih: tu bo bralec našel zvito lisico, nerodnega medveda, strahopetnega zajca in zlobnega volka. Alegorične podobe pomagajo satiriku alegorično govoriti o številnih pregrehah družbe. V tem pogledu je indikativna pravljica "Medved v vojvodini". Toptygini v svojem gozdu izvajajo "majhna, sramotna" grozodejstva in celo "veliko prelivanje krvi", njihov režim pa ni nič manj krut od despotskega sistema, ki je takrat obstajal v Rusiji.
V pravljici »Modra mešička« je prikazan »norec, ki ne jé, ne pije, ne vidi nikogar, z nikomer ne deli kruha in soli, ampak samo rešuje svoje osovraženo življenje«. Ščedrin takšnega človeka neusmiljeno graja na ulici. »Kakšne radosti je imel? Koga je potolažil? Komu ste dali dober nasvet? Komu si rekel prijazno besedo? koga si dal v zavetje, ogrel, zaščitil? kdo je že slišal zanj? kdo se bo spomnil njegovega obstoja? - se sprašuje avtor. A to ni edino, kar poudarja Ščedrin. Satirik daje bralcu misliti o svojem državljanskem položaju. »Napačno verjamejo tisti, ki mislijo, da se lahko štejejo za vredne državljane samo tiste žabe, ki nori od strahu sedijo v luknjah in trepetajo. Ne, to niso državljani, ampak vsaj neuporabni šopki,« piše.
Pravljice M. E. Saltykov-Shchedrin še danes niso prenehale biti potrebne in uporabne. Od njih se še vedno lahko učimo modrosti, pravičnosti, spoštovanja do ljudi, prijaznosti, morale in državljanstva.
