Kaj je pomembnejši um ali občutki čist ponedeljek. Sestavek na temo »Um in občutki v delih Bunina in Kuprina

Sestava na temo "Razum in občutki v delih Bunina in Kuprina"

Temo čustev in razuma so izpostavili številni pesniki in pisatelji, saj je bralcem vedno blizu in zanimiva. O tem nam govorijo dela Kuprina in Bunina. Kažejo, kako so občutki lahko kompleksni in večplastni. In razum ni vedno na prvem mestu, kajti če je ljubezen, se junaki postavijo na njeno stran in ne razmišljajo, kaj bo z njimi kasneje.

Seveda so junaki zgodb teh pisateljev polni konvencij, podvrženi so preračunljivosti, njihove ambicije so večinoma nerazumljive, včasih pa tako lažne, da je včasih zelo težko razbrati resnična čustva, saj so močno prikrita. . Kljub temu je v zgodbah Kuprina in Bunina veliko življenjskega in lepega, saj so veliko vrstic posvetili tako vzvišenemu občutku, kot je ljubezen. Toda hkrati je treba razumeti, da dela teh dveh pisateljev, čeprav se pogosto združujejo skupna tema vendar ga prenašajo drugače.

Torej je treba opozoriti, da se liki v zgodbah teh pisateljev resnično ljubijo, vendar je to tako redko v življenju. Ta občutek junake potegne iz kroga rutine, dolgočasja. Seveda to ne traja dolgo, včasih le trenutek in celo nekateri junaki morajo to kratkotrajno srečo plačati z življenjem, a vseeno je vredno.

Dela Bunina in Kuprina so tako realistična, da z neverjetno resničnostjo odražajo vsakodnevne podrobnosti do najmanjših podrobnosti. Na primer v " Enostavno dihanje«, ki ga je napisal Bunin, se avtor osredotoča na na videz nepomembno podrobnost, kot je dnevnik ene od junakinj zgodbe, vendar je ta trenutek tisti, ki izda resničnost te zgodbe.

Vendar je treba vedeti, da pisci čustva obravnavajo različno. Kuprin je bolj nagnjen k tragediji, zato njegovi liki, če doživijo ljubezen, potem ne uspejo biti srečni do konca. Njegove vrstice so polne trpljenja in bolečine. Hkrati Kuprin verjame, da je treba ljubezen dati v celoti, njegovi junaki pa doživljajo muke in srečo hkrati. Ker ljubezen povzdigne v ideal, zato je razlog v dejanjih junakov pogosto odsoten, zato je njihova usoda vedno zelo tragična. Na primer kamilica, ki je čista in prijazna oseba, se žrtvuje in vse zaradi Shurochke, ki se je odlikovala s svojo preudarnostjo.

Občutki in razum v Buninovih delih so pogosto protislovni. Če ta avtor govori o ljubezni, potem je nasilna, če govori o sreči, potem je neomejena. A vse to se hitro prekine, nakar prideta zavedanje in razumevanje. Tako prikaže srečanje med poročnikom in lepo tujko, o čemer lahko beremo v Sončnem udaru. Ta trenutek je bil prežet s srečo, a ga ni mogoče obuditi. Ko tujec odide, je poročnik uničen, zdi se, da se je postaral za mnogo let, in to vse zato, ker je bila sreča tako nenadna in je v njegovi duši pustila samo bolečino.

Zato se mi zdi, da so ti občutki, o katerih piše Bunin, v mnogih pogledih bolj realistični, niso idealni, kot so Kuprinovi, a hkrati lepi in resnični. Oba pisatelja pogosto pišeta o ljubezni, ta tema je zanju ena najpomembnejših. Toda malo junakov jo pozna, le resnično čutni in odprti ljudje. Tako pisatelji pokažejo, da lahko ljubezen nastane le pri tistih ljudeh, ki so predvsem močni, ki se ne bojijo žrtvovati sebe zaradi ljubezni. Čustva so torej močnejša od razuma, junaka v celoti prevzamejo, četudi za njim ne ostane nič, a so srečni, da jim je uspelo izkusiti ljubezen.

Človek, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima razum in izbiro. Človek izbira vse življenje. Ko naredi korak, se sooči z izbiro: v desno ali v levo, kam naprej. Naredi še en korak in znova izbere in tako hodi do konca poti. Eni gredo hitreje, drugi počasneje, rezultat pa je drugačen: narediš korak in padeš v brezno brez dna ali pa z nogo stopiš na tekoče stopnice v nebesa. Človek lahko svobodno izbira delo, strasti, hobije, misli, poglede na svet, ljubezen. Ljubezen je do denarja, do oblasti, do umetnosti, lahko je običajna, zemeljska ljubezen, lahko pa se zgodi, da človek nad vse, nad vsa čustva, postavi ljubezen do domovine ali do Boga. V Buninovi zgodbi " Čisti ponedeljek Junakinja je neimenovana.

Ime ni pomembno, ime je za zemljo in Bog pozna vsakogar brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona. Od vsega začetka je bila čudna, tiha, nenavadna, kot tujka vsemu svetu okoli sebe, gledala je skozenj, »neprestano je nekaj premišljevala, vse se je zdelo, da se v mislih nekaj poglablja; ležala je na kavču s knjigo v roke, pogosto jo je spustila in vprašujoče gledala predse. Zdelo se je, kot da je iz povsem drugega sveta, in samo zato, da je v tem svetu ne bi prepoznali, je brala, hodila v gledališče, kosila, večerjala, hodila na sprehode, obiskovala tečaje. Vedno pa jo je vleklo k lahkejšemu, bolj nesnovnemu, k veri, k Bogu, in kakor je bil Odrešenikov hram blizu oken njenega stanovanja, tako ji je bil Bog pri srcu. Pogosto je hodila v cerkve, obiskovala samostane, stara pokopališča. In končno se je odločila.

AT zadnji dnevi posvetnega življenja, je izpila čašo do dna, na proščenjo nedeljo vsem odpustila in na »čisti ponedeljek« bila očiščena pepela tega življenja: odšla je v samostan. "Ne, nisem primerna za ženo." Že od vsega začetka je vedela, da ne more biti žena. Usojeno ji je, da bo večna nevesta, Kristusova nevesta. Našla je svojo ljubezen, izbrala svojo pot.

Morda mislite, da je odšla od doma, a v resnici je odšla domov. In celo njen zemeljski ljubimec ji je to odpustil. Oprostite mi, čeprav nisem razumel. Ni mogel razumeti, da zdaj "vidi v temi" in je "prišla skozi vrata" čudnega samostana.

Morda vas bo to zanimalo:

1. Nalaganje ... Kdo ne ve, kaj je ljubezen? Jaz. Bunin "Čisti ponedeljek". Oseba, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima um in izbiro. Človek izbere vse svoje ...


2. Nalaganje... Čisti ponedeljek. Kdo ne ve, kaj je ljubezen? I. Bunin "Čisti ponedeljek". Človek, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima razum in izbiro....


3. Nalaganje... Zgodba "Čisti ponedeljek" je neverjetno lepa in tragična hkrati. Srečanje dveh ljudi vodi do nastanka čudovitega občutka - ljubezni. Toda ljubezen ni samo veselje ...


4. Loading... Ljubezen... prinaša idealno držo in svetlobo v vsakdanjo življenjsko prozo, prebuja plemenite instinkte duše in ne dovoli, da postanete grobi v ozkem materializmu in nesramno-živalskem egoizmu....


5. Nalaganje ... Človek, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima razum in izbiro. Človek izbira vse življenje. Ko naredi korak, se sooči z izbiro: v desno ...

Pisanje

Človek, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima razum in izbiro. Človek izbira vse življenje. Ko naredi korak, se sooči z izbiro: v desno ali v levo, kam naprej. Naredi še en korak in znova izbere in tako hodi do konca poti. Eni gredo hitreje, drugi počasneje, rezultat pa je različen: narediš korak in padeš v brezno brez dna ali pa z nogo stopiš na tekoče stopnice v nebesa. Človek lahko svobodno izbira delo, strasti, hobije, misli, poglede na svet, ljubezen. Ljubezen je do denarja, do oblasti, do umetnosti, lahko je običajna, zemeljska ljubezen, lahko pa se zgodi, da človek nad vse, nad vsa čustva, postavi ljubezen do domovine ali do Boga.

V Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek" je junakinja brez imena. Ime ni pomembno, ime je za zemljo in Bog pozna vsakogar brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona. Že od začetka je bila čudna, molčeča, nenavadna, kakor tujka vsemu svetu okoli sebe, gledala skozenj, »vedno je nekaj premišljevala, vse se je zdelo, da se je v nekaj duševno poglabljalo; ležala na kavču s knjigo v rokah, jo pogosto odložila in vprašujoče pogledala predse. Zdelo se je, kot da je iz povsem drugega sveta, in samo zato, da je v tem svetu ne bi prepoznali, je brala, hodila v gledališče, kosila, večerjala, hodila na sprehode, obiskovala tečaje. Vedno pa jo je vleklo k lahkejšemu, bolj nesnovnemu, k veri, k Bogu, in kakor je bil Odrešenikov hram blizu oken njenega stanovanja, tako ji je bil Bog pri srcu.

Pogosto je hodila v cerkve, obiskovala samostane, stara pokopališča. In končno se je odločila. V zadnjih dneh svojega posvetnega življenja je izpila svojo skodelico do dna, odpustila vsem na nedeljo odpuščanja in se očistila pepela tega življenja na "čisti ponedeljek": odšla je v samostan. "Ne, nisem primerna za ženo." Že od vsega začetka je vedela, da ne more biti žena. Usojeno ji je, da bo večna nevesta, Kristusova nevesta. Našla je svojo ljubezen, izbrala svojo pot. Morda mislite, da je odšla od doma, a v resnici je odšla domov. In celo njen zemeljski ljubimec ji je to odpustil. Oprostite mi, čeprav nisem razumel. Ni mogel razumeti, da zdaj "vidi v temi" in je "prišla skozi vrata" čudnega samostana.

Drugi spisi o tem delu

Analiza zadnje epizode iz zgodbe I. A. Bunina "Čisti ponedeljek" Analiza zgodbe I. A. Bunina "Čisti ponedeljek" Zgodba I. A. Bunina "Čisti ponedeljek": junaki, njihova ljubezen, presenečenje finala Tema ljubezni v delu I. A. Bunina (na podlagi zgodbe "Čisti ponedeljek") Pregled Buninove zgodbe "Čisti ponedeljek" Junaki zgodbe "Čisti ponedeljek" Literarni pregled po zgodbi I. A. Bunina "Čisti ponedeljek" Analiza zgodbe I. A. Bunina "Čisti ponedeljek" Tema ljubezni v prozi I. A. Bunina (na podlagi zgodbe "Čisti ponedeljek")

Vendar pride čas za ločitev in majhna, brezimna ženska, ki se je v šali imenovala lepa neznanka, odide. Poročnik ne razume takoj, da ga ljubezen zapušča. V lahkotnem, veselem stanju jo je odpeljal do pomola, jo poljubil in se malomarno vrnil v hotel.

Njegova duša je bila še vedno polna nje – in prazna, kot hotelska soba. Vonj njene dobre angleške kolonjske vode, njena napol popita skodelica je samo še povečevala osamljenost. Poročnik je hitel prižgati cigareto, a cigaretni dim ne more premagati hrepenenja in duhovne praznine. Včasih se zgodi, da razumemo, kakšno čudovito osebo naju je združila usoda, šele v trenutku, ko ga ni več zraven.

Poročnik se ni pogosto zaljubljal, sicer doživetega občutka ne bi imenoval »čudna avantura«, ne bi se strinjal z brezimnim tujcem, da sta oba prejela nekaj podobnega sončnemu udarcu.

Vse v hotelski sobi me je še spominjalo nanjo. Vendar so bili ti spomini težki, od enega pogleda na nepospravljeno posteljo se je že tako neznosno hrepenenje okrepilo. Tam nekje odprta okna, je od njega odplul parnik s skrivnostnim tujcem.

Poročnik si je za trenutek poskušal predstavljati, kaj čuti skrivnostni neznanec, da bi se počutil na njenem mestu. Verjetno sedi v stekleno belem salonu ali na palubi in gleda v ogromno reko, ki se blešči v soncu, v prihajajoče splave, v rumene plitvine, v sijočo daljavo vode in neba, v vso to neizmerno širino Volga. In muči ga osamljenost, draži ga bazarski dialekt in škripanje koles.

Življenje samo navadna oseba pogosto dolgočasno in monotono. In samo zaradi takšnih bežnih srečanj ljudje pozabijo na vsakdanje dolgočasne stvari, vsaka ločitev vzbuja upanje na novo srečanje in glede tega ni mogoče storiti ničesar. Toda kje lahko poročnik sreča svojo ljubljeno v velikem mestu? Poleg tega ima družino, triletno hčerko. Treba je živeti naprej, ne dovoliti, da obup prevzame razum in dušo, vsaj zavoljo vseh prihodnjih srečanj.

Vse mine, kot je rekel Julij Cezar. Sprva čuden, nerazumljiv občutek zasenči um, a hrepenenje in osamljenost neizogibno ostaneta v preteklosti, takoj ko se človek spet znajde v družbi, komunicira z zanimivi ljudje. Nova srečanja - tukaj najboljše zdravilo od razhodov. Ni se treba umakniti vase, razmišljati, kako preživeti ta neskončni dan s temi spomini, s to neločljivo muko.

Poročnik je bil sam v tem od Boga pozabljenem mestu. Upal je, da bo našel naklonjenost okoli sebe. A ulica je boleče spomine le še utrdila. Junak ni mogel razumeti, kako lahko mirno sedi na kozah, kadi in je na splošno nepreviden, brezbrižen. Želel je vedeti, ali je on edini tako strašno nesrečen v vsem mestu.

Na bazarju so vsi samo hvalili svoje blago. Vse to je bilo tako neumno, absurdno, da je junak pobegnil s trga. V katedrali tudi poročnik ni našel zatočišča: peli so glasno, veselo in odločno. Nikogar ni zanimala njegova osamljenost in neusmiljeno sonce je neizprosno žgalo. Naramnice in gumbi njegove tunike so bili tako vroči, da se jih ni bilo mogoče dotakniti. Resnost poročnikovih notranjih občutkov je še poslabšala neznosna vročina zunaj. Še včeraj, ko je bil pod močjo ljubezni, ni opazil žgočega sonca. Zdaj se je zdelo, da nič ne more premagati osamljenosti. Poročnik je poskušal najti tolažbo v alkoholu, vendar so se njegova čustva še bolj razjasnila od vodke. Junak se je tako želel znebiti te ljubezni, hkrati pa je sanjal o ponovnem srečanju s svojo ljubljeno. Ampak kako? Ni vedel njenega imena ali priimka.

Poročnikin spomin je še ohranil vonj njene porjavele in platnene obleke, lepoto njenega močnega telesa in eleganco njenih majhnih rok. Dolgo časa ob pogledu na portret nekega vojaka na fotografski vitrini je junak razmišljal o vprašanju, ali je takšna ljubezen potrebna, če potem vse vsakdanje postane strašljivo in divje, ali je dobro, če tudi srce udari. veliko ljubezni, preveč sreče. Pravijo, da je vse dobro v zmernih količinah. Nekoč močno ljubezen po ločitvi zamenja zavist do drugih. Enako se je zgodilo s poročnikom: začel je hirati z mučno zavistjo do vseh netrpečih ljudi. Vse naokoli je bilo videti samotno: hiše, ulice ... Zdelo se je, da okoli ni duše. Od nekdanjega dobrega počutja je na pločnik ležal le gost bel prah.

Ko se je poročnik vrnil v hotel, je bila soba že pospravljena in se je zdela prazna. Okna so bila zaprta, zavese zagrnjene. Le rahel vetrič je vstopil v sobo. Poročnik je bil utrujen, poleg tega je bil zelo pijan in je ležal z rokami za glavo. Po licih so mu polzele solze obupa, tako močan je bil občutek človekove nemoči pred vsemogočno usodo.

Ko se je poročnik zbudil, je bolečina izgube nekoliko otopela, kot da bi se pred desetimi leti ločil od svoje ljubljene. Bivanje v sobi je bilo nevzdržno. Denar je za junaka izgubil vso vrednost, prav mogoče je, da so bili spomini na mestni bazar in pohlep trgovcev še sveži v njegovem spominu. Ko je velikodušno poravnal s taksistom, je odšel do pomola in minuto kasneje se je znašel na natrpanem parniku, ki je sledil tujcu.

Akcija je prišla do razpleta, vendar na samem koncu zgodbe I. A. Bunin postavi končni dotik: v nekaj dneh se je poročnik postaral za deset let. Ko se počutimo v ujetništvu ljubezni, ne razmišljamo o neizogibnem trenutku ločitve. Bolj kot ljubimo, bolj boleče postaja naše trpljenje. Ta resnost ločitve od osebe, ki vam je najbližja, je neprimerljiva. Kaj doživi človek, ko po nezemeljski sreči izgubi ljubezen, če se zaradi minljive strasti postara za deset let?

Človeško življenje je kot zebra: belo črto veselja in sreče bo neizogibno zamenjala črna. Toda uspeh ene osebe ne pomeni neuspeha druge. Živeti moramo z odprtim umom, dajati veselje ljudem in takrat se bo veselje vrnilo v naša življenja, pogosteje bomo izgubili glavo od sreče, namesto da bi obležali v pričakovanju novega sončnega udara. Nič ni bolj neznosnega kot čakanje.

Kratka analiza zgodbe I. Bunina "Čisti ponedeljek"

Človek, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima razum in izbiro. Človek izbira vse življenje. Ko naredi korak, se sooči z izbiro: v desno ali v levo, kam naprej. Naredi še en korak in znova izbere in tako hodi do konca poti. Eni gredo hitreje, drugi počasneje, rezultat pa je drugačen: narediš korak in padeš v brezno brez dna ali pa z nogo stopiš na tekoče stopnice v nebesa. Človek lahko svobodno izbira delo, strasti, hobije, misli, poglede na svet, ljubezen. Ljubezen je do denarja, do oblasti, do umetnosti, lahko je običajna, zemeljska ljubezen, lahko pa se zgodi, da človek nad vse, nad vsa čustva, postavi ljubezen do domovine ali do Boga.

V Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek" je junakinja brez imena. Ime ni pomembno, ime je za zemljo in Bog pozna vsakogar brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona. Od vsega začetka je bila čudna, tiha, nenavadna, kot tujka vsemu svetu okoli sebe, gledala je skozenj, »neprestano je nekaj premišljevala, vse se je zdelo, da se v mislih nekaj poglablja; ležala je na kavču s knjigo v roke, pogosto jo je spustila in vprašujoče gledala predse. Zdelo se je, kot da je iz povsem drugega sveta, in samo zato, da je v tem svetu ne bi prepoznali, je brala, hodila v gledališče, kosila, večerjala, hodila na sprehode, obiskovala tečaje. Vedno pa jo je vleklo k lahkejšemu, bolj nesnovnemu, k veri, k Bogu, in kakor je bil Odrešenikov hram blizu oken njenega stanovanja, tako ji je bil Bog pri srcu. Pogosto je hodila v cerkve, obiskovala samostane, stara pokopališča.

Mnogi znani in ugledni pisatelji so v svojih zgodbah in novelah, romanih in trilogijah izpostavili bralcu blizu in razumljivo temo čustev in razuma. Mojster besede Ivan Aleksejevič Bunin se je temeljito posvetil tej temi. Poudaril je, da občutki nikoli ne morejo biti preprosti, so kompleksni in večplastni. In če so občutki prevladujoči, potem um ne prevladuje več nad človekom, postane nekaj sekundarnega. Zgodbe Ivana Bunina prikazujejo zgodbe, ki so večinoma podvržene strasti, zaradi česar njegovi liki niso slabši ali bolj nerazumljivi.

Razum ali čustva vladajo svetu?

Odgovor na to zapleteno vprašanje ruske književnosti je zanimal številne pisce, ki so poskušali najti odgovor v svojih delih. Tako razum kot čustvo sta dva vidika življenja, ki morata biti združena za pravilno dojemanje tega sveta. V družbi se človek ne more držati samo enega mnenja, saj to neizogibno vodi v smrt. Živa potrditev tega je zgodba Ivana Bunina "Gospod iz San Francisca", kjer se avtor odloči, da ne bo imenoval glavnega junaka zgodbe. Po branju tega dela postane jasno, zakaj avtor uporablja to tehniko. Bunin pokaže, da je v kateri koli družbi veliko ljudi, kot je njegov junak.

Celotno življenje lika iz Buninove zgodbe se spušča v dejstvo, da je lahko zaslužil veliko denarja, kar mu v finalu zgodbe ne prinese sreče. O samem junaku je malo znanega: ima družino, kjer ni ljubezni, je preudaren, grd, ne razmišlja o ničemer razen o denarju. Ko govori o svojem junaku, o njegovem potovanju, avtor ne pove niti ene besede o tem, kakšna čustva doživlja njegov lik. Bralec preprosto ne vidi duše bogatega gospoda, ne vidi njegovih čustev. Pri bogatem milijonarju sta v ospredju le preračunljivost in zdrava pamet, torej razum.

Toda ali je junak srečen? Bogat in premožen, glavni lik Buninove zgodbe, čeprav umira, ne doživi najpomembnejše stvari v svojem življenju. Gospod iz San Francisca ne more biti srečen, ne pozna radosti občutkov, ki mu prepolnjujejo prsi in sploh ne ve, kaj je sreča. Niti svoboden ni, saj postane suženj bogatenja in je vedno pod oblastjo denarja. Nima pravega smisla življenja, oziroma ne živi, ​​ampak obstaja. Toda ali v tej zgodbi obstajajo ljudje, ki živijo v čustveni svet in za koga so občutki smisel življenja? Ja, to so gorci, ki vidijo naravo in uživajo v komunikaciji z njo. So svobodni in to stanje jim povzroča veliko čustev. Neodvisni in svobodni so lahko le to, kar so, in to je za te ljudi pravi smisel življenja.

Po besedah ​​pripovedovalca le tisti, ki ni odvisen od bogastvo, ni hinavski in zanj so čustva prvem mestu. Slavni pisatelj E. Remarque je trdil, da je um dan človeku, da razume, da:

»Ne moreš živeti samo s svojim umom. Ljudje živimo z občutki.

Kaj torej vlada našemu svetu? Človek mora živeti tako, da pod vodstvom razuma doživlja ves spekter občutkov. In šele takrat bo človek, ki bo dosegel harmonijo, srečen in njegovo življenje bo imelo globoko vsebino.

Težka izbira med razumom in srcem

Najtežja stvar se lahko šteje za človekovo izbiro med razumom in občutki. Življenje nam pogosto ustvari situacije, ko se moramo odločiti in to lahko storimo le sami. Ta odločitev za vsako osebo bo takrat najbolj pravilna. Za to je dovolj, da se spomnimo zgodbe Ivana Bunina "Kavkaz". V njem avtor pokaže, da lahko občutki enega človeka včasih močno vplivajo na življenje drugega človeka in ga celo uničijo. glavna oseba pobegne z moškim, ki ga ljubi. Toda njena sreča privede do smrti moža. Mlada ženska sploh ne pomisli, da tudi njen mož čuti, da jo ljubi. Ona, ki uboga svojo strast, uniči njihovo skupno življenje, kar vodi v smrt osebe, ki preprosto ne more živeti brez nje.

Minljiva zaljubljenost njegove žene, izdaja njegovega ljubljenega človeka izloči iz običajnega življenjskega toka. Bunin daje natančen opis njegove misli, zaradi česar se odloči za samomor. Podroben opis zadnjih ur junakovega življenja v duši bralca povzroči vihar čustev. Ko je sprejel strašno odločitev, je plaval v morju, se obril, preoblekel v čisto perilo, tuniko, zajtrkoval, ni si odrekel užitkov: steklenico šampanjca in kave, cigaro. In šele nato se je vrnil v svojo sobo, kjer se je na kavču z dvema revolverjema ustrelil v glavo, ne da bi si dal najmanjšo možnost.

Avtor pokaže, da protagonist ni imel druge poti, saj je težko preživeti izdajo ljubljene osebe in je nemogoče živeti življenje, v katerem zdaj nima smisla, le postalo je prazno in osamljeno. Ko je prejel svojo srečo in jo izgubil, po mnenju avtorja nima razloga za življenje. Bolečina za Buninovega junaka je tako močna, da ga lahko reši le smrt. Toda po besedah ​​pripovedovalca lahko samomor naredijo le tisti, ki imajo močno voljo in močno odločenost. Sočutje v bralcu vzbudi smrt častnika zaradi ženine nezvestobe. Toda v težki in težki izbiri med razumom in srčnimi čustvi glavna oseba izbira čustva. Življenje brez njih je za to osebo neuporabno.

Svet čustev v delih Bunina

Glavni junak zgodbe "Temne uličice" je posestnik, ki nekega dne zapelje mlado kmečko žensko Nadeždo. A ker mu ženska ni bila kos, jo z lahkim srcem pozabi. In ko je minilo že veliko let, pride v te kraje ta posestnik, ki je postal vojak. V gospodarici ene od koč prepozna Nadio. Ivan Bunin prikazuje vse tankosti notranjih izkušenj likov. Tudi njun pogovor ne vsebuje toliko informacij, kolikor občutki so vloženi v njune izkušnje. Vsak od njih se spominja tistih trenutkov mladosti, ko je bil srečen.

Izkazalo se je, da je Nadia vse življenje živela sama in se spominjala ljubezni, ki jo je imela do posestnika. A tudi ona mu ne more odpustiti. In zdaj ji ta občutek zamere preprečuje, da bi bila srečna. Nesrečen pa je tudi glavni junak zgodbe, saj ga je žena, v katero je bil Nikolaj Aleksejevič noro zaljubljen, prevarala in ga zapustila. In ta zgodba dveh osamljenih src se ne konča s srečnim zakonom. Avtor svojim likom odvzame srečo, saj ni več strasti. Tema ljubezni v tem delu je glavna. Pripovedovalec je pokazal, da so izkušnje, torej občutki, močnejši od razuma.

Kot drug primer lahko služi Buninova zgodba "Sunstroke". V njej avtor pokaže, kako močna je ljubezen v življenju vsakega človeka. Ganljiva in minljiva romanca med poročeno žensko in poročnikom, ki sta se po naključju srečala na ladji. Strast ljubezen, ki sta jo doživela, je kot sončna kap. Ena noč, preživeta skupaj, in preostanek njunega življenja, kjer se ne bosta nikoli več srečala - to je osnova zapleta. Nekaj ​​časa junaka skrbi dejstvo, da je njegovo življenje, ki je bilo zaslepljeno resnična ljubezen spet izgubil pomen. Toda poskuša se sprijazniti s to izgubo in živeti naprej, spominjajoč se čudeža, ki se mu je zgodil. Ni pa mu treba ponovno doživeti takšnih čustev, takšne intenzivnosti občutkov.

Um v delih Bunina

Človek ne živi samo v čustvenem in čutnem svetu, ima pravico izbirati med čutnim svetom srca in uma. In takšna izbira je pred človekom vse življenje. Kaj torej izbrati: um ali čute? Vsak se sam odloči in za to potem odgovarja. In posledice so lahko zelo različne.

V Buninovem delu "Čisti ponedeljek" glavni junak nima imena. V besedilu avtor ves čas, ko govori o liku, uporablja zaimek "ona". In daje enako zanimivo karakterizacijo svoji junakinji brez imena:

Čudno.
Tiho.
Nenavaden.
Tujec vsemu svetu okoli sebe.
Ne videti in ne zaznati tega sveta okoli sebe, ampak gledati tako rekoč skozenj.
Ves čas sem o nečem razmišljal.
Njen videz je bil, kot da bi se v svojih mislih poskušala vnesti v nekaj.
Pogosto je bila zamišljena.
Rada je obiskovala stara pokopališča, samostane, rada je hodila v cerkev.
Njena najljubša zabava je bila obiskovanje gledališča in restavracij, rada je tudi brala knjige.
Rada ima sekularno družbo.

Tako protislovno karakterizacijo je avtor podal v zgodbi. Pogosto razmišlja o tem, kako ji bo bližina duhovnega sveta pomagala še vedno najti duševni mir. Glavna junakinja Buninove zgodbe ni mogla najti harmonije v svoji duši, ki je bila nekako motena. To je vplivalo na njeno zavest, ki je postala kot raztrgana. Ko poskuša najti nekaj trdnega, kar bi ji lahko pomagalo najti harmonijo, se obrne k Bogu v upanju, da ji bo služenje njemu pomagalo.

Svet okrog se mladi ženski zdi neresničen in nevzdržen. Tudi ljubezen do mladeniča je ne more zadržati v tem življenju. Ljubezen do glavnega junaka ni smisel življenja, ampak le nekakšen dodatek k njemu. Na čisti ponedeljek gre dekle brez imena v samostan. Vedela je, da ta svet ni primeren za njeno življenje in da ji ni usojeno biti žena ali nevesta zemeljskega človeka. Zato se odloči postati »večna« Božja nevesta. In ima svojo pot, kjer um prevladuje nad svetom občutkov.

Torej se vsak od živih sooča z izbiro. In to težko izbiro morate narediti sami.